30/8/2017 Los territorios indgenas en Colombia: de escenarios de apropiacin transnacional a territorialidades alternativas

Men principal ndice de Scripta Nova

Scripta Nova
REVISTA ELECTRNICA DE GEOGRAFA Y CIENCIAS SOCIALES
Universidad de Barcelona. ISSN: 1138-9788. Depsito Legal: B. 21.741-98
Vol. XVI, nm. 418 (65), 1 de noviembre de 2012
[Nueva serie de Geo Crtica. Cuadernos Crticos de Geografa Humana]

LOS TERRITORIOS INDGENAS EN COLOMBIA: DE ESCENARIOS DE APROPIACIN TRANSNACIONAL A TERRITORIALIDADES

ALTERNATIVAS
Astrid Ulloa
Depto. de Geografa Universidad Nacional de Colombia
eaulloac@unal.edu.co

Los territorios indgenas en Colombia: de escenarios de apropiacin transnacional a territorialidades alternativas (Resumen)

La territorialidad y sus representaciones han sido referenciadas ampliamente por su potencial poltico y como herramienta de reivindicacin de derechos colectivos de pueblos indgenas
sobre sus territorios y recursos. Sin embargo, a partir de nuevos procesos econmicos y polticos, se requiere repensar las potencialidades y las limitaciones de los enfoques convencionales
para el anlisis de los territorios indgenas, y plantear otras maneras de entender la autonoma territorial y las alternativas de representacin y control de los territorios. As, argumento, que
las dinmicas territoriales indgenas se deben analizar bajo el concepto autonoma relacional indgena, la cual genera respuestas que pueden ser consideradas espacialidades alternativas,
que a su vez generan nuevas maneras de representacin de lo espacial, que confronten las lgicas de apropiacin econmica y poltica transnacional y nacional, y que permiten alternativas
de representacin y control territorial, como espacios de resistencias para posicionar los territorios indgenas en los contextos locales, nacionales y globales.

Palabras clave: Colombia, pueblos indgenas, territorialidades alternativas, autonoma relacional indgena, alter-geopoltica indgena.

Indigenous territories in Colombia: from transnational appropriations to alternative territorialities (Abstract)

Territoriality and representations have been widely referenced for its potential as a tool of political and collective rights claims of indigenous peoples to their territories and resources.
However, the new economic and political processes require rethinking the potential and limitations of conventional approaches to the analysis of indigenous territories, and raising other
ways of understanding territorial autonomy and alternatives of territories representation and control. Thus, I argue that indigenous territorial dynamics must be analyzed under the concept
of indigenous relational autonomy, which generates responses that can be considered alternative spatialities or alternative territorial regimes, which at the same time generate new ways of
spatial representation, that confront the logic of transnational and national political and economic appropriation and allow alternatives of territorial representations and control, as spaces of
resistance to position indigenous territories in local, national and global contexts.

Key words: Colombia, indigenous peoples, alternative territorialities, indigenous relational autonomy, indigenous alter-geopolitics.

La territorialidad y sus representaciones han sido referenciadas ampliamente por su potencial poltico y como herramientas de reivindicacin de derechos colectivos de pueblos indgenas
sobre sus territorios y recursos. A pesar de los avances logrados en el reconocimiento de derechos territoriales y culturales, estos territorios y recursos estn en la mira de intereses
nacionales y transnacionales; que se expresan por medio de las polticas ambientales y econmicas, cuyos actores son los agentes que implementan dichas polticas. En este sentido, en lo
local entran en juego un nmero creciente de actores regionales, nacionales y globales[1].

Entre estos nuevos actores se destacan: los agentes implementadores de polticas transnacionales y nacionales ambientales-climticas; la creacin y expansin de enclaves del capitalismo
extractivo; los megaproyectos nacionales y transnacionales; y el ejercicio de poderes de facto por actores armados legales e ilegales. En particular, con las polticas ambientales tanto
globales como nacionales, dichos territorios se introducen en escenarios de transnacionalizacin de la naturaleza, a travs de su incorporacin en los mercados verdes y de servicios
ambientales (por ejemplo, mercados de carbono) y la mercantilizacin de la naturaleza (minera) que producen amenazas y reconfiguraciones territoriales nacionales y locales, dado que no
incluyen las perspectivas culturales de los pueblos indgenas, ni garantizan el reconocimiento de sus derechos colectivos ni individuales.

Los enclaves de explotacin de recursos mineros, forestales o hdricos, y la presencia de actores armados, desconocen territorios e imponen otras lgicas de relacin con el entorno. En
estas perspectivas, hay territorios que se anclan con ideas que tienen a normativizar lo que se debe hacer, o cmo se debe actuar en ellos y por otro lado, se desterritorializan y
reterritorializan lugares especficos. De esta manera, se visibilizan e invisibilizan espacialidades, creando nuevas valoraciones territoriales, basadas en nuevas prioridades surgidas del
mercado, que desconocen las perspectivas locales. Estas situaciones se tornan en desafos permanentes para los pueblos indgenas e implican nuevas relaciones, alianzas y conflictos, dado
que generan, por un lado, procesos de reconocimiento parcial e instrumental de sus derechos y autonomas, y, por otro, una gobernabilidad parcial y limitada sobre sus territorios.

Estas situaciones nos plantean que la autonoma territorial indgena es un proceso complejo que trasciende los reconocimientos legales nacionales y supranacionales y que se articula con
fuerzas locales, regionales, nacionales y transnacionales que hacen que dicha autonoma deba ser entendida dentro de negociaciones y confrontaciones particulares con los diversos actores.
La autonoma en esos contextos es un proceso en reconfiguracin permanente y de confrontacin frente a diversos actores. Esto lleva a pensarla como relacional a procesos polticos
particulares, y entendida bajo circunstancias especficas y con implicaciones polticas diferenciales, que se articulan en diversas escalas y de modos particulares en cada lugar. En estos
contextos las fronteras conceptuales, polticas y territoriales estn en permanente reconfiguracin y afectan las demandas de autonoma de los pueblos indgenas.

Por lo tanto, y a partir de estos nuevos procesos econmicos y polticos, se requiere repensar las potencialidades y las limitaciones de los enfoques convencionales para el anlisis de los
territorios indgenas, y plantear otras maneras de entender la autonoma territorial y las alternativas de representacin y control de los territorios.

As, argumento qu las actuales dinmicas territoriales indgenas se deben analizar bajo el concepto autonoma relacional indgena, la cual supone estrategias de construccin de alianzas,
reconsidera procesos externos y reconfigura procesos internos para establecer negociaciones y relaciones con otros actores sociales en diversas escales (local, regional, nacional y global).
Pero que a su vez generan respuestas que pueden ser consideradas espacialidades alternativas o regmenes territoriales alternativos, que parten de mecanismos y prcticas culturales de
territorialidad local que dan cuenta de procesos de: consolidacin del lugar, gobernabilidad cultural y alter-geopoltica indgena, que se articulan a nuevas maneras de representacin de lo
espacial (proyecciones corporales y tecnolgicas y cartografas sociales expandidas). De esta manera, se plantean estrategias que confronten las lgicas de apropiacin econmica y poltica
transnacional y nacional, y que constituyen nuevos espacios de resistencia expresadas mediante formar alternas de representacin y control territorial, con el fin de posicionar territorios
colectivos en los contextos local, nacional y global.

Para desarrollar el argumento, parto de discusiones surgidas de la geografa crtica y de la geografa feminista, de las ontologas relacionales y la ecologa poltica. Estos enfoques
permitieron el desarrollo de los conceptos claves del anlisis: territorialidades alternativas, produccin de conocimientos, relaciones humanos-no humanos, y contra-representaciones. Poner
a dialogar algunos de los enfoques propuestos, con las dinmicas y demandas de los pueblos indgenas requiri de estrategias metodolgicas que permitieran repensar tanto categoras como
escenarios de investigacin. En ese sentido se plante una etnografa multisituada que parti del anlisis de diversos escenarios y del seguimiento a discursos en torno a lo territorial, lo
ambiental y lo climtico. De igual manera, se consideraron las genealogas de produccin de discursos y categoras que evidenciaran las geopolticas del conocimiento, su surgimiento,
distribucin y localizacin. Todo lo anterior en dialogo con lderes indgenas tendiendo a una co-teorizacin sobre el anlisis territorial con los planteamientos de los pueblos indgenas.

