n36

Le sens des maux, les solutions bio

Revue internationale de sant globale

Mensuel - 3me anne - 5 (Belgique) - 6 (France + UE) - 8 CHF (Suisse) - 10 $ (Canada) juillet-aot 2014

DCODAGES
Dossier
Lhyperhidrose
Editeur responsable : Yves Rasir, avenue de la Jonction, 64-1190 Bruxelles (Belgique) -Dept Bruxelles X - Agrgation P912705 - Ne parat pas en aot.

Le cancer du pancras
La commotion crbrale
Lestomac
LA MALADIE COMME
Le cancer de la prostate
VOIE DE GURISON
LES 5 TIBTAINS
par Jean-Philippe Brbion

par
Emmanuel Duquoc

THRAPIE
La mthode T.R.E

NATURO PRATIQUE
Les bains drivatifs

Interview

PIERRE LEMBEYE
Le symptme est un acte cratif
D
O
S
S LA MALADIE
COMME
I
E
R
VOIE DE GURISON
DOSSIER
De plus en plus nombreux sont ceux qui
admettent aujourdhui que la maladie
est la juste rponse -analogique- de
notre cerveau biologique un stress
vcu comme ingrable. Mais travers
son concept, la Bioanalogie, Jean-Phi-
lippe BREBION nous propose dlargir
encore notre regard. En effet, ayant
travaill pendant plus de quarante
ans sur ce quexprime la maladie, il
lui est apparu de plus en plus clai-
rement que nos pathologies sont la
rvlation concrtise de ce qui nest
pas pas encore - mis en lumire dans
notre Conscience : elles rvlent notre
tre profond. Ainsi, la Bioanalogie se
prsente comme une approche duni-
fication dans laquelle nos mal-tre
comme nos maladies deviennent de
prcieux indicateurs nous permettant
daccder notre Talent personnel,
crateur de vie. Cette vision fait des
mules et nombre de thrapeutes axs
jusquici sur ltude du conflit pour
la lecture des maladies souvrent
lide de la non-dualit nonce par
la Bioanalogie. Dans ce dossier, Jean-
Philippe BREBION nous expose pour-
quoi il considre la maladie comme un
matre , un guide rvlant une cra- aujourdhui est la perfection parce que la Loi est parfaite. Cest justement
tivit non exprime et, en cela, comme
une vritable Voie de gurison.
6 www.neosante.eu
Par Jean-Philippe Brbion (avec Christine Loiseau)
T
out au long de mon cheminement, aussi bien personnel que pro-
fessionnel, jai nourri la certitude que les vnements de notre vie,
et donc nos maladies, avaient non seulement un sens, mais quils
taient lexpression physique de notre conscience. En dautres termes,
depuis toujours, ma conviction profonde est que toutes nos pathologies
sont des messagres de notre me. Dans cette optique, le symptme -
sorte dinterface avec la Conscience est, comme nos maladies, au ser-
vice de la rvlation de notre tre. Cest ce que jenseigne depuis des an-
nes travers mon concept, la Bioanalogie.
Par son approche non dualiste, la Bioanalogie nous incite mettre en
conscience que ce qui sexprime lextrieur est lexact reflet de ce qui est
lintrieur de nous. Mais comme, le plus souvent, nous ne savons pas le
vivre en conscience, nous le vivons biologiquement sous forme de pa-
thologie ou de tout autre vnement personnel.
Ainsi, mes travaux en Bioanalogie se sont peu peu orients, non plus
vers ltude du stress ou conflit lorigine de nos pathologies, mais vers
la rvlation dun Principe qui, sous forme de maladie ou de tout autre
vnement qui nous touche, sexprime travers la biologie et demande
tre mis en conscience pour permettre notre tre dvoluer.
En effet, comme je lai expos dans lEmpreinte de lme(1), ainsi que plus
rcemment dans lEvidence ou la Loi du Principe(2), il est possible de rv-
ler le Principe neutre - dun vnement et, ce faisant, de changer notre
regard sur la vie en prenant conscience que tout ce qui nous arrive est au
service de notre volution.
Cette approche ninvalide en rien le travail sur le conflit qui peut tre par-
faitement justifi en termes de lecture de la maladie, mais pour moi il
conduit davantage la rparation du symptme qu la vritable guri-
son de lme qui est la libre circulation de notre crativit. Donc, mon
sens, le conflit divise lhumain tandis que ce que jai nomm le Talent
cratif laide raliser son unit.
propos de rparation , jentends parfois des thrapeutes sinspirant
visiblement de la Bioanalogie qui parlent pourtant de dprogramma-
tion . Je profite donc de cette prsentation de mon travail pour prci-
ser quen Bioanalogie, il nest pas question de dprogrammer ou de rpa-
rer quoi que ce soit, pour la simple raison quil ny a rien dprogrammer
ni rparer. En effet, dans lapproche bioanalogique, laxiome de base, si
jose dire, est que tout ce que nous arrive, tout ce qui nous est arriv jusqu
ce que nous avons mettre en conscience car le seul choix qui nous ap-
partienne est de reconnatre en conscience cette Loi exprime dans lincons-
cient biologique.
