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INTRODUCCIN

En el presente trabajovamos al encuentro del derecho como ciencia, para


poderdefinir nuestra posicin como estudiantes Universitarios. Consideramos
importante la realizacin de ste por su trascendencia en el campo de la vida en
sociedad. De acuerdo con la investigacin hecha aprenderemos que es ciencia y
que es el derecho como tal, cuales son los Juristas que consideran al derecho como
un a simple disciplina, as tambin muchos autores la definen como una ciencia,
despus de haber realizado la investigacin nosotros mimos escogeremos donde
ubicarnos.
EL DERECHO COMO CIENCIA

Antes de comenzar el anlisisque nos llevar a muchas interrogantes y


contradicciones departe de muchos juristas que por un lado opinan que el derecho
no es una ciencia por que se encuentran en constantes cambios, como as tambin
existen otros juristas que definen al derecho como una ciencia, como ya dije antes
de comenzar analizar al derecho como ciencia, debemos hacer las siguientes
preguntas: "En este captulo se presentan una frase el Derecho como Ciencia", de
esto tenemos dos palabras que deben ser definidas claramente primero
preguntarnos Que es Derecho? y despus Qu es ciencia?.
Comencemos ha recorrer un largo camino que nos conducirn hacia las la
verdadera definicin de Derecho.
QU ES DERECHO?
Existen diversos puntos de vista para definir al Derecho las cuales son en sentido
objetivo, subjetivo, doctrinario los tres puntos de vista antes mencionados son las
que yo particularmente conozco, pues en sentido Objetivo, el derecho es un
conjunto de normas que van regular la conducta de una persona dentro de una
sociedad, estableciendo obligaciones, deberes que van asegurar el orden social. En
sentido Subjetivo, el Derecho es la facultad que tiene las personas o el pueblo
para que hagan reconocer sus Derechos. En sentido Doctrinario, en este sentido se
tratar en todo este trabajo ya que de este punto de vista al derecho se le reconoce
como ciencia, he aqu el problema que ha trado controversias durante muchos
aos.
En un sentido sociolgico los seres humanos deben vivir en sociedad para poder
desarrollar al mximo sus capacidades fsicas, intelectuales y espirituales y poder
entrar a formar parte de la culturahistrica universal. Sin embargo, el innegable
egosmo humano, nacido de la tendencia animal a sobrevivir, da origen a una
inclinacin a 'manejar' a los dems para la consecucin del bienestar personal,
originando entonces un conflicto dentro de la comunidad. El conflicto debe quedar
sujeto a una normatividad, a un orden social, cuya enseanza comienza desde la
infancia a travs del proceso de socializacin, que orienta y condiciona a la persona
hacia el desempeo de un rol o funcinsocial. Este proceso conduce a una
interiorizacin de la norma social, por la cual el ordenamiento externo se convierte
en propio y las regulaciones se transforman en necesidades ntimas.
Quien se aparta de la norma lo hace en uno de dos sentidos: por variacin del
comportamiento, con lo cual la persona habr introducido en su conducta
diferencias ms o menos fuertes, pero an aceptables e incluso plausibles a los ojos
de la sociedad (por ejemplo la moda); o por desviacin del comportamiento
establecido hacia campos francamente antisociales, lo cual no es aceptado por la
comunidad pues lesiona en alguna forma el ordenamiento.
El control social, que presiona al individuo a aceptar la norma, se ejerce, entre otras
formas, a travs de mtodos coercitivos que convierten a quien se desva, en sujeto
de desaprobacin y castigo al hacerlo responsable de las consecuencias de sus
propios actos que afectan el normal curso de una sociedad.
"En conclusin el derecho es un conjunto de principios que van ha regular la
conducta humana, pero que tambin las mismas reglas sern modificados por la
misma sociedad, de acuerdo a las necesidades que se presentan". Luego de haber
definido al derecho desde diferentes puntos de vista, ahora nos hacemos la
siguiente pregunta:
QU ES LA CIENCIA?
Surge en la medida que el hombre se acerca a los fenmenos que le rodean.
Es creacin exclusiva del hombre.
Es la estructura ordenada y sistemtica de conocimientos.
Es un mtodo de acercamiento al mundo susceptible de ser sometido a
experiencias por el hombre.
Mario Bunge dice: ''La ciencia puede caracterizarse como un conocimiento
racional, sistemtico, exacto, verificable y por consiguiente falible''. Mario Bunge en
su metodologa de la investigacin divide a la ciencia en dos ramas: las primeras en
las formales dentro de ellas se encuentran las
matemticas, lgebra, etc., y las ciencias Fcticas que son las ciencias empricas
como son las qumica, psicologa, la sociologa y dentro de la sociologa podemos
ubicar a las ciencias jurdicas.
La Ciencia.
RACIONAL: Porque esta constituida -Conceptos.
-Juicios.
-Raciocinio-
SISTEMATICO: Sistema de ideas conectados lgicamente entre s, a lo cual se
conoce tambin con el nombre de teora.
EXACTO: Porque es clara y precisa. Procura ser fiel reflejo de los objetos a los que
esta referido.
VERIFICABLE: Porque puede ser comprobado por medio de la experiencia.
FALIBLE: Porque sus proposiciones son parciales o definitivas, consiguientemente
no conducen a verdades finales o ltimas.
PARA LLEGAR A UN PUNTO CIENTIFICO.
Y son:
OBJETO: Son entes ideales, o sea slo existente en la mente humana
METODO: Deduccin o proceso que permite establecer la verdad particular, o lo
menos general, a partir de una verdad ms general o universal ya conocida.
GOODE Y HATT: Nos presentan dos grupos:
CIENCIAS PURAS: Buscan incrementar nuestros conocimientos: Psicolgica,
Fsica, geografa.
CIENCIAS APLICADAS: Utilzan los conocimientos y mtodos de la ciencia con
propsitos esencialmente Prcticas y de control de la realidad.
OBJETIVOS DE LA CIENCIA

