4/6/2016 SN22,4546AniccayDutiyaaniccaSuttaDiscursossobrelatransitoriedad

Jueves,21deJuliode2011

SN22,4546AniccayDutiyaanicca
SuttaDiscursossobrela
transitoriedad
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Lacadenadebeneficiosqueempiezaconelreconocimientodelatransitoriedaddeloscinco
cmulosdelapego.

SN22,45AniccaSuttaLatransitoriedad
[Leerenpali]

[45]EnSavatthi.Monjes,laformaestransitoria.Loqueestransitorioesinsatisfaccin.Loquees
insatisfaccin es noser. Lo que es noser debera ser visto tal como realmente es con la correcta
sabiduradeestamanera:esonoesmo,esonosoyyo,esonoesmiser.Cuandounomiraeso
talcomorealmenteesconlacorrectasabidura,lamentellegaaestardesapasionadayseliberade
lascontaminacionesatravsdelnoapego.

Monjes, la sensacin es transitoria la percepcin es transitoria las formaciones mentales son

transitorias la conciencia es transitoria. Lo que es transitorio es insatisfaccin. Lo que es
insatisfaccin es noser. Lo que es noser debera ser visto tal como realmente es con la correcta
sabiduradeestamanera:Esonoesmo,esonosoyyo,esonoesmiser.Cuandounomiraeso
talcomorealmenteesconlacorrectasabidura,lamentellegaaestardesapasionadayseliberade
lascontaminacionesatravsdelnoapego.

Monjes,silamentedelmonjellegaaestardesapasionadahaciaelelementodelaforma,selibera
de las contaminaciones a travs del noapego. Si la mente del monje llega a estar desapasionada
haciaelelementodelasensacinhaciaelelementodelapercepcinhaciaelelementodelas
formaciones mentales hacia el elemento de la conciencia, se libera de las contaminaciones a
travsdelnoapego.

Al estar liberado, est firme al estar firme, est contento al estar contento, no est agitado no
estandoagitado,personalmentealcanzaelNibbana.Ylentiendeas:elnacimientoestdestruido,
lavidasantahasidovivida,loqueestabaporhacer,hasidorealizadoyheaqunohaymsfuturos
estadosdeexistencia.

SN22,46DutiyaaniccaSuttaSegundodiscursosobrelatransitoriedad
http://bosquetheravada.org/index.php?option=com_k2&view=item&layout=item&id=2600&Itemid=2316 1/2
4/6/2016 SN22,4546AniccayDutiyaaniccaSuttaDiscursossobrelatransitoriedad

[Leerenpali]

[46] En Savatthi. Monjes, la forma es transitoria la sensacin es transitoria la percepcin es

transitoria las formaciones mentales son transitorias la conciencia es transitoria. Lo que es
transitorio es insatisfaccin. Lo que es insatisfaccin es noser. Lo que es noser debera ser visto
talcomorealmenteesconlacorrectasabiduradeestamanera:esonoesmo,esonosoyyo,eso
noesmiser.

Cuando uno mira eso tal como realmente es con la correcta sabidura, uno no sostiene ms los
puntos de vista acerca del pasado. Cuando uno no sostiene ms los puntos de vista acerca del
pasado, uno tampoco sostiene ms los puntos de vista acerca del futuro. Cuando uno no sostiene
ms los puntos de vista acerca del futuro, uno no se aferra obstinadamente. Cuando uno no se
aferraobstinadamente,lamentedeunollegaaestardesapasionadahacialaforma,lasensacin,la
percepcin, las formaciones mentales y la conciencia, y se libera de las contaminaciones a travs
delnoapego.

Al estar liberado, est firme [igual que en el sutta anterior] y he aqu no hay ms futuros
estadosdeexistencia.

FUENTES:

BHIKKHU BODHI (2000) Impermanent (1) y (2), en The Connected Discourses of the Buda: A
TranslationoftheSamyuttaNikaya.Boston,WisdomPublications.Pgs.884885.

Aniccasutta y Dutiyaaniccasutta en World Tipitaka Edition

http://studies.worldtipitaka.org/tipitaka/13S3/1/1.1/1.1.5/1.1.5.3 y
http://studies.worldtipitaka.org/tipitaka/13S3/1/1.1/1.1.5/1.1.5.4,13demayode2008.

TraducidoyeditadoporAntonP.Baron

PublicacindeBosqueTheravada,2011.

ltimamodificacinelJueves,22deEnerode2015

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PublicadoenSamyuttaNikaya

SamyuttaNikaya, "Coleccin de los DiscursosAgrupadosTemticamente" (del pali samyutta =

"grupo" o "coleccin") consiste en 2.889 suttas, relativamente cortos, agrupados en 56 diversos
temas o samyuttas en cinco principales divisiones. Los estudiosos creen que esta coleccin,
especialmente su ltima Gran Divisin (Mahavagga), contienen los discursos ms antiguos y,
consecuentemente,lasenseanzasmsautnticasdelmismoBuda.

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