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Jo p Puig Montada
bn Abt saybica (m. i270) c autor de uma hi t6ria de medico , na qual de-
1 dica uma partc a Abu al-Wand Mul:tammad ibn Rusd (11 26-1198)', de uma
familia de 6rdoba 1.: nascido ncssa cidade, cmbora, ao falar de medic s, clc
curio amcntc indiquc cm primciro lugar a atividadc juridica co cargo de juiz de
Ibn Rusd, para dcpois dizcr quc ''dcstacou- ' C tambcm na ciencia da mcdicina",
tendo e rit obras originais ou comcntarios sobrc alcno e Aviccna.
Ibn Abt U aybica cita Abu Marwan al-Bajjt (m. t 237), quc informa quc
o juiz Abu al-Wand era intcligcnlc, de opinio s corrctas, magnanimo e c
ve tia mal. Abu al-Wand e tudou malcmatica c medicina com Abu Jae far
ibn I Ia run al-Turjall' durantc muito tempo . Lra pc oa com mflucncia sa bre
o ultao Abu Yacqi.ib (m. 1184), co filho de tc, Abu Yu uf al-\ilarn;ur, tinha
muito aprcc;o por clc. uando Al - Mansu r pas o u por '6rdoba cm ::iua
Trathu;;ilo (do mig inal cs panhol) de Rosa lie llclcna de ouza Pereira.
1. lll'I Bl ll:>A \ 111' >\. < U1w1 al-w1hit 'F fahaq<lt al-atihhit' (fontcs das ot1cia~ Rcl ativas tis
Classes de Medicos, cnte ndcndo por "classes" a~ gcra<;ocs). 4. cd Fd . am"i!J al /.ayn Bc1111t
1987 '.OI II, p 122 1 27.
2. /\I ('ur.i:1'1ca111sha de 'I ni.11110. cm I xtrcmadura. I spanha. ( . da I.: 11i1ha , krmo arabc
quc dc~1gna a naturalidadc) Cl ih1d , p. 75
O Isla Classico . Filosofia e Ciencia
3. omo entar- e em uma delerminada ordem, poi o estado almoade era muito h11.:rarqu1co.
f. JIOPKl"I , J. F. P. The Almohade Hierarchy. Bulletin of the chool of Oriental am/ 1/rirnn
tudies, n. i6, p. 93-112, 1954
4. tBN tJALDO . Kitt1b a/-<ibar. Trad. M . . de lane (Hi toire des Berberes et des cfrn11.1-
ties 11111s11/111anes de/ 'Afrique septentrionale). -d. P. asanova ( 1925-1934). Paris: G uthner,
197 . 4 . vol. ll , p. 79-80. B 11 VILA, Jacinlo . Los almoravides. ranada, 199 . ( 1. ed.
Tetuan, 1956}. p. i49-150.
5. LE TOuR1'10AU, Roger. The Almohad Alovement in North Africa in the Twelfth and Thirteenth
Ce11111rie . ew Jer ey: Princelon niversity Pre s, 1979. Hu1c1 '-ILRA!'.DA, Ambro io. Hi toria
polftica de/ imperio almohade Teluan, i956-59. 2 v.
Averr6is {lbn Rusd)
457
0 Isla Classico : Filosofia e Ciencia
sc ccrcava de sabios, entre o qua is Abu 13al...r 1b11 I 11 L1\ I. Abu Yacqub foi o
sc 'Und califa, cnlrc i 163 c 1184; os prim iros a11os Imam dif1ccis para clc,
mas, cm 1 167, assumiu o titulo de "Principe dns C'i1.'lltls", provand quc era
1" nhccido por Lodos como cali fa. Pouco ch:po1:-., ocm n:ria a aprcscnla~ao
de Avcrr6is, narrada porcAbd al-Wa(:iid al-M.111al...11s1
A pnmeirn questao com que me abordou o p1111rqw do.-,, 1nlcs dit Avcn6i
dcpo1s de pcrgunlar por mcu nomc, o 1101111.: de 1111:11 po11 l' m111ha l1nhagem, foi
" ual c tua opin1ao is10 c, a dos fillisofos :-Phil' 11 11111, cr o? 9 I ctcmo ou
Lcmporalmcntc criado?'" A crgonha c o te11101 ap11"..,a1;1111 ..,l. de mim. e comecei
a me des ulpar ea negar que m ded1cassc :i rll'lll 1.1 d.1 lilmnfia. i"io sci o que
havia conversado com lbn Tufayl, pois o Print 1pl' do.,< '1,111c-. compn:cndcu meu
mcdo c minha vcrgonha c, volt<1ndo -~c para lhn I 111.t\ I, rnnc<,:ou a lalar obre a
pcrgunla que me havia fcito ea ci tar o qu IHI\ 1a111 d1t11 ,\11 st11ti.:lcs. PlaLao c todos
o fil6sofo [ ... )' 0 .
Ibn Tufayl foi o cu intr dutor, como ta111li(111 loi o que lhc delcgou,
da parlc do califa, a incumbcncia de lorn:11 rn.11s, 11111p1ll:nsivcis as obras
de Ari t6tcles por meio de parafrascs . I' 1.vid1.111l' q1H antes de rcdigir os
comcntario medio , que mais tarde criam sl:r111do..; dl' romenlanos maio-
r , Avcrr6i ja era um pcrsonagcm c nh c1do. pois o 1111\ o al ifa sahia ate
que e le c con agrava a uma cicncia hctcrodo\a, a IJlo..,ofia. Ao pl:riodo
anterior a apre entatyaO perlenCCITI, CITI dtJVitla, OS i111p111p1 JalTICllll' lllalllll-
do comentario menore . Trata- e de comp0nd1ns dl l'M"11tos anstotd1cos
de 16gica, de filo ofia natural , d De c111i11w cl.I 1\frt11/i\/1 a. Ak111 d1..;so ,
Avcn6i havia e crito introdu9oc a medicina, :i !'l'a111:'1tii'a. :is mall'111:'111ras.
ao direito, ou eja, a toda a cicncia ' d cu t 111po cL1s..,1ras ou 1sla1111cas,
cm dcixar de comentar credo do malzd"i Jbn 1 u111.11 I, dando prov a dL' kal -
dade intelectual ao almoadas.
ob a prote9ao de Abii Yacqiib, Averr6is nao apl 11a:-. l'studou 1. nplicou
Arist6tele . A e e periodo pertencem varias obi.is ~'l'lllllll:JlllClllL' ,1\1.'I n'll
cas, como o Tratado Definitivo sobre a Co11cord11111 111 111tn" Re/1guw <'a
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Averr6is (lbn Rusd)
I.
