DESIDERATA

Por Tom Sawyer

Para todo hombre, que desee fervientemente encontrar el verdadero propsito de su existencia
y para aquellos que estn en el lento proceso de preparacin, van estos pensamientos, tomados
de aqu de all, pues nada es mo es el pensamiento universal Slo soy la cuerda que los une.
Advertidos quedis sobre la crudeza de los mismos!

Hay una verdad, difcil de asimilar para el comn de la gente: Segn el decir de la generalidad
Todos somos iguales. Esa afirmacin es retrica populista la ms de las veces, porque en
verdad, los que lo dicen, no creen en ello y los que no creen el ello, hacen una diferenciacin
puramente materialista.

Siempre ha habido una aristocracia!, aunque sta, no siempre fue entendida como poder
econmico, como se concepta actualmente; sino como aristocracia de la razn y la inteligencia,
concepto primitivo del trmino. La inteligencia difiere de la inteleccin, como Dios de la
actividad divina, pues as como la actividad divina procede de Dios, as la inteleccin de la
inteligencia, siendo esta hermana de la RAZN. O mejor, ambas son instrumentos una de la otra:
Pues la RAZN no se expresa sin la inteligencia, ni la inteligencia se manifiesta sin la RAZN
(Hermes).

La creacin tuvo un orden, a partir del caos: DIOS, EL ESPACIO, el UNIVERSO (creado) EL
TIEMPO y la TRANSFORMACIN.

La Realidad de Dios es el BIEN y la SABIDURA, la realidad del espacio es la identidad, la del

Universo el orden, la del Tiempo el cambio, la de la transformacin la vida y la muerte.

La Energa de Dios es Inteligencia y Alma; por consiguiente: El Espacio est en DIOS, El Universo
en el Espacio, el Tiempo en el Universo, la Transformacin en el Tiempo y es as como el Espacio
permanece estable alrededor de Dios, el Universo se mueve en el Espacio, el Tiempo pasa en el
Universo y la Transformacin evoluciona en el Tiempo. La Fuente de todas las cosas es Dios;
realidad de las cosas es el espacio y su materia el Universo. As pues el ESPACIO es imagen de
DIOS, el UNIVERSO a su vez del Espacio, el Sol del Universo, y el HOMBRE del SOL. (Hermes)

Habiendo creado el Universo, la parte visible de L, cre, luego al HOMBRE para entregarle la
creacin y puesto que es creado a su imagen y semejanza, goza de L, de lo perfecto e
inmutable, su esencia espiritual, inteligencia y BIEN y adems, de cuerpo material como el
Universo creado. Por tanto, ya que el cuerpo est sujeto a la transformacin, el HOMBRE es
mortal por el cuerpo, pero inmortal por el HOMBRE esencial que hay en l: Espritu, inteligencia,
razn y BIEN, herencia esta divina de su PADRE; tanto am DIOS a su propia figura que le
entreg la creacin entera. En cuanto al HOMBRE viendo su propia figura reflejada en la
naturaleza del mundo, quiso habitar en ella y vino a habitar la forma IRRACIONAL. Y la
naturaleza a su vez acogiendo a su amado se entrelaz entera con l. (Hermes).

La NATURALEZA CREADA (LA MADRE) pudo aportar el cuerpo fsico, pero no al Hombre
esencial, puesto que ello slo es herencia del PADRE, nunca de la naturaleza creada!!!

Mientras que el HOMBRE posee inteligencia y razn, el humano, fruto de la tierra, slo es
instintivo e irracional, como el resto de los vivientes animales.

En cuerpo humano no es diferente genticamente del resto de los primates y sus diferencias de
forma son tantas como las genticas, pero mientras que el resto de los primates viven en
armona con la naturaleza, el homnido humano vive en contra de ella.

Se pregunta entonces: Cual es la razn de ese comportamiento absurdo??