Il sagit donc de cesser de chercher des rponses en donnant une valeur
ce qui sest pass - afin de tenter de rparer un pass douloureux - pour
se concentrer sur le prsent tel quil est et assumer lentire responsabili-
t de son incarnation. Ce qui signifie prendre sa vie en charge en cessant
dentretenir lillusion que la cause de la souffrance est lextrieur de soi.
En ce qui me concerne, je ne travaille donc plus sur le conflit mais sur le
Talent cratif qui sinscrit dans lEmpreinte de naissance de chacun.

Il est important de prciser que le Principe dun vnement ou dune ma-
ladie - et donc le Talent cratif qui en dcoule- fait rfrence lincons-
cient collectif tandis que les conflits font rfrence linconscient indivi-
duel. Cela explique pourquoi on trouve souvent un Talent similaire pour
plusieurs pathologies apparemment diffrentes - mais qui ont une tona-
lit spcifique -, de mme que le fait que les conflits sont plus nombreux
que les Talents.
Deux exemples basiques de Principes :
(Sur) poids : le Principe est peser lourd (neutre).
Ce qui exprime que je ne sais pas que ce que je suis est important. En effet,
quel que soit le regard des autres, ce que je suis a du poids.
Rhume (nez bouch) : Le Principe est ne pas ressentir . Donc je nai pas
ressentir, ce qui signifie que je nai pas tenir compte de ce que sentent
les autres, me soucier de leur ressenti me concernant.
Il est important de comprendre que tout ceci nest pas un rapport de
cause effet : lexpression biologique et notre conscience sont lex-
pression dune seule et mme ralit ayant en commun un Principe
neutre. Tout se lit hors de toute chronologie, hors du temps et de les-
pace. Nous sommes dans lre quantique : lre de la conscience. Cest tout
le propos de la Bioanalogie.
Mais, mme si je pratique cette lecture depuis plusieurs dizaines dan-
nes, je dois reconnatre quil manque encore un vocabulaire qui ne ferait
aucune rfrence au conflit. Le vocabulaire classique me semble par-
fois inadapt, mais les mots nouveaux concernant ce concept nont pas
encore rellement merg.
Pour terminer cette prsentation, je tiens prciser que cette approche
ne donne aucun pouvoir thrapeutique, ce nest pas un outil de gurison.
Elle permet simplement daccompagner chaque personne dans le res-
pect de son nergie et de sa vrit. Dailleurs, le Principe ne devient v-
rit que si les mots rsonnent en la personne concerne. Le cas chant,
cest elle qui gurit, mais dans tous les cas je considre que la gurison
nappartient pas au thrapeute.
Ce que je mets la disposition des personnes prsentes mes sminaires
les fait accder des prises de conscience qui, le plus souvent, changent
radicalement leur regard sur ce qui leur arrive. Ayant dcouvert le Prin-
cipe des pathologies ou des vnements qui les concernent, elles ont le
choix entre continuer vivre ce quelles vivent ou de dcider dcouter
ce qui sexprime ainsi comme un message de leur tre essentiel. Mais je
ne me permets en aucun cas de les guider dans ces choix, ni dintervenir
dans leur traitement mdical.
Mon rle daccompagnant se rsume donc tre prsent dans ce que je
D
O
suis, lcoute de lautre. Cest ce qui manime - ce qui me met en-vie - et
correspond ce que je me sens tre profondment.
S
S
Expression biologique et
Voie de gurison /Talent cratif I
Avant daller plus loin, notons que dans une pathologie, la problmatique E
psychologique est le transpos inverse de la manifestation biologique.
Prenons par exemple le cas dune femme ayant une hypertrophie de R
la glande mammaire (mastose, tumeur ou autre) : sa problmatique psy-
chologique est je nai pas pu ou je ne nourris pas suffisamment mon en-
fant (ou le mari quelle materne, lassociation quelle considre comme
sa cration, tout ce qui peut tre de la mme tonalit du point de vue de
linconscient biologique). Si elle ne trouve pas de solution consciente, son
cerveau inconscient informe la glande mammaire afin de gnrer une hy-
pertrophie des cellules dans le but daugmenter sa capacit tre nour-
rissante.
t
Problmatique psychologique : je narrive pas nourrir suffisamment
quantitativement - - mon enfant (ou tout ce qui reprsente ma cra-
tion).
t
Expression biologique : hypertrophie de la glande mammaire
Nous lavons vu, la mise en conscience de ce quexprime la biologie tra-
vers une pathologie, lorsque nous ne savons pas le vivre consciemment,
est ce quil nous appartient de rvler. Cest ce je nomme la Voie de Guri-
son qui nous indique le Talent cratif dont nous disposons mais qui nest
pas encore exprim. Ici, la vritable mise conscience rside dans la com-
prhension du fait que ce nest pas ce que je fais qui est nourrissant pour
les autres, mais ce que je suis.
