RESUMEN DE LA OBRA LA ORESTIADA DE ESQUILO

Argumento del libro "La O" de Esquilo.

Cada tragedia posee su unidad propia, pero existe una unidad superior que a todas las une y las
conforma magistralmente. El tema es comn es la sangre con que se rescata la sangre derramada.
Agamenn
Tienen por argumento el asesinato del rey de Mecenas (hijo de Atreo y Aerope), valeroso atrada
vencedor de Troya, por su esposa Clitemnestra, con la complicidad de su amante Egisto, primo
hermano de Agamenn.
Mientras Agamenn regresa de la guerra de Troya.
Egisto trata de ocupar su puesto. Se inicia con la escena en el que el viga, en lo alto del palacio,
espera la fogata que a de anunciar la cada de Troya; diez aos han pasado en su echo y cuando al fin
descubre a lo lejos la iluminaria, su alegra solo dura un instante, porque conoce los abominables
secretos de la casa y sabe del culpable amor entre Clitemnestra y Egisto.
Llega Agamenn y Clitemnestra lo hace pisar tapetes de purpura a pesar de la moderacin
recomendable a los victoriosos Aqueos. L entrar en su palacio Agamenn.
Casandra (la cautiva Troyana) predice su muerte en una de desbordado patetismo. Despus se oyen
gritos del re moribundo y Clitemnestra aparece y cuenta lo que acaba de hacer. La esposa lo haba
matado despus de haberle preparado el bao. A su lado yace tambin el cadver de Casandra.
Clitemnestra que le motivo del crimen ha sido la venganza porque Agamenn sacrifico a su hija Ifigenia,
tambin porque ante los muros de Troya deseo a Crispida y por qu en la nave, no tuvo reparos en
compartir su lecho con la profeta troyana Casandra.
Las Coeforas
Representa la venganza de Orestes, hijo de Agamenn instigado por Apolo y por su
hermana Electa. Orestes mata a Egisto y a la propia Clitemnestra. A causa de su crimen es
perseguido por las erinias (divinidades vengativas nacidas de la tierra regada de la sangre de Urano,
cuando este fue mutilado por Cronos).
Sus nombres eran Alecto, Tisifone y Megera. Ellas causaron la desgracia de Agamenn que sacrifico a
su hija Ifigenia, alentaron a Clitemnestra para que mate a su marido y persiguiera a Orestes despus
que asesino a su madre. Por antfrasis llamadas las Eumnides divinidades propicias.
Comienza con el encuentro y reconocimiento entre Orestes y su hermana Electra, Orestes haba sido
desterrado desde su infancia y se encontraba confiado a Estrofia de Fcida, rey de Crisa.
Orestes y su primo Pilades se encuentran ante la tumba de Agamenn.
Aparece el coro de doncellas, las Coeforas o portadoras de libaciones entre las cuales se encuentra
Electra. El coro manifiesta que una orden de palacio los ha enviado a hacer las liberaciones sobre la
tumba de atrada, Orestes y Electra invocan al espectro del padre y le pido nimo para la venganza.
Apolo presiona tambin a Orestes para que mate a los asesinos.
As Orestes disfrazado de focense se presenta en la casa real diciendo que tiene noticias del
fallecimiento de Orestes. Esto no era ms que una estratagema. La abnegada Nodriza Cilisa que le
salvo la vida a Orestes cuando era pequeo, aun a costa de su propio hijo y en circunstancias que
Egisto pensaba matar al pequeo vstago De Agamenn, se puso triste.
Ella llama a Egisto para que oiga de los labios del extranjero focense la noticia, Egisto por su parte
estaba confundido, pues, el con sus propias manos haba dado muerte al hijo de Agamenn cuando era
nio pero no se percato que la abnegada Cilisa haba puesto a su propio hijo en la cama en remplazo
del pequeo Orestes.
Orestes mata a Egisto en dicha circunstancias y luego se dirige donde. Esta, le suplica y le ensea el
pecho que lo amamanto.
Orestes duda pero Pildes le recuerda el mandato de Apolo y Climnestra morir en el mismo lugar donde
Orestes haba matado a Egisto. El esfuerzo ha sido excesivo para el protagonista y a punto de perder la
razn, solo tiene tiempo de declarar que a obrado segn la estricta justicia.
Cuando se dispone a salir ve a unas mujeres vestidas de negro y con muchas serpientes enrolladas en
la cabeza. Son las erinias, las furias, que han llegado en su busca. Solo el, Orestes, las puede ver, por
lo cual huye rpidamente, estas se alimentan de sangre humana.
Las Eumnides
Orestes protegido por Apolo huye de Delfos a Atenas, en donde ser juzgado por el Arepago (significa
colina de Ares) que Atenea establece especialmente para la circunstancia. La diosa Atenea buscara los
jueces para el tribunal escogiendo entre los ciudadanos ms dignos de Atenas. Las Eumnides (coro
de erinias) amenazan a Orestes dicindole que ni Apolo ni la fuerza de Atenea lograran salvarlo.
Orestes haba llegado al arepago y se haba abrazado a la estatua de Atenea en busca de ayuda.
En tanto, instalado el tribunal, Apolo manifiesta que participara como testigo ya que Orestes cometi el
crimen por instigacin suya. Las acusadoras erinias (que estn representadas por el coro) asen el uso
de la palabra pero sealan que Clitemnestra haba cometido un doble crimen.
Ante las palabras elocuentes y sustentadoras de Orestes, Atenea invita a los jueces a emitir un sufragio
equitativo.
Adems seala que este tribunal; el arto pago dictara para siempre sus sentencias al pueblo de Egea
(toda Grecia) en casos de crmenes cometidos .Realizado el sufragio, Atenea es la ltima en emitir su
voto y lo hace a favor de Orestes.
Finalmente los jueces cuentan los votos a favor de la absolucin o el castigo de Orestes.Atenea: el
acusado queda absuelto de su delito; el nmero de votos es igual por ambas partes (ocurre que para
que Orestes salga libre de culpas haba bastado con que obtenga, la mitad de los votos). Sin embargo,
Atenea con su boto haba dirimido a favor de Orestes.
En medio de una alegra, Orestes agradece a Palas, Apolo y el gran Zeus.
Las ancianas erinas son instadas por Atenea para que abandonen su ira encendida y su posible
venganza contra la ciudad de Atenas, ya que se sienten humilladas por el fallo.
As las erinias se convertirn en la protectora de Atenas, en Eumnides (benvolas). Atenea las
apacigua ofrecindoles desde ya los eternos honores que les harn los ciudadanos atenienses, en caso
de aceptar.
Las Eumnides aceptan y desean la paz, una larga vida y prosperidad a Atenas

