UNL FHUC Licenciatura en Sociologa

Metodologa Cualitativa II
Docente: Ernesto Meccia - Alumno: Nicols Sejas
Valparaso, 2013

No soy Naty, soy Juan!

La identidad estudiantil en la Universidad de Playa Ancha
despus de las experiencias militantes del 2011 (Valparaso, Chile)

Introduccin
La flexibilidad de los diseos cualitativos ms que describirse, se experimenta. Cada paso en la
prctica metodolgica obliga a reformular temas, preguntas y objetivos, convirtiendo el ejercicio de
comprensin en un autntico desafo. De qu forma aprehender las identidades cuando los sujetos que
estudiamos constituyen un efmero laberinto simblico de cuerpo y discurso? En esta oportunidad la
eleccin es el enfoque biogrfico, pero no fue una cuestin de gusto. Con avatares temporo-espaciales, el
ensayo de aplicacin ha padecido las idas y vueltas de una trama experiencial que pas de la etnografa al
grupo focal y, finalmente, opt por la entrevista en profundidad para explorar un relato de vida. Transversal a
cada decisin metodolgica, la incertidumbre. Son los efectos de una poca? O sencillamente es el
proceso de enseanza-aprendizaje? Sea como fuese, la flexibilidad estuvo y est, escondida en los
rincones ms inslitos de la enunciacin, dispuesta a saltar intempestivamente para romper con todos los
marcos interpretativos previstos. El relato de vida es el de Natalia.
Natalia estudia sociologa, tiene 26 aos, se est por recibir. Naci y se cri en un pueblo, la Ligua,
y hoy vive en la ciudad de Valparaso. All cursa sus estudios en la Universidad de Playa Ancha. Hablamos,
claro, de Chile. Desde hace un tiempo Chile es noticia: o un terremoto destruye catastrficamente varias
ciudades; o 33 mineros atrapados en una mina son rescatados de manera espectacular con tecnologa de la
NASA; o un adolescente, Daniel Zamudio, es asesinado por cuatro neonazis que lo muelen a golpes por ser
gay; o un grupo de pinochetistas organiza un acto para homenajear al exdictador; o el pueblo mapuche
denuncia que es vctima de una feroz represin impulsada por el gobierno para quedarse con sus tierras; o
miles, pero miles de estudiantes luchan por la utpica gratuidad en un sistema educativo neoliberal
heredado del ltimo golpe militar que termin en 1990 y dur 27 aos. Sin embargo, eso es una parte de
Chile: la imagen que la prensa argentina s, la ms progresista- construy de l en funcin de las
coyunturas poltico-econmicas nacionales. No genera acaso cierto conformismo poltico, por no decir
regocijo nacionalista, saber que vivimos en un Estado que protege y promueve la diversidad sexual? O que
al menos tenemos instituciones que garantizan una educacin libre, laica y gratuita? No cumplieron su
funcin, verdaderamente, las tapas de los diarios al tapar las tragedias locales cuando el morbo permita
disfrutar las ajenas?
Pero qu es y no es Chile es otro tema. Ahora interesa solamente la vida de Natalia. Y la cuestin
es que Natalia ya no quiere ser Natalia, sino Juan. Quin es entonces? Por qu su relato permite
comprender mejor algunos de los cambios ocurridos durante los ltimos aos en la orografa trasandina? A
qu movimientos tectnicos apela Natalia para explicar las transformaciones sociales que hicieron epicentro
en su biografa? De dnde saca ella, la estudiante de sociologa, las energas para luchar por lo que
suea? Por qu grita que se llama Juan?

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 En el presente trabajo, lo <socioestructural> ceder el paso a lo <sociosimblico> con el mismo
respeto que los autos cuando los peatones de Valparaso cruzan la calle. A derecha e izquierda, todo se
frena. Es un instante. El testimonio de Natalia permitir llegar al otro lado de los Andes y comprender qu
significa, hoy, ser estudiante en Chile; qu significa, tambin, tomar la Universidad. Y, porqu no, al igual
que Naty, reformular la vocacin militante. Lo dice muy convencida: Todos somos Juan.

Contacto, encuentro y confianza

A Natalia la conoc por Dianela, una compaera de la Facultad que me recomend agregarla a
Facebook. Necesitaba conseguir una serie de datos referidos a la carrera de Sociologa en la Universidad
de Playa Ancha, en Valparaso, y su contacto iba a ser de gran ayuda. Todava ni siquiera nos habamos
dicho hola cuando Natalia me escribi: Pucha, no se si es linda estticamente, pero si vas a tener una
vista bakan; no tenemos muchos profes, pero los que hay nos apoyan en nuestras luchas y si, Valpo es
una ciudad preciosa () Y tenemos asambleas todos los mircoles, as que ojala vengas con hartas ganas
de marchar y luchar con nosotros. Espontneamente, ella ya se ofreca para dialogar sobre la ciudad y su
Universidad: dos territorios que en la vida de Naty aparecen cruzados por la lucha que en 2006 empez el
movimiento estudiantil chileno y tuvo su Primavera (as la llaman) durante 2011. Un poco de <tctica> la
incentiv a que siguiera hablando de lo que tena ganas:
Me vendiste Valparaso con todas las cosas que me gustan
Si, igual polticamente este ao fue menos movido, por una cosa obvia, no? Fueron 7 meses de toma del
espacio, viviendo ah y todo. Ahora estamos en el repliegue de fuerzas. Sin embargo, igual hemos hecho
cosas. Y tu llegars justo al proceso de triestamentalidad, histrico ac, ya que Pinochet nos arrebat eso.
Pero Natalia no repar en que para un estudiante de la UNL todo lo que implica una toma de 7
meses no es algo tan obvio; menos aun, que la triestamentalidad es una palabra desconocida en nuestro
contexto (pues las Universidades argentinas tienen institucionalizados cinco claustros y no apenas tres). Le
fui sincero: Vas a tener que entrenarme en el manejo de todas estas cosas, donde manejo y cosas
quera decir informacin acerca del movimiento estudiantil (que iluso, como si fuese una mquina). Pero
Natalia se lo tom con responsabilidad. El 20 de marzo del 2013, a las 7 de la tarde, 16 das despus de
haberme instalado en Valparaso, me invit a una toma. Nos vimos por primera vez a las 9.15 de la noche.
Luego de un par de horas, pareca que habamos sido amigos desde siempre.

