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Coordenador do Curso
Banca Examinadora
________________________________
Prof Edla Maria Faust Ramos
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Prof Aracy Hack Catapan
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Prof Fernando Gauthier
H uma verdade terrvel e maravilhosa em toda
essa histria. Ou seja: para que alguma coisa viva preciso
que outra se afaste para abrir caminho. No h vida sem
morte. E no h excees. Tudo passa. As coisas vm e vo.
Gente. Anos. Idade. Tudo. Gira a roda do mundo e o velho
abre caminho para o novo servindo-lhe de pasto e de
ninho.
Robert Fulghan
Agradeo ao meu pai e minha me
pelo apoio e confiana e a voc Professora
Edla, pelo carinho e exemplo tico.
2
Para Gabriel, meu filho,...sonhos so
adiados, jamais abandonados.
Resumo
Abstract
The computing is every time more present in people's life and it has change
directly and indirectly the way they interact have fun, study, work deal with business
and financial trades, at last, it changed the way people live together.
The new technology of information and communication brought
facilities and contort to the day by day, but also some problems, such as, ethical
dilemmas witch arise during its usage.
At school the students understand their roll as citizens and begin to join in
society and its culture.
It is in the school that the student notices the world, the values, its structure
and how it works in our society.
Knowing how to use the different sources of information and the
technological resources with conscience, criticism and responsibility looking for a
happy and sympathetic. Getting on choices and opinions beginning from the own
wishes and also the collective interests.
In this essay is showed and standed up for the reflexive dialogue as the
methodological principle for rsums activities.
Proposing the confrontation of the contexts that demand assumed opinions
and positions, work out discussions and allow the practice of the autonomy and
cooperation during the pedagogical activities.
Its understood from this way that the school will contribute to make it
possible for people live together in harmonious way with technology.
2
1. Introduo ........................................3
1.1 Definio do tema e tipo de pesquisa. .......3
1.2 Situando o Problema...........................8
1.3 O Problema ..................................10
1.4 Hipteses ...................................12
1.5 Objetivos ...................................15
1.5.1 Objetivo Geral: .............................16
1.5.2 Objetivos Especficos: ......................16
1.6 Resultados Esperados:.......................17
1.7 Estrutura do trabalho. .....................19
2. Bases filosficas para Educao tica com as
NTIC..................................................26
2.1 tica e moral, ou ao e juzos. ...........27
2.2 Moral E tica: Fundamentos Filosficos. ....31
2.3 tica: um conceito construdo no tempo. ....33
2.4 Condies para o exerccio tico. ..........38
3 Educao: revendo alguns conceitos ..............41
3.1 Cultura, trabalho e sociedade. .............41
3.2 Educao e escola...........................43
3.3 Educao e tica............................45
4 Bases pedaggicas para educao tica de
utilizao das NTIC ..................................48
4.1.Currculo, tica e NTIC. ....................48
4.1.1.O currculo na legislao ...................49
4.2 O currculo para a escola com as NTIC ......52
5. Bases psicolgicas para a Educao tica de
utilizao das NTIC ..................................58
5.1. O desenvolvimento da Personalidade Moral ...59
5.2. Os estgios de desenvolvimento moral
segundo Piaget ...................................60
6. Bases sociais, polticas, culturais e
econmicas para educao tica ou O Mundo em
transformao. .......................................65
6.1. Gira A Roda E O Mundo Muda .................66
6.2. As novas tecnologias da informao e da
comunicao ......................................70
7. Os dilemas ticos presentes nas NTCI ..............72
7.1. A questo da privacidade. ..................73
7.2. A questo da propriedade e da cpia ........75
7.3. As invases .................................78
7.4. Outras questes e dilemas: .................80
8. A tecnologia na escola de educao bsica. ........83
8.1. As tecnologias da informao e da
comunicao na legislao de ensino brasileira ..83
8.1.1 A introduo de computadores nas
escolas brasileiras ...............................84
8.1.2 A informtica nas escolas de
Curitibanos - Um relato de caso ..................86
8.2. Propostas de atividades curriculares que
articulem posicionamento tico e uso de NTIC ....89
8.3. Exemplos de atividades curriculares para
salas de aula de educao bsica com as NTIC ....91
8.4. Os Projetos de Aprendizagem ................93
8.4.1 Sugesto para Projeto Didtico 1:
Ocupao e Transformao do Espao Urbano.........93
8.4.2 Sugesto de Projeto Didtico 2: Criando
uma rede de e-comerce na sala. ....................96
8.4.3 A internet na escola ........................97
9. Concluses. ......................................100
9.1 Consideraes Finais.......................107
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ..........................111
2
EDUCAO, TICA E TECNOLOGIA.
Impresses e Reflexes
1. Introduo
1
rea de abrangncia social e geogrfica da escola.
3
das pessoas. Enfim implica em atitude tica, que exige a reflexo sobre cada uma das
aes com as NTIC e suas conseqncias para a pessoa e sociedade.
4
Estas mudanas no cotidiano das pessoas, que afetam a todos
indistintamente, provocam questionamentos, dilemas ticos. Por todos os cantos, nos
meios de comunicao social, nas empresas privadas, nas universidades... As pessoas
esto se questionando quanto ao que certo e errado, bom e mau neste mundo de
relaes virtuais mediatizadas pelas NTIC, porm ao mesmo tempo em que a tica se
torna um assunto cada vez mais amplo e destinado a um pblico crescente, mesmo
que isto no seja expresso como tal, as reflexes tericas continuam muito restritas
aos espaos acadmicos. A filosofia produz a maioria dos textos, que se tornam
complexos s pessoas no iniciadas; ou ento so textos destinados a categorias
distintas de determinadas reas, como cdigos de conduta cdigo de tica mdica,
por exemplo.
