S - DONDE ANDAS AHORA Y DE DNDE VIENES?

F - DE CON LISIAS, VOY FUERA MURALLAS A DAR VUELTA. ENTRETENIDO DESDE

TEMPRANO. PERSUADIDO POR ACUMENO. PASEO POR LOS CAMINOS MS
DESCANSADO QUE LUGARES PBLICOS.
S - SI, LISIAS EN CIUDAD?
F - SI Y CON EPICRATES
S - QUE HABLARON?
F - LO SABRS SI ESCUCHAS MIENTRAS PASEAMOS
S - SI
F - TE INTERESA LO QUE VAS A OIR, LISIAS COMPUESTO UN ESCRITO. PORQUE
DICE QUE HAY QUE COMPLACER A QUIEN NO AMA, MS QUE A QUIEN AMA.
S DESEO TANTO ESCUCHARTE
F - CREES QUE ME VOY A ACORDAR DE TODO LO QUE CON TIEMPO Y SOCIEGO
COMPUSO LISIAS
S - S MUY BIEN QUE EL TAL FEDRO, TRAS OR LA PALABRA DE LISIAS, NO SE
CONFORM CON ORLO UNA VEZ, SINO QUE LE HACA VOLVER MUCHAS VECES
SOBRE LO DICHO Y LISIAS, CLARO EST, SE DEJABA CONVENCER GUSTOSO.
SEGURO ACABABAS TOMANDO EL LIBRO Y BUSCANDO AQUELLO QUE MS LE
INTERESABA Y SABIENDO EL DISCURSO DE MEMORIA TE IBAS FUERA DE LA
MURRALLA A PRACTICAR, Y TE ENCONTRASTE CON UN MANITICO DE OIR
DISCURSOS Y POR ESO TE HACES DE ROGAR.
F- HABLARE O TU NO ME SOLTARAS MIENTRAS NO HABR LA BOCA
S- SI
F NO ME APRENDI LAS PALABRAS DE UNA POR UNA, PERO EL CONTENIDO, Y
DIFERENCIAS DEL QUE AMA Y DEL QUE NO TE LO VOY REFERIR
S QUE TIENES AH BAJO EL MANTO, SOSPECHO QUE ES EL DISCURSO MISMO,
ENSEALO Y DEJA DE ENTRENARTE CONMIGO
F TENIA ESPERANZA DE EJERCITARME CONTIGO, PERO DONDE QUIERES QUE
LEAMOS?
S POR LA ORILLA DEL ILISO
F VAMOS AL ARROYUELO MOJANDONOS LOS PIES YA QUE ESTAMOS DESCALZOS;
ALLA HAY SOMBRA BAJO AQUEL PLATANO.
S - NO ERA STE EL RBOL HACIA EL QUE NOS ENCAMINBAMOS?
F - SI
S - HERMOSO RINCN, AGRADABLE, IMPRESIONANTE. QUE BUEN GUIA DE
FORASTEROS ERES.
F - RARAS VECES VAS MAS ALLA DE LOS LIMITES DE LA CIUDAD, NO TRASPASAS
SUS MURALLAS.
S - ME GUSTA APRENDER, LOS CAMPOS Y FLORES NO PUEDEN ENSEARME NADA,
TU PUSISTE UN SEUELO PARA QUE SALGA. MNE ENCANDILAS CONE STOS
ESCRITOS. ME VOY A UMBAR, TU LEE
F SI, LOS ENAMORADOS TIENEN SIEMPRE ANTE SUS OJOS TODO LO QUE DE SU
INCUMBENCIA LES HA SALIDO MAL A CAUSA DEL AMOR Y, POR SUPUESTO, LO QUE
LES HA SALIDO BIEN. Y SI A ESTO AADEN LAS DIFICULTADES PASADAS, ACABAN
POR PENSAR QUE YA HAN DEVUELTO AL AMADO, CON CRECES, TODO LO QUE
PUDIERAN DEBERLE. PERO A LOS QUE NO AMAN Y NO PONEN ESA EXCUSA AL
ABANDONO DE SUS PROPIOS ASUNTOS, NI SACAN A RELUCIR LAS PENALIDADES
QUE HAYAN SOPORTADO, NI SE QUEJAN DE LAS DISCUSIONES CON SUS
PARIENTES, NO LES QUEDA OTRA ALTERNATIVA, SUPERADOS TODOS ESOS
MALES, QUE HACER DE BUEN GRADO LO QUE CONSIDEREN QUE, UNA VEZ
CUMPLIDO, HA DE SER GRATO A AQUELLOS QUE CORTEJAN. Y, MS AN, SI LA
CAUSA POR LA QUE MERECEN RESPETO Y ESTIMA LOS ENAMORADOS, ES PORQUE
DICEN QUE ESTN SOBREMANERA ATADOS A AQUELLOS A LOS QUE AMAN.
