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manual en construccin.
vez, a un Benavdez. Por ello hemos decidido que nuestro manual se concentrara
en la definicin y el razonamiento y, por lo tanto, la propuesta de San Alberto
Magno nos pareci la ms apropiada.
II. Nos hemos inspirado en la clasificacin de San Alberto, pero no la hemos seguido
al pi de la letra porque nuestro criterio ha sido el de introducir los temas slo
cuando son necesarios. Ello puede hacer que nuestro manual aparezca un poco
desordenado para quienes estn acostumbrados a ensear la lgica segn las tres
operaciones de la razn, pero nos parece lo ms pedaggico porque hace que un
alumno como Benavdez se de cuenta de la relevancia de los temas que se
estudian. Si no, seguramente se preguntar para qu est aprendiendo tantas
divisiones de los conceptos que aparentemente no sirven para nada, o qu
relevancia tiene la comprensin y la extensin de los conceptos, etc. Al no
presentarlo de la manera tradicional, creemos que la amabilidad nos obliga,
estimado colega, a ofrecerte una visin panormica de nuestro manual para que
puedas ubicarte en l con mayor orden, facilidad, y sin error.
III. Pero antes, tres aclaraciones ms: hemos decidido colocar en el margen derecho
del manual un pequeo resumen de los temas que se van tratando. La utilidad
que tendr para que un alumno como Benavdez estudie no necesita justificacin.
Adems, como hemos redactado el manual en un lenguaje coloquial y casi como
una transcripcin de una charla, a veces puede resultar trabajoso extraer las
ideas principales del cuerpo del manual.
IV. La segunda aclaracin tiene que ver justamente con el estilo del manual, poco
ortodoxo. Hemos elegido escribirlo en un lenguaje llano, directo, claro, incluso
con muchas bromas que harn el estudio de la lgica todo lo agradable que puede
serlo para un adoqun como Benavdez. Los manuales existentes (excepto,
probablemente, el de Maritain) pueden considerarse excelentes resmenes de la
lgica: con todas las ideas importantes expresadas con claridad y en orden, pero
habitualmente no abundan en explicaciones. Son como unos excelentes apuntes
de clase. Nuestro manual, en cambio, prefiere ser como una desgrabacin de una
clase, en donde aparecen todas las explicaciones. Y ello porque los manuales
tradicionales sirven para que estudie quien ha estado presente en clase, pero si
ha estado ausente o, estando presente en cuerpo, su intelecto ha estado ausente
cosa que, querido colega, reconocers sumamente frecuente en tus Benavdez- el
manual tradicional se le presenta como una roca inaccesible y egosta que dice
poco y de manera incomprensible. Nuestro manual aspira a que un alumno como
Benavdez pueda estudiar si ha estado en clases, pero tambin le sirva para
compensar sus frecuentes desatenciones.
V. La tercera es ms importante. Nuestro manual, como hemos dicho, est dirigido a
un Benavdez tipo, sin embargo en l podrn encontrarse desarrollos poco
habituales en los manuales dirigidos a ese pblico. Hay una gran cantidad de
demostraciones y temas tratados que no es necesario que un alumno como
Benavdez domine, pero que sin embargo, hemos hecho el esfuerzo de
presentarlos como para un Benavdez. Entre ellos estn, por ejemplo, la
demostracin de la trivialidad de la octava regla de los silogismos categricos, el
detallado estudio de las proposiciones singulares (que la mayora de los manuales
mete debajo de la alfombra), un desarrollo pormenorizado de la reduccin a la
primera figura, el tratamiento de los silogismos categricos vlidos triviales;
desarrollamos nuevas relaciones entre los vlidos; distinguimos, dentro de los
invlidos, estructuras antivlidas, contravlidas y superinvlidas; desarrollamos
el silogismo hipottico bicondicional y el disyuntivo exclusivo, etc. Todos estos
temas pueden directamente saltearse, pero hemos decidido incluirlos para que
aqul que busque ms, encuentre ms.
VI. Ahora s, el prometido mapa del manual. Comienza planteando la necesidad de
conocer cmo se debe definir para dar una definicin de lgica. As se introduce el
tema de la definicin, se ve su definicin y sus reglas. Para comprender la
primera regla (definido y definicin deben ser convertibles), introducimos el tema
de la comprensin y extensin de los conceptos (aunque todava con una nocin
no refinada de concepto). Y para explicar la segunda regla (que pide que una
definicin esencial se haga por gnero prximo y diferencia especfica)
introducimos los cinco predicables.
VII. Luego de desarrollar la definicin, estamos ya en condiciones de dar la definicin
de lgica. All, por lo tanto, aparece la introduccin a la lgica, explicamos su
naturaleza y su necesidad, damos la clsica definicin de la lgica como arte y
justificamos nuestra divisin. No hemos querido extendernos mucho en la
introduccin porque creemos que un manual de lgica no debe hablar de la lgica
sino de lo que la lgica habla.
VIII. Luego comenzamos con la segunda parte del manual, la ms extensa, dedicada al
razonamiento. Distinguimos antecedente de consecuente, premisas de conclusin
y luego estructura de contenido. Resaltamos la importancia que tiene para la
lgica la estructura de los razonamientos. Al explicar que las premisas y la
conclusin no son simples oraciones sino proposiciones nos adentramos en el
tema de la segunda operacin. Luego de explicar la naturaleza de las
proposiciones y antes de ofrecer una clasificacin de ellas, nos vimos obligados a
introducir el tema de la divisin, para que se comprenda qu requisitos debe
cumplir una buena divisin. All explicamos su naturaleza y damos sus reglas. La
ltima de las cuales pide que estn rectamente ordenadas, se nos pareci el
lugar indicado para introducir el rbol de Porfirio.
IX. Una vez explicado cmo se hace una divisin, ofrecemos las tpicas clasificaciones
de las proposiciones: verdaderas o falsas y categricas o hipotticas. Luego las
clasificaciones de las categricas y las de las hipotticas. Presentamos con cierto
detalle las proposiciones modales y pasamos en seguida a las propiedades de la
proposicin (la oposicin y la conversin). En la oposicin incluimos el
tratamiento detallado de las proposiciones que tienen un trmino singular tanto
en el sujeto como en el predicado, que concluimos con un cuadrado de la
oposicin extendido (que ya no es ms un cuadrado). Luego tratamos la
conversin, hemos incluido tambin la conversin de las singulares pero hemos
omitido la conversin por contraposicin porque, simplemente, no nos parece que
sea una conversin. En efecto si la conversin debe mantener sujeto y predicado
(aunque invertidos), la conversin por contraposicin no es una conversin ya que
al agregar un no al sujeto y al predicado, no habla ms de ellos, sino justamente
de todo lo que no son ellos. Cuando se convierte todo dogo es perro con todo no
perro es no dogo ya no se habla ms de dogos ni de perros, sino de lo que no es ni
perro ni dogo. Se conserva la verdad, pero se habla de otra cosa.
X. Luego del paseo por las proposiciones, regresamos al razonamiento, distinguiendo
los deductivos de los no-deductivos y comenzamos con los silogismos categricos.
Seguimos el tratamiento clsico distinguiendo figuras y modos (pero agregamos,
nuevamente, el tratamiento de las singulares), desarrollamos las vlidas y
exponemos las ocho reglas que debe cumplir todo silogismo categrico vlido. La
primera de ellas -seguramente lo recuerde querido colega- pide que haya slo tres
trminos. Cuando se analizan los silogismos se la suele no tener en cuenta
preceden a una conclusin, como por ejemplo: por lo tanto, por consiguiente, luego,
por ende, por consiguiente, luego, ergo, se sigue que, etc. Y ergo, se sigue que.
se llama indicadores de premisas a aquellas expresiones Indicadores de premisas
que anteceden a las premisas. Las ms conocidas son: ya (anteceden a las premisas):
que, puesto que, dado que, pues, porque, etc. Est claro, ya que, puesto que,
amigo Benavdez, que los que recin te mencionamos no dado que, pues, porque.
son todos los indicadores que existen. Nombramos slo
algunos a modo de ejemplo. Despus no me vengas con la
excusa de que no pudiste entender el razonamiento porque
tena un indicador que no apareca entre los mencionados.