Contexto, ritmo y temas

Las charlas con Natalia se dieron siempre en contextos politizados. La toma de la Universidad del
Mar (la primera institucin privada de nivel superior en Chile que lucha por su estatizacin) sirvi para revivir
sus experiencias militantes del 2011. Con el mismo fin, tambin fue til el Da del Joven Combatiente (una
marcha que recupera la memoria de los hermanos Eduardo y Rafael Vergara, estudiantes asesinados por la
dictadura el 29 de marzo de 1985) que se aprovech, en esta oportunidad, para reclamar por la intervencin
del Estado en la UDM. La <focalizacin> de la entrevista, por su parte, la realizamos el mismo da que se
practic un sitting en la UPLA, donde Naty estudia sociologa (un sitting es un levantamiento en el que se
hacen barricadas para pelear contra los pacos y en el que jams falta mambo: piedras, gases
lacrimgenos, agua y balas de goma). Las situaciones concretas de dilogo, sin embargo, fueron bastante
ms relajadas: un viaje en micro (que no es lo mismo que ir en colectivo, pues implica otro tipo de
transporte pblico), los pasillos y el casino de la UDM, las calles de Valpo y el cuarto de su pieza.

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 Trajiste el mate?, me pregunta. A Natalia le encanta, pero en Chile lo toman distinto: ms tibio,
con menos dogmas y le ponen dentro otras yerbas. Ella prefiere el nuestro, producto quizs del pasado
amoroso con un correntino. El mate, entonces, jams faltar: ser testigo fiel de una asamblea en donde se
debate qu hacer en caso de desalojo, de un entrenamiento en el que se ensea la piedraloga (arte de
combate que combina tirar cascotes, bombas de pinturas, usar gomeras e insultar pacos) y, tambin, de los
momentos ms ntimos de la biografa militante de Natalia. Muchas cosas de las que hablamos empiezo-
las quiero retener para poder hacer un relato de tu vida en el que, bsicamente, podamos trabajar la
relacin que tens con tu carrera de Sociologa en la UPLA y con la militancia. Esos seran los dos grandes
tpicos. Ambos nos alegramos de compartir la misma disciplina: a lo largo de la conversacin nos iremos
vigilando mutuamente para evitar innecesarias asimetras.

Ella
Natalia se presenta. Yo soy de la Ligua, que es una ciudad al interior de Valparaso, en la provincia
de Petorca () Mi pap es socialista, allendista, de un socialismo antiguo como se entiende en Chile; mi
mam era militante de las juventudes comunistas. Mi mam me tuvo a los 15, yo tena 5 y mi mam 20.
Entonces yo me cri en un ambiente sper politizado No obstante, el origen de las <disposiciones
militantes> de Natalia es un poco ms complejo que el simple dato familiar. En Chile me dir- hay como
una ley: si sos joven y no sos revolucionario Y la frase se queda sin terminar. En la Plaza Sotomayor de
Valparaso ninguno de los 6000 estudiantes que conmemoran a los jvenes combatientes asesinados por el
Terrorismo de Estado pareceran tener <contradicciones hasta biolgicas>, y sobre la lucha emprendida
retumba el eco de Salvador Allende. Ser un hecho social?
La Miseria del Mundo nos adverta que cuando las distancias sociales son reducidas y los agentes
comparten el mismo mercado lingstico, la eficacia de la comprensin aumenta y el socioanlisis termina
siendo de a dos (Bourdieu, 1999: 527-543). Pero la proximidad social con Naty no es tan estrecha. Mis
papas eran medios hippies. Mi papa pinta; adems, es un msico autodidctica, jams estudio en ninguna
Universidad. Mi mam haca artesanas y bailaba () [Hoy] mi mam vende pasteles; es muy comn
vender dulces y vender tejidos [en la Ligua; y] mi pap es artista y viaja harto. Trabaja en una compaa
franco-chilena () Naty es la primera de toda su familia en ir a la Universidad, para ella la educacin
superior no fue un <destino natural>. La lucha, en cambio, s.
Natalia se explica. Yo entr a militar a los 13 a las Juventudes Comunistas. Porque hay que
entender que en la Ligua la nica opcin de izquierda revolucionaria es el PC. Es un partido que hace bien
las cosas all, un partido que no tranza con la Concertacin, que no se va para el centro como a nivel
nacional, que es muy distinto a las cpulas. Es un Macondo, como el libro. Y como toda buena <teora>, la
suya tambin tiene un contexto de produccin. Para muchos chilenos el PC no es tan comunista como dice
ser; y lo es menos aun, para gran parte de los estudiantes que asisten a la UPLA 1. La prueba cabal, segn
ellos, es que tranza con la Concertacin: una coalicin de centro-izquierda que gobern Chile desde 1990
hasta el 2010 cuando triunfa el derechista Sebastin Piera- y que ahora llevar al poder otra vez a
Michelle Bachelet. Tal es la desconfianza que tienen los uplaneanos hacia la Concerta que, incluso, los
docentes de la Casa de Estudio suelen tomarse el trabajo de mostrar estadsticamente cmo evolucion la

