RESEA TEMTICA

Revista Mexicana de Investigacin Educativa

julio-diciembre 2000, vol. 5, nm. 10
pp. 355-370

La socializacin escolar

Eduardo Weiss*

Dubet es considerado en Francia y Argentina segn indican algunos investigadores educativos

como el autor que ha desplazado a Bourdieu como referencia obligada para la investigacin en

sociologa educativa. Cuenta ya con una vasta obra, entre la que destacan Sociologie de

lexperience (1973), basada en investigaciones sobre obreros, y Les Lycens (1991) que,
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lamentablemente, desconozco. Emilio Tenti, quien ha enriquecido nuestro campo con sus ideas

durante su vida en Mxico ahora desde Argentina, como director de la Biblioteca Pedaggica de

la Editorial Losada nos hace accesible el trabajo que propone una nueva teora de la sociologa

de la educacin y de la socializacin escolar, basada en una investigacin emprica.

El libro En la escuela. Sociologa de la experiencia escolar, de Dubet y Martuccelli, abre con la

pregunta Qu fabrica la escuela? Con la palabra fabricar, los autores nos ubican en el mundo del

trabajo y de la economa y, desde un inicio, en el polo de la produccin, en lugar de la

reproduccin.

Dubet y Martuccelli nos entregan con este libro los resultados de una investigacin de tres aos

con un equipo de socilogos, psiclogos, orientadores educativos, docentes y directivos sobre la

experiencia escolar de alumnos de primaria, secundaria (colegio) y bachillerato (liceo), de clase

media y popular, pero tambin la propuesta de una sociologa de educacin que retome un

problema central: la relacin entre socializacin y individuacin, de actores sociales y de sujetos,

de integracin social y de autonoma del individuo, a la vez que proponen la experiencia como

*
Investigador del Departamento de Investigaciones Educativas del CINVESTAV, CE:
weissh@data.net.mx
 2

categora central de una nueva sociologa. El diseo de la investigacin les permite seguir el
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proceso de socializacin y subjetivacin, pero tambin el de distribucin escolar, en su evolucin

en diferentes etapas de escolaridad (primaria-secundaria-liceo) y de desarrollo (niez-

adolescencia-juventud); contrastar la experiencia de las clases medias y populares en cada una de

ellas y complementar la experiencia de los alumnos (que constituyen el ncleo de trabajo) con la

de maestros y padres. Para ello realizaron entrevistas semi-drigidas, grupos de intervencin con

estudiantes, padres y maestros para explicar la experiencia y analizar los problemas y

jornadas de reflexin entre los catorce equipos de investigadores.

Sin negar los aportes de la sociologa crtica, especialmente de Bourdieu y Passeron centrada en

la desigualdad social y los mecanismos de reproduccin los autores proponen regresar a un

tema central de la sociologa educativa y la pedagoga, presente desde Durkheim: el desarrollo

simultneo de actores sociales integrados a las normas de la sociedad e individuos con criterios

autnomos, mediante la formacin escolar. Es decir, ponen de nuevo un problema pedaggico en

el centro del debate educativo el regreso de temas y enfoques pedaggicos se puede observar

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tambin en las ciencias de la educacin francesas y ofrecen resolverlo, no con las herramientas

de la pedagoga, sino con las de la sociologa.

A la vez, ubican su investigacin en el contexto de un anlisis sociolgico de la transicin de la

escuela republicana al sistema escolar masificado (captulo 1). La caracterizacin de los dos

momentos histricos es sugerente para los problemas que considerando las diferencias ya

comienza a enfrentar Mxico.

En la edad de oro de la escuela republicana cuyo agotamiento ubican en los aos sesenta del

siglo XX, los soportes del sistema escolar se encontraban en su imagen de escuela pblica (ricos

y pobres en un mismo plantel primario), el fortalecimiento de la lengua y nacin francesas, la moral

laica y positiva, el acceso de todos a la civilizacin universal y la fuerza liberadora de la razn. La

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escuela republicana asociaba una pedagoga del orden a una ideologa del progreso y se

presentaba como una tierra de justicia meritocrtica frente a una sociedad de clases. Las imgenes

eran ampliamente compartidas, aun entre los sindicatos y la izquierda. El sistema lograba, por

largos momentos, integrar slidamente las funciones de socializacin (adaptacin social),

educacin (formacin de un individuo con cierta autonoma), y la distribucin de diplomas y estatus

as como el acceso a empleos de alumnos seleccionados segn el mrito escolar. Era un sistema

estratificado y regulado; ms all de la primaria el acceso era restringido (aunque posible) y los

diferentes tipos de escuelas reproducan la estratificacin social: cada segmento social tena su

escuela; cada escuela, su pblico y su cuerpo docente relativamente homogneo. Las polticas

aun las progresistas se centraban en ampliar el acceso y superar en l la desigualdad social.

Las mutaciones de la escuela se definen centralmente por la masificacin del acceso, la

subsecuente diversificacin de modalidades, filas y ramificaciones escolares y su jerarquizacin de

prestigios, en trminos de la competencia creciente por empleos y accesos a estudios superiores

de renombre. Me parece significativo en relacin con los retos que enfrentar el sistema

mexicano el dato de que la tasa de bachilleres en su grupo de edad, en Francia, pasa de 12% en

1963 al 27 % en 1982 y un estimado 75% para 1998. Los autores tambin aluden a la irrupcin de

los sectores populares y su cultura en el colegio y el liceo, la cultura de consumo y la de la

juventud, los cambios sociolgicos en la conformacin de los cuerpos docentes, el quiebre entre

las expectativas de alumnos y de docentes y entre stos y las familias. En ello se funda la imagen

pblica dominante de una crisis educativa y de una organizacin desestablizada, aunque los

autores subrayan que, no obstante, el sistema escolar fue capaz de ampliar el acceso y absorber la

masificacin.

