Depsito Legal: M-42907-2007

o
http://www.elangeldelbien.com
E sp i r i t i sm

Entrevista Alfredo
La Codificacin Alonso de la Fuente

L o s h i j o s d i f ci l es E st u d i a n d o l a s
B i e n a v e n t u r a n za s

V I H S I D A V i si n La muerte no
separa almas
m d i d o e s p r i t a
H EM ER O TEC A A C T U A LI D A D E SP R I T A
Quin fue Augusto Vives? Noticias y Agenda Esprita

Centro esprita Entre el cielo y la tierra - miembro de la Federacin Esprita Espaola

 Editorial SUMARIO
Pg.
En el largo caminar de los aos, dcada tras 1. Editorial 2
dcada, vida tras vida, nos damos cuenta de que nada se
consigue sin esfuerzo. 2. Cartas a El ngel del Bien 3
Observando la vida, vemos como las personas se 3. Agenda esprita 3
frustran, abandonan sus sueos, sus preferencias y 4. Actualidad esprita 4
tuercen sus destinos por falta de voluntad.
5. Espritas de ayer y hoy:
Muchas personas se preguntan el porqu de las
cosas, quieren saber por qu sus vidas son estas y no
Entrevista a Alfredo Alonso
otras. Se acercan a la doctrina intentando hallar la de la Fuente 7
respuesta que d luz a su vida, pero pronto se desaniman
al encontrarse con el estudio.
6. Artculos
En nuestra trayectoria hemos conocido personas
La Codificacin 8
con facultades medimnicas que, dirigidas hacia el bien, La muerte no separa almas 10
seran excelentes mdiums de trabajo. Hemos visto VIHSIDA Visin mdico
personas que sufren mucho en esta encarnacin, las que
con slo un poco de voluntad, cambiaran su futuro esprita 11
hacindolo ms provechoso, ms feliz. Hemos visto y Los hijos difciles 13
vemos como grandes amantes y apasionados espritas al
poco tiempo de tener contacto con el Espiritismo, creen Dilogo esclarecedor o
saber ya demasiado y hasta pretenden actualizar las aleccionamiento 15
bases de Kardec. Pobres hermanos de camino que creen
haber llegado a la meta, cuando no han dado dos pasos Estudiando las Bienaven
ms all de la salida! turanzas 16
Todos, en la medida de nuestro progreso y nivel de 7. Nuestra biblioteca ms cerca
consciencia, elegimos nuestro nuevo caminar en la Tierra,
en forma de reencarnacin. A todos nos es dada la
de t
oportunidad de un nuevo comienzo, un espacio breve de Pablo y Esteban 18
tiempo, comparado con la eternidad, donde venir no slo 8. Hemeroteca esprita
a corregir los errores del pasado, sino a aprender, vivir y
sentir nuevas experiencias que nos harn crecer en el Quin fue Augusto Vives? 19
futuro. A todos, s, pero todava no conozco a quien se le 8. Rincn Creativo 22
dio esta oportunidad sin esfuerzo, ya que sera contraria a
las leyes divinas, leyes inmutables que rigen el universo y 9. Menudos espritas
que se basan en el Amor y el Progreso constante. Cuento del ngel Guardian 23
Debemos despertar a esta realidad, ser conscientes 10. Contraportada 24
del porqu de la vida, de las normas del juego y del
premio al final del camino que no es otro que la
perfeccin. Se vio ya la construccin de un edificio sin el
trabajo y esfuerzo del arquitecto diseando, el maestro prjimo, a fin de que sintonices con los espritus elevados
construyendo y el pen apoyando? Alguna vez el pan que que aconsejan, ensean y nos dan Amor. Quieres
comemos a diario lleg a los comercios sin el esfuerzo del llamarte Esprita? Entonces empieza a caminar.
panadero, que se levant temprano para abastecernos? No leas, sino estudia a Allan Kardec
Acaso vimos la cura de un enfermo sin el esfuerzo del No pidas, da de ti mismo.
mdico que estudi e investig para ofrecer el tratamiento No juzgues ms que tu propio comportamiento.
ms adecuado? Si todo en la vida requiere de un esfuerzo No te conformes, busca.
impulsado por la voluntad Por qu nuestra vida debera No te acomodes, siempre hay algo que hacer.
ser distinta? El problema es el enfoque que le damos. No te rindas en la lucha, Dios siempre nos da lo que
Queremos obtener todo al momento, lo mejor e inclusive podemos soportar.
algo ms y es donde caemos en el error y en la decepcin. No reniegues, comprende que todo tiene un porqu y que
Quieres ser un buen atleta? Entrena. Un gran muchos males de esta vida los hemos provocado
profesional? Estudia, practica. Quieres alcanzar un nosotros en la actualidad con nuestro comportamiento.
sueo? Corre tras l! Te gustara salir de la apata, la No aceptes si no has razonado antes.
depresin o el malestar interior? Crece, busca, Nunca pierdas la fe, Dios confa en ti.
pregntate, muvete, el movimiento es vida. Crees ser La redaccin.
mdium? Instryete, mejrate moralmente, ama a tu

Redaccin de El ngel del Bien

Edicin y direccin: Centro Esprita Entre el Cielo y la Tierra (San Martn de Valdeiglesias). Redaccin y colabo
radores: Yolanda Durn, Ana Sobrino, Jos Ignacio Modamio, Javier Gargallo, Oscar Aglio, Francisca Avils, Mara del
Cielo Gallego, Claudia Bernardes, Juan Miguel Fernndez, Juan Manuel Ruiz, C.E.Y.D.E., C. E. Leon Denis, Jess
Gutierrez Lucas. Biografas: Yolanda Durn. Menudos Espritas: Grupo de educacin infantojuvenil.
 C ar t as a E l n gel d el B i en

El primer amor... qu bonito, cunta ilusin, cuntos nervios, y qu amargo cuando se

termina. Se te acaba de caer el mundo, ya no hay nada que vuelva a parecerte importante, todo gira
alrededor de la persona amada, esas lgrimas que no tienen fin, nada vuelve a ilusionarte, no tienes
consuelo te sientes tan desgraciado, piensas que hasta el sol se ha oscurecido
Pero sorpresa!! Un da te levantas y ves ese sol ms radiante que nunca, vuelves a sonrer, te
vuelve la ilusin y unas ganas locas de empezar a hacer todas las cosas que hace tiempo no hacas,
vaya, vaya, has recuperado ese mundo que se te cay y de pronto te ves mayor, has empezado a
madurar. Si ese es tu primer aprendizaje, ya no son las cosas como antes, tu perspectiva de la vida
ha cambiado totalmente, te das cuenta que no ha merecido la pena tanto sufrimiento. Bienvenido al
mundo de los adultos.
Ese primer rasguo te ha dolido tanto porque has querido como un nio sin darte cuenta que
todava no estabas preparado y en esta andadura, has visto que esa pequea felicidad de tan poquito
tiempo te ha puesto la zancadilla, pero agradece la primera enseanza que te ha costado ese
sinsabor. Por ella has aprendido el caminar con sus penas y alegras, ese es nuestro primer paso en
el sufrimiento que todos hemos de pasar as vamos templndonos en este camino hacia nuestro gran
conocimiento, no sera normal aprender sin sentirlo.
Bueno ya estamos listos de nuevo con una pequea cicatriz. La verdad es que es muy
pequeita, casi imperceptible, y ahora seguiremos caminando a ver que nos depara la vida ojo!
Vamos a tener ms cicatrices muchas ms pero cada una de ellas son las huellas de nuestros pasos
por esta encarnacin que nos sern necesarias para llegar a un buen final, y qu curioso cuando se
nos acabe ese tiempo y podamos dar cuenta de nuestras hazaas, qu contentos nos vamos a sentir
de todas nuestras cicatrices.

AGENDA ESPRITA
Viernes 18, Conversaciones Mircoles 20, Mediumnidad y
con el Ms All Por Carmen Nevado, mediumnismo por Humberto
a las 19.30 hrs en Asociacin de Werdine, a las 20 hrs en C.E.yD.E.
Estudios Espritas de Madrid Mircoles 27, Mediumnidad
AGENDA ESPRITA

Mircoles 23, Juventud y en la infancia por Claudia Werdine,

Octubre
Mircoles 2, Compromiso en
la mediumnidad por Vctor Gallego
a las 20 hrs en C.E.yD.E.
Viernes 4, Qu sucedi con
Ummo? por Jos Juan Montejo, a
las 19.30 hrs en Asociacin de
Estudios Espritas de Madrid
Mircoles 9, Autoamor y
Autoestima por Mar Alonso a las 20
hrs en C.E.yD.E.
Viernes 11, Nuestra propia
naturaleza por Juan Miguel
Fernndez Muoz, a las 19.30 hrs en
Asociacin de Estudios Espritas de
Madrid
Mircoles 16 Tierra de
Cristo por M Amor Torroba, a las
20 hrs en C.E.yD.E.
depresin por Claudia Werdine, a a las 20 hrs en C.E.yD.E.
las 20 hrs en C.E.yD.E. Viernes 29, Encuentro en
Viernes 25, Talismanes y familia La Obsesin 2 Parte por
Religiones como fuente de porder
por Jess Callejo, a las 19.30 hrs en
Claudia Werdine, a las 18 hrs en
C.E.L.D.
Asociacin de Estudios Espritas de
Madrid
Diciembre
Viernes 25, Encuentro en
familia La Obsesin 1 Parte por Mircoles 4, Las
Humberto Werdine, a las 18 hrs en enfermedades del alma por Raquel
C.E.L.D. Acn, a las 20 hrs en C.E.yD.E.
Mircoles 30, La intuicin en Mircoles 11, Navidad y las
la mediumnidad por Pedro Gaia, a enseanzas de Jess por Humberto
las 20 hrs en C.E.yD.E. Werdine, a las 20 hrs en C.E.yD.E.
Mircoles 18, Mediumnidad y
Noviembre mediumnismo por Humberto
Werdine, a las 20 hrs en C.E.yD.E.
Mircoles 6, Las diversas Mircoles 27, El jardn de las
entidades espirituales por Margaret virtudes, la reforma ntima por
Moreno, a las 20 hrs en C.E.yD.E. Claudia Werdine, a las 20 hrs en
Mircoles 13, La verdadera C.E.yD.E.
caridad por Roco Bravo, a las 20
hrs en C.E.yD.E.
 ACTUALIDAD ESPRITA

Rincn Solidario
Desde El ngel del Bien queremos daros a
conocer que el pasado 12 de Enero de 2013, se cre en
Madrid, el Rincn Solidario de los grupos espritas
pertenecientes a esta demarcacin, como una
extensin prctica de la Caridad, base fundamental de
nuestra Doctrina.
Nuestro objetivo es ayudar, en la medida de
nuestras posibilidades a las personas y familias
carentes de recursos, tanto materiales como
econmicos, intentando desde la cercana, abrir
ilusin y esperanza para devolverles su dignidad
personal, as como fomentar la ayuda y
corresponsabilidad entre todos los grupos.
Aunque nuestros recursos actuales con los que
podemos contar son mnimos, la ilusin y nuestro
aprendizaje, coherente con la Doctrina Esprita nos
hace avanzar paso a paso.
Una de las formas de trabajo para la provisin de fondos es a travs de mercadillos solidarios.
El ltimo realizado ha sido en S. Martn de Valdeiglesias, los das 7 y 8 de Septiembre dentro del Caf Teatro
de esta localidad, el cual nos lo cedi su propietario para tal fin, de manera completamente altruista y a quien
queremos hacerle llegar nuestro agradecimiento, as, como a toda la poblacin que tan generosamente ha
contribuido ha hacer realidad la finalidad de este evento.
Todos los artculos que se han vendido han sido donaciones de familias y amistades de todos los centros de
los Grupos Espritas de Madrid.
La recaudacin obtenida ser empleada en alimentos y ayuda de todas las personas que les sea necesario,
hasta donde podamos llegar.
Desde aqu animamos a todos los Centros Espritas de Espaa a crear su Rincn Solidario, para cumplir con
la mxima de nuestra querida Doctrina Sin Caridad no hay salvacin.

