Ciencia Poltica

Preguntas Frecuentes: Unidad 1

1- Qu diferencia existe entre ciencia poltica en sentido estricto y en sentido

amplio?

Esta distincin suele generar confusin entre los alumnos. Para poder comprenderla hay que
analizarla a la luz del significado y connotacin que adquiere la ciencia poltica como disciplina
cientfica autnoma. Es decir, una disciplina con su propio objeto de estudio, que desarrolla
metodologas cientficas para su abordaje y que plantea leyes probabilsticas o tendenciales
sobre el comportamiento de los fenmenos polticos. Cuando el conocimiento sobre los
fenmenos polticos adquiere las caractersticas mencionadas, entonces podemos hablar de
ciencia poltica en sentido estricto o ciencia emprica de la poltica. Por el contrario, la nocin
de ciencia poltica en sentido amplio supone un saber general, sistemtico, descriptivo,
racional pero no tcnico sobre los fenmenos polticos.

2- Qu significa que la ciencia poltica sea una ciencia emprica?

El conocimiento cientfico suele dividirse en ciencias formales o abstractas y ciencias empricas

o fcticas. La ciencia poltica, como el resto de las ciencias sociales integra este ltimo grupo.
Una ciencia emprica se caracteriza principalmente por los siguientes atributos:

Su objeto de estudio tiene entidad real propia y, por lo tanto, puede ser aprehendido a
travs de los sentidos. En este caso, el objeto de estudio de la ciencia poltica son los
fenmenos polticos, por ejemplo, un rgimen poltico.

Desarrolla metodologas cientficas de recoleccin de datos y contrastacin de hiptesis.

Su aplicacin sobre la realidad es directa.

3- Qu significa un enfoque descriptivo, prescriptivo, funcional y

teleolgico?

En primer lugar, estos trminos indican el sentido de una teora, enfoque o perspectiva de
anlisis. Una teora descriptiva restringe su visin a lo real, es decir, a los datos que puede
observar en el terreno emprico. En cambio, las teoras prescriptivas (tambin se las
denominan normativas) indican el sentido ideal de un comportamiento, accin social, sistema,
etc. Quizs el siguiente ejemplo te sirva para entender la diferencia: dentro de las teoras de la
democracia se suele distinguir entre teoras realistas y teoras prescriptivas de la democracia.
Las primeras describen y explican el funcionamiento de las instituciones de un rgimen
democrtico; mientras que las segundas partiendo de una concepcin ideal de democracia,
sealan cmo debera ser un rgimen para ser considerado democrtico. Por su parte, las
teoras funcionales o funcionalistas basan sus explicaciones en las funciones (valga la
redudancia), rol o papel que desempean, por ejemplo, las instituciones polticas. Por ltimo,
las perspectivas teleolgicas apuntan a la explicacin del fin o finalidad de las instituciones,
comportamientos, etc.

4- Desde cundo se puede hablar de la existencia de la ciencia poltica?

La reflexin sobre los fenmenos polticos se remonta a tiempos lejanos. Se suele citar a los
filsofos griegos en su origen. Pero debemos tener en cuenta que la nocin de ciencia supone
que deben estar presentes un conjunto de rasgos y caractersticas respecto del objeto de
estudio, leyes y metodologa. En palabras ms simples, no toda teora o perspectiva de anlisis
puede ser considerada cientfica. En el caso particular de la ciencia poltica, en tanto saber
tcnico y especializado, su origen se sita en el siglo XIX, pero su institucionalizacin, es decir
su madurez y reconocimiento del status de saber cientfico, se da en el siglo XX de la mano de
la revolucin conductista.

5- Qu diferencia hay entre poder y dominacin?

Esta distincin fue planteada y sostenida por Max Weber a comienzos del siglo XX. Ambos
conceptos suponen una relacin social entre desiguales en las que algunos sujetos /
instituciones emiten mandatos sobre otros sujetos. La diferencia radica en que la nocin de
poder hace referencia a la posibilidad de imponer la voluntad incluso contra la resistencia de
los otros. En cambio, la dominacin supone la probabilidad de una relacin social en la cual
existe por parte de los dominados, voluntad de obedecer el mandato emitido. En consecuencia,
la obediencia es uno de los elementos que otorga sentido a la dominacin, mientras que en el
poder, este elemento sencillamente no existe.

La pregunta que se hace Weber es por qu los dominados obedecen? Su respuesta introduce
un elemento crucial de la teora weberiana: la legitimidad. Los dominados obedecen porque
consideran legtimo el mandato emitido y a la autoridad que lo emite. La base de la legitimidad
descansa en el hecho de que los dominados creen en ella. De acuerdo con el objeto o
contenido de creencia, Weber distingue entre diferentes pretensiones de legitimidad, sobre las
cuales construye los tipos ideales de dominacin: tradicional, carismtica y racional legal.

6- Cul es la utilidad de los tipos ideales?

Los tipos ideales constituyen una herramienta analtica para poder abordar el estudio de la
realidad social. Como en ciencias sociales no resulta posible realizar los mismos tipos de
experimentacin y medicin que en las ciencias naturales, Weber introdujo al tipo ideal como
un recurso metodolgico que permite visualizar en qu medida la realidad se acerca o se aleja
del mismo.
7- Cules son los elementos a partir de los cuales es posible diferenciar un tipo de
dominacin de otro?

Muy brevemente, para comprender las diferencias entre los tipos ideales de dominacin
weberianos, racional - legal, tradicional y carismtico, es importante tener presentes no slo
los motivos que sustentan la dominacin asegurando la obediencia de los gobernados (es
decir, cul es el fundamento de la legitimidad: la creencia en la costumbre, la fe en cualidades
extraordinarias en una persona o aceptacin de la autoridad nacida de normas racionales e
impersonales), sino tambin, si existe o no un cuadro administrativo y cules son los rasgos
del mismo ( si se trata de funcionarios burocrticos, servidores o los discpulos / seguidores),
lo que implica a su vez entender: a) la relacin que une al soberano con su cuerpo
administrativo y b) si el cuadro administrativo posee o no la propiedad de los medios de
administracin.