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Para sostener esta afirmacin vale mencionar que la conduccin actual de la Federacin de Estudiantes de la
Universidad de Playa Ancha la tiene UNE (Unin Nacional de Estudiantes). UNE le gan en 2011 a la Juventud
Comunista. Es decir, son su oposicin.
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libertad de mercado durante esos 20 aos 2. En este sentido, Natalia no es una excepcin a la regla y por
eso dice hay que entender. Nos pide, indirectamente, que la comprendamos: en la Ligua la nica opcin
de izquierda revolucionaria es el PC. Y <comprender lo sabemos- es otra forma de perdonar> Pero
necesita Natalia ser disculpada? Existe realmente un hecho social transgredido? O es apenas una
hiptesis prematura en un ejercicio hermenutico mal realizado? Hay algo seguro: Macondo es ms que un
libro, son 100 aos de soledad. Sin embargo, ella todava no lo relata.
() En mi militancia influy mucho un hombre, Ral Snchez, que falleci hace poco, hace dos
semanas, tena 84 aos. Sanchez3 es un <ndice> en su vida. Era muy humilde, sencillo, y siempre nos
transmiti a nosotros los valores de la doctrina, porque l los practicaba. l era un ejemplo de militancia. l
nos marca a nosotros en la Ligua como militantes. Y por eso hay de l tantas <epifanas>: cuando llega a
Petorca, donde la abuela de Naty regenteaba la pulpera de un recinto minero; cuando empieza la
enemistad con su abuela porque levant un sindicato entre los trabajadores de la mina; cuando debe
exiliarse porque lo persigue la dictadura; cuando regresa y en la estacin de trenes le cantan una cancin
emotiva que Naty tararea; y cuando se presenta a elecciones en la Ligua Yo tena 14 aos y le haca
campaa, con 9 aos en la plaza reparta papelitos de Snchez y me aprenda de memoria lo que tena que
decir, yo no saba leer y me saba el programa de gobierno. Mi mam me lo enseaba porque tenamos que
hacer campaa y haba que repetirlo como un lorito. A esta altura, entonces, la pregunta ya es ineludible:
Qu significa militar para vos?
Para mi militar es una wea que va intrnseca a la vida. O sea, si queremos cambiar las cosas la militancia
es el nico camino, porque si no nos empezamos a disparar entre nosotros, cachay
Y si las dice as, las palabras del actor deben tomarse en serio (malditos sexismos: si escribiramos
actriz parecera menos creble). Al enunciar que es una wea intrnseca, Natalia afirma que su vida y la
militancia son homologables entre s; o sea, que la praxis militante es constitutiva de su recorrido biogrfico.
Desde esa literalidad, entonces, nos invita a reconocer los <hechos ms significativos que marcaron su
experiencia>. Qu la convirtieron en militante? Sobre qu reafirma su identidad? Una primera respuesta
podra ser el com-promiso. No obstante, Naty da otros <indicios>: () ac en 2006 fue la Revolucin
Pingina, para muchos la antesala del 2011. Para mi no, porque hay un montn de protestas anteriores que
estn invisibilizadas por los medios de comunicacin () lo que pasa en 2006 es como que le decimos a la
Presidenta: Sabe qu? Aqu estamos, no nos hemos olvidado. Nosotros estamos aqu y podemos parar
cuando queramos () Pero fue muy corto () con tomas de dos meses solamente. Pero en todo Chile.
Hasta en la Ligua paramos el colegio. Pero fue sper oo, as como muy inocente, parar por parar para
apoyar. Pero sin embargo era un precedente porque yo era militante comunista y haba logrado parar a mi
colegio. Y eso fue como wow () Eso fue en mi ltimo ao de secundaria.
Quizs este pasaje pueda interpretarse utilizando el <mtodo progresivo-regresivo>: un
procedimiento que consiste en identificar en la vida de una persona un hecho clave que adquiere un lugar

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Cristian Venegas es especialista en Psicologa Social y profesor de la UPLA. Se encarg de comunicar el primer da de
clases la precaria situacin docente que padecen los profesionales de la Universidad. Para ello divulg un paper de su
autora. El texto se llama Capitalismo y subjetividad laboral del malestar y se encuentra prximo a publicarse.
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Miembro del Partido Comunista. Tras participar en los aos 50 como dirigente sindical en mineras de la zona de
Petorca, en 1960 se traslad a la Ligua. All ayud a armar sindicatos entre campesinos. En 1961 asume como
presidente de la CUT y colabora en la candidatura de Salvador Allende. Regidor en la Ligua entre 1963 y 1971. Tras el
golpe de estado, parti al exilio por 15 aos. En 1989 retorn al pas y recobr su vida poltica y pblica, Concejal de la
Municipalidad de la Ligua por tres perodos consecutivos entre 1992 y 2004. En octubre de 2004 fue electo alcalde de la
Ligua para el perodo 2004-2008 (Fuente: http://historiapolitica.bcn.cl/resenas_parlamentarias/ )
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central, de modo que buena parte de sus experiencias giran alrededor de l (Denzin, [1989] citado por
Kornblit, [2004: 23]). Veamos.
Lo que pasa en 2006 es que Natalia le habla a la Presidenta en plural: Nosotros estamos aqu.
Ella rememora ese momento utilizando el tiempo presente; nos indica as que el recuerdo an est vivo y es
muy fuerte. Pero lo que vive en ella no es la Revolucin Pingina, pues de lo contrario sera la antesala del
2011; el precedente que la marca, en cambio, que la hace sentir militante comunista (ntese que
conjuga el verbo en pasado imperfecto: yo era; es decir, lo convierte en un dato que, al igual que antes,
hay que entender) es parar su colegio. Parar, en el discurso de Natalia, es sinnimo de tomar.
Probablemente tambin lo sea para muchos de sus ex compaeros (al fin y al cabo formaban un colectivo).
No obstante, entre ambas acepciones existen diferencias: la que hay, concretamente, entre su ltimo ao
de secundaria y 2011. Qu ocurri durante ese tiempo? Cmo se entrelazan la trayectoria acadmica y
la militante? Cules son los cambios que operaron?

