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Surdos oralizados e identidades surdas 149


Pauta Botelho
@produes do perodo pr-Iingusrico 165
Lodenir Beceer Karnopp
APRESENTAO
13. O inicial e o tardio na aquisio da linguagem:
aspectos de questes WH na Lngua Americana de Sinais 183 A LOCALIZAO POLTICA DA
Diane Lillo-Marsi, Carole T Boster; Kaznmi Matsuoka e Michiko Nohara EDUCAO BILNGUE PARA SURDOS
iversidade e unidade nas lnguas de sinais: LIBRAS e ASL 195
oniceM. de Quadros Carlos Sk/iar
A proposta de educao bilngue para surdos pode ser definida como uma
oposio aos discursos e s prticas clnicas hegemnicas - caractersticas da
educao e da escolarizao dos surdos nas ltimas dcadas - e como um reco-
nhecirnenropolrico da surdez como diferena.
Esta definio, ainda que imprecisa, sugere que a educao bilngue para
surdos algo mais do que o domnio, em algum nvel, de duas lnguas. Se a
tendncia contempornea fugir - intencional e/ou ingenuamente - de toda
discusso que exceda o plano estrito das lnguas na educao dos surdos, corre-
se o risco de transformar a proposta bilngue em mais um dispositivo pedaggi-
co "especial", em mais uma grande narrativa educacional, em mais uma utopia
a ser rapidamente abandonada. Em sntese: a educao bilngue pode-se trans-
formar numa" neo-metodologia" colonialista, positivista, ahistrica e despolitizada
(Skliar, 1997 a, b),
Discutir a educao bilngue numa dimenso poltica assume um duplo
valor: o "poltico" como construo histrica, cultural e social, e o "poltico"
entendido como as relaes de poder e conhecimento que atravessam e delimi-
tam a proposta e o processo educacional. Existem, neste ltimo sentido, um
conjunto de polticas para a surdez, polticas de representaes dominantes da
normalidade, que exercem presses sobre a linguagem, as identidades e, funda-
mentalmente, sobre o corpo dos surdos (Davies, 1996). Tais polticas podem ser
traduzidas como prticas colonialistas ou, melhor ainda, como prticas
"ouvinristas!" (Skliar, 1998).
I O termo "Ouvintismo" e as suas derivaes "ouvintizao", "ouvintistas", erc., sugerem uma forma
particular e especfica de colonizao dos ouvintes sobre os surdos. Supem representaes, prticas de
significao, dispositivos pedaggicos, erc., em que os surdos so vistos como sujeitos inferiores, primitivos
e incompletos.
Nesta perspectiva, o foco da anlise sobre a educao bilngue para surdos das subjetividades - todas as crianas e todos os professores devem se subordi-
deve-se deslocar dos espaos escolares, das descries formais e metodolgicas, nar prtica dos computadores - e a lgica binria e perversa da incluso/
para localizar-se nos mecanismos e relaes de poder e conhecimento, situados excluso - onde quotidianamente se mudam as fronteiras e o significado do
dentro e fora da proposta pedaggica. A possibilidade de estabelecer um novo "pertencer ou no pertencer".
olhar sobre a educao bilngue permitiria refletir sobre algumas questes igno- Ao se centrar nas relaes de uma suposta continuidade entre o ensino e a
radas nesse territrio, entre as quais menciono: as obrigaes do Estado para lgica do mercado, ao mesmo tempo a escola vem negando o papel dos signos,
com a educao da comunidade surda, as polticas de significao dos ouvintes smbolos, rituais, narrativas e formaes culturais que nomeiam e constroem as
sobre os surdos, o amordaamento da cultura surda, os mecanismos de controle subjetividades e as vozes dos estudantes. No geral, a escola concebe essas vozes
atravs dos quais se obscurecem as diferenas, o processo pelo qual se constituem como conflito e resolve tal problema atravs do mito da naturalidade das defici-
- e ao mesmo tempo se negam - as mltiplas identidades surdas, a ncias culturais e raciais. Assim, no que a escola reflete a ideologia dominan-
"ouvintizao" do currculo escolar, a separao entre escola de surdos e comuni- te, mas a constitui (McLaren, 1997).
