5 recomendaciones

Primera recomendacin
El libro del profesor Jorge Acevedo titulado: Heidegger: existir en la era tcnica, reflexiona
acerca de nuestro existir actual en esta era tcnica que vivimos y nos invita a filosofar, esto es,
a desenvolver nuestro pensar meditativo sobre el ser y sobre nuestra existencia.

Por ello, el libro es recomendable, puesto que nos enfrenta con la cuestin de si es posible y de
qu modo co-estar en la era tcnica.

Segunda recomendacin
El autor del artculo recomienda la tarea del pensar meditativo, no calculador, en que consiste
la filosofa, la que nos exige un esfuerzo, una reflexin vigilante, para corresponder a la llamada
del ser de una manera diferente, nueva y ms rica.

Tercera recomendacin
Siguiendo la lnea de pensamiento esbozada, es aqu donde tiene cabida la tica y la educacin.
Porque la tica no es sino ese genuino habitar el ser, de ser con las cosas; esa forma de pensar
el ser, ese modo de estar en nuestro lugar, en nuestra casa.

Cuarta recomendacin
Heidegger bosqueja que, de lo que se trata es de construir, de habitar y de pensar esta realidad
nuestra que nos ha tocado en suerte vivir, se trata, sobretodo, de pensar y de hacer.

Quinta recomendacin
Finalmente, se trata de preguntarnos qu nos toca hacer y hacia dnde debemos dirigirnos.

5 conclusiones
Primera conclusin
La era tcnica, de acuerdo al artculo, nos sita al lado de las cosas, pero no cerca de ellas; nos
pone las cosas a nuestra mano, pero fuera de nuestro alcance.

Segunda conclusin
La esencia de la tcnica moderna es la imposicin; imposicin de una determinada manera de
ver el mundo, que es tambin imposicin de una forma de no ver el mundo, de all el riesgo de
olvidar el pensar meditativo que nos permite dar cuenta de la cuaternidad (cielo, tierra,
mortales, dioses) y nos pone en contacto con el ser de las cosas, con su esencia.

Tercera conclusin
Dice el autor con Heidegger, que la ciencia no piensa. Sin embargo, desde luego que piensa y
piensa bien. Pero precisamente se es el problema, pues no es el caso que ese pensar haya
permitido acercarse al ser autntico de las cosas; que haya permitido a las cosas ser libremente
y desplegar su esencia. De ah que tenga sentido decir que la ciencia no piensa; que no piensa
el ser. Ciertamente, su pensar no es el pensar filosfico. La ciencia, en la medida en que es
ciencia, se muestra incapaz de alcanzar el ser.

Cuarta conclusin
Lo que afirma el profesor Jorge Acevedo, por el contrario, es la necesidad de contar con la
ciencia y de pensar ese nuevo modo de habitar que corresponde al ser y que permite conjurar
los riesgos del pensar calculatorio y dominador. Se nos invita a reconocernos como seres
dispuestos afectivamente y a atender y cuidar un estado de nimo alejado del clculo que nos
impone el mundo tcnico.

Quinta conclusin
Aqu se llega a la conjuncin final, cuando el autor del artculo reflexiona de la siguiente
manera: es as que este habitar genuino o autntico (el estar en la verdad y permitir el
descubrimiento del ser) solo cabe en tanto que somos seres caracterizados por la apertura,
capaces de trascender el ente en su verdad ntica hacia la verdad ontolgica; seres capaces de
emplear una razn entendida como logos, una razn ldica, una razn potica.