La Universidad y la militancia
Natalia termin la secundaria (le llaman tambin cuarto-medio) siendo Presidenta del Centro de
Alumnos y haciendo parar a su colegio por dos meses. Mientras militaba en la J las juventudes
comunistas- conoci a Jorge, un profe de Historia del PC, que encauz su vocacin. Y Jorge deca que yo
tena pasta de lder y que esas personas tienen que estudiar sociologa (sic) Y qu estudian los
socilogos?, le pregunte. A Marx, me dijo. Esa va a ser mi carrera, dije. Yo no saba que haba
estadstica, nunca averige que haba mtodo, nada. Yo saba que iba a leer Marx y pens que bamos a
tener en la U puros cursos de Marx. Por supuesto, Natalia se equivoc. Sin embargo cuando entr a la
carrera me sent en la gloria. Le pregunto por qu. Porque llegu de un lugar en el que la comunista era
yo. La rara era yo en el colegio () A mi lo que ms me gusto y lo que yo siento y me acuerdo es que entr
a la carrera y sent que todos pensaban ms menos como yo; o sea, los fachos eran menos, ya no haba. Y
la asamblea era un lugar al que iba mucha gente. En la Ligua armar una asamblea era re difcil.
El primer semestre de cursado, Natalia lo vivi de una manera intensa. () ramos la primera
generacin que andbamos juntos para todos lados () Nosotros fuimos como la sexta generacin. Pero
era la primera vez que toda la generacin (ramos como 40) nos juntbamos todos antes de entrar a clase
afuera de la U, entrbamos todos juntos a clase, todos juntos bamos a la marcha, todos juntos llegbamos
a la asamblea. Eso era sper llamativo. Esa unin, a su vez, era acompaada de otro sentimiento.
Entonces yo entro a la U, y Ah, hicimos la Revolucin Pingina, con la sociologa vamos a cambiar el
mundo!.
Pero la <efervescencia> dur poco. La primera decepcin fue militante: Pas que llegu a la
Universidad y dej de militar en las juventudes comunistas porque las juventudes comunistas son muy
distintas a la Ligua. En la Ligua es como muy romntico, ac no. Son muy sucios, ms corruptos, hacen
fraude, que a mi me ensearon que no se haca me alej de ellos () No quera saber nada, ni de la
Ligua, ni de Ral, ni de nadie. Me volv como muy crtica. La segunda, acadmica: una profe les dice (el
primer da de clases, a la generacin que haba gestado la Revolucin Pingina) Sin embargo, en estricto
rigor, la sociologa no cambia el mundo y slo fortalece el sistema neoliberal y burocrtico que tiene este
pas. Y qu sucede cuando nuestro mundo se <desencanta>? Cul es el sentimiento al perderse la
<magia>? Cmo la revivimos?

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 Durante el segundo semestre de primer ao, Natalia nos cuenta que particip de su primer acto
violento. () [En] el segundo semestre [de 2007] () mataron a Rodrigo Cisterna, un trabajador forestal
que mataron en el sur de Chile por una protesta. Lo mataron por la espalda los carabineros. Cuando lo
mataron, en la UPLA obviamente hubo un sitting () Hicimos la protesta y entraron los pacos y nos llevaron
a todos presos, a todos presos, todos fuimos presos () Pasamos toda la noche en cana. Para Naty esa
experiencia fue mala; sin embargo le despierta sentimientos contradictorios: un acto violento, [es] cosa que
un militante revolucionario ansa. Y la huella que deja el recuerdo termina revelando los efectos reflexivos
de su construccin biogrfica. Yo por lo menos, desde que tena 15 aos, lo nico que quera era entrar a
la UPLA. Porque la UPLA tiene una tradicin combativa y militante. O sea, yo iba a estudiar en la UPLA .
La teleologa se refuerza: () yo siempre supe que quera ir a la UPLA, [pensaba] voy a ir a todas las
marchas y a todas las protestas (). En consecuencia, la funcin de ese primer acto violento fue romper
con el desencanto que los hechos decepcionantes antes narrados le haban provocado. Cuando a Natalia le
dijeron: Flaca, maana hay sitting. Yo dije: Uh, me voy a encapuchar, que emocin! Y era alucinante esa
wea. Por eso la experiencia en la crcel resulta antittica: por un lado no gusta, pero al mismo tiempo
Nunca me sent sola, siempre me sent segura.
Si lo anterior es cierto, la violencia poltica esa forma de manifestar el descontento porque el
Estado nos reprime- se convierte en la clave biogrfica para desandar la trayectoria estudiantil y militante
de Natalia. Durante la secundaria, nos haba dicho, parar a su colegio fue un precedente () porque yo
era militante comunista y haba logrado [hacerlo]; y un acto violento es cosa que un militante
revolucionario ansa. Por eso la emocin: Uh, me voy a encapuchar!. La efervescencia que produce el
grupo tras el acto violento le devuelve a Natalia eso que la hace-ser, la fuerza que la empuja a seguir una
tradicin combativa y militante. Entre parar y tomar, entonces, hay una diferencia sustantiva: en el
ltimo ao de la secundaria Natalia no estuvo encapuchada, en 2011 s. Y siendo capucha no se te ve la
cara.