Ainsi la biologie est le transpos exact du Talent cratif.
Dans ce cas, la Voie de gurison/ Talent cratif est donc : Ce que je suis est
nourrissant. Cest mon authenticit qui est nourrissante.
En effet, le meilleur amour que nous pouvons donner ceux que nous
aimons est dtre dans le respect de notre authenticit, de notre vrit :
ce sont elles qui sont nourrissantes, et non ce que nous faisons.
Nous ne sommes pas en Par son approche non dualiste,
vie par ce que nous fai- la Bioanalogie nous incite
sons mais par ce que nous
mettre en conscience que ce
sommes : uniques et in-
qui sexprime lextrieur est
comparables. Seule la
conscience peut nous ai- lexact reflet de ce qui est
der changer cette ten- lintrieur de nous.
dance lidentification et nous permettre dvoluer afin daccder
lunique que nous sommes.
Un autre exemple avec une rupture ou distension ligamentaire :
Elle a pour effet de donner de lampleur larticul.
Cest exactement ce que jai faire consciemment dans ma vie ce mo-
ment-l : donner de lampleur larticul, laction, cest--dire que jai
voir plus grand dans ma vie, prendre des risques, sortir de mon train- train
quotidien.
t
Problmatique psychologique : laction dans ma vie est trique ,
trop routinire, ou limite.
t
Expression biologique : rupture ou distension ligamentaire qui enlve
les limites de larticul, reprsent du mouvement.
La Voie de gurison ( lidentique de la biologie) / Talent cratif est ici : je
donne de lampleur mes actions, ce qui signifie je prends le risque de sor-
tir de mes habitudes pour agir ; ce que je suis nest pas limit dans son action.
Reconnatre la maladie comme lexpression de notre tre - comme Ta-
lent cratif rvler - nous permet de raliser quune pathologie nest pas
une punition de quoi que ce soit puisque la biologie exprime exacte-
ment ce que nous avons mettre en conscience : nous vivons en biologie
- dans la souffrance - exactement ce que nous avons vivre ! Simplement,
il vaut mieux le vivre en conscience
En rsum, lexpression biologique physique est lexpression dun Prin-
cipe que nous ne savons pas vivre dans le subtil, donc lexpression de la
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S crativit de lEtre que nous sommes, et est en cela notre Voie de gurison.
Voyons maintenant comment lire nos pathologies en ce sens partir de
S quelques exemples.
Systme osto-articulaire
I Nous sommes incarns dans le Temps et lEspace et nous prenons forme :
E une forme, cest du Temps et de lEspace, et le Temps est indissociable
de lEspace. Notre systme osto-articulaire(os et articulations) est de la
R structure de la masse - et du mouvement ; du Temps et de lEspace. Il parle
de la faon de se situer et de se dplacer sur son territoire.
Lombalgie
Laxe vertbral reprsente notre verticalit, la faon dont nous existons
entre ciel et terre. Il se relie au Principe dunit de notre existence, notre
intgrit, notre respect de nous-mme.
Une lombalgie se traduit par des douleurs par excs de tension au niveau
lombaire, donc excs daction.
En Bioanalogie, une douleur est une invitation amener la conscience.
Les vertbres lombaires sont lies lEspace et reprsentent la Concrti-
sation par rapport aux dorsales qui reprsentent laction dans la relation
humaine et les cervicales lies au Temps et reprsentent le fait de se situer.
La Concrtisation est la chose finie , cest--dire ce qui laisse en paix, en
sortant de lillusion du manque.
Suivant cette lecture, en tant que Voie de gurison, une lombalgie est une
invitation vivre son vritable pouvoir, ce qui signifie sortir de lillusion de
son pouvoir personnel sur les choses, ainsi que de lillusion du manque et
de celle de lurgence. En dautres termes, une lombalgie propose de ces-
ser dagir en dehors de soi pour changer le monde extrieur.
Hernie discale lombaire
Les vertbres sont des corps cylindriques empils les uns sur les autres.
Dans lintervalle, des disques jouent le rle damortisseur hydraulique
Dans une pathologie, la pro- des pressions et de rotule,
blmatique psychologique assurant les mouvements
est le transpos inverse de la des plateaux vertbraux.
manifestation biologique. Et la Ils sont recouverts dun
cartilage fibreux et dense
biologie est le transpos exact et ont un noyau central
du talent cratif.
lastique. Dans la hernie
discale, ce noyau se dplace gnralement vers larrire. Il est le centre
de laction.
En tant que Voie de gurison, la hernie discale est donc une invitation re-
situer le centre de son action plus en arrire , plus la verticale du centre de
gravit, donc en tant sa place.
En effet, cest lorsque nous ne sommes ni dans lurgence, ni dans lillusion
du manque que nous sommes vritablement dans notre crativit et que
la vie peut circuler travers nous.