En este contexto construyen su tema central: la socializacin e individuacin en el sistema escolar,

hoy en da, en cada una de las etapas del sistema.

El cuerpo del libro

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En la escuela primaria, la experiencia se define como fuertemente estructurada por una

preocupacin, institucional e individual, de integracin. Predominan la autoridad del maestro y el

deseo de los alumnos de identificarse con l y con el grupo de pares. Esto arrastra una fuerte

correspondencia entre la objetividad de las reglas escolares y la subjetividad de los alumnos. En la

enseanza elemental, la socializacin prima sobre la subjetivacin que no emerge, ms que de

manera puntual, bajo la forma de rechazo. El deseo de integracin motiva tan fuertemente esta

experiencia que la subjetivacin no emerge dolorosamente sino en la desviacin en relacin con

los modelos del grupo. Los autores interpretan que ello significa que la escuela primaria est

todava bajo la impronta de los roles, que es una institucin en el sentido clsico del trmino, como

lo demuestra tambin la experiencia de los maestros.

El prrafo anterior presenta un extracto del resumen que establecen los autores en las

conclusiones. Habr que anotar que en el desarrollo del captulo 2, no todo es integracin o

socializacin y se presta mucha ms atencin al proceso de subjetivacin (como lo llaman los

autores), correspondiente a esta edad (niez) y nivel escolar (elemental). Por ejemplo, se

caracteriza la amplia discusin de los nios sobre las injusticias de los maestros como un

distanciamiento al mecanismo central de integracin y un inicio de autonoma del juicio, si bien

ella est sometida a la fuerte influencia de la voluntad colectiva del grupo sobre el juicio moral

individual.

El colegio (o la secundaria), se caracteriza como el revs de la escuela elemental. Hay un triple

estallido: a) la entrada a un universo normativo complejo, donde la autoridad no basta para fundar

la legitimidad de las normas, b) los estudios pierden sus evidencias naturales, porque el sentido

del estudio y del trabajo no valen por s solos, y las calificaciones escolares comienzan a

determinar el futuro social y c) en el colegio se consolida una cultura adolescente, opuesta o

paralela a la cultura escolar. Los alumnos construyen un rostro, que es interpretado como

moratoria defensiva de una subjetividad demasiado frgil para ser afirmada; en un solo movimiento

los adolescentes tratan de hacer lo que los dems para intentar ser uno mismo. La subjetividad de
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los colegiales nunca se expresa de manera directa; es siempre mediatizada por los juegos del

rostro que apuntan simultneamente a una apertura hacia el exterior y una proteccin de la

intimidad. La separacin entre socializacin y subjetivacin es tal que el colegio es vivido como el

espacio de un puro conflicto entre profesores y alumnos. Los rostros de bufn (conformismo hacia

el profesor) o de payaso (conformismo hacia el grupo), se expresan sobre todo en los colegios

populares. La lgica del rostro acelera las diferencias, las de origen social, las de las

calificaciones, las de los sexos.

La entrada al liceo es una gran divisin signada por el rito de exclusin de escuelas y

modalidades prestigiosas que aseguran el acceso a mejores estudios superiores y/o empleos. Los

estudiantes se convierten en estrategas, ms o menos competentes, de su recorrido escolar. Se

acenta el instrumentalismo escolar, el clculo de la utilidad de determinados cursos y de la

inversin de tiempo en determinadas tareas con miras a su utilidad social. El licesta intenta

afirmarse como el sujeto de su socializacin al seleccionar las oportunidades educativas que estn

a su alcance. A la fuerte articulacin de la experiencia sobre la primaca de una lgica de

movilidad social de los licestas de las clases medias se oponen, casi hasta la caricatura, la

desestructuracin de la experiencia personal y la imposibilidad de la formacin de todo proyecto

acadmico para los alumnos con fracaso escolar, por aadidura escolarizados en establecimientos

de relegacin. La diversificacin de la experiencia se acenta y da lugar a una diferenciacin

creciente de individuos. La vida personal se ve afectada por las exigencias escolares, a las cuales

est subordinada.

De nuevo, el tema es tratado con ms matices en el desarrollo de los captulos 9 y 10. Ah, el

clculo utilitario y estratgico se complementa con el ensayo de vocaciones posibles (el cientfico,

el literato, etctera) y con la afirmacin de gustos personales, aun a travs de las diferentes

corrientes de las culturas y modas juveniles. Al lado del clculo estratgico y utilitarista se

encuentra tambin la bsqueda de la autenticidad. La subordinacin de la vida personal a las

exigencias escolares y las aspiraciones de movilidad social se ven implcitamente cuestionadas al

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constatar la tendencia de separar la vida personal y la escolar. La imagen positiva del bachiller

como estratega, se contrasta con el fracaso escolar y su interiorizacin o el proyecto imposible,

por slo mencionar algunas de las tematizaciones sugerentes.

Qu fabrica la escuela?

La respuesta (p. 438) que nos dan Dubet y Martuccelli es:

El individuo pasa de la sumisin al maestro y grupo de pares, a lgicas desviantes de

subjetivacin dominadas por la preocupacin del rostro; despus emergen estrategias
complejas de conciliacin de las diversas dimensiones de la experiencia. Al final de este
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proceso, el actor social es un gestionador de la incertidumbre.