Podrs observar, entonces, que el consecuente en (a)
aparece al final, en (c) aparece al principio. En la que sigue
(d) cul es el consecuente? en qu orden aparece?
d. Como todo lo que brilla es oro, la pelada de un
pelado es oro, ya que brilla.
29. Si sos un poquito piola te habrs dado cuenta de que el
consecuente est en el medio. Sers lo suficientemente
piola para inventar un razonamiento en el que el
antecedente est en el medio?
30. No. Pero no porque no seas lo suficientemente piola,
sino porque es imposible que el antecedente est en el
medio. Por qu? Porque para ello sera necesario tener una
parte del consecuente a cada lado del antecedente pero no
se puede dividir el consecuente. Te preguntars por qu
puede dividirse el antecedente y no el consecuente. Te lo
contestamos: el antecedente es algo compuesto y el
consecuente, simple. De qu est compuesto el El antecedente
antecedente? De premisas. Fijate: en el ejemplo (a), el est compuesto de premisas.
antecedente es:
Todo lo que brilla es oro, la pelada de un pelado es algo que
brilla
31. No es difcil darse cuenta de que en l se dicen dos
cosas distintas separadas por una coma. Por un lado, que
todo lo que brilla es oro y por otro, que la pelada de un
pelado es algo que brilla. A cada una de estas partes del
antecedente las llamaremos premisas. En el consecuente, El consecuente es simple.
en cambio, se afirma siempre una sola cosa, a eso que se Se lo llama, tambin,
afirma lo llamaremos conclusin. conclusin.
del mundo, o sea, cuando hablamos de mundo, nos se las llama proposiciones.
referimos tanto al objetivo cuanto al subjetivo. Pero, si ya te
lavaste la cara, tal vez preguntes: qu dice acerca del
mundo la (f) o la (e)? Lo que sucede con estas oraciones es
que se trata de oraciones compuestas. Es decir son dos (o
ms) oraciones en una. En la (e) se encuentran Argentina es
una isla y Argentina est rodeada de agua. Ello no quiere
decir que (e) afirme las dos proposiciones, lo que afirma es
una relacin entre ellas. Afirma, en efecto, que si se da la
primera, entonces deber darse la segunda: si Argentina es
una isla, entonces deber estar rodeada de agua. Pero ya
profundizaremos en esto. Lo importante, por ahora, es
notar que no toda oracin puede ser verdadera o falsa y que
slo las que pueden serlo formarn parte del antecedente o
del consecuente de los razonamientos. A una oracin que Las premisas y la conclusin
son proposiciones.
puede ser verdadera o falsa la llamaremos proposicin.
Podemos entonces, decir con un poquito ms de precisin
que el antecedente y el consecuente estn compuestos por
proposiciones o, lo que es lo mismo, que las premisas y la
conclusin son proposiciones.
42. Para analizarlas desde el punto de vista lgico es
conveniente expresar las proposiciones a travs de un
sujeto, una cpula y un predicado, como por ejemplo: Todo
Toda proposicin puede
filsofo es inteligente, Algn alumno no es inteligente, Ignacio expresarse en la estructura
Garay es autor de este libro. En todas hay un sujeto (Todo sujeto-cpula-predicado.
filsofo, algn alumno, Ignacio Garay) y un predicado
(inteligente, autor de este libro) unidos en la primera y la
tercera o separados en la segunda por una cpula (el
verbo ser). Aunque hay proposiciones en las que esta
estructura no est explcita, siempre pueden ser expresadas
con la forma sujeto-cpula-predicado. As, la proposicin:
hoy no me ba podra expresarse as: yo soy un hombre que
hoy no se ba; la expresin el profesor de filosofa se
compr una Ferrari podra transformarse en: el profesor de
filosofa es alguien que se compr una Ferrari.
43. Como vimos, hay varios tipos de proposiciones, ahora
pondremos un poco de orden y, para ello, expondremos
algunas clasificaciones. Pero, as como antes de ver la
definicin de lgica, vimos qu era una definicin, antes de
proponer una divisin, te merecs, entusiasmado
Benavdez, que te digamos qu es una divisin y cmo
hacer buenas divisiones. A ello nos dedicaremos en lo que
sigue.
La divisin
44. Evidentemente, Benavdez, para hacer una divisin lo La divisin
primero que nos tenemos que preguntar es qu queremos Para hacer una divisin
tenemos que preguntarnos
dividir. Algo tan obvio que si no fuera porque este manual qu queremos dividir
va dirigido a vos, seguramente lo habramos omitido. Pero y con qu criterio.
despus debemos preguntarnos, tambin con qu criterio o
fundamento lo vamos a dividir. Suponete que queremos
trascribimos:
Compuesta Simple
Viviente No viviente
ANIMADO
Sensitivo No sensitivo
ANIMAL
Racional No racional
52. Ahora que ya sabs hacer buenas divisiones, vamos a Clasificacin de las
ver cmo dividir a las proposiciones. Bien, la primera proposiciones
divisin que podemos hacer es con el siguiente criterio: la Criterio: adecuacin
adecuacin que tienen con la realidad. As tenemos con la realidad:
proposiciones verdaderas (aquellas que estn de acuerdo 1) Verdaderas
con la realidad, como por ejemplo: este manual es 2) Falsas.
espectacular) y falsas (si no estn de acuerdo con la
realidad, como por ejemplo: Los anillitos de chocolate son
feos)
53. Si el criterio es la cantidad de proposiciones que hay Criterio: cantidad
dentro de una proposicin debemos clasificarlas en simples de proposiciones:
1) Simples o categricas
y compuestas. Las simples son aquellas que atribuyen un 2) Compuestas o hipotticas
predicado a un sujeto, como por ejemplo: Benavdez moja la
vainilla en el submarino. Las compuestas vinculan
proposiciones entre s, como por ejemplo: si Benavdez moja
la vainilla en el submarino, entonces est desayunando. A
las simples se las llama, tambin, enunciaciones categricas
57. Las hipotticas (o compuestas), segn la manera en que Subdivisin de las Hipotticas
Criterio: manera en que
vinculan las proposiciones que la componen, se subdividen vinculan las proposiciones:.
en:
58. Condicionales (si pierdo al ftbol, me quedo re-caliente). Condicionales:
Si aprendo la condicional,
En ellas se vincula una condicin (precedida de un si, en aprendo una de las
este caso: pierdo al ftbol) y algo condicionado (luego de una hipotticas.
coma o de un entonces, en este caso: me quedo re-caliente).
Lo que expresa la condicional es que lo condicionado
depende de la condicin. Si eso se da, ser verdadera,
aunque las proposiciones sean falsas separadamente. En
nuestro ejemplo, an ganando el partido, sigue siendo
verdadero que si pierdo, me quedo re-caliente. Por lo tanto, Para que sea falsa
slo podemos saber que el condicional es falso si siendo la condicional,
verdadera la condicin, es falso lo condicionado; es decir, si el antecedente debe
perdiendo, no me caliento. En todos los dems casos, la ser verdadero y
proposicin condicional es verdadera. el consecuente falso.
1
Tusm, mientras no respira, no es mamfero.
no poseen existencia
poseen existencia
Oposicin La Oposicin
75. Fijate, entonces, que partiendo de la verdad de una De la verdad de una universal
universal o de la falsedad de una particular, pods conocer o la falsedad de una particular
se pueden conocer los valores
los valores de verdad de las otras tres. En cambio, si parts
de verdad de las otras tres.
de la falsedad de una universal o de la verdad de una
particular, slo pods conocer el valor de verdad de la que
est en mayor oposicin (si es particular, la universal, si es
negativa, la afirmativa y viceversa), de las otras dos, nada se
puede saber.
