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ROBERTO LUCOLA
CADERNO 8 KUNDALINI
1 AGOSTO 1996
Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 8 Roberto Lucola
PREFCIO
O presente estudo o resultado de anos de pesquisas em trabalhos consagrados de
luminares que se destacaram por seu imenso saber em todos os Tempos. Limitei-me a fazer
estudos em obras que h muito vieram a lume. Nenhum mrito me cabe seno o tempo
empregado, a pacincia e a vontade em fazer as coisas bem feitas.
A prpria Doutrina Secreta foi inspirada por Mahatms. Dentre eles, convm destacar
os Mestres Kut-Humi, Morya e Djwal Khul, que por sua vez trouxeram o tesouro do Saber
Arcano cujas fontes se perdem no Tempo. Este Saber no propriedade de ningum, pois tem a
sua origem no prprio Logos que preside nossa Evoluo.
Foi nesta fonte que procurei beber. Espero poder continuar servindo, pois tenciono, se os
Deuses ajudarem, prosseguir os esforos no sentido de divulgar, dentro do meu limitado campo
de aco, a Cincia dos Deuses. O Conhecimento Sagrado inesgotvel, devendo ser objecto de
considerao por todos aqueles que realmente desejam transcender a inspida vida do homem
comum.
Dentre os luminares onde vislumbrei a Sabedoria Inicitica das Idades brilhar com mais
intensidade, destacarei o insigne Professor Henrique Jos de Souza, fundador da Sociedade
Teosfica Brasileira, mais conhecido pela sigla J.H.S. Tal foi a monta dos valores espirituais
que proporcionou aos seus discpulos, que os mesmos j vislumbram horizontes de Ciclos
futuros. Ressaltarei tambm o que foi realizado pelos ilustres Dr. Antnio Castao Ferreira e
Professor Sebastio Vieira Vidal. Jamais poderia esquecer esse extraordinrio Ser mais
conhecido pela sigla H.P.B., Helena Petrovna Blavatsky, que ousou, vencendo inmeros
obstculos, trazer para os filhos do Ocidente a Sabedoria Secreta que era guardada a sete
chaves pelos sbios Brahmanes. Pagou caro por sua ousadia e coragem. O polgrafo espanhol
Dr. Mrio Roso de Luna, autor de inmeras e valiosas obras, com o seu portentoso intelecto e
idealismo sem par tambm contribuiu de maneira magistral para a construo de uma nova
Humanidade. O Coronel Arthur Powell, com a sua inestimvel srie de livros teosficos,
ajudou-me muito na elucidao de complexos problemas filosficos. Alice Ann Bailey, tesofa
inglesa que viveu nos Estados Unidos da Amrica do Norte, sob a inspirao do Mestre Djwal
Khul, Mahatma membro da Grande Fraternidade Branca, tambm contribuiu muito para a
divulgao das Verdades Eternas aqui no Ocidente. E muitos outros, que com o seu Saber e
Amor tudo fizeram para aliviar o peso krmico que pesa sobre os destinos da Humanidade.
Junho de 1995
Azagadir
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KUNDALINI
NDICE
PREFCIO ..... 2
DESVENDANDO OS MISTRIOS DO CORPO ...... 5
DUPLO ETRICO ........ 5
ENERGIA MATER ... 7
OS TATWAS E OS CINCO ELEMENTOS ... 7
CARACTERSTICAS DO MUNDO ASTRAL ...... 8
QUARTA DIMENSO ......... 8
CORPO SOLAR ........ 9
MUNDO ALM-TMULO .... 10
EVOLUES PARALELAS ..... 11
MUDANA DE NVEL EVOLUCIONAL ....... 12
FORAS SUBTIS DA NATUREZA ...... 13
MUDANA DE NVEL DE CONSCINCIA .......................................................................... 14
OS TATWAS E OS PLANOS CSMICOS ...... 16
INFLUNCIA DOS TATWAS SOBRE OS HOMENS ........... 17
AURAS .......... 18
VIBRAES SONORAS DA ALMA ....... 19
O PODER OCULTO DO SOM ....... 20
OS TATWAS E OS SENTIDOS ..... 21
O CORPO HUMANO UM TEMPLO VIVO ........ 22
ANTIGO SMBOLO DA SERPENTE ...... 22
OS NADHIS .. 24
MORADA DE KUNDALINI .. 25
KUNDALINI, ENERGIA DO CENTRO DA TERRA ......... 26
KUNDALINI E IMORTALIDADE ....... 27
O NADHI SUSHUMNA .......... 29
KUNDALINI E AS CLULAS ............ 30
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KUNDALINI
ESPIRAS E ESPIRILAS Assim como o nosso corpo fsico revestido pela epiderme
que o protege de contactos com o mundo exterior, igualmente existe o revestimento etrico que a
Sabedoria Inicitica chama Regato Vital formando uma aura protectora, constituda por tomos
etricos dispostos de maneira to compacta e coesa que impedem qualquer energia provinda dos
Planos Superiores de penetr-lo a no ser atravs das sete Espiras, que so sete ramificaes em
forma de espiral que saem do tomo Permanente Fsico Etrico. Portanto, qualquer energia
oriunda dos Planos Superiores s penetra o tomo Permanente quando a Espira
correspondente a um desses Planos se torna condutora. A sensibilizao das Espiras consegue-se
somente atravs da luta constante pelo aperfeioamento humano. Quanto maior for o nmero de
espiras desenvolvidas, maior ser a evoluo do ser. o que demarca o estgio alcanado pelas
Raas-Mes.
Quando uma Espira torna-se condutora de determinada energia superior,
consequentemente dinamiza o centro nervoso que lhe corresponde. A Iniciao a forma pela
qual se logra essa finalidade.
DIFERENA ENTRE ESPIRAS E ESPIRILAS Assim como brotam sete Espiras do
tomo Permanente Etrico, tambm de cada Espira brotam sete ramificaes, igualmente em
forma espiralada, como se fossem ramos brotando de um galho. Essas ramificaes, na
nomenclatura ocultista, so chamadas Espirilas. Assim, no final da nossa Ronda teremos
plenamente desenvolvidas sete Espiras e 49 Espirilas. Na literatura esotrica fala-se dos 49
Fogos de Kundalini, que a nosso ver so as 49 Energias que fluiro do Cosmos para o ser
humano atravs das 49 Espirilas j plenamente activadas at ao final da Ronda.
Em cada Raa-Me desenvolve-se uma Espira, ou seja, sete em cada Ronda. Como j
sabemos, cada Ronda formada pela evoluo de sete Raas-Mes. Portanto, quando chegarmos
ao final da 4. Ronda em nossa 4. Cadeia, teremos 28 Raas desenvolvidas (7x4 = 28),
correspondendo ao pleno desenvolvimento de 28 Espiras que especializaro 28 Energias
Csmicas. Da a referncia dos Adeptos s 28 faculdades que estaro desenvolvidas no Homem
Vitorioso ao finalizar a nossa 4. Ronda. Contudo, atravs da Iniciao, do esforo prprio e do
sacrifcio, poder-se- lograr to alto desiderato antecipadamente, desde que nos tornemos os
verdadeiros Arautos da Nova Era, ou os Vencedores do Ciclo. Tudo depende de cada um. Fala-
se que muitos j o conseguiram. Na nossa 5. Raa-Me Ariana j existem Seres com a totalidade
das Espiras e respectivas Espirilas plenamente desenvolvidas. So os Precursores.