11 "oh1c cssc tc61 go. vc1 u11 J F, (, //111 Ua=m. ' hi cago. "-azi Publicn tions, 1982.
A\ irl11s o 1111h cc. ntl: o c1ta como sua fonlc de informa <;:iio ~obr a rclig11io dos ~abcu~ .
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O Isla Class1co : Filosofia e C1encia
Lmbora s' Irate d' uma lcnda, cus molivos l "m muito a v r mas num -
ro as tradu<; -c cm latim cm h brai o patro i nadas p r cste n:i' .
, c d ixarmo de lad as pr du ocs mcdica c juridica d A crr6is, vcrc-
m s qu' a utra ' laramcnlc c di idem cnlrc as obr, s cm d r sa da filo o-
fia no plan r 'ligio c a bras filo oft as n5o-polcmi as, cm quc cementa
OU re u mc s tcxtos de Ari t6telc . Tue.lo pan.:cc inc.Ii ar quc vcrrois e
inicia com fil 's fo na linha de A empac \ scu predecessor, pro s 'gu 'c m
cu omcntarios mcdi s s brc ri t6tcl s, mas a pre ao do ambicntc n.:li-
gi d almoada. c do ' alfaqui obri a-o a dcfendcr-sc. Por c a razao,
mcnci nado Tratado De/i11iti\'O so/we a Con ordll11cia e111re a Religiiio ea
Filosojlc/ 3 e consid rad p r algun studio s mod1.:rnos dentrc os quais
ofil' ofomarr quinoMubamm dal -Jabirl(n . 1935)"' uma/(1twll upare-
cer juridico, cmitida pcl pr6pri Avcrr' i , na qualidadc de juiz, c nt tando
outraftitwa que condcnava xercici filo 6fico.
sa bra c inicia como c fos e uma consul ta juridi a cm quc c pergun-
ta e o e tudo da filo ofia c pennitid ou proibid , pres rito como rec menda-
vel u c m obrigat rio. A err6i argumenta qu a lei religio a, ou rcvcla9ao,
ex rta ao estud raci nal (que cle define c m inf! rir ode onhe id a partir
d onhecid ) obr t d mo pr a, ita vari s ver-
icul s do oriio qu incitam a estudar a ria ao c fazcm cl gi "daquelc
[h men] qu meditam br a ria9a d cu e da Lerra" ( orcio 111 : 188).
nsidera que a lei religio a in lusivc bri a o tudo raci nal.
12. B RN!:. IT, harlcs. The ns of A crro 'with Emperor Frederick' and the Trans1111ss1on
of th Philosophical Work by lbn Ru hd. In : 1 NORl''iS. crhard; AFRT. E , Jan A. (Or).
Arerroes and the 1lris10telia11 Tradition . Leiden: Brill, i999. p. 259-299.
i3. AVERR61s (IBN RLiSD). Fa.rt al-maqtll wn-taqrih mt/ hayn al-.~arr a 11a-al-bi!..111a 111111 a/.111i.)1d
(Tratado Dcfinitivo ~obrc a oncordan 1a en trc a Religiao ca I-ii ~ofia). Tradu9ocs nxcnt s
trad. (c panhola) \11.anucl I nso em ua obra Teologia de A1erroes. l:.studi s yd cumentos.
c illa: Fundaci6n El Monte. i998. (i. ed. Madrid; ranada: r 1947.). p. 149-200; trad (cs-
panhola parcial) em GUERRL RO, Rafael Ramon. obrejilosojia y religion. Pamplona: nivc1 . 1dad
de Navarra, i99 . p. 75-106; trad. (italiana) ran e ca Lucchetta: Averroe. l 'ac ordo della I egge
divina con lajilosojia. cnova: Marietti , i994; ed. bilingiie arabe-italiano Ma imo ampanini:
Averroe, 11 trattato deci ivo. Milano: Rizzoli, i994; ed. bilingi.ie arabc-france Marc Geoffroy:
herroes. Discours deci if Pans: r-Flammarion, i996. cdi91io de rcfercncia ea d' M. J.
Miiller: Plzilosophie u11d Theologie von Averroe . Mi.inchen, i875.
i4. Vero cstudo preliminar de Mu)Jammad al-Jabiri a ua edi9ao do Tratado Defi111til'o:
AVERR61 (IBN Rullo). Fas/ al-maqiil. Ed. Mul:tammad al-Jabiri. Beirut: Markaz di.ra lit al-
wa)Jda al- 0 arabiyya, i997.
460
Averr6is (lbn Rusd)
I >i1t111os th.: manc1ra categ6nca que sempre que ex isle uma contradu;iio cntrc o
ll' 11l1ado de uma dcnrnnstrac;i.io c a lileralidade da lei divina , csta litcralidadc c
11 .. ntivcl de uma 1111crprclac,:ao de acordo com as leis de inlcrprclac,:i.io da lingua
11 lhl' ".
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O Isla Cl, ssico : Filosofia e Cienc1a
uma via "intennediaria", que Averr6i nao e atrevc a chamar imple mentc
de "ret6rica''. E sa via, apta para lodo , con i te cm lcr literalmentc o texto
revelado "na medida do po ivel " e em cxtrair do Livro sagrado a provas
e os argumento per uasivo para a crern;;a no dogma do J la. Agradecc a
dina tia almoada por ter lcvad adiante e sa tarefa, poi
hamou a gente simp les para conhecer a Deus, seguindo uma via int rmedia-
ria, que e ta entre o e panto da repetic;ao da tradic;ao e o alvoroc;o dos tcologo
dialetico , c que aco nscl ha a elite a ne c sidade de refletir e de anali ar todo os
principio da Lei revelada'".
Os partidos mai~ conhc ido-;, cm nosso tempo, sao quatro: o partido do ai/"arilas,
atualmentc con~idcrados ortodoxo-; ou dcfonsores da tradic;ao (sun11a). a maioria
das pcssoas ; o partido dos 11111' ta=iliws, o dos hafinita.1, e o dos bafoitas. Todos
e tes partidos profcssam, accrca da divindade, doutrmas bcm opostas c altcram o
sentido literal de muitos tcxlos dare' clac;ao' 9 .
463
O Isla Cla 1co Filosofia e Cicncia
[I.
20 . De qualqucr fonna , a obra nao pode destinar- ea maioria das pessoas, mas apcnas a um
grupo cducadn er LIBl RA , Alain de. Pour Averroe (Pre entalion). ln: AVERR6I . Averrrn;.,
/,'/,,/am d /11 rw.rn11. Trad. Marc Geoffroy. Paris: GF-Flammarion, 2000 . p. 30- 32 .
