Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Instituto de Letras IL
Braslia
2013
1
Maria da Cruz de Sousa Santos
Braslia
2013
2
RESUMO
O presente trabalho tem por objetivo analisar o papel das mulheres em Macunama, o
heri sem nenhum carter, mostrando a importncia que elas tiveram no desenrolar do
destino do personagem, buscando fugir da tradicional anlise na qual as mulheres so
vtimas do machismo. Evidenciando que as mulheres presente na rapsdia possuam
personalidades prprias, sabiam expressar suas vontades e desejos sem medo.
Contrariando, assim, uma sociedade baseada no patriarcalismo, na qual os homens eram
o centro das decises. E por fim, ser colocando como o Modernismo, movimento
literrio baseado no europeu, revalorizou a cultura local, mostrando para a elite
brasileira que o Brasil possua grande riqueza cultural.
3
SUMRIO
INTRODUO ............................................................................................................................ 6
SOFAR E A ME ................................................................................................................ 11
CONCLUSO ............................................................................................................................ 19
BIBLIOGRAFIA......................................................................................................................... 21
4
Escrever procurar entender, procurar reproduzir
o irreproduzvel, sentir at o ltimo fim o
sentimento que permaneceria apenas vago e
sufocador. Escrever tambm abenoar uma vida
que no foi abenoada.
Clarice Lispector
5
INTRODUO
O presente trabalho foi baseado em uma pesquisa literria, pois parte da anlise
de uma obra de um autor brasileiro que a partir das influncias dos europeus colocou a
cultura brasileira em destaque na literatura, e visa interpretar e entender o
comportamento de Macunama, personagem masculino guiado pelas personagens
femininas.
6
MACUNAMA E O GNERO NA LITERATURA
Macunama, o heri sem nenhum carter uma obra escrita por Mario de
Andrade, grande escritor modernista do Brasil, em 1928. Perodo em que o pas passava
por grandes mudanas no campo poltico e econmico. Passava pela crise no setor
aucareiro e o crescimento da cultura do caf dava incio a Revoluo Burguesa, na qual
ficava de lado a mo de obra escrava e abria espao para os imigrantes. Os quais
influenciaram a economia e a viso de negocio dos fazendeiros, os quais comearam a
pensar na acumulao de riquezas, como diz FERNANDES, 2006, p. 146; Sob o
imprio indiscutido e invisvel da tradio patrimonialista, florescia o mais ardente
empenho de acumular riqueza e de convert-la em poder.. Assim, introduzia-se o
sistema capitalista no Brasil. Mas, mesmo com a introduo desse sistema continuava
em vigor o partriarcalismo, sistema no qual o homem o centro das decises que
envolvam dinheiro e poder e a mulher fica nas sombras realizando as tarefas
domsticas.
E foi em meio a essa transio ou unio de sistemas que a obra em anlise foi
escrita. Devido s vrias influncias, europeia, indgena e africana, que o pas sofreu na
sua formao muitos escritores, como, por exemplo, Mrio de Andrade, escreveram, na
tentativa de encontrar ou mostrar suas origens, sobre o folclore, a situao do
trabalhador, como a mulher era vista na sociedade, a busca pela modernidade e
principalmente pelo poder, tentando passar a realidade vivida na poca.
O poder que a mulher possui algo camuflado. Normalmente, tal assunto fica
em segundo plano, pois a mulher sempre foi vista como aquela destinada a criar os
filhos, cuidar do lar e ser esposa. Ela s era vista pela sexualidade e pelos filhos que
colocava no mundo. Isso acontecia por causa da cultura do patriarcalismo, na qual a
mulher no tem voz, pois apenas o homem capaz de falar publicamente sua opinio.
Dessa forma a influncia que uma mulher pode ter no destino de uma histria fica em
segundo plano, pois coloc-la em primeiro vai contra as tradies.
8
elite que no era necessrio recusar o que vinha de fora, mas era preciso fazer ajuste e
valorizar a cultura local, observar o que estava acontecendo ao seu redor, no seu pas e
buscar suas origens. Eles revalorizaram a cultura local fazendo, assim, um nacionalismo
crtico. Observaram a cultura oral como riqueza. Os modernistas usaram a linguagem
regional e a oralidade em suas obras sem ser de forma preconceituosa, mas como
riqueza, como grande variedade cultural do povo.
Para fazer sua crtica social, Mrio exige que o leitor tenha conhecimento da
linguagem coloquial da lngua portuguesa, pois o autor utiliza expresses cmicas ou
at mesmo vulgares, tudo vindo da lngua falada. Pois, O modernismo foi a metfora
brilhante de um certo ngulo de conscincia, que escolheu formas e mitos adequados a
uma zona determinada da vida e da cultura brasileira (BOSI, 2003, 225).
9
viso de inteligncia, evidenciando, assim, que se trata de uma sociedade conduzida ou
motivada pelas aparncias.
