Extranjeros y peregrinos en el mundo o lo que hace que la
Ah, y no en
Palabra de Dios sea infructuosa y cmo evitarlo
1. Nuestro estado en este mundo y nuestro hogar real
Encontramos la frase que usamos como ttulo para este artculo en
1 de Pedro 2:12:
1 Pedro 2:12
Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os
abstengis de los deseos carnales que batallan contra el alma
La Palabra de Dios nos dice que somos extranjeros y peregrinos en
este mundo. Esto significa que este mundo NO es nuestro hogar. No
pertenecemos aqu. Para entender mejor esto vamos a usar un
ejemplo: digamos que abordas un avin y aterrizas en un pas
extranjero para ti y se supone que te tienes que quedar ah. Eres un
extranjero en ese pas. No entiendes el idioma de la gente. No
puedes leer el peridico. Prendes el televisor pero pronto lo apagas
porque te das cuenta que no entiendes nada. Todo es ajeno para ti.
Eres un extranjero y peregrino en aquel pas. Y eso es lo que la
Palabra de Dios nos dice que somos en este mundo. Si sin
embargo, usando el mismo ejemplo, empiezas a usar el idioma de
la gente, a escuchar sus noticias, a ver sus programas de TV, a
hablar de lo que ellos hablan y a hacer lo que ellos hacen, dejas de
ser extranjero y peregrino, y te integras en dicho pas, te haces
parte de l. Para nosotros como cristianos es lo mismo. La Palabra
de Dios nos dice que somos extranjeros y peregrinos en este
mundo. No deberamos de conformarnos a este mundo, compartir
sus intereses, comportarnos como el mundo se comporta, ver lo
que el mundo ve, tener la misma visin e intereses que el mundo
tiene. Somos extranjeros y peregrinos aqu y no deberamos de
integrarnos o conformarnos a este mundo (Romanos 12:2) esto es,
ser formados junto con el mundo (eso es lo que conformados
significa). Venimos de otro mundo, otro hogar. Dnde est ese
hogar? Aqu presentamos un par de pasajes que lo responden:
Filipenses 3:20
Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin Nunca podemos ser lo suficientemente buenos para ganarnos la
esperamos al Salvador, al Seor Jesucristo
Y Colosenses 1:12-13
el [Dios] cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y
trasladado al reino de su amado Hijo
Somos ciudadanos del cielo, hermanos y hermanas.
este mundo, es nuestro hogar. Sin lugar a duda, una vez que somos
ciudadanos de este mundo y su reino, el reino de las tinieblas. Pero
ya no. Fuimos liberados de ese reino y ahora somos ciudadanos del
Reino del Hijo de Dios y por lo cual a su vez somos extranjeros y
peregrinos en este mundo.
2. El problema
Es triste, pero mucho de nosotros parece que no nos consideramos
as. Muchos de nosotros estamos tan invertidos en el mundo e
interesados en lo que sucede en el mundo, que la frase
extranjeros y peregrines parece ser extraa para nosotros. No
digo esto para condenar a nadie sino para establecer lo que veo
como un hecho. Como la Palabra de Dios dice en Romanos 8:6
Romanos 8:6
Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del
Espritu es vida y paz.
Siguiendo la vida de Cristo y Su paz. Si eres cristiano, aun no tienes
la vida y paz que acompaa el seguir a Cristo, si te sientes vaco y
desanimado, es porque te ests enfocando en el lugar equivocado.
Crees que sigues a Cristo pero a lo mejor lo haces pero no es tu
primera prioridad. Otras cosas han venido a tu camino y tienen
implcita o explcitamente la misma o una prioridad ms alta para
ti. De nuevo, no me malentiendas. No te estoy criticando. Solo
establezco lo que me parece que es el caso de muchos cristianos.
Necesitamos conocer el problema y su causa para que podamos
aplicar la solucin respectiva. Ignorar el problema y pensar que
todo est bien, puesto que hago lo que otros hacen (esto es, nos
dejamos llevar) no har que el problema desaparezca. Tambin,
djame establecer claramente que Dios ama a Sus hijos
independientemente de su desarrollo. Digo esto porque muchos
cristianos que se encuentran decados y vacos piensan que Dios tal
vez est enojado con ellos porque no hacen bien las cosas. El
amor de Dios para ti, hermano y hermana, no depende de cmo te
desarrolles. Dios te ama no importa qu y eso NUNCA va a cambiar.
aprobacin de Dios. Lo nico que le podemos presentar a Dios es la
sangre de Su Hijo que fue derramada por nosotros y la cual nos
hace justos delante de l. Somos salvos mediante la fe y es por fe
en el Seor Jesucristo y Su resurreccin lo que nos convierte en
hijos de Dios. Eso nunca va a cambiar. Por otro lado, no significa
que no haya problema. Significa que la razn por la que estamos
arreglando este problema no es para ganarnos el amor de Dios. El
amor de Dios para ti es dado e inquebrantable. Ms bien,
arreglemos el problema para que podamos volvernos una vez ms
llenos de vida, poder y fruto, como Dios desea para nosotros.
3. Las razones del problema
Volviendo a la Palabra de Dios, sta describe muy claramente
ciertas cosas que hacen al corazn decado y pesado y a la semilla
de la Palabra estril, infructuosa, esto es, aunque la semilla est
ah, no lleva el fruto que se supone que tiene que dar. Aqu lo que
el Seor Jess dijo en Lucas 21:34
Lucas 21:34
Mirad tambin por vosotros mismos, que vuestros corazones no se
carguen de glotonera y embriaguez y de los afanes de esta vida, y
venga de repente sobre vosotros aquel da.