464
Averr6is (lbn Rusd)
465
0 Isla Classico : Filosofia e Ciencia
23. IB'< l:lAZvt. Al-Faslfi al-mi/al wa-al-ahwii' 1m-a/-11ibal. Trad. (e panhola cxtcn a) Miguel
A in Palacios em AS i'I PALA 10 l\1liguel. Abe11haza111 de ordoba )'SU /risroria crifica de las
idea religiosas. s v. 193i. (Reimp. Madrid : Turn r. 1984).
24. AVERR61 (IBN Rt:So) . Talrcifw al-Tahiifw (De truic;ao da 'De trui~ao dos Filo ofos").
Ed. M. Bouyges. 1930. ( Rcimp. Beirut, 1987). Trad. (ing le a) imon van den Bergh. The
Jn oliere11ce of rh e fn coherence. Oxford: University Press. i954. 2 v. (Repdnt London: Mssrs.
Luzac & o., 1969). Trad. (parcial catala) Josep Puig Montada. Bar elona: Publicacions de
I' badia de fonts rrat, 2005 . Trad. (italiana) Massimo Campanini. Torino: ni ne tipogra-
fico-editrice, 1997.
Averr6is (lbn Rusd)
467
O Isla Classico: F1losofia e C1'ncia
efeito como resultado neces ario do ser pos ivel por si pr6prio e neces ario
por cau a do Primeiro 34 Al-Gaza.IT formula varias objec;:oes, dentre a qua is
menciono:
Sc o Primeiro Prin ipio inteligc a si proprio c inteligc as coi a sem quc is o im-
plique pluralidadc, tambcm nao SC podc afirmar pluraJidadc 110 primciro cfeito,
quando este intclige o seu Principio c intcligc a si pr6prio, c, mvcrsamcntc, se
admitirmos pluralidadc no 5cgundo, tcrem de accita-la no Primeirol6 .
Os fi16sofos qucrcm conhcccr os crcs com a ajuda de seu arraz ados, cm confiar
nas palavra daquclc quc prctcndc pcrsuadi-los a accita-las scm trazcr- lhcs uma
demon lra<yao apoditica (/mr/iiin). a111da quc, as VCZC , OS dados dos '>C11lidos COn-
lradigam OS da razao 1'.
34. A\I< 1 NA (lllN ~II\\). Kitah al- Ta"llqiit (Anota<;(ks). In : Aris(1i ' ind a/ .' arah . Fd . A.
Badaw1 (';1110, 1947. p. 101 .
35. A l c,v.\1 I, op. i.:11., 199 7, p. 69-70 (49], cn trc co lchctcs, indica -~ c o par(1grnlb.
36. 1111t1 ,p.707 1 ls\I.
37. 1\\1 Uldli'" Op Cit, ll)\(J, )1 . 2102 11 ; 2005, p. 2 10 .
469
O Isla Cl. ss1co : Filosofia e Cicncia
lll.
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Averr6is (lbn Rusd)
40 . r. artigo de min ha autona. Pl re, 10'-I 1AIM, fo!:>cp Trcs manuscritos dcl Epitome de la
Ffsica de Ave1Toes en Fl Carro. I 11aq11d cle <'st1u/1<1, cirahes, n 2. p. 1~1 - L3 5, L991.
4 i. LAY. Juliane . I 'Ahr<;g<; de I'. l/1 w~e.1 tc : n rncd1t d'/\vcrrol:s en version hcbra"iquc.
1
471
O Isla Class1co : Filosofia c C1cncia
e Ari t6tele dizia que nao abemo qual da-; duas < p oes oposta ,
ocorreni (De interp. i9a 33), e p rque na rcalidad a situai;ao ', i lcnti a, l: sta
itua9ao Averr6i a qualifica de "indetcrminada''. " uma qua Idi u;ao c ttaida de
471
Averr6is (lbn Rusd)
48 . Z IM ).11 I' I ,,.,N , I V..1. Al-Farahi 's Ccm11111'11/ary and hor1 7ieative on Aristo//e .- r ' inter-
prctatiOlll" <l lo1d Oxford University Pre!-;S, i991. p. 91-92.
4 9 . A\ I l(l't'I'< (111 llll~D) . Ta/[11.) /..1/iih al lmrhan. Fd. M . Qtis1m ; . L But1crwo1ih; /\ .' A.
l larid1 ( '"" <om ral Lgypt1an Book Organuation , 1982.
50 . Al 1 . 11 111 II m<111/1q ' me/ al f'lmlhf. Kitclh al-h11rlti111 . hl1<,: fio c lntroduc;ao de Mapd
Fa!Jri . lki1111 I >;11 .II Masriq, 1987, p i9.
473
O Isla Classico : Filosofia e Ciencia
II 11 I
lvfaior B A B A A
Menor _!l C A ~
Conclu ao A C B B A
474
Averr6is (lbn Ru sd)
IV
Mai or A B B A
i"1enor .!L_ ___ft
onclusao A C A
475
O Isla Classico : Filosofia e Ciencia
~ agora o
ilogi mo demon tra a cau a 58 Averr6i pode aceitar as
expli a oe d l-FarabT59 cgundo a qual a dem n trac;oe de cau a e de
c i Cncia pertencem a primeira figura e ao con Lu oe univer ai e afir-
mativa . A crr6i ente uma grande atrac;iio por e e tipo d ilogi mo,
ma , ao longo de u e crito naturai , o exemplo ao dificilmentc acei-
tavei como prova conjunta de cau a e de cxi tencia, poi toda ciencia e
fundamentalmente uma demon trac;iio de cau a . cm duvida alguma, cu
modelo de ciencia era um modelo silogi tico, embora freqiientcmente nao
fos e mais que um de ejo.
IV.
A 16gica dcvc scrvir para con tru ir um istema fi lo 6fico. cu m trumento prc-
ferido, o ilog ism , compoe- e de propo ic,;oc , c e ta , de tenno quc designam
individuo ou elm, c de individuo e propriedadcs. 0 h mcm devc percorrcr
um longo caminho para chegar a c sc conhc imento; Avcrr6i ncce ita, por-
tanto, explicar como eo procc o cognitivo, explicac,;ao que nao cja puramcntc
descritiva, mas quc tcnha tran ccndcncia na cxplicac,;ao da natureza humana.