Escrever sobre esse tema no algo indito, porm necessrio, pois a mulher
precisa mostrar que sempre esteve presente em todos os momentos da construo da
sociedade e da literatura, e isso pode ser visto nas escritas de mulheres e at na de
homens, as quais procuraram tratar do tema mesmo que no fosse em primeiro plano. O
homem que sempre foi colocado como o centro da famlia, mas observando as escritas
passadas, observa-se que a mulher sempre realizou esse papel de personagem principal,
o homem sempre realiza suas aes baseadas em uma mulher. So raros os livros em
que o desenrolar da trama no em torno de uma ou vrias mulheres.
10
outras no foram importantes, mas porque necessrio restringir os assuntos aqui
abordados.
SOFAR E A ME
11
Transformar-se em adulto para o heri significou ter responsabilidade e sofrer
as consequncias das suas escolhas. Por isso, Macunama comeou a praticar aes de
adulto como, por exemplo, conseguir uma caa para alimentar a tribo e ser reconhecido
por sua inteligncia. E tambm, apanhar do irmo por brincar com sua companheira.
Pois, a partir do momento que percebeu que poderia tirar proveito da cunhada, passou a
querer ir floresta todos os dias para se divertir com ela e, por dedicar seu tempo ao
heri, ela deixou de lado as tarefas dirias e seu companheiro desconfiou e os seguiu em
um passeio e descobriu tudo e os castigou. Devolveu mulher a famlia e deu uma surra
no irmo, que no se mostrou arrependido pelo cometido. E quando o irmo arrumou
outra mulher logo ele a roubou tambm.
Ao chegar a casa, ele foi caar e encontrou uma veada e depois que a matou
percebeu que, sem querer, tinha assassinado sua prpria me. No epitfio, desenhado
por Maanape, o outro irmo do heri, foi colocada uma pedra com quatro traos e um
estava riscado. Depreendeu-se dessa passagem do livro que os traos representavam a
famlia de Macunama e o riscado era o membro da famlia que morrera.
Ci, a Me do Mato foi outra mulher que conduziu a vida do heri. Personagem
de personalidade forte, decidida, bonita que representa as mulheres da mata e
denominada me, talvez por isso tenha feito com que Macunama deixasse de lado
Iriqui, a outra companheira do irmo. Sendo me ela seria mais eficiente no momento
de gui-lo.
[...] Era Ci, Me do Mato. [...] A cunha era linda com o corpo chupado pelos
vcios, colorido com jenipapo (ANDRADE, 2008, p. 31). Essa foi a primeira definio
que o prprio autor deu a essa personagem. Para o crtico da literatura brasileira Manuel
Cavalcanti Proena;
13
vezes ele mostrava-se preguioso para pratic-lo, porm ela no aceitava e fazia de tudo
para estimul-lo.
A icamiaba, depois de seis meses, teve um filho do heri, mas o menino veio a
falecer e ela ficou desgostosa e ento resolveu subir ao cu, porm, antes, deu ao
companheiro uma pedra. Como pode ser visto na citao de Macunama, o heri sem
nenhum carter;
E foi essa pedra que determinou a continuao da rapsdia e toda a trama girou
em torno deste amuleto. Pois ele a tornou responsvel por sua sorte ou por seu futuro, e
a partir do momento que ele a perdeu comeou a fazer vrias coisas para obt-la de
volta, at mesmo enfrentar um gigante comedor de carne humana. Ao perder sua sorte
a qual foi engolida por um peixe, Macunama saiu a sua procura e foi para So Paulo,
local que representa as mudanas que estavam ocorrendo no pas, na poca, no setor de
produo, ou seja, o progresso tecnolgico e a modernidade de ideias.
Aps a ida da sua mulher para o cu, ele resolveu seguir com suas prprias
pernas, ou seja, pegar as rdeas da sua vida. Ci teve papel importante na vida do
personagem principal, pois fez dele um imperador, ou seja, foi ela quem o deu poder. E,
mais uma vez, ele se deixou ser conduzido por uma pessoa do sexo feminino.
Sempre que ficava sem uma mulher, ele resolvia procurar outro caminho, saia
da sua zona de conforto para aventurar-se em outros lugares, mas, talvez pelo costume
de ser guiado por algum, ele sempre encontrava uma pessoa que realizasse a funo de
auxili-lo ou conduzi-lo nas suas escolhas.
14
VEI, A SOL E A UIARA
Vei, a Sol ajudou Macunama a se limpar, pois havia um urubu que estava
fazendo as necessidades em cima dele. Mas a inteno dela era cas-lo com uma de suas
filhas. Por isso ofereceu ao heri uma de suas filhas de luz como esposa, pois tinha
interesse no ttulo de nobreza do personagem imperador. Ou seja, essa personagem ao
procur-lo possua segundas intenes, queria algo a mais do heri, desejava que ele
seguisse um destino que a beneficiasse.
A lagoa estava toda coberta de ouro e prata e descobriu o rosto deixando ver
o que tinha no fundo. E Macunama enxergou l no fundo uma cunha
lindssima, alvinha e padeceu de mais vontade. E a cunha lindssima era a
Uiara (ANDRADE, 2008, p. 205).