El HOMBRE <esencial o celeste> en el transcurso de la historia, ha sido y ser el artfice de la

evolucin de la humanidad. Las multitudes irracionales USUFRUCTAN la evolucin tecnolgica
como si fuese propia y puesto que el deseo y la pasin del deseo es uno de su tantos vicios, no se
tard mucho en llegar al momento presente, pues nunca habr lmite para su codicia y su deseo.
Smese a esto la ignorancia y se tendr el esclavo perfecto de las pasiones.

Nunca antes en la historia ha habido tanto acceso a la informacin del conocimiento. Sin
embargo, esos medios slo son utilizados por unos pocos deseosos de l. Las multitudes
irracionales lo utilizan, pero nicamente para satisfacer sus mltiples vicios, principalmente el
sexo y la prostitucin. Un culto que se inici evos ha, segn nos relata la Doctrina Secreta :

Pero en la cuarta RAZA, llegamos al perodo puramente humano. Los que hasta entonces
haban sido SERES semidivinos aprisionados por s mismos en cuerpos que slo eran humanos
en apariencia, cambiaron fisiolgicamente y tomaron para s esposas que eran
COMPLETAMENTE humanas (Homnidos) y hermosas de contemplar, pero que eran seres
inferiores ms materiales. Estos seres de formas femeninas ( Liliths en su prototipo en las
tradiciones Judas), se llaman en los relatos esotricos Khado (DKINIS, en snscrito). A todos se
les atribuye el arte de andar por el aire y una grandsima bondad hacia los mortales, pero sin
mente alguna slo instinto animal

Este es el principio de un culto, el cual estaba condenado a degenerar, edades despus, en

falismo y culto sexual. Principi por el culto del cuerpo humano y termin con el de los sexos
respectivos. Los que tal culto rendan, desde un principio, cayeron vctimas de sus naturalezas
animales y criaron monstruos, esto es, hombres de variedades distintas de ellos (La bestia
humana) H.P. BLAVASTKY Doct. Secret.

El relato anterior, que corresponde al captulo de ANTROPOGNESIS, es lo mismo relatado por

Hermes: En cuanto l, (el HOMBRE celeste), viendo su figura reflejada en la naturaleza, quiso
habitar en ella, y al punto que lo quiso se realiz y vino a habitar la forma irracional
Esto corresponde al GRAN MISTERIO de los NGELES CADOS. Cados en la generacin
sexual, como los irracionales; y en la degeneracin espiritual. Desde ese entonces, la humanidad
lleva dentro de s, la semilla del HOMBRE DIVINO, mezclada con la del homnido.

El reino de los cielos es semejante a un HOMBRE que sembr buena semilla en su campo, pero
mientras DORMIAN los Hombres, vino su enemigo y sembr cizaa entre el TRIGO y se fue. Y
cuando sali la hierba y dio fruto entonces apareci tambin la cizaa. Vinieron entonces los
siervos del PADRE de familia y le dijeron: Seor no sembraste buena semilla en tu campo? de
dnde pues, tiene cizaa? l les dijo: un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: Quieres
pues que vayamos y la arranquemos? l les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaa, arranquis
tambin, con ella el TRIGO. Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la SIEGA y al tiempo
de la SIEGA, yo dir a los segadores: Recoged primero la cizaa y atadla en manojos para
QUEMARLA, pero recoged el TRIGO en mi granero MATEO 13-24

Por tanto, no es de extraar que la gran masa de la humanidad sea espuria. Es la cizaa que
crece descontroladamente; llena todos los espacios pblicos, escribe fantasas, opina, gobierna
las naciones, ensean a los otros y se pavonean pensando que es el HOMBRE mismo, rey de la
creacin.

No hay calamidad mayor en todo destino humano que el hecho de que los poderosos de la tierra
no sean a la vez los HOMBRES primeros y mejores. Entonces todo se hace falso, torcido y
monstruoso y cuando lo que es peor, resulta que son los ltimos y ms animales que hombres,
entonces la chusma sube de categora y la virtud de la plebe termina diciendo: Yo y slo yo, soy
la nica virtud F. Nietzsche.