dade surda, a burocrarizao da lngua de sinais dentro do espao escolar, a Neste contexto, a situao da educao bilngue mostra uma relativa sujei-
omnipresena da lngua oficial na sua modalidade oral e/ou escrita, a necessida- o aos princpios modernos do ensino. Isto pode ser ilustrado se consideramos os
de de uma profunda reformulao nos projetos de formao de professores (sur- mecanismos, s vezes somente burocrticos, atravs dos quais 'se inclui a lngua
dos e ouvintes) etc, de sinais nos projetos institucionais. Essa incluso muitas vezes praticada como
Para poder materializar esta anlise necessrio indagar sobre trs questes experincia controlada, com prescries de horrios, atividades formais, sequn-
que acho intimamente relacionadas: as relaes entre a pedagogia atual e a cias preestabelecidas, modelos lingusticos e humanos estereotipados, etc. Tam-
educao bilngue para surdos, o sentido do "bilngue" e, finalmente, os diferen- bm observvel nos dispositivos atravs dos quais os surdos so produzidos e
tes projetos polticos - multiculrurais - que sustentam e subjazem educao narrados como trabalhadores inseridos n-a lgica binria da eficincia/deficin-
bilngue para surdos. cia (Klein, 1998), e no fato de no nomear aos surdos que trabalham nas esco-
De acordo com McLaren (1996), a escola um territrio em que ideologias las de educadores mas de "instrutores" ou "auxiliares".
e formas sociais heterogneas se debatem num contexto de poder. O ensino A educao bilngue para surdos, como qualquer projeto/proposta educaci-
uma forma privilegiada de poltica cultural, onde se representam formas de vida onal, no pode ser neutra nem opaca. Porm, falta a consistncia poltica para
social, no qual sempre esto implicadas relaes de poder e onde se enfatizam entender a educao dos surdos como uma prtica de direitos humanos
conhecimentos que proporcionam uma viso determinada do passado, do pre- concernentes aos surdos; a coerncia ideolgica para discutir as assimetrias do
sente e do futuro. evidente que a escola atual no proporciona oportunidades poder e do saber entre surdos e ouvintes; a anlise da natureza epistemolgica
para o desenvolvimento e o fortalecimento das identidades pessoais, ao contr- das representaes colonialistas sobre a surdez e os surdos.
rio, d-se prioridade s habilidades tcnicas que so sugeridas pela lgica con- Existe, tambm, uma manifesta ambiguidade no que se refere ao sentido do
tempornea do mercado. Essa lgica impe, por exemplo, a incluso de surdos termo "bilngue" na educao dos surdos. Na atualidade no possvel descre-
em escolas regulares, justificando tal deciso com argumentos do "politicamente ver o bilinguismo como uma situao de harmonia e de intercmbios culturais,
correto", do fazer surdos mais eficazes, mais eficientes. mas como uma realidade conflitiva. Para ilustrar o que acabo de dizer, conside-
Mas a educao no politicamente "opaca" nem neutra em seus valores e, rarei dois extremos imaginrios nas prticas e nos discursos da educao biln-
por isso, ~o resulta em uma tarefa simples a compreenso do papel da escola em gue para os surdos. Em um extremo se localizam aquelas experincias educacio-
uma sociedade dividida e fragmentada racial, social, tnica, lingustica e sexual- nais que caminham procurando um hipottico "equilbrio" entre a lngua de
mente. A escola moderna contribui no dia a dia para esta diviso, atravs de sinais e a lngua oficial, burocratizando, governando e administrando a lngua
quatro estratgias fundamentais: a razo instrumental - todo conhecimento dos surdos. No outro extremo, renovam-se as imposies "ouvintistas" se deslo-
deve ter uma finalidade e uma utilidade -, o controle burocrtico, a ciberntica cando do "oral" para a escrita e a leitura (Sanchez, 1996; Souza, 1998). Entre
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esses extremos imaginrios surge a sensao de uma dominao poltica e de Dada a complexidade nas representaes sobre a surdez, e dado que no
uma afirmao de imposies culturais, que acabam originando uma falsa con- possvel falar da falsidade ou verdade intrnseca nas representaes, apresentarei
dio de bilinguismo, e/ou um pseudo-bilinguismo. uma hiptese que tente superar a questo dos modelos conceituais - ou clnico
Como j tem acontecido em muitos outros projetos de educao bilngue, e/ou antropolgico. Assim, pretendo definir/representar a surdez na base de quatro
orientados para outras minorias lingusticas, tambm nos projetos para surdos nveis diferenciados, porm politicamente interdependenres: a surdez como dife-
desenvolve-se a ideia errada e sobretudo perigosa de que saber e/ou urilizar cor- rena poltica, como experincia visuaF, caracterizada por mltiplas identidades
retamente a lngua oficial indispensvel para poder ser como os "demais", e localizada dentro do discurso da deficincia.