Quanto rede etrica ou Regato Vital, ela de textura extremamente delicada. Os
Adeptos dispensam a ele especial cuidado, pois qualquer choque violento de carcter psquico,
emocional, pode afect-lo profundamente. Tambm os excessos sexuais, as bebidas alcolicas,
os txicos, etc., podem romper a sua textura ocasionando males irreparveis.
DUPLO ETRICO
Por sua vez, o Corpo Fsico denso constitudo por matria slida, lquida e gasosa. Os
sete estados de matria que formam o Corpo Fsico e sua contraparte Etrica interpenetram-se,
ou seja, ocupam o mesmo espao: a matria mais subtil infiltra-se por entre as partculas da
matria mais grosseira.
PROPORO Os quatro elementos que constituem o Corpo Vital variam em
proporo segundo:
a) a Raa;
b) a Sub-Raa;
c) a Cor;
d) o Tipo de indivduo;
e) o Karma, etc.
Os Senhores do Karma formam o Duplo Etrico, para que sirva de molde no qual os
elementais elaboraro o Corpo Fsico denso. Como j vimos, quanto maior for o atraso ou falta
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de conscincia de um ser, menor ser o seu livre-arbtrio; assim sendo, num ser pouco evoludo
cabe aos elementais, sob a orientao dos Devas especializados, realizarem praticamente todo o
trabalho na seleco das matrias para a formao dos veculos. Os seres evoludos j dispem
de amplo livre-arbtrio que lhes facultam o direito de escolha dos materiais para a formao dos
seus corpos, assim como o local de nascimento, raa, meio social, etc.
ENERGIA MATER
A substncia elemental que forma os Planos inferiores da Manifestao tem a sua origem
na Matria Primordial chamada Mulaprakriti, que posteriormente se diferenciou para criar os
Planos Rpicos e respectivos Sub-Planos da Natureza, sintetizada no Akasha que realmente a
fonte de todas as energias. Da o poder de construir e de destruir de que portador. Essas
energias csmicas, infelizmente, j foram utilizadas para fins destrutivos na 3. Cadeia Lunar, e
tambm largamente na poca da decadncia da Atlntida. O aparelho chamado Agnishastra
utilizando o poder do Tatwa do Fogo, ou Tejas, foi empregado em larga escala para fins
mortferos pelos Assuras revoltados nesse perodo tenebroso da Atlntida.
O poder do Som tambm encerra qualidades destrutivas e construtivas. A palavra mgica
A bra ka da bra que tinha muito poder na Atlntida, j perdeu os seus valores mgicos
na actualidade, outra palavra de fora a substituiu. Constata-se que essa palavra possui cinco A,
cada um deles expressando um dos cinco Akashas ou foras subtis da Natureza. Fala-se que os
Magos do Oriente usam essas foras nos respectivos horrios, para estenderem sua influncia por
todo o Mundo, e empregam o mantram Lha, donde deriva o termo Lhama e Lama indicativo dos
sacerdotes da religio Lamasta. Essas foras fluem por canais csmicos perfazendo uma
verdadeira tessitura no seio da Aura da Terra, como se fossem nadhis csmicos. Devido ao mau
uso desses conhecimentos, os mesmos foram suprimidos pelo Governo Oculto do Mundo, a fim
de que no se repitam as tragdias anteriores.
O nome sagrado Ziat que na linguagem aghartina significa Aquilo que constri e Aquilo
que destri, indicativo daquilo que a Vida, o Movimento, a Energia em todos os seus
aspectos. Essas Foras vo se manifestando de Ciclo em Ciclo.
Actualmente esto em aco mais destacada cinco Tatwas, mas na realidade so sete em
seu nmero. Cada Tatwa corresponde a um dos Elementos chamados, simbolicamente, de Terra,
gua, Fogo, Ar e ter. Estes cinco Elementos so apenas expresses fsicas das Foras da
Natureza conhecidas por:
Pritivi Elemento relacionado com a matria slida, elaborado pelos elementais
da Terra, os Gnomos. No corpo humano est relacionado com o Sistema
sseo.
Apas Elemento relacionado ao estado lquido, elaborado pelos elementais da
gua, as Ondinas. No Homem est relacionado ao Corpo Vital e ao
Sistema Nervoso.
Tejas Elemento relacionado ao Fogo, elaborado pelos elementais Salamandras.
No Homem est relacionado ao Corpo Astral e ao Sistema Sanguneo.
Vayu Elemento relacionado ao Ar, elaborado pelos elementais Silfos. No
Homem est relacionado ao Mental Concreto e ao Sistema Respiratrio.
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Akasha Elemento relacionado ao ter, elaborado pelos Devas das diversas Hie-
rarquias. No Homem est relacionado aos Princpios Atm-Budhi-Manas e
ao Sistema Glandular e os Chakras.
A indicao mais segura da tomada de conscincia do Plano Astral quando uma pessoa
comea a recordar-se cada vez mais e com maior nitidez dos sonhos, o que constitui um sinal
evidente de que a conscincia est se ampliando em relao a esse misterioso Mundo. O
processo pode ser acelerado quando orientado por um Mestre, ou por determinadas Yogas com
exerccios respiratrios bem orientados, ou com um cristal, um espelho, etc. Contudo, preciso
aprender a transladar a conscincia de um Plano para outro e de um Sub-Plano para outro, sob
pena de nos defrontarmos com situaes embaraosas e no sabermos como livrar-nos delas.
O Plano Astral constitudo por sete Sub-Planos, sendo que cada um tem um grau de
materialidade que possibilita interpenetrarem-se ocupando o mesmo espao, embora os Planos
mais subtis se estendam mais alm formando uma aura em torno das formas mais densas. A
imensa gama vibratria e subdivises dos Planos e veculos humanos quem faculta possuirmos
os mais variados e complexos pensamentos e emoes. No fosse essa disposio e variedade de
Planos e Corpos, por certo ficaramos muito limitados no nosso dom de pensar e sentir.
CORPO ASTRAL DA TERRA A Cincia Inicitica ensina que a matria astral penetra
na massa fsica da Terra e estende-se por alguns milhares de quilmetros alm da sua superfcie.
Se a Terra no se movimentasse no espao, ao seu derredor se formariam camadas perfeitamente
concntricas, sendo que as camadas menos densas ocupariam a periferia da aura em virtude de
quanto mais se ascende mais rarefeita se torna a substncia. A aura astral da Terra atinge a Lua
no seu perigeu, porm, no no seu apogeu.
7. SUB-PLANO ASTRAL O 7. Sub-Plano o mais denso do Plano Astral. O Mundo
Fsico forma o fundo desse Sub-Plano. As pessoas que penetram nesse Mundo tm a sensao de
intensa densidade vibratria. Ele serve de habitat aos seres mais atrasados em termos de
espiritualidade, predominando a as mais baixas e desagradveis sensaes. Assemelha-se a um
fludo viscoso de cor sombria, segundo os Iniciados. Equivale ao Inferno das religies
exotricas.
A existncia no 6. Sub-Plano assemelha-se muito vida no Plano Fsico. Os
desencarnados neste Sub-Plano tm a sensao de que ainda esto encarnados. A vida s se torna
menos material a partir do 5. Sub-Plano.