La toma
Por qu se tom la Universidad?
En el 2011, Chile empieza con el problema de HydroAysn. HydroAysn es una represa que quieren hacer
en el sur () Por qu quieren mercantilizar el agua si el agua es de todos? () Haba marchas en todo
Chile y hubo una represin inusitada (). Entonces llega el 21 de mayo que es el da de la Cuenta Pblica
del Presidente- y los estudiantes, con la CONFECH, habamos hecho un petitorio (con wueas muy
generales: declaraciones de principios, no al lucro, etc) y se emplaza al presidente de que queremos
explicaciones el 21 de mayo. Entonces ese da viajan ac, a Valparaso, todos los estudiantes, todos los
que estaban en contra de Hydroysend y queda la caga. Violencia, protesta, molotov, barricada, postes en el
suelo la caga. Una protesta inusitada
Cmo te sentas ese da?
Cagada de miedo () Fue sper violento () Y nosotros tomamos la Facultad de Ciencias Sociales. Pero
porque tenamos problemas () Una facultad fantasma, sin funcionarios, que no exista; estaba todo
funcionando para las weas institucionalmente. Y se nos suma Bibliotecologa y Periodismo, las tres carreras
() Sin embargo, la Facultad de Arte sale con una wea y dicen: Nosotros queremos educacin gratuita
para Chile. Qu mierda!, dijimos todos, Cundo va a ser la U gratis? Si, poh, queremos educacin
gratuita para Chile. Ya, dijimos, Que se queden los hippies culeaos de Arte. Sin embargo, sacaron la