como a "norma". Desse modo, a educao bilngue para surdos que tem-se de- "O ser surdo" no supe a existncia de uma identidade surda nica e essen-
senvolvido nos nossos pases expressa, em muitas ocasies, uma bvia incoern- cial a ser revelada a partir de alguns traos comuns e universais. As representa-
cia. E isto ocorre, na minha opinio, em virtude de cinco razes: os vrios e es sobre as identidades mudam com o passar do tempo, nos diferentes grupos
contraditrios sentidos a partir dos quais se define que os surdos so bilngues e culturais, no espao geogrfico, nos momentos histricos, nos sujeitos. Neste
que a pedagogia deve refletir coerentemente essa condio; a "ouvintizao" sentido necessrio ver a comunidade surda de uma forma ostensivamente plu-
pedaggica, isto , a inteno de realizar uma educao bilngue exclusivamen- ral. O sujeito contemporneo no possui uma identidade fixa, esttica, centrada,
te a partir de professores, didticas, textos, dinmicas, percepes e lngua tios essencial ou permanente. A identidade mvel, descentrada, dinmica, forma-
ouvintes monolngues; a "ouvintizao" pedaggica no processo de formao da e transformada continuamente em relao s formas atravs das quais re-
dos educadores surdos; a falta de uma assessoria poltica competente dentro do presentada nos diferentes sistemas culturais. A possibilidade de entender as iden-
universo da educao para os surdos; e, finalmente, a tendncia experimenta- tidades a partir de uma perspectiva poltica, coloca as relaes de poder no cen-
o pelo receio em termos da "coerncia" que deve imperar nos princpios inova- tro da discusso. Relaes de poder que sugerem, obrigam, condicionam um
dores da educao bilngue para surdos. certo olhar sobre a alteridade, sobre os "outros". As identidades surdas no se
Desde a celebrao da conferncia da UNESCO, em 1951, axiomtico constroem no vazio, mas em locais determinados que podem ser denominados
que, ao se mencionar o carter bilngue de um projeto educativo, seja reconheci- como "locais de transio". Nos contextos sociais persiste a ideia errnea de uma
do o direito que tm as crianas que usam uma lngua diferente da lngua majo- representao iluminista do normal, do perfeito, do ouvinte. A sociedade, a fa-
ritria, de serem educadas na sua lngua. Por isso, a rnaterializao de uma mlia, a escola continuam traando representaes contra qualquer tipo de con-
educao bilngue para surdos no apenas uma deciso de natureza tcnica, testao possvel.
mas deve ser politicamente construda tanto quanto socio-linguisticamente Os surdos, nessa situao, vivem em condies de subordinao e parecem
justificada.
estar vivendo numa terra do exlio (Perlin, 1998). Este o ambiente onde vive a
Uma outra questo significativa para revisar os projetos em andamento se grande maioria dos surdos que so filhos de ouvintes. o ambiente da cultura
relaciona com as representaes sobre a surdez e os surdos que atravessam os dominante. A conscincia de pertencer a uma comunidade diferente uma pos-
discursos e os dispositivos pedaggicos da educao bilnge. A surdez configu- sibilidade de articular resistncias s imposies exercidas por outras comunida-
ra-se atualmente como um territrio de representaes que no pode ser facil- des ou grupos dominantes. Sem essa conscincia" oposicional", o surdo viver no
mente delimitado ou distribudo em "modelos conceituais opostos", tais como primeiro e nico lugar possvel, onde somente poder desenvolver mecanismos
clnicos ou sacio-antropolgicos. Trata-se, melhor dizendo, de um territrio irre- de sobrevivncia. A transio da identidade ocorre no encontro com o semelhan-
gular por onde transitam discursos e prticas assimtricos quanto s relaes de te, em que se organizam novos ambientes discursivos. o encontro surdo/surdo.