Este texto se estructura as: en la primera parte se presenta una caracterizacin de los Nuevos actores institucionales y globales con accin local, que sitan las acciones e intereses de
dichos actores en relacin con los territorios indgenas. En la segunda parte se presentan los Retos a los territorios locales, evidenciando las nuevas dinmicas relacionadas con los
territorios y las representaciones. En la tercera parte se desarrolla el concepto de Autonoma relacional indgena como un eje analtico para entender los nuevos contextos territoriales de los
pueblos indgenas. En la cuarta parte De geopolticas a territorialidades alternativas: prcticas espaciales y representaciones territoriales, se presentan las discusiones conceptuales que
alimentan el anlisis relacionado con el descentramiento de la visin de la geopoltica a nuevas perspectivas de anlisis de las territorialidades alternativas, con ejemplos de las alternativas
de prcticas espaciales y representaciones, que surgen de las dinmicas de los pueblos indgenas y que permiten otras maneras de entender lo territorial en contextos locales. Finalmente, se
presentan unas reflexiones sobre las implicaciones de asumir nuevas maneras de entender los territorios indgenas y las dinmicas locales.

http://www.ub.edu/geocrit/sn/sn-418/sn-418-65.htm 1/8
30/8/2017 Los territorios indgenas en Colombia: de escenarios de apropiacin transnacional a territorialidades alternativas

Nuevos actores globales e institucionales con accin local

Los territorios, entendidos como inscripcin de memoria, donde se establecen las geo-grafas de las relaciones de los humanos con la naturaleza, evidencian un tipo interaccin y
reciprocidad de stos con las otras entidades que los habitan. Sin embargo, para los pueblos indgenas, estas relaciones inscritas en los territorios, se han confrontado por diversas razones.
Entre los diferentes escenarios y conflictos territoriales, voy a destacar aquellos que implican nuevos retos: las polticas y actores ambientales-climticos, las polticas territoriales de
reconocimiento/desconocimiento, nuevas apropiaciones simblicas y de facto, y presiones territoriales externas.

Polticas transnacionales y nacionales ambientales-climticas

En general, los territorios colectivos han cobrado importancia ecolgica y econmica, por ser stos en muchos casos ecosistemas nicos y de gran biodiversidad; esta situacin ha generado
una serie de reconocimientos ambientales, con la consecuente intervencin de programas y polticas nacionales e internacionales. Los bosques y los saberes asociados al patrimonio
material e inmaterial se han convertido en fronteras ambientales, en las cuales se sobreponen territorialidades surgidas de prioridades ambientales y climticas globales. Se reconfiguran y
representan como opciones frente al cambio climtico, y como espacios intangibles al constituirse en patrimonio ambiental. En ese escenario de confrontacin de mltiples territorialidades,
se implementan polticas y programas ambientales que entran en interaccin con las dinmicas territoriales indgenas.

En el mbito transnacional, la articulacin con lo climtico presenta nuevos matices que introducen a los territorios colectivos en nuevos escenarios de transnacionalizacin y
mercantilizacin de la naturaleza, a travs de su incorporacin en los mercados verdes y servicios ambientales (sumideros de carbono, proyectos de reforestacin) y de territorios y gentes,
que reconfiguran las relaciones entre lo transnacional y lo local en relacin con el cambio climtico. Caso concreto son los nuevos regmenes de valoracin y el manejo de los bosques
(Reduccin de Emisiones por Deforestacin y Degradacin-REDD+), los mecanismos de comercio de carbono, y las plantaciones forestales comerciales.

Las demandas por el reconocimiento de derechos de los pueblos indgenas sobre sus territorios colectivos y sus recursos, se han evidenciado de manera ms clara en los casos en los cuales
se han superpuesto reas protegidas con territorios indgenas y zonas de manejo ambiental que involucran en sus mecanismos de control a diversas instituciones estatales y globales. Tanto
la soberana alimentaria como el control local de los recursos naturales son ejes bsicos de las demandas de los pueblos indgenas en reas de superposicin debido a la gran presin
territorial y de imposicin de modelos de relacin con la naturaleza, que han fragmentado los saberes relacionados con las prcticas ecolgicas y alimentarias.

Expansin y creacin de enclaves del capitalismo extractivo

Las dinmicas actuales del mercado han producido una apertura a nuevos patrones de transnacionalizacin del capital y la naturaleza, cuyas caractersticas se relacionan con un
corporativismo financiero y la generacin de estructuras econmicas de enclave, las cuales operan de la misma manera, independiente del recurso (humano o natural) a explotar (soja,
minerales, turismo, etnoturismo, entre otros). Estos procesos se relacionan con la implementacin local de sistemas socioeconmicos de extraccin, que transforman situaciones y
dinmicas territoriales locales, reconfigurando territorios. Los enclaves nacionales y transnacionales en torno a los recursos naturales son expresiones de una naturaleza capitalista que ve
en la naturaleza y los conocimientos asociados su potencial econmico: una mercanca que puede ofrecer una variedad de productos, servicios y ganancias, que entran en los circuitos
econmicos con cooperacin de los pueblos indgenas o sin ella.

Las intervenciones nacionales y transnacionales implican nuevos procesos de apropiacin (simblica y de hecho) de los territorios y recursos, las cuales se pueden dar a travs de
representaciones o a travs de la presencia fsica. En Colombia, al igual que en otros pases de Latinoamrica se vienen desarrollando propuestas gubernamentales tanto locales como
nacionales o transnacionales de patrimonializacin de la cultura y lo ambiental mediante el turismo (arqueolgico, ecolgico y tnico) para atraer visitantes nacionales e internacionales, y
el registro y catalogacin de prcticas culturales y/o elementos de lo ambiental. Estos procesos estn asociados a una nueva discusin sobre lo patrimonial considerado como un bien de la
nacin y con reconocimiento mundial. Sin embargo, en las representaciones asociadas a lugares naturales o con restos arqueolgicos se hace nfasis en los pueblos indgenas y en sus
planteamientos de relacin con la naturaleza, que requiere de ellos ciertos ideales, comportamientos y acciones. Por otro lado, los turistas y los gestores culturales dan inicio a la
apropiacin simblica del pasado ancestral y local y de dichos territorios como mecanismos de insercin en los circuitos globales del consumo del otro.

Se confrontan los procesos autonmicos de los pueblos indgenas al insertarlos en procesos transnacionales de consumo sin permitirles incidir en las representaciones o negociaciones que
se hacen en torno a su identidad y relaciones con sus territorios. De igual manera, el control de dichos circuitos tursticos o patrimoniales no recae en manos de los pueblos o autoridades
indgenas, sino en intermediarios o administradores de dichos procesos. Estas situaciones evidencian como las articulaciones globales-locales transforman prcticas y replantean procesos
autnomos.

Megaproyectos nacionales y transnacionales

La implementacin de grandes proyectos ubicados dentro o en las fronteras de los territorios colectivos y que afectan a los pueblos indgenas, requieren dentro del ordenamiento legal de
muchos estados nacionales, del consentimiento libre, previo e informado de estos pueblos. Sin embargo, es comn el desconocimiento intencionado, por parte de planificadores e
implementadores, del derecho a la consulta previa, generando confrontaciones y vulneracin de autonomas locales previamente reconocidas. Estos megaproyectos imponen nuevos
ordenamientos territoriales y desconocen sitios sagrados o de importancia cultural, y en general el ordenamiento territorial local. Los intentos de concertacin tienden a desconocer los
derechos de los pueblos indgenas, su territorio ancestral y su territorialidad, pues se presume la prevalencia de un inters general de carcter nacional o global, sobre los derechos de los
pobladores locales. Se pas del reconocimiento del territorio ancestral, a su desconocimiento. En este sentido las fronteras se suprimen en beneficio de intereses econmicos, como en los
casos concretos de los megaproyectos viales o de infraestructura extractiva.

Actores armados y conflicto

Adems de las situaciones mencionadas, en Colombia los pueblos indgenas y sus territorios colectivos estn siendo vulnerados por el ejercicio de la violencia por parte de diversos actores
locales, regionales, nacionales y transnacionales. Entre estos actores destaco la presencia de las guerrillas y las autodefensas, las cuales a travs de la violencia han generado confinamiento,
desplazamientos, asesinatos selectivos y masacres entre los pueblos indgenas, afectando su control territorial. Estas situaciones, evidencian la manera cmo los actores armados estn
ejerciendo soberanas de hecho[2], pues de acuerdo con los citados autores, estas soberanas tienen la habilidad para matar, castigar y disciplinar con impunidad donde quiera que sea
encontrada y practicada, por encima de la soberana basada en ideologas formales de ley y legalidad. Estos procesos fragmentan y desestructuran las autonomas locales.