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consigna para todo Chile. Llega un momento en que todos decamos: La wea no se baja hasta que sea
gratis ().
As empez
en la UPLA
En la Argentina, mientras tanto, Pgina 12 titulaba: Crece el descontento con Piera en Chile;
Clarn, por su parte, la nica informacin que presentaba relacionada con el tema arrancaba as: Se
suicid? Exhuman el cadver de Allende para determinar como muri; y La Nacin, bueno, ya conocemos
sus efumemismos: public Disturbios y detenidos durante el discurso anual de Piera. Todos ubicaron la
noticia en la seccin El mundo. Pero con el pasar de los meses, el movimiento estudiantil chileno ira
cobrando mayor relevancia para la prensa nacional. A medida que las marchas se multiplicaban y el grito
estudiantil por la gratuidad era ms difcil de acallar, Pgina 12, por ejemplo, puso ms nfasis en el
accionar represor de Piera; de hecho, tanta fue su inquietud por los compaeros estudiantes que las
noticias dejaron de estar en El mundo y pasaron a ser del Pas, justo cuando en Argentina se cerraban
las campaas por las internas presidenciales. Ya era agosto de 2011. El 4 de ese mes cuando Chile vivi
una jornada histrica de represin cuasidictatorial y Estado de Sitio- el Pgina apel a la memoria colectiva
dedicando una tapa: El da de los bastones largos, ilustr. Despus ampliaba: en la seccin Universidad,
la nota ms importante llevaba por ttulo Libertad para estudiar y hablaba sobre la democratizacin del
acceso a la educacin en las crceles del pas (Qu contraste: la noticia principal informaba que en Chile
haban detenido a ms de 550 estudiantes!). Pero por suerte Clarn y La Nacin fueron ms consecuentes:
al gran diario argentino solamente le preocup que haya habido Misa a un ao de la tragedia en la mina
(por los 33 mineros sepultados); y al matutino conservador, que la jornada de protesta en Chile fuera tan
Violenta (29 carabineros heridos).
Sin embargo, la realidad de Natalia era muy distinta. Entre el 21 de mayo que empez la toma y el
21 de noviembre de 2011, ella vivi 7 meses adentro de la UPLA. Ningn da dorm en mi casa Ah s, dos
das cuando me volv a la Ligua y para mi cumpleaos que sal a carretear. No necesit citar a Bertaux:
Hay un antes y un despus en la toma para todo, es su <punto de inflexin>.
Antes de la toma, Natalia militaba en la J, la Juventud Comunista; En la tomaconoc a este
grupo. El GAP. S, que son clandestinos No puedo decir sus nombres (). Antes de la toma, Para
mi hacer la revolucin () era al estilo cubano: los caballos, la selva, el traje verde-olivo, con un Che
Guevara que vaya dando directrices; () despus de la toma entend que aqu no hay selva, la selva es
de cemento; que no usamos botas sino zapatillas Conver () Son de lona () Y ac no usamos fusiles
sino que nuestras armas son las piedras la molotov cachay y nos defendemos de las lacrimgenas
con limn y bicarbonato y un poquito de salsita en los ojos, cachay como que aterric ms. Antes de la
toma, () la violencia poltica era un juego; ahora para mi es un medio y una herramienta para lograr las
cosas que nos vamos planteando, una forma de manifestar el descontento porque el Estado nos reprime.
Antes, senta que la carrera me serva, que lo que aprenda era importante; ahora siento que la educacin
que nos estn enseando est sper mercantilizada; que gratis o pagado, el conocimiento es el mismo.
Antes de la toma, el grupo de amigos ms ntimo eran El Felo, la Fea, mi pololo el Santiago, Carlos; la
Beln se haba alejado porque yo ya haba empezado a pichar con el pololo que sala con ella. Pero
empieza la toma y corta con su pololo, se aleja de los otros amigos y conoce al Leo, al Diego, a la Katty
(que me termin sacando al Diego), a la Pola y al Lucho, su actual pololo, y se reconcilia con la Beln.
Desde todos los puntos de vista, la toma implic una transformacin. Qued trastornada por todo el
proceso, dice Natalia. Y emplea esa palabra trastornada- porque el miedo que no senta cuando se
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enfrentaba a los pacos, la angustia que no le produca saber que ser estudiante en Chile implica estar
endeudado de por vida, el sentimiento de derrota Natalia tambin usa esa trmino y lo hace casualmente
para referirse a su carrera- estall recin cuando la toma acab. Empec a tener ataques de pnico, tuve
que ir al psiquiatra y comenc a tomar flores de Bach para controlar la ansiedad. Por si no haba
cachado, me asegur mejor:
Qu pudiste hacer durante la toma que no podas hacer antes y no pudiste volver a repetir despus,
independientemente de las cuestiones de la militancia?
Discutir poltica () Nuestra vida estaba dedicada a eso, porque no hacamos nada ms que discutir sobre
eso. Ahora ya no, poh. () En ese momento no importaba nada, la prioridad era construir una alternativa.
Natalia es contundente, no vacila. Lo dice como a quien le inquieren una obviedad. Sin embargo, no
repar en las cuestiones de la militancia que explicitaba la pregunta. O mejor dicho, en ese momento, fui
yo quien no tuve en cuenta que militar es una wea intrnseca a la vida. Porque durante la toma, Natalia
estaba plena de vida, de vida colectiva de poltica. Lleg, incluso, a decirme algo ms revelador: que se
sinti lder. Como esa vez que Jorge, el profe de Historia del PC, le recomend que estudiara Sociologa.
Y en caso de que no le hubiera credo, me cont una ancdota: Hubo una discusin, en la salida del
conflicto, de que si queramos plesbicito o Asamblea Constituyente y yo dije que ninguna de las dos porque
() el plesbicito Reoxigenaba la democracia burguesa impuesta en este pas tras la dictadura. Y en ese
sentido yo no quiero un plesbicito. No, poh. Y Asamblea Constituyente no estbamos preparado todava.
No. Hay que pelear ms en la calle, fortalecer la lucha callejera. Eso es lo que yo planteo. Y gan. () Y
yo me sent wow y me siguieron todos Fue bakan ese momento.
S, fue wow. Como cuando Natalia par dos meses a su colegio y eso la hizo sentir militante
comunista; o el da que la invitaron a participar de su primer acto violento, cosa que cualquier militante
revolucionario ansa; o ahora, que se sinti lder y no disimula su <capacidad de agencia> al describir al
<ndice> como un logro absoluto del yo. Cmo no comprender, entonces, por qu fue bakan ese
momento? Quizs por eso cuando la toma termin y se pele con la Katty, cuando las lneas del GAP
dejaron de representarla porque los cabros plantean una lucha local y aparecieron visiones
irreconciliables que ya no poda transar ms- eso ocasion que me diera depresin el ao pasado, tena muchas
contradicciones y as me alejo. Nunca ms vuelvo. Adems, los cabros empiezan a espetarle: Ay, que eres una
vende toma!, costndole el saludo de muchos. Lo que tu has visto al final, que ando sper sola. Porque
mis amigos eran mis compaeros () Si a mi ni siquiera me saludan, si yo paso, hoy en da paso, y no me
saluda nadie. Y la entiendo. Nada es tan doloroso como la indiferencia. Porque la sumisin, al fin de
cuentas, muchos la terminan aceptando y hasta les genera placer. Pero la indiferencia
Quines quers que te saluden de nuevo?
Todos De hecho, hoy en da eso habl con el Malcom. l me deca que en la toma yo le caa mal porque
era muy pesada, muy cuadrada: esto se hace as, esto se hace ac. Sin embargo todos me seguan y si
me pasaba algo todos me cuidaban. Una vez yo me ca en la calle, peleando, y saltaron tres cabros a
recogerme. Hoy no me saludan

Macondo
Ahora s lo relata. Qu se siente ser capucha? Qu siento yo siendo una capucha? Primero que
nada hay que aclarar que nosotros la capucha no la usamos para escondernos o por falta de valenta; es
ms que nada porque el aparato represor el Estado ac en Chile te busca, te busca y te busca hasta que te

