Husserl parte de uma anlise da dvida cartesiana para introduzir o que pensa ser uma

dvida vlida para seus estudos. Para este filsofo a dvida cartesiana uma dvida vlida e
sendo possvel devido a nossa liberdade de julgar, mas a dvida como pretendia Descartes
como sendo de carter universal, parece a Husserl ser vlida apenas como uma dvida
metodolgica, pois como temos contato com os objetos ao nosso retorno, eles esto
disponveis para ns, ento duvidar da existncias deste objetos no seria correto, podemos
duvidar do que eles possam ser ou melhor podemos pensar melhor sobre eles e termos uma
melhor definio ou conhecimento deste objetos, agora pr em dvida a sua existncia para
ser algo alm do razovel. Completa o fenomenlogo dizendo que est dvida universal para
ser um mtodo de investigao deve ser uma simulao de uma dvida universal.

E por esse caminho que a reduo fenomenolgica deve seguir, o caminho de uma
simulao de dvida metodolgica, ou seja, ser mantida a existncia do mundo, dos objetos
e ser mantida os conceitos que temos deles ou teses, mas mesmo mantidas como e temos
agora sero mantidas fora da ao, sero tirados de circuito ou mais comumente
conhecido sero colocadas entre parnteses. (Husserl, 2006, p.79). Complementa o
fenomenlogo dizendo que estas teses ainda existem, apenas no postas em uso.

Chega assim a sua epoch fenomenolgica ou reduo fenomenolgica. Est ser um

por entre parnteses mais objetivo do que a dvida universal cartesiana, pois a anlise que
pretende Husserl de um novo domnio cientfico, assim o que ser posto entre parnteses
ser a viso prpria da orientao natural, ou seja, todo este mundo natural que est
constantemente para ns a, a nosso dispor, e que continuar sempre a como
efetividade para a conscincia, mesmo quando nos aprouver coloc-la entre parnteses.
(Husserl, 2006, p. 81). Mas ressalta que no nega o mundo e nem duvida de sua existncia.
Sua reduo no to pouco do tipo positivista, que busca retirar toda a teoria e metafsica
de suas teses sobre o mundo e as coisas ou to pouco uma simulao de dvida com vistas
a encontrar uma verdade indubitvel.

Ento precisamente o que busca Husserl prosseguimos, primeiro, mostrando

diretamente e, uma vez que o ser a mostrar no seno aquele que, por fundamentos
essenciais, designamos como vividos puros, como conscincia pura, que tem, de um
lado, seus puros correlatos de conscincia e, de outro, seu eu puro, nossa considerao
se far a partir do eu, da conscincia, dos vividos que nos so dados na orientao natural.
(Husserl, 2006, p.83).