Retos a los territorios locales

Los procesos econmicos y ambientales han generado nuevas formas de apropiacin territorial y de superposicin de territorialidades, por intereses ligados a la conservacin, la produccin
o la extraccin, as como apropiaciones territoriales de facto que niegan las territorialidades indgenas e imponen lgicas territoriales que desconocen los derechos de estos pueblos
generando los siguientes procesos:

Consolidacin de naturalezas neoliberales

El surgimiento de una naturaleza neoliberal que borra tanto las diferencias culturales como las relaciones con lo no-humano, es uno de los principales retos actuales para los pueblos
indgenas, al configurase bajo dicha naturaleza neoliberal, un actor econmico ideal o un ciudadano neutro cuyo uso de la naturaleza esta mediada por el mercado, en el caso de lo
climtico, son ciudadanos cero carbono. Ciudadanos homogneos y annimos cuyas metas son la no produccin de carbono o huellas ecolgicas. Por lo tanto, son ciudadanos construidos
para la aplicacin de programas de adaptacin, ciudadanos vulnerables, como lo muestran las nuevas cartografas de intervencin. Para contrarrestar los efectos del cambio climtico, hay
nuevos mercados de carbono que permitirn a dichos ciudadanos, una nueva relacin con la naturaleza en territorios locales, es decir lo nuevos servicios de la naturaleza.

Desterritorializacin/territorializacin en lo local

En el caso concreto de las polticas ambientales y climticas operan dos procesos: desterritorializacin/territorializacin; ciertos territorios se identifican de acuerdo con roles que se
asignan y enmarcan en un nuevo orden global verde. Es el caso de los pases en desarrollo, que segn enunciados de equidad, son definidos como espacios que deben adaptarse al cambio

http://www.ub.edu/geocrit/sn/sn-418/sn-418-65.htm 2/8
30/8/2017 Los territorios indgenas en Colombia: de escenarios de apropiacin transnacional a territorialidades alternativas
climtico, implementar proyectos de desarrollo sostenible o de etno y eco turismo y a los que hay que ayudar a travs de transferencia de tecnologa para su desarrollo. Se construyen
territorios diferenciados, de acuerdo con el papel que cumplen, y por sus representaciones o la capacidad de producir productos verdes. De esta manera, los territorios son al mismo tiempo
visibles/invisibles, de acuerdo con las prioridades ambientales. Una nueva nocin de territorio es construida, la nocin de un territorio global como prioridad por encima de los territorios
locales.

La geopoltica del conocimiento climtico espacializa los efectos, los escenarios futuros y las propuestas para mitigar y adaptarse al cambio climtico. En las representaciones sobre ste,
los mapas entendidos como un producto cultural, situado geopolticamente y enunciado epistmicamente desde el poder[3] permiten visualizar las nuevas configuraciones territoriales
al proyectar los efectos de, por ejemplo, el calentamiento a travs de escenarios futuros, cuyas proyecciones se vuelven la base de reconfiguraciones para la intervencin, apropiacin y uso
de los territorios. En esta nueva ecogubernamentalidad climtica[4] son bsicas las tecnologas de vigilancia, dado que se requiere una intervencin global, pues en razn de criterios
como riesgos ambientales, prdida de biodiversidad o de potencial productivo, y amenazas de enfermedades o desastres naturales, se reconfigura la cartografa global y se repiensan las
relaciones internacionales en trminos de la definicin de lugares de intervencin.

Del mismo modo, las cartografas de la adaptacin (mapas con la evidencia del cambio climtico, en los que se espacializan los efectos por zonas de aumento de temperatura, retroceso de
los glaciares, reduccin de lluvias, reas potenciales para la implementacin de proyectos de mitigacin del cambio climtico), los escenarios futuros de cambio climtico, en los que se
sealan las zonas de riesgo que requieren intervencin y monitoreo, y las zonas con nuevas definiciones de uso de la tierra son la proyeccin de reconfiguraciones territoriales, de nuevos
rdenes de control y apropiacin territorial. De esta manera, se visibilizan/invisibilizan espacialidades, creando prioridades territoriales y desconociendo otras. Se construye la nocin de un
territorio global por encima de los territorios locales, dado que estos se asocian a los grandes efectos del cambio climtico global, a los aportes que pueden recibir para mitigarlo y/o a las
migraciones climticas que se pueden generar, y en menor medida a su papel activo para aportar en la mitigacin con propuestas especficas a partir de conocimientos propios como
opciones frente a las transformaciones ambientales.

Apropiaciones simblicas y de facto

Los actores econmicos a travs de proyectos locales, tambin generan apropiaciones simblicas por medio de representaciones cartogrficas que legitiman su intervencin. Las
apropiaciones simblicas se pueden ver cuando se usan imgenes de lugares y personas bajo ideales especficos. La articulacin entre mercados verdes y pueblos indgenas se dan bajo las
ideas de conservacin, biodiversidad y patrimonio para la comunidad global. Por ejemplo, en el imaginario del eco-turismo, el retorno a las tradiciones indgenas pareciera ser una
esperanza para los pobladores urbanos.

Los procesos de apropiacin territorial de facto se dan cuando los nuevos actores econmicos ejercen control sobre el espacio. De acuerdo con Guilland, quien analiza el turismo en Ciudad
Perdida (Teyuna), Sierra Nevada de Santa Marta, en el caso del control del turismo este permite movilizar gente fuera del lugar y permite mayor presencia de personas no indgenas en
lugares indgenas.
In 2006 a wave of demobilization of irregular groups in the Sierra Nevada along with many fumigation of coca crops have prompted many farmers and former coca growers, having to find new economic
activities to replace the financial impact of illicit crops. That's when many farmers living around the road to Ciudad Perdida-Teyuna headed toward tourism as an economic alternative to consider. The number of
guide farmers was then multiplied in a short time in the new tourist agencies.[5]

Sin embargo, hay indgenas trabajando en proyectos de turismo, tratando de confrontar el control del turismo al igual que los circuitos econmicos verdes.

Reterritorializaciones corporales

Los pueblos indgenas han sido el foco de las geopolticas de consolidacin de territorios apropiados por las soberanas de hecho de diversa fuerzas armadas. Estas nuevas geopolticas
tambin se manifiestan en los cuerpos. De esta manera, se reterritorializan las estrategias de apropiacin de sus recursos en los cuerpos de los lderes indgenas, los cuales se hacen
desaparecer como continuidad y reflejo del territorio, y en el desarraigo de hombres, mujeres, nios y nias. Frente a estos procesos, los pueblos indgenas migran y se mimetizan en reas
urbanas, o recrean territorialidades.

Polticas de reconocimiento/desconocimiento de los derechos

En el mbito nacional los anteriores procesos, a travs de programas y proyectos de desarrollo, conllevan una presencia institucional contradictoria en cuanto al reconocimiento de
autonomas y de derechos adquiridos por los pueblos indgenas. Las disposiciones legales que desconocen el consentimiento previo, libre e informado y/o lo eluden impiden la
consolidacin de derechos all donde no se han reconocido plenamente. La no ratificacin de la Declaracin de los Derechos de los Pueblos Indgenas, expresa las contradicciones en
cuanto a los derechos a los territorios y recursos.

Autonoma relacional indgena

Para entender las actuales relaciones de los pueblos indgenas con los tres escenarios propuestos (transnacional, nacional y regional-local) y las implicaciones que traen para sus dinmicas
autonmicas y territoriales, es necesario explicar cada uno de ellos.

En el mbito transnacional se han generado procesos ambientales y de reconocimiento de los derechos de los pueblos indgenas, que si bien los posicionan como actores polticos
importantes, articulan sus territorios y recursos a escenarios transnacionales, lo que a su vez reconfigura las dinmicas indgenas locales. La articulacin con lo ambiental presenta nuevos
matices que introducen a los pueblos indgenas en escenarios de transnacionalizacin de la naturaleza, a travs de su incorporacin en los mercados verdes (biodiversidad, agua, minerales,
captura de carbono) y productos orgnicos, y de territorios y gentes a travs del etno y ecoturismo. En este sentido opera una ecogubernamentalidad[6] transnacional que articula lo local
con lo global y que tiene incidencias en los territorios indgenas.