Hace ms de cien aos, l tena esta percepcin, en un mundo que todava no alcanzaba el grado
de degeneracin actual. Tal vez la diferencia sea slo cuantitativa, porque la humanidad nunca
ha dejado la violencia criminal, las guerras, latrocinios, fraudes, robos y todo lo que es contrario
a la naturaleza pura del Alma. Despus de la siega, una nueva humanidad ser sembrada sobre
las cenizas, con el TRIGO guardado como simiente; porque has de saber que el prximo
apocalipsis ser por FUEGO. Porque el reino de Dios ser quitado de vosotros y ser dado a
gente que produzca los frutos de l. (Mateo 21-43)

La inteligencia y la razn, manifestada por la intuicin, podr dar al hombre extraviado en la

vida mundana, la prstina idea de su naturaleza ogdodica o lo que lo mismo, la octava
interior (ver el Gran Arcano); segn lo comprendan los Gnsticos marcionitas. La perversin del
alma es la ignorancia y atrapada como est en el mundanal ruido de la vida sensiente, sufre el
embate que contra ella levantan las pasiones del cuerpo y desgraciada, ignorndose a s misma,
sirve de esclava al cuerpo y cosas que le son ajenas y corruptas. Tal es la perversin del alma en
el hombre que no se esfuerza en su bsqueda.

Recurdese el lema de la escuela Socrtica: Concete a ti mismo Yo soy UNO y yo soy TRES!:
cuerpo (-) y espritu (+) inmanentes AMBOS en el ALMA (UNO). Esta es la verdad, porque creado
soy a imagen de L.
Ante todo, debo deshacerme de los conocimientos prestados que he adquirido por herencia y
que se han incorporado a m, por la ley del mnimo esfuerzo. Porque nadie pone remiendo de
pao nuevo en vestido viejo; ni echa vino nuevo en odres viejos.

Cuando poseedor ya de su propio SER, el HOMBRE podr volver la vista atrs y encontrar
explicacin a todo lo torcido y ser capaz de enderezarlo.

El conocimiento exotrico es para las masas, por lo que nunca puede ser exacto Porque a ellos
les hablo en parbolas y a ustedes les hablo con la verdad

Lo torcido son transmutaciones de la verdad; en este sentido, los Gnsticos marcionitas de siglo
II, inspirados por el devoto cristiano MARCIN:

En tanto que ningn dogma de creacin humana vino a viciar los conceptos puramente
trascendentales y metafsicos y las creencias ORIGINALES de los primeros cristianos. Dichas
creencias primitivas eran las de MARCIN. Este negaba los hechos HISTORICOS (tales como
ahora se encuentran en los Evangelios) del nacimiento, de la encarnacin y pasin de CRISTO,
as como la resurreccin del cuerpo de Jess, sosteniendo que tales afirmaciones no eran ms que
la carnalizacin del simbolismo y de las alegoras metafsicas y una degradacin de la
verdadera idea espiritual.

Lo mismo que todos los dems Gnsticos, MARCIN acusaba a los PADRES DE LA IGLESIA,
como se lamentaba de ello el propio IRENEO (Y posteriormente Eliphas Levi), de forjar la
doctrina (cristiana) segn la capacidad de sus oyentes, inventando cosas obscuras para los
ciegos, conforme a su ceguera; para el necio, segn su necedad y para los que estn sumidos en el
error, segn sus propios errores . H.P.Blavatsky

El conocimiento esotrico es interior; proviene del HOMBRE mismo, a travs de la

contemplacin, que tiene una virtud que le es propia: se apodera de los que han contemplado
una vez y se los atrae a s, como el imn atrae a hierro

Por qu ser???