5
(a este viver)2 , mas o que as pessoas podem fazer com ou sem
tecnologias.(CYSNEIROS,1998). Sendo a escola um espao de socializao do
conhecimento, ter um ambiente de aprendizagem onde a reflexo, a investigao e a
mediao do professor esto atentas ao aluno e as suas vidas (social, poltica, cultural
e econmica) significa tambm elencar em seu currculo s necessidades que
apresentam o acesso s tecnologias, seu uso e as formas de interpret- las.
2
Nota da autora.
6
modelo educativo. Nos crculos educacionais, atualmente usa-se muito a expresso
mudana de paradigmas 3 , ou seja, mudana neste modelo conceitual para o fazer
pedaggico, para designar a mudana de modelo educacional que a insero das
NTIC apresentam prtica pedaggica.
3
A palavra paradigma designa o modelo que os membros de uma comunidade compartilham entre si.
Quando um paradigma se mantm, pode-se falar em tradio, quando ele muda radicalmente como
com a astronomia de Coprnico em relao de Ptolomeu, pode-se dizer que houve uma
revoluo.(COTRIM, 2001. p 03).
As mudanas de paradigma so complexas e acontecem devido a razes internas, quando eles no
servem mais como instrumentos para compreender e explicar aquilo a que se propunham e externas,
quando h mudanas nas sociedades e em seus anseios a respeito do que interessa ser compreendido e
explicado. (BRANDO, 1995).
4
Traduo da autora.
7
1.2 Situando o Problema
5
LIMA, Lauro de Oliveira. Mutaes em educao segundo Mc Luhan. 18 ed. Vozes. Petrpolis. P.
15.
6
GADOTTI, Moacir. Lies de Freire in II Congresso Internacional de Educao de Santa Catarina.
Anais. SED/SC. Blumenau. 1998.
8
comunidade escolar, sem a devida reflexo acerca da importncia e da necessidade
desta novidade pela comunidade 7 . No que inovar no seja bom e necessrio, mas
como afirma DEMO s inova, quem sabe inovar-se. No factvel que um sujeito
inove permanecendo ele mesmo, o mesmo. Considera-se, pois que a inovao pela
inovao, para conferir ares de modernidade aos espaos escolares sem que a prtica
pedaggica e as atividades curriculares sejam discutidas no produz
inovao.(DEMO, 2000, p. 20).
7
Entende-se por comunidade o grupo de professores, dirigentes, alunos, pais, enfim todas as pessoas
que compem o espao fsico e humano onde a escola est inserida.
9
Este posicionamento deve estar voltado no apenas para a ao, para sua
prtica pedaggica, mas antes de tudo, para uma reflexo acerca destas mudanas e
as conseqncias disto para a vida humana.
1.3 O Problema
8 Observao da autora
10
Inicia-se esta reflexo com alguns questionamentos que as pessoas fazem
no seu dia a dia ao ouvirem falar de tantas tecnologias e da velocidade com que
aparecem novas tecnologias desenvolvidas para a difuso e transmisso de
informaes no mercado. Tem-se por objetivo, com isto, provocar o educador a
problematizar a insero de computadores - tecnologia de informao e comunicao
nas escolas pblicas de educao bsica sem distanciar a pessoa humana desta
discusso.
1.4 Hipteses
9
Usar-se- a expresso PESSOA ao invs de homem, indivduo por considerar-se que os demais
termos reduzem o Ser a uma individualidade no pertinente aos fins deste trabalho que enfatiza a
interao, a comunho entre os seres.
12
para tanto o posicionamento tico do professor alicerado na rigorosidade cientfica e
no amor propulsor para a formao da pessoa humana autnoma.
10
ALMEIDA, M Elizabeth B. Informtica e Formao de Professores. Vol.2. MEC.Braslia. p. 115,
2000.
14
poderes de belos discursos, mas sim levar a cria na a viver situaes onde sua
autonomia seja exigida. ( LA TAILLE, apud PIAGET, 1994 p. 17)
1.5 Objetivos
11
BECKER, Fernando, apud Vrios. Formao do engenheiro, Editora da UFSC. Florianpolis. 1999,
p. 180.
12
Art 205 da Constituio Federal de 88: A educao,..., visando ao pleno desenvolvimento da
pessoa, seu preparo para o exerccio da cidadania e sua qualificao para o trabalho, e tambm Art 2
da Lei 9394/96.
15
a relao entre os conceitos sobre a tica na educao, a tica do professor e os
avanos tecnolgicos.
16
com responsabilidade e conscincia, com liberdade e
comprometimento com os projetos pessoais e comunitrios de
felicidade como mtodo para a utilizao dos recursos tecnolgicos
de comunicao e informao.
13
Termo utilizado por Paulo Freire em sua obra para designar a leitura de mundo realizada, pelo
entendimento e apreenso da realidade por parte do sujeito.