76. Organicemos un poco todo lo que acabamos de deducir. Contradiccin (A-O y E-I):
La relacin entre la A y la O, por un lado y la E y la I por no pueden ser ni verdaderas
ni falsas a la vez.
otro se llama contradiccin y se dice de ellas que son
contradictorias porque no pueden ser ni verdaderas ni falsas Contrariedad (A-E):
a la vez. La relacin entre una A y una E se llama no pueden ser
contrariedad y de ellas se dice que son contrarias porque no ambas verdaderas,
pueden ser ambas verdaderas pero s ambas falsas. La pero s ambas falsas.
relacin entre I y O se llama subcontrariedad y se dice de
ellas que son subcontrarias porque pueden ser verdaderas a Subcontrariedad (I-O):
no pueden ser ambas falsas,
la vez, pero no falsas. Finalmente la relacin entre la A y la I pero s ambas verdaderas.
por un lado y la E y la O, por otro, se llama subalternacin y
se dice que la particular es subalterna de la universal, que Subalternacin (A-I y E-O):
se la llama subalternante (es decir la I es subalterna de la A si la I/O es falsa, la A/E
y la O de la E) porque la verdad de la universal implica la tambin lo es;
verdad de la particular mientras que la falsedad de la si la A/E es verdadera,
la I/O tambin lo es.
particular determina la falsedad de la universal. En cambio
si la universal es falsa o la particular es verdadera, nada se
puede decir de la particular o universal respectivamente.
Estas relaciones (contradiccin, contrariedad,
subcontrariedad y subalternacin) son llamadas relaciones Relaciones de oposicin:
de oposicin y se definen como las relaciones que existen en relaciones que existen en cuanto a
la verdad o falsedad
cuanto a la verdad o falsedad entre enunciaciones que entre enunciados que afirman y
afirman y niegan el mismo predicado respecto del mismo niegan el mismo predicado
sujeto. El siguiente cuadro resume las relaciones de respecto del mismo sujeto.
oposicin.
A contrarias E
Todo Filsofo es Santo Ningn Filsofo es Santo
subalternas
subalternas
E). Por otro lado, que sea falso que alguno no lo es implica
que ste (no importa cul) lo sea record que pasbamos a
travs de la A para entenderlo (subcontrariedad con la O).
Tambin, si es verdad que ninguno lo es, es falso que
alguno lo es (no importa cul de nuevo contrariedad con
la E) y si es verdad que alguno lo es (no importa cul), es
falso que ninguno lo es. Ojo que si es falso que ninguno lo
es, es verdadero que alguno lo es, pero no que ste en
particular lo sea. Ahora s importa cul es ste. Y de la
misma manera, que sea falso que ste lo sea, no implica
que ninguno lo es.
83. A continuacin te ofrecemos el cuadrado (que ya no es
cuadrado) de la oposicin completado con la SI y la SO.
Para entenderlo tens que tener presente lo siguiente: las
flechas no punteadas que parten de la SI y la SO y se unen
a otras relaciones indican que es la misma relacin. La
punteada indica, en cambio, que hay relacin de
contrariedad. Hemos agregado, adems, unas flechas en las
relaciones de subalternacin entre la A y la I y entre la I y la
SI, todas apuntando a la I para mostrar que, tanto la A
como la SI son subalternantes de la I que es la subalterna.
Lo mismo vale para la relacin E-O-SO.
A contrarias E
Todo Filsofo es Santo Ningn Filsofo es Santo
subalternas
subalternas
subalternas
Conversin
84. Ahora bien, si sabemos que, por ejemplo, es verdadero Conversin
que todo filsofo es inteligente es tambin verdadero que
es Scrates.
98. Si el singular aparece como predicado de una afirmativa Si el predicado es singular o
particular, tambin puede convertirse. As, algn hombre es universal y afirmativa puede
convertirse en SI,
Scrates puede convertirse en Scrates es hombre. Si
si es negativa particular no
aparece como predicado de una afirmativa universal puede convertirse de ninguna
tambin puede convertirse en su respectiva SI. Si se dijera manera, si es negativa
que Todo alumno es Benavdez, podra tambin afirmarse universal en SO.
que Benavdez es alumno. Decir que todo x es un singular es
extrao, pero podra afirmarse, all se afirmaran dos cosas:
que el singular es x y que el singular es el nico x. Se dara
en los casos en los que en una especie hay un nico
individuo, supongamos en una especie en extincin donde
queda un nico oso panda llamado Benavdez. All, podra
decirse todo oso panda es Benavdez. Mientras que si es
predicado de una negativa particular, como era equivalente
a una O, no puede convertirse de ninguna manera. En
efecto, si s que algn hombre no es Scrates no puedo
saber nada de Scrates. Si, en cambio, es predicado de una
negativa universal ningn argentino es Benavdez, la puedo
convertir en SO: Benavdez no es argentino.
Razonamiento Razonamiento
cuatro figuras:
figura: 1 2 3 4
premisa mayor M T T M M T T M
premisa menor t M t M M t M t
conclusin t T t T t T t T
De la segunda:
De la tercera:
2
Doble subrayado significa que hay dos (doble) rayas (-rayado) debajo (sub-) de la(s) palabra(s). Se
distingue del subrayado simple, en el que hay una sola raya (simple). Se puede obtener subrayando un
subrayado simple.
Finalmente, la cuarta:
Regla 1: Los trminos deben ser tres: el medio, el mayor Regla 1: los trminos deben ser
tres: medio, mayor y menor
y el menor.
116. Esta ley es tan sencilla como importante. Es fcil
reconocer cundo un silogismo categrico tiene ms de tres Esta regla no se cumple cuando
(1) un mismo trmino est
trminos porque ni siquiera se podr conocer la figura, pero utilizado con significados
a veces la trampa es ms sutil, sobre todo en el trmino distintos o
medio. Pueden suceder dos cosas: o que un mismo trmino (2) supone de distintas manera.
signifique cosas distintas o que suponga de distinta manera.
Explicaremos estas dos posibilidades. Empecemos por el
final.
117. Un trmino puede ser mental, oral o escrito. Un trmino (1) El significado
escrito es, por ejemplo: perro, oral es cuando lo lees y de un trmino.
mental cuando lo penss. Si tens algo de capacidad
Un trmino puede ser
intelectual, podrs pensar en perro sin pronunciarlo ni mental (concepto),
escribirlo. Al trmino mental se lo llama concepto; al oral o oral o escrito (palabra).
escrito, palabra. No deben confundirse las palabras con los
conceptos. Que son cosas distintas se puede probar de la No debe confundirse
siguiente manera: un mismo concepto puede expresarse al concepto con la palabra.
con distintas palabras (que deben ser sinnimos o la misma
palabra en distintos idiomas), por ejemplo: hombre, ser Varias palabras representan al
humano, homo, man, antrops, uomo, etc. Las palabras mismo concepto (sinnimos).
son todas distintas pero el concepto, lo que uno se
representa en la mente, es el mismo. Que el concepto sea el
mismo permite, de hecho, que puedan hacerse Una palabra representa varios
traducciones. As como un mismo concepto puede conceptos (equvoco)
expresarse con distintas palabras, una misma palabra
puede expresar distintos conceptos, tal es el caso de los
trminos equvocos, como por ejemplo: vela (la del barco y la
de cera), gato (el animal y el criquet), banco (el que sirve
para sentarse y el que se queda con la plata de la gente),
zapatilla (el calzado y el que sirve para enchufar varias
cosas), etc.
118. Tampoco debe confundirse el concepto con la imagen. No debe confundirse
3
No confundir con Bandana que es un conjunto troncos.
ejemplo, cualquier modo que comience con AA, con AI, con
IA o con II deber tener una conclusin afirmativa. La razn
Si los extremos concuerdan
por la que esta ley debe ser respetada tambin es clara con el medio,
porque si los dos trminos extremos concuerdan con el deben concordar
medio, deben concordar tambin entre ellos y la tambin entre ellos.
concordancia se expresa a travs de una conclusin
afirmativa.
