Compartiendo una experiencia

Asamblea de Pastoral Parroquia de San Juan

Bautista San Juan de los Lagos

Describimos a grandes rasgos los pasos que dimos para su realizacin.

Fijamos en la reunin del Consejo Parroquial de Pastoral del mes de Mayo la fecha de su realizacin.

En base a la vivencia que tuvimos los sacerdotes y laicos participantes en la XVIII Asamblea Diocesana de
Pastoral, y en base tambin a los materiales que se nos ofrecieron y en ltimo momento tambin los materiales
que se nos enviaron de la secretaria diocesana de pastoral, en el equipo parroquial elaboramos el programa de
nuestra asamblea.

Se convoc por medio de una invitacin a los miembros del consejo de pastoral y de aquellos representantes
de Sectores y Gams de la parroquia. Tambin se invitaron a personas que tuvieran la inquietud e inters de
integrarse en la pastoral parroquial.

Elaboramos el programa, ubicamos los contenidos de la Asamblea y editamos los materiales.

Contenidos:
Nuestro lema: Desde Cristo una parroquia renovada que est en sintona con el lema Diocesano.

Nuestro Objetivo: En comunin y participacin, guiados por la luz del Espritu Santo, impulsar la renovacin
en nuestra comunidad parroquial en sus mtodos, ardor y expresin evangelizadores, para hacer de ella, un
espacio donde se animen y formen los discpulos misioneros que nuestra comunidad requiere para su conversin
y transformacin a Jesucristo.

Ubicacin: Pinceladas de la XVIII Asamblea Diocesana de Pastoral. Fue interesante y alentador que la Asamblea
Parroquial conociera lo realizado en la Asamblea Diocesana y el proceso actual de la pastoral diocesana y los
desafos que presenta.

Utilizamos la breve pelcula Quin movi mi queso? Como contenido ubicador y generador de actitudes para
revisar nuestra realidad y para suscitar la conversin y renovacin de la comunidad parroquial en vista a obtener
frutos.
 Nuestra oracin e inspiracin desde la Palabra de Dios:

Primer da: Oracin de invocacin al Espritu Santo con la presencia sacramental de Jesucristo en la
Eucarista. El texto bblico que reflexionamos fue el de Lc 13, 6-9, para urgirnos a entregarle frutos a
Jesucristo, urgirnos a poner tiempos para dar frutos concretos al Seor.

Segundo da: en Lectio divina meditamos la parbola de los talentos: Mt 25, 14-30, Tenemos que poner
a trabajar creativa, ingeniosa y productivamente los dones que Dios nos ha dado. Siempre y ahora en
la Asamblea de Pastoral, nos confa talentos y ahora nuestra dicesis quiere que cada parroquia reciba
esos talentos y creativamente, con tino y responsabilidad los multiplique, segn sus capacidades, su
proceso pastoral histrico y desde su propia identidad.

Tercer da: tambin en Lectio divina meditamos la parbola del sembrador: Mt 13, 1-23. Lo importante
es dar fruto, de parte de Dios la efectividad y fuerza de la semilla estar siempre a disposicin de aquel
que la quiera acoger en espritu y verdad. Tenemos que buscar como comunidad parroquial, nuevas
estrategias de evangelizacin, sembrar el Evangelio con generosidad y en todos los ambientes y culturas,
Dios se encargar de hacerlo fructificar.

Utilizamos las siguientes preguntas como base para hacer la reflexin:

Qu dice el texto?

Qu me est diciendo Dios a travs de su Palabra?

Qu le digo a Dios inspirado por el texto?

Nuestros temas de reflexin: Necesitamos crear un nuevo modelo social de Iglesia y Estrategias para impulsar
la Misin Permanente Ya en la prctica slo pudimos reflexionar el primero.

Trabajo de discernimiento de la Asamblea. Elaboramos dos fichas para el discernimiento pastoral de la Asamblea
apoyados por la explicacin de los contenidos y conceptos.

Previamente fue muy necesario entender qu es un punto focal? El por qu de los seis puntos focales
diocesanos y la descripcin de cada uno de ellos para que los entendiera la asamblea. qu es un
valor? qu es una tarea? qu es un fruto?, para ello nos valimos del ejemplo sencillo de las olimpiadas,
cmo a nivel mundial se tiene como:

Punto focal: El hombre ser capaz de grandes proezas

Valores: disciplina, constancia, habilidad, competivismo, etc

Tareas: ejercitacin continua, -cuntos clavados se tienen que realizar para hacer uno perfecto?-
, desarrollo de estrategias, etc

Fruto: Todos los deportistas quieren obtener la medalla de oro.

Ficha 1: Visin global de la accin pastoral. Organizamos la asamblea en seis grupos en base a los seis
puntos focales. Lo que ms nos funcion fue comenzar por elegir los frutos en base a las preguntas.
 Respecto al punto focal que nos toc, qu fruto le agradara a Dios? qu fruto podemos
darle no sin trabajos y esfuerzos? qu fruto nos pide la Iglesia?

Continuamos luego con los valores: qu valor nos impulsar e iluminar para conseguir el determinado
fruto?

Para concluir con las tareas que nos ayudarn concretamente a obtener el fruto.

Fue un trabajo de tropiezos al inicio, porque cuesta trabajo pensar y discernir lo que queremos y sobre
todo el comprometerse en las diversas tareas, el involucrarse en un programa. Pero fue muy fecundo el
trabajo de la asamblea, poco a poco fueron entendiendo la metodologa y se logr un trabajo que est
todava sujeto a afinacin posterior por un pequeo equipo de representantes de la asamblea, pero es
ya el sentir de lo que quiere la asamblea parroquial.

Ser de mucha utilidad para el discernimiento y eleccin de los frutos, valores y tareas, tener a la
mano y consultar los documentos de Aparecida, Santo Domingo, Puebla, Iglesia en Amrica, Del
encuentro con Jesucristo a la Solidaridad con todos, nuestros anteriores Planes de Pastoral. Ellos iluminan
acertadamente las intuiciones que Dios quiere para nuestra comunidad.

Los valores, tareas y frutos propuestos sern los que asumir la comunidad parroquial y en ella cada
uno de los sacerdotes, comisiones, vocalas, sectores y gams. Por lo tanto la programacin general es
decir, los puntos focales, los valores y los frutos parroquiales discernidos y elegidos por la asamblea
sern para todos en nuestra comunidad parroquial. Tendremos prximamente el 22 de agosto una
asamblea plenaria con todos los miembros de comisiones y vocalas, jefes de sector y celadoras (es) de
manzana, todos los miembros de gams, y personas que quieran colaborar en la pastoral parroquial,
para en ella presentar el Programa Pastoral Parroquial de este ao y motivar y urgir el aterrizaje de ste
en los planes especficos de cada uno de ellos.

Ficha 2: Programacin especfica de la Accin Pastoral. Es una ficha que nos ayuda a poner por escrito
y aterrizar concretamente las tares especficas para la consecucin de los frutos parroquiales. La
programacin especfica sern las tareas que cada uno de los agentes antes dichos se propondrn
desde su propio carisma y misin dentro de la Iglesia. Para esta programacin nos ayudamos de la ficha
2 que se concretizar en las vocalas, sectores y gams fuera de la Asamblea y se urgir tenerla en la
primer semana de septiembre. Para esta ficha tendremos muy en cuenta todas las indicaciones hechas
por nuestro Obispo Felipe Salazar y las conclusiones discernidas fruto de la pasada Visita Pastoral.
Todos dispuestos con la ayuda de Dios a obtener los frutos parroquiales.

Esta programacin ser para un ao, y creemos que puede y debe estar permeada con la motivacin
del Itinerario de la Evangelizacin para los prximos aos que se ofreci desde el Consejo Diocesano
de Pastoral para los prximos aos y que es como la gua para la elaboracin de los diversos y variados
materiales que las comisiones diocesanas ofrecern a todas nuestras comunidades parroquiales.

Esperamos que la alegre experiencia vivida en nuestra Asamblea Parroquial, pueda servir en algo a
otras hermanas parroquias en la realizacin de su Asamblea.

Con gusto les hemos compartido nuestra vivencia y les proporcionamos los materiales que utilizamos.
Para alguna duda o apoyo a su comunidad estamos a su servicio.