Como aristotelico, Avcrr6i nccc ita partir da impre oe no sen-
tidos enquanto de cncadean tc do procc o cognitivo. ncontramo , logi-
camente, a distinc,;ao entrc o cnsivci pr6pri c o comun que Averr6i
denomina a vczc , cgundo a traduc,;iio de M. colu , universalia 60. A facul-
dade sensivel do homcm tern , cgundo etc, uma capacidade quc a faculdade
equivalente do animais na t m, OU cja, "compreende a intentiones indi-
viduais do difcrenlc ' gcncros e espccic " 61 Devemo considerar o sentido
comum como cndo c ta fa uldadc , en ivel.
0 termo intentio tradu7 0 arabc macncl, quc por ua vez procede do grcgo
lekton, porem niio dcvcrno indagar cm Arist6tclc , e irn na tradic,;ao e t6ica,
que distingue entrc a coi a, o ignificantc co, ignificado, c dcvemo tcr prc-
sente a tradic,;ao tcol6gica mu9ulmana62 . E impo ivel traduzir cxatamcntc o
termo, portanto rcpctirci o term latino, bcm fundamcntado, cmbora Avcrr6i
nao o u e corno o u ara m c colasti o do scculo 111 c xiv. 0 tcrmo urge
continuamentc cm Avcrr6is, c M. A. Blau tci n in i, tc em quc, para nosso
60. A \FRR61'i lvnmi\ Cordi bem1.1 c 0111111u1ta1il m 111ag11v111 in Aristoteli .\ Dc anima hhm.1.
Ed. r. Stuart Crawford. ambridgc. Ma~,,achu~cth, 1953 (Rcprint l (111is. 1997). p. 224 , cor-
rcspondc a .\RI 1<1111 l 'i. De a111111a 41 !la 7 -1 7 Adiantc. <h c1tai,;uc~ do comcntano maim '>I!
rcfcn.:m a cssc l'd1lor c sc abrcviam ' rawford (. M Id h c1-r111.;.1. I '111tt'l/1gc11ce et la pe11.1fr.
111 le De A111111a f'rad . (franccsa- Livro 111) l:iin dc L ihcra . Paris . GI 1 lamm:irion, 1998.
61 "Os scnl1do'. quando comprccndl.!m i,cus 5cnsivcis pr6pnos. comprccndcm as 111tc111io-
11e.1 111d ividu;11, do' d1fcrc ntc gcncros c cspccics; comprccndcm, portanto, a 1111e111io dcstc
honwm singu l,11 , 011 ,1 i11tc11tio dcstc cavalo singular, c, [a16m d1sso] . de manc1ra universal.
a 111/111110 de tad.1 um d s dc.r prcd1camcnlos individuais. Lst;i clam quc 1sto c pr6pno do
hoillt'lll " (('1awlt11d CM II 61, 22 5: 44 51)
62 Sobie a 1111111111.111ci;1 da tcmw do 111ci' mi na tcolog1a mu<,:ulmana, con~ol1dada no scculo 1--:,
l11l'" a111c11 01 .1 \1t1 d11s . vcr wo11 SO'J. I Jarry A. Tire P/11/01opl11 of t/r( Ka/am Camhndgc.
\1.1 -.1rht1..,l'll I 1111don : ll arvard 111vcrsily Press : 1976 p. 147- 167.
477
O Isla Classico : Filoso e Ciencia
-
8503512. 299 p.; f. p. q6.
64. G;\TJE. I lclmut. Die 'icrcn S1nm:' bc1 vcrroes. Zeitschrifi der De!llschen A1orgenliindisc/u 11
esellschaji. n. l t 5, J 9( . 282.
65 . A vrRR61s. Al'errois1rcfrhemis Compendia librorrn1 A ris 101e/i 5 q1i Parva Natvralia ,.,,
cantur. Ed. I lenry Blum'g . (am bridge: I h ' Mediaeval Academy of America, Massacbuscth
1972; IBI\ Rli D. Talb~ lib al-l1a.1s 11a-a/-111al1sus ( c_ AA VII), p. 40 : 11-14: Arist6teles. p;11 .1
dcmonstra r que c~ta fa.dadc , lStO C, a rcmini&cencia, e difcrenlc da faculdade fonna111.1
(mu.~awwira), c qu siid ua~ quanto i1 qiiididade e ao substrato, base ia-se no fato de qm
algumas veze pcrcebe>s a i111e111io da forma imaginada em a fi rma imaginada, de q111
outra . pcrccbemo a fan scm dcspoj:i-la da intentio da form a. Por isso, podemos consc11 .11
a mem6ria de muita cos ao mc~mo temp c nao p demos imagina-las. f. tam bem 01111.1
cdi9ao, de A. BadawT: ARR61s (ION RL~D). Talb l!i kit{1b al-}rass wa-a/-mabsiis. ln: Aris(17fo/11
Ji al-na/5. 2. ed. Bcirut-1wa il, i980. p. 191-242; aqui p. 210: 14-18.
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478
Averr6is (lbn Rusd)
479
O Isla Class1co : Filosofia e C1cncia
tano maior, /\vcrr6is sustcnta quc cstas trcs faculdadcs imagina<;fio, mcm6ri
c cogitativa sao corp6rca \ matcriai , c quc a atividadc da foculdadc cogitati-
va c dupla : associar a 111te11t10 da imagcm u fl rma imaginada a scu individu
corrcspondcntc, ou cntao distinguir cntrc a i11te11tio co individuo 6 . A primcira
opcrac;ao, no tempo, 6 a discriminativa, quc di tinguc cntrc a forma co indi i-
duo para obtcr a sua imagem, ca cgunda, na asso iati a, ca que no facilita a
rec rdac;ao. uc nao rcstc ncnhuma di'.1vida, a fa uldadc cogitativa c corporal:
o ltvro /J, se11.111 ct .1c111ato ja foi cxplicado que c ta 6 a ordem des a faculdades
ccn.:bra1s, mediante uma demons lra<;:iio de causa c cxistcncia. Porcm, o que la foi
th to nao contradi.r o que aqu1 sc diz, poi-.., -..cgundo nst6tclcs, a faculdade cogita-
t1va c uma faculdade distinllva individual, isto c, quc nao di tingue nada alcm do
individual , e nuo o umvcrsal. Explicou-sc que a laculdadc cogitativa c omente a
faculdadc quc d1 tinguc <la imagcm quc a rcpresenta (1dolo 1111aglllato) a intentio
<la coisa sensivcl. A rela<;:ao quc guarda com as duas i11tl'11tio11<'s, ou scja, com a
1magem da coisa e com a i11te11tio de sua imagcm, c co1110 a rda<;:ao do sentido
comu111 para co111 as i11te111io11es dos cinco sentidos. A~si111. pois, a faculdadc cogi-
tativa pcrtence ao gencro da v1rtudes c 1stcntes nos corpos .