Proyecto Beucam de los Grupos Espritas de la Comunidad de

Proyecto Beucam de los Grupos Espritas de
la Comunidad de Madrid
En el mes de marzo de este ao se ha dado el
pistoletazo de salida a la iniciativa pionera de los
centros espritas de la comunidad de Madrid, con el
proyecto denominado BEUCAM cuyo objetivo es
aportar nuevas formas de intercambio de informacin
esprita en la comunidad madrilea.
La biblioteca unificada BEUCAM Bibliotecas
Espritas Unificadas de la Comunidad Autnoma de
Madrid prestar sus libros (con excepcin de
aquellos restringidos por su enorme valor histrico) a
todos los asistentes a los centros que podrn
disfrutar de los materiales disponibles en ella para su
informacin e investigacin procurando proporcionar de esta manera otra forma y medio de desarrollo personal.
Hay un sistema de logstica que apoyar a los usuarios y facilitar el uso de la biblioteca.
BEUCAM contiene: libros, pelculas, cds, peridicos, fotocopias, conferencias, seminarios, audiolibros y
entrevistas.
Deseamos cumplimos y ejercer as con las directrices de unin y solidaridad dadas por los buenos espritus
desde la poca de Kardec en lo referente al patrimonio esprita apoyando el saber y la divulgacin mediante un
proyecto vanguardista e innovador.
Esperamos que sea todo un xito y que se extienda a todo el territorio nacional en un futuro prximo!
 Campaa de divulgacin.
Los das 27 y 28 de Julio se
realiz una campaa de distribucin de
nuestro peridico. Barcelona, Zaragoza,
Guadalajara y Alcal de Henares fueron
algunos de los puntos donde se
distribuyeron cientos de ejemplares
cargados de conocimiento esprita.
El proyecto empez en el 2010
abarcando nuestra zona de influencia y
poco a poco se ha ido extendiendo por
varias bibliotecas pblicas, hospitales y
universidades de la geografa espaola.
Nuestra intencin no es otra que
divulgar la doctrina de los Espritus
superiores y que Allan Kardec supo
codificar de la mejor manera posible.
Queremos agradecer a los
miembros de nuestro equipo, en
especial a la familia Deltoro por esta
gran labor de divulgacin.

Asociacin de Estudios Espritas de Igualada.

Queridos lectores.
A continuacin reproducimos lo
que nos escriben los compaeros de
Igualada (Barcelona) sobre su nuevo
local:
El da 7 de septiembre celebramos
la apertura de nuestro nuevo local, que
a pesar de la lluvia torrencial que estaba
cayendo fue muy concurrido, viniendo
componentes de otros centros y
simpatizantes de diferentes lugares de
Catalua y compartiendo una jornada
de buen ambiente donde se llev a cabo
trabajos divulgativos por medio del vdeo
que lleva por ttulo "El Ingrediente
Principal". A continuacin una
conferencia que imparti Andrea
Campos con el titulo Pedagoga Espirita"
que dio lugar para finalizar, despus de
los ruegos y preguntas
correspondientes, al espacio musical a
cargo de Alberto Moreno Y Laura Goco,
versionando la cancin de Violeta Parra
titulada "Gracias a la Vida" que fue un
momento mgico. Despus de alimentar
el espritu dimos paso a un picapica, el
cual nos sirvi para seguir con el buen
ambiente y compartir la alegra que
conlleva un acontecimiento como este.
Desde aqu agradecemos la compaa de los que estuvieron con nosotros y a todos los que aun no habiendo
podido os hubiera gustado estar.
Desde El ngel del Bien les deseamos que este gran cambio les llene de ilusin y trabajo por la doctrina.
 Evento Federacin Esprita Espaola en Alcazar de San Juan
El fin de semana 7 y 8 de Septiembre se
celebr en Alczar de San Juan las I Jornadas
formativas para el centro esprita ,adems de
un curso de Formadores de Esde a cargo de
la Comisin de Formacin de la FEE.
El sbado da 7 fue de entrada libre y se
trataron temas como la organizacin de un
centro esprita, la atencin fraterna, el estudio
del Evangelio, etc. Tambin contamos con
representantes de las dems comisiones de la
FEE, las cuales expusieron sus trabajos,
recomendaciones, etc.
El domingo da 8 el curso tuvo la
entrada restringida, ya que se trata de temas
especficos para formadores, de la mano de
Carlos Campetti
Agradecemos la FEE la oportunidad que
ofrece a todos los grupos de poder ampliar sus
conocimientos en el camino del Espiritismo.