Regla 7: La conclusin sigue siempre a la parte ms Regla 7: la conclusin sigue
a la parte ms dbil
dbil:
136. Una premisa negativa es ms dbil que una afirmativa y La negativa es ms dbil
una particular ms dbil que una universal. La ley, por lo que la afirmativa y
la particular ms dbil
tanto, establece que si en el silogismo categrico hay al que la universal.
menos una premisa particular, la conclusin deber ser
particular, si hay al menos una premisa negativa, la
conclusin deber ser negativa y si hay al menos una
premisa particular y una (otra o la misma) negativa, la
conclusin deber ser particular y negativa. Est claro que
la ley no dice que si la conclusin es particular o negativa
una de las premisas debe serlo, lo que pide es que si las
premisas son particulares o negativas, la conclusin debe
serlo. As, por ejemplo, una estructura AAI cumple con esta
regla, mientras que una AIA no la cumple.
137. Esto porque si hay una premisa negativa, el trmino
mayor o el menor no concuerdan con el medio y por lo tanto
no convendrn entre s (lo que debe expresarse con una
conclusin negativa). Si hay una premisa particular, el
trmino mayor o menor no concuerdan con el medio a no
ser en forma parcial (particular) por lo que no pueden
concordar entre ellos ms que parcialmente (lo que debe
expresarse con una conclusin particular). As, si hay una
premisa particular o una negativa, la conclusin deber ser
particular o negativa, respectivamente.
Regla 8: De dos premisas particulares nada se sigue:
138. Esta ley, que aparece en todos los manuales, es en Regla 8: de dos premisas
particulares nada se sigue.
realidad trivial ya que puede deducirse de las anteriores. Esta regla puede deducirse
Dicho de otra manera, no hay ningn silogismo que no de las anteriores.
cumpla con slo esta ley. Demostrmoslo:
139. Si las dos premisas son particulares pueden ser dos Prueba de la trivialidad
de la regla 8
negativas, dos afirmativas o una y una. Si son dos negativas
(OO), no cumple con la regla nmero 5. Si son dos Prueba:
afirmativas (II), el trmino medio no puede estar tomado en si son OO,
toda su extensin y por lo tanto no cumple con la regla no cumple con la regla 5.
nmero 4. Queda entonces, la posibilidad de que sea una y Si son II
una (OI o IO). Si esto es as, la conclusin debe ser una O no cumple con la regla 4.
Si son IO:
(para respetar la regla nmero 7), por lo que el trmino
la conclusin debe ser negativa
mayor tiene que estar tomado en toda su extensin. (regla 7) y entonces
Entonces, tiene que estar tomado en toda su extensin el trmino mayor
tambin en la premisa mayor (para respetar la regla nmero no cumple con la regla 2.
2). Esto anula la posibilidad IO porque el trmino mayor, en Si son OI:
la I, no puede estar tomado en toda su extensin, ni como la conclusin debe ser negativa
sujeto ni como predicado. Queda entonces una nica (regla 7) y o el trmino mayor
no cumple con la regla 2 o
posibilidad OI. Pero este caso tampoco es posible porque el
el medio no cumple con la 4,
trmino medio, para estar tomado al menos una vez en toda pero sea como sea
su extensin, debe ser el predicado de la premisa mayor. no se respeta alguna regla.
Pero, entonces, el trmino mayor estar tomado Por lo tanto, si viola la regla 8,
particularmente en la premisa y universalmente en la viola alguna otra regla.
conclusin, lo que no cumple con la regla nmero 2. Por lo
tanto, no existe silogismo que, no cumpliendo con la regla
nmero 8, cumpla con todas las dems. Lo cual implica que
esta regla no prohbe ningn silogismo que ya no est
prohibido por alguna regla anterior. Si es as, en balde est.
140. Adems de las ocho reglas generales, hay algunas que Reglas para cada figura
resultan de la aplicacin de stas a cada figura en Cada figura tiene
sus reglas particulares.
particular. Las veremos y las deduciremos de las generales.
En la primera figura: La premisa mayor debe ser universal y la Primera figura: mayor universal
y menor afirmativa.
menor, afirmativa.
141. La demostraremos por el absurdo, es decir,
supondremos que no es verdad y mostraremos que
entonces no cumple con alguna de las leyes generales.
Primero supongamos que la premisa mayor no es universal.
Si es as, en la premisa mayor, el trmino medio no est
tomado en toda su extensin, por lo que tiene que estarlo
en la menor, pero para que lo est en la menor, sta tiene
que ser negativa, pero si es negativa, la conclusin tiene
que ser negativa. Ahora bien, si la conclusin es negativa el
trmino mayor estar tomado en toda su extensin (por ser
predicado negativo), y as debera estar tomado tambin en
toda su extensin en la premisa mayor, pero como es
predicado en la mayor, debera ser negativa la premisa
mayor. Pero, como la menor ya lo era, si la mayor lo es, las
dos premisas seran negativas, lo que no est permitido.
142. Ahora supongamos que la premisa menor no es
afirmativa. En ese caso la conclusin tambin debe ser
negativa y, por lo tanto, el trmino mayor estar tomado en
toda su extensin (porque es predicado negativo), pero ello
implica que tambin en la premisa mayor tenga que estar
tomado en toda su extensin y, por lo tanto, sta deber ser
negativa. Pero como la segunda tambin es negativa, las dos
premisas seran negativas, lo que no est permitido.
En la segunda figura: La premisa mayor debe ser universal y Segunda figura: mayor universal
y una negativa.
debe haber una premisa negativa.
143. Si una premisa no es negativa, el trmino medio no
estar tomado nunca en toda su extensin ya que es
siempre predicado.
144. Ahora bien, como tiene que haber una premisa
negativa, la conclusin, tiene que ser negativa tambin y
por lo tanto el trmino mayor en la conclusin estar
menos informacin de la que podra tener. Pero, visto al las premisas tienen
revs, podramos decir, no que la conclusin es demasiado ms informacin
de la que podran tener
dbil, sino que las premisas son demasiado fuertes, es
para llegar a esa conclusin.
decir, que las premisas tienen un exceso de informacin. Es
lcito que nos preguntemos dnde est el exceso de
informacin, ya que, si pudiramos eliminarlo, Si sacamos el exceso de
obtendramos una estructura no trivial. Por ejemplo, informacin de las premisas,
tomemos la [AAI,1]. Cmo sabemos, es la trivial de AAA,1. obtenemos estructuras vlidas
En las premisas hay un exceso de informacin respecto de no triviales.
una conclusin I. Cul es? Fijate: si la conclusin es una A
(AAA,1), el trmino menor est tomado en toda su extensin
en la conclusin y debe estarlo tambin en la premisa
menor. Por ello, la premisa menor debe ser una A. Pero, si
la conclusin es una I, el sujeto de la conclusin no est
tomado universalmente y, por lo tanto, no es necesario que
Esto puede realizarse en las
la premisa menor sea universal. Ah est el exceso! Para cuatro primeras triviales:
lograr una conclusin I, no necesits que la menor sea A la [AAI,1], trivial de AAA,1
universal. Por lo tanto, podras lograr la misma conclusin le corresponde la AII,1;
con la menor particular, es decir, debera ser vlida la a la [EAO,1], trivial de EAE,1
estructura AII,1. Y de hecho lo es. Esto es lo primero que le corresponde la EIO,1;
queramos mostrarte. Si eliminamos el exceso de a la [EAO,2], trivial de EAE,2
informacin de las premisas en las trivialmente vlidas, le corresponde la EIO,2;
a la [AEO,2], trivial de AEE,2
obtendremos otra estructura vlida. A la [AAI,1], trivial de le corresponde la AOO,2.