Analizar, El primer objetivo de la ciencia es saber cmo es la realidad, que


elementos la forman y cules son sus caractersticas. Explicar, llegar a establecer
cmo se relacionan sus distintas partes o elementos.
Preveer o Predecir, los acontecimientos que tendrn lugar en dicho sector de la
realidad. Actuar da poder para transformar.
CIENCIA: Porque es un conjunto de conocimientos ordenados, sistematizados y de
carcter racional.
Tiene su capo de estudio propio.
Cumple con todas las caractersticas de una ciencia.
Se rige por principios.
ARTE: Limpieza, orden, claridad, esttica, creatividad
LA CIENTIFICIDAD DEL DERECHO

La cienciadel Derecho constituyen un conjunto orgnico de disciplinas que


estudian en forma ordenada y sistemtica esa disciplina que se llama
"Derecho".Antes de comenzar con el mtodo y el contenido de las cienciasdel
derecho, surge un pregunta: Es posible el estudio cientfico del derecho? En otros
trminos el Derecho es objeto de Ciencia. La posicin escptica, que a mediados
del siglo XIX, en 1847, en su discurso titulado "Die Werthiosgkeitder
jurisprudenz ais wissencgatf" donde el fiscal derlins J. V. Kirchman, niega la
cientificidad de la jurisprudencia.
Krichman proclamo con mucho nfasis que el saber jurdico no tiene carcter de
ciencia, por que no es saber racional sino de orden efectivo que reside en las
obscuras y del tacto natural.
De esto se bas para aclarar que el derecho no es materiade cientificidad, segn
este criterio si se considera que el derecho pertenece a un saber de este tipo, nacido
de las potencias irracionales del hombre, irreductible a la razn, no puede
atribursele cientificidad alguna. Pero no son cultivadores quienes determinan el
carcter del saber jurdico, sino el objeto mismo de ste, segn la tesis comentada.
Las ciencias de la naturaleza se refiere a lo que es necesario y permanente en las
cosas. La hierba ms humilde, dijo el mismo Kirchman, lleva este sello; toda
criatura es verdadera, concuerda con sigo misma, sin que pueda ser su arbitrio
falsearla la ciencia. No sucede lo mismo con el derecho, sometido a cambios
incesantes y mutaciones arbitrarias, a merced de posiciones subjetivas.
Esta misma tesis marca contraste entre las leyes cientficas naturales y aquellas que
se pretende construir la ciencia jurdica. Mientras las primeras, con seguro
fundamento objetivo, expresan relaciones permanentes entre las cosas, las otras se
transforman incesantemente a medida que
evolucionan las instituciones sociales. La tierra sigue girando alrededor del sol,
como hace mil aos, los rboles crecen y los animales viven como en el tiempodel
Plinio. Pro consiguiente aunque descubrieron de las leyes de la naturaleza y su
poder haya requerido varios esfuerzos, para los tiempos pasados, y seguirn
sindolo para siempre, muy otra cosa es el de la ciencia jurdica. Cuando sta, tras
largos aos de esfuerzo ha logrado el esfuerzo verdadero, o ha leyde una
institucin, hace ya tiempo que el objeto sea transformado. La ciencia llega ya tarde
