Como personas, nada de lo humano nos es ajeno.

Contamos con ciertas caractersticas similares que condicionan nuestra

existencia y relacin con los dems en este mundo.

Sin embargo, y a pesar de que somos seres sociales por naturaleza, y

que indispensablemente necesitamos de los dems para subsistir, cada
uno de nosotros tiene -por decirlo de alguna manera- un elemento
individualista que yace en la mente.

Se trata de nuestra visin o percepcin de la realidad. A pesar de que

todos percibimos el mundo a travs de los mismos sentidos, es nuestro
cerebro quien interpreta ests visiones o percepciones de la realidady las
convierte en algo tangible para nosotros.
Nuestra visin de la realidad est condicionada por la manera como
interpretamos lo que ocurre a nuestro al rededor, nuestra realidad se
forma en nuestra mente.
Est cientficamente demostrado, que todo lo que vemos, sentimos y
escuchamos, no representa un total de lo que verdaderamente es el
mundo real. Con esto me refiero a que existen sonidos que no podemos
escuchar, colores que no podemos ver etc.
Esto nos lleva sin duda, a pensar, que cada uno de nosotros entonces,
tendr su propia representacin (percepcin) de la realidad en su mente,
interpretando las situaciones de manera diferente, y prcticamente a
nuestro modo.
sta es una de las causas principales de las discusiones y
malentendidos en todo el mundo. Como todos nosotros percibimos de
forma diferente nuestro entorno, lo que para algunos es bueno, para
otros no tanto.

Nuestra percepcin de la realidad, es lo que nos hace nicos con respecto

a los dems. Es lo que nos diferencia. Es nuestra visin de la realidad lo
que permite que no seamos un conjunto de robots creados en serie bajo
reglas comportamentales simtricas y predefinidas.
Es humano, ver el mundo a nuestra manera. Y al ser personas, nada de
esto nos es ajeno.

Es un error comn entonces, pensar que todos deberamos estar de

acuerdo en determinado momento con ciertas ideas o formas de pensar.
Es como esperar a que todos los planetas de muchos sistemas solares
estn completamente alineados. A pesar de que es posible, quizs tome
mucho tiempo, o resulte desgastante.

Por Qu Percibimos La Realidad A Nuestro

Modo?

Cada quien tiene su propio rumbo, fruto de su pasado (su historia) y su

presente.

Cada uno de nosotros percibe la realidad con base en la experiencia de

toda su vida. Desde nios, cuando comenzamos a adquirir
conocimientos, empezamos a forjar una visin propia de la realidadque
vamos moldeando conforme crecemos y vivimos ms experiencias.
Y al ser diferente la vida de cada uno de nosotros, lo es por
consecuencia nuestra visin o percepcin de la realidad.
Entonces podemos afirmar que sencillamente, es obligatorio deber
comprender a los dems en vez de ir en contra de sus ideas.

Por Qu Hay Conflictos Con Nuestra Percepcin

De La Realidad?

Desde pequeos, cuando empezamos a aprender cosas, ya sea por

cuenta propia, o por parte de nuestros mayores, grabamos en nuestra
memoria las explicaciones o motivos bajo los cuales categorizamos cada
uno de los sucesos que antes eran desconocidos.

Luego de saber las verdaderas razones por las cuales todo ocurre (o de
creer conocerlas) fijamos en nuestra mente paradigmticamente aquellos
conceptos.
Sin importar si estos vienen dentro de un margen local, o regional,
consideramos que esta es posiblemente la nica verdad, y la razn ms
lgica.

Creamos una realidad propia, y la fijamos dentro de nuestra mente. En

otras palabras, nuestra experiencia se convierte en nuestra propia
realidad.
Cmo Comprender La Realidad De Los Dems?

El primer paso para llegar a comprender la realidad bajo la cual cada una
de las personas que nos rodea se encuentra inmersa, es entender, que
todos somos diferentes. Tratamos siempre de crear estereotipos, que
nos permitan clasificar a las personas bajo ciertos roles, los
categorizamos segn lo que hacen y lo que dejan de hacer.
Tratamos siempre de tener patrones de comportamiento y enmarcar
dentro de los mismos a dichas personas. Cuando lo ideal, debera ser, el
tener en cuenta que por ms que tratemos de asemejarnos los unos a los
otros, en caractersticas tan obvias como el tono de voz, difcilmente
encontraremos similitudes.

Es importante permanecer con la mente abierta, e intentar ponerse en el

lugar de los dems. En ocasiones basta con echar un vistazo rpido a la
manera como piensan los dems, realizando ciertas preguntas que
contextualicen su percepcin.