Hay ciertas cosas que hacen que nuestro corazn se decaiga, cosas
que lo ponen pesado y desmotivado, duro, indiferente, fro. Y
aunque muchos de nosotros puede que no tengamos un problema
con glotonera y embriaguez (como quiera eso est condenado
como pecados obvios por la mayora de los cristianos y muchas
veces por los no cristianos tambin) y qu sobre los afanes de la
vida? Lo que el Seor nos est diciendo aqu es que los afanes de
la vida diaria, los afanes de hacerla, sobrevivir en esta vida
pueden hacer que nuestro corazn se ponga pesado y duro, si
ests preocupado por eso; si todo tu esfuerzo es el hacerla hoy;
si ests muy ocupado con esta vida y sus afanes.
Adems, el Seor dijo en la parbola del sembrador en cuanto a la
tercera categora de gente que escucha la Palabra de Dios:
Marcos 4:18-19
Estos son los que fueron sembrados entre espinos: los que oyen la
palabra, pero los afanes de este siglo, y el engao de las riquezas,
y las codicias de otras cosas, entran y ahogan la palabra, y se hace
infructuosa.
Como el Seor pone en claro: preocupacin por los afanes de este
mundo, los afanes de la vida, ms el engao de las riquezas y las
codicias de otras cosas son enemigos de la semilla de la Palabra,
tanto que si toman lugar en nuestro corazn van a ahogar la
semilla de la Palabra y la harn infructuosa. En otras palabras, los
afanes de esta vida, las riquezas y los deseos de otras cosas NO
PUEDEN coexistir en nuestro corazn con la Palabra de Dios. Una de
las dos se tiene que ir. Una o la otra. No ambas. Eso tambin aplica
en lo que el Seor dice en cuanto al dinero:
Mateo 6:24
Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y
amar al otro, o estimar al uno y menospreciar al otro. No podis
servir a Dios y a las riquezas.
No puedes servir a dos amos al mismo tiempo. Si quieres seguir a
Dios, si quieres vida y paz, si quieres que la semilla de la Palabra de
Dios crezca y de fruto entonces tienes que dejar de preocuparte por
los afanes, por el dinero y otras cosas porque la Palabra no puede
crecer junto a estas cosas. NO puedes ser un extranjero y peregrino
en este mundo y al mismo tiempo ser parte del sistema del mundo.
No es posible! Si de algn modo crees que puedes manejar las dos
cosas, entonces te ests engaando a ti mismo. Puede que digas:
Oh hermano, es que tu no entiendes mi situacin. S la entiendo!
Yo tambin tengo un trabajo y una familia con 3 hijos pequeos. Y
lo que escribo es experiencia propia. No es solo conocimiento. No
puedo trabajar diariamente 12 horas y esperar crecer con 10
minutos de devocional en la maana y con el sermn del domingo.
Simplemente no va a pasar. No solamente necesitamos pasar
tiempo de calidad con el Seor (y vamos a llamarlo por su nombre,
no puedes tener 10 minutos de tiempo de calidad con el Seor
cuando las 16-18 horas restantes que estas despierto tu mente
esta constantemente ocupada con otras cosas). Tambin
necesitamos cantidad de tiempo. Necesitamos alimentarnos con
enseanzas de la Palabra de Dios. Necesitamos reenfocar nuestros
intereses del mundo a la Palabra. Entonces el crecimiento vendr
as como viene a un beb recin nacido cuando toma su leche.
Como la Palabra dice:
1 Pedro 2:2
desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no
adulterada, para que por ella crezcis para salvacin
Si no tomas la leche de la Palabra sino que te alimentas tu mismo
con la basura del mundo, no te asombres de que no crezcas y de
que te sientas dbil y decado. Solo la Palabra de Dios puede traer
incremento.
4. La solucin
Ahora, la buena noticia es que todo esto puede cambiar y puedes
comenzar a crecer y dar fruto de nuevo. Todo lo que se necesita es
que dejes de preocuparte por los afanes, dinero y deseos de otras
cosas y te enfoques en Dios y Su Palabra. De hecho, me parece que
es al revs: mientras hagas ms espacio para Dios y Su Palabra irs
perdiendo el inters en el dinero, los deseos mundanos, ambiciones
y afanes. Ese inters se desvanecer cuando empieces a beber la
leche de la Palabra y te enfoques en Dios como tu primera y ms
importante prioridad. Y cuando lo hagas, el crecimiento, vida y paz
volvern de nuevo. Tienes que satisfacerte de nuevo en la Palabra
y la enseanza. Desear la leche de la Palabra en lugar de los
deseos de otras cosas. Ahora, para poder hacerlo puede que
necesites hacer algunos ajustes. Por ejemplo, puede que necesites
desacelerar un poco en el trabajo y poner lmites. Ahora, djame
aclarar: No estoy diciendo que el trabajo sea malo. De lo contrario,
como la Palabra dice: si alguno no trabaja, que tampoco coma (2
Tesalonicenses 3:10). Trabajar con el objetivo de ganarte el pan no
es problema alguno. De hecho es algo muy bendecido. Lo que sin
embargo me parece que es el problema aparte de no trabajar es
sobre trabajar y con esto quiero decir trabajar ms all de lo que
necesitas, ganarte tu pan, a tal punto que aparte del trabajo no hay
espacio para nada ms en tu vida, esto es, el trabajo es una
bendicin pero ser trabajlico es un problema. Puede que
necesites administrar mejor tu tiempo, quitando tiempo que tenas
dedicado a ver TV o a navegar en sitios mundanos o sobre
satisfacerte con hobbies. Si vas al trabajo, necesitas encontrar
buenas enseanzas de la Palabra (y no enseanzas religiosas que
sirven para ser cristiano, sino que solo son religiosas, carentes de
vida) y las escuchas. Necesitas cambiar de nuevo, lo que estoy
diciendo es algo por lo que yo he pasado. No es solo conocimiento
intelectual. Los ltimos 2 aos estuve tan ocupado que todo mi
tiempo para Dios eran 10 minutos de devocional en la maana
entre otras cosas. Cuando alguien me preguntaba cmo ests?