El pensamiento, a travs del verbo que es su expresin, sintetiza en el alma del HOMBRE, la
esencia del SER (UNO). O lo que es lo mismo todas las notas de su armona interior, se unen en
un solo SER. Siendo la unidad (UNO) un principio, el principio primero, el incognoscible SER,
abarca todos los nmeros y no es abarcado por ninguno (es el absoluto). Por tanto, engendra a
todos los nmeros y no es engendrado por ninguno de ellos. Lo que aumenta, aumenta
gracias a la unidad, pues est condenado por su propia debilidad a no poder prescindir de la
unidad <Hermes>. El Hombre sumido en su ALMA, es por tanto uno con el TODO, manifiesto y no
manifiesto: es UNO con el PADRE, UNO con la MADRE, UNO con el ALMA (UNA) absoluta del
todo. Vaya fascinacin!

Por tanto, y segn LA RAZN, La UNIDAD (Derivada de la ogdoada) contiene a la DCADA

(Todos los nmeros) y la Dcada (Pitagrica), contiene a la Unidad Hermes.

Esto es filosofa pura, ms lo vais a comprender, cuando podis alcanzar el Absoluto Vaco:
Alcanza el supremo vaco

Abraza la paz interior con corazn decidido

Cuando todas las cosas se agitan a la vez

Slo contemplo el RETORNO.

Para florecer como lo hacen

Cada una de ellas retornar a su RAZ

Retornar a su RAZ es encontrar la PAZ

Encontrar PAZ es realizar el propio Destino

Realizar el propio Destino, es SER ETERNO.

A conocer lo ETERNO se llama Visin

Si no se conoce lo ETERNO

Se sume uno ciegamente en la DESGRACIA

Si se conoce lo ETERNO

Todo se puede comprender y abarcar.

Si se puede comprender y abarcar todo

Se es capaz de hacer Justicia.

Ser justo es ser como un Rey

Ser como un Rey, es ser como el CIELO

Ser como el CIELO, es ser UNO con el TAO

Ser UNO con el TAO, es permanecer para siempre

Alguien as, estar salvo y entero incluso tras la destruccin de su cuerpo

LAO-Tse (Tao Te King)

Del ALMA (UNO), salieron todas las almas que ruedan desparramadas por el mundo. Estas
almas pasan por muchas transformaciones, unas para mejorar y otras para empeorar.
Dondequiera que hay vida hay alma. En los irracionales, la inteligencia es la NATURALEZA, por
tanto, en ellos el alma es vida desprovista de inteligencia, pues esta es un beneficio acordado a
las almas de los HOMBRES, para que los dirija hacia el BIEN. Las almas que no logran que la
inteligencia las gue, sufren la vida de los irracionales, pues la inteligencia las ayuda a que se
consoliden las pasiones a las que las arrastra el mpetu de sus antojos lanzados a lo irracional,
como animales irracionales, obedecen sin razn a sus cleras y sin razn no se cansan de desear
ni se hastan de los vicios, causa de todas sus enfermedades. (Hermes)

En el Timeo de Platn se encuentra el mismo concepto universal:

Una vez que (El) hubo compuesto el conjunto (El Mundo-el Universo), lo dividi en un nmero
de almas igual a los cuerpos celestes y distribuy UNO en cada astro. Despus de montarlas en
una especie de carruaje (FOHAT EL GRAN ALIENTO) , les mostr la naturaleza del Universo y
les proclam las leyes del DESTINO (KARMA o Ley de RETRIBUCIN).

Todas tendran presente una primera y nica generacin, para que nadie fuera perjudicado por
l (por el Destino).

Despus de implantar en los instrumentos del tiempo correspondientes a cada una, deberan
nacer en el ms piadoso de los animales, pero puesto que tal naturaleza es doble, tal gnero
mejor sera el que luego se habra de llamar HOMBRE.