1., 2. E 3. SUB-PLANOS DO ASTRAL Os que j penetraram nessas regies sentem
a sensao de um grande distanciamento do Mundo Fsico. Essas regies do Astral constituem o
Cu dos religiosos. um Mundo ilusrio onde se materializam os sonhos e fantasias que
povoam as nossas mentes. Segundo os Iniciados, a encontram-se imensos campos, cidades,
monumentos, personalidades bblicas, etc., dando a impresso de uma realidade que na verdade
no passa de uma vida fantasmagrica ou mayvica.
QUARTA DIMENSO
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CORPO SOLAR
Ao falar do destino dos veculos dos seres humanos que se fizeram imortais aps o
fenmeno da morte, JHS assim se expressou de maneira magistral:
Quando se d o fenmeno da morte, o Corpo fsico do homem volve Terra que o
emprestara para mais uma existncia; a Alma corpo psquico intermedirio se transfere
para o Plano Astral mais afim s suas prprias vibraes; ao passo que o Esprito, como
Princpio Causal, se dirige a outras paragens, digamos, mais subtis ou mais puras, agindo e
reagindo todos eles, como estados de conscincia, em trs Planos ou Mundos diferentes.
Certo estava Plutarco ao dizer que enquanto o Homem vive na Terra, a esta pertence o
seu Corpo, a Alma Lua e o Esprito ao Sol. Depois da morte sucede que eles se desunem
para os mortais, ao passo que para os Imortais continuam unidos, na razo dos Trs em
Um para aqueles cuja evoluo na Terra foi to alta que puderam alcanar o equilbrio
perfeito entre os trs Corpos.
Da a expresso Corpos Eucarsticos, designativa dos Corpos de Seres dessa estirpe
para cuja conservao no podia deixar de haver na Terra uma regio apropriada. Segundo a
Tradio, os Manasaputras ou Filhos do Mental na Terceira Raa-Me, depois de terem
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desempenhado o seu papel na Terra foram guardados ou postos em custdia, mas nunca se
revelou o lugar.
Empregando processos grosseiros e anti-evolutivos semelhantes aos adoptados pelos
magos da lendria Atlntida, os sacerdotes egpcios, seus descendentes psquicos, enleavam a
alma do extinto fara ao seu corpo fsico (K e R) por meio da realizao de rituais
necromnticos, enquanto se procedia mumificao regulamentar. Eram extremamente
prejudiciais os efeitos desse processo artificial adoptado no Antigo Egipto, em contraste com
os benefcios resultantes do processo natural ou evolutivo dos Manasaputras, a que podem
atingir os homens pelos seus prprios mritos.
MUNDO ALM-TMULO
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no deixam de ter razo, porm, convm no esquecer que assim como adquirimos experincias
e evolumos num Plano mais denso como o Fsico, tambm se pode aprender muitas coisas nos
demais Planos, mesmo porque os nossos veculos internos so formados dessas matrias.
EVOLUES PARALELAS
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Como todos os Planos Csmicos tambm o Plano Astral constitudo de sete Sub-
Planos, cada um com o seu grau de densidade conforme o estado da agregao molecular.
Contudo, esses Planos no ocupam espaos separados em lugares diversos. Por serem de
estruturas atmicas diferentes eles interpenetram-se, sendo que as partculas mais subtis
infiltram-se nos interstcios das mais grosseiras o que possibilita a ocupao do mesmo espao
por energias das mais variadas contexturas. Quando estudmos a Cosmognese e a formao dos
Sistemas Planetrios, vimos que a Terra, embora aparentemente seja um nico Globo, na
realidade forma um conjunto de sete Globos todos ocupando o mesmo espao sideral, sendo os
demais Globos que formam a nossa Cadeia constitudos de substncia mais refinada, vindo a
extrapolar a superfcie da Terra criando e formando em torno dela uma aura luminosa.
DIFERENA ENTRE O CORPO ASTRAL DE UM SER VIVO E O DE UM OBJECTO
Todos os objectos materiais so penetrados pela substncia astral da mesma maneira que todos
os seres vivos. Contudo, a substncia astral que penetra, por exemplo, um pedao de madeira,
no forma propriamente um corpo astral organizado, pois o objecto apenas penetrado pela
substncia astral omnipresente que a tudo envolve e penetra. Assim, se fraccionarmos uma pedra
em diversos pedaos cada um deles continuar penetrado pela energia astral do ambiente. O
mesmo no acontece com um corpo astral organizado, como o do homem ou o do animal. Na
amputao de um membro do corpo humano, por exemplo, a parte seccionada e destacada do
conjunto do corpo no levar sua contraparte astral, pois a mesma parte do corpo como um
todo, portanto, no acompanhar a parte que foi destacada. No caso da amputao de um brao, a
contraparte do brao astral permanecer com o conjunto do corpo astral e com o formato do
membro decepado durante algum tempo at tolher-se no restante corpo, e da as dores que os
amputados por vezes sentem por certo perodo nos membros que j no existem fisicamente. A
parte material do brao separada do corpo, por sua vez, ser penetrada pela substncia astral do
ambiente sem contudo formar um corpo, at que o membro se desfaa e a parte astral volte a
integrar o seu ambiente como um todo. Essa penetrao ambiental da substncia astral acontece
igualmente com uma pedra, com um pedao de madeira, etc.
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medida que a conscincia de um ser humano se amplia, vai tendo acesso a Planos e
Sub-Planos mais elevados. Contudo, quando se fala que ele se elevou de um nvel para outro
superior, no quer dizer que tenha mudado de lugar no espao, mas sim que mudou o seu estado
de conscincia, alterando assim as suas vibraes orgnicas. Deste modo, qualquer mudana de
carcter subjectivo independe do espao e do tempo.
Os Iniciados so unnimes em assegurar que a morte no nivela ningum, pois levamos
para o alm-tmulo todos os nossos valores e caractersticas de quando estvamos encarnados.
No Mundo Astral, as entidades aproximam-se umas das outras consoante as suas naturezas
vibratrias ou estados de conscincia, os semelhantes atraem-se tal qual como, de modo
genrico, ocorre tambm aqui no mundo dos encarnados.
Os habitantes do Mundo Astral, sejam humanos ou elementais, s possuem conscincia
das coisas do seu Plano, no vendo nada alm dele. A matria fsica -lhes inteiramente
desconhecida, da mesma maneira que os humanos comuns encarnados nada vem alm da
matria densa que fere os seus sentidos de percepo. Como j vimos, os seres do Mundo Astral
s tomam conhecimento do Mundo Fsico atravs da contraparte astral do objecto observado. As
entidades astrais s podero ver as coisas fsicas atravs de um mdium, recurso artificial
altamente irrecomendvel tanto para os vivos como para os mortos. Contudo, um Ser
espiritualmente evoludo transita livremente pelos diversos Planos, mesmo os mais sublimes,
desde que tenha Hierarquia para tal.
Falando do Corpo Astral, assim se expressou o sbio C. W. Leadbeater:
Todos os seres vivos esto rodeados de uma atmosfera que lhes prpria,
vulgarmente chamada aura, que no caso do Homem assunto de estudo extremamente
fascinante.
Essa aura humana tem um aspecto oval de vapor luminoso com uma estrutura
altamente complexa, e da sua forma deriva o nome por que geralmente conhecida, ovo
urico.
Ao contemplar um dos seus semelhantes,
o discpulo v mais do que sua aparncia
exterior: envolvendo-lhe o corpo fsico, v
claramente o duplo etrico; v distintamente o
fludo vital universal ser absorvido e espalhado
pelo corpo, circular livremente sob o aspecto de
uma luz rsea e irradiar perpendicularmente do
corpo da pessoa, quando se trata de um indivduo
em bom estado de sade.