LOS ENAMORADOS, QUE CREEN SER OBJETO DE LA ADMIRACIN DE LOS DEMS,
TAL COMO LO SON ENTRE ELLOS MISMOS, Y ARDEN EN DESEOS DE HABLAR Y
VANAGLORIARSE DE ANUNCIAR PBLICAMENTE QUE HA MERECIDO LA PENA SU
ESFUERZO. PERO LOS QUE NO AMAN, Y QUE SON DUEOS DE S MISMOS,
PREFIEREN LO QUE REALMENTE ES MEJOR, EN LUGAR DE LA OPININ DE LA
GENTE. POR LO DEMS, ES INEVITABLE QUE MUCHOS OIGAN E, INCLUSO, VEAN
POR S MISMOS QUE LOS AMANTES ANDAN DETRS DE SUS AMADOS Y QUE HACEN
DE ESTO SU PRINCIPAL OCUPACIN, DE FORMA QUE, CUANDO SE LES VEA
HABLANDO ENTRE S, PENSARN QUE, AL ESTAR JUNTOS, HAN LOGRADO YA
SOSEGAR SUS DESEOS, O ESTN
A PUNTO DE LOGRARLOS. SIN EMBARGO, A LOS QUE NO AMAN, NADIE PENSARA
EN REPROCHARLES ALGO POR ESTAR JUNTOS, SABINDOSE COMO SE SABE QUE
ES NORMAL QUE LA GENTE DIALOGUE, BIEN SEA POR AMISTAD O PORQUE ES
GRATO HACERLO. PERO, PRECISAMENTE, SI TE ENTRA EL REPARO, AL PENSAR LO
DIFCIL QUE ES QUE UNA AMISTAD DURE Y QUE SI, DE ALGN MODO, SURGEN
DESAVENENCIAS, SUFRIENDO AMBAS PARTES DE CONSUNO LA DESGRACIA, A TI,
EN TAL CASO, ES A QUIEN TOCARA LO PEOR, AL HABERTE ENTREGADO MUCHO
MS, PUEDES ACABAR POR TEMER, REALMENTE, A LOS ENAMORADOS.
QUE TE PARECEEXPLENDIDO?
S- GENIAL, ESTOY ASOMBRADO, PLENA LECTURA PARECIAS COMO ENCENDIDO,
PENSA QUE TU SABES MAS QUE YO DE TODO ESTO, TE HE SEGUIDO Y ENTRADO
EN DELIRIO CONTIGO
F BROMEAS
S NO, ES SERIO
F CREES QUE OTRO GRIEGO TENGA MEJORES Y AMS COSAS SOBRE EL TEMA?
S - Y QU? ES QUE TENEMOS QUE ALABAR, TANTO T COMO YO, EL DISCURSO
POR HABER EXPRESADO SU AUTOR LO DEBIDO, Y NO SLO POR HABER SABIDO
DAR A LAS PALABRAS LA CLARIDAD, LA ROTUNDIDAD Y LA EXACTITUD
ADECUADAS? SI ES AS, POR HACERTE EL FAVOR TE LO CONCEDO. SLO PREST
ATENCIN A LO RETRICO, AUNQUE PENS QUE, AL PROPIO LISIAS, NO LE
BASTARA CON ELLO. TAMBIN ME HA PARECIDO, FEDRO, A NO SER QUE T DIGAS
OTRA COSA, QUE SE HA REPETIDO DOS O TRES VECES, COMO SI ANDUVIESE UN
POCO ESCASO DE PERSPECTIVA EN ESTE ASUNTO, O COMO SI, EN EL FONDO, LE
DIESE LO MISMO. ME HA PARECIDO, PUES, UN POCO INFANTIL ESE AFN DE
APARENTAR QUE ES CAPAZ DE DECIR UNA COSA DE UNA MANERA Y LUEGO DE
OTRA, Y AMBAS MUY BIEN.
F- NO HAS DICHO NADA, SCRATES. EL MRITO DEL DISCURSO. TODAS LAS COSAS
QUE MERECAN DECIRSE SOBRE ESTO, NO SE LE HA ESCAPADO NADA, DE FORMA
QUE NADIE PODRA DECIR MS Y MEJOR QUE LAS QUE L HA DICHO.
S NO ESTOY DE ACUERDO, SABIOS VARONES, TAMBIEN HAN HABLADO SOBRE
ESTO, ME CONTRADIRIAN SI TE DIERA LA RAZON.
F - QUINES? DNDE LOS OISTE DECIR MEJORES COSAS
S DE ALGUIEN, NO LO RECUERDO, ME SIENTO CAPAZ DE DECIR COSAS QUE NO
HABRAN DE SER INFERIORES, COSAS QUE EN ALGUN LUGAR HE DE HABER
ESCUCHADO.
F , NO IMPORTA DE QUIEN LAS HAS OIDO, PERO HAS PROMETIDO DECIR COSAS
MEJORES Y NO MENOS ENJUNDIOSAS