Eurpides: Electra
En el ao 413 aC, coincidiendo con un perodo en el que abundan los dramas en torno al mito
de los Atridas, Eurpides compuso Electra, cercana en el tiempo a la otra Electra, la de Sfocles,
pero muy distinta en el modo de presentar a los protagonistas, lo mismo que sucede con Las
coforas de Esquilo. El lugar en el que se desarrolla la escena ha cambiado por completo:
Electra vive en Micenas, casada con un campesino de buen corazn con quien se ha visto
obligada a unirse; los personajes son seres humanos vacilantes y abrumados por el peso de sus
desgracias; y aunque Eurpides adopta el desenlace tradicional del mito, no deja de criticar el
origen de Orestes y lo absurdo de mitos tan inhumanos. Toda la obra est presidida por el
nuevo realismo psicolgico de este teatro y la estimacin de la moralidad racional.

A continuacin, el esquema de la obra con su resumen integrado:

- Prlogo. Se inicia con el monlogo del campesino, esposo de Electra, que nos pone en
antecedentes, empezando por la guerra de Troya y acabando por la boda de su esposa,
preparada con l para impedir que tenga hijos nobles que venguen la muerte de Agamenn.
Aparece Electra, y expone en un monlogo lamentos no ya por la muerte de su padre, sino por
su propia situacin actual. Tras un corto dilogo, ambos salen de escena. Entra entonces
Orestes, dialogando con Plades. Slo omos las palabras del primero, pero nos enteramos de
que se encuentran en las fronteras de Argos, dispuestos a vengar a su padre con la ayuda de su
hermana; pero no quiere atravesar sus muros para que no le descubran. Aparece Electra, ya de
vuelta del ro, y Orestes la reconoce por el contenido de su triste canto.

- Prodo. Entra el coro de muchachas argivas, invitando a Electra a participar de la fiesta de

Hera que se celebra en Argos. No es una prodos normal, sino un canto alternado con la joven
(en tres pares de estrofas), que logra profundizar ms en la situacin de soledad y dolor de la
protagonista.

- Episodio 1. Electra descubre a los forasteros, inicindose un dilogo en esticomita (lnea a

lnea) en que se informan mutuamente de su situacin (aunque Orestes se hace pasar por un
amigo). Electra promete ayudar a su hermano, y luego vuelve a lamentar su situacin y,
secundariamente, el abandono de la tumba de Agamenn. Aparece el labrador, y tras un
dilogo que Eurpides aprovecha para hacer hablar a Orestes de la nobleza autntica y de la
aparente, marcha a avisar a un anciano esclavo.

He visto a hijos de padre noble que nada son y a hijos de villanos que son hombres excelentes;
he visto la miseria en el corazn de un rico y un alma grande en el cuerpo de un pobre.

- Estsimo 1. Descripcin, en dos pares de estrofas con epodo, de las armas de Aquiles, lo cual
slo posee relacin con el tema de forma tangencial, pero evita acumular los lamentos sobre la
situacin de Electra.

- Episodio 2. Alguien ha visitado la tumba de Agamenn, y el Anciano cree que es Orestes. Por
eso trata de provocar una anagnrisis mediante las pruebas tradicionales (pelo, huellas, ropa),
aunque lo conseguir finalmente por una cicatriz. Orestes se muestra luego indeciso, pero
entre Electra y el Anciano preparan una estratagema para matar a Egisto y a Clitemnestra.

- Estsimo 2. Se cuenta en dos pares de estrofas la historia del cordero de oro, inicio de las
diferencias entre los miembros de los Pelpidas (Atreo, padre de Agamenn, y Tiestes, padre
de Egisto). La unin con el tema principal es la comparacin del adulterio de la mujer de Atreo
con el de Clitemnestra.

- Episodio 3. Dilogo entre el corifeo y Electra, marcando un eficaz tiempo de espera mediante
la angustia de la mujer por conocer el resultado del intento de asesinato. Llega un mensajero y
cuenta que todo ha salido bien.

- Estsimo 3. Canto de triunfo entre el coro y Electra.

- Episodio 4. En un primer momento tiene lugar, ante el cadver de Egisto, lo que toma la
forma de una oracin fnebre pero con los componentes opuestos a un elogio. Luego hay un
dilogo esticomtico entre los hermanos, donde Orestes vuelve a mostrarse indeciso y Electra
revela sus deseos matricidas. Entra a continuacin Clitemnestra (engaada, pues cree que
Electra ha dado a luz), y se produce un agn (duelo) entre madre e hija. Clitemnestra penetra
en la choza.

