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De Hannah Arendt a Paul Gilroy, cinco livros que buscam as razes do

dio contemporneo
Hel D'Angelo
24 de agosto de 2017
 286
Hannah
Arendt relacionou o mal a um vazio reexivo (Reproduo)

A Declarao Universal dos Direitos Humanos clara: todos tm direitos iguais,

independentemente de classe social, gnero (https://revistacult.uol.com.br/home/?
s=g%C3%AAnero), raa, etnia ou religio. No o que acontece, no entanto. No Brasil
eno mundo, as taxas relacionadas a crimes de dio so altas, e tm crescido com a
escalada de discursos racistas, machistas, homofbicos e xenfobos, que ganham
propulso nas redes sociais e nas ruas num contexto deavano do conservadorismo de
governos de extrema-direita.

Por dia, no Brasil, ao menos uma pessoa LGBT morta, oito casos de feminicdio so
registrados pelo Ministrio Pblicoe 63 jovens negros so assassinados. Dados
daSecretaria de Direitos Humanos mostram que denncias contra casos de
intolerncia religiosa aumentaram 3.600% no pas, entre 2011 e 2016. Apenas a cidade
de So Paulo registra um crime de dio por hora, a maior parte deles relacionada ao
racismo, segundo aSecretaria da Segurana Pblica.

Em outros paseso quadro semelhante. No ltimo dia 12 de agosto, a cidade de

Charlottesville, no sul dos Estados Unidos, recebeu uma manifestao de
supremacistas brancoscujos atos de violnciaresultaram na morte da
ativistaHeather Heyer. Estudo daSouthern Poverty Law Center divulgado em
novembro de 2016 mostra que em menos de um ms de mandato de Trump foram
registrados 400 casos de racismo, islamofobia e xenofobia no pas.

Desde que o presidente norte-americano comeou a fazer campanha, em 2015, crimes

contra muulmanos aumentaram 67% nos Estados Unidos, em relao ao ano
anterior, segundo o FBI.NaItlia, Polnia, Espanha e Alemanha, a maioria da
populaoconcordaque a entrada de muulmanosdeve ser barrada, de acordo com
pesquisa do Instituto Chatham House. Na Inglaterra ps-Brexit,houve um aumento
de 20% nos crimes contra minorias.

Ao longo da histria do pensamento foram muitos os intelectuaisque se debruaram

sobre o tema. A convite da CULT, Christian Dunker, Juliana Serzedello, Joo Alexandre
Peschanski,Estevo Rafael Fernandes e Celi Regina Jardim Pintoindicam obras que se
prope a refletir, a partir de diferentes abordagens, acerca dodio poltico, social e
sexual contemporneo.

Eichmann em Jerusalm um relato sobre a Banalidade do Mal, de Hannah Arendt

(1963)

Em 1961, a filsofa alem Hannah Arendt

(https://revistacult.uol.com.br/home/tag/hannah-arendt/), de origem judaica, foi
cobrir o julgamento do soldado nazista Adolf Eichmannpara a The New Yorker.
Esperando encontrar um monstro, Arendt se surpreendeu ao perceber que Eichmann
era apenas um homem comum; um soldado que apenas cumpria ordens sem jamais
question-las ou pensar em suas consequncias.
Surgiu da o conceito da banalidade do mal, o mais famoso da teoria arendtiana. A
obra mostra que no podemos atribuir atos de dio a monstros no humanos, mas a
pessoas que vivem a vida como ns. H momentos na histria em que muitos dos que
vivem uma vida dura, sem reflexo, sem espao para discutir e construir opinio
acabam seguindo o mais fcil, e neste momento ideologias do dio e lideranas
fascistas tem facilidade de se tornarem populares, afirmaCeli Regina Jardim Pinto,
doutora em Cincia Poltica, que considera o livro fundamental para que se pense a
simplicidade do dio, como um sentimento de pessoas que vivem a vida
normalmente.

O dio democracia, de Jacques Rancire (2005)

Em O dio democracia, o filsofo francs Jacques Rancire apontacontradies de

Estados democrticos, como a questo das oligarquias que se revezam no poder em
oposio a demandas por representao popular. Rancire mostra que, tanto na
histria quanto em nossa experincia contempornea, a ideia de um regime poltico de
equidade de relaes com a lei e de liberdade no uso da palavra percebida como uma
ameaa nossa fico de um mundo estvel, seguro e harmnico (ainda que no para
todos), afirma o psicanalista Christian Dunker
(https://revistacult.uol.com.br/home/dunker-tratar-os-usuarios-de-crack-e-
enfrentar-o-problema-da-pobreza-no-brasil/).O dio, ento, surgecomo resposta
existncia de pessoas que no so iguais dentro do sistema democrtico os ricosou
os filhos de algum.

