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ar/2010/11
/tipos-de-sustentabilidad_28.html - Hay que llamar a las
cosas por su nombre
(LS 131)
Dr. Pablo Canziani
DEPLAI Encuentro Nacional de Laicos
UCA 11/04/15
ESTRUCTURA DE LA ENCCLICA
Introduccin
Captulos
1. Lo que est pasando con la creacin
2. El evangelio de la creacin
3. Raz Humana de la crisis ecolgica
4. Una ecologa integral
5. Algunas lneas de orientacin y accin
6. Educacin y espiritualidad ecolgica
Oracin por nuestra tierra
Oracin cristiana con la creacin.
 Alabado seas, mi Seor, por la hermana
nuestra madre tierra, la cual nos sustenta, y
gobierna
San Francisco de Ass
Cntico acerca de nuestra casa comn.
Clama por el dao que le provocamos a
causa del uso irresponsable y del abuso de los
bienes que Dios ha puesto en ella

Entre los pobres ms abandonados y maltratados,

est nuestra oprimida y devastada tierra.
Frente al deterioro ambiental global quiero
dirigirme a cada persona que habita este
planeta. Intento especialmente entrar en
dilogo con todos acerca de nuestra casa
comn.
Pablo VI
Actividad descontrolada del ser humano
Explotacin inconsiderada de la naturaleza
Catstrofe ecolgica
Urgencia y necesidad de un cambio radical en el
comportamiento
El crecimiento econmico ms prodigioso, si no van
acompaados por un autntico progreso social y
moral, se vuelven en definitiva contra el hombre.
San Juan Pablo II
Llamado a una conversin ecolgica global.
Salvaguardar las condiciones morales de una autntica
ecologa humana.
Cambios profundos en los estilos de vida, los modelos
de produccin y de consumo.
Tener en cuenta la naturaleza de cada ser y su mutua
conexin en un sistema ordenado.
Benedicto XVI
Eliminar las causas estructurales de las
disfunciones de la economa mundial y
corregir los modelos de crecimiento.
El libro de la naturaleza es uno e indivisible.
El hombre es espritu y libertad, pero
tambin naturaleza.
Patriarca Bartolom:
Reconocer nuestra contribucin a la desfiguracin y
destruccin de la creacin.
Reconocer los pecados contra la creacin:
Destruir la diversidad biolgica.
Degradar la integridad de la tierra.
Contribuir al cambio climtico.
Contaminar agua, suelo, aire.
Un crimen contra la naturaleza es un crimen contra nosotros
mismos y un pecado contra Dios.
Races ticas y espirituales de los problemas ambientales.
San Francisco de Ass:
Ejemplo por excelencia del cuidado de lo que es dbil y
ecologa integral. Patrono de todos los que estudian y
trabajan en torno a la ecologa.
Atencin particular hacia la creacin de Dios y hacia los ms
pobres y abandonados.
Viva con simplicidad, y en una maravillosa armona con
Dios, con los otros, con la naturaleza, consigo mismo.
Son inseparables la preocupacin por la naturaleza, la
justicia con los pobres, el compromiso con la sociedad y la
paz interior.
Cuidar todo lo que existe.
 MI LLAMADO
El desafo urgente de proteger nuestra casa comn incluye
la preocupacin de unir a toda la familia humana en la
bsqueda de un desarrollo sostenible e integral.
Sabemos que las cosas pueden cambiar.
Los jvenes nos reclaman un cambio.
Invitacin urgente a un nuevo dilogo sobre el modo como
estamos construyendo el futuro del planeta.
Necesitamos una solidaridad universal nueva.
Se necesitan los talentos y la implicacin de todos cada
uno desde su cultura, su experiencia, sus iniciativas y sus
capacidades.
 MI LLAMADO

Itinerario tico y espiritual.

Coherencia en nuestro
compromiso con el ambiente.
No mirar solo los sntomas sino
tambin las causas ms profundas.
 EJES QUE ATRAVIESAN TODA LA ENCCLICA

ntima relacin entre los pobres y la fragilidad del planeta.