[...] Del lado escolar, se asiste al alza progresiva de la dimensin estratgica y al final, a
menudo, a la subordinacin de todos los otros aspectos de la experiencia escolar a esta
nica preocupacin. De lado de la vida personal, el modelo prescriptivo se encuentra ms
bien en la exigencia de la autenticidad [...]

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La bsqueda de la autenticidad juega un papel subordinado, predomina la nocin del gestionador

de la incertidumbre, en una versin ms pesimista, o del estratega que gestiona su propia

socializacin, en una versin ms optimista. Es con estos conceptos que se rescata y postula cierta

autonoma del sujeto. Aunque enfatizan que se trata de una autonoma limitada por las

oportunidades que se ofrecen y los recursos de que dispone, por la fuerza y viabilidad del

proyecto personal otro concepto que utilizan extensamente o por la interiorizacin del sello
6

que significa el fracaso.

A continuacin retoman la distancia entre objetivacin y subjetivacin. El sujeto clsico ya no se

integra, hay ausencia (o sera imposibilidad?) de un modelo normativo de humanidad, ahora se

despliega un individualismo vaco y hay dos individualismos, el de la racionalidad que pone de

acuerdo a los medios con los fines y el deseo de realizar una autenticidad (p. 354), predomina el

primero, lo que interpretan como primaca de la objetividad sobre la subjetividad, para despus

discutir el concepto de alienacin en nuestros tiempos.

Cmo se fabrica este sujeto?

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En la experiencia escolar. Desde la introduccin terica sostienen que la construccin de la

experiencia escolar se presenta como una prueba en la cual los actores, especialmente los

alumnos, estn obligados a combinar y articular diversas lgicas de accin (p. 83). Ah lo

ejemplifican con la significacin del trabajo escolar, las razones diversas que conducen a un

alumno a trabajar: la interiorizacin de una obligacin, la percepcin de su utilidad escolar y social

o una forma de realizacin de s mismo frente a la tarea. Asimismo enfatizan que todas estas

significaciones se entremezclan y se transforman [...y que...] es el individuo quien los combina y

articula en una experiencia [...] (dem).

En las conclusiones enfatizan el anlisis del socilogo en relacin con las etapas y la articulacin
7
de las diferentes lgicas de accin:

[...] la formacin de la individualidad franquea tres etapas: primero la de una continuidad

entre la objetividad de las reglas y la subjetividad de los escolares; luego una fase de
distancia extrema del colegio; y por fin una reduccin de las tensiones dependiente de la
fuerza de los proyectos. [...] Las etapas de la experiencia escolar pueden ser tambin
descritas como el alza sucesiva de una de las lgicas de accin, la integracin, la
subjetivacin y la estrategia, configurndose en figuras cada vez ms complejas (p. 438)

Como se observa, en lugar de acentuar la heterogenidad o diversidad, de buscar figuraciones cada

vez ms complejas, la impronta estructuralista de estos autores franceses, los lleva a reducir, a

buscar una abstraccin clara, a postular una nueva gnesis, como la llaman, en tres etapas con

tres lgicas de accin articuladoras: la socializacin, la subjetivacin y la estrategia. Se sugiere al

lector una teorizacin inspirada en Althusser, una especie de sobredeterminacin en sucesivos

modos de produccin. Sin embargo, la sugieren ms de lo que la desarrollan. El enunciado en

figuraciones cada vez ms complejas muestra que los autores no ignoran la presencia de la

subjetividad en la primaria y el liceo y la tematizan en los captulos correspondientes o de

acciones estratgicas en todos los niveles escolares, pero no aparecen desplegadas en las

conclusiones.

Tomemos la lgica de la estrategia. La nocin proviene segn considero de una ampliacin

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del concepto de Weber de la accin racional que pone de acuerdo los medios con los fines

(utilitarios), reformulado con un prstamo de la terminologa militar y empresarial como

estrategia, concepto que enfatiza el contexto de la interaccin: para conseguir mis fines tengo

que tomar en cuenta que hay aliados y adversarios. Los nios son estrategas, desde que tratan de

conseguir algo de su pap, en la escuela primaria negocian sus tareas con los maestros (como

muestran los estudios etnogrficos mexicanos ) y en la secundaria, como mencionan los mismos

autores, las nias utilizan el llanto estratgicamente para atenuar posibles castigos y en un

contexto donde comienza la seleccin escolar aumenta la estrategia de invertir tiempo en

determinadas materias y tareas. Se podra mostrar no slo cmo esta lgica de accin crece en

importancia frente a otras, sino cmo se ampla y se generaliza, de mbitos de situaciones cara a

cara a mbitos grupales y organizacionales.

Lo mismo pasa en relacin con la lgica de la integracin, entendida como interiorizacin de

normas a travs del desempeo de roles societales. De acuerdo con Dubet/Martuccelli, la

preocupacin por la subjetivacin pareciera causar que los colegiales abandonan las identidades

concebidas como desempeo del rol asignado (E.W .: se refieren a la coincidencia entre lo hetero y

la autoidentificacin como buen o mal alumno) por el aprendizaje del juego de los rostros ( E.W.:

se refieren a la auto-representacin de los colegiales, como bufones y payasos). Sin embargo,

tambin mencionan que la experiencia escolar pasa de tener un maestro o sucesivos docentes

cada ao, en la primaria, E.W. a la presencia simultnea de varios profesores, en la secundaria.