A obraexpe um impasse poltico central entre a ideia de democracia e a prtica social

em pases industriais, diz o cientista poltico Joo Alexandre Peschanski. Em que
medida essas sociedades desenvolvidas esto dispostas a receber em suas instituies
polticas e comunidades aqueles que enxergam como diferentes (imigrantes ilegais ou
refugiados)?. A resposta do filsofo no das mais animadoras. Para ele, h um
movimento crescente disposto a destruir as instituiesrelativamente acolhedoras da
modernidade para preservar os privilgios que as constituram.

Histria da Sexualidade Vol. I: A Vontade do Saber, deMichel Foucault (1976)

No primeiro dos trs volumes deHistria da Sexualidade, o filsofo francs Michel

Foucault (https://revistacult.uol.com.br/home/tag/michel-foucault/) se debrua sobre
como a sexualidade est intimamente relacionada a mecanismos de poder. O texto
sobre a gnese dos mltiplos silenciamentos que perpassam nossos desejos e gesto
do nosso prprio corpo (que, no fim das contas, acaba sendo tudo, menos nosso), por
diversas instituies, dispositivos e discursos,afirmao antroplogo Estevo Rafael
Fernandes. Para ele, a obra uma porta de entrada para pensar o dio,
especificamente aquele voltado para a diversidade sexual, como a homofobia. Isso
porque, em uma sociedade que faz uso da sexualidade como meio de controle, tudo
aquilo que foge regra pode ser entendido como resistncia aos mecanismos de
poder: O dio no se aplica ao diferente, pura e simplesmente, mas sua potncia:
sua existncia torna possvel um ser fora das correlaes de fora que do sustentao
ao prprio sistema de poder hegemnico.

Entre campos Naes, culturas e o fascnio da raa, de Paul Gilroy (2007)

Oprofessor da London School of Economics (LSE)busca compreender como o

pensamento de raa distorceu as melhores promessas da democracia moderna,
mostrando como boa parte doque nasceu combativo dentro cultura negra (como o hip
hop e o rap) foi apropriado pelo capitalismo e esvaziado de seu potencial
questionador. Partindo da ideia de que racismo, fascismo e nacionalismo so
fenmenos interligados, o autor investiga e critica a fundo a construo de discursos
racializados considerando, inclusive, como problemticas as reivindicaes
racializadas de grupos antirracistas. Sua proposta construir um mundo destitudo
de hierarquia racial, diz a professora e historiadora Juliana Serzedello. Para isso,
Gilroy oferece um conjunto de conceitos prprios como o humanismo planetrio,
em contraposio infra-humanidade construda pela raciologia e reiterada
pelos atuais padres nanopolticos. Sua inteno, apresentada como horizonte
utpico, a de acelerar a desnaturalizao da raa como conceito organizador das
relaes humanas contemporneas, explica Serzedello.

Dilma Rousseff e o dio poltico, de Tales AbSaber

Publicado pouco antes do impeachment, Dilma Rousseff e o dio poltico, do psicanalista

Tales AbSaber (https://revistacult.uol.com.br/home/coletivo-de-psicanalistas-
realiza-atendimentos-gratuitos-em-sp/), investiga o dio poltica que se
desenvolveu entre os brasileiros a partir dos governos petistas. O livro revela a
emergncia de uma oposio autoritria e delirante, marcada pelo dio presidente,
dizo cientista poltico Joo Alexandre Peschanski. Emdoze ensaios, AbSaber analisa
como e por que o humor do eleitorado brasileiro se transformou durante a ltima
dcada, indo da intensa adorao figura de Lula para o completo dio classe
poltica um dio que encontrou em Dilma um bode expiatrio, e que teve seu
picenoimpeachment.

O psicanalistachega concluso de que o dio polticose sustenta emuma distoro

efetiva da capacidade de pensar, que teria base, escreve AbSaber, na necessidade de
saturar a realidade com desejos que no suportam frustrao, bem como no impacto
corrosivo dos mecanismos psquicos ligados ao dio sobre o prprio
pensamento.Hoje, afirmaPeschanski, o mesmo dio analisado por AbSaber h dois
anos ameaa a prpria democracia ao deixar os brasileiros em uma espcie de transe
que remete s neuroses da Guerra Fria.

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