- Estasimo 4. El coro comenta el crimen de Agamenn, mientras se oyen los gritos de muerte
de Clitemnestra.

- xodo. Lamentos de Orestes, Electra y el coro ante los dos cadveres. Aparecen los Discuros
(Cstor y Polideuces) que informan de lo que espera a Orestes (fuga, expiacin y juicio),
ordenando el matrimonio de Electra con Plades, el entierro de los dos cadveres y la entrega
de riquezas al campesino.

.Teatro clsico.

El origen de la tragedia griega y sus autores.

El tiempo a pasado, pero las antiguas tragedias griegas conservan plenamente su vigencia. En
el artculo realizado por Karina Donngelo se describe su aparicin y las caractersticas de esos
creadores que, como Eurpides, han dejado una fuerte impronta en la cultura.

Por Karina Donngelo

Mucho antes que Scrates se preguntara sobre el Bien y el Mal, sobre el destino de la vida y
sobre la realidad de la muerte, muchos otros filsofos y escritores haban indagado acerca de
los secretos de la existencia humana.

A lo largo de la historia, el hombre ha dirigido su atencin hacia su propio mundo interior.

Gracias a esta bsqueda de lo intrnsecamente humano hemos podido disfrutar de grandes
producciones artsticas, como las tragedias griegas. Pues en ellas, se narran las aventuras del
hombre, que explora los abismos y vericuetos del alma.

En el ao 334 a.C. Aristteles postul que la tragedia (mediante una serie de circunstancias que
suscitan piedad o terror) es capaz de lograr que el alma se eleve y se purifique de sus pasiones.

Este proceso, que se denomina "catarsis", es la purificacin interior que logra el espectador a la
vista de las miserias humanas.

El fondo comn de lo trgico ser la lucha contra un destino inexorable, que determina la vida
de los mortales; y el conflicto que se abre entre el hombre, el poder, las pasiones y los dioses.

Sus temas, sin duda grandilocuentes, no solo no han perdido vigencia, sino que adems se
resignifican y materializan continuamente, en los distintos sucesos que padece la humanidad.

Scrates

El nacimiento de la tragedia.
Los griegos fueron los creadores de la tragedia. En un principio, le confirieron un profundo
sentido religioso, ya que la obra trgica naci como representacin del sacrificio de Dionisios
(Baco) y formaba parte del culto pblico.

Los teatros deban edificarse en las inmediaciones del templo del dios. Los actores y cantores
eran considerados por los sacerdotes, personajes inviolables y sagrados.

Para los antiguos griegos, Dionisios era la divinidad protectora de la vida y smbolo del placer, el
dolor y la resurreccin. Durante la poca de la vendimia en su honor se cantaban a coro
distintos himnos llamados ditirambos. En los poblados y en las plazas, donde el pblico
danzaba, 50 coreutas hacan una ronda alrededor del altar.

Representaban a los "hombres cabrones" o "stiros" (seres mitolgicos que tenan cuerpo de
hombre y piernas de cabra) que lamentaban el sepelio del dios.

Primitivamente, slo se trataba de una ceremonia mimtica, pero con el correr de los aos, las
tcnicas fueron evolucionando y la magia del disfraz enriqueci la puesta en escena.

Cuando los actores interrumpan sus lamentos para tomar aliento, se introduca entre las
estrofas el "solo" de un recitante.

A partir de esta primera innovacin, ya no slo se conmemoraba la pasin de un dios sino

tambin, todos los rasgos de la leyenda, que eran interpretados por gemidos que emita la
concurrencia a modo de acompaamiento. Esta ceremonia reciba el nombre de "coro cclico".

Las ofrendas del pblico consistan generalmente en un macho cabro, que era consagrado a
Dionisios. Etimolgicamente, la palabra "tragedia" tiene mucho que ver con este ritual. El
nombre deriva de "trago da" (del griego tragos, que significa macho cabro y de oda, que
significa canto).

El primer trgico fue Tespis, que triunf en el ano 536 a.C. en el Primer Concurso Trgico
instituido por Pisstrato para las grandes dionisacas (fiestas que se celebraban durante los
primeros das de abril y que duraban 6 das).

Tespis reemplaz el pintarrajeo grosero de los coreutas por una mscara de gnero estucado.
Las mscaras representaban las facciones de los distintos personajes. Las ms primitivas
estaban hechas de corteza de rbol luego de cuero forrado con tela y finalmente, de madera.

Los creadores eran verdaderos artesanos, la abertura de la boca era grande y prolongada como
un embudo hecho de cobre. Este formato contribua a aumentar el volumen de la voz en
escena.

Hubo varias clases de mscaras: cmicas, trgicas y satricas. Las primeras eran ridculamente
toscas, con los ojos bizcos, la boca torcida y las mejillas desvencijadas. Las trgicas eran
notablemente grandes, tenan la mirada furiosa, los cabellos erizados y las sienes o la frente
deformes. Las satricas eran las ms repugnantes y representaban solamente figuras
extravagantes y fantsticas, tales como cclopes, centauros, faunos y stiros.
Con las innovaciones que introdujo Tespis, la mscara griega dej de lado el bestiario fabuloso
y la tragedia adquiri un tenor ms humano. A comienzos del siglo V a.C, la tragedia ya se haba
instalado como gnero dentro de la literatura.