AAA,1 le corresponde la AII,1; a la [EAO,1], trivial de EAE,1
le corresponde la EIO,1; a la [EAO,2], trivial de EAE,2 le
corresponde la EIO,2; a la [AEO,2], trivial de AEE,2 le
corresponde la AOO,2. En todos los casos el exceso de
informacin estaba en la premisa menor que, pudiendo ser
particular, era universal. Y esto porque tanto en la primera
figura como en la segunda el trmino menor, que es sujeto Pero no puede realizarse
de la conclusin lo es tambin de la premisa, por lo tanto, al con la trivial de la cuarta
pasar la conclusin de universal a particular, ya no era figura [AEO,4],
necesario que la premisa menor fuera universal. Pero, con trivial de AEE,4.
la quinta estructura trivial, que pertenece a la cuarta figura
[AEO,4], trivial de AEE,4 no sucede lo mismo porque en la
estructura AEE,4 la premisa menor no es universal porque
el trmino menor est tomado en toda su extensin (ya que
en ella es predicado y no sujeto) sino porque el trmino
medio en ella est tomado en toda su extensin. As, el
hacer que la conclusin sea particular no vara en nada las
premisas. Por supuesto que, de todos modos, hay un exceso De las cuatro primeras se
puede decir que estn
de informacin: en la trivial el predicado de la premisa adelgazadas en la conclusin
menor podra no estar tomado en toda su extensin, pero respecto de las que ellas
para que no lo est, deberamos hacer que la premisa son triviales y
menor fuera afirmativa, pero como la mayor ya lo es, no engordadas en las premisas
podramos concluir una negativa. Por lo tanto, las cuatro respecto de las que
primeras triviales tienen su correspondiente estructura tienen la misma conclusin.
adelgazada en las premisas, pero no la quinta. Ntese,
entonces que las cuatro primeras triviales se pueden ver La trivial de la cuarta figura
como adelgazadas en la conclusin de las que son triviales est adelgazada
(de las que tienen conclusin universal) o como engordadas en la conclusin respecto
en las premisas (de las que tienen la misma conclusin). La de su trivial, pero no est
trivial de la cuarta, es adelgazada en la conclusin pero no engordada en las premisas.
155. Resumiendo, de las 24 figuras vlidas, tenemos 8 (ocho) Las engordadas en las premisas,
estructuras engordadas en las premisas, de las cuales de las cuales cuatro son
triviales son: [AAI,1]; [EAO,1];
cuatro son triviales: [AAI,1]; [EAO,1]; [EAO,2]; [AEO,2]; [EAO,2]; [AEO,2]; AAI,3;
AAI,3; EAO,3; AAI,4; EAO,4. Las dos de la tercera figura EAO,3; AAI,4; EAO,4.
pueden ser adelgazadas en sus dos premisas, mientras que
las dems slo en una. Hemos subrayado la(s) premisa(s) Ellas ms la trivial de la cuarta
que puede(n) ser adelgazada en cada una. Todas ellas [AEO,4] son las nicas que
tienen premisas universales y conclusin particular y la tienen premisas universales y
nica que tiene premisa universal y conclusin particular, conclusin particular.
pero no est engordada es la trivial de la cuarta figura Las que tienen conclusin
[AEO,4]. Por otro lado, todas las figuras que tienen universal son las que
premisas y conclusin universal (5) son aquellas que ni engendran triviales y no
estn gordas ni pueden ser engordadas y son, justamente, pueden ser gordas ni
las cinco que engendran triviales (AAA,1; EAE,1; EAE,2; engordadas: AAA,1; EAE,1;
AEE,2; AEE,4). Y las que quedan (10) son las que tienen EAE,2; AEE,2; AEE,4.
una premisa universal y una particular (y conclusin, Las otras 10 son las
tambin particular) y son las adelgazadas de las gordas: adelgazadas de las gordas
AII,1; EIO,1; EIO,2; AOO,2; IAI,3; AII,3; EIO,3; OAO,3; IAI,4; AII,1; EIO,1; EIO,2; AOO,2;
EIO,4. Son dos ms que las gordas porque, como ya dijimos IAI,3; AII,3; EIO,3; OAO,3;
dos de la figura 3 engordan en dos premisas. IAI,4; EIO,4.
165. Si lo que deseamos es obtener una estructura vlida de El mejor comienzo es hacer
la primera figura, un buen comienzo es hacer que coincidan coincidir la conclusin.
las conclusiones. Para ello, elegiremos la estructura vlida
de la primera figura cuya ltima letra coincida con la del
modo de la estructura que queremos reducir. Como en la
primera figura hay cuatro estructuras vlidas no triviales Las estructuras vlidas
que no repiten la letra de la conclusin, sea cual sea la de la primera figura
figura que queramos reducir, encontraremos en la primera tienen las cuatro letras
figura su respectiva. La regla aclara que, en principio, las en sus conclusiones.
triviales deben reducirse a las triviales y las no triviales a Las triviales deben reducirse
las no triviales (por ejemplo la [EAO,2] y la [AEO,2], las dos a las triviales y
triviales, se reducirn a la [EAO,1], la trivial de EAE,1; en las no triviales
cambio, la EAO,3, que no es trivial, se reducir a la EIO,1, a las no triviales.
que tampoco lo es). La nica excepcin que hay que tener
en cuenta es la siguiente: la AAI,4 no debe reducirse a AII,1 Excepto que una no trivial
tenga exactamente el mismo
sino a [AAI,1]. En realidad, esta excepcin sera suprimible modo que una trivial
porque AAI,4 puede ser reducida a AII,1 pero queda mejor de la primera figura
reducida a [AAI,1], porque en ella mantiene la misma (en ese caso, se reducir a esa).
conclusin, mientras que para reducirla a AII,1 habra que
convertir la conclusin. Esta primera regla nos ayuda a
elegir la mejor estructura de la primera figura, segn el
modo, para la estructura que queremos reducir.
2) Si el modo no coincide y sin embargo tienen las mismas 2. Si el modo no coincide y sin
embargo tienen las mismas
letras y en la misma cantidad pero desordenadas, converts la letras pero desordenadas,
conclusin (que es lo mismo que invertir las premisas) y invierto las premisas.
obtens el modo deseado.
166. Una vez que ya elegiste a qu estructura reducirla,
Benavdez, tens que fijarte si el modo es exactamente el
mismo. Si ya lo has logrado (por ejemplo en el caso de la
reduccin de la EIO,2 a la EIO,1 o la AAI,4 a la [AAI,1])
directamente pas a la siguiente regla. Si, en cambio, no es
el mismo modo puede suceder que igual sean las mismas Si tienen las mismas letras,
tres letras y en la misma cantidad, como por ejemplo en la invierto las premisas
estructura IAI,4 que tiene las mismas letras que la AII,1, o y logro el modo.
la AEE,4 que tiene las mismas letras que la EAE,1 (o
tambin si tienen las mismas letras pero no en la misma
cantidad, por ejemplo la AAI,3 y la AII,1). Si es as,
entonces, invirtiendo las premisas, lograr el mismo modo.
Pero aqu tens que tener mucho cuidado: qu quiere decir Invertir las premisas es
invertir las premisas? No consiste simplemente en darlas convertir la conclusin.
vuelta. Ya hemos visto que el orden de las premisas no es
relevante. Qu era lo relevante? Que el trmino mayor era
el predicado de la conclusin y el menor, el sujeto. Por lo
tanto, invertir las premisas es convertir la conclusin, ya que
al convertirla, el que era trmino menor pasar a ser el
mayor (y consecuentemente, la premisa en la que est ser
la mayor) y el trmino mayor pasar a ser el menor (y
consecuentemente, la premisa en la que est ser la Si no tienen las mismas letras,
paso a la regla siguiente.
a) la segunda figura: converts la que ahora es la premisa 2da. figura: converts la que
ahora es premisa mayor.
mayor de tal manera que te quede el mismo modo y figura.
b) la tercera figura: converts la que ahora es la premisa menor 3ra. figura: converts la que
ahora es premisa menor.
de tal manera que te quede el mismo modo y figura.
c) la cuarta figura: 1) si pods convertir la conclusin, inverts 4ta figura: si la conclusin no
es O, inverts las premisas,
las premisas; 2) si no pods convertir la conclusin (porque es si lo es, las converts.
una O), converts de manera no trivial a las dos premisas.
