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1. La concentracin de la intencin
2. La concentracin de la energa
3. La concentracin del pensamiento
4. La concentracin de la reflexin
1. Fe
2. Energa
3. Autoconciencia
4. Concentracin de la mente
5. Conocimiento
1. Fe
2. Energa
3. Autoconciencia
4. Concentracin de la mente
5. Conocimiento
1. Autoconciencia
2. Reflexin sobre la doctrina
3. Energa
4. Satisfaccin
5. Calma
6. Concentracin de la mente
7. Indiferencia
1. El deseo
2. La existencia
3. Las doctrinas errneas
4. La ignorancia
Obstculos para el perfeccionamiento espiritual
1. El odio
2. El error
3. El deseo
4. La pasin
5. La opinin errnea
6. El orgullo
Las cuatro nobles verdades
1. El sufrimiento existe
2. El sufrimiento tiene una causa u origen,
3. El sufrimiento puede extinguirse, eliminando su causa
4. Para extinguir la causa del sufrimiento, debemos seguir el noble ctuple camino.
Con la destruccin de las tres ataduras (la creencia en un yo eterno o alma, la duda, y la
confianza en la eficacia de los ritos religiosos) el discpulo de Buda alcanza primero la
condicin de sot2panna, es decir, del que ha entrado en la corriente. Ya no renacer en los
destinos de msera existencia, est seguro de la Liberacin y obtendr el conocimiento
supremo. Con la aniquilacin de las mismas tres ataduras y la atenuacin del amor, del
deseo y del odio se convierte en un sakad2g2min, en alguien que no vuelve, es decir que no
renace en este mundo sino una vez ms; despus alcanzar el fin del sufrimiento. Al
erradicar adems el deseo sensual y la maldad llega a ser un an2g2min, es decir uno que ya
no vuelve ms, que ya no renacer en un mundo de hombres, sino en el mundo de los dioses,
antes de ingresar en el nirv2na. Con la destruccin de todas las impurezas morales obtiene
en esta vida la liberacin del pensamiento, la liberacin por el conocimiento. Se convierte
por fin en un arhant, es decir, en aquel que ha alcanzado la meta final que propone el
Budismo: la sabidura y la Liberacin.