Podra decirse que el eje central de toda obra trgica es el restablecimiento doloroso del orden,
y el alumbramiento traumtico del deber en su doble aspecto. Desde el plano religioso,
desarrolla el antagonismo que existe entre el hombre y el cosmos. Y en el plano poltico explica
la conflagracin subyacente entre el hombre y el poder.

Tanto en un aspecto como en otro, la representacin ser el vrtice del debate. No es casual,
por ejemplo, que la figura ms relevante de las obras clsicas sea la de los reyes. Esto se debe a
que ellos representaban los blancos ms visibles de la sociedad, y en consecuencia, eran los
ms susceptibles, ya que la vida privada de los monarcas, en un espectculo pblico perteneca
a todo el mundo.

Este aspecto formaba parte de la mentalidad de los griegos. De hecho, la Polis era considerada
como un todo, y la justicia, para este pueblo era un valor excelentsimo. Si no haba justicia en
sus gobernantes la Polis tampoco poda ser justa. Por eso, para los griegos, la poltica y los
polticos eran los encargados de ejecutar justicia, pero en una dimensin propiamente
humana. No haba posibilidades de realizacin individual dentro de un rgimen injusto.

La justicia era para ellos una perfeccin valiosa; algo que no se buscaba por sus ventajas, y
cuyos designios, sin embargo eran implacables.

La finalidad de los festivales dramticos era la de exaltar la tradicin mtica, el patriotismo;

aleccionar, conmover, marcar nuevos rumbos, como as tambin dar lugar a cuestiones
honorficas y cuando no, farandulescas. Muchos actores obtenan premios tales, como la
corona de hiedra o placas recordatorias llamadas ex-voto.

Desde luego que tampoco faltaron los "intereses creados". En los teatros, en primera fila y en
los palcos de honor, haba un gran sitial destinado al sacerdote del dios.

El coro (coreutas) estaba a cargo de los ciudadanos ricos y hacendados, quienes corran con
todos los gastos del espectculo, creyendo que cumplan as un deber de piedad patritica"
(piedad que, por cierto, contribua tambin a la conquista de los sufragios populares).

Los asistentes eran clasificados por categoras: los sacerdotes, magistrados y generales; luego
los ciudadanos y por ltimo el pueblo.

Al entrar al teatro los espectadores entregaban a los revisores una ficha de hueso o de marfil,
que con anterioridad haban comprado en la taquilla a un empresario, y que indicaba el sitio
que deban ocupar. El publico poda, si quera, aplaudir la obra o silbar en seal de desagrado.

El precio de los asientos, que median unas 13 pulgadas de largo, era de dos volos para los de
preferencia; todas las dems localidades eran gratuitas, y los indigentes reciban fondos del
"Theoricon".
En los anfiteatros se utilizaron distintos mecanismos. Al principio fueron pocos y rsticos; luego
se fueron perfeccionando e incluyeron plataformas mviles y todo tipo de parafernalias,
gracias a las cuales los personajes adquiran mayor movilidad y desplazamiento sobre el
escenario.

Sfocles

Principales trgicos griegos.

Sin duda, tres de los trgicos ms grandes de la historia de la literatura son Esquilo, Sfocles y
Eurpides. Cada uno, imbuido por los sucesos de su tiempo supo plasmar en sus obras las
emociones, las angustias, las dudas y las pasiones de los hombres de su poca, con exquisito
talento.

Entre el siglo VI y V a. C vivi Esquilo. Este hombre, nacido en la ciudad de Eleusis, fue muy
temeroso de Zeus. Los personajes de sus obras se mueven segn los designios de este dios del
Olimpo, y por una aguda fatalidad.

Esquilo luch contra los persas en las batallas de Maratn y Salamina.

Introdujo las primeras reformas dentro de la estructura de la tragedia. Escribi 7 obras, de las
cuales solo se conservan 5: La Orestada; Las Suplicantes; Los Persas; Prometeo encadenado y
Los siete contra Tebas.

Sus personajes dramticos parecen tallados en bloques de granito. Su personalidad adusta no

conoce trminos medios, pues las figuras del teatro de Esquilo, de principio a fin permanecen
idnticas a s mismas: mueren o triunfan.

Sfocles naci en el 496 a. C en Colono, localidad cercana a Atenas. Si bien las informaciones
acerca de su vida son relativamente escasas, es evidente que goz de un gran prestigio entre
sus compatriotas, conforme a numerosos registros histricos que narran como era su vida
como ciudadano. Sfocles fue quizs, el que mayor supo reflejar en sus obras, los principios y
dilemas espirituales de la Grecia clsica del siglo V a.C., cuando Atenas se hallaba en su mximo
esplendor poltico, econmico y cultural.

Hijo del acaudalado Sifilos, cuando solo contaba con 16 aos lleg a ser encargado de dirigir un
canto de gracia a los dioses por la victoria de la batalla de Salamina, contra los persas.
Posteriormente se desempe en distintos cargos oficiales. En el 440 a.C. fue elegido como
uno de los 10 estrategas o jefes militares del Ejrcito ateniense, y en calidad de tal particip de
varias expediciones. Fue un estrecho colaborador del gobernante Pericles y del historiador
Herdoto. Adems asumi dignidades religiosas.

De todos modos, su reputacin se sustent fundamentalmente en la actividad teatral, a la que

se dedic toda su vida. En el 448 a.C. derrot por primera vez al ya anciano Esquilo en el
festival dramtico anual. Obtuvo la victoria, cuanto menos en otras veinte oportunidades.

Sfocles estableci varias modificaciones en la forma tradicional de la tragedia fijada par

Esquilo. Sustituy las trilogas encadenadas por las libres (compuestas de tres piezas conexas,
pero completas en s mismas).