Je mexplique : lorsque je dis que nous avons cesser dentretenir lillusion
de lurgence - en termes de temps - comme celle dun pouvoir personnel,
cela signifie que nous pouvons avoir un projet, nous situer - tre dans la
certitude que cest ce dont nous avons besoin - et laisser la vie uvrer. Le
rsultat ne dpend pas de notre pouvoir personnel : si cela doit se faire,
cela se fait. Sinon, cest parfait aussi ! Il ne sagit ni de fatalisme ni de rsi-
gnation, mais de choisir chaque instant ce que la vie nous propose, en
nous installant dans la certitude que ce qui est, dans linstant, est de toute
faon au service de notre tre.
Entorse de la cheville
Le rle principal de la cheville est de permettre ladaptation du corps aux
reliefs du sol dans les trois plans.
Une entorse se traduit par une distension ligamentaire. Le rle du liga-
ment est de donner une limitation larticulation.
Lors dune entorse de la cheville, on pourrait donc penser quil sagit
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dune invitation donner de lampleur ladaptation mais cest juste-
ment parce que nous nous adaptons que nous sommes malades ! Sadap-
ter signifie en effet toujours - faire des concessions. Or, nous navons
rien concder de nous-mme, au contraire nous avons tre pleine-
ment nous-mme, sans restriction.
Ladaptation nest pas lintgration, et prcisment la vie nest pas adapta-
tion, mais intgration. Pour cela, il nous faut intgrer le Principe neutre
de ce qui nous touche afin de nous raliser dans notre pleine crativit.
On dira alors quen tant que Voie de gurison, une entorse de la cheville
est une invitation lintgration de la ralit concrte - ce qui signifie ne pas
vouloir une autre ralit que celle qui est l - tout en prenant conscience de
l o nous nous adaptons nous coupant de ce fait de notre crati-
vit.
Systme digestif
Le systme digestif gre lvolution de notre forme.
Lalimentation traduit la faon de se raliser, donc la faon dont nous ren-
controns le monde extrieur : comment nous nous reconnaissons dans les
vnements qui nous touchent et comment nous les transformons. Se
nourrir est donc une action permanente de rencontre avec le monde ex-
trieur, et la ralisation de soi est analogiquement laction permanente
de se situer par rapport au constat de la ralit concrte : en ce sens, se
raliser, cest se nourrir.
Cest une rencontre du Temps/Pre et de lEspace /Mre : une conception
permanente de notre tre.
La base de la Bioanalogie est dtudier le fait que toute forme est de la
rencontre Temps/Espace (ils sont indissociables)(3). Toute forme est une
transformation permanente : il ny a pas de forme sans volution. Lvo-
lution est inhrente lincarnation.
Tout le systme digestif parle donc de la faon - action permanente -
dont nous crons notre propre vie et de celle dont nous nous concevons
dans lunivers comme tre unique : je me nourris et je digre en fonction de
la manire dont je me reconnais moi-mme et me ralise.
Cest donc notre identit qui se rvle tout au long de notre systme di-
gestif.
Cancer de lIntestin grle
La plus grande partie de labsorption des nutriments a lieu au niveau de
lintestin grle, dont la fonction est de diffrencier nutriments et excr-
ments : on se construit avec les nutriments dans lesquels on se recon-
nat et on limine les dchets dans lesquels on ne se reconnat pas. Lin-
testin grle est un magicien qui transforme les lments venus de lex-
trieur en nous- mme.
En fonction de la partie de lintestin grle concerne, ce processus est
une invitation :
t
Duodnum : reconnatre que je suis concern par cet vnement en me
ds-identifiant.
t
Jjunum : construire ma crativit avec cet vnement
t
Ilon : ne pas vouloir dans ma vie un autre vnement que celui qui mest
arriv, cest--dire maccueillir avec bienveillance dans le constat de ma
vie.
En effet, quoi quil marrive, cela me concerne et est mon service. Il ny a
aucun vnement dont je suis inform qui ne mappartienne pas. Tout ce
qui marrive me concerne 100% et jai lassimiler.
Lenseignement propos par un cancer de lintestin grle est digne des
grands Matres spirituels puisquil sagit dune invitation comprendre
que se raliser nest pas donner du sens sa vie mais laisser la vie prendre
sens en soi travers les vnements que la vie propose.
En tant que Voie de gurison cette pathologie est donc une invitation
assumer la responsabilit de ce qui se passe parce que tout ce qui nous
concerne est au service de notre transformation.
Autrement dit, nous construire sans vouloir ni un autre pass, ni une autre
histoire que ce que nous avons vcu : il sagit de sortir de la notion de vic-

time . Cest lengagement dans la responsabilisation de sa vie.
Constipation
Le systme digestif se termine par le clon. ce niveau, la fonction pre-
mire de lintestin est la rabsorption de leau quil rcupre afin dhydra-
ter le corps et donc, faire circuler la vie. Analogiquement, leau est lie
lamour(4).
