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Alegrete - RS
2012
Presidncia da Repblica Federativa do Brasil
Ministrio da Educao
S586e Silva, dison Gonzague Brito da
tica profissional / dison Gonzague Brito da Silva.
Alegrete : Instituto Federal Farroupilha, 2012.
78 p. : il.
Inclui bibliografia
ISBN 9788565006040
CDU: 174
Apresentao e-Tec Brasil
Prezado estudante,
Voc faz parte de uma rede nacional pblica de ensino, a Escola Tcnica
Aberta do Brasil, instituda pelo Decreto n 6.301, de 12 de dezembro 2007,
com o objetivo de democratizar o acesso ao ensino tcnico pblico, na mo-
dalidade a distncia. O programa resultado de uma parceria entre o Minis-
trio da Educao, por meio das Secretarias de Educao a Distancia (SEED)
e de Educao Profissional e Tecnolgica (SETEC), as universidades e escolas
tcnicas estaduais e federais.
O e-Tec Brasil leva os cursos tcnicos a locais distantes das instituies de en-
sino e para a periferia das grandes cidades, incentivando os jovens a concluir
o ensino mdio. Os cursos so ofertados pelas instituies pblicas de ensino
e o atendimento ao estudante realizado em escolas-polo integrantes das
redes pblicas municipais e estaduais.
Ns acreditamos em voc!
Desejamos sucesso na sua formao profissional!
Ministrio da Educao
Janeiro de 2010
Nosso contato
etecbrasil@mec.gov.br
3 e-Tec Brasil
Indicao de cones
5 e-Tec Brasil
Sumrio
Palavra do professor-autor 9
Apresentao da disciplina 11
Projeto instrucional 13
7 e-Tec Brasil
Aula 7 A tica no mundo do trabalho 67
7.1 A tica empresarial 67
7.2 tica profissional 70
Referncias 77
Currculo do professor-autor 78
e-Tec Brasil 8
Palavra do professor-autor
Prezado estudante!
Cada vez mais o mundo do trabalho est a exigir profissionais que, alm da
formao tcnica, possuam tambm uma boa formao moral. E o que
uma boa formao moral no mundo do trabalho?
Muito sucesso!
9 e-Tec Brasil
Apresentao da disciplina
11 e-Tec Brasil
Desse modo, surge a tica aplicada. A tica empresarial e a tica profissio-
nal, por exemplo, constituem-se num conjunto de princpios e valores que,
quando aplicados, determinam as normas que as empresas, os funcionrios
de uma empresa ou o profissional liberal, aquele que no tem um emprego,
mas presta servios para empresas e organizaes, devem seguir nas suas
atividades produtivas ou laborais.
e-Tec Brasil 12
Projeto instrucional
CARGA
OBJETIVOS DE
AULA MATERIAIS HORRIA
APRENDIZAGEM
(horas)
Analisar o conceito de filosofia enquanto
reflexo sobre os fundamentos dos diver- Internet aprofundar conceitos
sos aspectos da realidade humana. dos temas desenvolvidos
13 e-Tec Brasil
CARGA
OBJETIVOS DE
AULA MATERIAIS HORRIA
APRENDIZAGEM
(horas)
e-Tec Brasil 14
Aula 1 O lugar da tica no
campo da filosofia
Objetivos
Voc j ouviu falar em filosofia? Sabe do que trata essa rea do conhecimen-
to? A seguir vamos procurar esclarecer um pouco essas questes.
Outra rea de reflexo filosfica diz respeito aos critrios de verdade do co-
nhecimento cientfico. Como podemos dizer que uma teoria verdadeira?
A reflexo sobre os fundamentos do conhecimento cientfico, sobre sua
validade enquanto explicao do mundo natural e social constitui a rea da
filosofia chamada de Filosofia da Cincia.
Assim como as outras reas da filosofia, como se viu acima, que fazem uma
reflexo sobre os fundamentos de diversos aspectos da realidade, a tica ou
filosofia moral a rea da filosofia que faz uma reflexo sobre os fundamen-
tos do conjunto de regras de convivncia social, os costumes.