167. El objetivo fundamental de la tercera regla es lograr la en la figura 2:
figura, suponiendo que ya tenemos el modo. Si no tenemos
el modo, la regla tres se encargar de lograr las dos cosas al
mismo tiempo. Como las figuras son distintas, la regla tres
ser distinta para cada figura. La forma de convertir una Si convierto la premisa mayor
figura dos en una figura uno es invirtiendo el sujeto y el de una figura 2,
predicado de la premisa mayor, pues as lograremos que el obtengo una figura 1.
trmino medio, que estaba como predicado en la figura dos,
pase a estar como sujeto en la figura uno. Ahora bien, la
Se debe convertir la que ahora
regla 3, aplicada a la segunda figura dice, entonces, que es la premisa mayor
debemos convertir la que ahora es la premisa mayor. Por (es decir, la mayor
qu decimos la que ahora es la premisa mayor? porque despus de la inversin
puede suceder que en la regla 2 hayas invertido las de premisas si la hubo).
premisas y as sera ambiguo decir la premisa mayor. La
que debe convertirse es la que, luego de la regla 2, es la Si ya habamos logrado
el modo, la conversin ser
premisa mayor. Si ya habamos logrado el modo, la simple (para mantenerlo).
convertiremos por conversin simple; si no lo habamos
logrado, debemos convertirla por conversin por accidente Si no habamos logrado
y, seguramente, obtendremos el modo deseado. Por ejemplo, el modo, la conversin ser
tomemos la AEE,2 que debe ser reducida a la EAE,1. Por la por accidente (para lograrlo).
regla dos, debemos invertir las premisas y nos quedar
EAE, pero ahora debemos convertir la que ahora qued
como premisa mayor: la E. Como ya tenemos el modo,
debemos convertirla por conversin simple. As, si el
razonamiento original era:
que es EAE,1.
168. Lo mismo debemos hacer con la tercera figura, slo que en la figura 3:
ahora debemos convertir la premisa menor. Veamos el caso
Si convierto la premisa menor
de AAI,3 a AII,1 como ejemplo. La regla dos nos dice que si
de una figura 3,
tienen las mismas letras las ordenemos, pero no tienen las obtengo una figura 1.
mismas letras (no tienen la misma cantidad de A e I), por lo
tanto, nos pide que la dejemos as. La regla 3, aplicada a la Se debe convertir la que ahora
tercera figura, nos pide que convirtamos la premisa menor es la premisa menor.
de tal manera que obtengamos el modo y la figura que
deseamos. La premisa menor es una A y la que necesitamos Si ya habamos logrado el
modo, la conversin ser
es una I, por lo tanto utilizaremos la conversin por simple (para mantenerlo).
accidente (la nica posible) y obtendremos nuestra
reduccin. Si el silogismo fuera: Si no habamos logrado
el modo, la conversin ser
Todo alumno es perezoso, por accidente (para lograrlo).
todo alumno es chanta,
por lo tanto, algn chanta es perezoso,
171. Con estas cuatro reglas, podrs reducir casi todas las
estructuras vlidas.
172. Casi todas? S, hay cuatro estructuras que no pueden
reducirse a ninguna estructura vlida de la primera figura, Las estructuras
AOO,2; OAO,3 y [AEO,4]
dos de las cuales son triviales: [AEO,2]; AOO,2; OAO,3 y no pueden reducirse
[AEO,4]. Explicaremos por qu no pueden reducirse. Las directamente.
figuras a las que podran reducirse, por tener la misma
conclusin, son: EIO,1 y la trivial [EAO,1]. Ninguna de las
dos tiene una O entre sus premisas, por lo tanto ni la Las de la primera figura con
AOO,2 ni la OAO,3 van a poder convertirse porque no hay conclusin O no tienen una O
forma de eliminar la O de las premisas ya que no se las entre las premisas, por lo tanto
no te pods deshacer de la O
puede convertir (primer movimiento) y el invertir las en las premisas.
premisas no la elimina (segundo movimiento). Pero por qu Esto elimina la AOO,2
no pueden convertirse [AEO,2] ni [AEO,4]? En principio y la OAO,3.
pareciera que con una inversin de las premisas
obtendramos la [EAO,1] pero si invertimos las premisas La AEO,4
debemos convertir la conclusin y la conclusin (O) no tambin es imposible
porque no pods
puede ser convertida. Por qu no convertirla, entonces, en convertir la conclusin y,
una EIO,1? Porque, si bien podramos convertir por por lo tanto, la premisa menor
conversin simple la A de AEO,4 en una I, para colocarla en ser negativa, pero
la premisa menor, tendramos que invertirlas y, las dos estructuras
nuevamente, no podemos convertir la conclusin. As, hay de la primera figura tienen
cuatro estructuras vlidas que no pueden reducirse premisa menor afirmativa.
directamente a la primera figura.
173. Estas cuatro, sin embargo, pueden reducirse mediante Reduccin indirecta
probar por el absurdo
lo que se llama reduccin indirecta que consiste en probar que son vlidas.
que son vlidas por el absurdo. Es decir, si alguien niega la
validez de un razonamiento, debe aceptar la verdad de las
Consiste en lograr un
premisas y negar la verdad de la conclusin. Por lo tanto, si silogismo de primera figura
logrramos armar un silogismo de la primera figura que que tenga como premisas
tuviera entre sus premisas a la contradictoria de la una de las premisas del
conclusin, dejramos la otra premisa intacta y que queremos reducir, la otra
obtuviramos como conclusin la contradictoria de la premisa sea la contradictoria
premisa reemplazada habremos mostrado que el aceptar la de la conclusin del que
queremos reducir y
falsedad de la conclusin nos lleva necesariamente a la conclusin sea la
aceptar la falsedad de una de las premisas. Si es as, no es contradictoria de la premisa
posible aceptar la verdad de la conclusin y no la de las que hemos eliminado (o la
premisas, por lo tanto, es vlido. Cmo slo tenemos tres conversa de la contradictoria).
silogismos en los que es necesario aplicarla, en vez de
proponer un mtodo, explicaremos cada caso.
174. AOO,2: Si dejamos la premisa mayor como est y Reduccin indirecta de AAO,2
colocamos como premisa menor a la contradictoria de la
conclusin (O), obtendremos como conclusin la
contradictoria de la premisa que hemos reemplazado en un
AAA,1:
Todo filsofo es inteligente Todo filsofo es inteligente
Algn hombre no es inteligente Todo hombre es filsofo
195. A continuacin te ofrecemos el listado de todas las Son: AAO,1; [AAE,1]; EAI,1;
estructuras antivlidas: AAO,1; [AAE,1]; EAI,1; [EAA,1]; [EAA,1]; AIE,1; EIA,1; EAI,2;
[EAA,2]; AEI,2; [AEA,2];
AIE,1; EIA,1; EAI,2; [EAA,2]; AEI,2; [AEA,2]; EIA,2; AOA,2;
EIA,2; AOA,2; AAE,3; EAA,3;
AAE,3; EAA,3; IAE,3; AIE,3; OAA,3; EIE,3; AAE,4; AEI,4; IAE,3; AIE,3; OAA,3; EIE,3;
[AEA,4]; IAE,4; EAA,4; EIA,4. AAE,4; AEI,4; [AEA,4]; IAE,4;
EAA,4; EIA,4.
OEI,3; AOO,3; IEO,3; OOI,4; OIE,4; [OIO,4]; EOI,4; IOO,4; OAO,2; OOI,3; IOO,3;; EOI,3;
IEO,4. OEI,3; AOO,3; IEO,3; OOI,4;
OIE,4; [OIO,4]; EOI,4; IOO,4;
IEO,4.
Benavdez es alumno,
por lo tanto, seguro que se copi.
Benavdez es alumno,
todo alumno es chanta,
todo chanta se copia en los exmenes,
luego Benavdez se copia en los exmenes.
agregar una preposicin. As, si queran decir el filsofo Las declinaciones servan
decan philosophus pero si queran decir del filsofo decan para atribuir funciones
a las palabras.
philosophi. Al primero (la palabra sin trasformaciones) la
llamaban caso recto, a los otros casos oblicuos. Algo de esto
mantenemos en castellano con la palabra yo que, segn la
funcin, cambia. Por ejemplo, si quiero decir que es mo, no
digo de yo, como digo de Benavdez, sino que digo mo. Mo
es yo declinado. Lo mismo que no digo para yo sino para
m, m tambin es una declinacin de yo. Para nosotros, los En silogismo oblicuo
los trminos no aparecen
oblicuos seran: de Benavdez, para Benavdez, en en el mismo caso.