Deca: ocupado. Normalmente la otra parte me contestaba lo
mismo. Hermano y hermana, eso no es bueno. Estar ocupado con
afanes y otras cosas no es bueno. No era de sorprenderse que
despus de que mi contrato finalizara me sintiera tan seco. Luego
me tom un par de meses libres antes de comenzar a buscar un
nuevo empleo. Durante este tiempo descubr el sitio de Andrew
Wommack que les mencion arriba y estaba tan contento de que
tena muchas enseanzas de la Palabra de Dios y que adems todo
el material era gratis (como debera de ser en un sitio cristiano).
Muchas de las cosas que se ensean ah ya las saba pero debido a
las muchas ocupaciones se me haban desvanecido. Me clav ellos. Y si as viste Dios la hierba que hoy est en el campo, y
en la Palabra. Eso verdaderamente cambi mi vida. La sequedad se
fue y a cambio vino vida, paz y poder. Mientras tanto, Dios
sobrenaturalmente dispuso un trabajo para m a 60 millas de donde
vivo. Lo tom en fe porque dijo que ese trabajo era para m. Me
preguntaba sin embargo, sobre el tiempo de traslado ya que
necesitara 4 horas cada da para ir y venir (mi trabajo anterior
estaba a una milla de mi casa y me iba a pie). Pero, qu crees?: el
momento ms grandioso del da es el tiempo de traslado. Abordo
trenes medio llenos, saco mi laptop y trabajo en artculos como
este o en mi sitio web en general y al mismo tiempo sigo
satisfacindome con la leche de la Palabra a travs de la lectura y
al escuchar las enseanzas de la Palabra. Al satisfacerme en la
Palabra cualquier deseo de otras cosas que se coman el poquito
tiempo libre que tena antes, tambin se fueron. Verdaderamente
soy un hombre nuevo al de hace un ao y eso es solamente debido
a Dios y Su Palabra. Tal cambio tambin quiero ver en ti y es por
eso que escribo este artculo.
Volviendo a nuestro tema, una semilla de la palabra que es estril,
un cristiano infructuoso es exactamente lo opuesto al deseo
declarado del Seor. Como l dice:
Juan 15:16
No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros, y
os he puesto para que vayis y llevis fruto, y vuestro fruto
permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre,
l os lo d.
Somos escogidos para llevar fruto. Esto no suceder si permitimos
que la semilla de la Palabra se ahogue por las espinas de las
riquezas, los deseos de otras cosas y las afanes de esta vida. El
Seor trat con el tema de los afanes y las riquezas en ms pasajes
de los que hasta ahora hemos visto. Aqu les presento un pasaje
revelador:
Lucas 12:15-31
Por tanto os digo: No os afanis por vuestra vida, qu comeris; ni
por el cuerpo, qu vestiris. La vida es ms que la comida, y el
cuerpo que el vestido. Considerad los cuervos, que ni siembran, ni
siegan; que ni tienen despensa, ni granero, y Dios los alimenta. No
valis vosotros mucho ms que las aves? Y quin de vosotros
podr con afanarse aadir a su estatura un codo? Pues si no podis
ni aun lo que es menos, por qu os afanis por lo dems?
Considerad los lirios, cmo crecen; no trabajan, ni hilan; mas os
digo, que ni aun Salomn con toda su gloria se visti como uno de
maana es echada al horno, cunto ms a vosotros, hombres de
poca fe? Vosotros, pues, no os preocupis por lo que habis de
comer, ni por lo que habis de beber, ni estis en ansiosa
inquietud. Porque todas estas cosas buscan las gentes del mundo;
pero vuestro Padre sabe que tenis necesidad de estas cosas. Mas
buscad el reino de Dios, y todas estas cosas os sern aadidas.
No te preocupes por tu vida, por lo que habrs de comer o lo que
habrs de vestir. Dios se encargar de ti, hermano y hermana. No
necesitas preocuparte por tales cosas ni necesitas preocuparte por
las riquezas y dems. La gente del mundo se preocupa por eso. Su
atencin es cmo hacerla hoy y una vez que eso suceda es cmo un enemigo mortal que la puede ahogar. Se llama afanes de esta
hacerse rico y como adquirir ms cosas. Pero no somos iguales.
Pertenecemos a un reino diferente. Tenemos a nuestro maravilloso
Dios y Padre que cuida de nosotros. Para nosotros, la prioridad ms
importante no es la de cmo hacerla en este mundo, cmo atribuimos el tema a nuestra preocupacin con las cosas
sobrevivir, cmo hacerse rico o cmo obtener la casa o el carro ms
lujoso. Ms bien, nuestra prioridad ms importante es, y debe ser,
Dios y Su Reino. Busca primeramente el reino de Dios y su justicia
y todas las cosas te sern aadidas dice la Palabra. Si sin
embargo, en lugar de estar preocupados con la Palabra nos
preocupamos con las cosas del mundo, las riquezas y deseos de
otras cosas, y darle a Dios migajas (5 minutos de devocional, ir el
domingo a la iglesia ms un par de dlares para calmar tu
conciencia) entonces la semilla que alguna vez estuvo sembrada
en tu corazn se va a secar y junto con ella tu tambin te secars.
Y eso no debera de pasar.
Como ya dijimos, el mismo efecto que tiene el afanarse por esta
vida tambin lo tiene el engao de las riquezas y el deseo de otras
cosas. De verdad no entiendo porqu tantos van detrs de las
riquezas llamndolo prosperidad cuando la Palabra dice:
1 Timoteo 6:7-10
porque nada hemos trado a este mundo, y sin duda nada
podremos sacar. As que, teniendo sustento y abrigo, estemos
contentos con esto. Porque los que quieren enriquecerse caen en
tentacin y lazo, y en muchas codicias necias y daosas, que
hunden a los hombres en destruccin y perdicin; porque raz de
todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se
extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.
