rstias do verbete. Multinaturalismo.

Contrainterpretar, Centrfugo.

sua existncia nos espreite constantemente pelas bordas vocabulares da lngua

gestados no seio do Ocidente.

[condicionada pela operao comparativa intrnseca investigao antropolgica]

ai, mais que bicha, mais que baixa, mais que bruxa. bicharia, eu fao necomncia.

. descartveis (???)

[...] todos os seres veem (representam) o mundo da mesma maneira o que muda
o mundo que eles veem. (p. 64)

A ideia mais profunda de Deleuze talvez esta: que a diferena tambm

comunicao e contgio entre heterogneos; que, em outras palavras, uma divergncia
no surge jamais sem contaminao recproca dos pontos de vistas [...] Conectar
sempre fazer comunicar os dois extemos de uma distncia, mediante a prpria
heterogeneidade dos termos (Zourabichvili [1994] 2004: 99). (p. 120)

A multiplicidade o modo de existncia da diferena intensiva pura, essa irredutvel

desigualdade que forma a condio do mundo (Deleuze, 1968:286). (p. 116)

Em suma, e a tese remonta a Leibniz, no h pontos de vistas sobre as coisas; as coisas

e os seres que so os pontos de vista (Deleuze 1968:79; 1969d: 203). Se no h
entidade sem identidade, no h multiplicidade sem perspectivismo. (p. 117)

lembrar (destacar) como o perspectivismo um movimento de pleno contraste noo

de relativismo, na mesma medida em que o multinaturalismo se impe frente ao
multiculturalismo.

O projeto que mobiliza Viveiros de Castro a construir palavras-conceitos como

(dentre as mais famosas) perspectivismo e multinaturalismo eminentemente poltico, e
por isso se inscreve de modo pontual em relao a alguns conceitos que no s circulam
no mundo moderno, mas que o fundamentam. Primeiramente, em oposio noo de
uma Natureza una, um ncleo duro

de onde derivam todas as experincias

noo de uma Natureza una, um ncleo duro

a questo da contaminao:

Se o objetivo da antropologia multiculturalista europeia descrever a vida humana tal

como ela vivida do ponto de vista do nativo, a antropologia multinaturalista nativa
assume como condio vital de autodescrio a preenso semiofsica a execuo e a
devorao do ponto de vista do inimigo. A antropofagia como antropologia. (p.
160)

que continua a ser gestado e alimentado por debates e polticas tnicas aliadas ao ps
colonialismo,

Mas o que Weiss no consegue "ver" que o fato de diferentes tipos de seres verem as
mesmas coisas diferentemente meramente uma consequncia do fato de que diferentes
tipos de seres veem coisas diferentes da mesma maneira. Pois o que conta como "as
mesmas coisas"? Mesmas em relao a quem, a que espcie, a que maneira? (p. 65)

Em outras palavras, o perspectivismo supe uma epistemologia constante e ontologias

variveis: mesmas representaes, mas outros objetos; sentido nico, mas referncias
mltiplas. (p. 68)

A noo de multinaturalismo se mostra til, neste sentido, por seu carter paradoxal:
nosso macroconceito de "Natureza" no admite um verdadeiro plural e parece sempre
pedir uma inicial maiscula; isso nos leva espontaneamente a perceber o solecismo
ontolgico contido na ideia de "(vrias) naturezas", e portanto a realizar o deslocamento
corretivo que ela impe. Parafraseando a conhecida passagem de Deleuze sobre o
relativismo (1988: 30), diramos ento que o multinaturalismo amaznico no afirma
uma variedade de naturezas, mas a naturalidade da variao, a variao como natureza.
(p. 69)

o multinaturalismo amaznico no afirma uma variedade de naturezas, mas a

naturalidade da variao, a variao como natureza. (p. 69)

no h pontos de vistas sobre as coisas; as coisas e os seres que so os pontos de

vista (p. 117)

Talvez, ao fim e ao cabo, o aspecto mais importante a ser ressaltado na noo de

multinaturalismo, elaborao conceitual do perspectivismo, seja esse movimento pelo
qual ele se enverga em oposio direta ao multiculturalismo e, dessa forma, eleva o
debate a categorias propriamente ontolgicas e epistemolgicas, mobilizando (no sem
abalo, no sem deslocamentos efetivos) alguns conceitos que aliceram o Ocidente.

Todo o decorrer da argumentao, na realidade, se pauta nesses movimentos de

desdobrar suas prprias formulaes, num esforo contnuo para refinar ainda mais o
conceito.

, deter-lhe cuidado

No decorrer da sua argumentao, Viveiros de Castro, num esforo de refinar

ainda mais o conceito, diz, por fim, que no se trata de afirmar simplesmente uma
variedade de naturezas, mas a naturalidade da variao, a variao como natureza.
(Viveiros de Castro, 2015, p. 69)