Mas a aura mais brilhante e talvez a mais
fcil de distinguir, apesar de formada por matria
num grau ainda mais elevado de rarefaco a
matria astral a que exprime com os seus
rpidos e vivos relmpagos de cor os diversos
desejos que vertiginosamente atravessam o ser
humano, de momento a momento.
isso o que forma o verdadeiro Corpo
Astral. Atrs dele e formado por um grau de
matria ainda mais subtil a das formas do
Plano Devaknico est o Corpo Mental ou
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Aura do Eu Inferior, cujas cores, mudando apenas gradualmente medida que o homem vai
vivendo a sua vida, mostram a linha geral do seu pensamento e a disposio e carcter da sua
personalidade. Ainda acima, muito mais elevada e incomparavelmente mais bela, onde atingiu
o seu completo desenvolvimento, est a luz viva do Corpo Causal, veculo do Eu Superior, que
mostra o exacto grau de adiantamento a que chegou o Ego verdadeiro na sua passagem de
nascimento em nascimento, isto , de vida em vida. Mas para ver estes corpos necessrio que
o discpulo tenha adquirido a faculdade de ver com a viso especial de cada um dos Planos a
que cada corpo pertence.
Estas auras no so simples emanaes, so a manifestao real do Ego nos diferentes
Planos. Esta noo importantssima, a sua aquisio poupar ao estudante muitas
dificuldades e o libertar de muitos erros. O ovo urico que o homem, e no o corpo
fsico que na vida terrena se cristaliza dentro dele. Enquanto o Ego reencarnante permanece
no Plano que a sua verdadeira morada nos corpos sem formas, ele habita no Corpo Causal
- e este o seu veculo mas medida que desce para os corpos com formas v-se obrigado,
para poder funcionar nos novos Planos, a revestir-se com a matria desses. essa matria que
assim atrai a si quem lhe fornece o Corpo Devaknico, ou Corpo Mental.
Analogamente, ao descer para o Plano Astral reveste-se do Corpo Astral, ou Corpo dos
Desejos. Mas, claro, os outros corpos superiores de que se foi revestindo sucessivamente nas
suas passagens de Plano para Plano, permanecem todos, at que na sua ltima descida para o
Plano Fsico reveste-se finalmente do corpo mais grosseiro, o nosso de carne, sangue e osso
que se forma no seio do ovo urico. E assim temos o homem completo encerrado no ovo
urico. O que acabo de dizer suficiente para demonstrar que todas as auras ocupam o
mesmo espao, as mais subtis penetrando as mais grosseiras.
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formas, perfumes, etc. Abaixo damos um resumo dos Planos Csmicos e da sua relao com os
Tatwas e o corpo humano:
Algumas Escolas ensinam que o Akasha de cor negra e no azul ndigo, contudo, a
prpria Blavatsky assegurava que as cores so vibraes, portanto sujeitas a alteraes consoante
o plano ou ngulo em que so vistas. No que se refere ao Tatwa Apas, tambm apontado como
sendo de cor branca, ou prateada, mas segundo informaes fidedignas o Tatwa Apas est
relacionada ao Elemento gua e Lua, portanto, sendo de cor violeta, no passando o branco da
sua cor exotrica.
Os Tatwas Adi e Anupadaka embora sejam pouco conhecidos, devido aos altssimos
nveis em que se encontram, so de importncia fundamental na Evoluo. Nenhum progresso
espiritual e mental possvel sem o concurso das suas potentssimas vibraes que nos chegam
atravs dos Princpios Superiores da Mnada. Nas Escolas Iniciticas d-se prioridade ao
desenvolvimento desses dois Tatwas superiores em primeiro lugar, o que implica no
desenvolvimento da Vontade e do Mental para, numa segunda fase, desenvolverem-se os Tatwas
inferiores.
IDA PINGALA SUSHUMNA No Duplo Etrico do Homem existe um verdadeiro
sistema de canais com mltiplas ramificaes
formando a contraparte etrica do sistema nervoso.
Esses canais so chamados de Nadhis e por eles
por onde circulam, semelhana do que ocorre com
o sangue, as energias csmicas denominadas de
Tatwas. Os canais fundamentais so os trs que
percorrem espiraladamente a coluna vertebral. O
canal central chamado de Sushumna, ladeado
esquerda por Ida e a direita pelo canal chamado
Pingala. Estes Nadhis fazem a conexo entre o
nosso Mundo Espiritual, chamado Brahmarandhra,
Centro Mstico localizado no interior do nosso
crnio, e a Sede Mstica da nossa Vida Fsica,
localizada no cccix, onde dorme Kundalini.
Segundo JHS, o despertar das energias
ocultas do Homem dever ser sempre promovido
pela Vontade e pela Mente, e jamais por processos
mecnicos como esse da paralisao dos movimentos respiratrios. A respeito de to
transcendente assunto, ele assim se expressou:
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Parece que os tntricos no se elevam acima dos seis Plexos visveis e conhecidos, a
cada um dos quais eles ligam os Tatwas. A grande importncia que emprestam ao Chakra
Muladhara demonstra a tendncia egosta dos seus esforos. Ningum pode despertar o Poder
de Kundalini existente no Muladhara fazendo vibrar os Chakras em sentido contrrio, isto ,
de cima para baixo.
Note-se que o Chakra Cardaco o nmero quatro, tanto na ordem de descida como na
de subida, e tambm se lhe d, esotericamente, o nome de Cmara de Kundalini, justamente
por ser nesse Plexo que o discpulo se une, afinal, com o seu Mestre. Alm disso, estando ele
compreendido nos cinco Tatwas visveis, os dois superiores ho-de ser atingidos, mesmo que
indirectamente, porquanto ambos fluem atravs do Akasha para formar com este o que se
denomina Trade Superior, ficando ento os outros quatro Tatwas abaixo como os quatro
Princpios Inferiores.
PODERES PSQUICOS A prtica inicitica pode fazer aflorar no discpulo
determinados valores e poderes psquicos chamados de Sidhis, para os quais os Mestres de
Sabedoria recomendam muita cautela na arte de manej-los, pois os mesmos indevidamente
utilizados podem causar srios prejuzos de natureza evolucional, aos nveis fsico, emocional e
mental. Por saber disso, que Gautama, o Buda, recomendava aos seus seguidores que
guardassem os seus Sidhis para as vidas futuras.
Os detentores de poderes psquicos podem muito bem ou no estar adiantados em termos
de espiritualidade, pois poderes psquicos e evoluo espiritual no andam necessariamente
juntos. H pessoas que so portadoras inatas de determinadas faculdades psquicas sem que
aparentemente nada tenham feito para isso, mas que, contudo, no deixam de ser os resultados de
esforos nesse sentido levados a efeito em vidas passadas e que agora, na vida presente, afloram
naturalmente. Com tudo o dito, os Sidhis tambm podem ser os vergstulos krmicos dos seus
portadores, sobretudo dos no Iniciados.
AURAS
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A aura, segundo ensinam os Iniciados, uma espcie de emanao que cria uma
atmosfera psquica em torno das pessoas, invisvel viso dos sentidos comuns mas que
perfeitamente percebida pela viso clarividente. Os Lamas tibetanos ensinam que a aura uma
energia que possui uma certa substancialidade, sendo que a aura humana compe-se de vrios
elementos, bons ou maus. Assim, as manifestaes de auras de diferentes pessoas vm a diferir
grandemente umas das outras, de acordo com a sua evoluo. s vezes, a aura visvel at
mesmo a pessoas que no possuem clarividncia. Apresenta-se com a forma de um ar vibrante,
semelhante ao ar quente que emana de uma rua asfaltada num dia de sol muito intenso.