Hermano y hermana: tienes alimento y vestido? Si s, date por
satisfecho! No necesitas nada ms! Pero si deseas ser rico, si
codicias otras cosas, entonces te ests dirigiendo a una trampa. No
necesitas acumular riquezas. No perteneces a este lugar y no te
vas a llevar nada contigo. Solo necesitas tus necesidades cubiertas
y no necesitas preocuparte por eso. Dios te ha dado la promesa:
busca primeramente el reino de Dios y Su justicia y todo lo dems
te ser aadido.
5. Conclusin
Para resumir: somos extranjeros y peregrines en este mundo. Este
mundo no es nuestro hogar, como dice un himno. Somos
ciudadanos del cielo, llamados por Dios para ir y llevar fruto. La
Palabra de Dios que ha sido sembrada en nuestros corazones tiene
vida, engao de las riquezas y los deseos de otras cosas. Muchos
de nosotros nos preocupamos por estas cosas y a pesar de la
sequedad y la debilidad que vemos como resultado no le
equivocadas. Tampoco la iglesia parece condenarlas explcitamente
(especialmente la carga con los afanes). As que mucho de
nosotros, cristianos que llenamos las iglesias los domingos ms
bien estamos dbiles y secos ya que el problema no se revela
abiertamente y no se le da una solucin. Pero esto no tiene porqu
permanecer as. La vida cristiana significa paz y vida. Por favor,
recuerda el gozo, la paz, la vida que tenas cuando creste por
primera vez en Cristo. Se supone que as debes de ser para
siempre! Y si ya no est ah, puede regresar de nuevo. Todo lo que
necesitas hacer es cambiar las prioridades y buscar a Dios como tu
primera y ms importante prioridad. Dios y Su gozo no han
cambiado. T has cambiado y es por eso que el gozo ha
desaparecido. Dios no es variable. Nosotros somos variables.
Necesitas alimentarte con la Palabra, diariamente, en dosis
grandes, invirtindote en ella en lugar de invertirte en afanes,
riquezas y deseos de otras cosas. Luego vendr el cambio y ser
muy rpido. Ahora, para concluir este artculo, vayamos a Hebreos
11:13. Ah dice la Palabra, despus de hablar de algunos santos del
Antiguo Testamento:
Hebreos 11:13
Conforme a la fe murieron todos stos sin haber recibido lo
prometido, sino mirndolo de lejos, y creyndolo, y saludndolo, y
confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra Porque
los que esto dicen, claramente dan a entender que buscan una
patria; pues si hubiesen estado pensando en aquella de donde
salieron, ciertamente tenan tiempo de volver. Pero anhelaban una
mejor, esto es, celestial; por lo cual Dios no se avergenza de
llamarse Dios de ellos; porque les ha preparado una ciudad.
Nosotros, como ellos, somos extranjeros y peregrinos en la tierra.
Para nosotros, as como para ellos, hay una patria diferente al pas
de nuestro pasaporte. Hay una mansin construida para nosotros
en el cielo. Produzcamos tanto fruto como sea posible en nuestra
vida, porque el tiempo es corto (nuestra vida digamos 70, 80 o 90
aos- pasa muy rpido. Si pasas de los 40 posiblemente entenders
mejor a lo que me refiero). Dejemos que el final de nuestra vida nos
encuentre como Pablo dice:
2 Timoteo 4:7
He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado
la fe.
Y Juan 14:2-3
En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os
lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me
fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m
mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis.
No puedes ser cristiano sin ser tambin peregrino, alguien
que viaja por el mundo sin mucho equipaje. En este artculo
se describen las prdidas, adems de seis bendiciones
extraordinarias y tambin lo que debemos hacer y lo que no
debemos hacer.
Todos stos murieron en fe, sin haber recibido las promesas, pero
habindolas visto y aceptado con gusto desde lejos, confesando
que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra (Hebreos 11:13).
La Biblia est llena de peregrinacin. El captulo undcimo de medio de su estilo de vida que eran extranjeros y peregrinos en la
Hebreos habla, entre otros, de Abel, Enoc, No, Abraham, Isaac y
Jacob, quienes son descritos como extranjeros y peregrinos en la
tierra.
Extranjeros significa literalmente forasteros, gente de una cultura
y un lenguaje diferente. Los peregrinos son los que viven en una
tierra que no es la suya, lejos de su propia gente.
En la Biblia, el trmino peregrino implica un viaje viajar a su
patria como vemos en Hebreos 11:14. Describe a los que buscan
una patria propia. Los peregrinos bblicos viven en otro pas, junto
con la comunidad residente, pero no se integran plenamente en l.
Son residentes transitorios que pronto irn a su patria. Pueden
realizar grandes cosas para beneficio del pas en el que viven
(como hizo Jos), pero nunca dejarn de ser peregrinos.
No son como los expatriados que escogen instalarse en otro pas
porque estn desarrollando su carrera all o porque les gusta ms
que el suyo. Muchos expatriados estn donde estn, porque as lo
quieren, pero, en la Biblia, un residente o un peregrino no tiene un
deseo ardiente por el lugar donde se encuentra, excepto por el
servicio del Seor, la salvacin de las almas y el amor por su
familia. El inters principal de un peregrino no est en su pas
actual.
El concepto del peregrinaje es enormemente importante para el
cristiano, y le da directrices acerca de cul es la postura del
creyente en todas las circunstancias de la vida. Sin este concepto,
nos convertimos en personas innecesariamente sensibles a todos
los problemas y las pruebas de la vida.
El concepto es especialmente vital en el tiempo presente, cuando
un nmero creciente de evanglicos abogan por ser culturalmente
progresistas o culturalmente relevantes, exhortndonos a
meternos mucho ms en el mundo. La palabra misma peregrinaje
suena a advertencia, recordndonos nuestro deber de ser distintos
y apartados para Cristo.
El famoso libro, El progreso del peregrino, adopta poderosamente
el trmino peregrino. Tambin recordamos cmo Jacob se refiri a
los das de mi peregrinacin y que David declar extranjero soy
y peregrino. Era rey sobre su pueblo y, a pesar de ello, aludi a s
mismo como extranjero y residente temporal. El apstol Pedro
tambin se refiri a los creyentes como extranjeros y peregrinos.