Em outras palavras, para existir tica ou filosofia moral necessrio que exis-
ta espao social para a crtica e o questionamento dos valores e das regras de
convivncia da sociedade. Tal crtica poder manter ou modificar os valores
e as normas estabelecidas.
Resumo
A Filosofia uma reflexo sobre os fundamentos da realidade humana. De
acordo com o aspecto da realidade surgem diferentes reas na filosofia:
Filosofia Poltica, Filosofia Social, Filosofia da Arte, Filosofia da Cincia, Filo-
sofia Moral ou tica, etc. Voc viu nesta aula, que a tica ou Filosofia Moral
a rea da Filosofia que reflete sobre os fundamentos das regras morais da
sociedade, isto , sobre o conjunto dos costumes e comportamentos social-
mente esperados, e sobre os valores e/ou princpios que as constituram. As-
sim, a rea que procura estabelecer critrios razoveis para a manuteno
ou reviso da moralidade socialmente estabelecida.
Atividades de aprendizagem
A atividade a seguir tem como objetivo ajudar voc a identificar e diferen-
ciar os dois conceitos indicados no texto de tica e moral, a saber, tica e
moral enquanto conjunto de normas e costumes de uma sociedade e tica
e Filosofia Moral enquanto reflexo filosfica sobre o conjunto de normas
e costumes da sociedade. As respostas devero ser postadas no Ambiente
Virtual de Ensino-Aprendizagem da disciplina.
2. Pergunte para essa pessoa, tambm, se ela entende por que razo esse
comportamento se modificou (esse costume, sobre o qual voc vai pes-
quisar, voc apresentar com o seguinte ttulo: Exemplo de regramento
tico ou moral do sculo passado que desapareceu).
Objetivos
Assim, a atividade humana, diferente dos animais, que agem por instinto,
situa-se no nvel da inteligncia abstrata, na medida em que dirigida por
finalidades conscientes. Na luta pela sobrevivncia, o homem transforma a
natureza, produz e reproduz tcnicas, o que fonte de ideias e experincias.
O homem o nico ser que tem mundo, pois vive sempre em contato com
uma cultura. O mundo uma totalidade de significados que d sentido
s coisas, s normas e aos comportamentos. A cultura constitui, pois, uma Axiologia
Ou estudo dos valores a
viso de mundo, ou seja, um estilo de vida historicamente produzido, que abordagem filosfica sobre a
engloba todas as dimenses da organizao social: a econmica, a poltica, teoria dos valores, no sentido
de entender como e porque so
a moral, a esttica, a axiologia, a religio, etc. institudos, sua origem histrica
e a importncia social.
nesse sentido que se diz que o homem um ser cultural, pois seu modo
de ser depende do contexto cultural no qual ele nasce. Em outras palavras,
o homem produz a cultura (organiza vises de mundo) e a cultura produz o
homem, pois ele educado de acordo com o padro cultural vigente.
Resumo
O homem um ser cultural. Evoluiu de uma espcie de primatas ao ter de
transformar a natureza para sobreviver. Ao transformar a natureza, produziu
a cultura, isto , coisas, ideias, valores, normas, etc. A cultura organizada
constitui uma viso de mundo. Os homens produziram seus mundos (cultu-
rais) ao longo da histria. Quando uma criana nasce ensinada a viver
de acordo com mundo cultural no qual est inserida. Seu modo de pensar,
seus valores sua viso de mundo so determinados pela cultura histori-
camente produzida pela sociedade. Na cultura esto definidos os padres
de comportamento, as normas morais ou ticas. Desse modo, toda cultura
possui uma moral. Do ponto de vista da tica enquanto reflexo filosfica
sobre os padres de comportamento, importante que tais padres passem
pelo crivo da crtica, a fim de que as normas sejam avaliadas racionalmente
e confirmadas ou substitudas por outras melhores.
Atividades de aprendizagem
Leia atentamente os textos 1 e 2, a seguir, e responda s questes propostas.
As respostas devero ser postadas no AVEA da disciplina, em Atividade de
aprendizagem da Aula 2.