Por otro lado, a las instituciones gubernamentales que han planteado procesos de concertacin sobre autonoma y participacin de los pueblos indgenas, les ha sido muy difcil incorporar
en la realidad y a nivel prctico estos reconocimientos dentro de las relaciones polticas y la implementacin de programas. En general, consideran lo indgena como un tema a ser
incorporado, pero de manera segmentada; por ejemplo, la salud, la educacin, lo ambiental y lo territorial, desconociendo el vnculo que existe entre todos estos. Paralelamente, se han dado
procesos que no consideran los derechos de los pueblos indgenas, por lo tanto hay una dinmica de reconocimiento-desconocimiento de las ciudadanas nacionales plurales.

Finalmente, en lo local, hay actores que inciden de diversas maneras en la toma de decisiones y en las acciones a desarrollarse en los territorios indgenas. Entre estos actores destaco la
presencia de las guerrillas y las autodefensas, las cuales a travs de la violencia han generado confinamiento, desplazamientos, asesinatos selectivos y masacres entre los pueblos indgenas,
afectando su autonoma y control territorial y que estn imponiendo en el contexto local soberanas de hecho.

En estos escenarios hay situaciones en las cuales los pueblos indgenas han generado diversos procesos autonmicos o autonomas en ejercicio relacionadas con el control territorial, el
gobierno propio, la jurisdiccin indgena, el manejo ambiental y soberana alimentaria, entre otros temas. En el contexto nacional, los pueblos indgenas han establecido un dilogo con el
Estado, en el cual antes que proponer una estrategia separatista, proponen un reconocimiento de su autonoma dentro de la nacin[7]. Finalmente, sus territorios y entornos naturales estn
en la mira de proyectos nacionales y transnacionales que buscan la explotacin y extraccin de recursos para circuitos econmicos transnacionales.

Estas situaciones se tornan en desafos permanentes que implican nuevas relaciones, alianzas y conflictos para los pueblos indgenas y que generan, por un lado procesos de reconocimiento
parcial e instrumental, y por otro una gobernabilidad parcial y limitada sobre sus territorios. Estos procesos exigen permanentemente a los pueblos indgenas, la generacin de estrategias de
construccin de alianzas, reconsideracin de procesos externos y reconfiguracin de procesos internos para establecer negociaciones y relaciones con otros actores sociales, dndose una
autonoma relacional indgena pensada como diversidad de procesos parciales y situados, en los cuales la autonoma indgena debe ser entendida bajo circunstancias especficas y con
implicaciones polticas particulares y no como una condicin permanente. Estos procesos se tienen que considerar para su anlisis, dado que son la base para el ejercicio de una autonoma
plena por parte de los pueblos indgenas.

Para desarrollar el concepto de autonoma relacional indgena parto de la definicin de Russel y Tokatlin, quienes plantean que en las nuevas circunstancias globales la autonoma debe
ser repensada como relacional o la capacidad y disposicin de un pas para tomar decisiones con otros por voluntad propia y para hacer frente en forma conjunta a situaciones y procesos
ocurridos dentro y fuera de las fronteras[8]. Retomo este concepto para plantear que en el contexto actual de los pueblos indgenas se podra pensar en autonoma relacional indgena, la
cual debe ser entendida como la capacidad de los pueblos indgenas para ejercer autodeterminacin y gobernabilidad en sus territorios a partir de las relaciones, negociaciones,
confrontacin y participacin que tienen que establecer con el Estado y diversos actores locales, nacionales y transnacionales en la bsqueda de reconocimiento e implementacin de su
http://www.ub.edu/geocrit/sn/sn-418/sn-418-65.htm 3/8
30/8/2017 Los territorios indgenas en Colombia: de escenarios de apropiacin transnacional a territorialidades alternativas
autonoma poltica y territorial; an cuando retomen polticas o procesos estatales o transnacionales en la bsqueda de su consolidacin. De igual manera, en aras del reconocimiento deben
ajustarse a los planes de desarrollo nacionales y a las lgicas del desarrollo en cuanto a planificacin, conocimientos expertos y mejoramiento de condiciones de vida y cambio de prcticas
productivas. Asimismo, el derecho a sus sistemas jurdicos supone analizar las implicaciones de los derechos individuales versus derechos colectivos, y de los nuevos procesos nacionales
en torno a leyes que los afectan. En estos contextos las fronteras conceptuales, polticas y territoriales estn en permanente reconfiguracin y afectan las demandas de autonoma de los
pueblos indgenas en Colombia.

Las situaciones enunciadas previamente evidencian una transformacin conceptual, sobre los territorios colectivos indgenas, y demuestran un cambio en las fronteras de discursos y
polticas nacionales y globales. En lo ambiental transnacional (polticas y programas ambientales y climticas) que desvinculan territorios y representaciones, y articulan territorios con
programas globales de mercantilizacin de la naturaleza. En lo nacional, el Estado recurre a su soberana poltica para expandir su frontera interna a travs de Megaproyectos que
desconocen los derechos anteriormente reconocidos. Sin embargo, el Estado es presente/ausente dado que en algunas reas tiene presencia a travs de programas, pero en otras ha perdido
el control poltico. Las fronteras simblicas y polticas reconocidas se desdibujan cuando a los indgenas se les desliga del territorio ancestral y se le asigna un lugar fijo (resguardos o
territorios colectivos) en una especie de confinamiento. Y finalmente, en lo local, diferentes actores reconfiguran las dinmicas territoriales; las acciones de hecho de diversos actores
armados no reconocen las fronteras de los territorios colectivos y las cambian de acuerdo con las dinmicas del mercado y el conflicto, en respuesta a las acciones estatales que los
combaten. Todos estos procesos reconfiguran y superponen ordenamientos territoriales, que confrontan las lgicas indgenas y desdibujan los procesos de reconocimiento en aras del
desarrollo, el progreso, las oportunidades econmicas, los programas ambientales o el control militar.

Las fronteras se vuelven mviles cuando en el contexto local se reconfiguran las dinmicas territoriales por la presencia de actores armados y por los cultivos de coca, amapola o marihuana
y las polticas de control de los mismos (fumigaciones y erradicacin), en la medida que estos actores y procesos van recorriendo y apropindose del territorio indgena y haciendo control
en diversas zonas. Las fronteras se vuelven porosas y fluidas cuando en aras de la presencia de fuerzas militares nacionales se ejerce un control nacional que se entrecruza con demandas
indgenas, aunque aparentemente se reconoce el control indgena, pero en la prctica se entremezclan con el ejercicio de la fuerza pblica nacional por las polticas de seguridad en
territorios indgenas. Las fronteras se suprimen cuando se niega de tcito la territorialidad indgena, como es el caso de proyectos de desarrollo, o de turismo. Las fronteras locales,
nacionales y transnacionales se entrecruzan borrando etnicidades en aras de la bsqueda de soluciones de problemas o intereses nacionales o globales.

De geopolticas a territorialidades alternativas: prcticas espaciales y representaciones territoriales

El reconocimiento de los derechos sobre sus territorios ha sido un reclamo bsico en las movilizaciones de los pueblos indgenas. Los territorios son entes vivos con memorias donde se
inscriben las geo-grafas de las relaciones con la naturaleza, se ejerce la territorialidad y se articulaban diversas relaciones simblicas, polticas, econmicas y sociales, entre otras. Sin
embargo, estas relaciones inscritas en los territorios se han confrontado por diversas razones: 1) La presencia de diversos actores econmicos, polticos y sociales, que generan conflictos y
violencia. 2) La reconfiguracin de ideas de territorio y representaciones asociadas a ellos cuestionan aquellas identidades indgenas, que no responden a ideales e imaginarios externos. Los
reconocimientos de los pueblos indgenas se consolidaron en la dcada de 1990, sobre todo en asociacin con lo ambiental. Sin embargo, en las dcadas posteriores, contradictoramente
confrontan demandas de pueblos indgenas en procesos de reetnizacin, y que no responden a dichos ideales ambientales. 3) La articulacin territorios/culturas/identidades, como eje de
reconocimiento de los derechos de los pueblos indgenas, permitieron un reconocimiento de derechos preexistentes previos a la colonia como naciones originarias, que se fueron articulando
con las identidades, las cuales fueron estratgicas y permitieron la recuperacin de territorios. Sin embargo, los nuevos procesos de conflicto, movilidad y desarraigo han implicado nuevas
dinmicas de reconocimientos de territorialidades indgenas en nuevos contextos. Estas situaciones y dinmicas nos presentan una paradoja: el desvincular territorio e identidad permite el
reconocimiento de nuevos territorios en contextos de conflicto, movilidad y desarraigo, que permiten unas territorializaciones urbanas. Sin embargo, se constituyen en un argumento para
desterritorializar culturas ancestrales.