Es esto cierto en lo que a nosotros respecta?
Los hroes de la fe en Hebreos 11 murieron en fe, sin haber
recibido las promesas [durante su vida terrenal], pero habindolas
visto y aceptado con gusto desde lejos, confesando que eran
extranjeros y peregrinos sobre la tierra. Hicieron que las promesas
de un hogar eterno sean el motor de sus vidas, declarando por
tierra.
Sus vidas decan: No pertenecemos aqu. Somos extranjeros y
moradores temporales que viven en tiendas y esperan algo mucho
mejor.
La nueva enseanza de hoy afirma que debemos amar estar aqu,
hacer las cosas que hacen los del mundo, cantar sus canciones,
interpretar su estilo de msica, ver sus pelculas y sus obras de
teatro, vestir sus modas ms atrevidas junto con otras
transigencias que hubieran horrorizado a los creyentes a lo largo de
los dos ltimos milenios.
Cuando se produce una gran catstrofe en un pas rico como los
Estados Unidos, como por ejemplo, un huracn inesperado que
destruye casas y posesiones, las cmaras de televisin se centran
en los residentes afectados. En segundo plano vemos casas
derrumbadas y bienes dispersados por todas partes. No cabe duda
de que las personas estn aseguradas y sobrevivirn, obteniendo
nuevos hogares y bienes, pero estn afligidos y se les ve
inconsolables, como si su mundo hubiera llegado a su fin.
Entendemos la impresin, el trastorno y la decepcin de perder las
cosas que aprecian, con frecuencia vemos que estas personas
reaccionan de una manera que sera ms adecuada si el caso fuera
la muerte de muchas personas. Es evidente que para los que sufren
significa mucho perder las cosas que posean. Lo que les ha
ocurrido es, para ellos, el mayor golpe imaginable.
Los peregrinos de la Biblia nunca pensaron as. Este mundo nunca
fue su lugar. Las prdidas terrenales y las decepciones nunca
fueron el fin del mundo para ellos, porque su mente y su corazn
no estaban por completo en las cosas terrenales. En un sentido,
viajaban ligeros de equipaje por la vida, y nosotros deberamos
hacer lo mismo.
Haba tres fiestas de peregrinacin en el Antiguo Testamento,
cuando las personas iban a Jerusaln. La Pascua, que recordaba la
liberacin de Egipto. Pentecosts que conmemoraba el final de la
cosecha del grano. La fiesta de los tabernculos marcaba el final
del ao agrcola de trabajo, y tambin traa a la memoria los viajes
por el desierto.
Todas estas fiestas implicaban la peregrinacin que recordaba a la
gente que toda la vida es un peregrinar. Durante el viaje cantaban
los salmos de los peregrinos, o cnticos de ascenso gradual
(Salmos 120134), en especial durante la subida final a la ciudad.
El tema del peregrino era un rasgo principal del calendario.
Estamos preparados para un peregrinaje o esperamos hallar
realizacin y propsito en esta tierra extranjera? Como forasteros
deberamos aprovechar cada oportunidad para hacer que el mundo
sea un lugar mejor, ms amable y justo en el que vivir, pero no es
nuestro sitio y muchas personas mundanas sienten resentimiento
hacia nosotros o son demasiado fros con nosotros.
Pensar que el propsito de Cristo es la reforma social del mundo es
una hereja. Las buenas obras de los creyentes individuales forman
parte de nuestro testimonio, pero el punto de vista claramente
bblico del mundo es que est cado y condenado, y que Cristo est
reuniendo a su pueblo, por gracia, para sacarlo de l.
No pensamos como la gente mundana (aunque antes s lo
hacamos) ni tenemos las mismas aspiraciones, ni disfrutamos las
mismas cosas. Estamos expuestos a que sospechen de nosotros,
nos malinterpreten y hasta que nos odien. Aunque muchos pueden
ser respetuosos para con nosotros y apreciarnos, sern muchos
ms los que sean en cierto modo hostiles.
En algn momento, todos los creyentes experimentan alguna forma
de persecucin y, para muchos ser muy amargo. Si no
entendemos esto, ser muy doloroso para nosotros. Deberamos
intentar ser tan participativos, serviciales y corteses como
podamos, pero con demasiada frecuencia seguimos siendo unos
inadaptados en lo que respecta a este mundo. Si sabemos lo que
significa ser un peregrino para Cristo, entonces tambin
entenderemos esto y obtendremos nuestra paz y felicidad
solamente de l. Esperaremos recibir la calumnia y el maltrato del
mundo.
Este mundo no es el nico en ser hostil hacia nosotros: el diablo
tambin lo es. A menudo saca ventaja de nosotros cuando estamos
en el camino, lejos de casa, y nos lanza tentaciones, desaliento y
hasta dudas en cuanto a nuestro estado con el Seor. Pero se nos
ha proporcionado muchas ayudas y bendiciones en el camino de
nuestra peregrinacin para equilibrar estas cosas.
Seis beneficios que proceden de Cristo
Cualesquiera que sean las pruebas de la peregrinacin, debemos
contraponer a ellas los abrumadores beneficios, de los cuales el
mejor es el que el Salvador describe en su gran oracin
sumosacerdotal de Juan 17. Somos los iluminados, los que sabemos
(v. 8), los que pertenecemos a Dios (v. 10), personas que con toda
seguridad sern protegidas (v. 11) y no se perdern nunca (v. 12),
que tendrn un gozo seguro (v. 13), que son enviadas al mundo con
una misin divina (v. 18), que sern santificadas (v. 19), cuya
misin tendr xito (v. 20), que en ltima instancia sern
vindicadas (v. 23) y que al final vern la gloria del Seor (v. 24).