Atentamente, Parroquia de San Juan Bautista.

-2-
 Presentacin

Desde Jesucristo una Parroquia Renovada, eso es lo que queremos ser, aunque nuestra Parroquia de
San Juan Bautista es antigua en cuanto a sus aos de fundacin, queremos ser una parroquia alentada y
renovada con la fuerza del Espiritu Santo y con el trabajo corresponsable de todos aquellos que somos sus
miembros y participamos en ella.
Dice Aparecida:
Entre las comunidades eclesiales en las que viven y se forman los discpulos misioneros de Jesucristo
sobresalen las Parroquias. Ellas son clulas vivas de la Iglesia y el lugar privilegiado en el que la mayora de los
fieles tienen una experiencia concreta de Cristo y la comunin eclesial. Estn llamadas a ser casas y escuelas
de comunin. Uno de los anhelos ms grandes que se ha expresado en las Iglesias de Amrica Latina y de El
Caribe con motivo de la preparacin de la V Conferencia General, es el de una valiente accin renovadora de
las Parroquias a fin de que sean de verdad espacios de la iniciacin cristiana, de la educacin y celebracin
de la fe, abiertas a la diversidad de carismas, servicios y ministerios, organizadas de modo comunitario y
responsable, integradoras de movimientos de apostolado ya existentes, atentas a la diversidad cultural de sus
habitantes, abiertas a los proyectos pastorales y supraparroquiales y a las realidades circundantes (DA 170)
Nuestra Dicesis a sus 40 aos de existencia ha tomado nuevo vigor, impulsados por la XVIII Asamblea
Diocesana de Pastoral presidida por nuestro Obispo Felipe Salazar, y en camino a la elaboracin del V Plan
Diocesano de Pastoral, ha buscado y ha encontrado por la inspiracin del Espritu Santo una nueva manera de
ver la realidad, de centrar y concentrar los puntos focales que sta realidad demanda sean evangelizados y
proyectados para la conversin y transformacin de nuestras comunidades a Jesucristo. Ya nos lo hace sentir
de manera insistente de nuevo Aparecida:
La renovacin de las parroquias al inicio del tercer milenio exige reformular sus estructuras, para que sea
una red de comunidades y grupos, capaces de articularse logrando que sus miembros se sientan y sean
realmente discpulos y misioneros de Jesucristo en comunin. Desde la parroquia hay que anunciar lo que
Jesucristo hizo y ense (Hch 1, 1) mientras estuvo con nosotros. Su Persona y su obra son la buena noticia
de salvacin anunciada por los ministros y testigos de la Palabra que el Espritu suscita e inspira. La Palabra
acogida es salvfica y reveladora del misterio de Dios y de su voluntad. Toda parroquia est llamada a ser el
espacio donde se recibe y acoge la Palabra, se celebra y se expresa en la adoracin del Cuerpo de Cristo, y as
es la fuente dinmica del discipulado misionero. Su propia renovacin exige que se deje iluminar siempre de
nuevo por la Palabra viva y eficaz (DA 172)
Es por eso que en sta, nuestra Asamblea Parroquial de Pastoral 2012 queremos:
En comunin y participacin, guiados por la luz del Espritu Santo, impulsar una
renovacin en nuestra comunidad parroquial en sus mtodos, ardor y expresin
evangelizadores, para hacer de ella, un espacio donde se animen y formen los discpulos
misioneros que nuestra comunidad requiere para su conversin y transformacin a Jesucristo.
Trabajemos con empeo y generosidad, sembremos ahora abundantemente con el Seor Jess que mira
compasivo a nuestra comunidad, para alcanzar de l, hoy y en el maana, toda la fuerza salvadora que l nos
ha alcanzado con su muerte y resurreccin.

Juan Martn Gonzlez Dvalos Pbro.