Lo tematizan como la prdida o difusin de la autoridad (que parece permitir la entrada en escena

de las preocupaciones de los jvenes por su subjetivacin), pero se podra tematizar tambin como

la presencia simultnea de expectativas divergentes de los maestros respecto al rol de alumno

que exige al estudiante construir un nuevo otro generalizado de profesor. Entonces no slo

habra tensiones y desajustes entre la exigencias de la integracin escolar y la preocupacin por

la subjetivacin (p. 212), sino tambin entre exigencias divergentes de integracin, como

dispositivo para aprender el juego de los rostros. El rostro que postulan como caracterstico de

esta etapa es una manifestacin extrema del rol, la mscara del actor griego que reduce y
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esconde la complejidad de la persona a una sola caracterstica, como Dubet y Martuccelli mismos

insinan.

Sin embargo, no despliegan el potencial de las teoras subsidiarias que utilizan, mas all de

determinada etapa escolar. Para caracterizar la primaria aprovechan el aspecto ms tradicional de

la teora del rol: la impronta de las funciones societales y la interiorizacin de normas de autoridad.

No retoman, en cambio, las discusiones sobre la diversidad y cambio de roles y sobre el conflicto

entre roles y las disonancias del mismo; algunos autores de la teora estructural-funcionalista,
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vean ah la necesidad y la posibilidad del sujeto de elaborar criterios propios. Al enfocar slo un

aspecto de la teora, evidentemente, es ms fcil abandonarla. Para la secundaria y la

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adolescencia, con el concepto del rostro, cambian a la teora de Goffmann, que enfoca la puesta
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en escena del s mismo en interacciones grupales cotidianas. Dubet/Martuccelli no destacan

que sta tambin es una teora de rol, que buscaba, de alguna manera, sustituir el predominio de

una concepcin sociolgica el rol como interiorizacin de funciones societales por una

concepcin psico-social el rol como auto-representacin de la persona. En lugar de articular

estas dos concepciones, los autores operan ms bien un cambio de teora para el anlisis de cada

etapa. No slo postulan que la experiencia en cada momento de desarrollo o de nivel escolar se

rige por una lgica de accin dominante sino, a la vez, proponen que cada uno es mejor captado

por una teorizacin sociolgica o tambin psicolgica en el caso de la adolescencia

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diferente.

Es sostenible esta caracterizacin de cada etapa de la experiencia escolar con una lgica

dominante? Dubet y Martuccelli describen una escuela primaria regida por la autoridad del maestro

y la interiorizacin de las normas, una expresin fiel de la teora de Durkheim. La investigacin

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etnogrfica sobre la escuela primaria en Mxico, en cambio, desde una teorizacin propia, pero

apoyada en Gramsci, Heller, E.P. Thompson, Berger y Luckmann, Geertz, G.H. Mead y Bakhtin,

entre muchos otros, e interesada en defender la escuela pblica, ha destacado la vida cotidiana en

la primaria como construccin social de la escolaridad, como proceso continuo de interpretacin

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entre maestros y alumnos, de apropiacin y negociacin de normas, de co-construccin de

interpetaciones del contenido escolar, y encuentra mltiples signos de actividad autnoma de los

nios. Sin duda, hay tambin diferencias culturales entre la escuela primaria mexicana y la
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francesa, pero el asunto es primordialmente un problema de mirada terica e intencin poltica

en el sentido amplio del trmino del analista.

Me parece ms convincente su caracterizacin de la educacin media superior que estableci un

vnculo estratgico con el mercado y donde predominan procesos de certificacin y seleccin. La

afirmacin se sustenta en la amplia investigacin francesa sobre el tema de los prestigios de las

redes escolares y los mecanismos de seleccin social. El certificado ya no es dado naturalmente

a ciertas capas sociales como sealan acertadamente Dubet y Martuccelli, hay ms

competidores y los buenos empleos son ms escasos, entonces se refuerza el comportamiento

estratgico de los estudiantes para buscar las mejores certificaciones y economizar los esfuerzos

de organizar su vida estudiantil bajo una lgica utilitaria frente a sus estudios.

Tambin en Mxico podemos constatar que conseguir el certificado es el significado ms

importante que atribuyen los estudiantes de este nivel a su escolaridad (cf. el trabajo de Guerra, en

este nmero de la revista). Si bien el acceso se ha ampliado y ciertos aspectos del sistema de

educacin media superior mexicano pueden describirse tambin en trminos de red escolar,

parece regresar sobre todo con la expansin de los colegios e universidades privadas al

sistema estratificado y regulado que describen Dubet/ Martuccelli para el liceo republicano: cada

capa social tiene su escuela. Y, como muestra la huelga estudiantil ms reciente, hay resistencia

(exitosa en este aspecto y compartida por amplios sectores sociales) a que aumente la capacidad

selectiva y distributiva del subsistema de educacin media.

De ah que la misma investigacin referida, encuentra que uno de los significados ms importantes

que atribuyen los estudiantes a su estudio del bachillerato, despus del certificado (y la formacin),

es el espacio juvenil que proporciona (cf. tambin el artculo de Guerrero en este nmero de la
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revista). No pasar algo parecido en Francia? Dubet y Martuccelli enfatizan la separacin del

espacio juvenil del espacio escolar. Mencionan, de paso, que los licestas invierten enormes

tiempos en el arte de conversar, pero lo ubican preferentemente fuera de la escuela, sobre todo

en las fiestas entre alumnos de una misma clase del liceo. En la investigacin mexicana referida

aparece tambin como central en los corredores, patios y cafeteras escolares. Ms all de

conversar sobre la utilidad escolar y social de sus estudios, conversan tambin sobre sus

proyectos pblicos y privados y su intimidades y se prestan apoyo moral. No ser que la

discusin entre compaeros de clase en el sentido escolar y social proporciona la confianza

para ensayar la elaboracin de criterios propios? Al lado de la estrategia utilitaria existe tambin la
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accin comunicativa, como propuso Habermas, y si bien esta accin comunicativa puede, en

ocasiones, estar al servicio de la discusin de estrategias escolares, tambin tiene finalidades

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diferentes, constituye el horizonte de otro tipo de solidaridad y de bsqueda del sujeto autnomo?