Comprendiendo la realidad de los dems, no solo contaremos con un ms

amplio conjunto de puntos de vista bajo los cuales poder tomar
decisiones, sino que tambin, esto ser apreciado y visto de buena
manera por ellos.
Finalmente

Es importante destacar que si bien, cada uno de nosotros se forma en su

mente un concepto de lo bueno y lo malo, siempre y cuando no se
sobrepasen los lmites propios de los dems, es indispensable no
irrumpir en los conceptos de otros. Diferentes culturas, religiones e
incluso pueblos, conciben de manera diferente la vida.

Y por tanto, es de seres civilizados, el ir en pro de la aceptacin

diversidad de ideologas y realidades.
Que tu propia percepcin de la realidad, no te ciegue de todo aquellos
grandiosos elementos ideolgicos que podras adquirir de la realidad de
otros.

CONSCIENCIA FENOMENOLOGICA Y SUBJETIVIDAD

Acabamos de sealar que los cerebros acotan los estados funcionales del cuerpo
en mapas. As, el cerebro tiene la capacidad de introducir el cuerpo (como
contenido) en el proceso de la mente. De este modo, la presencia de mapas que
fluyen en una corriente mental produce una mente. No obstante, para que esa
mente llegue a ser consciente requiere que se le aada una nueva propiedad: la
subjetividad. Esta propiedad aade el sentimiento, que suele acompaar a la
experiencia perceptiva. En otras palabras, para que la mente llegue a ser
consciente es preciso que en el cerebro se genere una identidad personal, un
sujeto que conoce (percibe) y al crearse la representacin del YO surge la
subjetividad.

William James (1905) equiparaba la conciencia con la nocin de si-mismo,

entendido como la suma total de lo que todo ser humano podra afirmar que es
suyo, incluido aquello que le permite conocer que esos dominios existen y le
pertenecen, su pasado y su potencial futuro.

La conciencia es, probablemente, el sistema con una organizacin ms compleja

que se ha construido en el Universo, adems del propio Universo. La conciencia,
de acuerdo con Revonsuo (2010) consiste en un presente continuo que enlaza,
momento a momento, la dinmica corriente de las experiencias subjetivas que se
dan en nuestra existencia. Para que un ser vivo tenga el grado de conciencia que
los seres humanos experimentamos (hasta donde sabemos, el grado mximo), se
requiere tener una mente que pertenezca a un solo propietario (un sujeto, un
yo), que inspecciona y siente el mundo interior y exterior, y que est dispuesto
para la accin. En pocas palabras, un yo consciente es un punto de vista subjetivo
en el Universo, una singular y genuina manera de percibir la realidad. La mente,
en general, y un fragmento de esta (la conciencia aqu y ahora) surgen de la
interaccin de un sujeto corporizado (encarnado) con un entorno poblado
de objetos y en el que acaecen sucesos segn ciertas reglas, que no siempre son
conocidas por dichas mentes.

El trmino conciencia fenomenolgica se refiere a la experiencia subjetiva que

ocurre en una realidad psquica, lo que significa que esa realidad es sentida por el
organismo. Por tanto, existir en el mundo (como ser fenomenolgico) significa
existir como algo sintiente.

La conciencia fenomenolgica global contiene todas las experiencias subjetivas,

emociones y sentimientos que una persona tiene en un momento dado. Por tanto,
la conciencia fenomenolgica viene a ser como un corte, una seccin o un
segmento en la corriente de la consciencia, que incluye: sensaciones, imgenes,
sentimientos, emociones, deseos, voliciones, pensamientos que pasan por una
mente aqu y ahora, produciendo un mundo sensorio-perceptivo dinmico, en cuyo
centro se aloja el yo (el si-mismo, su identidad). Este contenido global
fenomenolgico toma la forma de un yo encarnado (corporeizado) en un mundo
(la realidad fsica). Y hace que cada persona sea un punto de vista subjetivo en el
mundo, una particular manera de vivir y entender este mundo, su realidad.

PERCEPCION Y REALIDSAD FISICA

La percepcin ha sido definida como un proceso de extraccin de informacin

mediante el que se forman representaciones sobre las que puede operar el
Sistema Cognitivo. Viene a ser como una interfaz, que permite a los Seres Vivos,
transformar ciertas manifestaciones de la energa existentes en la realidad en
informacin. Posteriormente, el Sistema Categorial-Conceptual transformar esa
informacin en conocimiento almacenado semnticamente.