14
(www.rubemalves.com.br - 2001)
17
possibilidades e limites ao utilizar instrumentos, tcnicas e mtodos tornando os
alunos capazes de ir alm, num processo continuado de elaborao e reelaborao do
conhecimento. Entende-se que isto parte da tarefa do professor e da escola visando
assim, que as tecnologias e o saber cientfico estejam a servio da vida e da
felicidade da pessoa humana.
18
na vida de crianas e jovens sua capacidade de envolvimento, sua capacidade de
dialogar com o aluno e com as coisas, permitindo assim que o aluno seja capaz de
v- las e compreende- las. Enfim, espera-se que a insero das NTIC nas salas de aula
promova uma relao entre o professor e o aluno de dilogo e envolvimento para que
o uso destas tecnologias torne-se um instrumento a mais para alcanar o objetivo
educacional da cidadania crtica e responsvel.
O poeta diz que impossvel ser feliz sozinho. A vida humana realiza-
se na comunho. Ajudar a construir para as geraes futuras o uso consciente,
responsvel e democrtico das NTIC com vistas a plenitude da vida pessoal e
coletiva a utopia deste trabalho.
22
foram responsveis por alteraes em processos nos mais diversos campos da
atividade humana e sempre trazendo consigo mudanas nas atitudes scio-culturais
das pessoas. O desenvolvimento super acelerado da eletrnica, da tecnologia digital e
dos microprocessadores neste sculo propiciou avanos em praticamente todas as
reas do conhecimento, processos de produo, sade, transportes, educao, formas
de entretenimento, nas formas e mtodos de comunicao e tambm no manuseio da
informao. Segundo Idlia S-chaves os ganhos obtidos... colocam as civilizaes
atuais em condies de acesso informao e ao conhecimento nucas antes
experimentadas no entanto a informao bem como o trato desta no extensivo a
todas as pessoas trazendo paralelo ao desenvolvimento dilemas e incertezas quanto a
distribuio eqitativa deste progresso bem como do uso destas tecnologias. Cabe a
escola assegurar os valores inerentes cidadania plena e as condies para o seu
exerccio atravs do compromisso tico salvaguardando os valores permanentes da
liberdade, da solidariedade e do amor. (S-CHAVES apud ALARCO, 2001,
p.84/88).
24
vida virtuosa e feliz. (RAMOS, Edla. Anlise ergonmica do sistema hiperNet
buscando o aprendizado da cooperao e da autonomia. Tese de doutorado
defendida junto ao programa de Ps Graduao em Engenharia Produo e sistemas
da UFSC. Novembro de 1996 captulo 1, item 1.2)
25
2. Bases filosficas para Educao tica com as NTIC
Desde o incio das civilizaes o homem foi impelido por sua curiosidade
a inventar. Inventou o fogo, a roda, a mquina a vapor e todas as invenes vinham
de encontro as suas necessidades de sobrevivncia ou atendiam aos seus desejos.
Quanto mais criava, mais se sentia impelido a criar e inventar sempre mais coisas
que lhe facilitassem a vida e oferecessem mais conforto e beleza sua existncia.
Chegou-se ao computador, ao descartvel; a descoberta do genoma humano, a
clonagem em laboratrio de cpias idnticas a criatura original, a pesquisa para cura
de doenas com embries humanos...Enfim nos ltimos cinqenta anos a
humanidade deu um grande salto evolutivo em termos cientficos e tecnolgicos.
Visando a melhor compreenso do que se entende por educao tica para o uso das
NTIC situa-se a moral como campo das intenes e a tica como a campo das aes
e de suas conseqncias e para fundamentar esta afirmao conceitua-se tica e
Moral sob o ponto de vista histrico filosfico para que se possa trazer para a prtica
escolar uma concepo que direcione o agir didtico pedaggico. Para tanto, nos
pargrafos seguintes, apresenta-se uma sntese dos estudos de Adolfo Sanchez
26
VASQUEZ e Marilena CHAU, de acordo com as obras: tica e Introduo a
Filosofia. Neste captulo reflete-se sobre o suporte filosfico para a educao tica de
uso das NTIC, fundamentando os conceitos de tica e moral que embasam este
trabalho; o desenvolvimento destes conceitos e as condies para o exerccio tico
sob a tica da filosofia.
A tica no cria a moral, conquanto seja certo que toda moral supe
determinados princpios, normas ou regras de comportamentos, porm no a tica
que os estabelece na comunidade.
28
tica e moral se relacionam. Moral vem do latim mos ou mores,
costumes, e indica o conjunto de normas ou regras adquiridas por hbito. tica
vem do grego ethos, e significa analogamente, modo de ser ou carter.
31
gerao) estava tambm indagando sobre as disposies de carter 15 que levavam a
pessoa a respeitar ou transgredir os valores estabelecidos e por qu.
15
Carter= caractersticas pessoais, sentimentos, atitudes, condutas individuais.
32
1. O ser humano aspira o bem e a felicidade, que podem ser
alcanados pela conduta virtuosa.
Para que se possa ter maior clareza destes aspectos procede-se ao estudo
do desenvolvimento histrico do comportamento moral humano, a partir de Vasquez,
(VASQUEZ, 2000), e assim contextualiza-se a tica nos dias atuais onde a cultura
globalizada e as facilidades tcnicas provocam a reflexo sobre as aes com as
16
CHAU, Marilena. tica. Vdeo dois .
33
tecnologias da informao e da comunicao e as conseqncias desta para a vida
individual e coletiva.