El beneficio de la comunin
Los beneficios tambin brillan a travs de Hebreos 11:13: Todos
stos murieron en fe, sin haber recibido las promesas, pero
habindolas visto y aceptado con gusto desde lejos. Notamos de
forma particular el trmino todos que nos recuerda que hay
innumerables creyentes. No estamos solos; hay muchos ms.
Es tan precioso y valioso que los creyentes se renan en el Da del
Seor y en las reuniones semanales nocturnas para escuchar la
Palabra, tener comunin entre ellos, y sacar placer y solaz los unos
de los otros. Resulta triste cuando los cristianos no conocen a
muchas personas en la congregacin de su iglesia, porque uno de
los mayores consuelos en la vida del peregrino es que en esta
familia somos muchos.
Alrededor del mundo hay millones y millones de personas que le
pertenecen a Cristo. Por supuesto que no podemos conocerlas a
todas, pero s podemos pensar en otros incluso en los lugares ms
aislados. Incontables son los que aman a Cristo y Su Palabra, y
viven como peregrinos, pasando por este mundo malo presente.
Son muchos ms de los que podemos imaginar, incluso en nuestro
pas, y ciertamente en todo el mundo. La compaa de los que han
llegado a entender las intenciones de este mundo, han conocido a
Cristo y ahora caminan con l es inmensa. No estamos hablando de
unos cuantos peregrinos, sino de la nacionalidad o clan ms
extenso de personas de un mismo parecer sobre la tierra.
El beneficio de la experiencia
Otro beneficio que atrae nuestra atencin en Hebreos 11:13 es que
nuestro peregrinaje es un viaje de eficacia probada. La frase todos
stos murieron en fe se extiende desde la primera generacin de
personas sobre la tierra hasta el siglo XXI. Miles de millones de
seres humanos salvos han emprendido este viaje antes que
nosotros, y han probado al Seor. Vemos la imagen expuesta en las
Escrituras. All estn las historias de los que comprobaron quin era
l por medio de poderosas liberaciones. Fueron justificados y
bendecidos, acabando su viaje en triunfo y con felicidad. As lo hizo,
desde entonces, una gran multitud a lo largo de los siglos. Qu
conmovedor es leer los relatos biogrficos de las personas de fe y
los famosos proclamadores que adornan la historia! Los estmulos y
las lecciones son innumerables. Este es un viaje de mucho trfico y
de eficacia demostrada, y de ninguna manera somos los pioneros.
El beneficio de la seguridad
Aliada con esto vemos en Hebreos 11:13 la doctrina de la
perseverancia de los santos, porque todos los peregrinos murieron
en fe, mantenidos a salvo hasta el final por el poder de Dios, a
pesar de cualquier debilidad y necedad de ellos. Si cayeron en
algn obstculo insensato por su propia pecaminosidad, aun
cuando el Seor tuviera que disciplinarlos, los rescat de esa cada
y fueron restaurados al pleno gozo de su salvacin. Dios conoce
cada giro y vuelta del viaje del peregrino, porque l vigila cada
paso de Su pueblo. No hay hombre ni fuerza alguna que pueda
arrancarlos de Su mano.
Los creyentes no olvidan jams que estn de camino a aquel lugar
donde ya no hay muerte, pecado, dolor ni sufrimiento, e incluso
ahora tienen la garanta de su herencia, el depsito por as
decirlo, su nueva naturaleza, el nuevo entendimiento y sus
facultades espirituales y gozos.
El beneficio del Espritu
Puede haber privilegio y fuente de poder mayores que tener al
Espritu Santo como nuestro Divino Huesped residente? Se nos dice
en Santiago 4:5 que anhela celosamente a los creyentes para
protegerlos del mundo y mantenerlos cerca de Cristo.
El Espritu mueve la conciencia del creyente para advertirle del
pecado. Tambin toca su corazn cuando lee las Escrituras con
oracin, profundizando su entendimiento. Y, en ocasiones, tambin
se siente tan conmovido que experimenta una elevacin inusual de
su espritu, porque es el Espritu quien concede esa clara
comprensin y apreciacin de lo que se lee.
Conforme los creyentes resisten y mortifican el pecado, el Espritu
Santo los fortalece capacitndolos para que lo logren. Al luchar por
buscar mejores actitudes, es el Espritu quien los ayuda a alcanzar
el amor, el gozo, la paz y todos los dems elementos del fruto del
Espritu. Caminar en el Espritu es estar agarrado al poder divino
y tener el gozo de cierto progreso en el viaje de la santificacin.
El beneficio de la Providencia
Otro valioso beneficio de nuestro peregrinaje es la certeza de que
el Seor supervisa nuestro itinerario, utilizando cada situacin para
nuestro bien espiritual y tejiendo las hebras de la vida para que
sirvan a sus propsitos para nosotros.
Un incrdulo puede aceptar un trabajo en otro pas y encontrarse
con que nada sale como l esperaba y que toda la aventura es una
terrible equivocacin. Es posible que se diga a s mismo: Me he
metido en este lo; yo me lo he buscado y ahora tengo que pagar
las consecuencias. He firmado un contrato para tantos aos; ser
deprimente, pero solo puedo culparme a m mismo.
La peregrinacin del creyente no es nunca as, porque puede decir:
El Seor me llam a mi viaje espiritual; l ser mi gua y me
ayudar a realizarlo. Qu diferencia! Nos ha llamado ni ms ni
menos que el Dios vivo, el Salvador del mundo. Cuando llama,
protege. Decimos: Con toda seguridad me conducir hasta el final
de mi viaje. No soy un voluntario, sino una persona llamada. El
Seor me ha dado el estatus de residente temporal aqu, y s que
Aquel que me ha trado hasta aqu, me conducir durante todo mi
viaje.
El que ha empezado la buena obra en ustedes la perfeccionar
hasta el da de Jesucristo. Esta es la obra de Cristo que no puede
fracasar. Nos mostr a s mismo muriendo en el Calvario por
nuestro pecado, y camos a sus pies en arrepentimiento y fe,
respondiendo a su llamado. En este viaje no somos turistas, sino
personas llamadas, y l supervisar providencialmente nuestro
viaje.