Una nueva teora de la socializacin y subjetivacin?

La nueva sociologa de la educacin que proponen los autores tiene la virtud de replantear un

dilema central: la relacin entre socializacin, individuacin y educacin/escolarizacin. Los

socilogos franceses proponen despus de la culminacin o agotamiento de los trabajos sobre la

reproduccin con las obras de Bourdieu, cuya contribucin no niegan regresar a un problema

central del programa de Durkheim. A la vez que critican la paidea funcionalista, que pareca

capaz de formar, en un mismo movimiento, actores sociales integrados y sujetos autnomos y

crticos (p. 12 ), buscan desarrollar su programa para la situacin actual.

No ignoran los avances en la discusin desde Durkheim. Ellos mismos resean algunos de manera

breve. Arrancan con Piaget, quien en El juicio moral del nio se propuso explcitamente dar una

base psicolgica al programa de Durkheim, a la vez que critic el nfasis exclusivo de ste en la

integracin por normas externas, en lugar de normas internas de grupos sociales, establecidas en

relaciones de cooperacin democrticas.

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Dubet/Martuccelli enfatizan sobre el trabajo de Piaget los conceptos de asimilacin y adaptacin.

Posteriormente no los utilizan aunque la distincin podra haber resultado fructfera y les podra

haber cuestionado la sobrecarga del trmino socializacin con nociones mecanicistas de

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adaptacin sociolgica. Asimimo, ponen de relieve la evolucin del egocentrismo a la

cooperacin, y de una moral conformista en la cual la autoridad es justa, a una tica ms personal

en la cual la moral se despega de la autoridad. No ignoran que en la escuela adems de la

socializacin o integracin a un mundo ms amplio de los adultos que la familia se realiza la

socializacin o integracin a un mundo ms amplio de pares.

En el captulo sobre la primaria mencionan de nuevo a Piaget y sealan su aportacin: hacia los 9-

11 aos, es el mismo grupo de nios el que inventa o transforma las reglas de los juegos, con

mutuo acuerdo de los miembros. Pero no centran su anlisis de la experiencia escolar en los

juegos de los nios en el patio y, finalmente, argumentan que prevalece el sometimiento a las

normas tanto a las del maestro, como a la establecidas por la voluntad colectiva del grupo.

Tambin presentan la teora de interaccin de G.H. Mead: el pasaje entre el play de los nios, la

actuacin de roles de otros (p.ej. del padre) hacia el game (el juego competitivo) que requiere de

un otro generalizado (o dems generalizado); as como su distincin entre el s mismo y el a

m (me exigen, E.W ., los otros generalizados: reglas ms abstractas) y el yo, que procede a un

distanciamiento del s mismo y descansa as sobre la capacidad moral de unificar la experiencia y

las relaciones y de escapar al estallido de los mtilples a m asociados con la divisin moderna

del trabajo (p. 72).

Dado que no encuentro dnde despliegan este tipo de interpetacin en su trabajo de anlisis de la

experiencia escolar, su presentacin slo parece servir para distanciarse de las teoras de rol, al

argumentar que la socializacin no es, entonces, una simple programacin de conductas y de

actitudes (dem) y, a la vez, sostener el sometimiento a reglas sociales: en la escuela los dems

no estn formados por una serie de roles distintos, sino que son un conjunto ms abstracto regido
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por las reglas (dem).

Qu nos ofrecen a cambio de la teoras de Piaget o Mead? Al no desplegar en las conclusiones el

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programa althusseriano, queda implcita una especie de hegelianismo revivido, que traslada las

etapas de desarrollo del espritu a las de la escolaridad, donde evoluciona una dialctica de lgicas

dominantes: la primaria favorece la objetivacin (sumisin del sujeto por las normas), la secundaria

la subjetivacin (aunque frgil), para lograr, en el bachillerato, una conciliacin de la subjetividad

con la objetividad, con primaca de esta ltima, aunque escindida en dos racionalismos mutilados:
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la estrategia utilitaria y la afirmacin de la autenticidad.

Desde otro ngulo, el problema central inicialmente planteado, del desarrollo simultneo de actores

sociales integrados a las normas de la sociedad e individuos con criterios autnomos, lo resuelven

con sus cambios de una teora subsidiaria a otra: parten de un actor durkeimiano (ejecutor de

funciones societales a travs de roles) para caracterizar al nio de primaria, pasan a un actor

goffmaniano (que presenta un rostro de su persona) en la secundaria, y llegan a uno weberiano (el

estratega que acta racionalmente con arreglo a fines utilitarios) para caracterizar al licesta. Este

ltimo, necesariamente desde la concepcin terica misma aparece como un actor con

opciones, con cierta voluntad y autonoma. De paso, el viejo problema de la articulacin entre una

sociologa que parte de las funciones societales y otra que se basa en el actor con fines propios,
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queda eliminado.