De Los 123 dramas se conservan solo siete: Ayax; Antgona; Edipo Rey; Las Triquinias;
Filoctetes; Edipo en Colono y Electra.

Cabe destacar que el teatro de Sfocles siempre fue fiel a una determinada concepcin del
mundo, segn la cual ste se halla regido por leyes eternas, encarnadas en sus obras por los
dioses, a las que los hombres se encuentran sujetos. A diferencia de Esquilo, no centr su
teatro en la inexorabilidad del destino, sino que destac la capacidad humana para asumirlo y
llevar una vida ligada a principios ticos. Para l no exista conflicto entre la necesidad csmica
y la libertad individual. La mayora de sus personajes (Electra, Antgona, etc) ilustran la tesis de
que es preciso soportar con nobleza las adversidades y los sufrimientos; y realzan la grandeza
de la voluntad que se enfrenta a las consecuencias. Los protagonistas son de carne y hueso. No
luchan contra los obstculos exteriores o la fatalidad, sino contra las debilidades del corazn.
Sin embargo, pese a todo, el idealismo de Sfocles, muchas veces influenciado por los hroes
homricos, fue capaz de crear adalides ms que convincentes.

Sfocles muri en Atenas en el 406 a. C. Fue elogiado por Aristteles que hizo de su obra el
modelo de la tragedia clsica, como el mayor de los dramaturgos griegos. Su obra puede
considerarse la fuente de todo el teatro occidental.

Eurpides.

Eurpides vivi en una poca de la cultura griega dominada por una profunda crisis. Esta crisis
puso en peligro, y en algunos casos lleg a destruir, los valores que hasta ese entonces haban
sido considerados como inmutables: el Estado, la cultura y la religin. Vivi en el momento ms
crtico de la evolucin histrica de Grecia, durante la Guerra del Peloponeso.
Las tragedias de Eurpides reflejan, no slo los cambios coyunturales de la nacin, sino tambin
el terrible cambio espiritual que se estaba gestando en Atenas, durante la segunda mitad del
siglo V a.C.

As como Ibsen, Nietzsche o Bertolt Brecht supieron retratar la profunda crisis del mundo
contemporneo, Eurpides fue el espritu de su poca, llamado a expresar en su obra la
situacin del hombre griego y la decadencia de un imperio.

Hasta bien entrado el siglo V a.C., la ideologa dominante en toda Grecia era la concepcin
aristotlica de la vida, el "Ideal Drico-dlfico", encarnado principalmente en Esparta, en lo que
se refiere a la poltica; y en Delfos, en lo que respecta a la religin (de hecho, la forma ms
antigua de tragedia fue la prolongacin de la lrica coral doria).

Dos rasgos caracterizaron esa mentalidad: la sumisin del individuo a la colectividad y la

limitacin humana frente a Dios. Sin embargo, poco a poco, al lado de esta concepcin un
tanto arcaica si se quiere, comienza a desarrollarse una doctrine existencial mucho ms libre y
optimista. Ser el legado del "espritu jnico", que permitir la elaboracin de atrevidas
sntesis, con un alto grado de valoracin individual.

El ideal jnico se ocup tambin de estudiar las costumbres de otros pueblos, llegando en
algunos cases, a conclusiones relativistas sobre el valor de lo bueno y lo malo, lo decente y lo
indecente, lo justo y lo injusto.

Otra caracterstica propia de este espritu fue el inicio de la reflexin sobre el hombre como tal,
el investigarse a s mismo. Sin duda fue un movimiento revolucionario para la poca, con el que
Eurpides logr identificarse y mediante el cual pudo ir tejiendo la trama de sus obras. Podra
decirse que la generacin a la cual perteneci este gran dramaturgo fue una generacin
"quemada", llena de desengaos. Esto se traduce en las tragedias de Eurpides. Sus personajes
no creen ya en la grandeza humana. Se han acostumbrado a penetrar en el corazn humano, y
no han sabido encontrar all ms que pasiones desbocadas, crueldad, ambicin, etc. Y esa
desconfianza en el hombre actual, no slo se materializaba en tiempo presente, sine que
tambin se retrotraa al pasado y se proyectaba hacia el futuro.

Para referirnos a la vida de Eurpides es necesario basarnos en fuentes de diversa procedencia.

En Stiro, que vivi en el siglo II a.C., o en eruditos romanos como Aulo Gelio y Varrn. Durante
la edad bizantina, la Suda dedic su atencin a este autor (noticias de Eurpides proceden de
Filcoro, lxico que vivi en el siglo III d.C).

Existen tambin fuentes epigrficas. La ms importante es el llamado "Mrmol de Paros",

descubierto en el siglo XVII. Incluso hay testimonios literarios que proceden de la comedia; ms
concretamente, de las obras de Aristfanes, el gran detractor de nuestro trgico. Sin embargo
tales testimonios deberan tomarse con precaucin, ya que los mtodos empleados por la
comedia tica son conocidos: los hechos son vistos como a travs de un lente que desorbita la
realidad objetiva, convirtiendo muchas veces en algo especial aquello que en verdad es
insignificante. De hecho, lo que construyen las comedies son caricaturas.
Aristfanes fue el gran opositor de Eurpides, pues vea en el poeta trgico, al representante
tpico y el portavoz de las "nuevas ideas" que invadan y contaminaban al mundo ateniense.

