IMMANUEL KANT. FUNDAMENTACION DE LA METAFISICA DE LAS COSTUMBRES.
ESQUEMA DE RELACIONES CONCEPTUALES
Razn
La razn en su uso prctico
no est destinada a
producir
Felicidad
Es la satisfaccin con el propio
estado y el fin segundo y
condicionado. El instinto es
mejor gua que la razn para
satisfacer inclinaciones
la suma total de las
Inclinaciones
Necesidades y deseos
que no se tiene por las
1. Obra slo segn una mxima tal
que puedas querer al mismo
tiempo que se torne ley universal
2. Obra como si la mxima de tu
accin debiera volverse, por tu
voluntad, ley universal de la
naturaleza
Universalidad
Obra de tal modo que uses la
humanidad, tanto en tu persona
como en la persona de cualquier
otro, siempre como un fin al mismo
tiempo y nunca solamente como un
medio
Humanidad
Obra como si tu mxima debiera
servir al mismo tiempo de ley
universal de todos los
seres racionales
Reino de los fines
ausencia de determinacin por
EL PRESENTE ESQUEMA ES MERAMENTE ORIENTATIVO. NO SE TRATA DE UNA PRESENTACIN EXHAUSTIVA NI COMPLETA DE LAS RELACIONES O NEXOS CONCEPTUALES
QUE PUEDEN ESTABLECERSE EN LA FMC.
Buena voluntad
est destinada a producir una
Es la condicin indispensable
para ser dignos de la felicidad
contiene el concepto de
Deber
Es la necesidad de una accin
por respeto a la ley
Respeto
Es la conciencia de la subordinacin de
mi voluntad a una ley sin mediacin de
otras influencias de mi sentir
Mxima
Es el principio Es el principio objetivo del obrar o
subjetivo del querer la mxima universalizable
La relacin entre mxima y
ley se expresa en el
la misma ley prctica
admite diversas
Imperativo
formulaciones
Categrico
Representa una accin por s
misma como objetivamente
necesaria, sin referencia a
ningn otro fin. Es el test que
permite evaluar la moralidad
de las acciones
su aplicacin
nos otorga
Dignidad
conforman la Es la condicin para que algo
sea fin en s mismo. Es lo que
se halla por encima de todo
precio
Moralidad
Es la condicin bajo la cual un
ser racional puede ser un
fin en s mismo
es diferente a la Voluntad santa
Es aquella cuyas
mximas concuerden
necesariamente con las
leyes de la autonoma
que sirve de criterio para
evaluar la moralidad de las
Acciones
slo son morales las
acciones motivadas
Contrarias
Por deber al deber
Conformes
al deber
Ley moral
cuyos mviles son
sin contradiccin
Intencin egosta y
amor propio
Imperativo
se distingue del Hipottico
Representa la necesidad
prctica de una accin
como medio para
conseguir otra cosa que
se quiere
se sigue de obrar
segn un
Heteronoma
Es el objeto el que por su
relacin con la voluntad,
da a sta la ley
se opone a la
Autonoma
Es la constitucin de la
voluntad, por la cual es
ella, para s misma,
una ley
cuyo fundamento reside en la
se trata de la
Libertad
Qu puede ser, pues, la libertad de la
voluntad sino autonoma, esto es,
propiedad de la voluntad de ser
una ley para s misma?