Benavdez, etc. Por lo tanto, un silogismo oblicuo es un
silogismo en el que los trminos no aparecen en el mismo
caso, es decir, en un caso aparece recto y en el otro oblicuo.
222. Veamos el siguiente ejemplo:
las cuatro primeras; si no, entre las cuatro ltimas. Luego las dos primeras
vemos si la premisa menor est puesta o quitada, si est de las cuatro seleccionadas,
si est quitada
puesta, estar entre las dos primeras (1 y 2, si estaban en
entre las dos ltimas.
orden o 5 y 6 si no lo estaban). Si est quitada estar entre Si la conclusin est puesta
las dos ltimas (3 y 4 o 7 y 8). Si la conclusin est puesta, ser, de las dos que queden,
ser el nmero impar, si est quitada ser el par. la impar,
si est quitada, ser la par.
si lo sabe, cante,
no lo sabe,
luego cante.
maana es sbado,
luego hoy no es viernes.
si estudio, apruebo,
no estudi, El condicional implica que
luego no aprob. si se da la condicin
se da lo condicionado y que
Fijate que el hecho de que estudies implica que apruebes, y si no se da lo condicionado
no se da la condicin.
que no apruebes, implica que no hayas estudiado. Si, ya s lo
que ests pensando, astuto Benavdez, que pods haber
estudiado y no aprobado porque, por ejemplo, el examen fue La figura 4 se llama falacia de
demasiado difcil o porque el profesor te tiene bronca. Puede negacin del antecedente.
ser, pero en ese caso sera falso el condicional pues no sera Es persuasiva, pero no vlida.
verdad que si estudis, aprobs. Supuesta la verdad del
condicional, no es posible que estudies y no apruebes. Pero
no se dice que slo estudiando vas a aprobar. Puede ser que
apruebes porque te copiaste, porque el profesor te tiene un
aprecio desordenado o porque el examen fue muy fcil. Por lo
tanto, las premisas pueden ser verdaderas y la conclusin
falsa. Es verdad que si estudis, aprobs (premisa mayor); es
verdad tambin que no estudiaste (premisa menor), pero
puede ser que de todos modos apruebes y por lo tanto que sea
falso que no aprobaste (conclusin). Aunque a este tipo de
razonamientos que son engaosos los estudiaremos mejor
luego, te adelantamos que este caso se llama falacia de
negacin del antecedente. Recordars que en la introduccin
del manual (que est en el medio), te dijimos que si alguien
estudia lgica no se equivocar en sus razonamientos, por lo
tanto quien no estudie lgica se equivocar en sus
razonamientos. Te dijimos tambin, que el razonamiento no
era vlido; ahora ests en condiciones de entender por qu.
viste que tenas que leer el manual? En efecto, se trata de la
misma figura, pero de modo AN.
236. La figura cinco es del mismo tipo: invlida pero
persuasiva. Por ejemplo:
La figura 5 se llama falacia de
afirmacin del consecuente.
Si toca JAF en Berrotarn, no toca en Calamuchita, Es persuasiva, pero no vlida
no toca en Calamuchita,
por lo tanto, toca en Berrotarn.
237. Las dos figuras que quedan (la 1 y la 8) son las nicas Las figuras 1 y 8
vlidas. En la primera se afirma que se da el consecuente son las nicas vlidas.
porque se dio el antecedente y en la otra que no se da el
antecedente porque no se dio el consecuente. Un ejemplo de
la primera sera:
De la figura 8, en cambio:
248. Silogismo conjuntivo es aquel cuya premisa mayor es Silogismo conjuntivo es aqul
una proposicin conjuntiva. Recordemos que las cuya premisa mayor es
conjuntiva.
proposiciones conjuntivas son las que niegan que dos
predicados se puedan dar en el mismo sujeto
250. Como decamos, la premisa mayor prohbe que esos dos Las figuras vlidas del silogismo
predicados se den juntos en un sujeto por lo que, si se da conjuntivo son la 2 y la 6
(ponendo tollens)
uno (sea el que sea), sabremos que el otro no se dar. Pero,
si no se da uno, no sabremos nada del otro. Por lo tanto, de
las ocho figuras posibles, slo sern vlidas las ponendo
tollens, esto es, las que poniendo, quitan, o sea la 2 y la 6. Las figuras 1 y la 5
Las que poniendo, ponen tambin la conclusin sern, son antivlidas.
El Cornudo el dilema
dos premisas
particulares
La regla 8 es trivial
276. Debe tenerse presente que las crticas que hemos Dos tipos de induccin.
Las crticas apuntan a la
esbozado contra la induccin, son contra una determinada
induccin mecnica.
concepcin de la induccin que podramos llamar
induccin ciega o mecnica pero que no es la nica. Existe, adems,
Aristteles, por ejemplo, sostena un tipo de induccin muy la induccin aristotlica.
distinto. Para l la induccin permita ver, descubrir la
razn por la cual algo suceda y as, la repeticin de casos En la induccin aristotlica,
no tena como objetivo sumar argumentos a favor como si la certeza proviene de haber
captado la necesidad
cada caso agregara un poco ms para alcanzar la certeza, de la unin de los fenmenos,
sino que cada nuevo caso serva para volver a ver el no de la acumulacin de casos.
fenmeno y tratar de entender por qu suceda. La
induccin aristotlica te permite, pavo Benavdez, descubrir
la causa y una vez conocida la causa, tu seguridad de que
los casos se repetirn no depende del nmero de casos
observados, sino de haber comprendido la razn por la cual
se repiten. Ver a muchos hombres morir me ha permitido
comprender la naturaleza mortal del hombre y es por la
naturaleza mortal del hombre (y no por ver cada vez ms
hombres muertos) que s que todos los hombres morirn.
277. La induccin aqu analizada y criticada, que es la
predominante hoy en da, es una induccin ciega, que no
descubre en los casos la causalidad ni tampoco lo intenta
por considerarlo imposible. Lo que busca es juntar casos en
los que dos (o ms) fenmenos se dan juntos (o seguidos)
con la esperanza de que el nmero de casos le d certeza de
que estos fenmenos siempre se darn juntos (o seguidos).
La diferencia es fundamental porque, todas las crticas
esbozadas anteriormente no alcanzan a la induccin
A la induccin aristotlica
aristotlica. A la induccin aristotlica tambin se la llama se la llama induccin en
induccin en materia necesaria mientras que a la induccin materia necesaria.
mecnica, se la llama induccin en materia contingente. En
misma razn (que parece vlido) habitualmente convence a a pesar de que su estructura
quien lo escucha a pesar de que su estructura lgica sea lgica sea incorrecta.
incorrecta. Te pongo otro ejemplo de la falacia de apelacin Falacias de atinencia
a la autoridad: una vez lemos en el diario que haba nacido Falacia de
el primer gato fluorescente. Qu?! Un gato apelacin a la autoridad:
fluorescente?! Eso no puede ser se escandaliz un amigo al se da cuando se fundamenta
que se lo contamos. Y otro amigo que estaba en la la verdad de una proposicin
conversacin, respondi: Mir, si sali en el diario, tiene en la autoridad de o
admiracin a una persona.
que ser verdad. Es claro que este ltimo amigo est
poniendo como argumento la autoridad del diario para
fundamentar la verdad de la proposicin Naci el primer
gato fluorescente. Pero la verdad de una proposicin debe
estar fundada no en la autoridad de alguien sino en ciertas
razones o pruebas que justifiquen su verdad. La autoridad
del diario termin por derrumbarse totalmente cuando
pocos das despus lemos en el mismo medio que se
estaban loteando terrenos en la luna.
280. Si la verdad de una proposicin se fundamenta en una
persona con autoridad en el mismo campo de la afirmacin,
la falacia no es tan grave, pues, si lo dijo una autoridad
indiscutida, es probable (ojo, no necesario) que sea verdad.