Cuando se hubieran necesariamente implantado en cuerpos, al entrar y salir (nacimiento y

muerte) deberan tener primero una nica percepcin connatural a todas producidas por
cambios violentos (?...muertes sbitas?); en segundo lugar, AMOR mezclado con placer y dolor;
adems temor e ira y todo lo relacionado con ellos y cuento por naturaleza se les opone. Si los
dominaran, habran de vivir con justicia, pero si fueran dominadas en injusticia. El que viviera
correctamente durante el lapso asignado al RETORNAR a la casa del ASTRO que le fuese
atribuido, tendra la vida feliz que le corresponde, pero si fallara en esto, cambiara a la
naturaleza femenina en la segunda generacin, y si en esa vida an no abandonara el
vicio, sufrira una metamorfosis hacia una naturaleza animal semejante a la especie del
carcter en que se hubiese envilecido. Sometido al cambio, no dejara de sufrir (Platn
Timeo)

Este concepto tan bello y justo se engloba con el trmino METEMPSICOSIS, segn el cual, las
almas transmigran despus de la muerte, a otros cuerpos ms o menos perfeccionados, conforme
los merecimientos alcanzados en la existencia anterior, Mas aquel que se reconozca a s mismo,
he inicia el RETORNO, desnudo de las obras de la estructura, entra en la naturaleza
OGDOADICA y dueo de su propia fuerza, sube hacia el PADRE. Tal es el Buen fin, de los que
poseen el conocimiento: DIVINIZARSE El que tiene intelecto, se reconozca inmortal y sepa que la
causa de la muerte es el AMOR. El que se aficion al cuerpo, producto de un desvaro de
AMOR, quedar extraviado en la tiniebla, padeciendo en los sentidos las cosas de la muerte
(HERMES)

En realidad no es una muerte, sino una transformacin, pero en esencia, quedar atrapado en
los sufrimientos de la vida terrestre. Por tanto, el ESFUERZO debe ser AQU y AHORA, puesto que
los mritos alcanzados son crditos para el futuro.
En los irracionales, slo existe la fuerza que afirma (+) o la fuerza que niega (-) diferencindose
por ello en macho (+) o hembra (-). Al tanto que en el HOMBRE, la fuerza que afirma es el
Espritu (+) y la fuerza que niega es el cuerpo (-). Por eso, se dice que el HOMBRE a diferencia
de los dems seres vivos de la tierra, slo el HOMBRE es Doble: MORTAL por el cuerpo e
INMORTAL por el HOMBRE esencial (espritu). Por consiguiente, a pesar de ser inmortal y poseer
plenos poderes sobre todas las cosas, est sujeto a la muerte y sometido al DESTINO (KARMA).
Siendo superior a la estructura (la ogdoada) se volvi esclavo de la estructura. Siendo
ANDRGINO [espritu (+) y cuerpo (-) a la vez] de PADRE andrgino y no sometido al sueo
porque viene del que nunca duerme, sin embargo es vencido (Hermes)

Slo el RENACER lo podr librar de su esclavitud, al conocer el HOMBRE esencial que hay en l.
En algn momento de su existencia lo har; mientras tanto su ALMA PEREGRINA viajar de
aqu all sobre la tierra, confundido y extraviado entre los irracionales.

Esta es la verdad:

Como de un fuego que quema intensamente emanan miles de chispas fulgurantes que tienen su
misma naturaleza: As, o hijo de SOMA (LUNA), todo suerte de seres nacen del IMPERECEDERO y
a l vuelven a RETORNAR MUNDAKA- Upanisads

Lo habis comprendido?

Ahora bien, el HOMBRE <esencial o celeste>es un principio Universal, no particular al Planeta

tierra, que es el que conocemos. Porque el PADRE lo creo: su segunda creacin!, para entregarle
la creacin del Universo: su primera creacin! Ambos el Universo y el HOMBRE, son fruto de la
necesidad; puesto que el caos no es propio de l y as lo orden, de la mejor manera, para darle
un sentido y un propsito a su inteligencia, con la cual ide el ARQUETIPO y con su esencia, el
nomeno de la materia, hizo la creacin. La forma esfrica la ms perfecta de las figuras
geomtricas, fue la que escogi para sus formas y las puso en movimiento perpetuo por medio
del VERBO. Porque has de saber que el VERBO produce movimiento y eso es lo ms maravilloso.
l, a travs del pensamiento y del VERBO, que es su expresin mantiene el TODO en perpetuo
movimiento.