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mete en cana. En ese sentido la capucha es la nica opcin para hacer cosas ms osadas. Qu se
siente? Al principio mucho miedo. No sabs que va a pasar, si te van a agarrar. Sin embargo despus lo vas
sintiendo como una necesidad. De hecho al pauelo con el que yo me encapuchaba (que era un pauelo
rojo y me lo pona con un gorrito negro) como que lo tengo guardado. Era como Ay, me acompa a
tantas marchas!
Por qu no le daba miedo? Por qu se volvi una necesidad? Porque yo miraba a un lado y
estaba la Pola, miraba pa un lado y estaba el Leo, pa atrs y estaba el Diego. Qu me iba a pasar si
estbamos todos? De hecho, tenamos un nombre. Todos nos llambamos JuanY es sper bonito sentirte
que todos somos Juan () De hecho, yo me acuerdo de algo muy particular. La Katty me grita: Naty! Y
estbamos todos encapuchados. Y tu no puedes son cdigos- no puedes gritarte el nombre. Y le digo:
No me llamo Naty, me llamo Juan! Y toda la gente que estaba alrededor se ri porque una mina y me
llamo Juan y mi voz es sper aguda, cachay.
Te sentas feliz mientras estabas en la toma?
Si.
Si volvieras el tiempo atrs y tuvieras que elegir un momento de la toma y revivirlo, cul sera?
El 4 de agosto.
Ese da que fue terrible?
S. Porque el sentimiento de unidad que se tuvo nunca ms lo volv a vivir. El da del Todos somos Juan,
ese da. El da que estbamos todas las universidades de Valpo juntas, cagadas de miedo, tratando de
cuidarnos. En que las mams salieron a cacerolear contra la represin; en que la gente, hasta las viejas
ms viejas de la poblacin, todos caceroleaban. () Era impresionante Yo fui a Arte a decirle a Lucho
(que era representante de su Facultad) que iban a desalojar la Universidad; vena de la comisara, era el
rumor que se corra () Pero el sentimiento de unidad que se gener, el sentimiento de Yo te cuido, vos
me cuidas, nos cuidamos todos porque ese da bamos a cagar todos literalmente me gust. Es
contradictorio porque fue un da violento, un da triste, un da gris. Fue un da gris porque estaba lleno de
lacrimgenas, estaba todo el piso blanco y estaba nublado, caa llovizna adems del agua del guanaco. Y
se poda pelear bien, porque con el agua de la llovizna el gas no sube, se va para el suelo. S, revivira ese
da lo que se genera.
La unin

Escuchar y comprender
En el presente trabajo nos propusimos comprender qu significa, hoy, ser estudiante en Chile y qu
implica desde la perspectiva del actor- tomar la Universidad. Para ello, apelamos al relato de Natalia:
quizs un ejemplo extremo de cmo el tiempo biogrfico puede diluirse en el altruismo militante. Empleamos
el mtodo comprensivo de Bertaux para indagar los <ndices>, conocer las <epifanas> y <detectar los
puntos de inflexin> acompaando a cada cual de la mejor contextualizacin posible; tambin aplicamos el
mtodo progresivo-regresivo de Denzin con el objeto de observar la evolucin de algunos significados a
partir de ciertas experiencias claves. As mismo, atendimos a las dimensiones que segn Kornblit- deben
analizarse en un relato: la realidad histrico-emprica que opera de trasfondo, la realidad psquica implicada
en las <relaciones intersubjetivas fuertes> y la realidad discursiva de la narracin. El ensayo de aplicacin,
por su parte, busc <dar voz>: tarea sociolgica no menor que permite a los agentes sentirse disculpados al
explicar sus males personales por la fuerza de los hechos sociales. No lo habamos explicitado, pero todas