Tambin es de anotarse que la nueva sociologa de la educacin de Dubet y Martucelli no se

centra en la escuela como organizacin y en el nivel de la organizacin como dimensin intermedia

entre sistema y actores. Estudios recientes en Mxico sobre la secundaria Sandoval y

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Quiroz ponen esta dimensin en el eje de su anlisis para explicar la diferencia entre la
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socializacin y experiencia escolar de los alumnos en primaria y en secundaria. Enfatizan la

fragmentacin del trabajo docente, quien tiene que atender hasta 600 alumnos en a la semana, la

desarticulacin entre los profesores y la soledad en el oficio, as como la evaluacin y la

calificacin como mecanismos centrales de control de los alumnos y de vnculo con los padres y
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los autoridades. Tematizan las dificultades de un modelo an orientado por las disciplinas

acadmicas y por un estilo de gestin basado en la funcin selectiva de la secundaria, en una

poca de masificacin y redefinicin de la educacin bsica, as como la reconstruccin cotidiana

de la trama y de las relaciones entre los actores. Este tipo de consideraciones no est ausente en

el anlisis de Dubet y Martuccelli. Argumentan apoyados en Mintzbert que las escuelas y

organizaciones en general tienen cada vez ms fronteras flotantes, objetivos redefinidos y

relaciones cada vez reconstruidas (p. 60) y apoyado en Crozier y Friedberg que la

organizacin ya no es percibida como una institucin sometida a las exigencias funcionales rgidas

y conducido por valores centrales, sino que poco a poco se la concibe como un sistema

emergente en el cual los actores construyen simultneamente elecciones guiadas por una

racionalidad limitada y modos de regulacin que son ajustes parciales (p. 77).

Como se ve, se enfatiza la lgica de actores, a la vez que desaparece la centralidad de las

organizaciones como eslabn intermedio entre las funciones sistmicas y la accin de grupos e

individuos. A la vez, argumentan que slo la primaria sigue funcionando como institucin en el

sentido clsico y la educacin media superior aparece en su libro como un sistema escolar

(mercado) de distribucin. No ser que la disolucin del nivel especfico de la organizacin

tambin induce a Dubet/Martucelli a pasar fcilmente de funciones del sistema a experiencias del

individuo (como en el caso de su anlisis de la primaria) o de la experiencia del individuo (como

gestor de su recorrido escolar) a funciones del sistema (en un mercado escolar de oportunidades

limitadas)?

La nueva sociologa de la experiencia

La nueva sociologa propuesta es tambin de la experiencia, como se seala desde el subttulo del

libro. La experiencia se propone en lugar de conceptos centrales de la sociologa francesa

reciente, como son el habitus de Bourdieu vese la crtica de Dubet/Martuccelli a ese concepto

como circular (p. 64) o las representaciones sociales de Moscovici y tambin de conceptos ms
24
viejos como el de rol (p. 14).
 15

En la revisin de la bibliografa terica de la introduccin destaca la importancia de la etnografa

anglosajona y del interaccionismo simblico de G.H. Mead y en las conclusiones postulan la

superacin de la sociologa y de la psicologa por la sociologa de la experiencia que emerge en la

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encrucijada de una psicologizacin de lo social y una socializacin de lo psquico (p. 444) que

resulta de la imbricacin del trabajo sobre s y del trabajo sobre el exterior y que la experiencia

es a la sociologa, lo que la narratividad es al sujeto del discurso filosfico contemporneo (dem).

Los autores en este libro no ofrecen ninguna definicin o explicitacin sistemtica del
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concepto de experiencia que recorre el trabajo en diferentes temas y en relacin con otros

conceptos. En el anlisis de la experiencia escolar, se trabajan segn mi punto de vista

principalmente dos aspectos de la experiencia: a) como la articulacin, en una primera instancia de

significados y ms fuerte como la articulacin de lgicas de accin, y b) como trabajo de

reflexin. Parece cercano a una posible definicin de la experiencia como la articulacin y reflexin

(individual o colectiva) de las vivencias.

Ms no investigan o, cuando menos, no lo expresan en la presentacin de resultados al estilo de

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la etnografa, de la etnometodologa o del anlisis del discurso, cmo los alumnos en

interaccin construyen su experiencia, cmo la narran, cmo realizan el trabajo de reflexin, cmo

articulan y transforman diferentes significaciones. Su trabajo de investigacin estimula la

argumentacin de los alumnos y profesores sobre sus representaciones a travs de la entrevista

semidirigida y los grupos de intervencin. En este sentido la experiencia de los sujetos se

presenta fundamentalmente como reflexin y anlisis, pero guiados por el socilogo y psiclogo.

Las evidencias que nos presentan son fragmentos de los discursos de los alumnos, ordenados y

tematizados por diversos enfoques tericos. No son los estudiantes los que identifican lgicas de

accin, sino los investigadores. La experiencia como articulacin de las lgicas de accin que

resulta entonces, es la articulacin de constructos tericos que realizan los autores. El individuo
 16

quien los combina y articula en una experiencia que nos ofrecieron al inicio (p. 83) y que es el

anclaje de la nocin clsica de experiencia se esfum, tampoco surgi la experiencia de un actor

28
colectivo, al estilo de historiografa de la cultura obrera, que nos ofreci E. P. Thompson, lo que

nos muestran, en el fondo, es la experiencia del socilogo en su dilogo con alumnos y profesores
29
sobre sus vivencias.

El concepto socio-fenomenolgico de experiencia escolar tambin sustituye al pscio-pedaggico

de aprendizaje escolar. La mirada del libro enfoca escasamente al aprendizaje de contenidos

escolares y el desarrollo de competencias cognitivos, sino se centra en el currculo oculto y las

funciones latentes de R. K. Merton. En este sentido su concepto de experiencia escolar se

asemeja al de socializacin escolar. Los autores no pueden o no quieren usarlo, porque

restringieron su uso al desempeo de funciones societales y a la interiorizacin de normas. De

hecho, un concepto ms amplio de la socializacin escolar, que enlaza una gama amplia de

diferentes teoras, me parece ser el aporte central de su trabajo.