La constipation traduit une impossibilit trouver plus deau - donc plus
damour - dans ce que lon a vivre. (Ainsi, les personnes qui souffrent
de constipation en voyage pensent que lamour vient de leur environne-
ment quotidien et souffrent den tre loignes.)
En clair, les personnes concernes font de lamour un objet extrieur quil
faut retenir ou rcuprer. Or, il ny a rien rcuprer : tout est amour. La
constipation exprime une difficult voir lamour dans chaque situation
donne, mme si, au dpart, cela semble tre un vnement trs diffi-
cile vivre.
En tant que Voie de gurison, il sagit donc dune invitation cesser de vou-
loir aller chercher lamour lextrieur de soi.
Comprenons bien que lamour nest pas un objet qui se donne ou qui se
reoit : lamour est un constat qui se rvle lorsque lon cesse de mettre
la cause de son malheur - ou de son bonheur - en dehors de soi. Nous
navons pas vouloir prendre de lamour : il faut sortir de lillusion dun
projet personnel dans lamour.
Systme respiratoire
Lensemble du systme respiratoire permet lchange entre le sang et
lair extrieur grce aux alvoles qui reprsentent une membrane vitale
lorigine de toute vie.
En ce sens, on peut dire que le systme respiratoire est existentiel, car
sans lui il ny a pas de vie. Ce qui implique que les autres systmes du
corps nont aucun sens sans lalvole.
Lemphysme
Il sagit dune dilatation des alvoles comme sil y avait un largissement
de la surface dchange. Les personnes souffrant demphysme vivent
souvent dans un univers un peu triqu, sans changes rels.
En tant que Voie de gurison, lemphysme est une invitation largir les-
pace de rencontres et dchanges, au sens le plus large qui est lexprimen-
tation de tout ce que propose la vie.
Le pneumothorax
Pour que les poumons puissent se remplir dair au moment de linspira-
tion due au mouvement de la cage thoracique et du diaphragme, il est
ncessaire que lespace pleural (accolement de la plvre paritale et vis-
crale) soit vide.
Ce vide est donc vital : sans lui, il ny a aurait pas de respiration possible.
D
O
Dans le pneumothorax, quil soit primaire ou secondaire, cet espace vide
se remplit dair et donc, puisquil nest plus coll la paroi, le poumon ne
S
peut plus se remplir et assurer sa fonction. S
La pathologie traduit de lair dans le vide. Bioanalogiquement, lair est li
au Temps, cest--dire labstrait, au projet, et mettre de lair se lit entrer I
dans la relation.
En tant que Voie de gurison, cette pathologie est une invitation mettre
E
du projet dans son exprimentation du vide. Il sagit de mettre le vide en vie, R
ce qui signifie le reconnatre comme exprience du nouveau : la crativit
ne peut sexprimer qu partir du vide, sinon on ne fait que recommencer
ce que lon connat. La rencontre avec le vide est un acte ncessitant
une dcision, un engagement conscient. Un pneumothorax est donc une
invitation se re-situer dans son action, dcider de choisir lexprimenta-
tion sans rfrence.
Un exemple avec Franois, jeune tudiant, qui a rencontr ce problme
lorsquil a quitt la maison familiale sans enthousiasme pour commen-
cer des tudes choisies par ses parents. La premire semaine o il sest
retrouv seul dans sa chambre dtudiant, il a fait un pneumothorax. Ce-
la arrivait galement frquemment de jeunes appels qui arrivaient
contraints et forcs la caserne.
Systme nerveux
La sclrose en plaques (SEP)
La fonction principale du systme nerveux central est lordre. La Bioana-
logie distingue lordre donn, lordre transmis et lordre excut. Chacun fai-
sant respectivement rfrence au Temps, lAction et lEspace.
La SEP se relie lordre don- Reconnatre la maladie
n.
comme lexpression de notre
Il sagit dune perte de my-
tre - comme talent cratif
line sur la gaine qui enve-
loppe les fibres nerveuses
rvler - nous permet de ra-
du systme nerveux cen- liser quune pathologie nest
tral et permet la conduction pas une punition de quoi
lectrique. Des plaques de que ce soit.
tissu conjonctif se dissminent sur ce systme et crent des stagnations
et des durcissements : linflux nerveux ne peut plus passer. Cela fige lordre
qui ne peut plus tre donn.
Lordre donn, li au Temps, est analogiquement li la verticale, au pr-
sent, cest- - dire se tenir debout dans le prsent.
En tant que Voie de gurison, la sclrose en plaques est une invitation
cesser de sobliger se tenir debout un endroit donn. Il sagit de sortir de
lide de tout modle de rfrence pour prendre le risque de lunique que
nous sommes.
Jai travaill rcemment avec une association de personnes atteintes de
SEP. Lors de ce sminaire, quels que soient leurs symptmes et leur par-
cours de vie, elles ont dcouvert quelles taient toutes dans lobligation
dtre dans un endroit qui ne leur convenait pas.