A filosofia, por sua vez, uma reflexo crtica que coloca em dvida os valo-
res e as ideologias sociais, bem como as bases ingnuas sobre as quais eles
se fundamentam. A crtica filosfica, ao mesmo tempo em que exercita a au-
tonomia intelectual, condio da personalidade individual autnoma, uma
atitude necessria para que os fundamentos da vida e da realidade social
sejam estabelecidos a partir de concepes que eliminem a mediocridade e
os preconceitos e possibilitem a emancipao humana.
Assim, se voc quiser ser voc mesmo uma pessoa original e autntica pri-
meiro precisa descobrir quais as ideias e valores ingnuos que lhe foram ensi-
nados; depois, precisar submeter tais ideias e valores a uma crtica rigorosa,
e, por fim, estabelecer os critrios para definir os valores que melhor iro
realiz-lo como pessoa e contribuir para a construo de um mundo melhor.
Objetivos
Podemos dizer que a tica ou filosofia moral, enquanto reflexo sobre os va-
lores e normas morais da sociedade, inicia-se com o filsofo grego Scrates,
Para saber mais sobre Scrates, que viveu em Atenas, entre os anos 469 e 399 a.C. Na Figura 3.1, a seguir,
consulte http://pt.wikipedia.org/
wiki/S%C3%B3crates pode-se observar um busto desse importante filsofo antigo.
Resumo
Scrates inicia a Filosofia Moral ao questionar os atenienses sobre os valores
sociais e o que eles consideravam certo (bem) e errado (mal). Queria que
as pessoas tivessem conscincia sobre o que realmente o bem e o mal. A
conscincia indispensvel para o comportamento tico.
O Mito de dipo
Objetivos
para que haja conduta tica preciso que exista o agente conscien-
te, isto , aquele que conhece a diferena entre bem e mal, certo e
errado, permitido e proibido, virtude e vcio. A conscincia moral no
s conhece tais diferenas, mas tambm reconhece-se como capaz de
julgar o valor dos atos e das condutas e de agir em conformidade com
os valores morais, sendo por isso responsvel por suas aes e seus sen-
Assim, conforme a autora, para que uma pessoa possa ser considerada um
sujeito moral ou sujeito tico necessrio que algumas condies sejam
Assista ao vdeo no site observadas: a primeira est relacionada conscincia tanto de si prpria
http://www.youtube.com/
watch?v=Liz6e4JYP6w antes de como dos outros, como pessoas iguais e detentoras dos mesmos direitos; a
continuar a leitura do texto segunda estaria relacionada capacidade de controlar desejos e impulsos,
ou seja, de escolher livremente as aes que ir realizar atravs da vontade
e de acordo com sua conscincia; o terceiro elemento estaria relacionado
capacidade de avaliar as consequncias de suas aes e realiz-las respon-
savelmente; por fim, o quarto fator, a liberdade, isto , a pessoa precisa
ser a autora efetivo de suas aes, sem influncia de outras pessoas, pois
a liberdade no tanto o poder para escolher entre vrios possveis, mas
o poder para autodeterminar-se, dando a si mesmo as regras de conduta
(CHAU, 1997, p. 337).
Resumo
Para que exista a responsabilidade moral necessrio que exista o sujeito ti-
co ou sujeito moral. O sujeito tico pressupe quatro condies: conscincia
de si prprio e dos outros como sujeitos morais; capacidade de controlar de-
sejos e impulsos, e tomar decises livremente de acordo com a conscincia;
capacidade de avaliar as consequncias de suas aes e realiz-las responsa-
Atividades de aprendizagem
No filme Antes de partir, dois homens j de idade (vividos por Jack Nicholson
e Morgan Freeman) so informados por seus mdicos que tm pouco tempo
de vida. Nicholson faz o papel de um milionrio sem carter e Freeman, o de
um homem bom e tico. No hospital, onde se conheceram, Freeman elabora
uma lista de coisas que gostaria de realizar antes de partir. Nicholson gosta
da ideia e ambos saem pelo mundo em busca das aventuras que no tiveram
tempo ou condies de realizar ao longo da vida.
1. As duas perguntas acima, voc foi feliz em sua vida? e voc fez as
pessoas felizes? podem servir de parmetro, de fundamento, para uma
conduta tica? Justifique sua resposta.