con relacin progresiva; no puede nunca alcanzar la actualidad, se parece al viajero
del desierto: divisa
lejos opulentos jardines, ondulantes lagos, camina todo el da y a la noche est
todava tan lejos como en la maana.
La generalidad de las leyes cientficas, se argumenta, no admite excepciones ni
casos anormales. Otra cosa con el derecho, se ocupa o no precisamente de la
generalidad, sino de todos aquellos hechos que significan la violacin o trasgresin
de normas que cuya existencia, adems est sujeta a la voluntad humana.
Pero esta posicin cuyo nacimiento origen tiene en Kirchman, no fue aceptadas
por muchos tratadistas como son: Tarde, Durkhein, Espinas, Levy-Bruhl, Ardiv,
Ferri) pues estos tenan una concepcin cientfica del Derecho, y otros como:
Lundstedf, Olivecrona, Ross y la escuela de Upsala) no slo estaban en contra de
esta teora, sino tambin que trataron de impugnar el carcter cientfico del
derecho. Larenz, discrepa la posicin escptica de Kirchman, y dice que el
derecho es una ciencia, no una simple tecnologa, por que ha desarrollado mtodos
que apuntan a un conocimiento racional comprobable, aunque no puede alcanzar
la exactitud de las matemticas y de las ciencias naturales y que muchos aquellos
sean slo de validez condicionada temporalmente. La posicin que niega la
cientificidad del derecho comete estos errores: toma como modelo de ciencia a las
matemticas y a las ciencias naturales, y considera que todo saber cientfico es
saber de lo general y saber por causas.
A parte de esta posicin debemos reconocer que en el derecho conjuntamente con
factores particulares y cambiantes, existen otras esencias y permanentes que
constituyen como su verdadero fundamento, el objeto de ciencia en el sentido
clsico de ste concepto.
En el campo de la moderna investigacin, adems de las disciplinas cientficas
antes mencionadas, se dan las llamadas ciencias culturales que estudian el cambio
propiamente humanote la realidad, el hombre en su peculiaridad y como creador y
habitante del mundo de la cultura, y la cultura misma. El dominio de estas ciencias
excluye en principio de lo que l hombre hay de comn con los dems seres vivos,
lo que en l es naturaleza, comprende dos grandes apartados: la indagacin del
hombre en cuanto ente psquico (psicologa) espiritual y el de las estructuras que
crean y convierte en su ambiente especfico, como el derecho, la sociedad, el
lenguaje, la ciencia, la tcnica, etc. Cabe hacer aclaraciones entre las disciplinas
jurdicas, las ciencias de la cultura y las ciencias naturales.
Mientras las ciencias naturales pretenden la formulacin conceptos universales,
que excluyen lo individual por es inesencial, y su mtodo es generalizador, las
ciencias de la cultura, segn la acertada denominacin de Rickert, se ocupan de la
totalidad de objetos reales que residen en los valores universales reconocidos y por
que esos mismos valores son cultivados.
Las disciplinas jurdicas se integran dentro del conjunto de las ciencias del espritu
y de la cultura.