Ainsi :
t
Bernard, chauffeur routier, a dclar une SEP un an aprs le mariage de
sa sur. Il se trouve que son nouveau beau-frre, galement chauffeur
routier, gagnait nettement plus dargent que lui. Bernard sest astreint
travailler beaucoup plus pour rivaliser avec lui.
t
Franoise, ane dune famille de dix enfants sest retrouve maman
de ses frres et surs au dcs de leur mre alors quelle avait 17 ans.
Au moment o le dernier atteint ses 18 ans, elle a dclar une SEP.
Tant que le dernier enfant navait pas encore atteint lge adulte, elle
considrait son rle de maman comme tant juste pour elle. Mais
lorsque celui-ci a eu 18 ans, elle a considr avoir men sa mission
terme. Or, ses frres et surs ont continu investir sa maison comme
la maison familiale. Pour ne pas les froisser, elle sest sentie oblige de
tenir une place et un rle qui pour elle ntait plus les siens.
t
Odile a dclar une SEP un an aprs son emmnagement dans la nou-
velle maison que son mari et elle ont fait construire juste ct de ses
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O
S beaux-parents. Ce nest pas du tout ce quelle souhaitait, mais elle na
pas os contester le choix de son mari.
S Combien sommes-nous ainsi nous obliger des choses que lon se croit
tenus de faire ? Bien sr, on ne dveloppe pas ncessairement une SEP
I chaque fois quon fait quelque chose avec lequel on nest pas en coh-
E rence parce quon compense par autre chose, mais un moment lorsque
quon na plus dchappatoire, on a le risque de voir cette maladie se d-
R clarer.
Dire NON lautre, cest avant toute chose dire OUI soi et donc cessons
de nous obliger un ordre qui nest pas en accord avec notre vrit pro-
fonde !
Systme cardio-vasculaire
Syndrome de Raynaud
La maladie de Raynaud est un spasme des artres et des veines des ex-
trmits provoquant une acrocyanose de ces extrmits. Le symptme
le plus marquant est que le sang narrivant pas jusquau bout des doigts,
ceux-ci deviennent froids et blancs : les mains ressemblent des mains
de morts. Dans le Principe, il sagit donc de paratre mort .
Suivant la lecture bioanalogique du corps, les mains sont la Concrtisa-
tion de notre Ralisation. Cest--dire quelles parlent du constat de notre
action dans la relation humaine.
En tant que Voie de gurison, il sagit donc dune invitation cesser dexis-
ter en fonction des autres, cesser de vouloir donner de la chaleur lautre.
En dautres termes, cesser davoir besoin - ou dutiliser - lautre pour exister.
Varices
Les varices sont des dilatations des veines essentiellement superficielles,
avec dformation et disfonctionnement de valvule provoquant un reflux
sanguin.
Le retour veineux - retour du sang au cur - se relie lEnergie-Mre, le re-
tour chez soi, la Concrtisation (lnergie qui nous laisse en paix).
Cela parle de la manire dont on sest construit lintrieur, sur le plan
humain.
En tant que Voie de gurison, les varices sont une invitation sortir des
voies habituelles pour se retrouver, cest--dire sortir des conventions et
autres habitudes familiales (sang/famille) scurisantes mais qui nous em-
pchent de vivre pleinement notre crativit.
Linfarctus
Au moment de linfarctus, un dme crbral se produit sur la zone co-
ronarienne qui est mitoyenne avec la zone de commande lectrique du
cur, Il sensuit alors des troubles du rythme cardiaque pouvant aller
jusqu larrt.
En lecture de conflit, linfarctus se relie une perte de territoire. En tant
que Voie de gurison, cest
se raliser nest pas donner
une invitation cesser de se
du sens sa vie mais laisser battre pour garder un ter-
la vie prendre sens en soi ritoire extrieur auquel on
travers les vnements que la est identifi.
vie propose. En effet, la personne
concerne par cette pathologie se bat pour quelque chose dextrieur
elle, quelle considre plus important quelle-mme. Elle en fait la source
de son bonheur (ou de son malheur). Ce nest donc pas la lecture de la
perte de territoire en soi qui mintresse, mais celle dune invitation ces-
ser de sidentifier un objet extrieur. Car nous ne sommes ni lextrieur,
ni lintrieur : nous sommes la rencontre, cest--dire lexprimentation de
la vie.
Il est donc vraiment important de comprendre que nous sommes ma-
lades parce que nous faisons un objet de notre Territoire, de notre Rela-
tionnel et de notre Descendance. Cette identification quelque chose dex-
trieur nous qui nous amne penser si souvent que nous ne sommes
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rien sans cela. Nous vivons ainsi dans le reprsent que nous nous fai-
sons de nous-mmes, et non tels que nous sommes.
Nous avons passer de linconscient biologique la conscience, cest--
dire de la fonction animale la fonction humaine en sortant de tout atta-
chement un objet extrieur.
