MODELO DE ACO POLTICA DE ARISTTELES

ARISTTELES:

um realista
Descreve o que existe e procura aperfeio-lo
Tem muito bom senso sabe distinguir entre o que seria teoricamente prefervel e o
que praticamente melhor (quanto forma de governo).

PLATO:

um idealista
Filosfico

PARA CHEGAR AO MODELO DE ACO POLTICA DE ARISTTELES NECESSRIO TER EM

CONTA A NOO DE JUSTIA PARA ARISTTELES & PLATO.

JUSTIA:

PLATO: Durante a repblica a grande preocupao de Plato consistia em alcanar a

justia, ie, apresentar um projecto de sociedade justa. Para ele, a justia a sociedade,
no seu todo, que deve ser justa: consiste ento, num valor que deve orientar a
organizao da sociedade como um todo. Para alm disto, deve consistir na igualdade
(mesmo que seja necessrio sacrificar a liberdade). No seu tempo, j considerava a
sociedade injusta, visto j existir uma grande discrepncia entre ricos e pobres: este
fosso era encarado como o principal problema poltico a resolver. Motivos:
consideravam que a justia consistia no interesse dos mais fortes e mais ricos;
relacionavam o poder directamente com a riqueza. Plato defende que tal facto
incorrecto, visto que todos tm direito de ser tratados da mesma forma, com
igualdade. 2 Motivo: se os governantes pertencem, geralmente, classe dos ricos,
ento os mesmos pensaro mais em conservar e fazer crescer os seus patrimnios
pessoais e abdicaro de se dedicar ao bem comum da polis.
CONCLUSO: a justia revela da forma do bem; revela da filosofia poltica.

ARISTTELES: para este, a justia diz respeito ao interesse comum e aos membros da
plis; corresponde ao benfico para todos. Corresponde tambm aos parmetros
partilhados na cidade (que consequentemente variam de cidade para cidade). Defende
que justia matria de cincia poltica e, assim sendo, trata-se de justia poltica:

. sentidos/ parmetros/ normas partilhadas em cada cidade

Questionavam-se os sbios de cada cidade, sobre o que entendiam por
justia (cada cidade corresponde a sentidos de justia diferentes; o
parmetro era o sentido fundamental do dever ser; contedo
 valorativo nuclear em que no mbito reconhecemos legitimidade s
normas que reconhecemos: poder falar-se em dignidade humana. As
normas, revelam os direitos fundamentais.

ENTO: Justia equivale aos direitos fundamentais juntamente com a dignidade

humana. A justia no revela da forma do bem; a justia terrena, corresponde aos
sentidos de bem/mal; certo/errado.

MODELO DE ACO POLITICA DE ARISTTELES

(APROFUNDAMENTO)

A concepo de Aristteles encontra uma relao entre o homem e o animal poltico.

o homem naturalmente um animal poltico

O sentido de justia que define o poltico essencialmente o homem: o homem um

animal politico porque se move no mbito de tal sentido ou critrio (da polis): sabe o
que deve fazer e o que atravs do mbitos dos parmetros e normas homem; e age
atravs de instintos resultantes da configurao biolgica que, por sua vez, determina
a conduta. PORTANTO: o homem feito para viver em sociedade e quem faz o homem
a natureza.

Sem parmetros e normas o homem estaria perdido: seria um deus (estaria alm do
humano); caso o mesmo lhe faltasse, seria um bicho (estaria aqum do humano).

Para Aristteles, o que prprio de homem o mesmo integrar a comunidade

completa que cada cidade . A questo que se coloca : porque necessrio essa tal
integrao? Para que os homens obtenham uns dos outros a cooperao que lhes
permita subsistir e para que a vida em sociedade seja vivel, fazendo de cada homem
um bom cidado: o que exige boas leis e a sua boa aplicao.

JUSTIA POLTICA - - ANIMAL POLTICO = ACO POLTICA

CLASSIFICAO DE REGIMES POLTICOS:

Regime poltico para Aristteles- corresponde a uma certa distribuio dos cargos governativos
em obedincia a um qualquer critrio de justia aceite por todos aqueles que ocupam a
posio de governantes ou governados. (vlidos para os regimes puros e desviados)

Regimes puros monarquia, aristocracia e regime constitucional

Regimes desviados tirania, oligarquia e democracia

Elementos que se tm de considerar na definio de regime poltico:

- elemento externo releva da estrutura organizatria do regime: distribuio dos cargos

governativos.