Prroco

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 PROGRAMA

DA PASO HORA ACTIVIDAD CONTENIDO RESPONSABLE

#
1 8:00 Bienvenida Ubicacin Sria. Ale
Registro Horarios Piln
Temtica Sr. Cura
2 8:15 Reflexin-motivacin Video: Quin movi mi Gelos
LUNES queso?
3 8:45 Pinceladas de la XVIII Presentacin Ale, Piln
Asamblea Diocesana de
Pastoral.
4 9:05 Descripcin de los puntos Ficha 1: Visin global de la Sr. Cura Juan Martn
focales accin pastoral.
5 9:15 Oracin ante el Santsimo Oracin al Espritu Santo. Sr. Cura Juan Martn
La higuera estril: Lc 13,6-9
6 9:50 Despedida
7 8:00 Bienvenida-ubicacin Material - Horarios Piln
8 8:15 Lectio Divina Mt 25, 14-30 Consuelo
9 8:35 Tema Necesitamos crear un Pbro. Ernesto
MARTES nuevo modelo social de
Iglesia
10 9:00 Presentacin global del Puntos focales Sr. Cura Juan Martn
trabajo Valores
Tareas
Frutos
Plan evangelizador
11 9:15 Proyectar y definir los Ficha 1: Visin global de la Gelos
valores y frutos 2012- accin pastoral.
2013 en relacin a los
puntos focales. (trabajo
en equipos (15 min.) y
plenario (20 min.))
12 9:50 Despedida
13 8:00 Bienvenida- ubicacin Norberto, Ale
14 8:15 Lectio Divina Mt 13, 1-9 Chuy Picazo
15 8:35 Tema Estrategias para impulsar la Piln
Misin Permanente (Pbro.
MIRCOLES Benjamn Bravo)
16 8:55 Proyectar y definir las Ficha 1: Visin global de la Gelos
tareas en relacin a los accin pastoral.
frutos del ao 2012-2013
(trabajo en equipos (15
min.) y plenario (20 min.))
17 9:30 Organizacin de las Ficha 2. Programacin de la Sr. Cura Juan Martn
programaciones de Accin Pastoral.
comisiones, vocalas,
grupos, movimientos y
asociaciones.
18 9:50 Oracin final y despedida Pbro. Ernesto
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 Del 25 al 29 de junio celebramos en Casa Juan
Pablo II la XVIII Asamblea Diocesana de pastoral,
en el 40 aniversario de nuestra Dicesis.
Objetivo: Discernir, en comunin y participacin,
nuestra realidad, a la luz de los valores del Reino,
para definir las lneas del V Plan Diocesano de
Pastoral, que siga impulsando la Misin permanente.
Tema:DesdeCristo,unaIglesiarenovada.
Lema:En marcha, a transformar las personas,
comunidades y estructuras!
Primer da: FASE DEL VER:
Objetivo: Discernir, en comunin y participacin,
los puntos focales de nuestra realidad social y eclesial,
movidos por la caridad pastoral, para la elaboracin
del V Plan diocesano de pastoral.
Introduccin de la Asamblea:
Tras el Himno Gratitud y festividad y un video
de bienvenida, el Sr. Obispo Felipe Salazar dirigi su
saludo a los distintos decanatos. Los 40 aos de vida
diocesana evocan la peregrinacin de Israel por el
desierto. Somos Iglesia en marcha, estamos en
camino, aun no hemos llegado a la meta. Esta
asamblea nos ayudar a conocer el camino. La fe tiene
estructura de camino. Peregrinar es dejar patria,
alejarse de un punto ya establecido, vivir una vida
como en el extranjero, es un continuo movimiento.
Lo caminado se convierte en experiencia. Unos
parajes son sencillos; otros, difciles y otros bellos.
Es necesario conjugar los esfuerzos de todos los
agentes para llegar al V Plan de Pastoral; tener una
misma misin, visin y valores comunes, en un
esfuerzo de conjunto.
Como Oracin se hizo una procesin con la
imagen de nuestra Seora de San Juan de los Lagos
como parte de nuestro peregrinar.
Ponencia del P. Armando Gonzlez Escoto:
Hacia dnde va la humanidad en este momento
histrico. Cules puntos focales atender.
El ser humano ha cado en un individualismo,
principio de sus desgracias y acarreo de problemas,
lugar donde se fundamenta una estructura
desenraizada de valores que lo hace incapaz para
mantener la convivencia y entrar en un ambiente de
violencia. Se aade la miseria por la que pasa la
mayora y la riqueza de unos cuantos, que no se
desborda para beneficiar, sino que se continua
acumulando en las manos de unos pocos, siento fuente
de desgracias y protesta de los ms vulnerables.
En torno a tres escenarios (el modelo de la
civilizacin secular, la caducidad del modelo socio
cultural y la tendencia contra catlica occidental)
resalt el individualismo, y un modelo social de
Iglesia ya caduco. Nos ret como Dicesis a crear un
Modelo Cultural nuevo, de lo contrario, slo
perderemos el tiempo, pues lenguaje, estructura y
sistema han cambiado. Desde 1976 la Iglesia ha estado
sometida en una campaa de desprestigio por los
medios de comunicacin. Esto nos compromete a dar
una respuesta, pensar en acciones a corto plazo. Para
ello hay que tener una experiencia de Cristo, no una
teora, pues slo quien experimenta su accin salvfica
podr hacer un panorama cultural acorde con las
necesidades de su tiempo. Esto se conseguir
mediante una formacin permanente del sacerdote y
el laico, ambos son comunicadores, publicistas del
Evangelio, y no saben la dinmica de la publicidad.
Necesitan profesionalizar el servicio que prestan.
P. Rafael Domnguez: Principales puntos
focales a trabajar en el V Plan.
En Mesas redondas eligieron los siguientes puntos
focales ms significativos: 1) Somos una comunidad
-5-
con tradiciones y piedad popular. 2) Poco inters en
la formacin integral de la familia. 3) Influencia
negativa de la cultura postmoderna. 4) Transmisin
de valores humanos y cristianos. 5) Conciencia del
compromiso bautismal. 6) Aumento de la violencia y
la inseguridad. Por la tarde se hizo el FODA sobre
ellos.
Segundo da: FASE DEL JUZGAR
Objetivo: Discernir, en comunin y participacin,
los valores que hemos de resaltar para construir el
modelo deseado de la Iglesia desde el sueo de Jess
por el cual se encarn, muri y, resucitado, nos enva
su Espritu.
Los Religiosos dirigieron una oracin dinmica y
vivencial que escenificaba el relato del Declogo,
Moiss y el Pueblo.
Ponencia de Mons. Chema De la Torre:
Recomenzar desde Cristo.
La clave primo rdial de int erpretacin de
Aparecida: Discpulos-misioneros de Jesucristo para
que nuestros pueblos en El tengan vida.
Cuatro grandes ejes fundamentales: ser
discpulos, ser misioneros, para que tengan
vida, y nuestros pueblos.
Seis preocupaciones pastorales: animacin bblica
de toda la pastoral, llevar a su plenitud la vida del
pueblo en la participacin de la Eucarista dominical,
renovar to das las estruct uras para que sean
esencialmente misioneras, reafirmar la opcin
preferencial por los pobres y excluidos, crear en un
estilo de cercana cordial al pueblo y estimular el
compromiso de todos en la vida pblica.
E incontables indicaciones prcticas.
PP. Chuy Fuentes y Miguel ngel Dvalos:
Modelo ideal de Iglesia.
Un recorrido por los valores de los proyectos que
debemos construir: tipo de pastoral y misin; de
parroquias y sectores; de patria, sociedad civil y
cultura; de organismos eclesiales y agente de pastoral;
de comisiones pasto rales; de familia; y de
adolescentes y jvenes.
P. Guadalupe Muoz Porras: Evaluacin del
IV Plan Diocesano de Pastoral.
El grado de conocimient o, motivaci n y
asimilacin del IV PDP es de 2.79 % en unas escala
del 1 al 5. Poco se ha usado en nuestra accin pastoral.
En un solo volumen hubiera sido ms atrayente y
sinttico, aunque sus contenidos son claros y sus
objetivos realistas. Hubo cambios sustanciales en
organizacin, formacin, reas de pastoral y mstica.
No se descarta el inters de algunos agentes; en otros
todo parece seguir igual, estancando el proceso de
catequesis para adolescentes y jvenes. Falt claridad
en el proceso de elaboracin. Algunos aspectos de la
realidad ya son caducos, no porque el mensaje sea
caduco, sino porque nuestra visin de la realidad no
coincide a veces con lo que es y requiere la sociedad
contempornea. Hubo algunas propuestas para el V
PDP.
Tercera jornada: FASE DEL ACTUAR (I)
Objetivo: Vivir en comunin y participacin, el
camino que debemos emprender en la Dicesis, para
transformar la realidad a la luz del proyecto de Dios.
Inici con la siguientes Dinmica 5 minutos
antes y despus de la Ascensin por parte de
seminaristas y diconos, introduciendo a la asamblea
a sentirse parte de esa escena en ese momento
decisivo, recodando el proyecto evangelizador a
emprender. Jess, antes de partir, deja una Iglesia
organizada y emprendedora, pero a todos toca poner
criterios para orientar la misin y elegir a quines la
llevarn a cabo.
P. Escobar Mireles: Metodologa del V PDP.
Definicin de un camino para el Plan, donde se
pretende crear un nuevo modelo social de Iglesia, ante
la caducidad del anterior. Se trata de una nueva
metodologa en un modelo participativo. Son tres
pasos fundamentales metodolgicos: puntos focales,
valores, programas comunes, que nos implican a
todos.
-6-
 Oracin inicial Luces para caminar:
Escucha de la Palabra y reflexin, y el video:
hacia dnde vamos?, mostrando la crudeza de la
realidad, entre vicios, guerras, violencia, etc. Ante la
desesperanza de nuestra realidad y sus signos de
muerte, la oracin fue un momento clave para hacer
recuerdo de los signos de vida.
Ponencias del Sr. Obispo Leopoldo Gonzlez:
Espiritualidad pastoral misionera para vivir el
V Plan diocesano de pastoral:
En la primera parte comparti el esquema de
Aparecida. La misin permanente se sintetiza en que
cada bautizado tenga un encuentro con Cristo vivo.
Pasar de una pasto ral sacramental a una
evangelizadora y misionera; de una pastoral de
conservacin a una pastoral del atrevimiento.
Estamos en una crisis de sentido, se ha perdido el
sentido unitario de la vida, se ha fragmentado, se
desvanece el concepto integral del ser humano. Sobre
todo la primera parte de la realidad, resalta el aspecto
cultural. Pero hacia dnde se apart en aparecida?
Hacia ofrecer vida plena en Jess.
Del pasivo esperar, al activo acudir. Se termin el
tiempo en que la gente acuda, de reducir la pastoral
al sector solamente parroquial, hay nuevos retos.
Estn nuevos mbitos, del deporte, tecnologas de
comunicacin, foros acadmicos, distintos arepagos,
patio de los gentiles, etc. que necesitan atencin. No
hay que ir tan lejos para descubrir que en nuestra
realidad tambin hay paganos, hoy los limites ya no
son geogrficos para la misin ad gentes, son
culturales. No se trata de ir a los alejados, sino a los
abandonados.
Entre las mediaciones estn la: vocacin,
mediacin, formacin, compromiso misionero.
Necesitamos agentes de pastoral renovados. Los
planes pastorales necesitan asumir la misin y llevarla
a su centro, la misin es permanente. Varios
segment os de la sociedad tienen que est ar
interpelados, hay que buscar contacto con cada
-7-
persona, la misin permanente es relacin, cercana
cordial con la persona.
T eres mi Hijo amado, en ti me complazco
(Mc 1, 9-11). DA 149: es el Espritu Santo quien nos
anima e impulsa. Si no experimentamos ese amor,
ser difcil transmitir ese espritu y renovar las
estructuras caducas. Esperamos un nuevo pentecosts
que renueve nuestra alegra y nuestra esperanza.
En la segunda parte, Mons. Leopoldo seal que
la Misin Continental forma parte de una estructura,
varias Dicesis la han incorporado a sus Planes
diocesanos de Pastoral. El despertar misionero exige
formacin. Un punto importante a resaltar es la
Palabra de Dios a la pastoral, la que nos ha llevado a
un enamoramiento. Se da el paso de una pastoral de
espera, a una pastoral de propuestas, del esperar al
acudir, recordemos. Presentar el verdadero rostro de
Padre, presente en Jesucristo.
Cuarto da: FASE DEL ACTUAR (II)
Objetivo: Definir, en comunin y participacin,
el objetivo y las lneas de accin de nuestro V PDP,
que nos permita continuar la Misin permanente
formando pequeas comunidades eclesiales de
acompaamiento.
Oracin inicial El hombre lmpara que carga
su pila. Con unas velas de dulce, en un ambiente de
dinamismo y participacin, con el canto llama de
amor y una serie de signos con las velas realizamos
la oracin, y se comparti la vela con el compaero
del lado derecho.
Ponencia del P. Benjamn Bravo Prez:
Vio cmo se iban fraguando los puntos focales,
porque hay que enfocar lo que uno hace. Lo nico
que se pide es que se enfoque su ser, su quehacer.
Hizo una breve sntesis de todo lo que se estuvo
hablando, recapitulando esos cinco puntos focales y
las opiniones que los rodearon de una manera muy
objetiva e interesante, compartiendo su llamada de
atencin puesto que la visin que se tiene de esa
percepcin de cultura es ms crtica, reenfocada;
tenemos un pluralismo cultural.
Desarroll el kerigma verbal. Casi siempre si
se habla de kerigma, se piensa en un texto escrito que
suene como buena noticia. Se suele distinguir entre
kerigma corto y kerigma largo, este ltimo se hace a
travs de visitas domiciliarias y su forma de
transmisin es totalmente verbal.
Seal cmo la pastoral social es llevada en
algunos lugares desde la prctica, sin perderse en
cursos y reuniones, dando ejemplos muy concretos.
A los jvenes de hoy les gusta rozar (refirindose a
toqueteos, etc.) pues el rozar a los nios de la calle,
los necesitados, es un rozar total, huele diferente, roza
realidades diferentes no slo cuerpos. As como les
gusta el roce de cultas hedonistas, aqu es donde se
comienza uno a dar. Habl de la cultura tan distinta
que debe caracterizar al cristiano, quien debe dar la
casa ante sus hermanos en medio del dolor, las
alegras, los mementos tan diversos a enfrentar. El
cristiano debe ser cercano, real puso de ejemplo la
secretara que tiene una misin importante que se
convierte en testigo en la oficina parroquial, ha de
estar atenta al que llega en medio del dolor o la alegra.
Se tiene que cambiar la cara, encarar no es que te
desprecien, es traer una nueva cara. En conclusin el
primer anuncio es determinante para general el
proceso evangelizador.