En el mundo todo est conectado.
Crtica al nuevo paradigma y las formas de poder que derivan
de la tecnologa.
Buscar otros modos de entender la economa y el progreso.
El valor propio de cada criatura.
Necesidad de debates sinceros y honestos.
Grave responsabilidad poltica internacional y local.
Cultura del descarte.
Propuesta de un nuevo estilo de vida.
 Aceleracin de los Cambios Rapidacin
Deterioro del mundo y de la calidad de vida
Confianza irracional en el progreso y la capacidad humana
Efectos sobre la salud, provocando millones de muertes prematuras.
Contaminacin que afecta a todos.
La tecnologa ligada a las finanzas:
Incapaz de ver mltiples relaciones entre las cosas
A veces resuelve un problema creando otros.
Nuestra casa comn parece cada vez ms un inmenso depsito de
porquera.
Problemas ligados a la cultura del descarte tanto de las cosas como
de los seres humanos.
 Preocupante calentamiento del sistema climtico debido a la acumulacin de
Gases de Efecto Invernadero (GEI) sobre todo a causa de la actividad
humana:
Constante crecimiento del nivel del mar
Eventos meteorolgicos extremos.
Afecta el ciclo de carbono, creando un crculo vicioso que agrava la
situacin.
Afectar la disponibilidad recursos imprescindibles: agua potable,
energa, produccin agrcola, biodiversidad, hielos polares, selvas
tropicales
Aumento de la acidez de los ocanos.
Riesgo de destruccin sin precedentes de los ecosistemas.
 LA CUESTIN DEL AGUA:
Agotamiento de los recursos naturales.
Imposibilidad de sostener el actual nivel de
consumo de los pases desarrollados y de los
sectores ms ricos de las sociedades.
El agua potable y limpia es indispensable para la
vida humana y para sustentar los ecosistemas terrestres y acuticos.
En muchos lugares la demanda supera a la oferta sostenible.
Pobreza del agua social: grandes sectores no acceden a agua potable segura.
Muchas muertes todos los das por calidad de agua disponible para los pobres.
Grave deuda social: es negarles el derecho a la vida.
Control por empresas mundiales: es previsible fuente de conflictos.
 PRDIDA DE BIODIVERSIDAD:
Desaparecen miles de especies vegetales y animales.
La mayora se extinguen por alguna accin
humana.
Algunas especies que suelen pasar desapercibidas
tienen rol crtico en el funcionamiento de los
ecosistemas.
Suele crearse un crculo vicioso donde la intervencin para resolver una
dificultad muchas veces agrava la situacin. Ej. Agrotxicos.
Enormes intereses internacionales, bajo el pretexto del cuidado, pueden
atentar contra las soberanas nacionales.
 CALIDAD DE VIDA Y DEGRADACIN SOCIAL:
Efectos de la degradacin ambiental , del actual modelo de
desarrollo y de la cultura del descarte en la vida de las
personas.
Crecimiento desordenado y desmedido de muchas ciudades.
No es propio vivir cada vez ms privados del contacto fsico
con la naturaleza.
Se crean urbanizaciones ecolgicas slo al servicio de unos pocos.
Componentes sociales del cambio global: efectos laborales de innovaciones
tecnolgicas, exclusin social, inequidad en disponibilidad de bienes y
consumo de energa y otros servicios, fragmentacin social,
violencia, narcotrfico, consumo de drogas, prdida de identidad.
Se desperdicia un tercio de alimentos: es como robar de la mesa de
los pobres.
SE DEBE:
Contrarrestar la cultura del descarte.
Aceptar que el clima es un bien comn, un sistema complejo relacionado con
muchas condiciones esenciales para la vida.
Tomar conciencia de la necesidad de realizar cambios de estilos de vida, de
produccin y de consumo.
Asumir que el cambio climtico es un problema global con graves dimensiones
ambientales, sociales, econmicas, distributivas y polticas y plantea uno de los
principales desafos actuales para la humanidad.
Reconocer que las distintas especies tienen valor en s mismas.
Realizar cuidadosos estudios de impacto ambiental, estratgicos y acumulativos.
Cuidar los ecosistemas, evitando gravsimas inequidades para lograr beneficios
a costa del resto de la humanidad, presente y futura.
SE REQUIERE:
Invertir mucho ms en investigacin.
Reconocer que un verdadero planteo ecolgico se convierte siempre en
un planteo social.
Pensar en una tica de las relaciones internacionales que atienda las
inequidades entre pases y al interior de algunos de ellos.
El crecimiento demogrfico es plenamente compatible con un desarrollo
integral y solidario.
Atender las necesidades de las generaciones actuales incluyendo a todos,
sin perjudicar a las generaciones futuras.
Controles ms eficientes.
Lucha ms sincera contra la corrupcin.
Entender que a degradacin ambiental y la humana y tica estn
ntimamente unidas.
DIVERSIDAD DE OPINIONES:
Entrar en dilogo hacia respuestas integrales.
Escuchar y promover el debate honesto
respetando la diversidad de opiniones.