Um ser com elevada clarividncia pode ler o carcter emocional e mesmo mental de
qualquer pessoa como se tivesse lendo um livro aberto, pela intensidade da vibrao e a cor da
sua aura tendo a aparncia de uma nuvem colorida, podendo mesmo assumir o aspecto luminoso
mudando de tonalidade consoante o estado mental e emocional. Cada uma das cores expressa um
pensamento ou emoo particular. Como a variao e a complexidade dos estados mentais e
emocionais so quase infinitas, a gama das cores e nuances uricas tambm funciona como um
caleidoscpio devido a essa multiplicidade de variaes.
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Os egpcios configuravam a Alma Humana como o Pssaro Bah, que reunia em si mesmo
as duas virtudes especficas que se atribuem Alma: voo s esferas celestes e emisso de sons.
Fludo que leva toda a Matria a permanecer num estado constante e rpido de movimento. Essa
Energia Fludica denominada em snscrito pelo nome de Tatwa.
OS TATWAS E OS SENTIDOS
Pela respirao o corpo humano nutre-se de uma energia no material chamada pelos
orientais de Prana. Essa energia desdobra-se em sete tipos de modalidades vibratrias chamadas
de Tatwas. Embora sejam sete o nmero de Tatwas apenas cinco deles que actuam com mais
evidncia no actual momento cclico. Assim sendo, Prana, tecnicamente falando, o conjunto
dos sete Tatwas. Cada um destes Tatwas tem uma vibrao peculiar que lhe empresta
determinadas caractersticas relacionadas aos sentidos humanos.
Como j vimos, o Tatwa Akasha, tambm chamado de 5. Tatwa, na realidade o
conjunto dos trs Tatwas superiores, ou seja, de Adi-Tatwa, de Anupadaka-Tatwa e este
Akasha-Tatwa. do Akasha que promanam os demais quatro Tatwas inferiores, a exemplo do
que acontece com o ser humano cujos corpos inferiores tm a sua origem na Trade Mondica. O
Akasha-Tatwa , portanto, a primeira manifestao de Prana no Mundo Formal, estando
relacionado ao Som. Quando estudarmos futuramente o aparecimento sucessivo das Raas,
veremos que os sentidos fsicos surgiram no Homem obedecendo mesma sequncia, sendo que
os Tatwas vibram de acordo com a discriminao seguinte:
Akasha-Tatwa (ter) ... ter do Som
Vayu-Tatwa (Ar) .. ter do Olfacto
Tejas-Tatwa (Fogo) ...... ter da Viso
Apas-Tatwa (gua) .. ter do Paladar
Pritivi-Tatwa (Terra) ... ter do Tacto ou Impresso
Segundo a Astrologia Esotrica, cada Tatwa vibra em perodos horrios bem definidos,
da o emprego dessas foras para fins da Alta Magia Sacerdotal e mesmo para fins prticos da
vida quotidiana. Embora os Tatwas vibrem simultaneamente, h sempre a preponderncia de um
determinado consoante a configurao sideral. Fala-se que os Magos tibetanos utilizam-se dessas
foras csmicas para irradiarem para o Mundo as suas energias espirituais.
CHAKRAS TATWAS KUNDALINI Os Tatwas quando actuam no Homem
fazem-no atravs dos Chakras. Assim, o Tatwa Pritivi est relacionado ao Chakra Raiz, sede
de Kundalini no corpo humano. Kundalini movimentada por Vayu ou Ar atravs da
Respirao Inicitica, denominada pelos Iniciados hindus por Pranayama. Quando Kundalini
eleva-se s alturas do Akasha, ou seja, ao nvel dos Chakras superiores localizados na cabea
humana, diviniza-se, dinamizando no ser humano valores verdadeiramente deficos. A corrente
respiratria flui atravs da narina direita (Pingala) e reflui pela narina esquerda (Ida). Consoante
o Tatwa actuante no momento, assim ser o comprimento do fluxo respiratrio inspirado e
expirado pelas fossas nasais e que pode ser medido. Na Meditao Inicitica quando se alcana
a oitava fase chamada de Samadhi, praticamente a respirao cessa em virtude de estar
funcionando o Nadhi Sushumna, o equilibrante. possvel que futuramente tratemos do
assunto com mais detalhes.
Relao do comprimento da respirao com os Tatwas:
Priviti Elemento Terra = 07 cm
Apas Elemento gua = 30 cm
Tejas Elemento Fogo = 10 cm
Vayu Elemento Ar = 20 cm
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OS NADHIS
OS NADHIS O termo snscrito nadhi provm da raiz nad, que significa movimento.
Na realidade, os nadhis so uma espcie de tubos astrais e etricos, artrias luminosas no
fsicas por onde circulam as foras vitais ou correntes prnicas. Em virtude dos nadhis serem
de natureza subtil, no podem ser vistos com a viso fsica e serem percebidos s pelos
possuidores de uma clarividncia acentuada. Os nadhis formam uma verdadeira tessitura levando
a vida a todas as partes do corpo humano.
Os nadhis representam um papel de importncia vital quando Kundalini despertada,
pois ao passar atravs do nadhi Sushumna, no centro da coluna espinhal, conduz o ser humano
Iluminao. Para tanto necessrio que os mesmos estejam purificados e desobstrudos, a fim
de que a Serpente gnea circule livremente sem causar danos. Da a necessidade imperiosa de
que o primeiro passo para o despertar de Kundalini seja a purificao dos nadhis, o que s se
consegue atravs de um rgido controle da nossa mente e das nossas emoes e de uma vida
extremamente purificada de ingerncias negativas interiores e exteriores.
Os corpos subtis tm os seus reflexos no corpo fsico. Existe uma relao estreita entre o
sistema nervoso e os centros bioenergticos etricos e astrais. Onde existe uma aglomerao de
nervos, artrias e veias forma-se um centro chamado plexo. Os nadhis surgem de Kanda. Este
um centro irradiador que se localiza onde o nadhi Sushumna est conectado com o Chakra
Muladhara.
Os nadhis so em nmero de 14. Os principais so Ida, Pingala e Sushumna, sendo este
ltimo o mais importante de todos. A seguir damos os nomes dos mesmos:
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1 Sushumna
2 Ida
3 Pingala
4 Gandhari
5 Hasthajiva
6 Kuhu
7 Saraswati
8 Pusha
9 Sankhini
10 Payawini
11 Varuni
12 Alabhusa
13 Vishodhara
14 Yasasvini
MORADA DE KUNDALINI
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KUNDALINI E IMORTALIDADE
ELIXIR DA LONGA VIDA A Fora de Kundalini, quando activada, sobe pela coluna
vertebral impregnando com a sua energia no s os Chakras e Nadhis mas cada clula e cada
tomo do nosso corpo, que passam por uma transmutao profunda nas suas estruturas. Assim,
no s os corpos subtis se modificam como tambm o prprio corpo fsico sofre um processo de
regenerao quando o poder vitalizador dessa poderosa Fora dinamizado. Da falar-se em
pessoas que no Oriente se imortalizaram, atingindo idades fsicas que a nossa mente tem
dificuldade em aceitar. Mesmo aqui no Ocidente fala-se que existem Seres nessas condies, um
dos mais falados o enigmtico Conde de So Germano que, segundo os Rosa+Cruzes,
atravessa os sculos sem envelhecer nem morrer. Fala-se tambm que o famoso Elixir da Longa
Vida dos Alquimistas que prolonga indefinidamente a existncia, nada mais seno o despertar
de Kundalini apresentado numa linguagem altamente cifrada e hermtica.