XX Congreso Esprita Nacional

Como viene siendo habitual, los das 6, 7 y 8 de Diciembre tendr lugar el XX Congreso Esprita Nacional, bajo
el lema El Espiritismo como filosofa de vida.
Este ao se celebrar en la ciudad de Calpe (Alicante) en las magnficas instalaciones del hotel Diamante
Beach.
A continuacin os dejamos las conferencias y seminarios que se impartirn, junto a los datos para inscribirse.
 Espritas de Ayer y Hoy
Entrevista a Alfredo Alonso De la Fuente, presidente del C.E. Alborada Nueva
1. Cul es tu trayectoria en el Espiritismo? humildad. Seamos valedores de ser los actuales
portadores de la antorcha esprita.
Llegu a l hace unos 11 aos. Me result tan
tremendamente familiar, que tuve la sensacin de 7. Para asistir a vuestras clases es necesario
conocerlo ya de muy atrs. En estos aos me he algn requisito?
dedicado principalmente a formarme e intentar ser un
Nuestras puertas estn abiertas para cualquier
verdadero esprita. Como nos deca Allan Kardec, se trata
persona que quiera venir, independientemente de su
de trabajar da a da por nuestra reforma moral y
creencia, cultura o valores. nicamente deben tener
esforzarnos por dominar nuestras malas inclinaciones.
conciencia de que un centro esprita es un lugar que se
2. Por qu eliges este camino y no otra filosofa? rige por la doctrina esprita. Es razonable respetar todo y
favorecer a cada persona, pero no por ello aceptar todo,
Soy de la opinin de que cualquier filosofa,
ni abrazar todo, a fin de poder estar con la verdad.
religin o creencia, son positivas y respetables si no
hacen caer en fanatismos aberrantes e incitan a la 8. Cmo os pueden localizar nuestros lectores
persona a ser mejor, consciente de la necesidad de su para contactar con vosotros?
reforma moral. Yo eleg el espiritismo porque me dio las
Pueden llamarnos al telfono 655251788 o si
respuestas, despert mi mente y sensibiliz mi corazn,
prefieren escribirnos al mail: alcason@gmail.com
hacindome adquirir esa f inquebrantable.
Desde El ngel del Bien os deseamos mucho xito
3. El nombre que habis escogido es el mismo que
con vuestro proyecto, pero sobre todo un gran caminar
uno de los libros de Cairbar Schutel por qu?
hacia el Bien.
Si, as es. Realizamos una lista con varios nombres
Muchsimas gracias. El Bien... largo es el camino y
y al final nos decidimos por "Alborada Nueva". En
grande nuestra deuda, pero da a da ms firme ha de ser
realidad yo tena pensado otro, pero este fue el que ms
nuestra esperanza. Demostremos que somos espritas
le gustaba a mi mujer. Los que estn casados me
comprendern.
4. Cundo y dnde os reuns?
Nos reunimos actualmente por la maana en
nuestro centro, situado en la C/ Hilados 14 (posterior) en
Torrejn de Ardoz Madrid. Decidimos implementar un
horario de maana, entre otras cosas, porque no existe
ningn centro esprita que lo tenga y cubrir as esta
necesidad. Aprovecho para invitar a todas aquellas
personas que estn leyendo esta entrevista a venir a
vernos cuando quieran. Sern bienvenidos.
5. Sabemos que los comienzos siempre son
difciles, sin embargo con constancia, seriedad y estudio,
los espritus hacen que la gente llegue hasta los centros
Qu actividades llevis a cabo?
En principio estamos asentando bien las bases a
travs de un breve curso llamado "Doctrina esprita para
principiantes", junto con el estudio del "Evangelio segn
el Espiritismo". Posteriormente abordaremos el estudio
sistematizado, que profundiza ya en todos los puntos.
En proyecto tenemos ms actividades, que irn
surgiendo cuando llegue el momento preciso.
6. Cul opinas que es el mejor camino para la
unidad en el movimiento espirita?
La unidad parte de unificar criterios, aprender de
los errores y abrir buenos canales de comunicacin para
escucharnos, comprendernos, trabajar unidos y con
buena orientacin por la causa esprita, evitando
tropezar con las mismas piedras. La perspectiva es
fundamental para la comprensin de los problemas
ajenos. Desde nuestro punto de vista siempre estamos
cargados de razones, pero alejados de la visin general y
es esta, la que nos brinda la mejor solucin para
cualquier problema. El orgullo es siempre un obstculo.
Los que nos precedieron en el movimiento, velan
por nosotros y esperan que actuemos con buen sentido y
 ARTCULOS
La Codificacin
Muchos espritas dicen que no disponen de tiempo
para estudiar los libros doctrinarios. Entienden que
basta escuchar a los guas en las sesiones medimnicas
para aprender y progresar espiritualmente. A veces, sin
embargo, esos mismos guas no tienen conocimiento, son
espritus tan ignorantes como sus propios protegidos.
Recordemos la enseanza del Evangelio si un ciego gua
a otro ciego, ambos van a caer al barranco. Sabemos
que vivimos en un mundo en fase de transicin
evolutiva, en el que proliferan espritus agitados por
nuevas ideas, deseosos de transmitirnos sus
revelaciones personales. Debemos tener sumo cuidado,
pues la responsabilidad espiritual es el mayor
compromiso que tenemos adquirido en la existencia
terrenal.
Todos somos conscientes de la gran obra que se
encuentra a nuestra disposicin, y que solo la
espiritualidad es capaz de haber desarrollado: La
Codificacin. Tenemos aqu un manantial donde todos
debemos beber una y otra vez, siempre que tengamos
necesidad de saber.
Nos dice el espritu de Emmanuel en
DERROTERO, obra psicografiada por Francisco C.
Xavier: Seguramente con el Libro de los Espritus las
conclusiones filosficas han alterado tu visin del
mundo. Ahora admites la inmortalidad del ser.
Efectivamente, nuestro despertar nos induce a
hacerles llegar a aquellos que conviven con nosotros, que
se encuentran a nuestro lado, el descubrimiento.
Porque hemos encontrado explicacin para tantas y
tantas incgnitas que nuestra mente albergaba,
esclareciendo as las sombras de nuestras preguntas sin
respuestas. Quines somos? De dnde venimos? Para
dnde vamos? y Por qu estamos en la Tierra?
Pasar por el Libro de los Espritus sin analizarlo
detalladamente sera desaprovechar el conocimiento
filosfico que nos es necesario para nuestra formacin.
Debemos estudiarlo detenidamente para hallar en l una
de las bases de nuestro progreso. Y progresando
nosotros haremos progresar a nuestros seres queridos
con el ejemplo.
Las instituciones espritas deben convertirse en
casas de formacin, aplicando cursos, adems de las
reuniones pblicas evanglicas y doctrinarias.
Nos dice el espritu de Joana de Angelis que los
Centros Espritas son clulas cristianas que esparcidas
sobre la Tierra sirven de Hospitales para el alma y donde
se imparte conocimiento y saber. Es aqu precisamente
donde la mediumnidad debe ser estudiada, analizada y
desarrollada.
El Libro de los mdiums, la base cientfica del
Espiritismo, nos hace comprender los problemas de la
mediumnidad, sus consecuencias y sus soluciones.
Debemos profundizar sobre esta materia de forma muy
especial, pues todos sabemos de las necesidades que
nuestros hermanos tienen del auxilio medimnico, por
encontrarse muchos de ellos con problemas psicolgicos
que solo a travs del tratamiento espiritual les rescatar
de patologas psquicas, que la medicina oficial no lograr
reparar.
Recordemos que los existencialistas franceses de
los aos 30/40 del siglo pasado lo llamaron la angustia
de vivir.
Una dedicacin especial sobre este tema, nos dar
una dimensin necesaria de entendimiento para
comprender el animismo, la obsesin y la fascinacin,
circunstancias por las que se pueden caminar al
encontrarnos inmersos en el Mundo Espiritual. Debemos
cultivar nuestro huerto para alcanzar la cosecha del
saber, pero de casi nada nos servira sino supisemos
aplicarlos cristianamente.
Los Espritus en diferentes pases y con la
intervencin de diferentes mdiums, nos legaron a travs
de sus instrucciones, que son las voces del cielo El
Evangelio segn el Espiritismo, que viene a
iluminarnos. Esta obra es para uso de todos cada uno
puede sacar de la misma los medios para imitar la moral
de Cristo. Adems encontraremos en ella las aplicaciones
que nos conciernen ms especialmente. Gracias a las
comunicaciones establecidas, de una manera
permanente entre los hombres y el mundo invisible, la
ley evanglica, enseada por los mismos espritus, ya no
ser letra muerta, porque todos la comprenderemos y
nos veremos inducidos incesantemente por los consejos
de los guas espirituales a ponerlas en prctica.
Se ha reunido en esta maravillosa obra, un cdigo
de moral universal sin distincin de culto. Muchos
puntos del Evangelio, de la Biblia y de los autores
sagrados en general, no son suficientemente claros de
entender. En gran parte la razn consiste en la dificultad
que presenta la lectura del Evangelio. La forma alegrica
y el misticismo intencional del lenguaje, hacen que la
mayor parte lo lean por conciencia y por deber, como
leen las oraciones, sin comprenderlas, es decir, sin fruto.
Los preceptos morales confundidos en la masa de otras
narraciones pasan inadvertidos, siendo entonces
imposible atender al conjunto y haciendo de l una
lectura y una meditacin separadas. El Espiritismo
arroja luz viva sobre los misterios del pasado.
Estudiando El cielo y el infierno, vemos que
Kardec reafirma el carcter cientfico del Espiritismo,
como ciencia de observacin. La doctrina enfrenta el
problema de las penas y recompensas futuras a la luz de
la Historia, estableciendo comparaciones entre las
idealizaciones del cielo y el infierno en las religiones
anteriores y en las religiones cristianas, revelando races
histricas, antropolgicas de esas idealizaciones y
denunciando los absurdos dogmas cristianos. La
comparacin del infierno pagano con el infierno cristiano
es uno de los ms eficaces trabajos sobre mitologa
comparada que se conocen. La mitologa cristiana se
muestra ms grosera y cruel que la pagana. Ello sera
suficiente para justificar el Renacimiento.
Por tanto vemos que El cielo y el infierno tiene
mucho que ensear, no solo a los espritas, sino tambin,
a las inteligencias que pierden su tiempo combatiendo al
Espiritismo, como los griegos y romanos combatieron al
Cristianismo. Las penas y recompensas despus de la
muerte emergen del mbito oscuro de las supersticiones
y del misticismo dogmtico haca la luz del anlisis y de
la investigacin cientfica. Si los telogos que pretenden
ser algo ms que hombres, como afirm Descartes
pudiesen tener la humildad suficiente para consultar El
cielo y el infierno, encontraran en sus pginas la
solucin a sus ms angustiantes problemas.
Alfred Russel Wallace, explorador, gegrafo,
antroplogo y bilogo britnico, que comenz a estudiar
el Espiritismo en el verano de 1865, despus de revisar la
literatura y de repetir los fenmenos que presenci en
varias sesiones, y a pesar de que su defensa dao su
reputacin, dijo: El Espiritismo es una ciencia
experimental que nos ofrece la nica base de la
verdadera filosofa y de una pura religin. El ha abolido
los trminos sobrenatural y milagroso, ampliando la
esfera de las leyes y del dominio de la Naturaleza y, por
tal motivo, descubre y explica lo que hay de real en las
supersticiones y en los supuestos milagros de todas las
edades.
Efectivamente, Kardec trata el problema de la
Revelacin Esprita, en La Gnesis, sealando que no
se trata de algo que tenga caractersticas misteriosas,
sino de un proceso de investigacin. Nadie puede revelar
lo que no sabe o lo que no descubri. Una revelacin
debe descubrir los secretos de un misterio para que este
se convierta en un hecho.
Si la revelacin no coincidiera con lo real, no
pasara de una elaboracin humana. Si fuera atribuida a
Dios, quedara probado que tal atribucin es gratuita.
Kardec nos propone la tesis de la revelacin continua,
permanente, recordando que todas las ciencias se
ajustan a un proceso de revelacin de los secretos de la
Naturaleza. El Espiritismo est inserto en ese proceso y
presta una contribucin tanto ms valiosa, puesto que
su objeto no ha sido tratado anteriormente por ninguna
otra ciencia. Todas las ciencias conocidas hasta
entonces, se aplicaban a las investigaciones materiales.
El problema espiritual haba quedado a cargo de
las religiones, las que fracasaron totalmente en este
sentido, puesto que nada han aportado al conocimiento
real. La ciencia esprita vino a suplir esa grave deficiencia
cultural, mostrando la posibilidad de la investigacin
cientfica del campo espiritual.
El Espiritismo dio origen a las hoy llamadas
investigaciones de lo paranormal. La antigua
Parapsicologa alemana, la Ciencia Psquica inglesa, la
Metapsquica de Richet en Francia y la parapsicologa
actual nacieron de las entraas de la Ciencia Esprita y
confirman, en nuestro siglo, su plena validez.
Ms a pesar de todo eso, el Espiritismo y
particularmente la Ciencia Esprita, fueron considerados
ilusorios. Pero transcurrido el tiempo, hoy las ciencias
cuentan en sus programas con la investigacin de lo
paranormal, comprobando objetivamente la existencia
real del Espritu y de toda la grandiosa fenomenologa
esprita.
Recordemos que la Doctrina Esprita es el
resultado de la enseanza concordante y colectiva de los
Espritus.
Juan Miguel Fernndez Muoz
Presidente de la Asoc. de Estudios Espritas de Madrid
 VIH SIDA Visin mdico esprita
El VIH es un retrovirus transmitido por va sexual,
transfusiones sanguneas, compartir jeringuillas o desde
la madre contaminada hacia el feto, en el parto o al
amamantarle. Se multiplica en el organismo destruyendo
las clulas de defensa, los glbulos blancos,
especficamente los linfocitos T CD4. Cuanto ese ejrcito
natural del cuerpo humano est bastante disminuido se
establece la inmunodeficiencia o SIDA, que abre las
puertas a las infecciones oportunistas que debilitan y
causan sufrimiento al individuo en esa condicin.
Actualmente existen cerca de cuarenta millones de
portadores del virus VIH en todo el mundo,
concentrndose la mayora en el frica subsahariana.
Existen potentes ccteles antirretrovirales que impiden la
multiplicacin viral, ayudando a prevenir el Sida,
disminuyendo las infecciones oportunistas y aumentando
la longevidad y la calidad de vida del portador del virus.
En la visin esprita, el ser humano es entendido
bajo el prisma de la inmortalidad del alma, como un ser
eterno, hijo de Dios, que marcha rumbo al progreso y a la
felicidad ejerciendo una libertad relativa dada por Dios a
sus hijos. En este proceso, pasa por las mltiples vidas
sucesivas o reencarnaciones, guiado por las leyes de
justicia y misericordia, ambas derivadas de la ley del
amor que regulan el equilibro de la creacin. Cada vez
que el ejercicio de la libertad humana quebranta la ley
del amor, el ser entra en desequilibrio consigo mismo y
con el universo y cuando l insiste en su
comportamiento, que confirma las tendencias y los
hbitos y con frecuencia la creacin de vicios en el alma,
acciona mecanismos automticos y naturales de
reequilibrio y rearmonizacin ante la ley divina, que est
inscrita en su conciencia. Guiado por el amor el ser
evoluciona, construyendo su camino de la forma que le
place, determinando acciones que generan reacciones,
dentro de la ley del progreso inexorable. De esta forma
atrae hacia l las circunstancias justas y necesarias con
miras al crecimiento, as como construye circunstancias
que no seran exactamente necesarias para su progreso
pero que expresan su momento evolutivo y sus
dificultades morales.
El cuerpo humano, teniendo sabidura innata al
servicio del espritu inmortal que lo habita y conduce,
obedece a la conciencia profunda manifestando salud o
enfermedad conforme est el ser equilibrado o
desequilibrado ante la ley del amor, sea consigo mismo o
con el prjimo. Con esta visin, las enfermedades se
manifiestan como el resultado del posicionamiento del ser
en el mundo, de acuerdo con su forma de pensar, hablar
y actuar, posicin esta reafirmada a lo largo del tiempo,
de las vidas sucesivas y muchas veces cristalizada en
actitudes de desamor y falta de consideracin a los
sentimientos superiores del amor, respeto, consideracin,
etc. La enfermedad se presenta como una invitacin, un
llamado del alma, manifestando su momento evolutivo,