Cogitare. Remarks on the Cogitative Power in Averroe . In : 11AMLSSt. Jacguclinl', -.. 11 11.
arlo . (Org.). L 'e /aboratto11 du 1ocabufaire philosophique au Moren A~e I 111 h1111dt:
Brcpols, 2000. p. 111-146.
76. rawford Mm. 20, p. 449: i73-182.
77. rawford M 111. 6, 415: 56-68 .
78. "A allera~ao no iimbito do peosamento (discursivo - tafl1/..k11r), do amor c do lllllll nao
s1io acidentes do pen amento, mas da coisa e do ujeito em que tern lugar, como ~l' 11 s11po1 II.! ."
(AVlRR61 , op. cit., ed . A. Badawi, 1980, p. 20).
79. rawford MI. 66. 90: 37-45.
480
Averr6is (lbn Rusd)
Destc modo, enquanlo os intcl1givc1s a frvcm mover [a alma racional], cla c passiva, e
enquanto [as rom1asj sao por eta mov1das, eta cativa. Por isso, Anst6telcs cm seguida
diz que, na alma racional, c pn:ciso afim1ar cstas duas difercnc,:as, 1sto e, a faculdade
da ac,:ao ea foculdadc da pa1xao 01/ claramcntc quc nenhuma dcstas c passive( de er
gerada ncm corruptivcl . como sc vcr<i ma1s admntc. mas aqui etc comcc,:ou cxplicando
a substancia de ta faculdadc passiva, por ser isto nccessario no cnsinox' .
So. I\\ lRROI'>. M1ddlt! Co111111e11111n 1111 ln.1101/e \ D an11na . l.d biltngi.ic {1rab.: lll!!IC' Alfred
l lvry. Provo 13ngham Young Un1vcr...11y Pres~, 2002b. p. 108 [177 ]
81 C'r:I\\ ford { M Ill. 4, l81 ~ t 385: 62.
82. DJ\ vmso\J, I lcrbert A. ll/11rohi . h1n111111, and 1h crroe1, on Intellect Nc\\ Yori-.. 0 ford
Oxford Un1vcr,11y Pres~. 1991.. cm rar111.:ular o c::ipitu lo "Averroes on the 'vlall!rial lrlfl!llcct",
p 258-J l l
481
O Isla Classico : Filosofia e Ci " ncia
t11na pc s ic;:5 pro ima a Al andrc de fr dis ia a utra pr ' ima Tcmi tio,
d ' m do qu ' a ' ua c nccpc;:ao final d i11telec.:to recepti 10 ~ cstc n!>titui1
uma substan ia na g rada ncm d trutivcl , sc par<'1 d , s imples c qu na
~ passiva n) s 'ntido de fr r altcra oc . Apcsa r di ss , Avcrr ' i nccc ._ it<\
dl:fini - lo omo " um quart d er", u cja, nao c ncm fi rma ncm
materia, tampouco u mp t 8 3.
A outra s ubstanc ia qu i tc m n ssas alma', ontrariamcnt a opi-
nia d Ale andrc de fr di ia, c ctcma c c ta totalmcnt cm at . o in-
tcl agent qu " dcsnuda" a forma da mat' ria c a toma inteligivci 84.
Avcrr6is m n i na cmprc intcl t agcntc com . ndo qu faz que
as i11te11tio11 'S das fi rma imaginada pa scm de motrizc cm potencia a
m trizc cm at 85 . cxcmplo a quc re orrc, m vari as ocasi-c , coda luz,
quc faz quc as cores pa m da potcncia a ato c p ssa m s r vi ta , i to e,
fa<;:am m v r:
Dcvcs saber quc a re la<;:ao do inte lccto agc ntc come tc intc lccto material 6 como a da
luz c ma diafancidadc, a rclac,:ao da formas matcnais com c lc c como a rcla<;:ao
da r com a diafancidadc. Dam ma manc1ra c m a lu/. 6 a pcrfoi<;:fto da diafancidade,
a im o intelcct agente c a perfeic,:1i do inte le t material, da me ma manc1ra que
a diafancidade nao em vida pcla c r c so a receb quando csta iluminada. c~ tc inte-
lc to 6 re cbc os intcligivcis que ha aqui quand c rcalin1d c iluminado poi aqu le
intclecto. D mesmo 111 d como a lu1 faz pa ar a cor da potcn ia a ato, d fom1a
quc cste po a mover a d ia faneidade, as tm inte le to agente faz pa ar as 111f('11fw11es
ma~ riai da potcn ia a ato, a lim de quc inte lecto material a rcceba8 h.
83 . "A tcrccira questiio trata de como o intelecto material e um c istcnte de alguma 111;im1
ra, sem ser nenhuma fi rma material nem maleri a primcira e c re Ive do segu 1111v mmlo
de cmos considera- lo um quarto genero de ser, poi , como qua lqucr ente sensin: I, <Jiil l''la
dividido em materia c fi rma, o inteligivel devc dividir- e de mancira parec 1doi l'lll .ill!o
parecid com a forma c cm algo parccido com a materia . I toe a Igo nece {1r1 0 111 q11i1lq11l'I
inteligencia abstrata quc cntcndc outra coi a alem de i me ma, p is, e assim nan lusw, 11.w
haveria multiplicidade nas formas abstratas.'' ( rawford M 111. 5, 409-410: 654 <><> 1)
84. Ibid., 390: 98-104.
85 . Ibid., 406: 556-562 .
86. Ibid .. 410: 688-703 . 0 d1Mano e o meio quc a luz ativa. e e pr prio do ar, d:i 111 / 1k
alguns 61ido , egui ndo uma doutrina ar i totelica.
482
Averr6is (lbn Rusd)
87 ... SI! loss possi cl, cnt<io o gcral sc convcrtcria cm ctcrno, como di!>scmos." (Ibid., 20,
489 1.99 190'. lQ6)
88. Ibid , 5, \89: 75-77.
89 "Fs t ll:n:ciro 111tclccto 1111 hahi111], o quc poc intclc t agcntc no in1clcclo passivo
1cc1p11:n l c quc co intclcclo tc6nco." (Ibid., 389: 78-80)
l)O. "So 11.:'-.la a lcrccirn opc,:fio. quc o inlclccto chcguc a uma qiiididadc qu' nilo tern qi.'11dida-
dc co qw: \: assim a forma ah~tr:lla . J\vcmpacc confim1a isto por mcio do quc n'lt6tl!ll!s
483
0 Isla Classico : Filosofia e Ciencia
m gcral, quando alguem cxamina o intclecto material junto com o agente, cstcs se
aprc cntam, em um aspecto, como um s6 c, cm oulro, como doi . a dois quanto a
mancira de atuar: a ac;:ao do intcleclo agcntc ea de cngcndrar [formas inleligivc1s],
ad le, a de er"in-formad ". le ao um uni 0 quand 0 intelecto material atingc
a ua perfeic;:ao por obra do inteleclo agcnle e o inlcligc. Por i to dizemos 4uc, no
intclccto a nos unido, manifcstam- c duas faculdadcs, uma d genero allvo, outra
do pas ivo 9 "'.