Aunque los neurocientficos de orientacin bio-fisiolgica son la tendencia

dominante, este enfoque tampoco ha aportado una explicacin completa y
convincente de la cuestin capital. Esto es, si los distintos estados de consciencia
se corresponden con la actividad de distinto conjunto de clulas cerebrales, Cul
es la diferencia entre las clulas que producen diferentes experiencias
perceptivas? Sin duda existe un gap (un vacio) que debe ser llenado entre la
actividad de estas clulas y la experiencia consciente: cmo el patrn de
descarga neural de una clula (firing rate) puede generar, por ejemplo, la
sensacin cromtica de rojo o de azul? Pueden identificarse sensaciones
especficas (olor a rosa, sabor dulce, calor, etc) mediante la excitacin de ciertas
clulas? Cmo surge una qualia?

Damos por bien establecido que las personas vivimos en un mundo fsico, pero
podemos tener certeza absoluta de la existencia de la realidad fsica? Cada
persona tiene por absolutamente verdico la existencia de su yo y las
sensaciones asociadas a este, como por ejemplo: existe el dolor? y el miedo?
nos podemos sentir helados de fro asados de calor? Existe la rojez el
verdor? y el dulzor el sabor amargo? y el olor a caf? Lo que an est por
verificar es si la realidad es tal y como la percibimos, ya que hoy sabemos que la
realidad percibida es una posible interpretacin de la realidad fsica, pero ambas
no son exactamente lo mismo. Por tanto, cabe preguntarse: existe la objetividad
absoluta? En resumen: Dado que la nica subjetividad de la que estamos seguros
es de la propia, confiamos en la existencia de la subjetividad de nuestros
semejantes y la damos por supuesta en funcin de su grado de semejanza con la
experimentada por nosotros mismos.

REALIDAD FISICA Y PSIQUICA

La realidad es percibida, sentida y conocida por los seres humanos, pero de un
modo subjetivo, dentro de esa corriente dinmica de conciencia que se genera en
el mundo sensorio-perceptivo, tomando forma de un yo corporizado en un mundo
con el que interacta. En efecto, durante el contacto de una persona con los
objetos del mundo se produce la experiencia subjetiva. Ello incluye la adquisicin
de conocimiento (subjetivo) sobre dicho mundo (qu hay en l?, cmo es?,
cmo lo puedo usar?, etc.), pero tambin una valoracin subjetivo-emocional
(cmo me afectan los objetos o acontecimientos del mundo?, qu reacciones
me producen?, etc.). El conocimiento lo experimentamos como qualias o
cualidades singulares de experiencia (color, olor, sabor, tamao/extensin, textura,
etc.) en los cuales estamos inmersos.
En el mundo fsico existen cosas tales como una longitud de onda larga de la luz,
vibraciones rpidas de una cuerda, molculas de una sustancia qumica conocida
como Cl-Na, materia slida (ejem., la piedra pmez), etc., mientras que a stas
mismas cosas en el mundo psquico (la mente) les hacemos corresponder otras
cosas tales como: el color rojo, un tono agudo, sabor salado, textura rugosa y
aspecto poroso, respectivamente. , No obstante, debe quedar claro que se trata de
las mismas cosas, pero expresadas en diferente lenguaje. Es decir, los objetos del
mundo los experimentamos como cualidades de experiencia y estas qualias se
escapan a toda explicacin fsica. En otras palabras, son conceptos propios de
otro dominio diferente, el de la conciencia fenomenolgica, al que pertenece el
psiquismo.
Enmanuel Kant diferenci entre nomeno y fenmeno. As, los fenmenos
constituyen el mundo tal como lo percibimos, en oposicin al mundo tal como
existe, independientemente de nuestra experiencia (nomenos), a los que Kant
llama la cosa en s misma. Segn Kant, el ser humano no puede conocer las
cosas-en-s-mismas, sino solamente las cosas tal como las experimenta en su
mente. Por otra parte, el trmino "nomeno" tambin ha sido usado para hablar de
las cosas en s, es decir, la cosa en su existencia pura independientemente de
cualquier representacin. As, el fenmeno (del griego: apariencia, manifestacin)
es el aspecto que las cosas ofrecen ante nuestros sentidos; es decir, el primer
contacto que tenemos con las cosas, lo que denominamos experiencia perceptiva.

En economa la percepcin es la realidad, hoy se percibe una desaceleracin.

Cules son los temas que influyen en la percepcin de la poblacin? La inseguridad
ciudadana, inestabilidad poltica, corrupcin, narcotrfico, trabas a la inversin, entre
otros.

