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Introduo
A viso do mundo no era mais viso csmica, mas sim um mundo que possui
uma ordem mecnica com base em relaes de causa e efeito, como uma
mquina, e compreender o mundo uma questo de desvendar os caminhos
dessa mquina. Uma grande metfora usada nos sculos XVII, XVIII e XIX,
era comparar o mundo a um relgio no qual s vemos a face e a cincia tem o
objetivo de olhar alm dessa face para entender como funciona, sendo assim h
uma busca por leis de funcionamento dessa mquina. No entanto, como seres
racionais, estamos parte dessa mquina. Assim podemos separar o esprito, o
racional e o emocional que so do individuo que est parte do corpo,
separando-se a alma do corpo, separando-se o sujeito do objeto.
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Neste trabalho, a partir das concepes de Descartes {1}, Locke {2}, Kant {3},
e Gadamer {4} sobre pensamento e razo, uma nova concepo de
racionalidade poder ser pensada no sentido de se educar com base numa outra
concepo do sujeito, visando a formao plena e consciente do individuo que
vai se integrar sociedade, tornando-se til a si mesmo e aos outros. Por mais
que estruturas sociais anteriores que herdamos tenham moldado nossa
existncia, somos capazes de modificar essas estruturas agindo de modo
voluntrio e intencional, individual ou coletivamente seguindo nossos desejos,
crenas, costumes, metas, etc.
Nessa nova concepo, a razo no vista mais como uma faculdade separada
da mente e o sujeito no age apenas de acordo com sua conscincia interior;
caminhamos hoje para uma ideia de uma racionalidade humana social e
historicamente construda. Assim, a concepo que fazemos sobre a
racionalidade humana torna-se importante no processo educativo, que nos
levar a entender a educao como um importante processo que forma
indivduos que saibam agir conscientemente buscando sua realizao como
seres humanos.
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Objetivos
Metodologia
DESCARTES (1596-1650)
O esprito o ser pensante e por isso deve ser trabalhado. Na educao deve-se
levar as crianas sempre a pensar, ao agir consciente, que forma o indivduo
consciente e responsvel (autonomia).
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LOCKE (1632-1704)
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KANT (1724-1804)
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No entanto, nas suas obras na filosofia prtica que Kant talvez tenha mais a
dizer pedagogia. Nessas obras, bem como na sua Sobre a Pedagogia, Kant
diferencia o homem do animal a partir do conceito de construo da moral, do
projeto de sua conduta. O animal s capaz de agir por instintos e no
consegue tomar decises diferentes disso porque no possui razo e assim no
consegue desenvolver a moral.
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Quando a criana j estiver disciplinada, com bons hbitos e com sua razo
desenvolvida, ela ter capacidade de entender a moral, o que significa que
possui autonomia. Tornar-se um sujeito moral para Kant significa que ele
apenas escolhe fins que sejam bons para todos e que possam ao mesmo tempo
ser escolhidos por cada um dos indivduos, o oposto do estado de natureza
onde cada um vive por si, de acordo com seus interesses individuais, sem
pensar na coletividade.
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HEIDEGGER (1889-1976)
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nossas ideias, somos capazes de criar novos conceitos que contribuem para
nosso desenvolvimento, nosso existir.
GADAMER (1900-2002)
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CONCLUSO
Com esse estudo, cheguei concluso que h vrios caminhos que nos
conduzem a verdade, para determinar o espao de produo do conhecimento.
Isso quer dizer que no existe uma forma exclusiva, mas sim podemos aliar as
tradies culturais com experincias vividas no mundo contemporneo. E
essa a contribuio dos filsofos: pensar a nossa existncia, a construo de
nossa existncia, como importante analisarmos esse caminho sem
preconceitos, a partir da realidade cultural de cada sociedade, de cada
indivduo, construindo o presente com sabedoria e tica.
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Para mim, o estudo da viso dos filsofos, cada um em sua poca, mostrou a
importncia de se analisar o momento em que vivemos com mais lucidez e
levar os alunos a uma prtica de construo do saber consciente.
Descartes me fez ver a importncia do estudo metdico dos focos que levam ao
uma concluso maio, de se estudar o objeto com muita ateno .
Como futura educadora, agora vejo atravs da filosofia, com olhos que buscam
a compreenso de nossa existncia em seus aspectos exteriores, bem como
interiores, e tambm procuro encontrar as razoes e as influencias que esto na
raiz do que se apresenta.
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Referncias Bibliogrficas
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