COSluma dizer a re pcito ne le ti po de demonstrac;:oc , istO C, QUC quando e prCCl~\l l'(ll l<ll I)
infinito, c mclhor cortar no principio." (Ibid., 36. 492 : 382-387)
91. "Nossa forma ultima, gra<;:as ::l. qua) ab traimos OS inteligivcis c O intclig1mo,, c ~lllll
posta do intelecto i11 habiw c do intclccto agcnte, tal como dizem Alexandre c A\ cm pace c.:
as im que pensamos quc as palavras de Arist6tcles dao a entender." (Ibid ., 489: 291 .>9H)
92. lbid. , 490: 313-321.
93. Ibid ., 499: 567-577.
94. lbid., 20, 450 : 213-451: 222.
484
Averr6is (lbn Rusd)
v.
95 . 1 1 It 111 , bu , u,r. Kttcih mahac/1 cll"a ah/ al 111ac/111a1 al /aclila. Fcl lhcrt . ,1d r.
Beirut 1>;11 r l)n. p. 61 >2: rd I a c 111dad ideal. 1rad. ( cspa11hola) M. /\Ion so
t1 I l\la 11q.
2. ed. \ladr rd I l'lrw~ , 1 <185 p 28 w . 1d . / 11 nflci 11111wsa I d hrl111 uc 'irahcita lran.1 M
Cami ;1111111 l\lrl.1110 Ri//oli , 191.)6. p . 101 107
485
o Isla Classico : Filosofia e Ciencia
) pr p6si t d rist' tel cs, nc !Jtc livro, c d1scorrcr sobn! os trc ti po de mudanya,
qu -;5o: a gcrac,:5o c a corrupc;ffiao, o crcs imcnto c o de rcscimento, e a altcnu;ao
qualitat1va c plicilando onde ce como c produz cada um do trcs. Da mudarn,:a n
\u ar, que c ha ma 'tran laya ', ja falou antcri rmcntc 96 .
486
Averr6is (lbn Rusd)
98. ld ., 198 \b, p. 31; id .. 1987, p. 1:10. Fm P/ir.1. 201b 32, Arist6teles introdu.1: o lermo 11/e/e.1,
'i ncomrlcto. impcrfcito '.
99. MU'>1(i111 r<;. P/i1.11c11111. 2oob 32-33; 11 AIAO. Sofisw. 254 [40J, "O~ gcneros suprcmos,
dcntre os quc acabamos de c 1tar, siio o scr. o rcpouso co mov1mento".
100. '\\i11rn(>1S. Quarf/1111 fo/11111 <'11. lnw111c/i.1 De physico avdltv /1/in oc10 cum /nrm1.1
Cord 1w11., 111 eosil<'m c11111111('11/11r11.1 cncua: apvd lvnctas, 1562-1574 Reprint rrankfurt
am Ma111 M 111crva l.m b.11 1962h. fol 87 \ 1..
101 11u1rno11. C 0\{orrl l 'li1,1n in//,(' \Ill/It ('('11/111)' (ca . 1250 1270) Motmn, lnlinity.
Place .llld I 11nc. Leidi.:w Bnll . 2000. p. J7 86.
487
o Isla Classico : Filosofia e Ciencia
finalmcnlc quc o m imcnl ' cl rno. E pli a quc o m6v I, isl 6, o suj ito
do movimcnlo, 6 ndi9a prcvia, ou scja, o 1116 I d c c i tir antes do
mo imcnl .
I, nla , quc o m vcl Len ha ch 'gad :.\ c, istcn ia u, ao on-
trari , c p s ivcl quc c i tis c t rnamcntc (Pl1ys. v111, 25ia 1 ). No pri-
mcir cas , havcra um m vimcnl u mudanc;a antcri r ao qu analisam
grac;as ao qua! Lcr:i chcgado a cxi ten ia. o scgund ca o, e m v11ncnlo
na c pn dul', , pc ar de m Lor c m6vcl c istircm, ou algo enla imp de
0
u motor c m vcl csta muito cparado ' 2. A rcmoc;ao do ob laculo u a
apro, imac;ao d m l r a m vcl c igcm, p rtant , um movimcnto Lambem
anl nor.
m amb a s, cmprc ha um movimcnlo anterior, c de a conca-
tena9a ad it!fi11itwn algucm c livra apcna admilindo a ctcrnidade do movi-
m nto. Ari t6t le pr scgu cm ua argumcntac;a idcntificando m vimento
cm g ral com um movimcnto c pccifi o, o d s c rp s cclc tc ' 03 . cu bjeti-
v final c dcm n trar quc c sc m im nt do ceu, ontinuo c ct m , ncce sita
de um prim ir motor im6vcl.
vcrr' i renet obr c cm varia tre co-
mcntari c em le faz c criti a de Joao,
o ramatic , a cu m a pinioc de Al-FarabT. "'m um
primcir m ment , re quc Ari t tclc bu cava dcm n trar a ctcmidad do
movim nto " nquanto genero" qu c ta e dcm n tra a partir da me ma
dcfinic;;a de m vimenl ou mudanc;a, c m a abam de ver.
o luc;a final con idera quc o verdadciro prop6 ito de rist6tele
foi inve tigar e o primeiro movimento ou o primciro , ca o ele ti -
em mai d um que abarca o univcr o c criad n t mp ou c clemo' 04 ;
c primeiro movimento, ou primciro , c rrc pondc a um primeiro m6vel,
o corpo cele le. Em primciro lugar, Averr6i adianta qua i fundamentum
488
Averr6is (lbn Rusd)
489
O Isla Classico : Filosofia e Ciencia
VI.
108. AVERR61s (!Bl\ RUSO). TaFfr m<I bct'd af-(ahi'a. Bibliothcca Arabica cholasticorum.
erie arabc, 7. Ed. Maurice Bouygc . J., 1948: Beirut. 1973. vol. VII, p. 1405: 4-7. Nicolau de
e a
Damasco (c. 40 a . . -20 d . . ) autor de um comcntario Metajisica, ao que Averr6is se refere
aqui. Ver Pawlys Reale11cyclopiidie der Classi~che11 Altertumswissenschafr. vol. xvu/i s.v.