34
(prisioneiros de guerra escravizados) surge a produo excedente e assim a
desigualdade de classes. Com a desigualdade de bens tornou-se possvel a
apropriao privada de bens ou produtos de trabalho alheio, bem como o
antagonismo entre pobres e ricos.
35
sangue por si s j possua uma dimenso moral, ao passo que os servos, por sua
origem, no podiam levar uma vida realmente moral.
36
A moral vivida na sociedade muda historicamente de acordo com as
reviravoltas que se verificam no desenvolvimento social.
37
eticamente problematizando estas aes, refletindo sobre as implicaes e tambm
sobre as conseqncias desta ao para si e para as demais pessoas.
17
CHAU, Marilena. tica. Vdeo Dois.
38
A moral um conjunto de normas, aceitas livre e conscientemente, que
regulam o comportamento individual e social dos homens. O problema da
responsabilidade moral est estreitamente relacionado, por sua vez, com o da
necessidade e liberdade humanas, pois somente admitindo que o agente tem certa
liberdade de opo e de deciso que se pode responsabiliz- lo pelos seus atos.
39
Conscincia e responsabilidade so condies indispensveis da vida
tica. Segundo Marilena Chau, o sujeito tico, isto a pessoa s pode exercer sua
atitude tica se for capaz de reflexo e de reconhecer o outro como pessoa igual a
ele; deve, tambm, ser capaz de controlar e orientar seus desejos e impulsos,
sentimentos, tendncias e deliberar entre as vrias escolhas - alternativas possveis, a
que melhor lhe convm; deve reconhecer-se como autor da ao, avaliando as
conseqncias desta sobre si e sobre os outros, respondendo posteriormente por elas.
Deve ainda ser capaz de poder escolher entre os possveis e tambm poder
autodeterminar-se, dando a si mesmo regras de conduta. (CHAU, 1994).
18
A palavra: autnomo vem do grego: autos (eu mesmo, si mesmo) e nomos (lei, norma, regra) e
designa aquele que tem poder para dar a si mesmo a regra, a norma, a lei. Autonomia significa
autodeterminao.
40
Educao: revendo alguns conceitos
41
Ele se apresenta em duas dimenses, a primeira o que se chama de
natureza, so os aspectos fsicos, biolgicos e que existem independente do ser. A
segunda e mais significativa a cultura o mundo transformado pelo homem. Este
um elemento distintivo dos homens e dos animais.
Ningum escapa da educao para saber, para fazer, para ser ou para
conviver todos os dias misturamos a vida com educao, com esta afirmao Carlos
Brando inicia sua reflexo pra conceituar O que educao. No h uma forma
nica, nem um nico modelo de educao, tampouco a escola o nico lugar onde
ela acontece, talvez nem seja o melhor. A educao pode existir livre e, entre todos,
pode ser uma das maneiras que as pessoas criam para tornar comum uma idia ou
43
crena aquilo que comunitrio. uma parte do modo de vida dos grupos sociais
que a criam e recriam em sua sociedade. A educao participa do processo de
produo das crenas e idias, de qualificaes e especialidades que envolvem troca
de smbolos, bens e poderes que em conjunto constroem a sociedade. E nisto reside a
sua fora.(BRANDO, 1985, p. 07).
19
Expresso usada por Paulo Freire em sua obra para descrever a escola que apenas repassa
conhecimento, sem permitir que o aluno intervenha na realidade do fato/objeto de conhecimento, que
busca a obedincia e a reproduo da ordem estabelecida.
44
esta j deve ter a inteno do comprometimento educativo como bssola, como um
fio condutor dos procedimentos didticos e pedaggicos, caso contrrio utilizar-se-
as tecnologias para fazer escola com vistas a instrumentalizao do educando para o
cumprimento de regras externas, sem autonomia e comprometimento da pessoa
consigo mesmo, seus projetos e com os projetos coletivos da comunidade da qual faz
parte.
Que devo fazer? Ser que correto fazer isso? Constantemente nos
vemos diante de situaes ou problemas que nos levam a fazer estes
questionamentos, pois nos deparamos com situaes ou problemas que exigem um
posicionamento, uma escolha, uma atitude. Isto to normal e comum que
geralmente no paramos para pensar sobre o fato de fazermos estas perguntas.
45
conscincia se efetiva durante o processo ensino aprendizagem na articulao do
currculo por parte do professor.
46
arquivo de dados; a modificao deliberada de dados e informaes; a manuteno
da privacidade.
47
4 Bases pedaggicas para educao tica de utilizao das NTIC
48
agrupamentos, enfim, o conjunto de modalidades que regem a cooperao e a
coordenao entre as pessoas na escola.
50
Refletir ser capaz de problematizar uma situao ou objeto. No uma
atitude esttica, montona ou contemplativa, mas a construo de uma rede dinmica
de conceitos inter relacionados. o desdobramento do real, com articulao dos
diferentes saberes do aluno e o momento que vive. um olhar dialgico sobre o
objeto, fato, situao.
22
Usa-se a expresso professores, porm entende-se que todos os envolvidos no processo de
escolarizao e que atuam dentro da escola, ou seja, professores, especialistas e funcionrios que
participam do processo.
52
Para que haja solidariedade preciso que haja o reconhecimento de que a
interdependncia um fato e uma necessidade para a vida e para a sociedade. Na
natureza e na sociedade humana tudo se relaciona, porm nas escolas fomos e somos
induzidos a perceber apenas pequenos recortes da realidade atravs de currculos
formais fragmentados onde o mundo apresentado em segmentos estanques. A
realidade apreendida como algo constitudo de partes justapostas, cada uma
exercendo uma funo dentro do todo. Isto porque a fragmentao do ensino em
matrias ou disciplinas quase independentes apenas reflexo do parcelamento das
cincias.