15
Ao entra na gua, Macunama entrou em combate com a Uiara e com os peixes
do rio, por isso saiu faltando uma perna e todo machucado. Para Vei, o ocorrido foi uma
grande vitria e por isso ela chorou lagrimas de ouro de tanta felicidade, pois ela
conseguiu se vigar do heri. Depois desse ocorrido, ele decidiu subir ao cu e ficar por
l. Assim, transformou-se na constelao Ursa Maior. Dessa forma, cumpriu-se o
destino do heri, ir para o cu bilhar de forma intil.
Com as armadilhas montadas por Vei, a Sol, e por Uiara fecha-se o ciclo da
vida do heri. Dessa forma, confirma-se a influncia que as mulheres tiveram na vida do
indivduo. Apesar de terem sido colocadas como personagens extremamente erotizadas
e sexualizadas, pois em vrias partes do livro elas servem de objeto sexual a
Macunama, elas demonstram personalidade e opinio prpria saindo do perfil de
mulheres que so conduzidas pela vontade dos patriarcas, porque elas tm suas prprias
vontades. Deixando de lado a descrio das mulheres idealizadas, perfeitas e puras das
escolas Romnticas.
ANALISANDO AS PARTES
16
Porm, Mario ao escrever sua obra, que teve como objetivo destacar a
formao, a cultura do povo brasileiro e descrever as mudanas tecnolgicas e
econmicas e a sociedade em geral, fala do papel da mulher como sendo a grande
detentora do poder na construo de uma histria e do destino do homem, pois
Macunama seguia as tradies indgenas, na qual a mulher trabalha para auxiliar nas
despesas dentro de casa e era guiado por lendas que fazem parte do folclore brasileiro.
Colocando em foco o objetivo da escola Modernista brasileira que era exaltar a cultura
local mostrando que os brasileiros tambm possuam uma formao prpria com
tradies e costumes.
Com Ci ocorreu uma relao especial e at mesmo na cama era ela que o
dominava, pois muitas vezes ele se mostrou cansado, mas ela no o dava sossego,
mostrando que as mulheres tambm possuam vontades e desejos e que cabia ao homem
satisfaz-los. Com Vei ocorreu uma relao de interesse, pois ela queria se beneficiar do
seu ttulo, imperador, e com Uiara foi algo fatal, pois foi a mulher que o enganou.
17
Falar por esse ponto de vista fazer uma crtica sociedade a qual estava
inserida, mostrando que enquanto existia uma sociedade patriarcalista baseada em
sociedades modernas vindas de outros lugares, como da Europa, nas quais a mulher
no tinha voz e precisava do aval do homem para tomar qualquer deciso na origem do
Brasil havia uma sociedade que era diferente que tinha como as grandes detentoras de
decises importantes a mulher, enfatizando que no era necessrio seguir as tradies
importadas era possvel criar uma prpria ou at mesmo seguir as j existentes no
territrio antes da chegada dos colonizadores. Fazendo, assim, uma crtica elite
brasileira que s valorizava os modos e costumes vindos de pases europeus.
18
As mulheres como donas do destino de um homem algo inovador na
literatura do perodo e coloca em evidncia que a sociedade brasileira da poca era
baseada nas mulheres, mas preferia-se acreditar que era o homem o centro da famlia.
As mulheres, socialmente falando, no possuam grande importncia, mas na vida
interna da famlia eram as responsveis por toda e qualquer ao que viesse acontecer
no ncleo familiar.
Mrio retratou isso muito bem em sua obra colocando todas as personagens
femininas como o centro da vida do heri e ele como um mero conduzido que fazia tudo
que elas queriam e desejavam, a partir do momento que ele no realizou uma vontade de
uma por causa de outra essa decidiu o seu destino final e o guiou a um destino sem
brilho e sem funo.
CONCLUSO
Nessa anlise ficou evidente como difcil escrever sobre um assunto que vai
contra as tradies da sociedade, pois to complicado que mesmo sem perceber entra-
se no tema. Por isso que escrever sobre gnero feminino sem entrar na questo da
realidade machista foi impossvel, pois algo que est inserido na sociedade em geral e
muitas vezes se reproduz um ato machista sem perceb-lo, pois eles esto naturalizados
de certa forma que as vezes fica difcil identific-los. A mulher, segundo a viso na qual
o homem o centro do ncleo da sociedade, pode ser vista no livro como complemento
do ser do sexo masculino. Mas na anlise proposta o homem que o complemento de
uma mulher decidida que no se deixa intimidar e faz suas prprias escolhas, as quais
influenciaram na construo da histria do heri que no consegue seguir seu prprio
caminho sem o comando de uma mulher.
20
BIBLIOGRAFIA
ANDRADE. Mrio de. Macunama, o heri sem nenhum carter; texto revisto por
Tel Porto Ancona Lopez e Tatiana Longo Figueiredo. Rio de Janeiro: Agir Editora
LTDA, 2008.
BOSI, Alfredo. Situao de Macunama. In: BOSI, Alfredo, Cu, inferno: Ensaios de
crtica literria e ideolgica. 2 Ed. So Paulo: Duas Cidades: Ed. 34, 2003. p.187-208.
21