Normalmente, o Prana percorre a coluna vertebral atravs dos nadhis Ida e Pingala
(influindo nos demais nadhis) que so como plos negativo e positivo da electricidade. Isso d
uma energia suplementar aos Chakras o que liberta as suas propriedades latentes, fazendo surgir
na alma humana alguns dons extraordinrios incompreensveis para a mentalidade comum, por
isso mesmo chamados pelos leigos de milagres. O despertar do Fogo Serpentino activar
extraordinariamente a inteligncia do aspirante, possibilitando a abertura da mente
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O NADHI SUSHUMNA
Sushumna, aps atravessar toda a coluna vertebral, detm-se no Chakra Ajna, no toca no
Ltus de Mil Ptalas que o Chakra Coronal, porm, devido proximidade irradia para ele a sua
energia. Os Chakras Frontal e Coronal esto relacionados com as glndulas Pituitria e Pineal,
respectivamente, donde se dizer que os mesmos ao serem dinamizados por Kundalini criam uma
aura que se expande e acabam por se tocar, provocando uma espcie de curto-circuito de
energias espirituais no crebro, assim activando extraordinariamente a inteligncia do ser
humano que, devido a esse fenmeno, passa a ser um Deus encarnado ou um Buda Vivo,
segundo os tibetanos.
Kundalini na sua marcha ascendente, segundo JHS, vai queimando os fusveis que so
os Chakras principais que se interpem no seu caminho. Kundalini absorve em si mesma a
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energia subtil ou Tatwa correspondente a cada um dos Chakras atingidos, deixando depois da sua
passagem uma s energia unificada e exaltada, realizando assim uma verdadeira transmutao
alqumica na estrutura oculta do homem. Desta maneira, os elementos grosseiros so queimados
quando passa por eles a Torrente de Fogo ou de Agni que Kundalini, e em seu lugar surgem
vibraes de natureza muito mais refinadas, e assim que do grosseiro nasce o subtil. Da os
Mestres de Sabedoria recomendarem a necessidade de uma purificao preliminar do contedo
dos nadhis e chakras, sob pena de graves danos na delicada rede prnica que vitaliza os nossos
veculos, inclusive podendo afectar ou destruir o prprio corpo fsico.
A MENTE E A PURIFICAO DOS NADHIS pela Meditao, depois da
purificao do nosso Corpo Emocional, que se alcana a tranquilidade interior de fundamental
importncia quando se pretende activar Kundalini. A purificao dos nadhis depende muito do
alimento mental e emocional com que alimentamos o nosso Kama-Manas, e da a necessidade de
uma seleco rigorosa do que possa ou no afectar os nossos sentidos, principalmente no que diz
respeito aos rgos da viso e da audio. Razo pela qual nos Passos da Yoga de Patanjali
recomenda-se a boa leitura, como factor importante na manuteno da nossa integridade
psicomental.
KUNDALINI E AS CLULAS
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clulas so seres com vida prpria que nascem, reproduzem-se e morrem para dar lugar a outras.
A vida, a sade e tudo o mais que possa afectar o nosso corpo, depende do funcionamento
harmonioso desses organismos microscpicos. As clulas formam todo o nosso organismo,
rgos, pele, cabelos, etc. Contudo, cada grupo celular tem a sua especializao, sendo os mais
refinados responsveis pela formao do sistema nervoso, especialmente da medula espinal com
toda a sua complexidade orgnica. As clulas cerebrais so as mais inteligentes, capazes de
coordenar todas as actividades do corpo, bem como constiturem a faculdade de servirem de
veculo ao nosso dom de pensar.
Estando presentes em todas as partes do corpo, esses bilhes de pequenos componentes
orgnicos efectuam um trabalho meticuloso e inteligente, como que orientados e coordenados
por uma inteligncia superior. Executam o seu trabalho silenciosamente com uma preciso
matemtica, como se fossem a engrenagem de um gigantesco complexo industrial em que todas
as seces completam-se entre si, formando um todo harmonioso e produtivo do qual resulta a
nossa vida orgnica.
UNIVERSO ATMICO
Essas energias no esto em estado catico espalhadas no espao, mas ordenadas consoante a
programao da portentosa Mente Csmica. Na linguagem inicitica, tal fenmeno designado
de Ideao Csmica. Cada uma dessas foras conscientes desempenha um trabalho especfico
para o qual foi criada no maravilhoso Corpo de Deus manifestado.
As energias prnicas, segundo ensina a Tradio Inicitica hindu, so torrentes de tomos
de diversas naturezas que chegam at ns conduzidas pelos raios solares. Cada uma dessas
correntes prnicas possui determinada caracterstica, exercendo muita influncia sobre o nosso
Planeta. Segundo Aracy Domingues na sua obra Ptalas de Ltus, a Lua exerce influncia
magntica sobre a Terra atravs das energias csmicas. Diz ela:
O Prana dos hindus um conglomerado de tomos que chegam nossa Terra por
intermdio dos raios solares. A sua caracterstica peculiar que so quentes e secos, portanto,
positivos. Tambm h tomos lunares, os quais so hmidos e frios. Debaixo da influncia da
Lua Cheia, a nossa Terra recebe-os em abundncia, actuando negativamente sobre o estado
das pessoas nervosas. Ademais, h tomos que nos chegam desde o longnquo Cosmos.
Conheciam-se exerccios especiais mediante os quais um ser humano podia atrair do Cosmos
os tomos de diferentes caractersticas e incorpor-los. Mediante esses antigos exerccios
rnicos, podia-se carregar a aura ou campo magntico do ser humano com tomos derivados
dos planetas Vnus, Mercrio, das estrelas fixas como Sirius, e das constelaes csmicas
como Orion. As mulheres, para se fazerem mais belas, deveriam atrair para si, nas noites
claras, os tomos do planeta Vnus, e os homens, para serem mais inteligentes e saberem
raciocinar melhor, deveriam atrair para si, nas noites claras, os tomos do planeta Mercrio,
que quase durante todo o ano se encontra perto de Vnus. Esta vivncia com os tomos de
diferentes planetas e estrelas fixas, mediante esses exerccios rnicos, tornava-se muito
interessante e proveitosa por sua vez, para que no ficar-se s na teoria.
Todos os tomos tm uma manifestao dual, ou exotrica e esotrica. Quando a Alma
deixa o seu Corpo no instante de morrer, a misso dos tomos continua sendo dual, pois
exteriormente decompem o corpo at que dele no reste mais que p, e interior ou
esotericamente actuam sobre o Corpo subtil da Alma, pois a Alma o veculo do Esprito, o
Ser Imortal, o verdadeiro Ser, enquanto que o Corpo, por sua vez, o veculo da Alma.
O estudante deve saber que cada tomo do corpo fsico tem o seu equivalente no Corpo
subtil da Alma, que tambm chamado pelos ocultistas de Corpo Etrico, Corpo Astral e
Corpo Mental.