Cuentan todos estos testimonios que el padre de Eurpides se llamaba Mnesarco o

Mnesarquides y su madre, Clito. Segn las fuentes ms antiguas, su padre era un tendero al
por mayor, y de acuerdo con algunos pasajes aristofnicos, su madre verdulera. La exquisita
educacin que recibi nos permite suponer que su familia era acomodada (Eurpides fue el
primer intelectual griego que dispuso de una biblioteca particular). Era un espritu melanclico,
poco amigo de las multitudes, y del bullicio de la vida mundana. Pasaba largas temporadas en
una cueva de Salamina, isla donde sus padres tenan algunas propiedades.

Sin embargo, este ostracismo "auto-impuesto" no le impidi seguir con suma atencin los
hechos de su tiempo. Fue un lector apasionado de los grandes filsofos de la poca: Arquelao,
Anaxgoras, Prdico, Georgias, etc. Y al parecer fue muy amigo de Scrates, del que ciertos
testimonios dicen que colabor en la elaboracin de algunas de sus tragedias. Hacia el final de
su vida, el poeta recibi la invitacin del rey Arquelao de Macedonia, aunque poco y nada se
conoce de su paso por la corte.

Un rasgo tpico de la literatura clsica griega es el hecho de que muchos escritores se limitaban
a cultivar un solo gnero, y Eurpides, trgico por vocacin y conviccin lleg a ser autor de
innumerables tragedias. Compuso tambin algn epigrama y un canto triunfal, adems de los
dramas satricos que contribuan al cierre obligado de las trilogas, que los trgicos presentaban
en concurso.

Los antiguos le atribuyen 92 tragedias, de las cuales solo 17 se conservan: Alcestis; Andrmaca;
Bacantes; Electra; Hcuba, Helena; Heracles loco; Herclidas; Hiplito; Jon; Ifigenia en Aulide;
Ifigenia en Turide; Cclope; Medea; Orestes; Fenicias; Reso; Suplicantes y Troyanas.

Dentro de las innovaciones introducidas por Eurpides se destacan los prlogos netamente
narrativos y los coros (ejecutados por mujeres). En todos ellos desarrolla una verdadera lucha
dialctica entre los personajes de la obra. Modific la tcnica del deus ex machina
(procedimiento del hroe salvador: personaje que pasa casualmente por el lugar de la escena,
ya sea para resolver una situacin cuando ya todos crean que no haba solucin o bien, para
justificar la conducta de un personaje dentro de la obra).

Podemos observar en las obras de Eurpides, un marcado racionalismo. La tragedia eurpidea

deja traslucir cierto perfil del autor como magnfico psiclogo de su poca. Pues supo penetrar
en lo ms recndito del corazn humano, hurgando en sus miserias y sus pasiones. Pareciera
que sus hroes han perdido por completo la confianza en s mismos; dan un paso adelante,
para retroceder luego dos pasos atrs. El pesimismo es otro rasgo caracterstico de nuestro
poeta. Fue precisamente esto lo que lo condujo a realizar un anlisis tan hondo y exhaustivo de
la naturaleza humana. Y lo que vio de los hombres fue el reflejo de seres atormentados por la
pasin; seres embarcados en la bsqueda acuciante y sin tregua de paz consigo mismos (...o de
la paz interior).
Hay en sus obras un alto grado de realismo psicolgico; los grandes hroes de la mitologa se
convierten en las tragedias de Eurpides en hombres tal cual son, con virtudes y falencias.

Esquilo.

La Tragedia

La virtud del arte es, fundamentalmente provocar una multiplicidad de reacciones en el

receptor; conmover, enojar, aleccionar o irritar. Las tragedias clsicas, pese a estar
contextualizadas en un marco histrico determinado, retratan la personalidad del hombre y la
fluctuacin de sus emociones; las contradicciones universales, las dudas, los anhelos y un
cmulo de sentimientos que escapan de todo lmite temporal-espacial.

La crisis de las ideologas, la falta de fe, la muerte de las utopas y la desconfianza son factores
que siempre han rodeado la vida del ser humano, y que adquieren mayor o menor intensidad
bajo nuevas formas y en distintas circunstancias.

Por eso, por plasmar los rasgos ms puros y definitorios de la raza humana, podra decirse que
los trgicos antiguos han sido verdaderos visionarios, profetas y patriarcas de la memoria, que
se niega a perecer.

Esquilo, Sfocles y Eurpides son, sin duda los ms grandes referentes, no ya de la literatura,
sino del modo existencial del pensar y del ser

El Santuario Nacional Pampas del Heath Mad

El Santuario Nacional Pampas del Heath. La cual fue creada en el ao 1983, se encuentra
ubicado en el extremo del sur oriente del Per. Esta se encuentra frontera del territorio
boliviano delimitado por los ros Heath y Palma Real.

El Santuario fue creado con la finalidad de conservacin del ciervo de los pantanos en su nico
habitad en todo el territorio peruano, y de igual manera para el cuidado de flora y fauna, el
Heath es uno de los ecosistemas ms desconocidas del Per. Su paisaje de este lugar se
asemeja a un mar amarillo-anaranjado, la cual esta con palmeras y bosques, estas tambin
estn cubiertas por el pastizal de gramneas, en el tiempo de lluvia los meses de diciembre a
abril estas pampas se inundan de agua quedando en un pantano.