Scrates se encuentra con Fedro que va a dar un paseo. Fedro le dice a Scrates que le
acompae y le contar lo que ha estado hablando con Lisias sobre un libro que ha escrito
referente al tema del amor. En este libro, Lisias defiende que el amado debe elegir al no
enamorado en lugar de al enamorado.

Lisias argumenta a su favor que los enamorados se arrepienten de los beneficios que hacen
cuando dejan de estar enamorados, y los no enamorados no. Los enamorados no estn en
su sano juicio y no pueden dominarse. Adems evitan el trato de sus amados con los dems.

Scrates dice que el discurso de Lisias le ha convencido, pero que no est bien articulado y
no es claro. Fedro le pide a Scrates que d un discurso mejor articulado que el de Lisias, y
ste accede.

Scrates dice que el amor es una especie de deseo, y los enamorados desean a los bellos.
Dice que en cada uno de nosotros hay dos principios conductores: el apetito innato de
placeres, y un modo de pensar adquirido que aspira a lo mejor. Dice que el apetito que,
prevaleciendo irracionalmente sobre ese modo de pensar que impulsa a la rectitud, tiende al
disfrute de la belleza, y triunfa en su impulso a la hermosura corporal, es el que, recibiendo
su denominacin de su misma fuerza, ha sido llamado amor.

Quin es sbdito de deseo y esclavo del goce pone al enamorado en situacin de darle el
mximo placer. El amante no soporta que el amado sea superior a l. Ser celoso, y
mantendr a su amado lejos de la filosofa. Por tanto, el hombre enamorado no es buen tutor.
Deseara que su amado permaneciese soltero y sin hijos. Y cuando deja de estar enamorado
se convierte en desleal y no cumple sus promesas.

Pero en cuanto Scrates acaba este discurso, se retracta y dice que estaba influido por
Fedro, se ve obligado a dar otro discurso en el que no ofenda a los dioses, ya que el Amor es
hijo de Afrodita.

Dice Scrates que el favor se debe conceder al enamorado pues ste est loco. Pero la
locura que tiene no es un mal porque es otorgada por divina donacin. Toda alma es inmortal
porque tiene en s misma el principio de su movimiento. Ahora para explicar cmo es el alma
usa el smbolo del auriga con los dos caballos, uno bueno y uno malo. El alma que pierde
sus alas y cae a la tierra, se sirve de un cuerpo, esta unin es el ser humano. Las almas
consiguen ver algunas ideas del lugar que hay por encima del cielo (el mundo de las ideas),
pero luego vuelven al cielo. Las almas se reencarnan, y al que haya llevado una vida justa le
ir mejor en la prxima reencarnacin. Las alas tardan en volver a crecer al menos diez mil
aos, menos las de los filsofos y las de los que hayan amado con filosofa. stas, si eligen
ese tipo de vida tres veces en un milenio, se retiran para siempre. La mente del filsofo sigue
apegada a las ideas que consigui ver.

El amante cuando contempla al amado y su belleza, se acuerda de la belleza verdadera, y

adquiere alas.
Los que pertenecan al cortejo de Zeus se enamoran de los amantes de la sabidura y de los
dotados para el mando, y les ayudan a ser tal como exige su naturaleza.
El alma del amante sigue a su amado con respeto y temor. Al amado tambin le crecen las
alas porque ve su belleza reflejada en los ojos del amante.

Luego Scrates y Fedro discuten sobre los discursos, sobre cmo quedan bien o no.
Scrates sostiene que slo el que conoce las cosas como son realmente y conoce la oratoria
tambin, puede dar un buen discurso.

Por ltimo hablan sobre la conveniencia o no conveniencia de la escritura. Scrates cuenta

un mito sobre Egipto con el que da a entender que la escritura es mala porque solo da
apariencia de sabidura, ya que el discurso escrito no puede defenderse a s mismo, y puede
ser malinterpretado.