sus conflictos, su estado mental y emocional, as como
sus necesidades espirituales.
Al reencarnar el espritu elige el gnero de
pruebas y por medio del anlisis de su estado presente,
resultado de su pasado espiritual, conoce sus tendencias
y predisposiciones, escogiendo las pruebas que le sirvan
como fuente de progreso y expiacin de las faltas
cometidas, proponindose apaciguar la conciencia y
manifestar salud general del cuerpo y del alma.
Andr Luiz nos ensea que las enfermedades
infectocontagiosas se establecen en las reas de
predisposicin mrbida que existen en el psiquismo y en
el cuerpo espiritual, como consecuencia natural de la
resonancia magntica y de la necesidad de reequilibrio
del ser inmortal. La infeccin por el VIH es una
circunstancia atrada por el individuo hacia su vida por
diferentes motivos, que deben ser siempre
individualizados, aunque en lneas generales podemos
decir que favorece el desarrollo del autoamor, del
autocuidado, de la individualizacin, el establecimiento
de lmites y sobre todo la reeducacin sexual y afectiva
profundas, cuando ste aprovecha la oportunidad para
su despertar espiritual.
Andr Luiz nos aclara que es muy raro que las
enfermedades no estn relacionadas directamente al
psiquismo. Todos los rganos estn subordinados a la
ascendencia moral. El patrn mental y emocional del
portador del virus, as como los cambios que haga para
volverse ms carioso consigo mismo y con el prjimo,
ms atento con las relaciones afectivas y con los
compromisos asumidos con otros corazones, actuarn
directamente en la intimidad de las
clulas y del sistema inmunolgico,
activando las defensas naturales del
cuerpo e inhibiendo la replicacin
viral. De esa forma el VIH puede
volverse una enfermedad crnica
controlable, como la diabetes o la
hipertensin arterial, no causando
sufrimientos dispensables ya que el
amor cumpli su papel educativo en
la vida del individuo.
El mensaje de Cristo,
expresado en la sabidura del
Evangelio, invita a todos a
reflexionar sobre su posicin como
hijos de Dios, su papel como co
creador y el desarrollo de los dones
divinos que haya en s. Representa
la frmula de salud por excelencia,
conduciendo al hombre de vuelta a
Dios.
El espritu Joseph Gleber,
mdico alemn del sglo XX, nos
informa que La salud es la
conexin real criaturacreador, y la enfermedad lo
inmediatamente contrario de tal hecho. Es til
preguntarse ante la infeccin del VIH los porqus y
paraqus de la experiencia, extrayendo del dolor la
madurez imprescindible para pasarla con provecho. Para
ello es necesaria una postura permanente de atencin
sobre uno mismo y autoconocimiento, as como hacer
esfuerzos por el dominio de s mismo, dentro de la
perspectiva optimista y esperanzadora que el Evangelio
propone. En esa visin no caben culpas, pensamientos o
acciones depresivas y autopunitivas y s coraje y mucho
nimo para superarse cada da, desarrollando el
autoamor que ayude a despertar el amor al prjimo,
como medida de cura efectiva del alma.
El Espritu Franklim nos ofrece un testimonio de
su experiencia de madurez con el VIH, diciendo En mi
caso particular, el sida funcion como el ngel del dolor
que me liber de las garras del vicio y del desequilibrio
moral. Tal vez algunos se sorprendan por hablar de esa
forma, pero despus de la jornada triste y sombra que
realic, cuando estaba encarnado, en las locuras de la
falta de reglas, la enfermedad hizo de freno,
proporcionndome la oportunidad de revisar mis pasos
en la vida moral y gracias a la ayuda de los amigos
espirituales, pude liberar mi conciencia de la pesadilla
del mal y del desequilibrio.
La doctrina esprita, ofreciendo aclaraciones y
orientaciones sobre la naturaleza del ser y su relacin
ntima con la materia, las consecuencias fsicas y
morales de sus actos, ofrece un amplio camino de
aceptacin de s mismo y responsabilidad espiritual ante
las circunstancias del camino. La fluidoterapia, por
medio de los pases y el agua magnetizada, as como la
renovacin de los patrones del alma, son recursos
medicamentosos efectivos y profundos ofrecidos
gratuitamente bastando con la aceptacin por parte del
sujeto de sus responsabilidades y potencialidades
espirituales y la decisin por mejorarse continuamente en
la marcha del progreso.
La casa esprita, como lugar sagrado de acogida y
educacin de los convidados de Jess, debe ser un
espacio de fraternidad e instruccin, que abre sus
puertas a los portadores del virus VIH y las dems
patologas, que deseen comprenderse bajo la visin
inmortalista esprita, sin crticas, preconceptos o
juzgamientos. El trabajo esprita, centrado en el amor al
prximo orientado por Jess, es el trabajo de compasin
y misericordia, ofreciendo a aquellos que as lo deseen un
bendito campo de estudio y trabajo, renovacin y
entendimiento, para la conquista de la salud integral.
Finalmente, la casa esprita debe cumplir con su
papel de estimuladora y propiciadora de la prctica del
bien, nuestro mayor y mejor abogado en toda hora.
Emmanuel nos dice que Cuando la justicia nos busque
para prestar cuentas, si nos encuentra trabajando en
favor del prjimo, la misericordia divina le manda que
regrese sin fecha prevista de vuelta. Y complementa
Andr Luiz El bien constante genera el bien constante y
mantenindonos infatigables en la accin del bien, todo el
mal acumulado por nosotros se atena, gradualmente,
desapareciendo por el impacto de las vibraciones de
auxilio, nacidas en nuestro favor, en todos aquellos a los
cuales dirijamos el mensaje de entendimiento y amor
puro, sin necesidad expresa de recurrir al concurso de la
enfermedad para eliminar las insinuaciones de las
tinieblas que, eventualmente, traten de inmiscuirse en
nuestro mbito mental. El amparo a los otros crea
auxilio para nosotros mismos, motivo por el cual los
principios de Jess, extirpando de nosotros la animalidad
y el orgullo, la vanidad y la codicia, la crueldad y la
avaricia, a la vez que exhortndonos a la simplicidad y la
humildad, a la fraternidad sin lmites y al perdn
incondicional establecen, cuando son observados, la
inmunologa perfecta en nuestra vida interior,
fortalecindonos el poder de la mente en la autodefensa
contra todos los elementos destructores y degradantes
que nos cercan y articulndonos las posibilidades
imprescindibles para realizar nuestra evolucin hacia
Dios.
Andrei Moreira
Mdico de familia y comunidad y homepata
Presidente de la Asociacin MdicoEsprita de Minas
Gerais Brasil
www.amemg.com/br
 Los hijos difciles
Cada nuevo hijo que recibimos en el hogar es, sin
duda, un motivo de alegra, de esperanza. Representa la
culminacin del amor que une, o que debe unir, a la
familia.
Cuando recibimos en nuestros brazos a ese
pequen, y an antes, idealizamos para l un futuro
lleno de proyectos, anhelos, esperanzas, salud orgnica e
inteligencia.
Sin embargo, ms tarde o ms temprano, en la
medida que van creciendo, que se van desarrollando
fsica y psicolgicamente vamos descubriendo al
verdadero ser que nos ha sido entregado y que con tanto
amor hemos acogido.
En ocasiones la tierna criatura que nos fue
entregada desaparece para reaparecer ms adelante
como un pequeo tirano. Junto a los hijos buenos,
obedientes, pacficos surgen tambin aquellos otros que
ponen constantemente a prueba nuestra paciencia,
nuestra serenidad, aquellos que son problemticos.
La relacin familiar con estos nios desobedientes,
rebeldes, a menudo nos ocasiona angustias, tensiones
emocionales, preocupaciones sin fin, y cansancio fsico y
psicolgico, por presentar un temperamento fuerte,
diferente.
Es frecuente escuchar a los padres quejarse y
sucumbir por no saber cmo tratarlos, cmo
reconducirlos, cmo disciplinarlos. Hay mucho miedo en
los padres a perder los papeles porque esta situacin
desemboca, a menudo, en episodios violentos y agresivos
dentro del hogar.
Desde el punto de vista que nos ofrece la Doctrina
Esprita somos conscientes de que los lazos de familia no
se verifican por el azar pues, como sabemos, hay una ley
Divina que comanda el destino y la unin de las almas
para la vivencia reencarnatoria.
Nuestros hijos son espritus encarnados y podemos
decir que no son nuestros, sino que han sido entregados
por Dios a nuestro cuidado para que les propiciemos
oportunidades para el progreso al mismo tiempo que
progresamos junto a ellos.
Desde este punto de vista, es muy posible que esos
sueos y anhelos, esos planes que tenemos para ellos
hayan sido trazados por nosotros mismos en el Mundo
Espiritual, mucho antes de reencarnar.
Siendo as, no podemos ni debemos alarmarnos si
nuestros hijos nos presentan problemas y dificultades
desde la ms tierna edad.
Estos hijos problemticos son aquellos que la Ley
de Causa y Efecto nos presenta, nos devuelve para la
convivencia familiar, de manera que juntos podamos
rehacer nuestros destinos a travs de las diferentes
situaciones que se nos presentan. Este reencuentro que
la Sabidura Divina nos proporciona nos ofrecer la
ocasin para emprender nuevos rumbos para un mejor
futuro espiritual. Sera una oportunidad para la
reconciliacin con aquellos que en un pasado tortuoso
posiblemente herimos, o con aquellos por los que fuimos
heridos.
El Espritu Emmanuel nos esclarece en este punto
cuando dice: Los hijos problemticos son aquellos
mismos espritus a los que perjudicamos desfigurndoles
el carcter, envenenndoles los sentimientos.
Ellos son hijos de nuestras propias obras y de
nuestros propios actos en vidas pasadas. Hijos estos que
la Misericordia de Dios rene en el ncleo familiar para el
debido acercamiento y la reparacin a travs de la
convivencia y la Educacin.
En el Evangelio segn el Espiritismo nos ensea:
"No despreciis, por lo tanto, al hijo que desde la cuna
rechaza a la madre, ni a aquel que os paga con la
ingratitud: no fue el acaso el que lo hizo as y el que lo
envi. Una intuicin imperfecta del pasado se revela y de
ella podis deducir que uno u otro ya odi o fue odiado,
que uno u otro vino para perdonar o para expiar".
 Sin embargo, no siempre estos hijos problemticos qu han podido equivocarse, recrendose en la idea de
surgen como consecuencia de desencuentros habidos en que la suerte, el azar, el destino ha querido castigarles
el pasado. En la mayora de los casos es nuestra envindoles un hijo problemtico.
irresponsabilidad y falta de compromiso como padres en
Es ms que conveniente rechazar estas ideas que
la actualidad lo que se traduce en hijos tirnicos y
nicamente nos procurarn tormentos y nos
rebeldes.
imposibilitarn para la responsabilidad que
Los padres, ejercen una influencia muy grande y verdaderamente nos cabe
tienen la misin de procurarles todos los medios para su
En segundo lugar, que debemos mostrarnos
progreso moral a travs de la Educacin, como
siempre, y por encima de todo, comprensivos, amorosos
encontramos en el Libro de los Espritus.
y agradecidos por la oportunidad que se nos est
Dado que el Espritu encarna con miras a ofreciendo, lo que modificar en gran medida de nuestros
perfeccionarse, durante ese periodo (la infancia), es ms patrones mentales y de comportamiento.
permeable a las impresiones que recibe y que pueden
La gratitud es una actitud que nos ayudar en la
favorecer su adelanto, al cual deben contribuir quienes
tarea que se nos ha encomendado.
estn a cargo de su educacin. L.E
Si sabemos que somos espritus inmortales
El Espritu, independientemente de su pasado,
podemos intuir tambin cuantos errores pudimos
encarna en un cuerpo infantil para ser educado de
cometer con anterioridad, y recibir en nuestro hogar uno
nuevo, es decir, ser reeducado para resolver aquellas
de estos espritus es la oportunidad grandiosa de rehacer
carencias, defectos y malas inclinaciones que emergen
el pasado cooperando en la recuperacin de espritus
del pasado.
infelices que, posiblemente, llevaban esperando este
La fragilidad de los primeros aos los vuelve reencuentro desde hace mucho tiempo.
flexibles, accesibles a los consejos de la experiencia y de
Por ltimo, ofrecer a nuestros pequeos, por todos
quienes deben hacerlos progresar. Entonces es cuando
los medios, una buena Educacin moral desde la ms
se puede reformar su carcter y reprimir sus malas
tierna infancia que les procure en el futuro herramientas
inclinaciones. Tal es el deber que Dios ha confiado a los
adecuadas para conducirse y que posibilite el
padres, la misin sagrada por la que tendrn que
perfeccionamiento y mejora a la que son susceptibles
responder.L.E
como espritus inmortales.
La espiritualidad nos recuerda el carcter sagrado
Nos cabe pues la responsabilidad de otorgarles las
de la paternidad.
alas que precisan para poder volar y elevarse con
Casi siempre nos olvidamos de esta sublime seguridad para las regiones de luz.
misin, con terribles consecuencias en el futuro.
La ocasin entonces se presenta como un
De ello podemos extraer algunas conclusiones que momento de felicidad para la iluminacin de nuestros
pueden ayudarnos a conducirnos en la educacin de corazones a travs del Amor, la entrega, el servicio y el
estos hijos. progreso mutuo.
En primer lugar, que nuestra actitud ha de ser Valle Garca
siempre constructiva no permitiendo que la amargura y
la desesperacin tomen posiciones que dificulten an Comisin de Infancia, Juventud y Familia
ms la relacin. de la FEE
No podemos olvidar que muchos padres se sienten
terriblemente castigados por la culpa, plantendose en
 La muerte no separa las almas
Recndita tristeza en el lar ntimo, pasan las horas y que fue el elegido para la comunicacin de aquella noche.
el polvo va cayendo sobre los muebles, mientras la mirada
fija en una fotografa no percibe la presencia amada a su
lado. Las lgrimas brotan si no ya en forma lquida, lo
hacen hacia adentro abnegando el alma. La vida pesarosa
de la prdida sin consuelo. Al otro lado el marido
desencarnado charla con su gua:
Cundo podr hablar con ella? Me aturde verla
tan apenada.
No te preocupes, pronto tendrs ocasin. Aguarda.
La seora ojea un pliego de tema espiritista que su
hijo ha dejado descuidado sobre su escritorio. Se dice, y si
todo esto fuera cierto? Ay, si pudiera saber de Roberto! Se
consume en meditaciones que el deudo no escucha estando
como est bajo el amparo de su gua. Ambos salen de la
habitacin. Y se dirigen hacia donde est Claudio, el hijo
que naci fruto del amor de esta relacin.
***
La reunin en el centro esprita va a comenzar.
Todos estn en silencio, sentados alrededor de una mesa
rectangular, son ocho personas de aspecto sereno y
simptico. Uno de ellos entona una oracin de recogimiento
para dar inicio al trabajo. Roberto ve como desde arriba cae
una especie de luz blanquecina que va descendiendo sobre
cada uno de los presentes, excepto sobre una muchacha
que est oscura, como si la cosa no fuera con ella. Hay
muchas ms personas ah presentes, pero estn como
ellos, en el plano espiritual. Visten de blanco inmaculado y
radian una alegra singular que embriaga el alma.
Buenas noches hermano, con quin tenemos el
gusto de hablar?
Buenas noches, nos d Dios.
Qu as sea. Contadnos, en qu os podemos
ayudar.
Ya me estis ayudando, y mucho. Mi nombre es
Roberto Bernabu y soy el padre de Claudio. Honda
emocin recorre la mesa como un rayo electrizante.
Nos alegra mucho poder contar con su presencia
esta noche. Como sabis vuestro hijo nos habl mucho de
usted.
S, lo s. Y le estoy muy agradecido, yo ignoraba
todas estas cosas, incluso ahora mismo ignoro como estoy
hablando a travs de su boca, en realidad no pens que
hubiera vida despus de la muerte. Pensaba que eran
tonteras, miedos irracionales, que todos tenemos y que de
algn modo nos hacen ms suave la existencia.
Pero ahora habis visto que s hay algo, de hecho
estis en plena conciencia de que no estis muerto.
S bien lo veo, aunque por un lado ms bien me
pesa. Porque podra haber hecho muchas cosas que no
hice. O haberlas hecho distintas.
Bueno Roberto, no se culpe ms de la cuenta,
todos pasamos pruebas y no siempre acertamos en la
resolucin de las mismas. Lo importante es que ahora est
sereno porque con la ayuda de Dios va a empezar a