De igual manera en este Santuario Nacional de Heath, puede apreciar diversas especies
nativas. Entre ellos tenemos el ciervo de los pantanos, esta tambin el oso hormiguero, los
cuyes silvestres, el jaguar, no solo eso sino tambin estn los diversos especies de aves, como
el carpintero blanco, el tucn tuco, las pampas Heath es el nico lugar que alberga estos
especies de la fauna silvestre, tambin es lugar de reunin de los loros y guacamayos. Es
maravilloso este lugar para poder visitar y respirar aire fresco

BOSQUE TROPICAL

El Bosque Tropical del Pacfico se encuentra en el departamento de Tumbes, ocupando

aproximadamente 35,000 ha de las localidades de El Caucho, Campo Verde y Figueroa.

Esta eco regin abarca territorios desde Costa Rica hasta el Per, a travs de la vertiente del
Pacfico, hallndose su extremo meridional en Tumbes, donde limita por el norte, sur y oeste
con el Bosque Seco Ecuatorial, y por el este con Ecuador.

El Bosque Tropical del Pacfico se erige como la nica zona de la costa peruana en donde se
puede apreciar un frondoso bosque, as como fauna propia de la selva amaznica.

CARACTERSTICAS

Altitud : - 0 a 1,000 msnm.

Clima : - Presenta un clima tropical lluvioso.

Precipitaciones : - De diciembre a marzo tiene lugar una temporada de altsimas

precipitaciones, que alcanzan los 10 m/ao.

- El resto del ao presenta un clima ms seco, no obstante, la vegetacin sigue siendo

abundante.

Relieve :

- Su relieve presenta colinas y montaas que se elevan gradualmente hacia la vertiente

occidental de la Cordillera de los Andes, con alturas que no superan los 1,000 msnm.
Suelos :

- Principalmente aluviales, con predominancia de suelos arcillosos, cidos, bajos en minerales y

con poco humus, propios de la regiones hmedas.

Ros :

- Los principales son el Tumbes que marca el lmite del Bosque Tropical del Pacfico, y el
Zarumilla que drena la ecorregin en su parte alta. Tambin hay afluentes secundarios que
tienen agua permanente slo en las partes altas.

VALOR NATURAL

Con el fin de conservar la riqueza natural del Bosque Tropical del Pacfico se ha creado all la
Zona Reservada de Tumbes, una pequea joya de la naturaleza con gran potencial para el
desarrollo del ecoturismo y la investigacin de especies de flora y fauna endmicas que habitan
en ella.

FLORA

El Bosque Tropical del Pacfico presenta las siguientes formaciones vegetales:

1) El bosque denso en las partes altas y ms hmedas, donde el sotobosque presenta especies
espinosas y bulbosas, y los rboles ms altos poseen flora epfita como orqudeas y bromelias.

2) El bosque de transicin hacia el bosque seco ecuatorial con especies caducifolias.

3) Los territorios que bordean los bosques.

4) Las zonas intervenidas con predominancia de matorrales y gramneas.

Las principales especies de flora existentes son el higuern, cedro, guayacn, hualtaco, palo
barrign, palo de vaca, amarillo, pretino, ajo-ajo, basayo, palo balsa y varias palmeras.

La Salvajina

Los rboles del Bosque Tropical del Pacfico, especialmente el ceibo, presentan una planta
epfita llamada Salvajina (Tillandsia usneoides), que crece sobre las ramas a manera de barbas
y permiten la captacin natural del agua de las lluvias.

La salvajina es utilizada a manera de "lana vegetal" para el relleno de colchones, almohadas y

monturas de gran valor comercial. Adems, la ardilla de nuca blanca y algunas aves de la
ecorregin la emplean en la construccin de sus nidos.

FAUNA

Las especies ms representativas del Bosque Tropical del Pacfico son:

Aves : - Cndor de la selva, Gaviln tijereta, guila negra, Caracara encrestado.

- Paloma de los rboles, Madrugadora.

- Canaura verde de vientre rojo y cola negra, Canaura violeta de vientre amarillo.

- Carpintero plumirojo, Carpintero de Guayaquil.

- Trtola roja, Tortolita peruana, Tortolita preciosa.

- Pava barbuda, Perdiz de pata colorada, Manchaco.

- Chachalaca de cabeza rufa.

- Loro negro, Relojero, Arriero de vientre gris.

Mamferos : - Mono coto de Tumbes, Machn blanco.

- Oso hormiguero amaznico, Armadillo nueve bandas.

- Puma, Yaguarundi, Ocelote, Huamburushu, Jaguar.

- Sajino, Venado de cola blanca, Venado Rojo.

- Nutria del Noroeste.

- Ardilla de nuca blanca, Conejo silvestre.

Peces : - Sbalo, Carachita, Nen, Mojarra, Pushi.

- Carachama, Coroncoro, Plecostomo.

- Bujurqui, Chanchita.

- Fasaco, Huaija, Cunschi, Bagre.

Reptiles : - Boa constrictora, Macanche, Naca naca.

- Cocodrilo de Tumbes.

GENERALIDADES

Lmite norte : Tumbes, a 3 de latitud sur (L.S.).

Lmite sur : Piura, a 5 de L.S.

El Mar Tropical ocupa el sector ms septentrional del litoral peruano y posee una corriente de
aguas clidas durante todo el ao. Su extensin total alcanza las costas de Baja California, en
Mxico.

CARACTERSTICAS

Color : - Transparente.
Temperatura : - 19 C en invierno y 23 C en verano.

Salinidad : - Baja salinidad, por efecto del agua dulce que se introduce en el mar como
consecuencia de las lluvias tropicales.

Viscosidad : - Poca viscosidad, debido a la alta temperatura y baja salinidad del agua, lo cual
impide una buena flotabilidad del plancton.

Nutrientes : - A pesar de recibir ms radiacin solar que el Mar Fro, las aguas del Mar
Tropical son pobres en nutrientes. Cabe sealar que aqu no se produce el afloramiento de
aguas profundas o "upwelling".