MTODO

Con toda exactitud afirma Hernndez Gil en su metodologa del derecho que la
naturaleza del mtodo a de venir determinada por la naturaleza del objeto a
considerar. En cuanto el derecho acota una zona especfica de la realidad y cumple
funcin propia, reclama un mtodo propio. De aqu que mtodos vlidos para
otras disciplinan que no sean las nuestras.
Cabe distinguir los mtodos de conocimiento del Derecho, de los mtodos de
aplicacin, que pertenecen a la Tcnica Jurdica, y de los mtodos de enseanza
que corresponden a la pedagoga jurdica. Cabe mencionar que mientras las
ciencias de la naturaleza se valen de la explicacin de los hechos y los fenmenos,
las disciplinas culturales, a cuyo mbito pertenece
el Derecho, buscan el sentido que se expresa a travs de determinados objetos. "La
naturaleza se explica; la vida del espritu se comprende" escribi Dithey,
Marcando as las diferencias metodolgicas entre las dos formas del saber.
El mtodo al modo de ser de los objetos culturales se denomina comprensin es el
camino que debe seguir para llegar desde el sustracto material de aquellos objetos
hacia su sentido, con el fin de aclara que entre ellos se traban para formar
complejos valiosos o estructura.
Para distinguir los mtodos de las ciencias naturales de los que pertenecen a las
culturas, observemos que un mismo hecho o una misma realidad, pueden ser
aprehendidos con criterio naturalista o des un ngulo de la cultura. Para el filsofo,
para el psiclogo o para el socilogo un delito puede explicarse desde por causas
fsicas, psquicas o sociales. El jurista comprender como conducta humana a
travs de determinadas normas que expresan ciertos valores. El error que consiste
en el empleo de mtodos que corresponden a otras disciplinas, ha impedido el
avance de de las ciencias jurdicas y ha desnaturalizado muchas de sus
investigaciones.
Recordando al eminente jurista Peruano Mario Alzamora Valdez, en su libro
introduccin a la s ciencias jurdicas, en donde hace un reconocimiento a las
disciplinas jurdicas fundamentales, que lo considera como la triple consideracin
para la convivencia humana las cuales son: La sociologa del Derecho, la ciencia del
derecho propiamente dicha y la filosofa del Derecho, se ocupan de esos tres
aspectos del fenmenos jurdico.

LA DOGMTICA JURDICA

La denominacin Ciencia del Derecho se emplea en tres sentidos: para designar a


todas las disciplinas jurdicas; para referirse solo a estudios cientficos sobre el
derecho, excluyendo aquellos que tiene carcter filosfico, o nicamente dogmtica
jurdica. El nombre de dogmtica jurdica apareci en 1857 en la revista fundada
por el alemn "Ihering Fur Dogmatik des huetigen romidchen", asignados normas
de valor infalible de los dogmas del cristianismo.
En su primera acepcin ciencia del derecho abarca todo el saber jurdico; en su
segundo sentido, todas las ciencias jurdicas propiamente tales, en el tercero el
estudio del derecho vigente.
La ciencia del derecho propiamente dicha o Dogmtica jurdica recibe varias
denominaciones: Ciencia Dogmtica, sistmica jurdica, jurisprudencia tcnica,
jurisprudencia dogmtica o simplemente jurisprudencia.
De acuerdo con Garca Manes el derecho tiene una doble funcin el primero tiene
por objeto la exposicin ordenada y coherentes de los precedentes jurdicos que se
hallan en vigor en un poca y en un lugar determinado, y el segundo el estudio de
los problemas relativos a su interpretacin y aplicacin.
Es clara la diferencia entre la ciencia del derecho concebida de ese modo y la
filosofa del derecho. Mientras la primera tiene como campo el derecho positivo, la
filosofa indaga los fundamentos y las primeras causas del orden jurdico.
De ese doble propsito de la ciencia del derecho, se desprende su visin en dos
ramas: Terica y Prctica, denominadas "sistmica jurdica" y "tcnica jurdica".
La Sistmica Jurdica tiene por objeto el estudio de las reglas de derecho para
precisar su sentido y su alcance, ordenarlas e integrarlas dentro de conceptos ms
generales.
La tcnica Jurdica se ocupa de todos lo problemas concernientes a la formulacin
y a la aplicacin de las normas de derecho. En el primar caso se denomina tcnica
de elaboracin y el segundo tcnica de aplicacin.
La filosofa del derecho.- No solo es objeto de estudio para la ciencia, sino tema de
meditacin y ahondamiento para la filosofas, la labor de esta ciencia es buscar las
respuestas, as problematizar sobre ellas mismas, como dije mientras que la
ciencia del derecho busca la respuesta a las preguntas, la filosofa va ms all
pregunta el Por qu?.
La sociologa del derecho.- Las Sociologa del derecho investiga las relaciones del
derecho y la sociedad. El derecho se da en la vida social de hombre y para ser tal,
para existir como derecho, exige la organizacin real de la sociedad.