53
em gavetas, aprende-se tica s nas aulas de filosofia, como se discutir os valores
que norteiam nosso agir em sociedade fosse atribuio exclusiva do professor de
filosofia; aprender-se- informtica somente no Laboratrio, como se computadores
e tecnologias fossem exclusividade de um especialista?
54
verdade a palavra que vemos ou ouvimos pois creditamos autoridade a quem as
profere.
A forma como se conhece a realidade tem muito a ver com a forma como
se vive e constri o mundo. Sabemos mais do mundo todo que nossos avs, pois ao
ler uma edio dominical do jornal recebe-se mais informao do que qualquer
pessoa teria durante sua vida inteira no incio do sculo. Informao no
conhecimento. Segundo Valente (1999) informao ser considerada como os fatos e
dados que se encontram nas publicaes, na Internet ou mesmo que as pessoas
trocam entre si. J conhecimento entendido como o produto do processamento, da
interpretao e da compreenso que cada pessoa constri acerca da informao. Esta
distino entre informao e conhecimento nos coloca uma srie de desafios, dentre
eles o de optar entre difundir informaes ou construir conhecimento dentro das salas
de aula, a partir da nossa prtica.
55
Esta abordagem provoca uma transformao das crenas dos professores
de que as escolas so meios para transmitir verdades absolutas acumuladas no
decorrer do tempo histrico para os alunos. Muda a forma como se v o mundo e a
vida, deve mudar tambm a prtica escolar.
57
5. Bases psicolgicas para a Educao tica de utilizao das NTIC
58
legitimadas pela razo de contratos feitos entre pessoas que se concebem livres e
iguais. (PUIG, 1998, p 10).
Por volta dos onze, doze anos acontece o estgio da codificao das
regras. O jogo regulamentado com detalhes conhecidos por todos os integrantes do
jogo.
60
(pais, professores, irmos mais velho, adultos respeitados pelas crianas nesta fase)
assim o diz. A modificao entendida como uma transgresso, pois, foi assim com
o pai e com o pai do pai percebe-se o conceito de autoridade levando a obedincia,
sem questionamentos ou argumentao. Percebe-se neste estgio um respeito mtico
pelas regras, estas so externas, provm de uma autoridade pais, professores,
administradores ou Deus. No possvel mud- las, mesmo que todos os integrantes
do grupo desejem is to e entendam a mudana como necessria.
61
No segundo estgio o prazer essencialmente motor, cada um joga por si
e para si e em comunho com o mais velho frmula do jogo egocntrico, onde
algum o controlador, geralmente o mais velho ou mais forte, ou mais poderoso.
No h interao, troca. O egocentrismo intelectual inconscie nte, pois nas relaes
o pensamento da criana isolado. Ela acredita estar fazendo parte do grupo,
partilhando pontos de vista, porm permanece fechada em seu prprio modo de
pensar e ver o mundo. Na fico pode-se observar este tipo de comportamento em
que governos ou pessoas tiranas se servem das tecnologias para manipular e explorar
outras pessoas em vrios filmes, dentre os quais cita-se O Demolidor23 , com
Sylvester Stallone, onde a conduta das pessoas vigiada atravs de recursos
eletrnicos com sanes imediatas promovidas por um Conselheiro que domina toda
a sociedade, com excluso em subterrneos dos que se recusaram a viver livre da
violncia e na ordem, ou seja: fora da lei. Tambm em O soldado do Futuro 24 com
Kurt Russel, percebe-se o predomnio tico da opinio de uma minoria mais forte,
onde as lembranas de infncia do protagonista descrevem o condicionamento para a
violncia para proteger a ordem estabelecida.
23
O demolidor Demolition Man. Produzido pela Warner Entertainments, dirigido por Marco
Brambilla, com Sylvester Stallone. 1993.USA.
24
O soldado do Futuro. Soldier. Produo de Jerry Weintraub Warner Entertainments, direo de
Paul Anderson, com Kurt Russel. 1998. USA.
62
Pode-se concluir que educao para o exerccio tico moral se
desenvolve na interao, pouco a pouco, na ao, em contato com os conflitos e os
dilemas que impliquem em julgamento, em escolha. No se faz por discursos ou
modelos padronizados, mas numa prtica reflexiva e dialgica.
63
J em relaes cooperativas, que implicam em respeito mtuo, tem-se
uma conduta autnoma, que implica na aceitao racional dos motivos para legitimar
as regras. No entendimento da necessidade do grupo cumprir determinadas regras
para que os objetivos e o bem estar de todos seja alcanado. No ocorrem apelos
afetivos ou imposies, mas compreenso de que o respeito a regra uma deciso
coletiva e como tal deve ser observada ou ento modificada para atender aos
interesses do grupo.
64
6. Bases contextuais ou sociais, polticas, culturais e econmicas para educao
tica.
66
misteriosas ou repugnantes. (HEGEMBERG apud LUCKESI, 1997,
p. 50).
67
porm no atual contexto parece encaixar-se como adjetivo para o mapa mundi, onde
o econmico determina qualquer tipo de ao (APARICI, 1999).