PORQUE:
Vivimos en un mundo limitado y finito.
El actual sistema mundial es insostenible
 La complejidad de la crisis ecolgica y sus mltiples causas implican:
Las soluciones no pueden llegar de un nico modo de interpretar y
transformar la realidad.
Ninguna rama de las ciencias y ninguna forma de sabidura puede ser
dejada de lado, tampoco la religiosa con su propio lenguaje.
Dilogo con todos.
Sntesis entre la fe y la razn.
Los cristianos, en particular, descubren que su cometido dentro de la
creacin, as como sus deberes con la naturaleza y el Creador forman parte de
su fe.
Existencia humana se basa en tres relaciones fundamentales, estrechamente
conectadas: con Dios, con el prjimo y con la tierra.
Relacin de reciprocidad responsable entre el ser humano y la
naturaleza.
 Los dems seres vivos tienen un valor propio ante Dios.
El autntico cuidado es inseparable de la fraternidad, la justicia y la fidelidad
a los dems.
Redescubrimiento y respeto de los ritmos inscritos en la naturaleza por la mano
del Creador.
El regalo de la tierra con sus frutos pertenece a todo el pueblo.
La creacin slo puede ser entendida como un don.
Terminar hoy con el mito moderno del progreso material sin lmites.
Universo creado por sistemas abiertos que entran en comunicacin unos con
otros innumerables formas de relacin y participacin.
Dios interpela nuestra inteligencia para reconocer cmo deberamos orientar,
cultivar y limitar nuestro poder.
Rechazar todo dominio desptico e irresponsable del ser humano sobre
las dems criaturas.
 Todo est conectado. Por eso se requiere una preocupacin por el ambiente
unida al amor sincero hacia los seres humanos y a un constante compromiso
ante los problemas de la sociedad.
Paz, justicia y conservacin de la creacin, son temas absolutamente ligados.
Principio de la subordinacin de la propiedad privada al destino universal
de los bienes implica el derecho universal a su uso, primer principio de todo
ordenamiento tico-social. La tradicin cristiana subray la funcin social
de cualquier propiedad privada.
Dios a ha dado la tierra a todo el gnero humano sin excluir a nadie ni
privilegiar a ninguno.
El ambiente es un bien colectivo, patrimonio de toda la humanidad y
responsabilidad de todos.
 El mercado por s mismo no garantiza el desarrollo humano integral y la
inclusin social.
La fragmentacin de saberes suele llevar a perder el sentido de la totalidad.
La cultura ecolgica debera ser una mirada distinta, una poltica, un
pensamiento, un programa educativo, un estilo de vida y una espiritualidad que
conformen un a resistencia ante el avance del paradigma tecnocrtico.
Orientar la tcnica hacia un progreso ms sano, ms humano, ms social ms
integral.
Es urgente avanzar en una valiente revolucin cultural, no consumista.
Nadie pretende volver a la poca de las cavernas, pero si es indispensable
aminorar la marcha.
Hubo una gran desmesura antropocntrica.
La forma correcta de interpretar el concepto del ser humano como seor del
universo consiste en entenderlo como administrador responsable.
 La crisis ecolgica es manifestacin externa de la crisis tica,
cultural y espiritual de la modernidad.
Es indispensable incorporar el valor de trabajo.
Sana sobriedad en nuestra relacin con el mundo.
Toda intervencin en un rea del ecosistema debe considerar
sus consecuencias en otras reas.
Considerar todos los aspectos ticos implicados.
Asegurar discusin cientfica y social que sea responsable y
amplia, capaz de considerar toda la informacin disponible y de
llamar a las cosas por su nombre.
Contar con espacios de discusin con los afectados.
Decisiones tendientes al bien comn.
Investigacin libre e interdisciplinaria.