Estas situaciones requieren replantear categoras y dialogar con los procesos locales de los pueblos indgenas. En esta bsqueda los actuales planteamientos de la geografa crtica y la
geografa feminista permiten un debate y una discusin en torno a las territorialidades alternativas y sus representaciones.

Frente a los procesos econmicos, sociales y polticos hay una lucha de los pueblos indgenas por un posicionamiento poltico y simblico y por plantear discusiones en torno a
conocimientos y problemticas ambientales y culturales en contextos locales, nacionales y transnacionales que tiendan a la restitucin y reapropiacin de sus territorios y recursos. Por otro
lado, sus respuestas se han centrado en evidenciar sus concepciones de ordenamiento territorial-ancestral y en posicionar sus demandas de interlocucin con el Estado en la bsqueda de la
restitucin de las fronteras acorde con sus dinmicas de control y autonoma territorial, que cuestionen las intervenciones nacionales y transnacionales. En el ejercicio de su territorialidad,
hay unas maneras de pensar lo espacial, y las relaciones con la naturaleza a partir de prcticas y conocimientos.

Las dinmicas locales evidencian unas propuestas de territorialidades alternativas que se pueden sintetizar en dos procesos: prcticas espaciales de hecho o en ejercicio (la consolidacin del
lugar, la gobernabilidad cultural, la alter-geopoltica indgena), y nuevas representaciones espaciales (proyecciones corporales y tecnolgicas y cartografas sociales expandidas).

Espacialidades y territorialidades alternativas

Los actuales procesos econmicos muestran cmo hay una apropiacin del espacio, en el cual hay una articulacin de diferentes agentes, objetos y representaciones para usos particulares,
sin importar la propiedad del lugar[9]. Asimismo, cada vez es ms evidente la superposicin de territorialidades que responden a diversos intereses10]. En esta nueva nocin de espacio se
da una desterritorializacin y una territorializacin a travs del control poltico y representaciones que fijan o cambian ideales de gentes y territorios. Paralelamente, ha habido una serie de
polticas que se inscriben en los territorios indgenas, bajo la idea de una geopoltica nacional (una visin geogrfica centrada en un territorio nacional) en torno a los territorios y recursos
indgenas, pero hay una ausencia de toma de decisiones de los pueblos indgenas en dichas polticas. Sin embargo, estas ausencias se pueden confrontar generando procesos locales de
control territorial. De hecho, hay procesos locales indgenas que se centran en el reconocimiento de las prcticas espaciales de poder indgena, las relaciones con la seguridad de sus cuerpos
y territorios, y en una geopoltica de la vida cotidiana a diversas escalas (corporal-local-regional-nacional y globales). Estos procesos requieren de la inclusin de las dinmicas polticas
indgenas en las geopolticas nacionales e internacionales, dado que los pueblos indgenas han estado ausentes en la reconfiguracin territorial nacional e internacional. Como plantea Sharp
es necesario:
El reescribir acciones de mujeres (y otras voces marginadas) como parte del pensamiento geopoltico o, como Tuathail sugiere, un desplazamiento hacia el ojo anti-geopoltico, representa un movimiento
hacia el reconocimiento de la corporeizacin inherente e inevitable de procesos geogrficos y relaciones geopolticas a diversas escalas (Dowler y Sharp, 2001). Para reescribir las experiencias cotidianas de
individuos como parte de sucesos geopolticos ms amplios, los acadmicos estn relacionando la escala de sus investigaciones de lo global y nacional con lo local.[11]

Esta inclusin plantea paralelamente una anti-geopoltica indgena, es decir el posicionamiento desde una perspectiva situada, que posiciona sus territorios desde sus realidades territoriales,
ambientales y culturales. Partiendo del concepto de Koopman de altergeopoltica[12], el cual plantea cmo procesos de resistencia frente a polticas que afectan a grupos sociales, pero
quienes a su vez crean alternativas no violentas, considero que se puede plantear la necesidad de reconocer la geopoltica local o altergeopoltica indgena, la cual se refiere a las relaciones
y prcticas espaciales cotidianas y simblicas que se inscriben en los territorios de los pueblos indgenas, que permiten consolidar estrategias de defensa ante la intervencin de actores
econmicos y polticos que los confrontan[13]. Las prcticas espaciales articuladas al lugar y su importancia en la consolidacin de relaciones multiescalares, son nuevas estrategias de
consolidacin de espacialidades alternativas. Las experiencias cotidianas de los pueblos indgenas inscritas en relaciones especficas con el territorio, son una opcin de repensar las
relaciones con otros lugares. Es decir alianzas con otras redes sociales y movimientos, que permitan la defensa de los territorios y posicionar lugares especficos[14]. Estos procesos
permiten la consolidacin de la gobernabilidad de los territorios indgenas, los cuales se reposicionan en los contextos nacionales. De acuerdo con Zambrano, la estrategia territorial
articulada a una gobernabilidad cultural que permita el direccionamiento poltico de las jurisdicciones enfrentadas legtimamente o no, que tienda a producir un orden territorial, una
cultura poltica y una territorialidad y a redefinir una cultura poltica imaginada[15].

Dentro de estos procesos voy a destacar algunos ejemplos de los pueblos indgenas en Colombia, que enfrentan las nuevas geopolticas ligadas a la extraccin de recursos y al
desconocimiento de sus derechos, y que han generado formas locales de resistencia y estrategias no violentas en defensa de sus territorios. Los objetivos culturales y ambientales de las
acciones polticas de los pueblos indgenas estn encaminados principalmente a la defensa de sus territorios, refirindose siempre a ellos con los trminos de Madre Tierra, Territorios
Ancestrales o Territorios Sagrados. Los indgenas sealan el territorio como el eje central en torno al cual giran sus vidas. Su reivindicacin se enfoca en la lucha por la recuperacin de
tierras y en su autonoma en el manejo de sus relaciones con la naturaleza o lo no humano, al igual que en la autodeterminacin. Son ejemplos de diversos pueblos indgenas, de las
espacialidades de hecho, los cuales permiten plantear alternativas de anlisis, considerando las estrategias de resistencia de los pueblos indgenas en nuevos escenarios de articulacin de lo
local-regional-nacional y global.

Consolidacin del lugar

Las prcticas espaciales articuladas al lugar y su importancia en la consolidacin de relaciones multiescalares, son nuevas estrategias de consolidacin de espacialidades alternativas. Las
experiencias cotidianas inscritas en relaciones especficas con el territorio, son una opcin de repensar las relaciones con otros lugares. Es decir alianzas con otras redes sociales y

http://www.ub.edu/geocrit/sn/sn-418/sn-418-65.htm 4/8
30/8/2017 Los territorios indgenas en Colombia: de escenarios de apropiacin transnacional a territorialidades alternativas
movimientos, que permitan la defensa de los territorios y posicionar lugares especficos[16]. Un ejemplo de visibilizacin de lugares y prcticas espaciales especficas, son las acciones
colectivas y pblicas de defensa de los territorios locales y recursos. Estas propuestas locales se vuelven referentes para otros movimientos sociales y ponen a dialogar diversas escalas
(local, regional, nacional y global).

Voy a hacer referencia a los procesos organizativos y de movilizaciones pblicas de los indgenas del Cauca en Colombia a travs de la Minga Indgena, como se conoci en el 2008. En
particular la Minga Nacional de Resistencia Indgena y Popularliderada desde el 2008 por los pueblos indgenas del Cauca, que gener unas dinmicas de posicionamiento del lugar en el
escenario de lo pblico, al visibilizar lo territorial y las relaciones especficas de los pueblos indgenas con sus entornos, al igual que los impactos de diversos megaproyectos. As mismo,
dinamiz alianzas con otros procesos y articul una serie de demandas de otros movimientos sociales, de estudiantes y campesinos. En este sentido se consolid una prctica espacial en
defensa del lugar, que se moviliz a travs de escalas regionales y nacionales, con impacto global, dado que tuvo difusin a travs de medios de comunicacin indgena y del cubrimiento
nacional e internacional. Asimismo, tuvo apoyo y solidaridad internacional que se canalizaron en los sitios web de la minga[17].

