El tema propuesto es: marxismo y metodologa cientfica.
Como tema, es extraordinariamente abundante. Es tema carnoso, y se trata adems de una carnadura en la que han clavado sus picos crticos toda suerte de pajarracos inte- lectuales. Lo han hecho hasta deformar el cuerpo original de la pieza. Vamos a ensayar aqu una especie de recons- titucin de aquel cuerpo original, de acuerdo con sus vs- ceras mismas, esto es, de acuerdo con los trminos con que Carlos Marx se plante a s mismo, en sus obras, la cuestin de su concepcin general de la historia humana (sistema) y la cuestin de cmo abordar el estudio de la misma segn un cierto orden lgico (Mtodo). En este sentido, tratare- mos de indagar en los siguientes puntos cruciales: 1) la dis- tincin entre sistema y mtodo en Marx; 2) los conceptos * El texto que presento a modo de apndice no pertenece, en rigor, a este Anti-manual. Fue publicado en mi volumen Marx y la alienacin (Mont vila, Caracas, 1974). No obstante, he considerado convenien- te reimprimirlo aqu, dadas las numerossimas alusiones que en el pre- sente ensayo hay sobre los problemas metodolgicos del marxismo. Por otra parte, en este apndice hay muy diversos y variados ataques a las posiciones manualescas, lo que hace que su contenido no desentone, ni en estilo ni en doctrina, con el resto del volumen. (L.S.).170 / LUDOVICO SILVA econmicos como categoras; 3) la cuestin de la dialctica; 4) el problema de la totalidad; 5) diferencia entre estruc- turas y apariencias sociales; 6) la diferencia especfica del mtodo de Marx, o sea, el primado o primaca de la prc- tica. Tales son, a nuestro juicio, los puntos nodales del mtodo marxista. La bibliografa a este aspecto es sobrema- nera abundante: llena bibliotecas enteras. Pero nosotros intentaremos aqu, salvo en determinados casos, reconstruir la mdula del sistema y el mtodo marxista a partir de un estudio del propio Marx. Porque hay que repetirlo una vez ms, una cosa es Marx y otra muy distinta son los marxis- mos. Son cosas a menudo tan diferentes que se contradicen de plano, se niegan mutuamente. SISTEMA Y MTODO EN MARX La palabra sistema tiene usos muy diversos. En su mxi- ma generalidad, significa ordenacin de las partes en un todo, organizacin de subconjuntos en un conjunto total; por donde vemos que la nocin general de sistema puede confundirse con la nocin de estructura y con la nocin de totalidad. Lo que identifica a un sistema es la compati- bilidad de sus partes. Puede ocurrir, incluso, que esta com- patibilidad asuma el carcter de una contradiccin, o de una oposicin que realiza su lucha dentro de la esfera del sistema y que lo constituye. Tal era el caso del sistema filosfico de Herclito, por ejemplo. Y tal es el caso de un filsofo como Hegel, o de un cientfico social como Marx. Tomada ms particularmente, la palabra sistema nos conduce a la nocin de concepcin del mundo, es decir, idea general que se tiene acerca de cmo ocurren lasAnti-manual para uso de marxistas, marxlogos y marxianos / 171 cosas en la naturaleza y en la historia. En este sentido han usado la palabra numerosos filsofos, y de ah viene toda esa serie interminable de sistemas filosficos que ha- cen procesin en la historia de la filosofa. Cada uno de ellos ha pretendido abarcar en su enrejado conceptual la totalidad de la cosas, y por ello casi todos han comenzado y terminado por la nocin generalsima de Ser. Cuando se intenta, en filosofa, abarcar en un todo sistemtico la to- talidad de las cosas y sus relaciones, no queda ms remedio que vaciar el sistema de contenido concreto, puesto que cualquier particularidad o concrecin echa a perder la ar- mona del sistema en cuanto tal. La condicin para que exista un sistema filosfico es que sea vaco, es decir, que ex- plique al mundo olvidndose del mundo. Es lo que, por ejemplo, le ocurri a una mente tan suprema como la de Platn: para entender al mundo, tuvo que inventarse otro mundo ms perfecto y dedicarse a describirlo. Otros han centrado el eje de su sistema en la idea de una verdad que pudiese servir para todos los mundos posibles; pero, como se comprender, lo que sirve para todo, no sirve para nada, y una verdad que sirva para todos los mundos posi- bles no