Buenas noches, caros hermanos, venid aqu junto comprender su nueva situacin y a estudiar su vida ahora
a nosotros, y veris el trabajo de esta noche, digno de acabada, para ver en qu puntos pudo haber hecho ms,
estudio. pero siempre para perfeccionar, no como castigo, y de este
modo rectificar en la siguiente existencia. Porque le han
Roberto est nervioso, sabe que en un momento
dicho ya que volvemos a vivir?
dado se le llamar para dar una comunicacin, pero
mientras, aguarda paciente su turno junto a su gua que La verdad, no. No me haba planteado ese asunto.
no le abandona un instante. No llevo mucho tiempo aqu, o bueno a m no se me antoja
mucho tiempo, y ya digo que hay cosas que no entiendo del
La sesin pasa con normalidad, los mentores
todo bien. Slo s que estoy mejor, que vuestras oraciones
espirituales ayudan a los mdiums a ponerse en situacin
me llegan, y ahora mismo la conversacin que estoy
para recibir a los espritus comunicantes, muchos de ellos
manteniendo con vosotros me calma, me da paz. Y al
envueltos en bajas vibraciones, debido a su necesidad de
mismo tiempo estoy sintiendo sopor, cansancio.
ayuda y orientacin.
Bien, querido hermano, hay alguna cosa ms que
Desde afuera Roberto contempla la escena curioso,
nos quiera decir?
nunca haba asistido a una reunin espiritista, ni tampoco
se mostraba muy convencido de cuando su hijo le hablaba S, a mi hijo. Claudio, gracias por lo que ests
del trabajo de amor y caridad que hacan. A l, todo eso le haciendo por m. La verdad, ahora comprendo la utilidad
sonaba a satanera, o como mucho a charlatanera barata de estas cosas que mientras estaba en vida no terminaba
de unos cuantos exaltados y deploraba que su hijo de comprender. Apoya a tu madre, dile si su comprensin
estuviera mezclado con semejante calaa. Pero ves las lo puede aceptar, que estoy bien, que haga el favor de no
cosas, al volver al plano espiritual, al morir, como manosear tanto mi foto que va a perder el color, que se
vulgarmente se dice, se hall muy sorprendido ante la acuerde de cosas buenas y me perdone si hubieron algunas
ayuda inesperada del mismo, y ya no pudo negar la que no lo fueron tanto. Tengo esperanza de poder decrselo
evidencia de la utilidad de estas sesiones, pues qu slo se en persona, pues mi gua as me lo confirma, ojal
quedan los muertos! Como dira el poeta Bcquer en una frecuentara estas reuniones a las que t asistes, porque
de sus rimas, y bien es cierto, pues ya muertos, nadie se por mucho que le hablo ella no me escucha
acuerda en ayudarlos, como mucho algn pensamiento
Estoy bien hijo, pero ahora estoy algo cansado y me
bondadoso, las ms de las veces de agria pena que en nada
aconseja mi gua que me despida de vosotros. A la paz de
benefician al difunto, que de difunto tiene poco.
Dios.
Al recordar estas cosas Roberto se empez a
A la paz de Dios querido hermano, esperamos si
emocionar al revivir aquellos momentos de angustia y de
Dios quiere que pronto nos vuelva a visitar.
congoja, pues tal era su desorientacin. Sin darse cuenta
mientras estaba en esta situacin, fue guiado hacia su hijo, Jess Gutierrez Lucas
 Dilogo esclarecedor o aleccionamiento?
Siendo el Espiritismo sntesis del conocimiento
metafsico universal puesto al servicio de la educacin
(moral y mental) del ser humano, es obvio que sus
propuestas, por esencia supraelevadas, deben filtrarse y
acomodarse al pensamiento comn del hombre de
mediana evolucin que, en mayor o menor medida, somos
todos. En este sentido y como es natural, la doctrina de
los Espritus es ms grande que el propio codificador,
que, a pesar de sus evidentes conquistas intelecto
morales, era una conciencia encarnada al fin y al cabo.
Pero tambin es cierto que Kardec fue el escogido
por la plyade de Espritus superiores que, con la gua
luminosa del Espritu de Verdad, presidieron la
Codificacin. Y en este punto, toda objecin de
minimizarlo bajo pretexto de estar superado solo expresa
la infantilidad de nuestras almas, infladas de vanidad y
fascinadas por una intelectualidad (presunta y
subjetivamente) tan meritoria como para pretender juzgar
aquello que nos supera.
Sin Kardec en los estudios y en la reflexin no
podremos hablar de Espiritismo autntico.
Y SIN EMBARGO. A pesar de lo que hasta aqu
hemos dicho en este tema del papel central del
codificador (como en otros llamados doctrinarios), no
podemos ser repetitivos, machacones y, lo que es peor,
discutidores. No hay nada ms montono y poco
esclarecedor que una reunin esprita llena de tozudos
repetidores ms preocupados en apuntar deslices
doctrinarios que en compartir un espacio de paz y
crecimiento.
Por supuesto es necesario conocimiento y lgica
doctrinaria que aporten a cada sesin o encuentro unidad
y coherencia, pero no podemos hacer de esto (sea Kardec
u otra cuestin) un discurso de todos los das. La fijacin
es mala compaera porque va asentando poco a poco
un tic rgido y la rigidez es un obstculo para la
comunicacin (a menudo no nos damos cuenta, ya sea
porque hemos estudiado mucho, tenemos sobrada
experiencia o nadie se ha atrevido a indicrnoslo).
Los caracteres lineales, los apuntes sistemticos y
los aleccionamientos, terminan haciendo una doctrina
dentro de la doctrinay por supuesto acaban
disgregando la atencin y ms tarde el inters nada
transformador puede salir de esto, por mucho que
estemos hablando de grandes verdades.
Modifiquemos la pauta: no seamos apuntadores y
s dialogantes Es la diferencia entre el mero discurso y
el esclarecimiento.
Preocupmonos por ser claros, elucidamos errores,
pero no caigamos en la trampa de ser corregidores todo
el tiempo, so pena de caer en comportamientos
panfletistas y dogmticos. Si no consideramos esto,
aquellos que nos visiten por primera vez no percibirn un
ambiente mucho ms diferente de una agrupacin
evangelista o una escuela esotrica con sus maestros sus
aprendices aventajados y sus rituales.
El Espiritismo puede, y debe, adaptarse a la
expresin de la cultura y sociedad contempornea (sin
modificar su esencia y propuestas, por supuesto), porque,
adems, est dotado para ello desde su gnesis esto es
muy importante comprenderlo. Hacer repeticiones de
textos doctrinarios, imitar discursos de gente conocida y
no salirse nunca de un guin (aunque este sea implcito),
no es lo mejor que podemos hacer como espritas. Sin
echar mano de enfoques dinmicos, matizar y
contextualizar la informacin, hacer aproximaciones
culturales con otras lneas de pensamiento
esclarecedoras (que nos ayuden a asimilar conceptos),
etc., una reunin esprita carecer de libertad,
naturalidad y perspectiva, limitndose a estar cerrada en
s misma.
Mucho se equivocan los responsables de un grupo
si, consciente o inconscientemente, creen que la reunin
recibe a las personas para que estas sean aleccionadas.
Ser organizados y formales (no necesariamente
serios, porque la seriedad por s sola no es una virtud
especial), no debera ser una disculpa para caer en el
discurso repetitivo, desconfiado en esencia y circular
(cerrado).
La demagogia y la carencia de espontaneidad
atrapan y distorsionan el mensaje.
Juan Manuel Ruiz Gonzalez
Fraternidad Esprita Jos Grosso (Crdoba)
 Estudiando las Bienaventuranzas
La palabra de Jess sola ser frecuentemente
alegrica y en forma de parbolas, porque hablaba
conforme a los tiempos y lugares. Ahora es necesario que la
Verdad se torne inteligible para todo el mundo.
(preg. 627 El Libro de los Espritus)
De todas las grandes enseanzas de Jess,
posiblemente las Bienaventuranzas se encuentran entre
las menos comprendidas. Tuvieron que pasar casi 1900
aos, hasta la llegada del Espiritismo y en particular, la
edicin del libro El Evangelio segn el Espiritismo, para
poder comprender en profundidad las grandes
enseanzas que Jess imparti en "El Sermn de la
Montaa".
Las Bienaventuranzas, de forma deslumbrante,
concisa y directa, resumen de forma excepcional parte de
las leyes espirituales que rigen la evolucin humana,
explicadas con posterioridad en El Libro de los
Espritus y "El Evangelio segn el Espiritismo" de Allan
Kardec.
Por tanto, podemos considerar las
Bienaventuranzas y por extensin El Sermn de la
Montaa, todo un manual espiritista 2000 aos antes de
la institucin del Espiritismo como corriente filosfica,
cientfica y moral.
Bienaventurados los pobres de espritu, porque de
ellos es el reino de los cielos.
Siendo nuestro espritu inmaterial, ser pobre o rico
de espritu slo tiene una posible interpretacin: referirse
a lo material de nuestros pensamientos que conforman
nuestra forma de ser. El orgullo y egosmo impregnan los
pensamientos de los ricos de espritu. Los humildes, por
lo contrario, son pobres de espritu porque sus
pensamientos no se fijan principalmente en lo material.
Lo material es un lastre que atrapa el pensamiento del
espritu rico y le impide elevarse espiritualmente
(expresado con el trmino Reino de los Cielos) al
contrario de lo que le ocurre al espritu pobre, que su
humildad y virtudes le permiten ascender de forma
natural como aceite en el agua por diferencia de densidad
vibratoria.
Bienaventurados los mansos, porque ellos poseern
la Tierra.
Podemos decir que esta frase resume
brillantemente las consecuencias futuras de la Ley de
Evolucin y la Pluralidad de Mundos, enseados ambos
por la Doctrina Esprita.
En la pregunta 1018 de "El Libro de los Espritus"
se expone: La transformacin de la humanidad ha sido
predicha y vosotros estis llegando a ese momento... Esa
transformacin se operar mediante la encarnacin de
espritus mejores, que formarn en la Tierra una nueva
generacin. Entonces los espritus de los malvados, que la
muerte cosecha a diario, y todos aquellos que intentan
detener la marcha de los acontecimientos sern excluidos
de este mundo, pues se encontraran desubicados entre
los hombres de bien, cuya ventura turbaran. Irn a
mundos nuevos y menos evolucionados, a desempear
misiones penosas en las que podrn trabajar por su
propio adelanto, al paso que lo harn por el progreso de
sus hermanos todava ms atrasados que ellos.
Los mansos son los hombres de bien que poseern
la Tierra en la nueva etapa evolutiva, llamada
Regeneracin (ver captulo III, tem 16, El Evangelio
segn el Espiritismo).
Aquellos que se opongan al progreso de la
humanidad no podrn permanecer en la Tierra y
recaern en nuevos mundos menos evolucionados donde
trabajarn en condiciones penosas por su progreso. De
esta forma, la Justicia Divina, de un mal en la Tierra
hace un bien en otro mundo menos adelantado moral e
intelectualmente.

Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern

consolados. Bienaventurados los que tienen hambre
y sed de justicia, porque ellos sern saciados.
El captulo V de El Evangelio segn el
Espiritismo nos esclarece sobre la justicia de las
aflicciones, las causas actuales y anteriores, el olvido de
dichas causas en el pasado y los motivos de resignacin.
Este es uno de los mayores consuelos que nos trae
la Doctrina Esprita. Comprender la utilidad y las causas
de nuestras aflicciones nos alivia en parte y nos da
fuerzas para seguir luchando, porque entendemos que
son simplemente un captulo ms en nuestro peregrinar
hacia la perfeccin.
El estudio de las Leyes Espirituales nos llevar a la
comprensin de las experiencias que nos tocan vivir,
unas como pruebas y otras como expiaciones. Las
expiaciones una vez pasadas, vistas desde la vida
espiritual, son blsamo para las heridas de nuestra
conciencia, abiertas mediante los errores del pasado.
Desde la vida espiritual bendecimos el dolor y las
lgrimas vertidas en el camino, gracias a las cuales
alcanzamos la completa conversin de nuestras
inclinaciones, doblegamos nuestras pasiones
recobramos la paz con nuestra propia conciencia
esclarecida.
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos
obtendrn misericordia.
Exposicin clara de la Ley de Causa y Efecto que
ensea que la fatalidad no existe (preg. 851 de El Libro
de los Espritus). Siempre recogemos en la vida aquello
que anteriormente hemos sembrado, nos haremos
merecedores de misericordia solamente sembrando
misericordia o, lo que es lo mismo, Fuera de la Caridad
no hay salvacin (Captulo XV de El Evangelio segn el
Espiritismo).
Bienaventurados los limpios de corazn, porque
ellos vern a Dios.
La pregunta 895 de "El Libro de los Espritus" nos
da luz sobre este asunto: Porque a medida que los
Espritus se van purificando, reencarnan en mundos cada
vez ms perfectos, hasta que se hayan despojado de toda
clase de materia y lavado de todas sus manchas, para
gozar eternamente de la felicidad de los Espritus puros en
el seno de Dios.
El estudio de la escala esprita (prrafo 100 de El
Libro de los Espritus) y del progreso de los espritus
(preguntas 114 a 127) nos muestra cmo el espritu va
pasando por distintos estados de evolucin hasta
alcanzar la perfeccin, estado de espritu puro donde
ver a Dios: "244. Los Espritus ven a Dios?
nicamente los Espritus superiores lo ven y comprenden.
Los inferiores, por su parte, slo lo sienten y adivinan."
(dem.)
Bienaventurados los pacficos, porque ellos sern
llamados hijos de Dios.
El trmino hijo de Dios debe entenderse en el
contexto hebreo como ben Elohim, ttulo hebraico que
slo se daba a aquel que ejerca una funcin de
representacin de Elohim (Dios), como eran el rey de
y Israel, los jueces, los ngeles y el mesas prometido. Con
esta expresin entendemos que Jess se refiere a todo
los espritus que vienen a la tierra en misin para
trabajar por la Paz del mundo, utilizando el trmino
pacficos. La misin de un espritu es proporcional a sus
capacidades: "571. Slo los Espritus elevados cumplen
misiones? La importancia de las misiones est
relacionada con las capacidades y la elevacin del
Espritu." (dem.)
Bienaventurados los que padecen persecucin por
causa de la justicia, porque de ellos es el reino de
los cielos.
Practicar la verdadera justicia conlleva, en la
Tierra a veces, ser perseguidos. Slo una persona
completamente desprendida de intereses materiales
podr, en esta situacin, practicar la verdadera justicia,
preocupandose ms por los bienes espirituales que por
los materiales, imitando a Jess: 879. Cul sera el
carcter del hombre que practicar la justicia en toda su
pureza? El del verdadero justo, a ejemplo de Jess.
Porque practicara tambin el amor al prjimo y la caridad,
sin los cuales no existe verdadera justicia. (dem.)
Jos Ignacio Modamio
Centro Esprita "Entre el Cielo y la Tierra"
 Nuestra biblioteca ms cerca de t
"Pablo y Esteban" de Chico Xavier y Emmanuel
Este libro es una ruta genuina plagada de nobles
pautas para el verdadero cristiano en busca de sendas
que le lleven al cumplimiento de su deber. Recuerda las
luchas constantes y los testimonios de un extraordinario
espritu que se levant en medio de las innmeras
contradicciones y miserias humanas para seguir al
Maestro.
En Pablo y Esteban, libro con 512 pginas podemos responder que adems de haber ignorancia al
narrado psicogrficamente por Emmanuel a travs de la
mediumnidad de Chico Xavier, encontramos
innumerables estmulos para alcanzar la meta que nos
hemos propuesto en nuestra encarnacin. Nos ensea
con sus bellas palabras y reales hechos que as como
Pablo, ninguno de nosotros alcanzaremos el xito en la
verdadera prosperidad con el trabajo aislado en el
mundo, confirmando la necesidad y la universalidad de la
ley de cooperacin, mostrndonos cunto tenemos que generoso llamado del Seor.
hacer por los dems por amor a Jesucristo.
Habla de la vida de un hombre reconocido en la
historia por su inmenso valor y esfuerzo en el cambio de
s mismo. Pablo de Tarso se agranda ante nuestra mirada
y personifica la figura del fiel cooperador transformado
por Jess que atendi, pese a las controversias,
discriminacin, desilusiones, enfermedades, azotes,
encarcelamientos y persecuciones a su divino ministerio.
El converso de Damasco fue ms que un predestinado,
en realidad surgi como un trabajador leal en busca y
demostracin de la verdad de Jess. Describe tambin la
historia de Esteban, hombre fiel a Jess y de una
inmensa elevacin moral, dando ejemplo de ello en varias
situaciones en que sus vidas se entrelazan.
Por Claudia Bernardes
Resalto este prrafo que ayudar a muchos a
comprender lo importante de atender al llamado de la
tarea del bien:
Tambin es cierto que el inolvidable tejedor traa
en s su divino ministerio pero, quin se encuentra en
el mundo sin un mandato de Dios? Mucha gente dir que
desconoce su propio trabajo, pero nosotros (los espritus)
respecto, existen caprichos perniciosos, poca atencin, o
ninguna. Los ms exigentes advertirn que Pablo recibi
un llamado directo pero en verdad, todos los hombres de
una u otra forma son invitados personalmente a trabajar
por el Cristo. Las formas pueden variar, pero la esencia
del trabajo es la misma. La invitacin para unirse al
trabajo muchas veces llega de la forma ms sutil
inesperadamente la mayora, sin embargo, resiste al
Como pieza doctrinal estas sutiles hojas son el
reflejo noble y profundo que por medio de sus lneas
ejemplifica la tenacidad, la voluntad firme y el
comportamiento de este corintio, adems fortifica los
corazones predispuestos a la correccin moral,
estimulndoles a tener valor espiritual en sus vidas. Este
libro es todo un tratado a ser estudiado por el que desea
ser un verdadero cristiano.
Cludia Bernardes de Carvalho
Centro Esprita Entre el Cielo y la Tierra
 HEMEROTECA ESPRITA
Quin fue Augusto Vives?
Sr. Director de Luz y Unin. a una roca y se acerc al borde del mar y en el momento
que iba a arrojarse al agua para poner fin a sus das, el
Querido amigo y hermano.
nio, como instigado por la providencia ech a llorar
Trmula la mano, oprimido el corazn y turbada desesperadamente y extendi sus bracitos como si dijera:
mi pobre mente, tomo la pluma para cumplir un sagrado Madre, qu vas a hacer!Mira cmo me dejas! Y
deber y es el de poner en conocimiento de usted y de los volviendo atrs, cogi de nuevo al hijo de sus entraas,
lectores de Luz y Unin la sensible desencarnacin de que no cesaba de llorar y alzando los ojos al cielo llor
nuestro ntimo e inolvidable hermano D. Augusto Vives y tambin la madre y comprendiendo que aquello era un
Vives, y decir algo de su importante labor durante su aviso del cielo, se volvi con el nio, el cual ces de llorar
peregrinacin en esta su ltima existencia. tan pronto ella hubo desistido de su desesperada
Esta tarea es para m dificilsima de cumplir intencin.
debidamente, porque estoy seguro que mi pobre pluma Sin duda le ligaban estrechos lazos con su madre,
no ha de dar ms que un dbil reflejo de lo mucho y pues siempre que hablaba de o ella lea alguna lectura o
bueno que ha derramado con toda una vida de discurso que pusiera de relieve la ternura y misin de las
abnegacin, de bondad, de sacrificio y actividad madres, su corazn se oprima y sus ojos se humedecan.
desplegada para hacer el bien luchando siempre por los
ideales de redencin.
Yo bien quisiera poseer en estos
momentos la clara inteligencia y fcil
expresin que para estos casos posea
nuestra querida Amalia Domingo, para
consignar aqu lo que en veinticuatro
aos de estar a su lado he podido
aprender y admirar de su firmeza de
voluntad, empleando siempre todos sus
actos y energas para hacer el bien a
cuentos han necesitado de sus servicios,
desvelndose constantemente para
proteger a cuantos le rodeaban para que
sirvieran de ejemplo a todos sus
hermanos, ya que su vida fue un modelo
de virtud y de espiritista convencido pero
no, yo he de repetir aqu lo que dije en la
ltima morada y ante sus restos, esto es,
yo s admirarlo, pero no imitarlo, as me
encuentro ahora. Yo siento y comprendo
el inmenso bien por l derramado, pero
no encuentro frases para trasladarlo al
papel. Slo puedo decir que lo hemos
admirado cuantos lo hemos tratado,
porque es de los que ha hecho el bien en
todos sus actos sin esperar ms
recompensa que la satisfaccin del deber
cumplido.
Cunto bien derramado! Cuntas
lgrimas enjugadas! Cuntos consuelos
prestados! Cuntas vctimas por l
levantadas! Y cuntos suicidios por l
evitados con sus desvelos y sus
previsores consejos! Esta tarea la empez
ya, cuando su ser vino al mundo.
Naci en Barcelona, all por el ao
1835, en un hogar sumamente pobre,
tendra l unos dos meses cuando su
madre, por motivos que no debo expresar
aqu, tuvo un momento de desesperacin
y determin suicidarse. Cogi al recin
nacido, se march a orillas del mar, en
un lugar donde pudiera estar sola y
despus de estrecharlo efusivamente
contra su pecho y besarlo repetidas veces
lo envolvi, lo puso en el suelo, arrimado
 Pasaron siete aos y en los das en que el general
Espartero bombardeaba la ciudad, naci su hermano
Miguel, vindose precisados a dormir algunos das en el
campo para librase de la metralla hasta que se
refugiaron en un pueblo vecino donde muri su madre
cuando su hermano contaba con dos aos. Casado
nuevamente su padre, las circunstancias los llevaron a
Sabadell, donde ha pasado el resto de su vida. Su
segunda madre hizo crecer el nmero de su familia con
dos hijas ms y l fue puesto a trabajar a los nueve aos
para ayudar al sostenimiento de la misma, teniendo que
sufrir, durante su infancia, los rigores del hambre y los
de una madrastra, en vez de tener una esmerada
instruccin.
A los catorce aos era msico de una de las
orquestas ms acreditadas de esta ciudad y a los
dieciocho era ya su director. A los diecinueve murisele
su padre, pesando en adelante sobre sus espaldas las
atenciones de la familia, haciendo de padre a sus tres
hermanos menores, pues su segunda madre estaba
inutilizada y a los poco aos muri.
Augusto no tuvo juventud, como vulgarmente se
dice siempre se hizo esclavo de su deber, siendo siempre
tan aplicado como querido de todos. Ejerci la profesin
de msico por espacio de treinta y cinco aos, sin que
por eso dejase nunca su oficio de tejedor.
As fue deslizndose su vida de luchas, de