Sr. Obispo: Oracin final y bendicin con la

Imagen de la Virgen de San Juan

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 TRADICIONES Y 1.
PIEDAD 2.
POPULAR DE LAS 3.
COMUNIDADES
4.

CONVERSIN Y 1.
RENOVACIN DE
2.
LAS INSTITUCIO-
NES EN FAVOR DE 3.
LAS FAMILIAS 4.

1.
PLURALISMO 2.
CULTURAL 3.
4.

-9-
TRANSMISIN DE 1.
VALORES 2.
HUMANOS Y 3.
CRISTIANOS 4.

1.
IDENTIDAD
CRISTIANA 2.
CATLICA 3.
4.

1.
JUSTICIA, PAZ
Y FRATERNIDAD 2.
CRISTIANA 3.
4.

2012-2013 2013-2014 AO DE LA 2014-2015 2015-2016: AO DEL 2016-2017: AO DEL

AO DE LA IDENTIDAD CELEBRACIN AO DE LA VIDA EN DILOGO CON EL DIOS COMPROMISO
CRISTIANA GOZOSA DE LA FE CRISTO VIVO Y VERDADERO CRISTIANO
 VISIN GLOBAL DE LA ACCIN
PASTORAL
PUNTOS FOCALES
Los puntos focales son aquellas seales de
referencia en la cual est concentrada alguna situacin
que impacta nuestra realidad, que responde a las
necesidades de informacin y comunicacin,
hacindose perceptible y contribuyendo a su
propagacin y adems ejercer una notable influencia
en la vida parroquial. Los SEIS puntos focales a
afrontar son:
1) TRADICIONES Y PIEDAD POPULAR DE
LAS COMUNIDADES
Nuestra riqueza en religiosidad popular est
constituida por la vivencia interna de la fe, por la
devocin a ciertas imgenes y rit os, por la
continuacin de una tradicin heredada de los
mayores
2) CONVERSIN Y RENOVACIN DE LAS
INSTITUCIONES EN FAVOR DE LAS
FAMILIAS
La referencia alusiva a este foco es que nos
concienticemos de la importancia de la familia como
institucin y transmisin de valores humanos y
cristianos y as participar en las instituciones en su
deber de proteger a las familias.
3) PLURALISMO CULTURAL
Vivimos una cultura hbrida, que coexiste con
otros modelos culturales ms autct onos y
tradicionales,
La cult ura post moderna, secularista y
descristianizada, tiene un fuerte impacto, y est
influyendo poderosamente, reflejndose en una vida
sin Dios, pero es ms amplia que el atesmo prctico
o indiferentismo, y no es la nica cultura que est
presente.
- 10 -
4) TRANSMISIN DE VALORES HUMANOS
Y CRISTIANOS
La evangelizacin debe ser educadora, y toda
educacin debe ser evangelizadora. Educar en valores
forja una personalidad madura. La sociedad cambia
la jerarqua e los valores humanos llevndolos a lo
sobrenatural.
Debemos afrontar juntos la crisis en la transmisin
de los valores que nos identifican.
Es preciso asumir los valores que le dan sentido
a la vida, y ofrecer criterios de discernimiento, puesto
que tambin existen antivalores muy difundidos por
los medios.
5) IDENTIDAD CRISTIANA CATLICA
La identidad cristiana implica un conjunto de
verdades de fe, unos principios morales, unas
celebraciones sacramentales y una espiritualidad
caracterstica.
En torno a los sacramentos, consideramos que
urge formar conciencia bautismal, para superar la
ruptura entre la fe y la vida ordinaria.
Afront ara la preparacin integral a los
sacramentos, la superacin del ritualismo social, con
su significado y una proyeccin en los aspectos de la
vida. Esto nos implica a todos.
La conformacin de la identidad cristiana incluye
compromiso, vocacin, fermento en el mundo,
construccin del Reino, reevangelizacin frente al
neo paganismo catlico.
6) JUSTICIA, PAZ Y FRATERNIDAD
CRISTIANA
Para reforzar este punto focal se requiere el
compromiso moral de sus actores: los agentes; cada
cual con su propia problemtica personal de ajuste,
la bsqueda de equilibrio , la diversidad de
experiencias, busca lograr su realizacin personal,
no exenta de vicios, que puede distorsionar una
realidad a la cual pretende enfrentarse
 Es necesario promover una cultura de convivencia concretas que se quieren alcanzar. Unas deben mirar
fraterna, y sobre todo de justicia, pues no puede haber a la integracin, consolidacin y operatividad de la
paz sin justicia. La fraternidad o comunin fraterna Comisin; otras, a la formacin y capacitacin general
es esencial a nuestra identidad cristiana. y especfica de sus agentes y/o de sus interlocutores;
la mayora de metas deben referirse a las acciones de
Demostrar capacidad para cumplir las funciones
evangelizacin en el campo que le compete, con todas
encomendadas y acreditar que la Pastoral en nuestra
sus dimensiones.
Parroquia estar a cargo de personas de reconocida
idoneidad tica, estudiosa, positiva y pedaggica; para Los frutos que se esperan cosechar son:
ello, es imprescindible jerarquizar los valores a
trabajar en cada uno de los puntos focales. El valor 1) Mejora de la forma de transmitir la cultura en
es un principio dinmico pues nos brinda poder y tradiciones y piedad popular a las futuras
fuerza para conducirnos. generaciones con el surgimiento de una nueva
Iglesia.
Los valores se traducen en pensamientos,
2) Redescubrimiento de la dimensin familiar dentro
conceptos o ideas, pero lo que ms se aprecia es el
de la Iglesia, la exigencia de abrirse ms all de
comportamiento, lo que hacen las personas. Valores,
los intereses sociales.
act itudes y conduct as estn est rechamente
relacionados. Al hablar de actitud nos referimos a la 3) Conocimiento de las necesidades del mundo
disposicin de actuar en cualquier momento, de pluricultural que estn ms all de los confines
acuerdo con nuestras creencias, sentimientos y de la Iglesia local
valores. 4) Aumento del inters por la formacin en los valores
Somos agentes de cambios y difusores de una y por la bsqueda de la autonoma en recursos
humanos y materiales.
nueva evangelizacin y de los nuevos paradigmas
de la poca, cultivando nuestra propia apertura y 5) Nacimiento y desarrollo de la amistad como
actitud frente a la transformacin del pensamiento elemento vital de comunin cristiana en todos los
social y el desarrollo personal. sectores y grupos, principalmente en los ms
distantes.
Al vivir esos valores esperamos se palpen en todos
los sectores de la sociedad, para que as la parroquia 6) Impedir el desarrollo de las situaciones de opresin
sea un centro-eje dinmico de transformacin en que el pueblo se encuentra y la bsqueda de
personal, social y tecnolgica. Por eso la necesidad caminos para liberarse de ellas.
imperiosa de trabajar ahora mismo, dndonos cuenta
de que formamos parte de un mundo rpido y
competitivo en el cual muchas personas tienden a
pensar que la clave para sobrevivir est en buscar slo
su beneficio personal, sin importar lo que ocurre con
los dems, se les llama individualistas.Paraaterrizar
debemos conocer las necesidades de la sociedad por
venir y sus nuevos paradigmas, as como la lnea
que se perfila con la nueva humanidad. Y, ms que
todo, ubicarnos como agente, en estos procesos
acelerados, llevando a cabo tareas, que son las metas