El beneficio de las bendiciones especiales
Aqu tenemos otra bendicin extraordinaria de nuestro viaje de
peregrino. No es como una caminata por un extenso desierto,
careciendo de cualquier vestigio de alivio. Este mundo es
ciertamente un desierto para los creyentes, pero hay muchos oasis
para refrescar y elevar nuestros espritus. Hay, por supuesto, un
oasis en nuestra vida cada da, cuando estamos con el Seor y Su
Palabra. Y, en ocasiones, hay perodos de especial felicidad,
tranquilidad, bendicin y utilidad. Y tambin est el rico oasis de la
comunin con otros miembros y nuestra familia espiritual, que solo
se pierde por una altiva lejana, por la crtica y el chisme.
Tenemos, asimismo, las veces incontables en que nos tropezamos
con un oasis de deleite por medio de las relevantes respuestas a
la oracin, la fresca evidencia del poder de Dios.
El Seor no ha abandonado a su pueblo sin alientos, consuelos y
pruebas de su cuidado a lo largo del camino.
Los debes y no debes del peregrinaje
Ahora debemos considerar algunos de los debes y no debes
para los peregrinos que marcan tanta diferencia en el viaje. Los
dirigiremos directamente a los lectores, y el primero es una seria
advertencia: Ten mucho cuidado de no asentarte. Eres un
peregrino, no te establezcas! Aqu no estamos hablando de cosas
espirituales, sino terrenales.
No eches races y te vuelvas dependiente de las cosas terrenales, y
que estas no lleguen a gustarte demasiado. Por el contrario, si te
gusta algo en demasa, no lo consigas, no lo hagas, porque ser
una trampa para ti.
Acaso no hemos cado todos en esta trampa? Algo muy valioso ha
llegado a nuestra vida, como una casa o una posesin que
atesoramos con exageracin, o una diversin, o ropa, y ha llegado
a significar demasiado para nosotros, absorbiendo nuestra
fascinacin y nuestra atencin. Nos hemos comprometido con ella y
dedicado a ella, y esto va en contra de la totalidad del espritu de la
peregrinacin.
Tal vez reconocimos esto. No era algo inmoral, incorrecto o terrible,
sino que nos comprometi demasiado y, por la gracia de Dios,
decidimos dejarlo a un lado. Nos recordamos a nosotros mismos
que ramos peregrinos que deban estar preparados para avanzar
sin impedimento, consagrados al Seor y a Su causa. Llamados a
ser peregrinos a ir de paso no nos atrevemos a asentarnos y
permitir que las cosas terrenales nos envuelvan y nos detengan.
Otra regla para la vida del peregrino es recordar que cada fase de
la vida es temporal. Somos jvenes? Bueno, no siempre lo
seremos. El tiempo pasa y tenemos que abandonar la juventud. Los
fervientes peregrinos pasan su juventud preparndose para la
etapa siguiente, sin aferrarse a la presente. Los jvenes tienen que
pensar en el matrimonio. En nuestro siglo impo esto no se ve como
una obligacin, pero para los creyentes s lo es, a menos que el
Seor decida lo contrario. Ciertamente no queremos desarrollar un
espritu de coquetera, sino que deberamos tener un espritu de
oracin y un corazn dispuesto.
En el mundo no salvo, cuando se les pregunta a los jvenes cul es
su meta en la vida, por lo general suelen responder nombrando
algo con lo que disfrutan de forma particular, como si el placer
fuera la base de una opcin profesional. Pero los peregrinos salvos
piensan ms en carreras que sern tiles y que los capaciten para
servir al reino de Dios y, si es posible, hacer un buen trabajo para
todas las personas.
El mundano tiene por objetivo el placer personal, la satisfaccin y
la realizacin personal, pero el peregrino aspira a servir a Dios y a
las buenas obras.
Cuando es joven, el peregrino se est entrenando para la prxima
etapa de la vida, emulando a cristianos como Hudson Taylor, quien
en su juventud restringi su dieta y se neg a s mismo muchas
comodidades con el fin de acondicionarse y endurecerse para el
servicio misionero pionero en China.
Un no debes vital para los peregrinos de todos los siglos es no
transigir jams en las prioridades espirituales o perder el tiempo.
Una vez conoc a un cristiano que tena en su jardn una elaborada
maqueta de tren en funcionamiento, cuidadosamente diseada y
construida. El motor, los vagones y las vas eran bastante grandes,
capaces de transportar a nios, y la impresin total era imponente.
Pero cmo justificaba un cristiano el dedicar tantas horas, por no
decir aos, para construir un juguete gigantesco? No perdamos
nunca un tiempo que le pertenece al Seor.
Uno se pregunta qu habra hecho John Wesley en esta situacin.
Leemos que cuando visitaba una casa donde haba vasijas de plata
expuestas se apropiaba abiertamente de ellas para su obra en el
orfelinato. Los peregrinos no pueden malgastar su tiempo ni poner
su corazn en dolos terrenales. Tienen un acercamiento muy
prctico a las cosas materiales de la vida.
Sin embargo, el tiempo no solo se pierde en la atencin excesiva a
una casa, a posesiones y a la diversin, sino tambin, en ocasiones,
a una ociosidad prolongada. Tal vez hayamos estado enfermos o
distrados por un periodo de trabajo o estudio intensivo, y hayamos
sido incapaces de hacer todo lo que normalmente hacemos para el
Seor; pero hace mucho que ese perodo de distraccin ha pasado
y nunca hemos retomado nuestro patrn anterior de asistencia y
servicio. Pues bien, el tiempo es breve y somos peregrinos.
Estamos aqu para hacer que cada fase de la vida cuente para el
Seor y, por tanto, debemos apresurarnos a volver a la accin
dedicada y a la asistencia a los cultos semanales nocturnos,
resistindonos a todas las propuestas del mundo, de la carne y del
diablo. El hermoso himno de Thomas Hornblower Gill tiene un
versculo que nos trae conviccin de pecado:
No quiero, Seor, con celo de alas veloces
Hacer los recados de este mundo,
Y trabajar en la colina celestial
Con pies cansados y lentos.