El HOMBRE, a imagen de l, hace lo mismo, pero esta vez, en su pequeo universo su cuerpo.
Porque es el HOMBRE el microcosmos del macrocosmos y con el movimiento La armona!

Y as como a partir del movimiento, el universo como un todo evoluciona, regresando a su origen
por partes, en los agujeros negros que como vrtices consumen todo alrededor, as tambin
en el HOMBRE, a partir del movimiento de sus RUEDAS interiores, en su pequeo universo
RETORNA a su origen Todo gracias al verbo.

Ciertamente, ahora necesitamos diferenciar conceptualmente TRES GNEROS: Lo que deviene,

aquello en lo que deviene y aquello a travs de cuya imitacin nace lo que deviene. Y tambin se
puede asemejar: el recipiente a la MADRE, aquello que se imita, al PADRE y la naturaleza
intermedio, al Hijo (PLATON TIMEO)
Porque slo el Hijo es doble Es aquello que deviene y en lo que deviene ese es el HOMBRE
OH maravilla!

Para el HOMBRE TERRESTRE, es en la forma alegrica como se puede expresar este abstracto
concepto:

Su PADRE es el sol (+)

Su MADRE la LUNA (-) (SOMA)

el viento lo llev en su vientre

La tierra fue su nodriza.

El padre de toda la perfeccin

De todo el mundo, est aqu

Su fuerza permanecer ntegra

aunque fuera vertida sobre la tierra

HERMES T. La TABLA ESMERALDA

La diferencia entre el HIJO y el ABSOLUTO (PADRE y MADRE) es en magnitud, porque igual como
se dijo en otra ocasin:

Verdadero, sin falsedad cierto y muy verdadero: Lo que est abajo es como lo que est
arriba y lo que est arriba, es como lo que est abajo para realizar el milagro de la COSA
NICA HERMES T. LA TABLA ESMERALDA

Una simple analoga puede dar una idea del significado de esta sentencia: Si se toma una barra
de metal imantado de cualquier tamao y suponemos que es el ABSOLUTO, en el encontramos
un universo manifiesto (La barra metlica) y uno in abscondito: el campo magntico que
llena todo el espacio exterior e interior de la barra. AQUEL no puede ser percibido por los
sentidos, excepto por sus manifestaciones sobre otros objetos y por sus propiedades
electromagnticas (movimiento). Si tomamos la barra de imn y la fragmentamos en tantos
segmentos como se quiera, hasta nivel molecular, si fuera posible, CADA UNA DE LAS PARTES
TENDRAN LAS MISMAS CARACTERISTICAS DE LA BARRA ORIGINAL. Cada una con sus dos
fuerzas (polos) (+) (-), inmanentes ambos en su centro (alma). La diferencia con la barra
original slo es en magnitud.

Por otra parte, NO es posible la existencia de ninguna de sus fuerzas (+) (-), sin la presencia de su
contrario, o lo que es lo mismo, cada una se manifiesta slo en presencia del contrario.