La notion de respect de notre vrit profonde sous-entend dtre en ac-
cord avec nous-mmes dans la mesure o nous nattendons aucune r-
ponse de lextrieur, de mme que nous ne cherchons pas le changer.
Ce processus de ds-identification demande un vritable cheminement
intrieur : cest une dmarche profondment spirituelle (et non men-
tale). En dpassant notre stade animal, uniquement proccup de la sur-
vie, nous pouvons accder lapprhension consciente de ce que nous
sommes rellement. Cette re de la non-causalit, de lapproche quan-
tique, est la dimension de lHomme. Cest un renversement total de notre
faon de considrer notre existence sur cette terre.
En tant qutres humains, nous avons exprimenter en conscience ce qui
uvre en nous et qui est au-del de notre pouvoir personnel et de notre
propre personne.
Cest ce cheminement que la Bioanalogie propose daccompagner.
En pratique, cela consiste avant tout laisser merger les choses en pre-
nant le temps de la rencontre, de la rflexion, sans prouver le besoin
davoir une rponse immdiate. Il ny a aucune obligation de rsultat, car
si on veut un rsultat, si on met une intention dans la rencontre, ce sera
quelque chose de connu et par dfinition, cela parlera obligatoirement
du pass, de lancien. Ce nest pas ce qui permet dvoluer. Lvolution est
dans linconnu, le nouveau, le jamais rencontr !
Pour conclure, nous avons plus vivre qu survivre, en comprenant ce
que cela signifie profondment, pour que notre vie ne soit plus le rsul-
tat de ractions aux choses et aux vnements mais une exprimenta-
tion de ce qui est, chaque instant, afin dvoluer vers une humanit rel-
lement consciente.
notes
(1) LEmpreinte de lme, 2007, Editions Quintessence.
(2) LEvidence ou La Loi du Principe, 2011, Editions Le Dauphin Blanc.
(3) Cf. LEmpreinte de naissance, Ch. 2, p. 58.
(4) Eau = Energie de la terre = Energie /Mre = Amour. Leau adhre parfaitement
au sol -la ralit concrte- qui la porte, comme lamour est un accueil abso-
lu de la ralit.
Pour en savoir plus
Ce dossier est un rsum trs suc-
cinct de lenseignement prodigu
par Jean-Philippe Brbion tra-
vers ses sminaires La maladie
comme voie de gurison . Consa-
crs chaque fois un ou plusieurs
systmes du corps, ces sminaires
sont donns intervalles rguliers
en France, en Belgique, en Italie et
au Qubec. Nous en publions les dates les plus proches dans notre ru-
brique Dcodagenda (voir page 28) et le programme complet est
disponible sur le site www.bioanalogie.com. Par ailleurs, Nosan-
t diffuse les trois ouvrages de Jean-Philippe Brbion. : Lempreinte de
Naissance, Lempreinte de lme et LEvidence. Vous pouvez les com-
mander dans la boutique de notre site (www.neosante.eu), en cli-
quant sur la catgorie Mdiathque . Rappelons enfin que Jean-Phi-
lippe Brbion dveloppe ses approches de la Bioanalogie et de La Loi
du Principe travers sa rubrique mensuelle Evidence du sens quil
anime dans Nosant depuis janvier 2012 (lire page 28). Tous les ar-
ticles de lanne 2012 sont disponibles gratuitement en ligne sur
notre site.
 VIDEncE DU sEns
La chronique de La Loi du Principe
LE TRAVAIL (II)

D
ans larticle prcdent, nous avons vu que les diffrentes problma- chef de son service a chang, Hugues a t trs perturb. Il en a perdu le som-
tiques au travail parlent de la faon de se raliser et nous avons tu- meil pendant quelques mois. Quen dit la Loi du Principe ?
di la situation de personnes se trouvant sans travail. Cette fois-ci, je Par vidence, un chef, un suprieur hirarchique reprsente lautorit, la loi
vous propose de considrer les problmatiques que lon peut rencontrer dans suprieure.
le cadre mme du travail. Je rappelle que lorsquon cherche le Principe dun La loi suprieure reprsente nos valeurs les plus hautes. Tel le chevalier qui,
vnement, il faut considrer celui-ci de faon neutre, cest--dire hors duali- lorsquil recevait ladoubement mettait un genou au sol pour signifier quil
t, sans aucun jugement. sengageait totalement au service de son seigneur. Cette attitude exprimait
quil tait prt donner sa vie pour ce qui ses yeux tait sa valeur suprme.