- 11 -
 CONTENIDO DE ILUMINACIN Y
COMPLEMENTACIN SOBRE LOS VALORES.

La persona humana valora, puede elegir. Da cuenta de sus posibilidades y constata que al adoptar
determinados valores puede dar sentido a su vida.
Los valores nos integran, y nos dan sentido, nos hacen conscientes y nos motivan a vivir.
No son captados por los sentidos y son imprescindibles para nuestra realizacin. Slo la persona
humana puede valorar. Los valores se descubren, se interiorizan, se conquistan, no se crean.
VALOR: Lo que es un bien para mi
BIEN: aquello que la persona ama porque es apetecible, porque le perfecciona-
Implica tendencia a algo que le atrae.
La persona humana necesita de valores para realizarse, esos valores son bienes que la perfeccionan.
Para interiorizar un valor debe seguir el siguiente proceso: CONOCERLO, COMPRENDERLO,
DESEARLO, DECIDIR HACERLO SUYO, PRACTICARLO Y COMPROMETERSE A VIVIR EN
COHERENCIA.
ACTITUD: es una disposicin que permite responder con facilidad ante una situacin dada.
Una manera de actuar adquirida a travs de la experiencia, que facilita la ejecucin de un acto.
Tendencia a comprometerse de un modo en vez de otro.
Caractersticas:
- Se adquiere y se integran al comportamiento.
- Difcilmente se extinguen. Entre ms arraigadas, ms duran.
- Cmo conformarlas?:
- Con la prctica.
- Motivando la interiorizacin de los valores.
- Utilizando la informacin objetiva.
La siguiente lista de valores y las actitudes que los expresan, se presenta para facilitar su
comprensin. En la vivencia cotidiana de lo mismo, no se separan, porque la vida es una, es indivisible,
una actitud puede expresar la interiorizacin de uno o ms valores.