70
abrangncia mundial, possibilitando acesso comunicao e
disseminao da informao a qualquer um que possua um
computador, um modem e uma linha telefnica.(BOCIANOSCKI,
1997, citado em Tecnologia da Informao. Curso de Aprimoramento
Profissional. SENAI/FIESC, 2001, p. 05).
71
7. Os dilemas ticos presentes nas NTCI
72
continuamente as regras do jogo de utilizao destas nas salas de aula permite a
construo do conceito de lei de utilizao para uso por parte dos envolvidos.
Permite o desenvolvimento da crtica necessria para a utilizao tica destas
tecnologias.
25
Traduo da autora.
73
tempo real possibilitando a tomada de providncias imediatas para diminuir os males
dos usurios destes sistemas e at salvar- lhes a vida.
A privacidade pode ser definida como o direito que toda pessoa tem de
ser protegida de mexericos, bisbilhotices e interferncias de vizinhos ou do Estado.
Equipamentos capazes de observar cada passo, inteno ou ao das pessoas e talvez
puni- las mediante a transgresso da ordem estabelecida pem em risco a liberdade
individual e sufocam a convivncia harmoniosa, pem uns contra os outros, pois
qualquer um torna-se olheiro, fiscal do outro. O interesse sobrepuja a coletividade,
principalmente se utilizados de forma arbitrria. Pode tolher todos os direitos.
Outra questo polmica trazida pelo uso das NTIC quer nas escolas, quer
na sociedade de modo geral, a definio de propriedade do software e da cpia.
76
fevereiro de 1998 e Lei 9609 que dispe sobre a proteo da propriedade intelectual
do programa de computador e sua comercializao), que protege as obras artsticas e
culturais, que possuem originalidade, caracterizadas como criaes intelectuais e a
Lei de Patentes (9279/96), que protege os produtos tecnolgicos desenvolvidos pelas
industrias. O programa de computador para ter amparo nesta legislao precisando
ser classificado como um ou outro.
77
descoberto, o comportamento tico quase uma urgncia para preservar a todos, no
apenas questo de virtude, mas de sobrevivncia. E a interatividade, na Internet o que
vai, volta, o ideal uma prtica sensata. O compartilhamento de idias atitude
sensata num ambiente onde pouco ou quase nada se pode esconder.
7.3. As invases
78
Os vrus de computadores parecem ter minado a rede. A fragilidade dos
sistemas informatizados fez retornar ao cenrio mundial a figura do pirata. Desta
vez a arma no a espada, mas o fax- modem. Graas a ele, dados podem navegar
por linhas telefnicas, cabos e satlites, diminuindo as distancias entre as pessoas. A
internet derrubou a barreira do isolamento e escancarou uma porta pela qual dados
entram e saem das mquinas em segundos. O lado perigoso disto que por esta
mesma porta por onde passam informaes, educao, conhecimentos,
entretenimento podem passar fraudes, invases, extorses e propagao de vrus.
79
O acesso no autorizado pode acontecer por vrus programas com
capacidade para fazer cpias de si mesmo e espalhar-se atrav s da rede, seja por
meio de attachments, seja atravs dos disquetes infectados, ou ainda atravs de
programas de uso livre. Os vrus tm o intuito de danificar arquivos de programas
aplicativos do usurio. Um sistema infectado por vrus pode ter desde pequenas
perturbaes como diminuio da velocidade de processamento ou mostrar imagens
no desejadas no monitor de vdeo at a corrupo de arquivos e disco. Proteger-se
com antivrus programas que descobrem vrus e tambm podem remove- los,
restaurando, quando possvel, o que foi afetado.
Durante o uso das NTIC surgem novas situaes que se exploradas com
dilogo e reflexo estimulam e sensibilizam para a atitude tica. Situaes tais como:
a questo do design participativo levanta o dilema: os usurios, que apresentam
sugestes para melhoria e desenvolvimento do software, devem ser pagos pelas
sugestes que apresentam?.
Quando das perdas por parte dos usurios, como o disquete que vem
estragado, o cd room que no roda no micro, as questes relativas
80
compatibilidade entre softwares no especificadas no produto... Levantam a questo
do quem ir se responsabilizar por estes danos ao consumidor/ usurio?.
Enfim, muitas sos as questes que surgem durante o uso das tecnologias
tanto em sala de aula quanto em uso comercial ou domstico.
Ao professor no cabe dizer faa como eu, pense como eu, mas
propor que o aluno explore as NTIC, interprete as informaes que esto disponveis,
relacione-as a outros contextos. Assim como um professor de natao no pode
ensinar o aluno a nadar na areia, fazendo imitar seus gestos, assim tambm ao
trabalhar com as NTIC nas salas de aula no cabe ao professor dizer o que fazer sem
permitir ao aluno vivenciar as situaes. Para ensinar a nadar preciso levar o aluno
a lanar-se na gua, junto com o professor, para que o aluno aprenda a nadar lutando
81
com as ondas, assim tambm no exerccio com as NTIC o aluno precisa viver as
situaes, ser chamado a posicionar-se com os colegas, dialogando com o
equipamento e com o grupo sobre as possibilidades e limites necessrios para que
este uso lhe traga bem estar juntamente com os demais.
82
8. A tecnologia na escola de educao bsica.
83
no 1 - 1 domnio dos princpios cientficos e tecnolgicos que presidem a
produo moderna.
85
Laboratrios de Informtica Educacional nas Escolas de Ensino Fundamental e
Mdio.