Gobernabilidad cultural

La gobernabilidad de los territorios indgenas se debe reposicionar en los contextos nacionales, como una estrategia territorial articulada a una gobernabilidad cultural de control
territorial[18]. Esta gobernabilidad cultural es evidente en las propuestas del pueblo kogui sobre autonoma, la cual est relacionada con el ordenamiento y control territorial, el manejo
ambiental y la soberana alimentaria. Esta gobernabilidad cultural retoma prcticas culturales, bajo seis conceptos: el territorio en su visin ancestral y la relacin entre naturaleza y
sociedad (sennulang), la Ley de Origen en el territorio (ezwama), los sitios sagrados (nujwkala), los procesos relacionados con la produccin y cosecha de las semillas, plantas, animales
y humanos (kualamas), las relaciones familiares de linajes (tuke) y los calendarios de actividades rituales. En sntesis, para los kogui la autonoma est relacionada estrechamente con la
gobernabilidad cultural y el ordenamiento territorial de acuerdo con sus concepciones y categoras, las cuales responden a la Ley ancestral y se articulan en torno a las responsabilidades y
actividades que cada miembro de la sociedad tiene en relacin con los sitios sagrados, con sus linajes en lugares y momentos especficos[19].

Geopoltica local: Alter-geopoltica indgena

Partiendo del concepto de Koopman de altergeopoltica[20] anteriormente presentado, se puede plantear la necesidad de reconocer la geopoltica local o altergeopoltica indgena, que se
centra en el reconocimiento de las prcticas espaciales de poder indgena, sus relaciones con la seguridad de sus cuerpos y territorios, y en una geopoltica de la vida cotidiana a diversas
escalas (corporal-local-regional-nacional y globales). Asimismo, requiere de la inclusin de las dinmicas polticas indgenas en las geopolticas nacionales e internacionales, dado que los
pueblos indgenas han estado ausentes en la reconfiguracin territorial nacional e internacional.

La ausencia de los pueblos indgenas en la geopoltica en torno a sus territorios y recursos se puede confrontar como lo han hecho los indgenas del Cauca generando procesos de control
territorial. Para Colombia un ejemplo de altergeopoltica indgena es el control territorial liderado por las guardias indgenas y las autoridades locales, como prcticas de poder sobre sus
territorios. Si bien varios pueblos indgenas tienen guardias, la guardia indgena del Cauca ha tenido mayor visibilidad. sta hace parte de un proceso organizativo y de recuperacin
territorial que inici su consolidacin en la dcada de 1970 con el acompaamiento a la recuperacin de tierras, pero slo hasta la dcada de 1990 se establece de manera permanente, est
compuesta por nias, nios, mujeres y hombres que buscan la autonoma de los pueblos indgenas del Cauca. La guardia ayuda al control y vigilancia de los resguardos y de los procesos de
movilidad interna y externa tanto de indgenas como no indgenas; establece interlocucin con actores armados estatales y paraestatales, confrontando y/o limitando el control territorial de
dichos actores y consolidando sus propios mecanismos de territorialidad y apropiacin espacial[21]. El control territorial indgena ejercido a travs de las guardias indgenas y autoridades
propias, permite generar estrategias locales de confrontacin a la geopoltica e intervenciones externas expresadas en proyectos de extraccin o apropiacin de recursos naturales.

Nuevas representaciones espaciales o contra-representaciones

De igual manera, se plantea la bsqueda de otras superficies para unas representaciones espaciales que articulen cuerpos o nuevas tecnologas y el uso del internet para plantear meta-
espacios en la red, as como representaciones territoriales a travs de imgenes y videos[22]. En Colombia, los pueblos indgenas en sus luchas por el reconocimiento de sus derechos y en
la bsqueda de posicionar sus demandas, usan la tecnologa, el Internet y las redes sociales, al igual que medios de comunicacin como emisoras locales, peridicos o videos. Esto ha
permitido relaciones con comunidades tnicas alrededor del mundo, trascendiendo las fronteras nacionales, para reafirmar una identidad panindgena. Asimismo, ha permitido crear varias
redes transnacionales de intercambio y apoyo en torno a lo territorial, lo ambiental y lo cultural con personas y movimientos sociales alrededor del mundo. En la articulacin con estas redes
utilizan las nuevas tecnologas de informacin y comunicacin-TIC como herramientas que permiten dinmicas ms giles de interaccin y respuestas casi inmediatas de los miembros de
los grupos tnicos y personas solidarias con la problemtica de los pueblos indgenas alrededor del mundo. Asimismo, quiero destacar otros procesos en los cuales se privilegian las
memorias culturales en representaciones que complementen los mapas y sus lecturas, a travs de atlas culturales que permitan la circulacin de ideas, pensamientos, memorias e historias
vividas. Atlas articulados a formas alternativas de representar lo espacial a travs de inscripciones en el cuerpo o en nuevas superficies, tales como el vestuario o los collares.

Proyecciones corporales y tecnolgicas

Inscripciones y proyecciones corporales

Las prcticas y relaciones territoriales se inscriben en diversas superficies y se visibilizan. Un ejemplo de ellas, son las inscripciones corporales a travs del vestuario y la pintura facial y
corporal, que permanentemente hacen referencias a significados y pensamientos de lugares especficos. Los embera-katio en su lucha por la defensa de su territorio luego de la inundacin
de sus territorios por la hidroelctrica Urra-I confrontaron dichos procesos en escenarios pblicos nacionales y regionales, inscribiendo las relaciones territoriales en sus cuerpos.
Actualmente, los ember-cham continan inscribiendo en el cuerpo y collares de cuentas de vidrio o chaquiras (okamas) sus demandas, al plasmar en ellos sus lugares de procedencia, sus
relaciones dialectales y familiares con territorios especficos, los cuales narran relaciones ancestrales y familiares con sus territorios, lo cual permite dar continuidad histrica a sus
demandas por el reconocimiento de sus derechos sobre lugares que hoy son habitados por no indgenas.

Meta- espacios en la red

El acceso a la web ha permitido acceder a portales como You Tube en los cuales hay videos que permiten nuevas representaciones sobre lo indgena y propician discusiones sobre las
problemticas actuales en sus territorios. De las experiencias con meta-espacios en la red, se puede tomar como ejemplo los procesos comunicativos de los misak en el control de las
representaciones a travs de videos que denuncian los problemas territoriales. Estos videos son resultado del trabajo comunicativo de jvenes lderes con formacin universitaria, que
plantean una estrategia de difusin de sus derechos y una propuesta de representacin a travs de su percepcin y formas grficas (animaciones) elaboradas a partir de referentes culturales.
En sus videos hay una denuncia de lo que est sucediendo en su territorio con los acuerdos econmicos internacionales y las apropiaciones de las semillas, como es el caso del video Maz
transgnico subido a You Tube por el pueblo misak, en el cual plantean que el video denuncia la construccin podrida de semillas transgnicas que violan la ley natural y degradan la
salud integral de todxs. Desde la Nacin Misak para ustedes[23]. Asimismo, est otra serie de videos y representaciones para posicionar sus propuestas identitarias en torno a su cultura y
el idioma. El video Madre Tierra[24], da la perspectiva misak de relacin con la naturaleza y el territorio. Finalmente el video En mi idioma[25], plantea que el idioma de la nacin
misak, parte de los principios milenarios que hoy siguen re-existiendo para no desaparecer sino prolongarse en el tiempo y en el espacio. Estos tres videos son una muestra de las
propuestas del pueblo misak y de lderes como Liliana Pechene, Maya Sofia Tunubala y Jeremias Tunubala quienes producen los videos bajo temticas claves de las demandas y luchas del
pueblo misak, y logran articular un planteamiento poltico con nuevas representaciones y uso de las TIC[26].