poder/saber que os determinam. Passar da naturalizao da medicina curiosi-
dade da etnografia, como tem assinalado Lane (992), no , simplesmente, 2 Ao definir a surdez como uma experincia "visual", que constitui e especifica a diferena, no estou
trocar uma roupa antiga por uma nova. E questo central parece-me ser, ao restringindo o visual a uma capacidade de produo e compreenso especificamente lingustica ou a uma
modalidade singular de processarnenro cognirivo. Experincia visual envolve todo tipo de significaes,
invs, passar da curiosidade etnogrfica ao reconhecimento poltico da surdez representaes e/ou produes, seja no campo intelectual, lingustico, tico, esttico, art srico, cognirivo,
como diferena. cultural, erc,
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Os surdos comeam a se narrar de uma forma diferente, a serem representados uma poltica de educao bilngue, de prticas e de significaes, que devem
por outros discursos, a desenvolverem novas identidades surdas, fundamentadas ser pensadas nos diferentes contextos histricos e culturais.
na diferena. Os contatos que os surdos estabelecem entre si proporcionam uma A segunda reflexo se orienta para uma anlise sobre as maneiras atravs
troca de diferentes representaes da identidade surda. Atravs de um conjunto das quais a surdez - como diferena - construda e determinada nos projetos
de significados, informaes intelectuais, artsticas, ticas, estticas, sociais, tc- poltico/pedaggicos atuais. Caracterizar um projeto pedaggico de "bilngue"
nicas, etc. podem-se caracterizar as identidades surdas presentes num grupo so- no supe necessariamente um carter intrnseco de verdade; necessrio esta-
cial com uma cultura determinada. Esta autoproduo de significados parece belecer com clareza as fronteiras polticas que determinam a proposta educativa.
ser o fundamento da identidade surda: uma estratgia para o nascimento cultu- A surdez determinada e construda na educao e nas escolas a partir de dife-
ralou, como chama Wrigley (1996, op. cit.), a inveno quotidiana da surdez, rentes formas multiculturais:
Esta inveno permanentemente obscurecida pelo discurso da deficincia;
discurso que oculta, atrs de seu aparente cientificismo e neutralidade, o proble- _ Formas conservadoras, que produzem e reproduzem uma viso colonialista
ma da identidade, a alteridade e, em sntese, a questo do Outro, da sua existn- sobre a surdez, desenvolvem a ideia da supremacia do ouvinte e da
cia, da sua complexidade, dos seus matizes. O discurso da deficincia mascara a biologizao dos surdos, praticam discursos de tipo "evolucionistas" para
questo poltica da diferena; nesse discurso a diferena melhor definida como justificar o "fracasso" pedaggico, o conhecimento escolar utilizado nunca
diversidade e, assim, a diversidade no outra coisa seno as variantes de uma questionado e o "ouvintismo" uma norma invisvel atravs da qual
normalidade, de um projeto hegemnico. A medicalizao e a normalizao dos tudo medido e julgado.
surdos referem um projeto hegemnico em que o ser falante/ouvinte constitui a - Formas humanistas e liberais, nas quais se exagera o papel da escola,
especificidade de uma identidade totalitria, positiva e produtora, por sua vez, supondo-se que ela pode mudar as desigualdades e criando-se assim uma
de uma norma invisvel que a tudo ordena e regula. opresso etnocntrica, para aqueles que desejam a diferena ou para aqueles
A educao bilngue para surdos pode, tambm, estar fixada ao discurso da que no podem alcanar essa hipottica "igualdade".