Comprensin Respeto

Aceptacin Acogida Optimismo Cuidado de

la salud

Bondad AMOR Ayuda Valoracin VIDA Promocin

Amistad Entrega

Respeto Dinamismo

- 12 -
 Abnegacin Entrega

Disponibilidad Desinters Autodonacin

Generosidad SERVICIO Previsin Valenta COMPROMISO Perseverancia

Rectitud
Gratuidad
Sencillez
Alegra Apoyo

Oracin
Prudencia COHERENCIA Honestidad

Bsqueda

Dedicacin Fidelidad Firmeza

Integridad FE
Constancia
Confianza Seguridad

Entusiasmo TRABAJO Responsabilidad Sensatez

Optimismo Entusiasmo
Dinamismo ESPERANZA Responsabilidad

Laboriosidad

Paciencia
Sencillez
Autodespojo LIBERTAD Seguridad

Solidaridad Fortaleza Espontaneidad

Silencio PAZ Moderacin

Disponibilidad

Contemplacin
Apoyo
Flexibilidad JUSTICIA Imparcialidad
Apoyo Adhesin

Equidad
Sinceridad Corresponsabilidad COMUNIN
Veracidad Valenta

Fidelidad

Criticidad VERDAD Discernimiento

Bsqueda del
bien comn

Objetividad Confrontacin Conciliacin

Sensatez Olvido de s

Renuncia
CONVERSIN Complementariedad UNIDAD

Generosidad

Radicalidad Unviversalidad
- 13 -

La Iglesia, nuestra Iglesia, comunidad de los discpulos
guiados por El Espritu Santo para dar testimonio de Jess
desde la experiencia de fraternidad, no es un grupo de
personas movidas por su propia fuerza o iniciativa sino
por la fuerza del Espritu Santo, que Dios haba prometido.
Esta Iglesia proclama que la Salvacin es real y lo
testimonia sin miedo, a pesar de las muchas dificultades.
Es el Espritu quien hace que la primera comunidad se
abra a la experiencia de comunin y fraternidad:
Perseveraban en la enseanza de los apstoles y en la
unin fraterna, en la fraccin del pan y en las oraciones
(Hech. 2, 42).
Invocando al Espritu Santo demos celebremos nuestra
Asamblea Parroquial de Pastoral, dedicando al Dador de
Vida el esfuerzo que hagamos para que Cristo Jess sea
conocido y amado, solicitando de El actitudes de sano
dilogo y bsqueda del bien comn.
Todos: Ven, Espritu Santo, Espritu creador y creativo:
ven, Ley nueva y brenos los ojos para que podamos
contemplar el misterio de Dios en su obrar en la historia.
Hombres: Ven, Espritu consolador y brenos el corazn
para que podamos conocer cmo nosotros, gracias a
ti, somos parte creativa de ese misterio. Ven Espritu
de Cristo y mustranos el rostro de Jess en la historia,
mustranos el rostro de la Iglesia de Jess.
Mujeres: Ven Espritu del Padre y de Jess, guanos hacia
toda la verdad, aydanos a permanecer en el amor de
Jess, a recordar y cumplir todo lo que Jess nos ha
enseado. Haz que guiados por ti, podamos recordar
las palabras que nos deca Jess cuando estaba entre
nosotros.
Hombres: Sin ti, Dios est lejos, Jess Resucitado queda
en el pasado, el Evangelio aparece como letra muerta,
la Iglesia una simple organizacin, la autoridad un
simple ejercicio del poder, la misin una propaganda,
el culto un arcasmo, el obrar moral, un obrar de
esclavos.
Mujeres: Contigo, Espritu Santo, el cosmos se pone en
movimiento, el resucitado se hace presente. Dios est
- 14 -
cerca, el Evangelio es fuente de vida, la Iglesia se hace
comunin, la autoridad es un servicio gozoso y fuerte,
la Liturgia es memorial viviente, el obrar humano, tico
y moral, es un camino fuerte y constructivo de libertad.
Hombres: Tenemos necesidad de t, Espritu Santo, para
conocer el camino por donde andar. Todos te
necesitamos para que nuestro corazn est abierto,
inundado de tu consuelo, a fin de que ms all de las
palabras y de los conceptos que sentimos, captemos
tu presencia, Espritu Santo, que vives en la Iglesia,
que vives dentro de nosotros, que eres el husped
permanente, que continuamente modela en nosotros
la figura y la forma de Jess.
Todos: Y nos dirigimos a ti, Mara, Madre de la Iglesia,
que viviste la plenitud embriagadora del Espritu Santo,
que sentiste su fuerza en ti, que lo viste operante en tu
Hijo Jess;
Mujeres: abre nuestra mente a su accin. Haz que todo
lo que pensamos, hacemos o escuchamos, todos los
gestos y todas las palabras no sean sino apertura y
disponibilidad a este nico y santo Espritu que forma
la Iglesia en el mundo, que construye el cuerpo de
Cristo en la historia, que promueve el testimonio de la
fe, que consuela y conforta, el que llena el corazn de
confianza y de paz, tambin en medio de las
tribulaciones y dificultades.
Todos: Danos, Padre, el Santo Espritu. Te lo pedimos
junto con Mara, con San Jos, con Santo Toribio, con
San Pedro Esqueda y todos los santos, en el nombre
de tu Hijo, Jesucristo, nuestro, Seor. Amn.
Lector: Entonces aparecieron lenguas como de fuego,
que se repartan y se posaban sobre cada uno de ellos.
Todos quedaron llenos del Espritu Santo y comenzaron
a hablar en lenguas extraas, segn el Espritu los
mova a expresarse... y cada uno los oa hablar en su
propia lengua (Hech 2,3-4.6b).
Lector: En los ltimos das, dice Dios, derramar mi
Espritu sobre todo hombre, y profetizarn sus hijos y
sus hijas, sus jvenes tendrn visiones y sus ancianos,
sueos; sobre mis siervos derramar mi Espritu en
aquellos das y profetizarn. Y todo el que invoque el
Nombre del Seor se salvar Hech 2, 17-18.21).
Todos: i Ven Espritu Santo, llena de ilusiones nuestro
ardor apostlico!
Lector: Convirtanse y hganse bautizar cada uno de
ustedes en el nombre de Jesucristo, para que queden
-donados sus pecados. Entonces recibirn el don del
Espritu Santo. Pues, la promesa es para ustedes...
(Hech 8-39a).
Lector: Lc 13, 6-9
Les dijo tambin esta parbola:
Un hombre tena una higuera plantada en su via. Fue a
buscar frutos y nos encontr. Dijo entonces al viador:
Hace tres aos que vengo a buscar frutos en esta higuera
y nos encuentro. Crtala, para qu malgastar la
tierra?.
Pero l respondi:
Seor, djala todava este ao; yo remover la tierra
alrededor de ella y la abonar. Puede ser que as d
frutos en adelante. Si no, la cortars.
Todos: Ven Espritu Santo, llena los corazones de tus
fieles!
Lector: Y ahora, Seor...manifiesta tu poder para que
se realicen curaciones, seales y prodigios en el
Nombre de tu santo siervo Jess. Al terminar su oracin,
el lugar en que estaban reunidos tembl; todos
quedaron llenos del Espritu Santo y se pusieron a
anunciar la palabra de Dios con toda valenta (Hech
4, 29a-31).
Todos: Ven Espritu Santo, Seor y dador de Vida!
Lector: El Dios de nuestros antepasados ha resucitado
a Jess, a quien ustedes mataron colgndolo de un
madero... Nosotros y el Espritu Santo que Dios ha dado
a los que le obedecen somos testigos de todo esto
(Hech 30.32). .
Todos: Ven Espritu Santo y haznos obedientes!
Lector: Ustedes, hombres testarudos, tercos y sordos,
siempre se han resistido al Espritu Santo. Eso hicieron
sus antepasados y lo mismo hacen ustedes. A qu
profeta no persiguieron sus antepasados?.. Ustedes
recibieron la ley por mediacin de ngeles, pero no la
han cumplido (Hech 7,51-52a.53).
Todos: Ven Espritu Santo y convierte a Ti nuestros
corazones!
Lector: El poder del Seor estaba con ellos y fue grande
el nmero de los que creyeron y se convirtieron al
Seor. Cuando se enteraron de esto los de la Iglesia
de Jerusaln, enviaron a Bernab a Antioqua. Una
vez que ste lleg y vio lo que haba realizado la gracia
de Dios, se alegr y exhortaba a todos para que se
mantuvieran fieles al Seor, pues era un hombre bueno
y Ileno del Espritu Santo y de fe (Hech 11, 22-24a).
Todos: Ven Espritu Santo, lbranos de la envidia!
Lector: Un da, mientras celebraban la Liturgia del Seor
y ayunaban, el Espritu Santo dijo: Seprenme a
Bernab y a Saulo para la misin que les he
encomendado (Hech13, 2)).
Todos: Ven Espritu Santo y anima nuestra Liturgia!
Lector: No temas, sigue hablando, no te calles, porque
yo estoy contigo, y nadie intentar hacerte mal. En esta
ciudad hay muchos que llegarn a formar parte de mi
pueblo (Hech 18, 9b-10).
Todos: Ven Espritu Santo, haznos valientes testigos!
Lector: Cudense ustedes mismos y a todo el rebao,
pues el Espritu Santo los ha constituido pastores
vigilantes de la Iglesia de Dios, que l adquiri con la
Sangre de su propio Hijo (Hech 20, 28).
Sacerdotes: Espritu Santo, danos los sentimientos de
Cristo Buen Pastor.
Lector- Seor Jess, que has prometido y dado a tu Iglesia
el Espritu Consolador, confirma en quienes creen y
esperan en ti el Don del Espritu Santo.
Todos: Enva, Seor, tu Espritu, que renueve la tierra.
L- En tu Espritu, da sabidura a nuestros corazones.
L- En tu Espritu, da entendimiento de nuestras mentes.
L.- En tu Espritu, da consejo a nuestras incertidumbres.
L- En tu Espritu, da fortaleza a nuestras debilidades.
L- En tu Espritu, da conocimiento a nuestros
pensamientos.
L- En tu Espritu, da piedad a nuestras intenciones.
L.- En tu Espritu, da temor de Dios a nuestra vida.
L.- En tu Espritu, da fe a nuestra oracin.
L- En tu Espritu, da esperanza a nuestro camino.
L.- En tu Espritu, da caridad a nuestras acciones.
Todos: Ven Espritu Santo y bendcenos con el don de la
-15 - Comunin!
Martes:
Tenemos que poner a trabajar creativa, ingeniosamente y productivamanete los dones que Dios nos ha
dado.

Mt 25, 14-30
Escuchen tambin esto. Un hombre estaba a punto de partir a tierras lejanas, y reuni a sus
servidores para confiarles todas sus pertenencias. Al primero le dio cinco talentos de oro, a otro le
dio dos, y al tercero solamente uno, a cada cual segn su capacidad. Despus se march.
El que recibi cinco talentos negoci en seguida con el dinero y gan otros cinco. El que recibi
dos hizo otro tanto, y gan otros dos. Pero el que recibi uno cav un hoyo en la tierra y escondi
el dinero de su patrn.
Despus de mucho tiempo vino el seor de esos servidores y les pidi cuentas.
El que haba recibido cinco talentos le present otros cinco ms, dicindole:
Seor, t me entregaste cinco talentos, pero aqu estn otros cinco ms que gan con ellos.
El patrn le contest:
Muy bien, servidor bueno y honrado; ya que has sido fiel en lo poco, yo te voy a confiar mucho
ms. Ven a compartir la alegra de tu patrn.
Vino despus el que recibi dos, y dijo:
Seor, t me entregaste dos talentos, pero aqu tienes otros dos ms que gan con ellos.
El patrn le dijo:
Muy bien, servidor bueno y honrado; ya que has sido fiel en lo poco, yo te confiar mucho ms.
Ven a compartir la alegra de tu patrn.
Por ltimo vino el que haba recibido un solo talento y dijo:
Seor, yo saba que eres un hombre exigente, que cosechas donde no has sembrado y recoges
donde no has invertido. Por eso yo tuve miedo y escond en la tierra tu dinero. Aqu tienes lo que
es tuyo.
Pero su patrn le contest:
Servidor malo y perezoso! Si sabas que cosecho donde no he sembrado y recojo donde no he
invertido, debas haber colocado mi dinero en el banco. A mi regreso yo lo habra recuperado con
los intereses. Qutenle, pues, el talento y entrguenselo al que tiene diez. Y a ese servidor intil,
chenlo a la oscuridad de afuera: all ser el llorar y el rechinar de dientes.

Preguntas base para hacer la reflexin:

1. Qu dice el texto?

2. Qu me est diciendo Dios a travs de su Palabra?

3. Qu le digo a Dios inspirado por el texto?

- 16 -
Mircoles:
Tenemos que poner a trabajar creativa, ingeniosamente y productivamanete los dones que Dios nos ha
dado.