Accus dincomptence Bioanalogiquement , on peut dire qutre trs perturb par un changement
Alexandre a t accus dincomptence en public par son suprieur, ce qui la de suprieur hirarchique est une invitation reconsidrer ses valeurs les plus
bien sr, beaucoup affect. Que peut nous en dire la Bioanalogie ? hautes. Vrifier par exemple si elles nont pas t oublies ou figes, par rou-
Selon la loi du Principe tre accus, cest tre reconnu, identifi. Ainsi toute ac- tine ou par survie.
cusation propose de venir se resituer dans son identit. En ce qui concerne lin- la lecture de ce Principe, Hugues a reconnu que depuis son mariage, il sest
comptence : il sagit dune inaptitude, dune incapacit raliser une tche at- peu peu install dans une routine scurisante teignant tout enthousiasme
tendue. On peut donc traduire qutre accus dincomptence dans son tra- cratif. En effet, clibataire, il sexprimait en peignant des tableaux qui tmoi-
vail est une invitation se raliser en se resituant dans le respect de soi et donc en gnaient de son cheminement spirituel. Il a compris quil pouvait trs bien
cessant de fonctionner par rapport ce que les autres attendent de nous. De fait, concilier vie de couple et vie personnelle, sans que nul ne soit ls.
Alexandre simpose beaucoup dobligations qui ne correspondent pas ce
quil est vraiment parce quil agit en fonction de la reconnaissance des autres Changement involontaire- de fonction
et de limage quil veut prsenter aux autres. travers cet vnement, il lui est ou de lieu de travail
donc propos de respecter son intgrit dans ses actions et de comprendre Il peut arriver que lon soit mut ou affect une autre tche sans que lon en
que sa valeur nest pas dans ce quil fait mais dans ce quil est. ait exprim le dsir, ce qui peut crer un profond trouble, perturbant durable-
ment la vie quotidienne, familiale ou sociale. Selon la Loi du Principe, quelle
Harclement au travail soit de fonction ou de lieu, une mutation est toujours une invitation la trans-
Pendant plus dun an, Monique a subi les pressions permanentes dun chef formation.
de service qui singniait lui faire recommencer inutilement - le mme tra- Les deux lectures sont proches cela prs que, bioanalogiquement le chan-
vail ou lui donner des ordres quelle avait beaucoup de mal excuter parce gement de fonction est li au temps et le changement de lieu est li les-
quil la prvenait au dernier moment. Moral ou sexuel, le harclement est ain- pace :
si une forme dabus rptitifs (paroles, attitudes, gestes) qui portent atteinte t
Changement de fonction : il sagit dune invitation ne pas sidentifier
lintgrit dune personne tout en dgradant ses conditions de vie. Selon son emploi ou limage que lon donne, cest--dire cesser de sidentifier
la Loi du Principe, il sagit dune sollicitation permanente rajuster -faire vo- un rle.
luer - son intgrit pour se raliser. Cette formulation raccourcie peut sembler t
changement de lieu de travail : il sagit dune invitation prendre
choquante si on la considre dans la dualit. Mais de fait tre harcel, cest conscience que notre place nest pas un mtier : notre place est une exp-
mode neutre- tre reconnu comme un tre part entire. Ainsi, le harclement rimentation et non un lieu ou tout autre reprsent extrieur.
vient modifier la faon dagir en remettant en question chaque fois la faon de travers ces tudes de Principe, on peut vrifier que le travail est lexpression
se respecter. Et effectivement, Monique est une personne qui se vit dans une biologique de la faon dont nous nous ralisons. Et se raliser, cest accomplir ce
grande dvalorisation. En comprenant le Principe de cet vnement, elle a pour quoi nous sommes faits ! Le pommier est fait pour donner des pommes,
ralis quil lui tait propos de reconsidrer sa vision delle-mme afin de la le rosier des roses, etc. Ainsi, chacun de nous est le seul pouvoir faire vivre
modifier. Prcisons que pour une femme, la tonalit spcifique du harcle- ltre Unique, Original et Singulier quil est, en cessant de sidentifier ce qui
ment sexuel au travail est une invitation reconsidrer sa fminit non plus en suvre travers lui.
fonction du masculin extrieur mais en trouvant son identit dans le res- Enfin pour conclure, rappelons que se raliser nest ni un but, ni un rsultat : il
pect de soi, et daccueillir lexprimentation de sa sensualit pour se raliser. sagit dexprimenter librement notre incarnation dans le respect de notre vrit
profonde, dans la mesure o cette vrit ne cherche pas modifier lextrieur.
Changement de Dirigeant
NB : Pour apprendre lire les vnements du quotidien, je vous invite regarder
Au travail, un changement de suprieur hirarchique est trs frquent et on
les vidos de la page Les Principes de Juliette sur le site www.bioanalogie.com
le vit comme un vnement plus ou moins marquant. Par exemple, lorsque le
Auteur et confrencier international, Jean-Philippe Brbion a dvelopp le concept original de Bioanalogie, laquelle propose
des outils qui rendent raliste et concret lveil de la conscience. Son best-seller lEmpreinte de naissance (d. Quintessence) est
devenu une rfrence dans le domaine du dveloppement personnel. Dans LEvidence (Ed. Dauphin Blanc) il nonce la Loi du
Principe qui conduit un constat qui transforme radicalement et dfinitivement notre relation aux vnements qui nous touchent.
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DU DPISTAGE
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