Apropiacin de las representaciones territoriales

Una experiencia de apropiacin de las representaciones es la planteada por el Centro de Comunicacin Indgena de la Sierra Nevada de Santa Marta-Zhigoneshi vinculado a la
Organizacin Indgena Gonawindua Tayrona. Un grupo de trabajo de indgenas kogui, wiwa y arhuaco recorre sus territorios y produce sus propios documentales como estrategia de
resistencia, en la cual el control de la representacin, las historias y la propuesta comunicativa se desarrolla a partir de las conversaciones con las autoridades espirituales y las propuestas
polticas de los pueblos indgenas de la Sierra Nevada de Santa Marta-SNSM. Estas propuestas se han registrado en una serie de documentales cortos denominados Palabras Mayores:
revelaciones desde el corazn del mundo. Estos documentales tienen el siguiente planteamiento Nuestras autoridades tradicionales le responden al mundo, y desarrollan 10 temas: el
territorio sagrado, los pagamentos espirituales, las amenazas del agua, el calentamiento global, porque se acaba la nieve, porque atacan la coca, como se forman los mamos, las autoridades
espirituales, que piensan a cerca de la violencia quienes son los hermanos menores, y como hicieron la propuesta. Estos documentales dirigidos por los jvenes directores indgenas Amado
Villafae (arhuaco), Sal Gil (wiwa) y Silvestre Gil Zarabata (kogui) circulan en la Web con subttulos en espaol e ingls y registran las palabras de los mamos, sobre su cosmovisin, el
territorio, la naturaleza, las amenazas y lo que se debe hacer frente a la SNSM como una manera de comunicacin que permita el entendimiento de los procesos externos que afectan a los
pueblos indgenas[27].

http://www.ub.edu/geocrit/sn/sn-418/sn-418-65.htm 5/8
30/8/2017 Los territorios indgenas en Colombia: de escenarios de apropiacin transnacional a territorialidades alternativas

Cartografas participativas expandidas

Por otro lado, la cartografa social ha sido referenciada ampliamente por su potencial poltico, como herramienta de reivindicacin de derechos colectivos de pueblos indgenas sobre sus
territorios y recursos[28]. Sin embargo, frente a los procesos que se presentaron previamente, la cartografa participativa tiene una serie de limitaciones. La ms obvia es que si bien
representa el territorio, se vuelve insuficiente frente a la intervencin en el territorio por parte de diversas fuerzas armadas legales o ilegales, o ante conflictos socio-ecolgicos liderados
por actores empresariales, dado que stos generan controles y apropiaciones territoriales. Por lo tanto, se requiere de nuevas formas de representacin del territorio, que permitan privilegiar
las memorias culturales en complemento de los mapas.

Los actuales procesos polticos, econmicos y ambientales requieren de nuevas cartografas participativas que permitan acentuar la memoria de derechos y de relaciones entre identidades y
territorios y de las reapropiaciones colectivas del territorio entendidas como formas de resistencia. Los mapas como recipientes de memorias colectivas que articulan el pasado, presente y
futuro ponen en circulacin ideas, pensamientos, sonidos, sentimientos e historias enraizadas en lugares especficos. Activan procesos, experiencias y memorias que articulan diversas
dimensiones del territorio (geogrfica, histrica, socio- econmica, poltica y cultural). Permiten analizar las transformaciones ambientales y culturales. Su elaboracin es generadora de
dinmicas espaciales que permiten reconstruir identidades y experiencias individuales y colectivas relacionadas con lugares. De igual manera, son formas de representacin que pueden ser
articuladoras de otras formas de ejercicio de territorialidad. Por lo tanto, planteo los atlas parlantes culturales que permitan la circulacin de ideas, pensamientos, memorias e historias
vividas. Atlas parlantes articulados a formas alternativas de representar lo espacial y lo temporal a travs de inscripciones en el cuerpo o en nuevas superficies tecnolgicas. Tal es el caso
de los pueblos Bora, Uitoto, Okaina y Muinane, quienes en su plan de vida reflejan las representaciones del territorio, a travs de cartografas presentan diversas dimensiones de sus
relaciones con el territorio como hijos de tabaco, coca y yuca dulce. En ellas se reflejan concepciones de mundo y ordenamientos territoriales, al igual que los acuerdos establecidos con lo
no humano, que permiten circular la memoria y mantener las prcticas y rituales[29].

Reflexiones Finales
Las prcticas espaciales y comunicativas indgenas se plantean como estrategias que confronten las lgicas de apropiacin territorial, econmica y poltica transnacional y nacional de los
territorios indgenas, y permiten alternativas de representacin y control territorial, como espacios de resistencias para posicionar los territorios colectivos en los contextos local, nacional y
global. De esta manera, se tornan en alternativas, que surgen de las estrategias de los pueblos indgenas y no de nuestros ideales o anlisis conceptuales. Por otro lado, el uso de las TIC
generar un proceso de comunicacin inmediato que permite alianzas y respuestas frente a problemas especficos en los territorios indgenas y de reconocimiento de sus derechos. De igual
manera, las pginas de las organizaciones y la produccin de videos y documentales han permitido el control no solo de sus representaciones, su circulacin y uso, sino tambin de
contenidos temticos relacionados con autonoma, territorio, educacin y salud, entre otros. Por lo tanto, las representaciones de los pueblos indgenas de las TIC, como las dos experiencias
presentadas, plantean estrategias que confrontan las lgicas de apropiacin simblica, econmica y poltica transnacional y nacional, y que permitan alternativas de representacin y control
territorial, como espacios de resistencias para posicionar los territorios colectivos en los contextos local, nacional y global.

Los derechos a la comunicacin indgena son reconocidos por Naciones Unidas: Los pueblos indgenas tienen derecho a establecer sus propios medios de informacin en sus propios
idiomas y a acceder a todos los dems medios de informacin no indgenas sin discriminacin[30]. Pero estos derechos a la comunicacin tambin permiten defender sus derechos
territoriales. En un comunicado de prensa en relacin con el da internacional de los pueblos indgenas (9 de agosto de 2012), Naciones Unidas plantea en un comunicado de prensa:
Indigenous peoples are increasingly using the media and social networks to raise awareness about and to defend rights that are threatened by a variety of activities, especially, in the experts experience,
activities related to extractive industries taking place in or near indigenous peoples traditional territories. Actions on the part of indigenous peoples, non-governmental organizations, and other advocates have
increasingly helped to draw attention to the devastating impacts that many of these activities have had or could have on indigenous peoples.[31]

Sin embargo, estos procesos requieren de los pueblos indgenas una estrategia permanente de construccin de alianzas, repensar procesos externos y reconfigurar procesos internos para
establecer negociaciones y relaciones con otros actores sociales, dndose una autonoma relacional indgena[32] pensada como diversidad de procesos parciales y situados, en los cuales la
autonoma indgena debe ser entendida bajo circunstancias especficas y con implicaciones polticas particulares. Estos procesos se tienen que considerar, dado que son la base para el
ejercicio de una autonoma plena por parte de los pueblos indgenas.

Notas
[1] La investigacin ha sido financiada por el proyecto Perspectivas Culturales y Locales sobre el Clima en Colombia, Convenio COLCIENCIAS UNAL, Contrato RC 297-2011. De igual manera, con el apoyo de la red
DesiguAldades.net.

[2] Hansen & Stepputat, 2006, p. 296.

[3] Montoya, 2007, p. 165-166.

[4] Ulloa, 2010b, 2011a.

[5] Guilland, 2010, p. 8.

[6] Ulloa, 2005.

[7] Ulloa, 2010a.

[8] Russel & Tokatlin, 2002, p. 176.

[9] Guilland, 2010.

[10] Agnew y Oslender, 2010.

[11] Sharp, 2005, p. 36.

[12] Koopman, 2010.

[13] Oslender, 2010.

[14] Preciado y Uc, 2010.

[15] Zambrano, 2001, p. 59.

[16] Preciado y Uc, 2010.

[17] Murillo, 2010.

[18] Zambrano, 2001.

[19] Conchacala et al. 2010.

[20] Koopman, 2010.

[21] http://www.cric-colombia.org/guardia-indigena.htm; Caviedes, 2007.

[22] Ayriwa, 2000; Del lamo, 2004.

[23] Vase http://www.youtube.com/watch?v=pcL2z5JiJjo&feature=related.

[24] http://www.youtube.com/watch?v=vW3SUEcmgRY.

[25] http://www.youtube.com/watch?v=3TLw5B9-y-c&feature=related.

http://www.ub.edu/geocrit/sn/sn-418/sn-418-65.htm 6/8
30/8/2017 Los territorios indgenas en Colombia: de escenarios de apropiacin transnacional a territorialidades alternativas
[26] Ulloa, 2012.

[27] Ulloa, 2012.

[28] Muoz y Rodrguez, 2010, Offen, 2009, Sletto, 2009.

[29] Henao, 2012.

[30] Declaracin de los Derechos de los Pueblos Indgenas, Naciones Unidas, 2007.

[31] http://www.ohchr.org/EN/NewsEvents/Pages/DisplayNews.aspx?NewsID=12419&LangID=E.