penalidades y sufrimientos (que habra para escribir un
voluminoso libro) hasta la edad de treinta y siete aos,
poca en que conoci el Espiritismo. Hasta que luch
penosamente para atender a las necesidades de su
existencia y la de su familia, hasta aquel momento podra
decirse que fue su lucha material y ahora empieza su
lucha moral.
Conoci el espiritismo en el ao 70, poca en que
se necesitaba una voluntad de hierro para profesar una
doctrina tan extraa como ignorada de todos y
mayormente si se tiene en cuenta las circunstancias de
una ciudad entonces mucho ms despoblada que en la
actualidad, en la cual todo el mundo es conocido, deben
sufrir las asechanzas de todos. l fue escarnecido,
insultado, apedreado por los chiquillos y maltratado a
viva voz por las calles, tuvo que soportar los chistes y
burlas de sus compaeros de orquesta, hasta el punto de
ser amenazado ms de una vez en ser despedido. No
pocas veces tuvo que sostener animadas discusiones con
los encargados o patronos que le daban trabajo, Manuela
instigndole a que dejara sus locuras y herejas y nada,
ni los insultos de unos, ni las amenazas de otros, ni las
burlas de todos, ni los requerimientos de sus allegados,
que todos le giraron las espaladas, lograron nunca torcer
aquella firme voluntad, que fija su mirada en la divina,
alimentada su alma por los resplandores de una nueva
luz que haba hecho brotar lgrimas de su corazn,
hacindole ver clara y terminante la vida en el ms all
de la tumba persuadido de que nicamente la luz del
Espiritismo le daba clara explicacin del porqu de
tantas anomalas de la vida, la explicacin satisfactoria
del porqu de tanta miseria, hambre y sufrimientos
pasados en su juventud. Fue tanta y tan profunda la
conviccin de su espritu, se haba penetrado tanto de la
verdad de la vida eterna, que no hubo poder humano
capaz de hacerle retroceder, ni vacilar un solo momento
de sus firmes convicciones tranquila su conciencia, alta
la frente y serena la inteligencia, l desafi las amenazas,
las calumnias, los desprecios y las intrigas de todos,
sufriendo mucho, s, pero venciendo al fin.
Hasta con su hermano, a quien tantos aos hizo
de padre, con lo cual se amaban entraablemente, hasta
con l, intent sembrarle el anatema y hacerle perder la
amistad.
A la sazn, su hermano Miguel Vives se hallaba
casado en la vecina ciudad de Tarrasa, y all le llevaron la
noticia de que su hermano Augusto se haba vuelto loco.
Sorprendido por tan funesta noticia y como su amor y su
reconocimiento para este rayaban a lo infinito, le falt
tiempo para trasladarse a Sabadell y ver lo que haba
sobre el particular resultando de su entrevista que al
cabo de poco tiempo su hermano fue tan loco como l,
pues todo mis lectores conocen hasta donde llegaron las
energas desplegadas por Miguel Vives para difundir la
racional y consoladora doctrina del Espiritismo.
Son tantos y tan encontrados los episodios de su
vida y que se agolparon para amargar su existencia, que
me veo obligado a pasar por alto muchos detalles a cul
ms interesantes y relatados por mi torpe pluma, sera
abusar de mis lectores y ni las dimensiones de un
artculo no me lo permiten. Mucho amarg su existencia
el ver a sus cinco primeros hijos que, cuando llegaban a
la edad con sus caricias eran su encanto y que con sus
sonrisas corresponda al profundo amor que por ellos
senta, fueron cerrando los ojos uno tras otro
desapareciendo del escenario de la vida, quedndole la
ltima y nica para cerrarle los ojos junto con su esposa.
Sin embargo, era tanta su fe en Dios y su divina
justicia, que nunca se le vio turbado ni abatido siempre
dispuesto para hacer el bien, l tena consuelo para los
afligidos, amparo para los desvalidos, socorriendo
siempre al necesitado y velando constantemente para los
enfermos. Oh, los enfermos y necesitados! Estos eran
sus predilectos, eran sus favoritos, sus ms queridos del
alma.
Durante unos veintisiete aos de su ltima etapa,
ejerci la profesin de homeoptico y cunto bien le
permiti hacer! cuntos consuelos prodigados! cuntos
auxilios con su abnegada y desinteresada bondad! l
nunca puso precio de sus servicios al necesitado.
Cuntos enfermos, agobiados por la miseria, hubieran
muerto sin auxilio facultativo y hubieran sucumbido en
el ms espantoso abandono, a no ser por su mano
caritativa y su abnegada voluntad! Cuntos y cuntos le
deben la salud del cuerpo y del alma! Imposible es para
m dar una dbil idea del bien derramado por aquella
incansable figura puesta siempre en constante actividad
al servicio de cuantos necesitaban de sus servicios,
fuesen estos fsicos, morales o pecuniarios.
Para dar una pequea muestra de adonde llegaba
su firmeza de voluntad y sus abnegados sentimientos,
quiero consignar aqu dos casos, aunque a grandes
rasgos, de los muchos que de esta ndole he podido
presenciar durante veinticuatro aos que lo he tenido por
maestro.
Llevado por las circunstancias, fue puesta a su
cuidado una muchacha de veinticinco aos, atacada de
histerismo. Esta hermana careca de salud y de recursos,
pues nicamente tena madre y esta haca de sirvienta
para atender a las necesidades de las dos, as que fue
complicndose de tal manera su enfermedad que,
adems de los remedios consiguientes, hubo necesidad
de tratarla por el Magnetismo de cuatro a cinco veces por
da, para evitar que cayera en una catalepsia prolongada,
que costaba muchsimo de hacerla volver en s y cada vez
le exiga un trabajo de treinta a cuarenta y cinco minutos
pues l tuvo la paciencia de seguir este tratamiento por
espacio de ocho aos consecutivos con tanto cario como
si fuese una hija suya, cuidando al mismo tiempo que no
le faltasen los alimentos necesarios, ya que su madre no
poda atenderlos.
Transcurridos ocho aos mejor bastante,
sirviendo de excelente mdium en el centro por espacio de
cinco aos, transcurridos los cuales desencarn.
Otra se present que tendra unos treinta aos
que, despus de pasar por casi todos los hospitales de
Barcelona y despus de haber intentado intilmente su
curacin, los mdicos ms notables de la capital, fue
llevada a Sabadell donde muchas veces cuatro o cinco
hombres, no eran capaces para contener aquel organismo
movido por horribles e incomprensibles convulsiones.
Fuimos llamados los espiritistas para probar algo
en aquella triste situacin ya que su esposo, nica familia
que tena y tiene, deba salir para ganar el sustento y
dejar sola aquella infeliz en su triste estado. Trabajamos
bastante tiempo en el magnetismo y dems
procedimientos que el espiritismo aconseja en estos
casos, con lo que logramos hacer desaparecer aquellas
horribles convulsiones, pero no su completa curacin ha
quedado en pie el histerismo y nerviosismo, el cual le da
en ciertas ocasiones unos efectos tan extraordinarios, que
yo no he visto ni ledo en libros ni revistas otro caso
semejante y que a pesar de no tener aquellas
convulsiones da verdadera lstima su situacin.
Suceda a veces que teniendo mucha hambre, pasa
uno o dos das sin poder comer, aunque trata de masticar
le es imposible tragar nada sin saber cmo ni por qu no
puede alimentarse. La msica y toda clase de ruidos le
ocasionan espantosos sufrimientos, hay que evitrselo a
toda costa. Otras veces siente necesidad imperiosa de
pasearse varias horas y aunque su dbil cuerpo cayera
destrozado por el cansancio no puede parar y cuando
estas y otras mil cosas por el estilo le atormentan
demasiado, algunos trabajos medianmicos le aligeran
bastante. Pues bien, a media que la enfermedad se hizo
interminable, todos nos fuimos separando con preguntar
cmo sigue y haciendo alguna que otra visita. En cambio
l no la ha dejado nunca, durante quince aos, no ha
dejado ni un solo da de visitarla quince aos prodigando
all diariamente los consuelos que aquella infeliz reciba
con tanta ternura y que eran su mayor alimento.
As proceda siempre nuestro inolvidable hermano
en todos los casos donde poda ser til su mayor goce
era visitar a los enfermos y necesitados.
En fin, no puedo extenderme ms porque no
concluira nunca. Augusto se ha ido venciendo de todos,
de propios y extraos, de creyentes e incrdulos, de
espiritistas y catlicos. l se desvelaba para todos. Su
muerte, ha sido la del justo, sin ms sufrimientos y sin
convulsiones ha cerrado los ojos en este mundo y sus
ltimas palabras han sido para recomendar a sus
enfermos.
El 26 de Febrero ltimo a las seis de la tarde
abandon este cautiverio, para ir a gozar de sus buenas
obras, sin duda le han esperado con los brazos abiertos
un sinfn de seres agradecidos de su entraable bondad.
El 27 fueron trasladados sus restos mortuorios al
cementerio civil en medio de un imponente espectculo
las calles estaban llenas de espectadores que reflejaban el
ms profundo respeto, pues era una de las personas ms
nombradas y conocidas de Sabadell. El fretro apenas se
divisaba pues estaba lleno de flores, coronas, cintas con
dedicatorias de diferentes sociedades y la prenda de ms
valor, la que ms habr brillado a los ojos de su amoroso
ser, sin duda habr sido una coronita que elabor con
sus propias manos y reg con lgrimas de gratitud
aquella enferma que durante quince aos recibi tanto
bien de aquel idolatrado ser.
A pesar de ser da laborable en el cementerio se
reunieron ms de trescientas personas vidas de
presenciar nuestro nico homenaje a un ser tan querido
y escuchar nuestro ltimo despido en esta vida.
Estaban representadas las Sociedades La
Emancipacin de actos Civiles y Benficos Circulo
Republicano Federal y Centro de Estudios Psicolgicos
de Sabadell. Representaban el Centro Fraternidad
Humana de Tarrasa los hermanos Ignacio Vendranas,
Jos Rod, Domingo Armengol, N. Roma y otros cuyos
nombres no recuerdo.
Representaban Luz y Unin D. Santiago Durn
por La Voz de la Verdad Don Jacinto Esteva Grau y por
el Centro Cristiano de San Martn D. Feliciano Oliveras
y su esposa.
Hizo uso de la palabra Jos Rod, de Tarrasa, el
que en pocas y atinadas frases, puso de relieve las
excelentes virtudes que en vida haban caracterizado al
inmortal Vives e incitando a seguir su ejemplo. Habl el
hermano Enrique Viver en representacin del Centro de
Estudios Psicolgicos de Sabadell, haciendo atinadas
consideraciones para demostrar que si los espiritistas
queremos honrar debidamente la memoria de aquella
noble figura, debemos esforzarnos en seguir su ejemplo
seguros de que as cumpliremos como buenos
espiritistas. Y por ltimo habl el que estas lneas escribe
que, emocionado ante los restos inmviles del que por
tantos aos pude seguir sus pasos y recibir su aliento, su
calor y sus consejos del que tantas veces haba recibido
alientos a mis abatidas fuerzas del que por tantos aos
me haba guiado como un padre gua a su hijo!
Despedirme en aquel momento del que tantos lazos de
amistad me ligaban, era para m tan doloroso que yo no
s lo que dije slo s que al terminar eran pocos los
rostros que no enjugaban lgrimas, porque sin duda se
asociaron al dolor que como yo sentan al despedirse de
un ser que haba cautivado a cuantos a fondo lo haban
tratado.
Augusto Vives es de los que no dejan imitadores. A
su hermano Miguel le apellidaron Padre de los Pobres y
Augusto creo que se puede llamar modelo de virtud o la
caridad en constante accin.
Esto fue, a grandes rasgos Augusto Vives.
Armengol Farrs.
Sabadell a 7 de Marzo de 1913
Extrado de Luz y Unin
Marzo de 1913.
 RINCN CREATIVO