LA CIENCIAS DEL DERECHO COMPARADO

Las ciencias del derecho comprado no perteneces al cuadro de las disciplinas


fundamentales como antes hemos mencionado. Tal denominacin que, ha sido
considerada desafortunada no designa otra cosa que la comparacin de derechos
diferentes, el mtodo comparativo a las disciplinas jurdicas.
Cuando se compara sistemasjurdicos de un mismo pueblo o de diversos pueblos
correspondientes a pocas diferentes, se hace historia del derecho.
Si la referencia de un orden jurdico vigente a otro, se trata se trata de simple
procedimiento o mtodo de estudio.
Varias son las finalidades de este mtodo; el mejor conocimiento del derecho
natural, su perfeccionamiento; el estudio de los sistemas jurdicos extranjeros; la
armonizacin; una visin ms clara de los problemas de la historia y de la filosofa
del Derecho.
Sobre el contenido de este mtodo de estudio que es el derecho comparado existe
una gran variedad de orientaciones. Para algunos puede emplearse el mismo
mtodo en todas las ramas del derecho, para otros deben seguirse procedimientos
diversos en las diferentes materias. Algunas tendencias limitan la comparacin de
la legislacin similarmente, algunas escuelas inciden a las relaciones jurdicas
internas y otras en stas y las externas.
En Pars de 1900, tuvo como precursores a Leibritz, Vico y Mostesquieu.
Por ltimo tenemos el modelo jurdico:
El modelo de Ciencia jurdica pura de Kelsen(44).
La concepcin normativista kelseniana del Derecho es resultado de circunstancias
histrico concretas, con el objetivo de hacer prevalecer el Derecho respecto al
decisionismo poltico y la consecuente inseguridad jurdica y el iusnaturalismo,
manifestados a la sazn en la Europa
continental.
Kelsen, a partir de su concepcin acerca de la inexistencia del Derecho en forma de
normas aisladas, lo concibi como un sistemacerrado racional, en el cual unas
normas se fundamentan y reciben validez de la existencia y validez de otras
anteriores, todo lo cual otorgaba unidad, plenitud y coherencia al conjunto. Se
creaba as, un sistema armnico, a partir del cual el aplicador del Derecho deba
valerse slo de las normas, de interpretaciones dentro del propio sistema,
subsumiendo el hecho en la norma.
Como resultado de tales aseveraciones, las lagunas o vacos normativos o no
existen o son un sin sentido y el operador jurdico o el juez han de ser capaces de
encontrar entre las normas la solucin del caso que tienen ante s, han de precisar
dentro del conjunto armnico, del "sistema" y adoptar la nica respuesta posible al
caso, como forma de conservar lo ms intacta posible la voluntad expresada en la
norma.