El escritor de himnos estaba pensando en personas que esperan
hasta ms adelante en la vida para despertar y servir al Seor,
cuando todos los aos de energa y capacidad han quedado atrs.
Los peregrinos tampoco hacen parntesis. Una vez conoc a un
hombre, un ferviente cristiano que compr una casa mucho ms
grande de lo que necesitaba. Era una casa muy hermosa e
individual con tropecientos dormitorios. Cautiv su corazn por
completo, pero arruin su administracin, absorbi todos sus
recursos y prcticamente consumi su vida. No podemos permitir
que nos ocurra ese tipo de cosas en ningn mbito de la vida. No
podemos asumir compromisos que nos gobiernen y nieguen toda
utilidad cristiana.
Otro no debes est relacionado con la queja y la murmuracin.
Esta fue la amenaza que hizo que los hijos de Israel vagaran en
crculo, y los mantuvo alejados durante tanto tiempo de su deseado
destino. William Cowper tena la cura perfecta para esta expresin
de infidelidad:
Si la mitad del aliento que gastas, as, en vano
Al Cielo en splicas fuera llevado
Tu alegre canto con ms frecuencia sera
Escucha lo que el Seor ha hecho en mi vida
Otro no debes es la hostilidad entre creyentes. Es una
desobediencia directa a la ley especial de Cristo con respecto a que
sus hijos deben amarse los unos a los otros. Algunos que profesan
ser cristianos descargan hostilidad en los dems, causan gran dolor
y acongojan al Espritu apagndolo durante aos, si no hay algo
que los detenga. Escuchamos hablar de pastores recin nombrados
en iglesias que descubren que ha habido hostilidad durante aos.
Qu tragedia! Los verdaderos peregrinos no pueden permitir,
desde luego, que semejantes cosas les arruinen la vida.
Incluso podemos decir que los peregrinos estn vestidos para el
viaje y nosotros tambin deberamos estarlo. Con toda claridad, en
la conducta y en la apariencia los creyentes no son mundanos que
saborean la vida de la carne y que quieren tomar parte en sus
bsquedas ms bajas. Los verdaderos creyentes no siguen estilos
de vestir que alardean de carne, ni peinados que implican un
mensaje de rebelda. (Las iglesias emergentes y misionales
parecen enfatizar las modas mundanas, y algunos de sus pastores
de mediana edad se presentan como hipsters adolescentes
callejeros, aparentemente desesperados por apartarse tanto como
puedan de la imagen de extranjeros y peregrinos.)
Si vivimos como peregrinos Dios nos bendice dndonos
discernimiento y entendimiento, pero como ocurre con otras
muchas bendiciones esas facultades dependen de que vivamos de
ese modo. Este es el mensaje del famoso captulo once de Hebreos,
donde encontramos los anales de la fe y la peregrinacin. El
espritu peregrino nos aporta una rica experiencia espiritual
hacindonos ser instrumentos tiles. Nuestra propia confianza en
Dios aumenta de forma poderosa, por las experiencias que hemos
tenido con l. Nos desarrollamos en santidad por su gracia y su
poder, y obtenemos una ms clara visin celestial.
Es muy triste ver que existe entre los cristianos este movimiento al
que ya nos hemos referido de dejar a un lado la actitud del
peregrino. Las supuestas iglesias emergentes y misionales o al
menos la mayora de ellas recomiendan cosas extraordinarias.
Quieren que los creyentes abandonen la iglesia tradicional (muchas
dicen que se deje tambin de predicar), y que sean totalmente
informales.
Estn convencidas de que para ganar a las personas para Dios
debemos ser como ellas. De modo que debemos ir a ver todas las
pelculas que ellas ven (incluso con ellas), para que podamos
hablar sobre ellas. Haz lo mismo que ellos, aconsejan, ve a bailar, a
los clubs y los pubs, porque la normalidad es vital. Mzclate,
mzclate, mzclate sin parar y vive como la gente mundana. No lo
dicen exactamente con estas palabras, pero este es su significado.
Debemos ser ms como la gente del mundo, actuar como ellos y
mezclarnos con ellos en sus actividades y deleites. Cuanto ms lo
hagamos, ms influencia tendremos sobre ellos.
Las iglesias liberales que rechazan el evangelio iniciaron esta lnea
de pensamiento y accin, y los autores misionales la han adoptado.
Pero esta poltica es exactamente lo opuesto a lo que los cristianos
cuya fe est basada en la Biblia han venido creyendo durante
siglos, y es contraria a la Palabra de Dios.
A pesar de ello, en nuestros das uno puede asistir a cualquiera de
los numerosos institutos bblicos del Reino Unido y conseguir un
diploma en hacer iglesia de esta nueva forma. C. H. Spurgeon
tena una frase: Nunca sabemos qu ser lo siguiente que
escuchemos: moriramos de asombro.
Algunas de las cosas que escuchamos hoy son increbles, tan
antibblicas y tan incorrectas que nos sobrecogen cuando las
escuchamos. No debemos perder jams de vista que nuestro
Salvador nos llam a salir del mundo. Deberamos estar llenos de
compasin por las almas perdidas y trabajar en su salvacin. Pero
no podemos hacerlo rechazando el concepto del peregrino y
entristeciendo al Espritu Santo de Dios.
El apstol dice: Prosigo hacia la meta para obtener el premio del
supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess (Filipenses 3:14).
Proseguimos adelante como peregrinos, un pueblo distinto de este
mundo cado y condenado, del que hemos sido llamados y ganando
almas de en medio de l por el poder del Espritu. Nuestra tarea
consiste en llamarlos para que salgan y no en mantenerlos all. Es
la nica actitud vlida para la vida y el servicio cristianos: vivir
como peregrinos.