109. Exposta em seguida, egundo AVERR61 , op. cit., (1948) 1973, p. 1394-1404. Jd. Grand
Commellfaire de la Metaphy ique d 'Aris1ote. Trad. (francesa) Aubert Martin. Pari : Le
Belles Leltres, 1984. p. 27-42. A maior parte do comentario de Alexandre nao se con ervou
em cu original grego, e o Tafsfr de Averr6is no con ervou fragmentos de boa parte do
comentario de Alexandre (Livros v1-x 1v), que forrun recolhidos por FREUDEl\"THAL, Israel. Die
durch Averroes erhafte11en Fragmente Alexanders ;;ur Metapbysik des Aristoteles. Berlim:
Konigl. Akademie der Wissenschaflen, 1885.
490
Averr6is (lbn Rusd)
491
O Isla Classico : Filosofia e Ciencia
hst' Ii' ro c o pnm 'iro cm qu' ' I.! cstudam as pnm ii as esp" i '. lo ntc quc se
qu r c am mar rn.:sta cicnc1a, pois csta c1cncia sc d1v1d cm trcs partcs pnncipais: a
pnm 'ira fa/ n.:fcrcn ia 1 d1 1siio do cntc cm substan ia c ac1dcntc a sc unda, <.i sua
d1visiio cm polcn ia c ato, ca tcrccir,, :i sua d1visiio m un1dadc mult1pli 1dade.
rsti.: livro o pnmc1ro cm quc [Anst6tdcs] comcc;ou '' cstuda1 a sub-.ltin 1a c, dado
quc a subslanc1a sc d1 idc cm scparada c nao scpa1ada [d.1 matcna] , divid1u o seu
c . 11nc da substilnc1a cm dua partcs. cstudando nest Ii ro [p . 745] c no scguinte
as sub-.tanci 1s niio cparadas ass11n como scu 111:11m.ro l Livro 1 cxanunou a
potl:ncia co <llo, c no Livr x, a umdadc ca multiplicidadc. Em scguida, no Li r
Lam [ \ 11 ], cstudou a-. -.ubstiin ia cparadas, qua I c a sua c. istenc1a c o cu 111'.11ne-
ro . Dcpois, nos l ivros >.11 c \Ill [sic], cxam111ou a-. op111101.:s d scus predccc ore
accrca da nalurc7a das suhstan ias scparadas 1 11'.
m uma e outra pas agcn , a sub tan ia surge como o principal objeto
dee tud , porque ca realidadc ma is pn.:cio a, d maior alor. uno c mais
va lio quc o multiplo. ato c ma is alio o quc a p tcncialidadc. a ubstan-
ia c ato c mai ali a quc o acidcntc . uanto a di i a da sub tancia,
em cparada e unida a matcria, na ca idcntal, irrclc ante; ao contrario, ela
dcmarca a inv tiga95 de A err6i .
ri t6tele c defr ntara om a quc tao da idcia platoni a m vario
lugarc e, n Livro VII, nt t u-a mediantc cxame da gera9a : tudo o
que c gcra, ja frut da naturcza, da art ou de algo 1; pontane , nccc ita
de uma mat6ria 111 e de uma ~ rma que e integre cm uma matcria. Uma
forma scparada da materia nao tern entido, e perccbemo que a gcra a
de uma ub tancia e faz a partir de utra com a me ma forma. Todavia,
Averr6i reflete:
110. AVERR6I (IB . RUSO) . Tafslr mii ba'd af-fabi'a. Bibli theca Arabica Schola Licorum.
erie arabe, 6. Ed. M. Bouyge . J. , i942; Beirut. i983 . vol. VI , p. 744-745 . Id. Elude du fivre
Ziiy (Dzera) de fa lvf.etaphysique d 'Ari tore dans sa version arabe er son commentaire par
Averroes. Tradu~ao france a c estudo de Ahmed El akhawi. Villeneuve d'Ascq: eplentrion,
2000. p. 2-3.
11i. "Poi Loda coi a pode ere nao ser, c is o [a pos ibilidade] e algo residente na materia
de cada uma" (Met . vu, 7, 1032a 20-22) .
492
Averr6is (lbn Rusd)
da potencia ao ato sem que ejam gerados a partir de uma emente contendo a for-
ma analoga, pode-se pen ar que ha sub tfincia e forma [ eparada ] que con ferem
a estes animais e planta a sim gerados as forma gra~a as quai . ao animai e
plantas. Estee o mais forte argumento a favor de Plata e contra Ari t6t.cles 1 1 2
11 '.\11rn1'>1<; . Tafi1-r111iiha'dal (ahi'a,cd Bouygc , p. 881: 1-10. Cf. \R1sr(i11 11s. De g en.
'"'"" 111 10, 76oa 5-76311 w.
,,1 '1 11111 H'i. 7ilf.i11 11111 lw' d al 1ahi' o. ed. B uygcs, p. 882: 6-9.
I I I I hu I p Ill\ r I 6 11\
493
O Isla Classico : Filosofia c Ciencia
494
Averr6is {lbn Rusd)
d1l1 1 111 11 1;1 ~lllll'ltlc 1u1 nivcl 16gico, scgu111do l om{1s d quino.
495
O Isla Classico : Filosofia Ciencia
6 a v rdad ira suhslan ia. A crrbis pre ' lava alenc;ao a ess ponto na par<i -
Crase ao com\!nt{trio mcdio 1 ' 8 , c no comcnl<1rio mai r in istc:
[I 1/ J\ri<,lt)ti.:lcs] Posto que I- m <eswirio que fa coi.wj tenlw 1111w qiiidf(/mle e 1111<'
a/i-111 clis10 a qiiu/1dmle cr1111ece a 1'1: ee1ule11te qu< o que se quc>r vaher <' por 1111e o
11 wt<'ria/ 1>ta/ coirn [Qucr di/er]. poslo quc cssas 01sas dcvam lcr uma qiiididadc
ca qi.i1didade sc produz mun material. c cv1dcntc quc o quc sc bu ca ncsta coi-.as
111cd1ante a per unta "por quc" c tanto a causa a modo de material como a cau a
a modo de forma . 1gnifica quc, sc n s cntcs niio cx1s1isse e ta nalurcn qu ca
forma, mas som -ntc a matcna. com a pcrgunta "por que" niio se bu caria a causa
material . mas, sim, a pr6pna c isa "Y.