[32] Ulloa, 2011a.

Bibliografa
AGNEW, J. OSLENDER, U. Territorialidades superpuestas, soberana en disputa: lecciones empricas desde Amrica Latina. Tabula Rasa. 2010, vol.13, p. 191-213.

AYRIWA, S. La red de Internet y los pueblos indgenas de Amrica Latina. Noruega: Departamento de Espaol y Estudios Latinoamericanos (Instituto de Estudios de los Medios.
Universidad De Bergen), 2010.

BOLAOS, O. Redefining identities, redefining landscapes: indigenous identity and land rights struggles in the Brazilian Amazon. Journal of Cultural Geography. 2011, vol. 28, n. 1, p.
45-72.

CAVIEDES, M. Paz y resistencia: experiencias indgenas desde la autonoma. Bogot: Coleccin Autonoma Indgena. No.1. (Centro de Cooperacin al Indgena-CECOIN-Organizacin
Indgena de Antioquia-OIA), 2007.

CONCHALA, A. CHIMONQUERO, M. ZARABATA, J. GARAVITO, P. BARRAGN, J y los Mama. KWALZHUMUN KWALAMA. Caracterizacin cultural de la soberana
alimentaria en territorio kggaba. Cuenca del ro Palomino, Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia. Bogot: UNODC-OGT, 2010.

DEL LAMO, O. Esperanza tecnolgica: Internet para los pueblos indgenas de Amrica Latina. Futuros. Revista Trimestral Latinoamericana y Caribea del Desarrollo sustentable,
2004, vol.2, n 6. <http://www.revistafuturos.info/futuros_6/internet_ind_1.htm>.

ESCOBAR, A. El lugar de la naturaleza y la naturaleza del lugar: globalizacin o posdesarrollo? In: LANDER, E. La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales.
Perspectivas latinoamericanas. Ciudad Autnoma de Buenos Aires: CLACSO, 2003, p. 113-143.

GUILLAND, M-L. Mise en tourisme du patrimoine Colombien: dsappropriation, appropriation et rappropriation en territoires indignes. Manuscrito, 2010.

HANSEN, T. B. STEPPUTAT, F. Sovereignty Revisited. Annual Review of Anthropology, 2006, Vol. 35, p. 295-315.

HENAO, C. Cartografa de los hijos de tabaco, coca y yuca dulce, Pueblos Bora, Uitoto, Okaina y Muinane, La Chorrera. Bogot: Manuscrito, 2012.

KOOPMAN, S. Making Space for Peace: International Accompaniment as Alter-geopolitics. Antipode, 2010, vol. 42, n. 1, p. 231235.

MONTOYA, V. El mapa de lo invisible: Silencios y gramtica del poder de la cartografa. Revista Universitas Humanstica, 2007, vol. 63, p. 155-179.

MUOZ, E. RODRIGUEZ, L.E. Cartografa social y territorio en Amrica latina-Memorias del seminario de Ro de Janeiro, julio 2010. Antropolgica, 2010, tomo LIV, n.114, p. 129-
159.

MURILLO, M. The 2008 Indigenous and Popular Minga in Colombia: Civil Resistance and Alternative Communication Practices. Socialism and Democracy, 2011, vol. 25, n.1. [En
Lnea] <http://sdonline.org/51/the-2008-indigenous-and-popular-minga-in-colombia-civil-resistance-and-alternative-communication-practices/>.

ONU. Declaracin de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indgenas, 2008. 19 p.

OFFEN, K. O mapeas o te mapean: Mapeo indgena y negro en Amrica Latina. Tabula Rasa, 2009, vol.10, p. 163-189.

ORGANIZACIN INDGENA DE COLOMBIA - ONIC. Proyecto de capacitacin para el fortalecimiento al proceso de preparacin de planes de vida. Bogot: ONIC, 1998.

ORGANIZACIN INDIGENA DE ANTIOQUIA - OIA. Poltica Organizativa de los Pueblos Indgenas de Antioquia. Volver a Recorrer el Camino. Medelln: Manuscrito, 2007.

OSLENDER, U. La bsqueda de un contra-espacio: hacia territorialidades alternativas o cooptacin por el poder dominante?. Geopoltica(s): revista de estudios sobre espacio y poder,
2010, vol. 1, n. 1, p. 95-114.

OSLENDER, U. Construyendo contrapoderes a las nuevas guerras geoeconmicas: caminos hacia una globalizacin de la resistencia. Tabula Rasa, Revista de Humanidades, 2004, vol. 2,
p. 59-78.

PRECIADO C, J. U, P. La construccin de una geopoltica crtica desde Amrica Latina y el Caribe. Hacia una agenda de investigacin regional. Geopoltica(s). Revista de estudios sobre
espacio y poder, 2010, vol. 1, n. 1, p. 65-94.

RUSSELL, R. TOKALTIAN, J. De la autonoma antagnica a la autonoma relacional: una mirada terica desde el Cono Sur. Perfiles Latinoamericanos, 2002, vol. 10, n. 21, p. 159194.

SHARP, J. Guerra contra el terror y Geopoltica feminista. Tabula Rasa, 2005, vol.3, p. 29-46.

SLETTO, B. We Drew What We Imagined: Participatory Mapping, Performance and the Arts of Landscape Making. Current Anthropology, 2009, vol. 50, n.4, p. 443-476.

ULLOA, A. The Ecological Native: Indigenous Movements and Eco-governmentality in Colombia. New York: Routledge, 2005.

ULLOA, A. Colombia: autonomas indgenas en ejercicio. Los retos de su consolidacin. In. GONZALEZ, M. BURGUETE, A. ORTIZ, P. La Autonoma a Debate: Autogobierno Indgena
y el Estado Plurinacional en Amrica Latina. Quito: FLACSO-GTZ-IWGIA-CIESAS-UNICH, 2010, p. 149-176.

ULLOA, A. Geopolticas del cambio climtico. Revista Anthropos, 2010, n.227, p.133-146.

ULLOA, A. Reconfiguraciones conceptuales, polticas y territoriales en las demandas de autonoma de los pueblos indgenas en Colombia. Tabula Rasa, 2010, vol.13, p. 73-92.

ULLOA, A. Autonomie indigne et politiques globales du changement climatique: repenser la relation avec la nature dans la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombie. In: GROS, C.
DUMOULIN KERVRAN, D. Le multiculturalisme au concret. Un modle latino-amricain? Paris: Presses Sorbonne Nouvelle, 2011, p. 361-375.

ULLOA, A. The Politics of Autonomy of Indigenous Peoples of the Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia: A Process of Relational Indigenous Autonomy. LACES, 2011, vol.6, n. 1, p-
79-107.

ULLOA, A. Pueblos indgenas, representaciones y tecnologa en Colombia. Revista Humboldt (Goethe Institute), 2012, n 157, p. 51.

http://www.ub.edu/geocrit/sn/sn-418/sn-418-65.htm 7/8
30/8/2017 Los territorios indgenas en Colombia: de escenarios de apropiacin transnacional a territorialidades alternativas
ZALABATA, L. Experiencias locales de soberana en medio del conflicto. Pueblo Arhuaco Sierra Nevada de Santa Marta. Manejo de la seguridad alimentaria en medio del conflicto
armado. Revista Semillas, 2005, n24/25. [En Lnea] <http://www.semillas.org.co/sitio.shtml?apc=a1d1--&x=20154578>.

ZAMBRANO, C. Territorios plurales, cambio sociopoltico y gobernabilidad cultural. In: NATES, B. Territorio y cultura: Territorios de conflicto y cambio socio cultura. Manizales: Grupo
de investigacin territorialidades. (Departamento de antropologa y sociologa. Universidad de Caldas), 2001, p. 19-67.

Copyright Astrid Ulloa, 2012.

Copyright Scripta Nova, 2012.

Ficha bibliogrfica:

ULLOA, Astrid. Los territorios indgenas en Colombia: de escenarios de apropiacin transnacional a territorialidades alternativas. Scripta Nova. Revista Electrnica de Geografa y
Ciencias Sociales. [En lnea]. Barcelona: Universidad de Barcelona, 1 de noviembre de 2012, vol. XVI, n 418 (65). <http://www.ub.es/geocrit/sn/sn-418/sn-418-65.htm>. [ISSN: 1138-
9788].

ndice del n 418

ndice de Scripta Nova Men principal

http://www.ub.edu/geocrit/sn/sn-418/sn-418-65.htm 8/8