tiene, por de pronto, nada que ver con nuestro mun- do, nuestro planeta, que es un mundo concreto lleno de verdades parciales y tambin de mentiras. Esa nocin filosfica de sistema no es la que nos interesa cuando pensamos en Marx. En Marx, el vocablo sistema significa algo muy especfico y concreto. Signi- fica, ni ms ni menos, teora general de la historia. Esta teora tiene como particularidad su carcter materialista, entendiendo por ello que, en la historia, el principal y lti- mo motor de todo cuanto ocurre no son las ideas o ideolo- gas que los hombres se hacen para explicarse a s mismos,172 / LUDOVICO SILVA sino los modos como producen y reproducen realmente su vida, su existencia diaria. Esta doctrina ha sido bautizada como materialismo histrico, expresin que no us Marx y que tiene algn peligro. El principal de estos peligros resi- de en que esa expresin naci junto a otra, materialismo dialctico, que no slo no fue empleada por Marx, sino que tergiversa por completo su sistema terico. Segn los apstoles del materialismo dialctico, ste cumplira la funcin de concepcin general del mundo y de las leyes que rigen a todos los mundos posibles, es decir, cumplira el papel que en las viejas filosofas cumpla el sistema filo- sfico. Pero Marx no invent, ni quiso jams inventar, nin- gn sistema filosfico, ni concepcin alguna del mundo que sirviese indistintamente para cualquier poca o universo. Se puede, as, aceptar como vlida la expresin materialismo histrico, siempre que se la separe radicalmente de esa otra expresin, materialismo dialctico, con la que real- mente no tiene nada que ver. Con razn afirmaba Gramsci que el materialismo histrico es todo el marxismo, y que la dialctica debe entenderse dentro del materialismo hist- rico, y no fuera de l, como si fuese una filosofa aparte, un sistema integral con sus leyes independientes de toda his- toricidad. La nocin clave para entender el sistema de Marx es la nocin de historia; si teora es una teora de la historia, de la evolucin de los seres humanos en el curso de su accin para producir su vida. Y esta teora de la historia fue desarrollada segn un mtodo dialctico, mtodo que jams fue usado por Marx para explicar las leyes generales del universo, sino para explicar concretos fenmenos histri- cos, muy en especial el modo de produccin capitalista. Ms adelante volveremos sobre este espinoso asunto.Anti-manual para uso de marxistas, marxlogos y marxianos / 173 En cuanto al mtodo, debemos entender por tal voca- blo lo siguiente. El mtodo, en Marx, es la va u orden seguidos para demostrar la verdad de los resultados gene- rales que constituyen el sistema. El sistema nos dice que la historia humana ha evolucionado hacia la forma capita- lista de produccin, y que de ah evolucionar hacia una forma socialista y una comunista. El mtodo consiste en demostrar, por la va del anlisis y de la abstraccin, el fun- cionamiento real de las sociedades, muy en especial de la sociedad capitalista. Este mtodo tiene dos fases: la fase de la investigacin y la fase de la exposicin, que son radical- mente distintas. En la fase de la investigacin, como nos lo recuerda Marx en el Postfacio a la segunda edicin ale- mana de El Capital, se recolecta el material de estudio, los datos empricos, y se procede casi siempre segn un orden histrico. En cambio, en la fase de la exposicin y por exposicin debemos entender El Capital no se procede segn un orden histrico, sino segn un orden lgico: se plan- tea una serie de categoras econmico-sociales y, a partir de ellas, se deduce en su integridad el sistema social capitalista en sus basamentos econmicos. Y si es un mtodo que se basa siempre en la economa, ello no se debe a un presunto economicismo de Marx sino, como lo explicaba muy bien Lukcs, a que el sistema capitalista es un sistema funda- mentalmente econmico: es la vida humana girando conti- nuamente en torno al capital, centro de todas las relaciones sociales. Esto, que ya constitua una verdad en los tiempos de Marx, sigue hoy en da constituyendo una tremenda verdad, y por ello tambin el mtodo de Marx sigue poseyendo una total validez, en su conjunto y en sus puntos esenciales, para la comprensin del capitalismo avanzado.