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las situaciones de entrevista estuvieron atravesadas por dos hiptesis: a) que ser estudiante chileno de la
UPLA no implica necesariamente sentirse universitario y b) que tomar la U es una forma de liberarse.
Los <ndices> en la vida de Natalia fueron: Ral Sanchez (el sindicalista de la Ligua), entrar a militar
en la J (la Juventud Comunista), parar su colegio durante el ltimo ao de su secundaria y conocer a Jorge
(el profesor de Historia que le aconsej estudiar Sociologa); ya en la U habiendo iniciado la carrera y
todava siendo mechona (ingresante)-, constituyeron marcas importantes participar de un sitting y estar
detenida; otras fechas tambin significativas fueron el 21 de mayo (cuando comienza la toma de la UPLA y
Chile se vuelve noticia), el 4 de agosto (el da del Todos somos Juan) y el 21 de noviembre (que finaliza la
toma y arranca a pololear con Lucho). Hay algunas ms, pero en esos 7 meses estn las <epifanas> que
ejemplifican el proceso de resignificacin que experiment la biografa.
Su identidad cambi. No soy Naty, soy Juan. Ya no paro mi colegio por militar en la J, tomo la
Universidad y me encapucho para luchar contra el Estado opresor; ya no apoyo al movimiento estudiantil
por mera solidaridad gremial, sino que lo vivo como un perodo pre-revolucionario; ya no soy la comunista
rara de la secundaria, sino que disfruto de la unin y la seguridad que me dan los parecidos. Todos somos
Juan. Entre Naty y Juan, entre 2006 y 2011, desde la Revolucin Pingina hasta la Primavera Estudiantil
hay una <presentacin del relato> que va de lo <dinstico> (siempre supe que quera ir a la UPLA) a lo
<antittico> (estar presa fue una experiencia mala, sin embargo me sent segura; el 4 de agosto fue un da
gris, pero lo revivira). Son las contradicciones que afloran cuando eso que ansa cualquier militante
revolucionario se hace realidad: la violencia poltica. Las variaciones en el significado de esa violencia
(primero fue un juego, luego una herramienta, ahora una forma de manifestar el descontento) dibuja el
nosotros que trabaja por oposicin: son los yoes que cruzan su discurso. Yo soy de la Ligua, pero
jams digo yo soy de Valpo (de hecho Pucha, no se si es linda estticamente); yo entr a militar en la J
del mismo modo que yo era militante comunista, pero jams enunciara que yo era del GAP (est
prohibido: a este grupo lo conoc en la toma, no puedo decir sus nombres, son clandestinos); yo soy
estudiante, s, siempre me sent parte del movimiento estudiantil, es ms, desde que empec a militar, a
los 13 (pero cuando le pregunt a Natalia -o ya era Juan?- qu significaba la Universidad, me respondi:
T me dices Universidad y yo me imagino asambleas, paro, pintando carteles. Me dices Universidad y no
pienso en estudiar).
La <capacidad de agencia>, por lo tanto, pendula: a veces es Natalia la que logra las cosas (como
esa vez que yo gan y se sinti lder, la caracterstica que Jorge, el profe de Historia, crea que tienen los
buenos socilogos); y a veces es Juan (Que ganaron con su toma? Harto., me respondi, Experiencias
organizativa, calle con calle me refiero a la protesta-, perdimos el miedo)
Sin embargo, en 2012 Natalia deja de ser Juan. Ya no milita ms para el GAP. Y la capucha se
convierte de nuevo en el pauelo rojo y la gorrita negra que usaba para todas las marchas. Otra vez, Naty
experimenta el desencanto; pero ahora agudizado por un acceso de anomia: le cortan el saludo y nadie le
reconoce su esfuerzo. Siete meses encerrada adentro de la UPLA, luchando por un sueo, en una especie
de reality show, donde De hecho yo le deca a los cabros: Cabros, grabmonos y vendamos nuestro
material!!
Pero importan, verdaderamente, las razones personales o polticas de esa desmembracin?
Habr sido producto de un mundano elenco de don Juanes militantes (de la Katty que le saca al Diego, del
Lucho, su pololo que milita en la UNE, pero el GAP y la UNE son organizaciones enemigas)? O es que las
lneas ideolgicas fueron demasiado distintas? Tal vez lo importante sea otra cosa: Si bien no se gan la
gratuidad, ahora la clase media tiene acceso a beca y crdito, antes no lo haca. Y [est] el tema del
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destape de la olla: que toda la gente si le preguntas te dicen que s, que la educacin tiene que ser gratis. Y
antes del 2011 era impensado eso.
As y todo, entre fines de 2011 y la actualidad, la presentacin discursiva de Naty volvi a
modificarse. Pas de <fatalista> (si me preguntabas el ao pasado, te deca que la toma fue lo peor que me
pas en la vida) a <compensatorio> (durante la toma me sent feliz, pero si te fijas ahora nadie me
saluda). Y esa visin de las cosas fue extrapolada a todas las dimensiones de su vida: percibe que no la
dejan militar en otras agrupaciones por su pasado gaposo, se cree derrotada por la carrera y la formacin
disciplinar, especula que no conseguir trabajo y piensa que est sola y no tiene amigos. Tan fuerte es su
malestar, que el sueo de irse a Bolivia y ser sociloga cualitativa ya se volvi inalcanzable; tan intenso, que
le est dedicando su tesis al hermano ms chico que se cree comunista y canta La Internacional () [:] A
l como la personalizacin de los que vengan despus. Que ellos puedan hacer de este mundo un mundo
mejor. Pero no. Es a l, porque su existencia puede compararse a los relevos en las carreras de postas. Es
la carrera que Natalia siente que no puede terminar aunque su pera prima ya est casi lista:
Pero cul es la dificultad ms grande qu tens con tu tesis?
Que para que sea reconocida por la Universidad tengo que pagar 400 mil pesos. Y adems tengo que
pagar un arancel de 200 mil pesos ms. Y debo el de marzo. Y no se cuando la voy a terminar. Tengo que
entregarla en julio. Imaginate lo que tengo que pagar: debo marzo, ms abril, mayo, junio y julio. Son 2, 4,
6 Son 800 mil pesos, ms 400 mil del ttulo. Son 1 milln 600 mil.

El ttulo de la investigacin de Natalia es Todos juntos y al mismo tiempo. El tema, (curioso) la

construccin de la alteridad. Su pregunta de investigacin es descriptiva: cmo se construye la identidad
colectiva (el nosotros) durante 2011 en el conflicto estudiantil? Los objetivos son: indagar la orgnica que
tiene el movimiento estudiantil; indagar las motivaciones, [y] los tipos de manifestaciones. Construy su
marco terico con los aportes de Goffman. Eligi ese tema porque a fines de 2011, cuando tuvo que
presentar el proyecto, no poda pensar en otra cosa. Estaba trastornada, vena de estar 7 meses en toma.
Ahora Natalia est esperando ansiosa que le reenve el mail con las cosas que escrib sobre ella.
Quisiera que cuando lo lea se sienta reconocida en el sentido sociolgico de la palabra. Para m, ella es
sociloga y militante. No es una contradiccin: es Naty y Juan al mismo tiempo. Quisiera, tambin, hacerla
sentir que sus esfuerzos no fueron en vano, que no traicion nunca al movimiento estudiantil por estar en
uno u otro partido, en una u otra agrupacin; que cada quien lucha como sabe desde la trinchera que
puede. Y que tiene una valenta envidiable.
Tomar la Universidad en Chile significa liberarse momentneamente de una cadena. Mientras ms
dure la toma, mejor. Como los efectos de la droga. Se siente lo mismo que ocurre cuando ya falta poco para
terminar de pagar una deuda que te estuvo consumiendo la vida. Tomar la Universidad implica hacerla
propia, convertirla en un territorio para que el yo se vuelva un nosotros poltico. Tomarla, es una praxis
militante para que la institucin no haga de los cuerpos que la habitan una propiedad de otro. Hasta hace un
par de das, en el frontis de la UPLA segua escrito el grafittis. Lo pintaron despus del ltimo sitting, pero
lo taparon tan rpido que ni siquiera alcanc a sacar una foto. Con caligrafa ilegible, casi desesperada, una
capucha haba escrito: UPLA laji [gila] no mates al universitario que llevas dentro.

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