Amor, perdn, cura y autocura

Por MariCarmen

Dr. Andrei, qu es la salud, la enfermedad, la cura y la autocura en la concepcin mdicoesprita?

La salud es entendida como el reflejo del equilibrio del ser en relacin a las leyes divinas. En la visin esprita
el hombre es un ser inmortal, alguien que preexiste a la vida fsica, que sobrevive al fenmeno biolgico de la
muerte y, a lo largo del proceso evolutivo, a travs de la reencarnacin, va creciendo, desarrollndose en
direccin a Dios. La salud del cuerpo fsico es un reflejo del nivel de equilibrio de ese espritu en el proceso
evolutivo ante el amor, lo bello y el bien. Entonces, la enfermedad es una seal interior de reequilbrio,
invitando al ser a reconectarse con el amor y con la fuente. Es un mensaje generado en lo ms profundo de la
realidad espiritual del ser y que se refleja en el cuerpo fsico como una invitacin a la reconexin con el amor,
al desarrollo del auto-amor y del amor al prjimo.
En esa visin, la salud y la enfermedad son construcciones del propio hombre y nadie es vctima de nada,
sino de s mismo, de sus propias decisiones, de sus propias elecciones, de aquello que decide y determina en
su vida. Por lo tanto, toda cura es tambin un fenmeno de auto-cura, porque para que ella se instale
definitivamente, es necesario que haya no solamente un alivio de los sntomas y una resolucin del proceso
biolgico en el cuerpo fsico, sino tambin una reformulacin moral del pensamiento, del sentimiento y de la
accin, haciendo que el ser sea transformado en profundidad, en consonancia con la ley divina, es decir, ms
en sintona con la ley del amor.
El amor es, entonces, el camino para la cura?
El amor es el gran medicamento, es la gran finalidad de la existencia. En verdad, caminamos en direccin a
Dios como el hijo prdigo de la parbola de Jess, reconectando nuestra relacin con el Padre y retornando
hacia la casa de Dios, que, en verdad, est dentro de nuestro propio corazn, donde Dios est. Poco a poco,
vamos hacindolo, descubriendo nuestras virtudes, la grandeza ntima que hay dentro de nosotros, todo
aquello que Dios nos dio como posibilidad evolutiva y que puede realizarnos plenamente. En ese contexto, el
amor representa el movimiento medicinal por excelencia, como movimiento de respeto, de valorizacin, de
inclusin y de consideracin. l nos trata las enfermedades del alma, que son orgullo, egosmo, vanidad,
prepotncia, arrogancia y nos coloca en sintona con la fuente, que es Dios, auxilindonos a reconectarnos
con el Padre. Desarrollar el amor es el camino ms rpido, fcil y eficaz para la cura del alma y del cuerpo.
En los seminarios, usted presenta tambin el perdn como el camino para la salud integral.
S, el perdn es condicin esencial para la salud. Sin el perdn, no hay paz interior, no hay salud ni fsica, ni
emocional. Shakespeare deca que no perdonar o guardar rencor es cmo beber veneno deseando que el
otro muera. El veneno acta en aquel que lo guarda, que lo cultiva dentro de s. Y el rencor acta dentro de
nosotros en semejanza a una planta que, una vez cuidada, cultivada, va creciendo, creando races, da flores,
frutos y se multiplica. Y nosotros terminamos enredados en una serie de dolores emocionales, sin que ni
sepamos, a veces, donde comenz todo, porque vamos guardando las cosas dentro de nosotros, sin trabajar,
sin dialogar, sin metabolizar emocionalmente aquello que estamos sintiendo, vivenciando. Cuando nos damos
cuenta, la situacin est en una cuestin muy profunda y muy grave.
Para que tengamos paz, es necesario que abracemos el perdn como un proyecto. El perdn es una decisin
por la paz, que se traduce en actitudes para el establecimiento de dicha paz, en la comprensin de las
cuestiones emocionales, de nuestras caractersticas personales, de las circunstancias que envuelven el acto
agresor y de la responsabilidad y coresponsabilidad nuestra en el proceso. l se produce como un proceso,
porque no se da de la noche a la maana. l se construye a lo largo del tiempo y a travs de actitudes
sucesivas de bsqueda de esa metabolizacin emocional que, muchas veces, necesita de un
acompaamiento teraputico profesional, a travs de un psiclogo que haga ese tratamiento ntimo y nos
ayude a encontrar nuestras respuestas, sentidos y significados ms profundos.
El perdn pasa tambin por la acogida y aceptacin de nuestra humanidad y de la humanidad del otro, sobre
todo, en la superacin de los traumas, porque slo aceptando la condicin fundamental del ser humano, de
estar en un proceso continuo de error y acierto, es que la gente se da cuenta de convivir con los
equivocaciones del otro que nos hiere e incluso con nuestros mismos. Naturalmente, nosotros slo hacemos
por el otro aquello que hacemos por nosotros. Entonces, tan slo conseguimos aceptar la humanidad del otro
cuando aceptamos nuestra propia humanidad, cuando acogemos en nosotros nuestra capacidad de errar y
recomenzar, abrazando el auto-amor como una propuesta de vida. El auto-amor es hijo de la humildad, una
de las representaciones magnficas del amor divino, aquella decisin interna de acogernos, de tratarnos con
ternura, compasin y con la benevolencia que nosotros necesitamos, aunque con la firmeza necesaria para
domar nuestras pasiones y renovarnos de nuestros defectos que juzguemos necesarios. Entonces, el perdn
es una actitud de conquista de ese estado de paz interior, a travs de la comprensin de las circunstancias
que nos envuelven y de la decisin por el amor.
En la actualidad, es muy importante el nmero de personas adictas a antidepressivos, ansiolticos, bebidas,
etc. Qu podra decir a esas personas?
Toda dependencia es una bsqueda de aplacar el vaco interior a travs de cosas externas. Pero ese vaco
interior, que todos nosotros tenemos, slo es aplacado por la presencia del auto-amor. El vaco es un vaco de
amor, pero ese amor que nos falta no es el amor que viene del otro, es el amor que viene de dentro, es el
amor que la gente puede darse. Entonces, para el tratamiento y la profilaxia de cualquiera proceso de
dependencia, es importante ensear a las personas a valorarse, a gustarse y respetarse. Estableciendo
relaciones familiares honestas donde las personas dialoguen, conversen, estn atentas unas a las otras y
compartan sus emociones, mostrndose, no de forma idealizada, sino de forma honesta, real, enseando
cada uno a ver, en todos nosotros, luz y sombra, belleza y fealdad, cosas positivas y negativas.
Nosotros necesitamos aprender a acoger esos dos lados, aprendiendo a transformar aquello que no amamos
en nosotros y a valorar y desarrollar aquello que hay de bueno, de positivo. La depresin pasa por la no
aceptacin de la vida. Hay un mensaje subliminal en el depresivo que es: como no tengo la vida que deseo,
no acepto la vida que tengo. Hay tambin un mensaje de la arrogancia, de prepotencia de creer que, hiriendo
a s mismo, hiere a la propia sociedad, hiere al mundo. Muchas veces, por detrs de la depresin, hay culpas
y procesos auto-punitivos profundos, en virtud de la ausencia de la humildad, sin permitirse aceptar la vida
como es y recomenzar cuntas veces sean necesarias para alcanzar la felicidad.
Entrevista con Andrei Moreira
Revista ngel del bien