2. Uma pessoa que coloque como critrios ticos de vida ser feliz e fazer
as outras pessoas felizes e que oriente suas aes de modo que a
felicidade de fato acontea pode ser considerada um sujeito tico, no
sentido em que esse conceito foi estudado nesta aula? Justifique sua
resposta considerando o conceito de sujeito tico estudado.
Objetivos
Kant utiliza justamente essa caracterstica para justificar a origem das normas e
a necessidade do ser humano de obedec-las: a razo prtica tem o poder de
instaurar normas e, consequentemente, de imp-las a si mesma e, na medida
em que o ser humano instaura normas a si mesmo, tem o dever de cumpri-las.
Hegel foi o primeiro grande filsofo da filosofia ocidental a dar uma impor-
tncia muito grande para o desenvolvimento histrico-cultural das socieda-
des, como fundamento da prpria filosofia e das instituies sociais.
Hegel critica Kant e Rousseau entendendo que esses filsofos deram uma
ateno demasiada relao homem e natureza e se esqueceram da relao
mais importante, do ponto de vista da evoluo humana, a relao homem, Para uma primeira aproximao
e conhecimento da obra de
cultura e histria. Para Hegel, a filosofia de Kant trata a relao tica como Hegel, acesse o site http://
relaes pessoais, entre indivduos isolados ou independentes, e no a partir pt.wikipedia.org/wiki/Georg_
Wilhelm_Friedrich_Hegel
das relaes sociais estabelecidas pelas instituies sociais.
Para Hegel o ser humano um ser histrico. A cultura age sobre ele, deter-
mina seu ser, e, portanto, molda seu carter. Desse modo, so as instituies
que determinam a vida tica ou moral dos indivduos. Para Hegel, a vida
tica implica em uma concordncia entre a vontade coletiva, definida pela
cultura de um povo, e a vontade individual.
Resumo
Vimos que tica utilitarista o agir sempre de forma a produzir a maior quan-
tidade de bem-estar e felicidade e reduzir ao mnimo a dor e o sofrimento.
Para Kant, agir orientado pela vontade, como se tal ao pudesse se tornar
universal (em que todos possam realiz-la); agir tratando os outros e a si mes-
mo como um fim e no como um meio (o homem sujeito, no objeto); agir
de tal forma que a ao possa servir de orientao para todos (lei universal).
Hegel conceitua a tica como uma produo cultural coletiva dos povos. Na
sociedade moderna, cabe ao Estado normatizar os comportamentos.
Objetivos
Precisa ficar claro que Habermas no se refere a um mero dilogo entre duas
pessoas que chegam a um acordo, mas uma ao comunicativa que pres-
supe uma teoria social a do mundo da vida que contrape-se razo
instrumental, regida pela lgica da dominao.
Conforme Hans Jonas (apud CARVALHO et al., 1998), duas tarefas so ur-
gentes para a construo de um mundo mais ecocntrico: a maximizao do
conhecimento das consequncias de todos os nossos modos de agir, ou seja,
conhecer a fundo as consequncias das condutas humanas; e a elaborao de
um conhecimento do bem, transdisciplinar, capaz de conjugar saberes prti-
cos e valores. Com isso estaramos fabricando uma nova realidade que com-
bina intelecto e emoo, beleza e verdade, harmonia e caos. Essa modalidade
renovada de conscincia coletiva (essa nova racionalidade) complexa e
capaz de orientar condutas no sentido de rejuntar aquilo que a razo mo-
derna (razo instrumental) separou. Qualquer sistema vivo passaria, ento, a
ser entendido como um sistema incompleto, indeterminado, irreversvel, sem-
pre marcado pela auto-organizao que combina, descombina e recombina a
ordem, a desordem, a reorganizao (CARVALHO et al., 1988, p. 12).