Sabe-se que a capacidade de conhecer depende da inteligncia das clulas
desenvolvidas em nosso crebro, ou melhor dito, da sua capacidade de assimilar e comunicar
o captado em Planos superiores.
Que o nico e Verdadeiro Deus seja somente um Mar de Energia sem princpio e sem
fim, ilimitado, uma mera suposio das nossas mentes humanas, e portanto no aclara
absolutamente nada sobre a verdadeira natureza de Deus. Os deuses so foras criadoras e
conscientes, e muitos deles foram, num dia muito longnquo, seres humanos, simplesmente no
caminho da evoluo sobre o qual nos encontramos actualmente. Cada ser humano que
progride e evolui voluntariamente um dia, muito longe, tambm o poder ser.
O FOGO SAGRADO
Mesmo entre os elementais existe uma hierarquizao, com os do Fogo ocupando lugar
de destaque por serem os de maior categoria. Segundo H.P.B. todas as coisas do mundo tm a
sua aura e a sua essncia, sendo que o granito no arde porque a sua aura de natureza gnea. Os
elementais do Fogo carecem de conscincia fsica, porque so muito elevados e refletem a
natureza humana. Como j vimos, eles representam um perigo quando utilizados magicamente
para fins destrutivos, como aconteceu na antiga Atlntida. O Akasha, tambm chamado de ter,
de natureza gnea, a parte ntima do ter a chama que fere os nossos sentidos. O Fogo a
presena subjectiva da Divindade no Universo.
Quando estudmos o mistrio do Cruzeiro do Sul, vimos que o quinto elemento, o
Akasha, era a origem dos demais elementos, porque, esotericamente falando, o Fogo a essncia
gnea que anima todas as coisas e pode transmutar-se em qualquer elemento. D calor, luz, vida e
tambm a morte, um elemento purificador por excelncia. Os elementais do Fogo na Terra
tomam a forma de salamandras, que so as formas inferiores do Fogo. No Ar existem milhes de
seres elementais vivos que se apoderam dos pensamentos emitidos pelos homens para com eles
se alimentarem. O sentido da viso est relacionado com o elemento gneo, da ser este o sentido
sntese dos demais.
Quando se afirma que a Hierarquia dos Agniswattas expressa a Inteligncia Divina,
porque ela a expresso antropognica do Fogo Sagrado ou do Poder do Pensamento que est
guardado no caduceu de Mercrio, que outra coisa no seno a coluna vertebral. Segundo a
Sabedoria Antiga, a Potncia Mental, a Ideao Divina, torna-se concreta, sendo a Me o aspecto
objectivo do Fogo e o Pai o aspecto subjectivo, oculto. Quem conseguir o controle dessa
polaridade poder produzir emanaes ou o poder de criar, ou seja, o dom de Kriyashakti, cujo
efeito depende do Poder da Vontade que inerente ao Homem. Esse Poder foi usado pelos
Deuses para a criao das formas primordiais, inclusive para a formao da Humanidade.
O HOMEM UM TEMPLO ONDE ARDE O FOGO SAGRADO Todo o ser humano
um pequeno universo onde ele o rei e o senhor absoluto. Esse universo pode ser dignificado e
elevado ao esplendor de um majestoso Sol, ou ser autodestrudo num final inglrio. As partes
subjectivas e superiores das pessoas devem ser tratadas com todo o cuidado e carinho que as
mesmas merecem. No entanto, por ignorar a sua prpria constituio ntima, em vez de se
comportar como um sbio rei e sacerdote no trato das coisas subjectivas que lhe dizem respeito,
o Homem age como um tirano irresponsvel, levando o seu mundo interno ao desastre total. S a
Iniciao que nos dar as condies indispensveis para levarmos a bom termo a misso que
nos foi confiada pelo Eterno que, diga-se de passagem, est presente em nossa Supra-
Conscincia. O Corpo do Homem a Casa de Deus, e a nossa Conscincia o Supremo
Sacerdote responsvel pela manuteno da Casa do Senhor em perfeita ordem e harmonia. Todos
ns estamos condenados a assim proceder, e ningum poder furtar-se de cumprir com seu
divino dever, sob pena de ter que pagar muito caro por no oficiar bem o Sacro-Ofcio.
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OS TRS SIS
expresso do Logos nico, como Este se apresenta com os seus valores intrnsecos, ou seja,
Vontade, Amor-Sabedoria e Actividade, Trindade que encontramos em todas as teogonias. Da a
doutrina pitagrica afirmar que o nmero trs era um imenso e sagrado smbolo presente em toda
a Manifestao da Divindade. A Vontade est relacionada ao Esprito ou o Pai; o Princpio do
Amor-Sabedoria est expresso pela Me, relacionado Mente, ao Conhecimento, mas tambm
ao Corao e Devoo; o Aspecto da Actividade o Filho ou Esprito Santo, relacionado
Vida no Mundo das Formas, ao Fsico, s realizaes materiais do Grande Projecto Csmico
elaborado pela Ideao de Deus.
KUNDALINI E O SOL INTERNO Todos os Avataras sempre estiveram ligados ao
princpio do Fogo Sagrado e da Luz Solar mstica e subjectiva: Zoroastro, Osris, Serapis,
Jpiter, Apolo, Hermes, Krishna, Buda, Cristo, etc., sempre foram tidos como a personificao
do Sol Espiritual ou do Fogo Sagrado que arde em todas as coisas. A Luz no s um elemento
material, mas tambm um princpio espiritual, e por isso que os aspirantes Iniciao Superior
reverenciavam o Sol Espiritual e no propriamente o Sol puramente fsico, pois como sabem
todos os Iniciados o Fogo Sagrado no Homem activado por Kundalini que, quando desperta,
eleva-se pela coluna vertebral indo encandecer o Sol que reside em nossa cabea,
embrionariamente nos trs Chakras ali existentes.
LMPADAS QUE NUNCA SE APAGAM O mistrio da Luz e do Fogo est
relacionado luz perene de lmpadas que nunca se apagam sem precisarem de combustvel, das
quais nos fala a literatura ocultista. H.P.B. refere-as na sua obra sis sem Vu. Essas lmpadas
perenes so denominadas de lmpadas virginais, que eram portadas pelas Vestais nos Mistrios
de Delfos. Nos mosteiros tibetanos, os Lamas fazem uso normalmente delas usando apenas o
poder da vontade. Alguns viajantes ocidentais tiveram a oportunidade de presenciar o fenmeno.
Ossendowski, na sua obra Animais, Homens e Deuses, assegura que quando o Bogdo-Gheghen
de Narabanchi-Kuri, o Buda Vivo da Monglia, penetrava no seu santurio privado os crios
acendiam-se por si mesmo sem o concurso de ningum, da mesma forma que apagavam-se
quando o Santo Ser se retirava.
As religies ocidentais assimilaram muitas prticas das tradies iniciticas do Passado
que se perpetuaram atravs da ritualstica religiosa. O incensrio, por exemplo, sempre foi usado
nos rituais do Passado, pois expressava a purificao da alma humana pelo sacrifcio. O turbulo,
por sua vez, por ser algo material representava a matria ou o corpo fsico, enquanto o incenso,
como um dos elementos oferecidos pelos Reis Magos a Cristo Menino, simbolizava a parte
essencial ou espiritual da liturgia. A chama encandecendo o incenso a chispa que alimenta o
corao gneo do Universo, a qual crepita em todos os altares. Novamente, a Santssima
Trindade est presente na tradio religiosa de todos os povos como igualmente no sacrrio da
alma humana. A grande maioria dos povos ocidentais ignora que a essncia do Cristianismo tem
as suas razes nas tradies e conhecimentos iniciticos dos antigos, que injustamente e por
ignorncia apoda de crenas pags. O prprio Jesus, o Cristo, designou um Templo da sua
poca, supostamente pago, de Casa de meu Pai, ao expulsar os vendilhes de seu santo
recinto.