deficincia, se as suas estratgias pedaggicas e os seus discursos permanecem no - Formas progressistas, que polemizam com a idia da igualdade e aceitam
mbito da educao especial. A separao entre educao especial e educao de o conceito de diferena - porm de uma forma esttica e pensada como
surdos imprescindvel para que a educao bilngue desenvolva uma certa uma essncia; deste modo, fala-se somente do surdo "verdadeiro" , do
profundidade poltica. Nesta direo, a educao bilngue no pode ser surdo "militante", do surdo "consciente" e ignora-se a histria e a cultura
conceitualizada como um novo paradigma na educao especial, mas como um que do o sustento poltico diferena;
"paradigrna oposicional". - Formas crticas, atravs das quais sublinha-se o papel que desempenham
De acordo com os dados oferecidos pela Comisso de Direitos Humanos da a lngua e as representaes na construo de significados e de identidades
Federao Mundial dos Surdos (World Federation of the Deaf, WFD) em 1995, surdas. A lngua, neste contexto, no um reflexo da realidade ou um
aproximadamente 80% das pessoas surdas do terceiro mundo no recebem ne- instrumento de comunicao, mas aquilo que produz essa realidade. Nes-
nhuma educao bsica. Para quais surdos esto sendo pensados os projetos de tas formas, se compreendem as representaes de raa, classe e gnero
educao bilngue? e quais surdos ficam na periferia destas propostas - os surdos como o resultado de lutas sociais sobre signos e significaes, e no como
das classes populares? os surdos negros? os surdos analfabetos? A imensa quan- uma lgica natural que subjaze ao pensamento; em sntese: a educao
tidade de surdos que est fora do sistema escolar e a que foi excluda muito antes bilngue, numa perspectiva crtica, poderia transformar as relaes soci-
de terminar a sua educao bsica, obriga-nos a colocar dois tipos de reflexo. ais, culturais e institucionais atravs das quais so geradas as representa-
Primeiro: a educao bilngue no pode ser assimilada escolarizao bilngue, es e significaes hegemnicas/ouvintistas sobre a surdez e sobre os sur-
isto , no se deve justificar somente como iderio pedaggico a ser desenvolvido dos.
dentro das escolas. Em virtude desta primeira questo que se faz impostergvel
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Bibliografia
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SNCHEZ, Carlos. Los sordos r!deben aprender a leer? lmplicaciones de un problema mal planteado meados dos anos 70. A premissa tinha duas ramificaes: um estudo lingustico
y sltge~enClas para su reformulacin, Conferencia presenrada en el III Congreso Latino- da lngua de sinais da Sucia e um projeto de pesquisa com o objetivo de elucidar
americano de Educacin Bilnge para los Sordos, Mrida, Venezuela, 1996. o desenvolvimento cognitivo e lingustico inicial de crianas surdas e com difi-
SKlIA~, Carlos COrg.). Educao & exclusa. Abordagens scio-antropolgicas em Edu- culdade de audio (Bergman, 1977; Ahlgren, 1976).
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___ La educacion de los sordos. Una reconstruccin histrica, cognitiva e pedaggica. incio dos anos 70. A ideia fundamental era de que as palavras e sinais seriam
Mendoza: Ediunc, 1997b. usados simultaneamente, ou seja, dever-se-ia falar e sinalizar ao mesmo tempo.
___ (Org.). A surdez: um olhar sobre as diferenas. Porro Alegre: Editora Mediao Cada palavra na lngua falada correspondia a um sinal. A inteno era de que
1998. ' esse mtodo de sinalizao no iria apenas facilitar a comunicao entre os sur-
SOUZA, Maria Regina de. Qm palavra qm te falta? Lingustica, educao e surdez, So
dos e pessoas ouvintes, mas facilitaria tambm para as crianas surdas a aquisi-
Paulo: Editora Martins Fontes, 1998. o da lngua falada da sociedade.
Como aconteceu, as expectativas para a lngua de sinais da Sucia no fo-
WRIGLEY, Owen. The politics of deafoess. Washington: Gallaudet University Press, 1996.
ram alcanadas. As pessoas ouvintes que tinham aprendido a lngua de sinais
da Sucia tiveram dificuldade em se fazer entender e de compreender os sur-
dos; em particular, no conseguiam entender sobre o que os surdos estavam
falando entre si mesmos (Bergman, 1977). Pde-se certamente notar que a
comunicao em sala de aula funcionava melhor para as crianas surdas duran-
te seus primeiros anos escolares do que quando seus professores no usavam
absolutamente sinais, e tambm se pde notar que muitas crianas surdas
demonstravam melhores habilidades no sueco - mas os progressos eram pequenos e
I Este artigo uma verso de um outro originalmente escrito para um relatrio intirulado "Care program
for Trearrnenr of Deaf children with cochlear implants". (Em sueco, no publicado) Gran Bredberg &
Sten Harris, Lund 1977, p. 27-31
Departamento de Lnguas Escandinavas, Universidade de Estocolmo, Sucia.
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