El marketing, no es una batalla de productos, sino de percepciones. La

realidad, mal que nos pese, no es objetiva ni justa. No hay mejores o
peores productos, aunque parezca un anatema. Lo nico que existe es
un conjunto de percepciones en la mente de los clientes actuales y
potenciales.
Opinamos y decidimos en funcin de nuestra percepcin de la
realidad. Somos lo que percibimos, ya lo dijo en latn, un obispo ingls
del siglo XVIII. En lenguaje castizo, ojos que no ven corazn que no
siente. Lo que no conocemos no nos puede afectar emocionalmente ni
condicionar nuestras decisiones. Pero no por eso dejar de tener
consecuencias. Aunque lo ignoremos, no nos libraremos de los efectos
del cambio climtico.
Las percepciones derivadas de nuestras experiencias personales son
limitadas y con frecuencia engaosas. No percibimos que la Tierra sea
redonda. Tambin disponemos de informacin elaborada, que tambin
puede ser engaosa pero susceptible de contraste y verificacin. La
democracia depende de la cantidad y de la calidad de la informacin que
los ciudadanos reciben. La verdad absoluta no existe, pero conviene
distinguir las opiniones de los hechos constatables. Sin embargo, la
desinformacin, o simplemente la falsedad, juegan un papel cada vez
ms importante en el debate poltico, vase sino lo ocurrido con el
'brexit', o en el conocimiento que tenemos de los grandes problemas:
terrorismo, migraciones, desigualdades, cambio climtico, desempleo,
escndalos polticos y financieros....
PROBLEMAS QUE NO DEJAN DE CRECER

FORBES: En los negocios, percepcin es realidad

Uno de los grandes paradigmas del comercio detallista dirigido al
segmento popular es el que reza as: Si modernizo o arreglo mi
local, auyentar a los clientes porque pensarn que vendo caro.
Distrito Federal llamada Farmacia Pars
Lo importante en los negocios es tener la capacidad de construir
percepciones positivas de nuestros productos, que servirn de
catapulta para una demanda futura sostenida y rentable,
aprovechando esta premisa y la dinmica actual de nuestros
consumidores y clientes.
Nuestro mundo realmente es un mundo de ilusiones. Para empezar,
cada criatura viva lo percibe de forma diferente. Cada uno de nosotros
se agarra a una ilusin de la existencia de este mundo - nuestro mundo.

Si nuestros rganos sensoriales fuesen diferentes, veramos el mundo

tambin de forma diferente. Si viramos en infrarrojos, ultravioleta o
rayos x, si escuchramos, oliramos o sintiramos en un rango diferente
de frecuencia, nuestro mundo - la suma de nuestras sensaciones - sera
completamente diferente y dibujara para nosotros un cuadro
completamente distinto. Se sabe que los perros perciben el mundo como
lugares de esencias, y las serpientes en forma de estmulos termales -
ambos ven el mundo diferentemente. Si no tuvisemos nuestro sentido
de la vista (que nos provee del 90 por ciento de toda la informacin que
recibimos), percibiramos el mundo tambin de forma diferente, y nos
adaptaramos a l consecuentemente: si no pudiera ver cualquiera de
estos objetos, pero supiera de su existencia slo a travs de las
sensaciones tctiles, creara mi modelo del mundo interior basado en
esas sensaciones.

En otras palabras, si reemplazramos nuestros cinco sentidos - la vista,

el sonido, el olor, el sabor y el tacto - por otros diferentes, o
cambiramos su rango de frecuencia, nuestra cosmovisin naturalmente
sera diferente. Ese hecho aislado nos dice que el mundo es
simplemente nuestra realidad subjetivamente percibida, la que existe
dentro de nosotros. Si sumramos rganos sensoriales diferentes,
complementaramos el cuadro de un mundo irreconocible y diferente.
Pero no tenemos aun la pista ms leve de lo que carecemos.

A sus cinco rganos sensoriales usuales, los cabalistas suman un sentido

adicional, denominado "alma." ste no es simplemente un sentido
adicional; funciona segn un principio fundamentalmente diferente - un
principio de otorgamiento, en vez de uno de consumo. En otras
palabras, absorbe informacin externa, por consiguiente asemejndose
a lo que existe fuera de l. Y entonces percibe el cuadro verdadero del
mundo exterior, uno que no est pervertido ni distorsionado por su
cuerpo y sus parmetros. Esa es la diferencia entre una percepcin
cabalista de la realidad y nuestra percepcin egosta.