El libro ofrece sugerentes anlisis de la socializacin escolar y logra interpretaciones sagaces, por

ejemplo, su caracterizacin del juego de los rostros, que resulta de la articulacin de la teora de

Erikson con la de Goffman para interpretar ciertos comportamientos de los alumnos de secundaria.

Adems plantea de nuevo preguntas centrales para una sociologa de la educacin. Si bien, me

parece cuestionable su gran teora de evolucin estructural de la experiencia escolar, su abordaje

plantea la discusin de viejos problemas con nuevas miradas.

Notas
1
Dado el tiempo disponible para realizar la resea, no tuve la oportunidad de leer su obra. De
manera que mi anlisis se centra en las construcciones que ofrece el libro mismo y en su
comparacin con teoras anteriores y con algunas investigaciones sobre la escuela en Mxico.

En la introduccin terica parten de una caracterizacin de las funciones aunque se disculpan

2

por el uso del trmino de la escuela republicana: a) la de distribucin, b) la educativa: que

caracterizan de manera muy ambigua: la funcin de educacin est vinculada al proyecto de
produccin de sujeto no totalmente adecuado a su utilidad social [...] y llama a principios generales
que fundan una capacidad crtica y de autonoma (p. 25) y c) la de socializacin: la escuela
 17

produce un individuo adaptado a la sociedad [...] el actor es obligado a aprender roles [...] a travs
del cual interioriza normas y aptitudes.

Una formulacin ms precisa de las funciones del sistema escolar planteara las de a) socializacin
(agregara y enculturacin), b) individuacin y c) distribucin social. Estas funciones se realizan en
una organizacin escolar cuyo proyecto aspira a conciliar la socializacin/enculturacin con la
individuacin, definido como educacin (o formacin) y cuyo proyecto formativo para todos se
contrapone a su funcin de seleccin/distribucin. Tambin se podra precisar: la funcin que la
funcin especfica de la escuela no es slo de seleccin/distribucin social sino tambin la
justificacin de la jerarqua social por la certificacin y distribucin escolar. Dubet/Martuccelli, en
concordancia con una amplia literatura sociolgica mencionan, a lo largo de su trabajo, la
justificacin de la seleccin como meritocrtica y objetiva y la interiorizacin del logro o fracaso
como producto de los dones o del esfuerzo de los alumnos.
3
Comprese las publicaciones de la Asociacin Francfona Internacional de Investigacin
Cientfica en Educacin, especialmente los escritos de Ardoino.
4
Enfatizan que los alumnos con los cuales han trabajado llevan a menudo imgenes sombras de
su futuro. En todas las etapas del periplo escolar y en todas las fases de bifurcacin del sistema,
los estudiantes son asaltados por un pesimismo radical: la escuela y la vida que los esperan son
an ms duras y angustiosas que la experiencia vivida.
5
La autenticidad aparece como el remanente mutilado del sujeto clsico.
6
Habra que analizar ms detenidamente ese concepto, que parece sustituir el de personalidad.
Lo hemos dejado de lado en la presente resea por la compleja articulacin de mltiples conceptos
que realizan los autores.

El concepto de lgicas de accin es clave y habra que analizarlo ms detenidamente se

7

inserta en su teora en la sustitucin de un concepto clsico de socializacin (entendida como

adaptacin a las normas sociales) al de socializacin entendida como articulacin de la experiencia
([...] es el individuo quien las combina y las articula en una experiencia, que es el trabajo mismo
de socializacin, p. 83). A la vez, las lgicas de accin cumplen en su teorizacin el papel de
visagra entre funciones societales y acciones del individuo. Quieren resolver as, la vieja cruz de la
sociologa, entre una teora de tipo durkheimiano y una teora de tipo weberiano. Parsons lo haba
intentado con la teora del rol (la interiorizacin de las normas sociales), Bourdieu con la teora del
habitus, ellos proponen las lgicas de accin.
8
Cf. Sozialisation und Personalisation (1974), ed. por G. Wurzbacher. Stuttgart: Enke Verlag.
Aunque parece acertada la caracterizacin de Dubet/Martuccelli de que los adolescentes an no
logran equilibrar las tensiones, como se manifiesta en sus juicios y crticas contradictorios (p. 212).
9
Se refieren al libro de Goffman: Ritos de interaccin.
10
Me refiero al libro de Goffman, E. (1959), The presentation of Self in Everyday Life, New York:
Doubleday.
11
No profundizo en la subjetivacin que, en algunos pasajes, aparece construida como el anverso
de la medalla del proceso de objetivacin, lo subjetivo como la distancia entre el individuo y las
funciones y normas objetivas y, en otros, aparece como proceso relativamente independiente y en
contradiccin con las funciones y normas sociales; independiente porque aun en sus expresiones
sociales sigue ligado al cuerpo y a la maduracin biolgica y al desarrollo psquico. Su primer tema
en el captulo dedicado a la secundaria es crecer. Para el anlisis de la subjetivacin se apoyan,
adems de la teora de Goffmann, explcitamente en la de Erikson, Adolescencia y crisis, sobre la
gnesis de la identidad a travs de ocho etapas y sus crisis correspondientes, en la adolescencia
 18

sera especialmente la crisis de la identidad y de la intimidad (Dubet/Martuccelli p. 222).