26
Dados de dezembro de 2000.
27
UnC _ Universidade do Contestado Coord. Do Curso de Cincias da Computao-(2000).
86
Ao receber estes computadores, em 1997, os professores da escola
receberam um treinamento de final de semana, em Lages. Neste treinamento os
professores tiveram acesso a procedimentos bsicos com o computador e as aulas
virtuais do PROEDUCAR, que um programa composto de 3 cd rooms com aulas
informatizadas referentes aos contedos da Pr-Escola, e todas as disciplinas do
Ensino Fundamental e Mdio. So aulas do tipo exerccio e prtica, algumas com
recursos ldicos de animao, com a proposta de complementar os contedos
curriculares.
28
IBGE Censo Estatstico 2000 Escritrio Local de Curitibanos
29
Censo Escolar 24 CRE Curitibanos SED - 2000
87
habilitao para atuar no magistrio. Destaca-se ainda, que deste grande parte possui
curso de ensino mdio, no tendo ainda Cursos de Licenciatura em nvel de
graduao. 30
30
Diretoria de Administrao e Controle 24 CRE - Curitibanos
88
8.2. Propostas de atividades curriculares que articulem posicionamento tico e
uso de NTIC
31
GANDIN, Danilo. Planejamento como prtica educativa. 4 ed. Loyola. SP.1987.
89
Para concretizar tais objetivos necessrio que a escola e os professores
sejam capazes de entender e desenvolver a autonomia da pessoa. Autogerenciar suas
escolhas e propsitos com liberdade e conscincia so atitudes da pessoa tica32 ,
portanto, entender o desenvolvimento moral concretizar os princpios
subentendidos nos objetivos educacionais.
32
Conforme abordagem do captulo 5 deste trabalho.
90
competncia para trabalhar com o contedo/conhecimento de sua disciplina, no
domnio adequado do saber escolar a ser transmitido, no planejamento das aulas, na
habilidade didtica de organizar e transmitir esse saber de modo a garantir que ele
seja efetivamente apropriado pelo aluno; e uma dimenso poltica que se manifesta
no compromisso tico-poltico de sua ao docente. A dimenso tica est presente
na competncia profissional como mediador entre a dimenso tcnica e poltica, de
conscincia sobre as implicaes sociais do trabalho e compromisso com as
necessidades concretas do contexto em que se trabalha. No h tcnica desvinculada
de valores, nem poltica que no tenha em seu bojo uma dimenso de referncia
realizao da pessoa humana em comunho.
33
Entende-se que compartilhar diferente de partilhar. Na partilha h diviso, onde apenas uma das
partes detem o domnio o poder sobre o produto. Quando as pessoas compartilham algo no existem
donos, mas ambas as partes participam da diviso.
91
transformada, depurada e no apenas acompanhada pela tela de um computador. A
informao passa a ser conhecimento apreendido e passa a fazer parte da vida do
aluno.
92
exerccio tico para a vida em sociedade onde as pessoas compartilham bens de uso
comum.
93
acordo com as sries. Considera-se que estas sugestes podem ser trabalhadas no
ensino mdio 1 e 2 srie; podendo ser desenvolvida tambm no segundo ciclo do
ensino fundamental, 7 ou 8 srie.
94
vive. Pode-se formar grupos com o como foi e como poderia ou deveria ser a cidade
onde moram. Mais uma vez o dilogo reflexivo se faz presente com a discusso e
anlise sobre a tomada de decises por parte dos dirigentes e grupos de pessoas que
ocupam o espao e o transformam.
95
problemas comuns e esta concluso vem da possibilidade de manipular e concretizar
em imagens as relaes de causa/efeito nas aes administrativas da cidade.
96
virtual. Realizar a divulgao e tambm simular pequenas operaes de compra,
venda e financiamento simulando situaes de e-commerce.
97
sabem selecio nar as informaes corretas, pois no lhes foi informado o que
deveriam procurar. Pesquisa pela pesquisa, sem definio dos problemas a serem
resolvidos nunca foi produo de conhecimento.
Para a pesquisa no ser cpia deve visar a busca de soluo para uma
pergunta, resolver um problema relacionado ao assunto/ contedo que est sendo
trabalhado naquela disciplina. No se pode simplesmente pedir ao alunos: pesquisem
na Internet sobre um tema tal.
34
FICHMANN, Silvia, Dicas para melhorar a Pesquisa apud Folha de So Paulo, edio de
06/02/2002 suplemento de Informtica.
98
difcil, quer pela identificao, quer pela falta de legislao especfica, cria-se um
ambiente de impunidade.
99
9. Concluses.
Para trabalhar esta questo, que se entende tica, iniciou-se este estudo
tratando dos aspectos filosficos que diferenciam a tica instncia reflexiva da
conduta humana da instncia normativa que a moral. Pode-se constatar que para
agir eticamente, ou seja, para refletir criticamente acerca da moralidade e exercer o
comportamento tico preciso que haja conhecimento, responsabilidade e liberdade.
Para tanto imprescindve l que a pessoa reconhea o outro como igual, seja capaz de
controlar e orientar seus desejos e paixes; seja capaz de assumir a autoria de seus
atos, opinies e atitudes e tenha autonomia para escolher entre as possibilidades, o
conveniente para garantir seu bem estar e dos seus pares.