IMPORTANCIA DE LA INVESTIGACIN CIENTIFICA PARA EL ABOGADO

Una vez haber definido al derecho como una ciencia cabe preguntarnos qu
estudia?.
QUE INVESTIGA?
Los hechos de la realidad y los elementos aportados al caso por el sistema jurdico,
aparecen los problemas que deben ser solucionados desde el derecho.
-Realidad normativa.
-Ordenamientos Jurdico.
-Prctica judicial.
-La poltica jurisdiccional de estado.
-Realidad Jurdico social.
-Las leyes de desarrollo social.
Una vez definido el derecho como ciencia, hacemos la pregunta que Qu estudia la
ciencia del derecho?
INVESTIGACIN CIENTFICA EN EL CAMPO DEL DERECHO
-Fuerzas y procesos sociales generadores de la normatividad jurdica.
-Impacto de la aplicacin de las leyes en al vida social.
-Coherencia lgico-jurdico de los sistemas y normas legales en su aplicacin.
-Solucin de los conflictos de inters.
LA CIENCIA DEL DERECHO

Las ciencias del derecho son materia de otro grupo de disciplinas diferentes a las
naturaleza, estas son las ciencias del espritu y de la cultura, consecuentemente las
ciencias jurdicas estudian el mbito humano propiamente dicho. El hombre en su
peculariedad, como creador, como habitante de un mundo cultural y de la cultura
viva. Mientras que las ciencias naturales excluyen la individualidad porque es
inescenciable y su conocimiento es generador, la ciencia de la cultura se ocupan de
la totalidad de los objetos reales en que reside valores universalmente reconocidos
y que por lo mismo y que por lo mismo son valores cultivados.
EL DERECHO COMO CIENCIA.
El derecho se define como ciencia, porque constituye un conjunto de conocimientos
ordenados, sistematizados, de carcter racional de los hechos o fenmenos sociales
que tienen implicancias jurdicas o de las operacionesgenerales por esos mismos
hechos los cuales constituyen sus objetos o campos de estudio, a dems se rigen por
principios.
Entonces estamos en condiciones de afirmar, que el derecho es una ciencia de
carcter factical, cultural, y constituye un conjunto de conocimientos ordenados y
sistematizados.
Por qu el derecho es ciencia y arte?
Para esta pregunta existe una respuesta muy clara, con respecto a la pregunta si el
Derecho es ciencia lo trataremos ms adelante, pero la pregunta acerca si el
Derecho es arte, eso lo responder ahora, las leyes que crean al Derecho provienen
de diversas fuentes, como son: el derecho natural, la costumbre, etc., cuando estas
leyes son positivisadas o plasmadas en un texto, es cuando el derecho viene hacer
arte, por que al plasmar estas leyes en un cdigo se hace Arte, el arte de la forma
como debe ser escrito estas leyes. Por eso se dice que el derecho es Arte.
QU ES SOCIOLOGA
La Sociologa tiene como objeto de estudio al hombre; a la sociedad humana,
estructurada mediante el conglomerado de individuos que entran en constante
interaccin: de produccin, de comunicacin, de comprensin, de solidaridad, de
divisin del trabajo, de sumisin, etc.
El objeto de estudio de la Sociologa no termina en el anlisis de la realidad
social, o sea que la Sociologa se proyecta ms y ms como una de las ciencias
determinantes en la transformacin y mejoramiento social.
Concluyendo, podemos enunciar que las caractersticas de la Sociologa
como ciencia son:
1) Tiene objeto de estudio - El Hombre
2) Tiene campo de estudio - La Sociedad
3) Tiene sus propios mtodos y Tcnicas para comprobar los hechos sociales.
4) Cumple con el sentido bsico del que el vocablo "SCIENTIA" expresa, saber
objetivo y racional de la realidad.
5) Cumple las condiciones mnimas de empirismo, teora, apertura y neutralidad
tica que a toda ciencia se exigen 7.
La Sociologa est ntimamente ligada a muchas de las Ciencias Sociales,
entre las cuales tenemos: la Economa, Psicologa, Historia, Antropologa, Ciencia
Poltica, Educacin Moral y Cvica.
De igual forma encontramos que los socilogos especializados orientan su enfoque
a un aspecto particular del fenmeno social, entre estos enfoques o divisiones
tenemos:
- Sociologa de la familia; Sociologa Poltica; Sociologa Industrial; Sociologa
Criminalgica; Sociologa de la Poblacin; Sociologa de la Religin; Sociologa
Urbana y Rural; Sociologa de la Educacin; Sociologa del Derecho; Sociologa del
Conocimiento; Sociologa de la Informacin y Comunicacin de masas; Sociologa
del Arte.