Resumo
Vimos nesta aula quatro pontos importantes sobre a tica como reflexo filo-
sfica contempornea: a tica do discurso, que funda-se na racionalidade
humana e na sua capacidade de, democraticamente, analisar, discutir, pon-
derar e estabelecer seus valores e suas regras de convivncia pelo consenso;
a tica latino-americana, que estabelece como fundamento do agir tico
a necessidade de superar a dominao social que gera a excluso e entende
que tico tudo o que possibilita a modificao do quadro de excluso so-
cial e afirmao da identidade (alteridade) do excludo; a tica dos Direitos
Humanos, que considera como critrio tico os Direitos Humanos, por ser
uma ideia histrica adotada aps a Segunda Guerra Mundial para assegurar
os direitos fundamentais do ser humano, que precisam ser respeitados para
uma convivncia civilizada; e a ecotica de Edgar Morin, que entende que
a sobrevivncia humana no planeta depende de uma a autotica, na qual as
pessoas se coloquem como corresponsveis pelo meio ambiente para que
ele possa ser usufrudo pelas geraes futuras.
Atividades de aprendizagem
Realize as atividades de aprendizagem a seguir e poste seus trabalhos
AVEA da disciplina:
Por consequncia, o mesmo raciocnio utilizado, tanto pelo STJ quanto pelo
Supremo Tribunal Federal (STF), para conceder aos pares homoafetivos os
direitos decorrentes da unio estvel, deve ser utilizado para lhes franquear
a via do casamento civil, mesmo porque a prpria Constituio Federal
que determina a facilitao da converso da unio estvel em casamento,
concluiu Salomo.
[...] O recurso foi interposto por duas cidads residentes no Rio Grande do
Sul, que j vivem em unio estvel e tiveram o pedido de habilitao para o
casamento negado em primeira e segunda instncia. A deciso do tribunal
gacho afirmou no haver possibilidade jurdica para o pedido, pois s o Po-
der Legislativo teria competncia para instituir o casamento homoafetivo. No
recurso especial dirigido ao STJ, elas sustentaram no existir impedimento no
ordenamento jurdico para o casamento entre pessoas do mesmo sexo. Afir-
maram, tambm, que deveria ser aplicada ao caso a regra de direito privado
segundo a qual permitido o que no expressamente proibido. (Superior
Tribunal de Justia admite casamento entre pessoas do mesmo sexo [2011].
(Disponvel em: <http://www.casajuridica.com.br/ c.php?uid=superior-tribunal-de-justica-admite-
-casamento-entre-pessoas-do-mesmo-sexo1>. Acesso em: 26 out. 2011).
4. Edgar Morin prope uma nova tica, que ele chama de ecotica, a ser
construda tendo como base a sobrevivncia da espcie humana no pla-
neta. Para ele, essa tica tem que se fundamentar na solidariedade e na
construo em rede, pois no mais possvel aceitar a autoridade intelec-
tual como fundamento da racionalizao do real. Considerando as ideias
do autor e de que a internet um dos grandes meios para a criao de
redes de colaborao, faa uma pesquisa na web e crie um pequeno v-
deo ou uma apresentao de slides (3 a 5 min), que contemple as ideias
defendidas por Morin e, ao mesmo tempo, mostre situaes prticas nas
quais essa cultura da colaborao e da solidariedade para com o planeta
e, portanto, para com a vida humana, esto acontecendo.
Objetivos
A tica empresarial se refere aos valores que so observados por uma empre-
sa na relao com seus clientes, fornecedores e funcionrios. Uma postura
tica de fundamental importncia para a sobrevivncia da empresa no
mundo empresarial. Para que a postura tica da empresa se efetive, extre-
mamente necessrio que haja uma coerncia muito grande entre a teoria,
os valores que a empresa diz cultivar, e a prtica, os valores que realmente
aparecem no seu dia a dia.
Por exemplo, se uma empresa procura tirar vantagem dos clientes, abusando
de anncios publicitrios que na prtica no so reais, de incio ela poder
A empresa, portanto, uma criao social e, como tal, constituda por pes-
soas que nela interagem. O filsofo grego Aristteles considerava o ser hu-
mano um ser social por natureza, na medida em que definia o ser humano
como um ser social e um ser poltico. Karl Marx, filsofo alemo, mentor
da teoria do Materialismo Histrico, que influenciou decisivamente as cin-
cias sociais e humanas no sculo XX, entendia o ser social do homem como
um estar junto para produzir. O homem, afirmou Marx, um ser que
produz as condies de sua existncia material e intelectual (MARX;
ENGELS, 1986, p. 27). Tal produo, no entanto, feita coletivamente, ou
seja, em sociedade. A consequncia da proposio marxiana o fato de que
a sociedade, assim como uma empresa, produo humana e, consequen-
temente, o homem uma produo da sociedade e de suas instituies,
como por exemplo, as organizaes sociais.