100
As pessoas em interao, intervem no mundo fsico e social atravs do
trabalho. Ao modificar o meio as pessoas em conjunto com outras pessoas, criam a
cultura. A cultura existe na relao das pessoas entre si, numa ao recproca de
interdependncia e a educao escolar o processo organizado e intencional de
interferncia na existncia humana com o intuito de transmitir a cultura. Entendeu-se
que na escola a educao tem por objetivo a emancipao do homem subjugado ao
senso comum, tornando-o capaz de apropriar-se da realidade, entend-la e modific-
la, se necessrio, de acordo com os interesses e necessidades.
103
servio dos seres humanos e no o contrrio: os seres humanos a servio das
tecnologias. (MORETO, 2000).
Com relao ao uso das NTIC nas salas de aula pode-se concluir que as
tecnologias apresentam possibilidades e limites durante seu uso. Que este uso
implica em atitudes ticas, sensatas, crticas. Que estas atitudes so desenvolvidas
pelo exerccio de situaes onde a autonomia e a cooperao so requeridas.
Com a insero das NTIC nas salas de aula vive-se este desafio e com
este trabalho visou-se contribuir para esta discusso, ou seja, refletir sobre a prtica
105
docente com as NTIC. Procurou-se, no decorrer deste estudo, abordar a insero das
NTIC sob a tica do como fazer para ensinar com estas tecnologias, que j fazem
parte da vida cotidiana das pessoas e que est ou estar breve mente nas salas de aula
das escolas pblicas de educao bsica.
106
9.1 Consideraes Finais
Teria muitos exemplos para ilustrar essa situao. Um dos que recordo
foi o caso do Alisson. Um fato corriqueiro, porm que desperta a angstia do
educador. Uma tarde aps o recreio, quando a escola voltava a calma aps o
tumultuado intervalo, estava na sala preenchendo alguns documentos quando ouvi
alm do murmurinho das serventes limpando o reduzido e escuro ptio, um choro
triste e insistente. Prestei mais ateno e fui ao encontro daquele choro, poderia ter
havido algo grave. No ptio procurei pela criana, perguntei s serventes que varriam
a enorme quantidade de lixo (sempre pergunto que fazemos como educadores que
somos incapazes de ensinar uma criana ou adolescente a dar fim ao seu prprio lixo,
mas isto outra histria). Ao chegar no p da escadaria, cerca de 20 degraus que
separa as 7 salas destinadas aos alunos da educao infantil e sries iniciais do EF
das demais 12 salas da escola vi o pequeno Alisson aluno da pr-escola, que
107
chorava convulsivamente e que ao me ver atirou-se ao meu colo. Procurei acalma-lo,
depois de recuperar- me do susto e do quase tombo com o impacto do menino vindo
ao meu encontro. Ele entre soluos falou que perdera a luva. Fomos atrs da luva at
encontra- la com um menino da 4 srie. O fato corriqueiro, mas considerando que o
menino jogou-se ao meu encontro, pulando cerca de 4 ou 5 degraus provoca o
questionamento: as crianas quando chegam escola, mais especificamente pr-
escola esto cheios de ansiedades, sonhos, medos. o segundo corte do cordo
umbilical. Saem do ninho e vo para o mundo social. Passam de centro das atenes
para ser mais um dentro do grupo, passam a integrar o coletivo, onde a aprendizagem
social a maior conquista. Domenico de Masi diz, que este processo de aculturao
que permite ao homem acumular saberes e inovar sempre no seu domnio da
natureza. (DE MASI, 2000).
108
argumentos eram convincentes. Procurei levantar algumas questes relativas ao seu
modo de viver, sua famlia e ocupao atual. Era agricultor aposentado e criava o
neto, juntamente com a esposa, pois os pais no tinham condies de sequer
alimentar a criana. O genro era um sem vergonha, perdido nas jogatinas. A o
motivo da resistncia ao jogo. Procurei explicar para o S. Pedro que os jogos da
escola eram diferentes. No eram jogos de azar. Mas no conseguia convenc- lo. Os
argumentos do homem eram fortes. Fiz- lhe uma proposta: Vamos Jogar?. Nossa!
Foi quase um convite para briga. S no me chamou no brao devido a forte
educao que demonstrava nos gestos e no verbo. Com jeitinho, apresentei- lhe
quebra-cabeas, domins, jogos de encaixe, material dourado e outros que possua na
sala e mostrei o que era trabalhado, qual o objetivo de cada brinquedo. Como se
brincava. Como a criana desenvolvia seu raciocnio a partir dos jogos, etc... Aps
muito esclarecimento o S. Pedro demonstrou-se convencido de que o neto no seria
inserido no mundo promscuo da jogatina, mas brincando estava aprendendo e
construindo conceitos importantes para sua vida escolar. Ao sair. Agradeceu a
ateno e disse que agora confiava na escola, mas que o neto deveria era estudar,
no vinha para a escola brincar. Perdi a tarde em explicaes, ganhei o respeito e a
considerao de uma famlia. Saber ouvir e saber falar a linguagem do outro
dilogo que produz crescimento para ambos, educador e educando (FREIRE, 1998).
109
Estas histrias ilustram a preocupao com a funo da escola, enquanto
Institui o responsvel pela educao das pessoas para a sobrevivncia e para a vida
em sociedade. A fora das nossas atitudes deixa uma marca nas pessoas que
determina outras atitudes e posturas na vida da pessoa humana tanto como indivduos
quanto como cidados.
110
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