As es en el ABSOLUTO y as es en el HOMBRE. Observa una galaxia (Nebulosa) como la nuestra o

ANDROMEDA y haz las mismas analogas.
En orden ascendente, nuestro otro pequeo universo es el sistema solar. De todos es evidente
que el SOL es el Padre dador de toda vida sobre la tierra. Quita el SOL y toda forma de vida se
acaba! Pero, puesto que es necesario el protagonismo de dos fuerzas para la realizacin del
evento, el PADRE-SOL necesita de la MADRE-LUNA para realizar el milagro de la vida sobre la
TIERRA. Es que el BIEN necesita del MAL para manifestarse as como la LUZ necesita la
OSCURIDAD

As las cosas, si bien es cierto que para cualquiera, resulta evidente que ningn ser viviente de la
tierra podra jams poner sus pies sobre el sol, lo mismo no parece tan evidente, para el caso de
la Luna. Porque si en aquel, se debe morir ipso facto por EXCESO, en esta ocurrir lo mismo,
pero por DEFECTO.

Ella es el lloro y el crujir de dientes para los insensatos e impos que han sido y sern sobre la
tierra. Este concepto es lo ms oculto en cuanto el DESTINO de la vida en este mundo.

En verdad, la LUNA es la anttesis de la vida, tal como la conocemos sobre la Tierra Es un

astro muerto que exhala emanaciones nocivas como un cadvervampiriza la tierra y a sus
habitantes H.P. Blavatsky.

Mal hara la humanidad en tratar de colonizarla!... Ella es el HADES. Ella es la ltima esfera
la tiniebla absoluta.

Como corolario, el cuerpo (-) es la anttesis de la vida del espritu (+); el AMOR, es la anttesis
de la vida del HOMBRE y la Luna, la anttesis de la vida sobre la tierra a pesar de ser la LA
MADRE Oh irona!

Habis comprendido bien el profundo sentido esotrico de celibato???... Por deduccin, slo el
HOMBRE puede llegar a ser un verdadero sacerdote y entre ellos, los ms destacados seran los
HIEROFANTES, tal como se tena conceptuado en la antigedad. Este concepto se conoce en el
Cdigo de MANU y segn el cual ellos seran los nicos gobernantes de las sociedades humanas,
aunque detrs del trono; slo como consejeros! Ese sera el verdadero gobierno de la razn y
la sabidura.

Bien exclamemos con HERMES y su divina arenga a la METANOIA (transformacin) de los

hombres dormidos:

A dnde vais ebrios, oh hombres que os bebis tan puro el vino de la ignorancia que ya no lo
podis soportar y estis por vomitarlo?

Quedad sobrios deteneos!

Alzad los ojos del corazn, si no todos, al menos los que puedan!

Porque el mal de la ignorancia inunda la tierra entera y corrompe al alma aprisionada en el

cuerpo impidindole anclar en el puerto de la LIBERTAD
Este es el enemigo revestido como TNICA que te estrangula y te arrastra abajo, hacia l, no sea
que alces la mirada y, contemplando la belleza de la VERDAD y el BIEN que all reside, comiences
a odiar su maldad.

Comprendes las trampas que contra ti maquina: pues atenta al sentido de observacin, tan
despreciado, cegndolo con abundante materia, abundando en innobles voluptuosidades para
que no escuches las cosas que debes or, ni mires las cosas que tienes que ver HERMES T.

Si an as persistes en tu necedad, en hora buena el DESTINO te proveer de tu merecido y justo

fin El que pueda comprender que comprenda!

En cuanto los insensatos, malos, perversos, envidiosos, arrogantes, asesinos e impos, dar paso
al genio vengador, el que aplica la parte ms viva del FUEGO y cae a l por los sentidos. Hermes

Es dura la verdad y obviamente incomoda, de eso se trata, hay que bajar a la humanidad de sus
falsos pedestales.

Estos pensamientos no son para los estadios ni para las plazas pblicas ni para los polticos. No
son para las Iglesias, ni las mezquitas ni las sinagogas Para quin son??

Slo Para AQUELLOS HOMBRES DE INNATA INTUICION Y FRREA VOLUNTAD, CUAN

GUERRERO QUE NO SE DOBLEGA ANTE LA PRDIDA DE LAS BATALLAS. PARA TODOS LOS
DEMS:

AVE CESAR!, MORITURI TE SALUTAN.

TOM SAWYER