u8. " bviamcnte sao sub tancia em ato a cau a de ta nature/a dcnominada 'fo1111.1', a
forma ea causa de que t da as coisa ejam ubstan ia cm ato". Be '11r 111e11111wli slw '11 /r11r
/w-(eha\ manu. crilo n. 3082 da Biblioteca Regia a anatcnsc d Roma, rot. 65 : ' 1 -.1.~. 111
Met. 1041b29-31 .
i 19. 1\\I RR(>1S. Ta/\tr 111r1 ha' d a/-fahi'a, ed . Bouygc , p. i 1 : l 8; id ., trad l l'-.al..h;t\\I ,
2000, p. 223
12 0 . Accrtadamente, Jean Joli vet utili/a, para descrever o processo, a xprcssao "cau~.1l l(l11d
nol!lica". Ver scu artigo : JOI I\ 1 r, Jean . Divergence emre le mctaphys1quc~ d'fhn Rusd t
d 'Arist tc. '1rahufl, n. 29. p. 230-234, 1982. B . . Kogan, p r ua VC/, d1scorrc sobr "l;t11'.1I
knowing". cm 1..0<, N, Barry . A1erroes and the ,\1elaphysics of amatw11. Alhanv, \I '\
su v Press. 198
496
Averr6is (lbn Rusd)
497
0 Isla Classico : F1losofia e Ciencia
VII.
124. A citai;:iio de Temistio encontra- e no comentario de Averr6i : Ed. BadawI, p. 17: 17;
ed. Landauer. p. 20; trad. Brague, p. 93; Be 'ur, Casanaten e, f. H8: l0-13; Tafs/r mii ba'd
a/-fabfa, 1706: 11-12; in AR I T6rELES. Met. 1074b 15.
i25 . AVFRR61 . Tafsfr mii ba'd af-fabra, ed. Bouyges, p. 1700: 5-6; in ARI T6TELES. Met.
io74b 34-35. Mais adiante, Averr6is conclui:" ua exi tencia niio se distingue de sua ciencia".
(AVERR61s. Tafslr mii bacd al-Jabfa, ed. Bouyges, p. 1708: 13).
116. "O primeiro c quern conhece a natureza do ente enquanto ente de maneira absoluta,
quc e ele pr6prio. Por isso, o nome de 'ciencia' se predica da ciencia de Deus e da nossa por
homonimia, porque a cicneia de Deus ea causa do ente, enquanto o ente e causa de no a
ciencia". (Ibid., p. 1708: 1-4)
498
Averr6is (lbn Rusd)
499
0 Isla C lassic6 Fi losofia e Ciencia
500
Averr6is (lbn Rusd)
501
O Isla Classico : Filosofia e Ciencia
507
Averri (.tr!d)
Anda/us em razao da pre ao cri ta, Averr6i teve tms motivo Jitt ir
ne a virtude.
A preocupac;:ao pela defe a urge ainda ao tn;ar do m'1modda-
dos numa cidadc. Platao limitava tanto a ua exte:isao como nu:ndc
eu guardioes a un mil (Rep. IV, 423 ). Em S(. epitome, ,m:ni.i
hcsita em bu car uma interpreta9ao a palavra dtPlatao: c tdoo do
numero de guardioes como cndo uma quantidal: valida un ~rdo t ,
ma , tanto cidade como guardio devem, na cMe ideal, t extao
numero limitados.
Em defesa de ua intcrpretac;:a , Avcrr6i .nvoca a ii.:a cm
todo o tratado - a autoridadc do Profeta; scgurnJ um bad/Ji.~u.-yao,
MulJammad dis e: "Fui cnviado a vcrmclho c10 ncgro"' 41 \frtcm 1
r
um sentido claramcntc univcr. al, "minha men am e ta di1 idada a 1
i4i. A\ l. RR61s, o p. cit. , 1956, p. 46: trad . (ingtcsa), p. t<nrad ' n11 ll lliJ.46 . VcJa
sc o blll/IJ. rcco lhido por Mu!-.hm, Sabf/1, "Livro da-. Mr1u1ws", n. 8q:~ ~fcri'.!ncia
"ao vcnnclho".
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Averr6is (lbn Rusd)
sos
O Isla Classico : Filosofia e Ciencia
\<I numa cicdadc 111 dclo, ma accitava a soc icdadc is lami a de ua epoca,
qm:. todavia, corria o pcrigo de dcsaparcccr com a invcstida dos cri ta
S1.:m dt'1vida, para etc, cssa socicdadc dcvcria scr virtu a c devcria er a
mclhor. porquc o lsta era a mclhor da rcligiocs.
***
150. srudo e tcxtos reimpre sos em: IB'I SABriN, Qutb al-Din Abd al-1.Jaqq. Jb11 Sab</11 cAbd
al-1..faqq ibn fbriifllm (d.c. 668/i 269) and his philosophical correspo11de11ce witlz tlze Emperor
Frederick LI. Frankfurt: Institut fi.ir cschichte dcr Arabisch-Islamischen Wissenschaflen,
1999. vol. So. ( erie Islamic Philosophy).
151. 0 historiador Al-Maqari (m. 1630) da uma curio a explicar,:ao obre por que Frederico 11
conhecia lbn Sabcin: Um seu irmao teria sido enviado pelo emir de Murcia. lbn Hild, va salo
de Fernando 111 , 0 rei de Castela, em missao a Corte papal de Inocencio IV. AL-\1AQARi. Nafb
al-fib. Ed. Wright-Kreh!. Leiden, i855-1860; Amsterdam, i967. 2 v. vol. 1, p. 594; AMARI,
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Averrois (lbn Rusd)
152 . lB''I AB' T:-.i, Qutb al -Uin "Abd al- 1.laqq. If kalam 'a/ii al -111a.11i 'ii al-~ tqtllllTa . fd .
MulJammad Saraf al-Din Y a ltqaya . Beirut- Pan s: lmprimene Catholiqu..:. t 94 1. (Reimp.
f /amic Ph . 80). p. 24 ; correspondcnte ao folio 308b do manuscrito de Oxford . 1rad . (italia-
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i53. Id . Budd al-' iirif. Ed. Georges Kattura. Beirut, 1978. p. 1 13 .
154- Literalmente. 'qucrubim", al-1111u1arrah. tornado do Coni o .
155 - IBN AB' N. op. cit. , 1978, p. ll4 .
1 ; 6. "Para a maioria de v6s. a fclicidadc e a cxcclc ncia (bula )'a) da alma racmnal es ta cm
func;iio da cie ncia , e seu praz.:r dcpcndc do grau dc prox11111dadc da vcrdadc pnmcira" . (Ibid .,
p. 3 16)
157 lbid., p. 366-3 68.
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" " I 110 of1a e Ciencia
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