O Fogo foi sempre considerado o elemento que purifica e regenera. Assim como o Fogo
consome o Incenso, a Essncia Espiritual do Homem, mediante o processo interno da
transformao contnua, consumir os elementos grosseiros que precisam ser transmutados para
que o Ser evolua e cumpra os desideratos da Lei.
ESOTERISMO DO CRISTIANISMO
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so ministrados aos eleitos que se submeteram a rgidas provas e delas saram vencedores. Como
Iniciado que era, Cristo organizou a sua Escola em dois segmentos bem distintos: um para o
povo em geral, onde eram ministrados os Pequenos Mistrios, designados na ndia como a
Pequena Barca ou Hina-Yana, e outro destinado a um pequeno e selecionado grupo de
discpulos onde eram iniciados nos Grandes Mistrios, chamados na ndia de Grande Barca ou
Maha-Yana. Em virtude desse facto que, certa vez, um dos seus discpulos questionou-o por
que para o povo Ele falava por meio de parbolas e para eles, os discpulos seus eleitos, ele
usava uma linguagem clara, tendo o Mestre respondido: Porque s a vs dado conhecer os
Reinos do Cu. Isto significa que no dado a conhecer os Reinos do Cu a qualquer um, ou
seja, o direito indiscriminado de todo o despreparado tomar conhecimento da Doutrina Secreta
cujas origens esto relacionadas com os Mundos Celestes, ou melhor, com os Reinos de Agharta
e Shamballah que so os Reinos do Cu na Terra.
O que veio a ser o Cristianismo no deixou de ser uma Escola Inicitica, pois aquele que
passava por seu Titular era um Iniciado essnio, Ordem que, por sua vez, tinha as suas razes na
Doutrina Pitagrica e na Sabedoria Inicitica da Antiga ndia. Sabemos que Pitgoras iniciou-se
nos Grandes Mistrios no Egipto, que na poca detinha o privilgio de ser o fulcro do Governo
Oculto do Mundo na Face da Terra, como acontece hoje relativamente Terra Sagrada do Brasil.
Nas fileiras do Cristianismo Primitivo tambm pontificavam outros Iniciados, tais como So
Joo, o Evangelista, como se pode depreender na linguagem cifrada do Apocalipse. So Paulo
tambm sabia das coisas respeitantes ao Cu, e numa das suas Epstolas confessa-se como um
consciencioso Mestre-de-Obras, que para bom entendedor j diz tudo. Acredita-se que So
Mateus foi Mestre de Basliades, o grande sbio egpcio que fundou, juntamente com Simo, o
Mago, o Gnosticismo, doutrina mstica crist. O Livro de Ezequiel, as Cartas de Paulo e o
Apocalipse de Joo deixam transparecer claramente o seu contedo esotrico, basta que se saiba
ler nas entrelinhas.
A Mnada do Homem uma Centelha Divina, uma Chispa Imortal, Fogo que nunca
se apaga por ser de Essncia Eterna. Origina-se da Grande Fogueira que o Sol Central, donde
procedem todas as formas de energia que animam tanto o Universo como a prpria Vida em
todas as suas manifestaes, inclusive a do Homem. Esta Centelha ou Mnada mora no seio do
Eterno, por isso o tempo e o espao, a alegria e a dor so coisas ilusrias para ela. Quem contacta
com esta Chama Interna queima qualquer impureza oriunda do mundo exterior que, porventura,
tenha conspurcado os veculos do verdadeiro Homem. Esta era a verdade transcendente ensinada
pelos hierofantes nos antigos Templos de Sabedoria.
Ensinam os Mestres que no incio do nosso Sistema Evolucional, os Deuses, ou sejam as
Hierarquias Criadoras que acorreram Terra para ajudar os homens na sua marcha ascensional
na aurora do Manuntara, guardaram os seus tesouros de Sabedoria num lugar muito bem
protegido, e em seguida adentraram-se na constituio ntima do Homem e com ele se
identificaram, perdendo, ou melhor, esquecendo a sua origem celestial. Assim se compreende
porque os Reinos do Cu esto dentro da nossa conscincia. Tal afirmao implica em ter na
nossa natureza interna os valores dos Anjos, Serafins, Querubins, etc., e todos os demais valores
stuplos de que nos fala a Cbala. Em virtude desse Mistrio que se afirma que o Homem um
Deus adormecido, pois cada uma dessas Hierarquias acrescentou algo de si na conscincia
humana.
CU TERRA INFERNO
cruel paradoxo. Segundo a Tradio Inicitica, os Anjos, Arcanjos, Serafins, etc., enfim, as
Hierarquias Celestes, conferiram-lhe determinados valores que se mantm ocultos no cerne da
nossa Supra-Conscincia, aguardando o momento do seu desabrochar na nossa conscincia
fsica. Porm, para que esses valores espirituais aflorem no nosso crebro mister se faz que nos
harmonizemos com as Leis Csmicas. Para tal, contudo, teremos que vencer a nossa inrcia
tamsica que nos mantm acorrentados aos Mundos inferiores ou infernais da perverso e
ignorncia. Lograda a grande vitria sobre ns mesmos, os Seres Angelicais que residem e
fundiram-se connosco manifestar-se-o, tornando-nos tambm uma gloriosa Hierarquia, e assim
aqueles que caram ou se sacrificaram por ns ficaro redimidos para sempre.
Segundo os alquimistas, o Cu, a Terra e o Inferno residem em ns. Escrevendo sobre o
assunto, assim se expressou Manly P. Hall:
Na realidade, o Reino dos Cus reside no prprio Homem, muito mais completamente
de quanto possamos imaginar. E assim como o Cu est em sua prpria natureza, assim
tambm a Terra e o Inferno se encontram igualmente em sua constituio, porque os Mundos
superiores circunscrevem e incluem os inferiores, pelo que a Terra e o Inferno esto
encerrados na natureza do Cu, como teria dito Pitgoras: O Superior e o Inferior esto
contidos na rea da Esfera Suprema.
Assim, o Homem o Cu, a Terra e o Inferno num s todo, e a sua salvao um
problema muitssimo mais pessoal do que se imagina. Compreendendo e convencendo-se de
que o corpo humano uma organizao de centros psquicos e que durante a vida ela
cruzada e entrecuzada por interminveis correntes de energia, que em toda ela se encontram
vrtices de foras elctricas e magnticas, o Homem pode ser contemplado (por aqueles que
saibam ver) como um perfeito Sistema Solar, composto de astros e planetas, sis e luas e
cometas que giram em rbitas irregulares. E assim como se supe que a Via Lctea seja um
embrio csmico gigantesco, assim tambm o Homem se constitui de uma Via Lctea de
estrelas, cada uma das quais se poder converter um dia numa constelao.
Pitgoras disse que o Corpo de Deus composto pela substncia da Luz. Onde h
Luz, est Deus. Que melhor smbolo do Divino Pai Vivo poderia o Homem conceber seno o
Fogo radiante e pulsante? O Fogo o mais sagrado dos elementos e o mais antigo de todos os
smbolos.
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