CONCLUSIN

Se concluye, sosteniendo la teora del "derecho como ciencia", por que


encontramos en ella un objeto definido cual es: la bsqueda y encuentro de la
justicia, y un mtodo que viene a ser el camino hacia su objetivo.
QU ES CIENCIA
l vocablo "Ciencia" proviene del latn scientia, que en un sentido escrito significa
"saber". Sin embargo, al trmino saber debe otorgrsele un significado ms amplio
y, as, ciencia seria el "conjunto de lo que se sabe por haberlo aprendido mediante
una continuada actividad mental para tener ciencia hay que abarcar al menos
todo un sistema de conocimientos; para tener saber basta con poseer ms
conocimientos acerca de uno o varios sistemas de los que tiene el vulgo. En una
palabra, el saber es la ciencia del hombre que no es ignorante".
Podemos definir a la ciencia, desde un punto de vista totalizado, como un sistema
acumulativo, metdico y provisional de conocimientos comportable, producto de
una investigacin cientfica y concernientes a una determinada rea de objetos y
fenmenos.
Las principales caractersticas que posee la ciencia, as concebida, son las
siguientes: sistemtica, acumulativa, metdica, provisional, comprobable,
especializada, abierta y producto de una investigacin cientfica.
-CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS
a) ciencias naturales: Son aquellas disciplinas del pensamiento que permiten e
incrementan el conocimiento del medio fsico que rodea al hombre su objeto de
estudio incluye la materia inerte y los seres vivos.
Las ciencias de la naturaleza llegan a sus adquisiciones admitiendo, suponiendo,
que el universo es el conjunto de los seres sometidos a relaciones los cuales: lo que
precisamente es el concepto de la naturaleza.
El concepto de la naturaleza pues, es una base metdica para operar lo social en
general, desempea idntica fundamentacin en las ciencias particulares de la
sociedad.
Las ciencias de la naturaleza adquieren una lgica de las ciencias naturaleza, cuya
fundamental tarea es la de definir la esencia de la naturaleza del mismo modo el
conjunto de las ciencias de la sociedad a menester de una lgica de las ciencias
sociales, cuyo originario e inusual problema debe ser el adquirir la esencia de
sociabilidad.
b) ciencias culturales: Podemos definir a la cultura como todo lo que el ser humano
ha descubierto o creado ( sea objetiva o subjetivamen
todo aquello que eleva al ser humano y hace que la vida sea digna de ser vivida. te)
y transmitido a los dems y al hacerlo destaca su importancia: contener
Ya sea dicho que la cultura es el conjunto de aquellos productos o elaboraciones de
la actividad creadora del hombre; que la ciencia, la moralidad, el arte, la religin,
las organizaciones econmicas, las formas del estado, el lenguaje, constituyen sus
territorios ms importantes. Tambin sea sealado en relacion con esto las
diferencias entre valores y bienes culturales.
c) ciencias normativas o de la conducta Son aquellas disciplinas del conocimiento
que estudian las diferencias y caractersticas de los individuos normales.
Una lgica de la norma una investigacin metdica acerca de la ciencia y leyes de
los pensamientos normativos la lgica estudia el caracter de las ciencias
normativas, a saberla norma.
La definicin de norma ya no es un pensamiento normativo es un pensamiento de
la clase de aquellos que indican lo que debe ser; tal definicin expresara lo que es la
norma una descripcin ontolgica del deber ser la lgica de la norma, pues, como
toda consideracin de las normas de las ciencias, conserva su carcter teortico.
Habitualmente se distinguen tres elementos en toda norma:
Un sujeto a quien se refiere la imputacin ( el hombre)
Algo que se imputa "ser bueno"
La funcin imputativa expresada en el deber ser
La norma posee dos elementos: el sujeto y la imputacin de la norma. El segundo
elemento es l deber ser.