- elemento interno corresponde concepo de justia partilhada por governantes e

governados em cuja razo essa mesmo distribuio aceitvel.

JUSTIA E REGIMES POLTICOS:

Em todos os regimes, a justia equivale a igualdade proporcional. Os critrios de cidade para

cidade relativos ao que igual ou desigual, variam. Assim sendo, igualdade proporcional tem
um sentido relativo e varivel.

Nos regimes h um certo princpio de distribuio consoante o mrito, para saber em que
consiste a igualdade com a desigualdade. Para os democratas liberdade; para os oligarcas
riqueza/bero; aristocratas excelncia. Nos regimes o critrio de distribuio = objectivo
final/fim.

HOMEM COMO ANIMAL POLTICO E REGIMES POLTICOS:

cidado que se integra e dispe segundo o sentido de justia da sua cidade: a sua virtude
reside a.

- um produto da educao (a qual culmina no momento em que o regime se parametriza de

acordo com tal sentido).

Uma vez que h regimes diferentes, na viso de Aristteles, no pode existir apenas uma nica
virtude perfeita do bom cidado.

O meio mais importante para assegurar a conservao de regimes polticos a educao: o

homem tem de ser educado de acordo com o espirito do regime estabelecido.

MELHOR FORMA DE GOVERNO:

A discusso sobre o regime possvel tem por base certas condies sociais: ser sempre um
determinado tipo de sociedade que explica a adeso dos cidados a determinado critrio ou
principio de justia correspondente ao regime.

Aristteles:

- tem conscincia na dificuldade de evitar regimes desviados;

- no recomenda a implementao forada do regime, a seu ver ideal: aristocracia baseada na
excelncia. nenhum regime pode ser implementado se contrariar as concees disseminadas
entre governantes e governados.

No entanto, considerando que um modelo improvvel de atingir, Aristteles baseia-se num

governo misto, a que chama de Politeia (repblica), tendo como base o primado das classes
mdias, concedendo alguns benefcios quer aos mais ricos (elemento oligrquico), quer aos
mais pobres (elemento democrtico).

Ou seja, o que pretende que se evite os males da oligarquia e da democracia por via do
constrangimento dos seus espritos e da combinao dos seus elementos, impedido que a
oligarquia e demagogia vinguem de um modo extremado: promovendo, por isso, a classe
mdia.

IMPORTNCIA DAS CLASSES MDIAS: assim como Plato (e praticamente

todos os pensadores polticos), Aristteles achava perigoso o facto da cidade
estar dividida em duas grandes classes: os ricos e os pobres, uma vez que tal
facto levava muitas vezes luta entre ambos.

Perante tal facto, Plato props a supresso da riqueza das classes superiores;
contrariamente, Aristteles, aps uma profunda anlise, descobriu um terceiro
grupo social e poltico: as classes intermdias. Esta classe mdia era aquela
que era composta por cidados que possuem uma fortuna mediana, suficiente
para as suas necessidades. Esta classe detinha grande importncia para a
cidade, visto que eram aqueles que a mantinham e melhor conservavam: no
desejam os bens dos mais ricos (como fazem os pobres), nem so objecto de
inveja ou cime; no pretendem prejudicar ningum, nem ningum procura
prejudic-los.

Posto isto, para aristoteles, a cidade perfeita a que detem mais cidado de
classe intermediria: h uma preferncia por um governo maioritrio da classe
mdia.

Para Aristteles, este regime tem de beneficiar os mais pobres do que os ricos, justificando
que os pobres precisam da ajuda do Estado, e os ricos apenas precisam de no ser
perseguidos. uma republica governada por homens da classe mdia aproxima-se mais da
democracia (governo dos pobres) do que aquela em que um pequeno nmero de homens
dispe da autoridade (governo dos ricos).

Para alm da sugesto da melhor forma de governo, Aristteles defende tambm o primado
da lei sobre a vontade dos homens: para ele, prefervel ser governado pelas melhores leis, do
que pelos melhores homens, visto que a lei nica que permite um governo livre do arbtrio
de qualquer cidado.