Mt 13, 1-23

Ese da Jess sali de casa y fue a sentarse a orillas del lago. Pero la gente vino a l en tal cantidad, que
subi a una barca y se sent en ella, mientras toda la gente se qued en la orilla Jess les habl de muchas
cosas, usando comparaciones o parbolas. Les deca: El sembrador sali a sembrar y mientras sembraba,
unos granos cayeron a lo largo del camino: vinieron las aves y se los comieron, otros cayeron en terreno
pedregoso, con muy poca tierra, y brotaron en seguida, pues no haba profundidad pero apenas sali el
sol, los quem y, por falta de races, se secaron. Otros cayeron en medio de cardos: stos crecieron y los
ahogaron, otros granos, finalmente, cayeron en buena tierra y produjeron cosecha, unos el ciento, otros el
sesenta y otros el treinta por uno, el que tenga odos, que escuche.
Los discpulos se acercaron y preguntaron a Jess: Por qu les hablas en parbolas?
Jess les respondi: A ustedes se les ha concedido conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a
ellos, no Porque al que tiene se le dar ms y tendr en abundancia, pero al que no tiene, se le quitar aun
lo que tiene. Por eso les hablo en parbolas, porque miran, y no ven; oyen, pero no escuchan ni entienden.
En ellos se verifica la profeca de Isaas: Por ms que oigan no entendern, y por ms que miren no vern.
Este es un pueblo de conciencia endurecida. Sus odos no saben escuchar, sus ojos estn cerrados. No
quieren ver con sus ojos, ni or con sus odos y comprender con su corazn. Pero con eso habra conversin
y yo los sanara.
Dichosos los ojos de ustedes, que ven!; dichosos los odos de ustedes, que oyen!
Yo se lo digo: muchos profetas y muchas personas santas ansiaron ver lo que ustedes estn viendo, y no lo
vieron; desearon or lo que ustedes estn oyendo, y no lo oyeron.
Escuchen ahora la parbola del sembrador:
Cuando uno oye la palabra del Reino y no la interioriza, viene el Maligno y le arrebata lo que fue sembrado
en su corazn. Ah tienen lo que cay a lo largo del camino. La semilla que cay en terreno pedregoso, es
aquel que oye la Palabra y en seguida la recibe con alegra. En l, sin embargo, no hay races, y no dura ms
que una temporada. Apenas sobreviene alguna contrariedad o persecucin por causa de la Palabra,
inmediatamente se viene abajo. La semilla que cay entre cardos, es aquel que oye la Palabra, pero luego
las preocupaciones de esta vida y los encantos de las riquezas ahogan esta palabra, y al final no produce
fruto. La semilla que cay en tierra buena, es aquel que oye la Palabra y la comprende. Este ciertamente
dar fruto y producir cien, sesenta o treinta veces ms.

Preguntas base para hacer la reflexin:

1. Qu dice el texto?

2. Qu me est diciendo Dios a travs de su Palabra?

3. Qu le digo a Dios inspirado por el texto?

- 17 -
 La realidad es tan importante, que pide a la Iglesia
modificar su accin para adecuarse a las exigencias
que la realidad pone.
Los apstoles y los primeros cristianos, al llevar
el mensaje del Evangelio a los hombres de su tiempo,
se dieron cuenta de que deban hacer una predicacin
diferente para los judos que para los paganos, para
los griegos (que no tenan conocimiento de la
necesidad de un mesas) o los romanos (que piden
aclarar de qu tipo de dios hablan). Era necesario estar
adaptando continuamente su mensaje para ser
recibido por los diversos destinatarios.
Actualmente tenemos que hacer lo mismo: una
adaptacin no slo de conceptos, sino tambin de
lenguajes. La Iglesia y su accin pastoral se mueve
hoy en tres escenarios a los que nadie escapa gracias
a la influencia de los medios de comunicacin
globalizados en los que los seres humanos estamos
inmersos y que tienen sus contextos.
Primer Escenario: El segundo modelo social de
la civilizacin secular
Sabemos que existi la civilizacin egipcia, la
grecorromana, etc. En la historia de la humanidad han
surgido civilizaciones que se forman englobando el
ser y quehacer de la humanidad en un proyecto
especfico. Esas civilizaciones han dejado de existir.
Existe tambin la civilizacin cristiana. Ahora ha
surgido una nueva civilizacin, situada en la fecha
emblemtica de 1815. Es una civilizacin de carcter
marcadamente secular. No tiene nada que ver con
propuestas de carcter religioso, ni cristiana ni otra.
Al margen de cualquier preocupacin religiosa. En
este desarrollo de una nueva civilizacin se puede
ser favorable, indiferente, hostil, perseguidor a la
religin o religioso en cualquier forma. Este nuevo
modelo origin un modelo social que se llama
Modernidad. El primer modelo social que brot de
esta civilizacin es la poca Moderna.
El desarrollo de la tecnologa y el progreso en la
humanidad ha sido tan dinmico que ya ha dejado
atrs ese modelo social y ha dado lugar a uno nuevo
(1991), llamado Post-modernidad. La civilizacin
cristiano-catlica ha producido 5 modelos sociales
en veinte siglos. La nueva civilizacin lleva dos
- 18 -
modelos en menos de dos siglos, gracias al desarrollo
de la tecnologa y otros cambios.
Caractersticas del nuevo modelo secular
posmoderno
- Predominio mundial del mercado econmico.
Se genera la conciencia de que lo nico que puede
hacer caminar al mundo es el poder de la economa.
El ciclo es pro duccin, consumo , progreso,
afincamiento de los intereses humanos. Predominio
indiscutido de la economa. La economa se ubica
por encima de las ideologas, de las religiones, etc.
Por ello, la sociedad deja de tener ideales y comienza
a cultivar intereses.
- De los ideales a los intereses. Buscar ideales es
lo que le da sustento a la religin. Frente a la
civilizacin cristiana que gravita sobre la bsqueda
de ideales, se impone una civilizacin que se preocupa
solamente por los intereses: ganancia para obtener
un estilo de vida asegurado, divertido, confortable.
Si hay ms intereses que ideales, no hay vocaciones
de ningn tipo, porque la vocacin se construye en
torno a un ideal.
- Acortamiento del tiempo. No es un concepto
cosmolgico. En la realidad cotidiana, impuesta por
el mercado mundial, lo que importa es que el ser
humano produzca ms y consuma ms de los 18 a los
40 aos. Ese es el rango de edad que el mercado
considera real e importante para el ser humano, es el
tiempo que importa, el que mueve el mundo. Fuera
de l, no se contratan personas mayores de 40 aos.
El tiempo se acaba pronto.
- Intensificacin de la experiencia. Si la
experiencia cultural actual es de acortamiento del
tiempo, el individuo siente que en ese periodo de
tiempo debe acelerarse, extralimitar la intensidad del
tiempo. Se pasa de un tiempo extenso (de la
concepcin humana a la muerte natural), a un tiempo
intenso (de los 18 a los 40, pero sobre todo este da,
hoy, no hay futuro, no es relevante). Se debe gozar
del momento actual, porque dura solo 22 aos y se
va muy rpido. Se tiene que exacerbar y disfrutar todo.
Cada quien tiene que gozar su momento, su tiempo,
su msica, su gusto; predomina el individualismo, se
rompe la comunin.
 - Necesidad neurtica de tener y gozar. Se
vuelven una necesidad neurtica, desquiciante, con
consecuencias terriblemente serias. Hay dos tipos de
diversiones: las perronas y las de la perrada. Las
primeras cuestan, son de difcil acceso para la
mayora. Las segundas son accesibles. Por tanto, para
darse los gustos que los medios de comunicacin
ofrecen se pasa a diversos contextos.
- Imperio del individualismo. Se rompen los
matrimonios, las relaciones humanas. Cada quien
busca sus gustos, sus necesidades, sus territorios, que
nunca coinciden con los de los dems. Dos
individualist as no deberan casarse, tampoco
ordenarse. Hoy algunos se casan pero no viven juntos,
solo se juntan cuando hay necesidad de relacin
sexual, pasada la necesidad, cada uno vuelve a su
territorio.
- Liberacin indiscriminada de trabas. Ya
nada debe impedir que uno goce, logre sus intereses,
satisfaga su individualismo. Lo prohibido termina
siendo una traba al propio individualismo y se busca
superar (romper, evitar) todas las trabas.
Ahora, ubicados en el contexto de Mxico,
hablemos de cmo este nuevo modelo afecta a los
aspectos poltico, econmico y social.
Aspecto Poltico: Es una ecuacin: instituciones
polticas menos ciudadana igual a corrupcin. Hay
instituciones pero no hay ciudadana que los avale,
en los tres poderes y en los tres niveles, en los partidos
y en todos los actores polticos.
Aspecto Econmico: Desde el Tratado de Libre
Comercio (1994), se nos mete de lleno en el
capitalismo neoliberal que predica la mxima
acumulacin de capital en el menor nmero de manos.
Como tinacos que se llenan; el agua sobrante se
debera derramar para mojar lo que est alrededor,
pero eso no sucede, pues, cuando se llena el tinaco y
comienza a derramar, se cambia por otro nuevo. En
Mxico hay 50 millones de pobres y 30 millones en
la miseria. Se vive en miseria, en incerteza, en
angustia social.
Por qu, si est claro que el modelo neoliberal
no funciona, y tantos lo han padecido, no ha habido
en Mxico un levantamiento armado? Hay un canal
de desfogue que es el crimen organizado, una
estructura muy compleja y poderosa, que tiene armas
y dinero y da cauce para que muchos tengan un
oficio: halcones, despachadores de droga, etc. La
delincuencia contrata gente todos los das y les paga
- 19 -
en un da lo que ganaran en una semana, sobre todo
jvenes, que son los ms bombardeados por la
angustia de lo que se podra tener y no se tiene. Se
llega a la conviccin de que ms vale vivir un ao
como millonario que treinta aos como miserable.
Los muertos de la delincuencia no es que los est
matando el gobierno, se matan entre los grupos de
delincuencia por disciplina; tienen un sistema de
justicia muy efectiva: mtalo, vas a ver que aprende
y no lo vuelve a hacer.
Todo esto a partir de un modelo social, activado
por una nueva civilizacin que no quiere saber nada
de cuestiones religiosas.
Aspecto Social: Cuando esta manera de pensar
de la gente se socializa y las nuevas generaciones
absorben este estilo de vida, se crea una nueva cultura.
Segundo Escenario: La caducidad del Modelo
socio cultural Catlico
Entendemos por Modelo todo lo que en una
determinada poca se construye para comunicar una
determinada interpretacin de la vida y el modo de
vivirla.
La Iglesia ha generado 5 modelos sociales; el
quinto surgi en el s. XVI y trat de adecuarlo en el
Concilio Vaticano II, sin saber que la modernidad
estaba a punto de morir.
Entonces, el gran problema de la Iglesia en el
mundo actual no es la teologa, ni el estilo de moral
del Evangelio, sino el modelo cultural. Estamos
usando un modelo cultural que tena fecha de
caducidad de hace cien aos, porque no hemos hecho
otro.
(Sntesis de la Ponencia del P. Armando
Gonzlez Escoto).
 Cristiano, reaviva el fuego de la gracia que
recibiste
La pastoral popular debe tender a una mayor
exigencia de lograr una personalizacin y vida
comunitaria, de modo pedaggico, respetando las
etapas diversas en el caminar hacia Dios. Respeto no
significa aceptacin e inmovilismo, sino llamado
repetido a una vivencia ms plena del Evangelio y
una conversin reiterada. A este fin, se estructuren
organismos pastorales necesarios y convenientes, y
se subraye la importancia de lo s medios de
comunicacin social para una catequesis apropiada.
Finalmente, se estimulen las misiones basadas sobre
todo en los ncleos familiares o de barrios, que den
un sentido de la vida ms de acuerdo con las
exigencias del Evangelio (Med 6, 15).
Hay que cuidar que ni los gestos comunitarios ni
los instrumentos que se usen se repitan en el mismo
ao. Se necesita alguna novedad de ao en ao, para
no dar la sensacin de repeticin. En proceso gradual,
siguiendo objetivos intermedios. Contenidos,
pedagogas y procedimientos respondan a la meta
prefijada, sin superarla. No sea una forma de opresin,
imposicin, aceleracin quemando etapas, sino siga
las leyes del crecimiento grupal.
Los tiempos fuertes de evangelizacin requieren
contenidos y metodologas que sigan convocando,
animando e impulsando a crecer a los creyentes y sus
grupos y comunidades. No con una visin miope de
un ao o una sola semana, sino a largo plazo,
involucrando a todas las Comisiones en tiempos
fuertes: Semana de la Biblia, Semana de la Familia,
Semanas de adolescentes y jvenes, Posadas,
Campaa de la Caridad, Semanas sociales, Fiestas
patronales, Semana del Campesino, Semana litrgica,
Cursos de verano
2012-2013 AO DE LA IDENTIDAD
CRISTIANA
(Ao de la Fe, Snodo de Obispos sobre la Nueva
Evangelizacin, 50 aniversario del inicio del
Concilio Vaticano II y 20 del Catecismo de la
Iglesia catlica, promulgacin del V PDP, aurora
de una nueva etapa diocesana, inicio del proceso
sinodal).
- 20 -
Cules principios nos identifican como
cristianos? (Verdades de la fe).
No hay ningn otro nombre por el cual podamos
salvarnos sino Jess.
2013-2014 AO DE LA CELEBRACIN
GOZOSA DE LA FE
(Ao de la Liturgia por el 50 aniversario de
Sacrosantum Concilium; recuperacin del
sentido de la fiesta, la alegra de la fe, la esperanza
en un mundo en crisis).
La celebracin del Misterio Pascual de Cristo en
la liturgia (Sacramentos y sacramentales).
2014-2015: AO DE LA VIDA EN CRISTO
(50 Aniversario de la Gaudium et spes sobre la
Iglesia en el mundo actual y de la Apostolicam
actuositatem sobre el apostolado de los laicos;
elecciones municipales; 40 aniversario de
Evangelii nuntiandi y de la Escuela
agropecuaria en la Dicesis, 30 aniversario del I
PDP).
Qu comportamiento caracterstico, compromiso
y testimonio, debe tener un cristiano en el
mundo? (Moral cristiana).
2015-2016: AO DEL DILOGO CON EL DIOS
VIVO Y VERDADERO
(Evangelizacin de la piedad popular a 10 aos de
Aparecida, necesidad de intercesin anta tantas
necesidades y problemas, educacin en la oracin,
40 aniversario de la nueva Baslica de Guadalupe
y del edificio del Seminario Mayor).
Espiritualidad cristiana (oracin desde Cristo).
2016-2017: AO DEL COMPROMISO
CRISTIANO
(35 aniversario del CIC; ltimo ao del V PDP, hacia
la preparacin del Jubileo diocesano; 30
aniversario de disturbios post electorales, y del
Snodo sobre los laicos; necesidad de proyeccin
del cristiano en el mundo).
Influencia en las realidades temporales.
 PUNTO FOCAL: ____________________________________________________
VALORES A SEMBRAR: ____________________________________________
FRUTO A ESPERAR:_________________________________________________
LNEA EVANGELIZADORA:_________________________________________

COMISIN, VOCALA, GRUPO, MOVIMIENTO U ASOCIACIN.

TAREAS A REALIZAR CMO HACERLO? DNDE HACERLO? QUIN LO HACE? CUNDO SE HACE?
Qu hacer? Metas Estrategias Lugares - ambientes Responsable Fechas - tiempos

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 No es la hora del miedo y la soledad.
No es el tiempo de la dispersin.
No es el momento de hacer los caminos en solitario.
No es la poca de la uniformidad.
No es el instante de la pregunta sin salida.
No son los das de desesperar.

Es la hora del Espritu.

Es la hora de la comunin.
Es el tiempo de la verdad.
Es la llegada de la libertad.
Es la hora de quienes tienen odos para or.
Es la hora de quienes tienen corazn de carne y no de piedra.
Es el tiempo de los que adoran en Espritu y verdad.
Es el tiempo de los que creen y esperan.
Es el tiempo para los que se quieran hacer nuevos.
Es el tiempo para quienes quieren hacer lo nuevo.

Es ahora cuando nuestra fuerza es el Seor.

Es ahora cuando el Espritu del Seor est sobre nosotros.
Es ahora el tiempo del Espritu.
Es ahora cuando los creyentes pueden proclamar:
"Me ha enviado a proclamar la paz y la alegra"