12
Una sorpresiva ampliacin de la vieja nocin de la historicidad de los conceptos y de la
correspondencia entre los procesos sociales y sus conceptualizacin, a las etapas de la
socializacin.
13
Rockwell, E. (1998),Ethnography and the commitment to Public Schooling: A review of research
at the DIE, en Educational Qualitative Research in Latin America: The Struggle for a New
Paradigm. Gary Anderson and Martha Montero-Sieburth (eds.), Nueva York: Garland Press
14
Estoy seguro que la escuela primaria francesa no es una copia de la teora de Durkheim,
tambin son constitutivos para las ciencias de la educacin francesas autores como Freinet, Piaget
y Wallon y, si bien hay una enorme distancia entre las teorizaciones sociolgicas, psicolgicas y
pedaggicas de la escuela y las prcticas escolares, debe haber alguna influencia.
15
Habermas, J. (1987), Teora de la accin comunicativa, Madrid: Taurus.
16
Por ello, Weber mantuvo al lado de la accin racional entre medios y fines (utilitarios), la accin
racional en relacin con valores, en la teora de Parsons el concepto de cultura era tan necesario
como el de sociedad y en muchas teoras contemporneas, cultura y lenguaje tienen un lugar
imprescindible. Desde la crtica a la razn funcionalista de Habermas, Dubet/Martuccelli
sostendran una versin extrema de la colonizacin del mundo de vida por lgicas sistmicas. Y si
bien tambin para Habermas esta colonizacin es creciente, el mundo de vida proporciona a los
sujetos recursos que van ms all de los necesarios para la integracin y la gestin del xito social.
Mientras Habermas favorece la nocin de un creciente desacoplamiento entre sistema y mundo de
vida, Dubet/Martuccelli sostienen un trnsito sin problemas de lgicas sistmicas a lgicas de los
actores en su mundo de vida.
17
En trminos de Piaget no sera adaptacin, sino asimilacin de normas.
18
En el cuerpo de los captulos, las posibles figuraciones quedan pinceladas, al yuxtaponer
diferentes tematizaciones.
19
Este hegelianismo no aterriza en una teora del conflicto, como en la pedagoga alemana en los
aos setenta. Cuando la pedagoga vio cuestionado, su concepto humanista de formacin, por los
resultados de la investigacin emprica sociolgica y el marxismo postul (cf. Mollenhauer) la
productividad pedaggica del conflicto y del valor formativo de la reflexin sobre las distancias
entre el ideal humanitario del hombre y de la cultura, y las constricciones sociales, culturales y
escolares del sistema capitalista.
20
Para hablar con justicia, hay que sealar que proponen superar esta vieja cruz con su concepto
de lgicas de accin (cf. nota 7) y de experiencia (cf. nota 20), pero su articulacin se presenta
como una sucesin de lgicas de accin dominantes que a la vez es una sucesin de teoras
contradictorias.
21
Sandoval, Etelvina (2000). La trama de la escuela secundaria. Institucin, relaciones y saberes. Mxico:
UPN/Plaza y Valds.
22
Quiroz, Rafael (2000). Las condiciones de posibilidad de aprendizaje en los adolescentes en la educacin
secundaria. Tesis de doctorado. Mxico: DIE-CINVESTAV.
23
La centralidad de la organizacin tiene que ver tambin con el inters poltico-pedaggico en cambiar esta
organizacin. Este inters no parece prioritario a lo largo del libro de Dubet/Martuccelli, aunque en el posfacio
proponen cambios organizacionales.
24
Entonces es necesario reemplazar la nocin del rol por la de experiencia (p. 14). La razn que
dan ah es: la fabricacin de sujetos no surge ya armoniosamente del funcionamiento regulado de
 19

una institucin en la cual cada uno desempea su rol (dem). Sin embargo, el concepto que
reemplaza el de rol en la teora de Dubet/Martuccelli no es el de experiencia, sino el de lgicas
de accin como vimos en la nota 7. Incluso podramos formular: as como los actores de la teora
estructural-funcionalista actuaban diferentes roles, los de Dubet/Martuccelli actan sucesivas
lgicas de accin o: antes articulaban roles, ahora articulan lgicas de accin.
25
Sorprende la ausencia de referencias a Wallon y Vygostky a lo largo del libro, que han jugado un
papel importante en la discusin francesa y latinoamericana sobre la relacin entre lo psquico y lo
social.
26
No sin razn, consideran el concepto ampliamente conocido por su libro Sociologie de
lxperience de 1973.
27
La etnografa, a la vez, estara interesada en la construccin de la experiencia por parte de los
actores en contextos naturales, en este caso situaciones escolares, y no de laboratorio, como
son los grupos de discusin guiados por socio-psiclogos. Curioso tambin que Dubet/Martuccelli
no recurren a los diversos enfoques autobiogrficos, que han tenido gran desarrollo en Francia.
28
Thompson, E.P. (1966),The making of the English working class, Nueva York: Random House.
Dubet/Martuccelli podran justificar no lo hacen en el presente libro la imposiblidad de construir
una experiencia desde los actores, con otro dispositivo de su teora: el sujeto clsico (individual o
colectivo) ya no existe.
29
Por justicia hay que sealar que Dubet, en el curso y con propsitos de la investigacin, ense
un ao Historia en un colegio, de manera que su construccin se nutre tambin de su experiencia
de profesor.

........................................

Dubet, Francois y Danilo Martuccelli (1998). En la escuela. Sociologa de la experiencia escolar,

Buenos Aires: Editorial Losada, 489 pginas (Original: A lcole. Sociologie de lexperience

scolaire. Paris 1996, ditions du Seuil).