 Todo est ntimamente relacionado.
Poner en duda modelos de desarrollo, produccin y consumo.
Los conocimiento fragmentarios y aislados pueden convertirse en una forma de
ignorancia.
Somos parte de la naturaleza, estamos incluidos en ella, estamos interpenetrados.
Indispensable buscar soluciones integrales.
No hay dos crisis separadas, sino una sola y compleja crisis socio ambiental.
Las distintas criaturas poseen un valor intrnseco independientemente de su uso.
Dependemos de ese conjunto para nuestra propia existencia.
La ecologa social es necesariamente institucional.
Junto al patrimonio natural, est tambin amenazado el patrimonio cultural.
La ecologa cultural reclama prestar atencin a las culturas locales.
Se requiere tambin una ecologa de la vida cotidiana.
 La ecologa humana es inseparable de la nocin de bien
comn.
La violacin de la justicia distributiva genera violencia.
Llamado a la solidaridad y opcin preferencial por los
ms pobres.
No se puede hablar de desarrollo sostenible sin
solidaridad intergeneracional.
 Pensar en un solo mundo, un solo proyecto comn.
Encontrar formas eficientes de gestin internacional.
Indispensable consenso mundial sobre:
Agricultura sostenible y diversificada.
Energas renovables y eficiencia energtica.
Gestin de los recursos.
Asegurar a todos acceso al agua potable.
Reemplazar energas basadas en combustibles fsiles.
Cumbres mundiales no respondieron a las expectativas.
Sistema de gobernanza para los bienes comunes globales con eleccin equitativa
de autoridades.
PRINCIPIO PRECAUTORIO.
NORMATIVAS, PROCEDIMIENTOS Y CONTROLES MS RIGUROSOS.
DIALOGO Y TRANSPARENCIA EN LOS PROCESOS DECISIONALES.
SINCERIDAD Y VERDAD EN LA CIENCIA Y LA POLTICA.
REDEFINIR EL DESARROLLO.
 Apostar por otro estilo de vida. El consumismo obsesivo es reflejo del
paradigma tecno-econmico.
Tenemos demasiados medios para unos escasos y raquticos fines.
Adems de terribles fenmenos climticos o grandes desastres
naturales, pensemos tambin en catstrofes derivadas de crisis sociales.
Comprar es siempre un acto moral.
La gravedad de la crisis cultural y ecolgica necesita traducirse en
nuevos hbitos. Por eso estamos ante un desafo educativo.
Recuperar los distintos niveles del equilibrio ecolgico: el interno con
uno mismo, el solidario con los otros, el espiritual con Dios.
La educacin est llamada a crear una ciudadana ecolgica.
 Motivar pequeas acciones cotidianas hasta conformar un estilo de vida de
cuidado de la creacin, en la escuela, la familia, los medios de comunicacin,
la catequesis.
La iglesia tiene un rol importante en esta educacin.
Hace falta una conversin ecolgica.
La espiritualidad cristiana propone un modo alternativo de entender la calidad
de vida capaz de gozar profundamente sin obsesionarse por el consumo.
Feliz sobriedad, retorno a la simplicidad, sana humildad, paz consigo mismo,
recuperar la serena armona con la creacin, capacidad de convivencia y
comunin.
Nos necesitamos unos a otros, tenemos una responsabilidad por los dems y por
el mundo.
Vale la pena ser buenos y honestos.
El amor social es la clave de un autntico desarrollo.
 En los pases explotados y
pobres, se necesitan, ante todo
gobiernos ntegros, personas
educadas e inversores con un
agudo sentido de la justicia y del
bien comn, porque

Cardenal Peter Turkson : Jornadas de reflexin con comunidades afectadas por la minera en frica, Asia y Amrica.

http://www.aica.org/18778-el-vaticano-da-voz-al-clamor-de-las-comunidades-afectadas.html#
 Silvia Alonso Pbro. Jorge Luis Lagazio

Referente de EDiPA Pastoral Social del Obispado de San Isidro

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