Para que a empresa consiga isso, necessrio que ela cultive a conscincia
crtica, que busque no funcionrio algum que pense e contribua para o
desenvolvimento da empresa, que no s no tenha medo de se manifestar,
mas, sobretudo que sejam criados os espaos sociais na empresa para as
manifestaes das pessoas, pois muitas vezes aquele que est vivenciando
Assista ao vdeo no site http://
as situaes mais de perto capaz de perceber tambm as solues para os www.youtube.com/watch?v=f0
problemas que so gerados no ambiente. z56D5qCO0&feature=related
A conduta tica dos profissionais de uma empresa poder lev-los, por exemplo,
a dizer no para um cliente, sempre que for necessrio dizer no, mesmo que
isso venha a desagrad-lo. Embora uma postura como essa possa fazer parecer
que a empresa vai perder clientes ou fornecedores, isso se dar no curto prazo,
porque no mdio e longo prazo, se as decises foram acertadas e tomadas a
partir de critrios ticos, esses ou outros clientes ou fornecedores tendero a ver
na empresa uma coerncia que possibilitar mais segurana e fidelizao.
Fazendo uma anlise das orientaes acima, verifica-se que todas elas tm
como razes no a simples determinao de uma norma pela norma, mas
a orientao do exerccio profissional. No sentido de que o profissional, ao
realizar sua funo, deve primar por uma conduta que tenha como fim o apri-
moramento do exerccio profissional, a melhoria dos servios para quem a pro-
fisso destinada e, enfim, a melhoria ou aprimoramento da sociedade como
um todo, a quem, em ltima instncia, se destinam os servios profissionais.
Resumo
A tica empresarial se refere aos valores que so observados por uma empresa
na relao com seus clientes, fornecedores e funcionrios. Uma postura tica
de fundamental importncia para a sobrevivncia da empresa no mundo
empresarial. Para que a postura tica da empresa se efetive, extremamente
necessrio que haja uma coerncia muito grande entre a teoria, os valores que
a empresa diz cultivar, e a prtica, os valores que realmente aparecem no seu
dia a dia. Ao cultivar valores ticos, a empresa cria uma identidade. J a tica
Profissional est relacionada postura de uma pessoa, enquanto sujeito tico,
isto , enquanto capaz de compreender as normas necessrias para o bom
ambiente de trabalho e, consequentemente, capaz de assumir voluntariamen-
te uma postura tica no ambiente de trabalho. A partir de sua conscincia e
liberdade, a pessoa poder adotar uma postura que no seja condizente com
o que dela se espera. Nesse caso estar construindo uma imagem profissional
difcil de ser revertida. muito importante que o profissional tenha conscincia
do que est fazendo no exerccio profissional e que tenha claros os critrios
que esto orientando suas atividades laborais.
Atividades de aprendizagem
1. Analise a situao do profissional no exemplo a seguir e indique que
caminho ele deve seguir, considerando os preceitos bsicos da tica Em-
presarial estudados na primeira parte desta aula. Justifique a resposta
considerando os critrios estudados.
O hacker filipino Onel de Guzman, criador do famoso vrus I love you, que
era enviado como anexo por e-mail, quando foi preso, justificou sua atitude
dizendo ter sido vtima de um mpeto juvenil, j que o vrus era um
trabalho que no foi aceito que ele tinha realizado para uma discipli-
na na faculdade que cursava. A disseminao do vrus foi muito grande
na poca, j que os sistemas operacionais e os antivrus no eram muito
eficientes, e causou um grande prejuzo em todo o mundo. O estudante
acabou absolvido por faltar legislao sobre crimes digitais nas Filipinas.
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alem. 5.ed. So Paulo: HUCUTED, 1986.
MORIN, Edgar. A tica do sujeito responsvel. In: CARVALHO, Edgar et al. tica,
solidariedade e complexidade. So Paulo: Palas Athena, 1998.