PAISAJES

Esta ecorregin, marcada por la transparencia y calidez de sus aguas, concentra las playas ms
hermosas del Per: Mncora, Coln, Cabo Blanco y Punta Sal. Otra belleza pasajstica del Mar
Tropical la constituyen los coloridos y exuberantes arrecifes de coral.

FLORA Y FAUNA

La flora del Mar Tropical presenta una especie nica en el Per: el mangle. Esta planta forma un
ecosistema muy particular conocido como el manglar, el cual se desarrolla principalmente en la
desembocadura de los ros Tumbes y Zarumilla, y del cual depende la existencia de diversos
moluscos y crustceos. Estas formacin vegetal ocupa una superficie de aprox 10,000 ha, que
hoy se encuentran protegidas por el Santuario Nacional Los Manglares de Tumbes.

En cuanto a la fauna, las especies ms representativas del Mar Tropical son:

Aves : - Tijereta o ave fregata.

- Camanay.

- Petrel gigante.

- Ave del trpico.

- Albatros de los Galpagos.

Peces : - Tiburn bonito.

- Atunes: de aleta amarilla y de ojo grande.

- Mero.

- Tiburones: bonito y gato.

- Merlines: azul y negro.

Reptiles : - Culebra de mar.

- Tortugas: carey y blanca.

- Cocodrilo de Tumbes.

Crustceos : - Langosta.

- Cangrejo.

- Langostino.

Moluscos : - Concha negra.

- Almejas.

- Caracoles.

PREGUNTAS DE CULTURA GENERAL

PREGUNTAS PARA ENTREVISTA PERSONAL

Profesor: Juan Olrtegui Crdenas

1) Cmo est organizado jurdicamente el Per?

- Tres Poderes : Ejecutivo, Legislativo, Judicial.

2) Qu es Estado?
- La Nacin jurdicamente organizada en tres poderes.

3) Qu es Nacin?
- La poblacin unida por sus costumbres y tradiciones

4) Qu es Folklore?
- Conjunto de tradiciones y costumbres de un pas.

5) Qu es Democracia?
- El gobierno que emana del pueblo
6) Qu es Plutocracia?
- El gobierno de la gente adinerada

7) Qu es Nacionalismo?
- Sentirse identificado con la nacin en todos los aspectos.

11) Patrona de la Polica Nacional:

- Santa Rosa de Lima

12) Lema de la Polica Nacional:

- Dios, Patria y Ley

13) Quin unific a la Polica Nacional?

- Alan Garca Perez

14) Premios Nbel de Literatura Latinoamericanos:

- Gabriela Mistral 1945 (Chile)
- Pablo Neruda 1971 (Chile)
- Gabriel Garca Marquez 1982 (Colombia)
- Octavio Paz 1990 (Mxico)
- Jos Saramango 1998 (Cuba)

15) Qu significa SIDA?

- Sndrome de Inmune Deficiencia Adquirida

16) Qu significa CIDA:

- Ser que mata, ejemplo Homicida, que mata a un hombre

17) Qu es una ETS?

- Enfermedad de Transmisin Sexual

18) Principales ETS:

- Sfilis, Gonorrea, Chancro, Ladilla, etc
-
19) Personajes Ilustres del siglo XX:
- Juan Pablo II
- Martn Luther King
- Mahatma Gandhi
- John F. Kennedy

20) Qu es la Eutanasia?
- Es la muerte inducida

21) Qu es el SARS?
- Es el llamado Sndrome Respiratorio Agudo Severo es una infeccin letal

22) Enfermedad de las Vacas Locas?

- Afecta al ganado bovino producindose una degeneracin de su sistema nervioso
23) Qu son las drogas?
- Sustancias txicas.

24) Qu es la asertividad?
- Afianzar la personalidad

25) Primer Virrey del Per?

- Blasco Nez de Vela

26) ltimo Virrey del Per

- Jos de la Serna

27) Primer Presidente del Per:

- Jos de la Riva Agero.

28) Presidente ms joven del Per:

- Felipe Santiago Salaverry

29) Qu personaje est en el Billete de 10 soles

- Jos Abelardo Quinez

30) Qu personaje est en el billete de 20 soles

- Ral Porras Barrenechea

31) Qu personaje est en el billete de 50 soles?

- Abraham Valdelomar

32) Qu personaje est en el billete de 100 soles?

- Jorge Basadre Grohmann

33) Qu personaje est en el billete de 200 soles?

- Santa Rosa de Lima

35) Superficie del Per:

- 1 285 215,60 km2

36) Densidad del Per:

- 23,1

37) Esperanza de vida:

- 71,2 aos

38) Ciudad de los Reyes:

- Lima

39) Capital de la Primavera:

- Trujillo

40) Ciudad de los Humos:

- Oroya (Junn)

41) Ciudad del Lago:

- Puno

42) Ciudad Eterna:

- Roma

43) Ciudad Luz:

- Paris

44) Suiza Peruana:

- Huaraz

45) Capital Arqueolgica:

- Cusco

46) Ciudad de los muertos:

- Ayacucho

47) Ciudad de las 33 Iglesias:

- Ayacucho

48) Ciudad Villa del Sol:

- Chosica

49) Perla de las Antillas:

- Cuba

50) Capital del Mundo:

- Nueva York

51) Ciudad Blanca:

- Arequipa

52) Pas del Sol Naciente:

- Japn

53) Ciudad eterna:

- Roma

54) Capital Folklrica de Amrica

- Puno