A un materialista
Dices que el Espiritismo ser secta o religin tan slo Mas no le hacemos altares, ni en dolos le adoramos
el oscurantismo le da tal definicin. nuestros templos son los mares y los mundos que
admiramos.
Nosotros no pretendemos formar religin ninguna, tan
slo enlazar el sepulcro con la cuna. Las catedrales gigantes con sus arcadas sombras, con
sus luces vacilantes y sus graves melodas.
Queremos unificar los tomos disgregados queremos
analizar todos los hechos pasados. No son ms que aberraciones del entendimiento
humano, que hizo un Dios con sus pasiones y le
Queremos ver la razn, la causa que efecto da y en la
ofreci un lujo vano.
regeneracin el miramos el ms all.
Qu son los templos de piedra de admirable
No abrigamos pretensiones de tener sabidura, que las
construccin? Si a ellos se enlaza la hiedra de la
humanas razones valen poco todava!
envidia y la ambicin!
Mas tenemos intuicin de la ley universal, que es su
Es preferible la ermita de la cumbre solitaria, donde el
complementacin la lucha del bien y el mal.
creyente eremita eleva a Dios su plegaria.
Concedemos a la vida progreso indeterminado la
Mas nosotros no formamos ningn templo en este
eternidad suspendida sobre todo lo creado!
mundo, porque en nosotros llevamos algo mas, grande
Vemos a Dios en las flores, en sus preciados aromas, y profundo.
en los pardos ruiseores y en las cndidas palomas.
Por eso el Espiritismo ni es secta, ni es religin, es la
En el lago, en el torrente, en el valle, en la espesura y esencia de Dios mismo germinando en la razn.
en el mar que sordamente con su impotencia,
murmura.
"Ramos de Violetas" Amalia D. Soler.
Y en las olas que en la arena corren tras de un algo en
pos, hallamos la prueba plena de la grandeza de Dios.

Cuando nio yo pensaba
que la vida placentera
era, jugar por la pradera
como lo ms esencial.
La Pradera
Es que con los aos que llegan
aparecen los dolores
y grandes complicaciones
que te hacen vacilar.
Donde se premia el esfuerzo
que tenemos que hacer todos
para superar los escollos
y separarnos del mal.

Pero da a da se crece Es necesario ser fuertes Ese es nuestro trabajo

y esos recuerdos perecen para vencer las corrientes en la vida de la Tierra
ya que la vida te obliga que te pueden arrastrar. luchar, con todas las fuerzas
a una lucha desigual. y sintindote inocente. ganando premio al final.

Porque el buen comportamiento Como nio sonriente C.E.Y.D.E.

que es tu ideal asumido que juega en su pradera
se ve constantemente influido disfrutando de la espera
por el instinto animal. del da que llegar.

Y piensas, que disfrutar Recordando esas Leyes

es no cumplir con las reglas que llevamos en el alma
que te marcan un camino escritas como programa
con un bonito final. de la vida espiritual.
 MENUDOS ESPRITAS
Cuento del ngel Guardian
Haba una vez una niita sentada en un parque. Todos pasaban por su lado y nunca
nadie se detena a preguntarle qu le ocurra.
Vestida con un traje descolorido, zapatos rotos y sucios, la pequea nia se quedaba
sentada mirando a todo el mundo pasar.
Ella nunca trato de hablar, no dijo una sola palabra. Muchas personas pasaron pero
nadie se detuvo.
Al da siguiente yo decid volver al parque a ver si la pequea nia estaba ah. Si,
ah estaba! en el mismo lugar en el que estaba ayer. Con la misma mirada de tristeza en
sus ojos. Me dirig hacia ella. Al acercarme not que en su espalda haba una joroba.
Ella me mir con una tristeza tan profunda que me rompi el alma. Me sent a su
lado y sonriendo le dije: "hola". La pequea me mir sorprendida y con una voz muy baja
respondi a mi saludo. Hablamos hasta que los ltimos rayos de sol desaparecieron.
Cuando slo quedbamos nosotros dos y todo era oscuridad alrededor, le pregunt por
qu estaba tan triste.
La pequea me mir y con lgrimas en sus ojos me dijo: "porque soy diferente". Yo
le respond con una sonrisa: "lo eres".
Y ella dijo an ms triste: "lo s". Yo le contest: "pequea, ser diferente no es
malo. Tu me recuerdas a un ngel dulce e inocente."
Ella me mir... se sonri y por primera vez sus ojos brillaron con la luz de la alegra.
Despacio ella se levant y me dijo: "es cierto lo que acabas de decir?" Yo le respond:
"eres como un pequeo ngel guardin enviado para proteger a todos los que caminan
por aqu." Ella movi su cabeza afirmativamente y sonri. Ante mis ojos algo maravilloso
ocurri.
Su joroba se abri y dos hermosas alas salieron de all.
Ella me miro sonriente y me dijo: "yo soy tu ngel guardin". No sabia qu decir.
Ella me dijo: "por primera vez pensaste en alguien ms. Mi misin est cumplida". Yo me
levant y le pregunt por qu nadie le haba ayudado. Ella me mir y sonriendo me dijo:
"tu eres la nica persona que poda verme". Y ante mis ojos desapareci!
Despus de ese encuentro mi vida cambi. Cuando pienses que slo te tienes a ti
mismo, recuerda que tu ngel guardin est siempre pendiente de ti.
 AC TI VI D AD ES
JU E V E S:
DE 20:00 A 21:30 h. ESTUDIO SISTEMATIZADO DE
"EL EVANGELIO SEGN EL ESPIRITISMO" Y PASES.
V I E R N E S:
DE 19:00 A 20:00 h. ESTUDIO SISTEMATIZADO DE LA MEDIUMNIDAD
DE 20:00 A 21:30 h. ESTUDIO SISTEMATIZADO DE LA DOCTRINA ESPRITA
Y EDUCACIN ESPRITA INFANTOJUVENIL

Dnde encontrar El ngel del Bien?

Centros Espiritas
A Corua
Centro esprita "Justicia Divina"
http://www.espiritismocoruna.tk/
Telf: 696 545 741 A Corua
Alicante
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c/ Hermanos Bernad, 22 bajo. Alicante
Centro Esprita La Luz del Camino
Telf: 656849678 Orihuela
Asoc. de Estudios Esprita Bezerra de Menezes c/ Teatinos n 5 nave 57 Coslada
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