Por ejemplo: podra darse el caso de que alguien pretenda
defender una teora cientfica argumentando que es
verdadera porque la sostuvo Einstein. Es cierto que el
hecho de que la teora cientfica haya sido sostenida por
Eisntein no prueba que sea verdadera, pero por lo menos da
un respaldo a esa teora, ya que, al fin y al cabo, Einstein es
una autoridad digna de respeto en materia cientfica. Pero a
veces, personas que tiene autoridad en un campo, opinan
sobre otro en el que no tienen autoridad como si la
tuvieran. Recordamos que en otro diario sali un artculo
titulado Mazzacane (automovilista argentino que por esas
pocas corra en la F1) nos da consejos para manejar en la
autopista. Aqu la falacia es ms sutil ya que, si bien
Mazzacane es una autoridad del automovilismo, su
autoridad se da ms que nada en la F1 y no tanto en el
manejo en una autopista. Tal vez sera ms conveniente
pedirle consejos acerca de cmo manejar en una autopista
al viejo de Garay, quien como viva en Capital y trabajaba
en Pacheco recorri la panamericana ida y vuelta
diariamente durante ms de 35 aos. Pero en el diario le
piden consejos a Mazzacane porque es una autoridad
reconocida. La falacia est en que su autoridad se da en un
campo y el consejo se le pide en otro. La falacia de
autoridad es tanto ms evidente cuanto ms lejano est el
campo de autoridad de la persona respecto del campo al
que se refiere la afirmacin. Para observar ejemplos
groseros de esta falacia basta prender el televisor y ver un
aviso en el que Carlos Bianchi (autoridad en materia
futbolstica) publicita los servicios de un banco (entidad del
campo de la economa).
281. Fijate que en la falacia de apelacin a la autoridad, en Falacia ad hominem ofensivo:
popular coma mierda, millones de moscas no pueden estar consiste en sostener la verdad
equivocadas. Otro ejemplo muy comn es creer que un de una proposicin sobre
la aceptacin popular
producto es efectivo porque todo el mundo lo usa, o que un
programa de TV es bueno porque tiene mucho raiting, o que
un boliche tiene onda porque todos los pibes del barrio van
a bailar all. ste es otro tipo de falacia que consiste en
sostener la verdad de una proposicin sobre la aceptacin
popular y por eso se la conoce como llamado al pueblo o
argumentum ad populum.
289. Comnmente tambin se considera ad populum otra Falacia de
falacia que abunda, por ejemplo, en las pocas en las que apelacin a las pasiones:
consiste en provocar la
juega la seleccin de ftbol. Como el equipo nacional aceptacin de una proposicin
produce pasin, los comerciales utilizan imgenes relacionndola con una pasin.
relacionadas con el equipo para asociar esta pasin con sus
productos. Como son pasiones del pueblo, a veces se las
llama tambin ad populum, pero puede distinguirse No debe confundirse
claramente de la que hemos presentado con ese nombre. falacia ad passiones con
Pues aqu no se pretende demostrar la verdad de una falacia ad populum.
conclusin a partir de la aceptacin popular, sino a partir del
sentimiento (que puede o no ser popular) que genera en
nosotros. Esta falacia puede ser llamada falacia de
apelacin a las pasiones o argumentum ad passiones.
290. La falacia ad misericordiam puede ser considerada un Ad misericordiam y ad baculum
caso particular de la falacia ad passiones ya que, son casos particulares de
ad passiones
evidentemente, la misericordia es una pasin. Sin embargo,
se le coloca un nombre propio por ser sumamente
frecuente. Lo mismo ocurre con la falacia ad baculum, ya
que el temor tambin es una pasin.
291. Si la falacia ad populum consiste en dar por verdadera Falacia de argumento por la
una proposicin porque todo el mundo cree que es ignorancia: consiste en dar por
verdadera una proposicin
verdadera, su opuesta, el argumento por la ignorancia (ad
cuya falsedad no pudo ser
ignorantiam) consistir en dar por verdadera una demostrada o en dar por falsa
proposicin que nadie pudo probar que es falsa o viceversa, una proposicin cuya verdad
dar por falsa una proposicin que nadie pudo probar que es no pudo ser demostrada.
verdadera. El error est en que por ms que no se haya
demostrado que algo es verdadero, no significa que sea
falso. Solamente significa que no se pudo demostrar que es
verdadero. Y lo mismo al revs, que no se haya demostrado
que algo es falso, no significa que sea verdadero, sino
solamente que no se pudo demostrar que es falso. El
ejemplo tpico es el caso del que niega la existencia de Dios
con el argumento de que ningn cientfico la ha
comprobado. La falacia se aclara teniendo en cuenta el
cuadrado de la oposicin: si la proposicin (1) La existencia
de Dios no est comprobada cientficamente es verdadera, su
contradictoria (2) La existencia de Dios est comprobada
cientficamente- ser falsa. Hasta ac, perfecto. Pero la
falacia se produce cuando se piensa que la falsedad de (2)
implica la verdad de (3) La no existencia de Dios est
comprobada cientficamente. Este razonamiento falaz se
llama argumento por la ignorancia, ignorante Benavdez,
producir un engao.
301. Fuerza, Bena, que ya estamos terminando! Sabemos
que la lgica es difcil, por eso te hicimos este manual, que
tiene explicaciones, ejemplos, chistes, imgenes... S ya s,
algunas cosas estn ms o menos. Pero, es mejor que nada.
Pens si tuvieras que estudiar todos estos temas sin
manual. Cmo haras? Adems, fijate esto: nada es mejor
que la felicidad eterna, no? Pero antes dijimos que el
manual es mejor que nada. Por lo tanto, el manual es Falacia de equvoco: se da cuando
mejor que la felicidad eterna! Bueno, lamentablemente, es en un mismo razonamiento
se utiliza un trmino equvoco
claro que esto no es verdad. Lo que ocurre es que hay con un significado en las premisas
algunas palabras que tienen ms de un significado literal, y con otro en la conclusin.
te acords? las llamamos equvocos: vela, gato, banco, etc.
Cuando en un razonamiento se pasa de un significado del
trmino a otro se produce una falacia de equvoco. La
primera regla del silogismo categrico (que deca que tiene
que haber slo tres trminos) buscaba evitar, justamente,
esta falacia.
302. El equvoco tambin est relacionado con los trminos Trminos relativos:
relativos, como por ejemplo, grande, pequeo, alto, bajo, etc. tiene significados diferentes
en distintos contextos.
stos son trminos que tienen significados diferentes si se
los utiliza en contextos o mbitos diferentes. Y as, una
ballena pequea es una ballena ms pequea que la
mayora de las ballenas, pero un animal pequeo es un
animal ms pequeo que la mayora de los animales. Pues
el trmino pequeo tiene un significado si hablamos de las
ballenas y otro si hablamos de los animales en general. Por
eso, es vlido razonar as: la ballena blanca es un animal
blanco. Ya que blanco no es un trmino relativo. Pero, no
as: una ballena pequea es un animal pequeo. Pues una
ballena pequea es un animal grande, ya que los trminos
pequeo y grande son trminos relativos y tienen
significados diferentes en contextos diferentes. El equvoco
de trmino relativo es menos evidente en palabras como
bueno, pues es comn que alguien afirme que fulano es
buen padre y por lo tanto, sera un buen presidente, por
ejemplo. La falacia est en el hecho de que bueno tiene un
significado en un contexto (el de la paternidad) y otro en
otro (el del gobierno).
303. Otra falacia relacionada con la ambigedad de los Falacia de anfibologa:
significados es la conocida con el nombre de anfibologa. se da cuando una proposicin
cuyo significado es ambiguo
Una proposicin anfibolgica es aquella cuyo significado es debido a la disposicin de sus
ambiguo debido a la mala disposicin de los trminos que la trminos se utiliza con un
componen. Por ejemplo, si decimos: Benavdez, ningn significado en las premisas y
alumno es inteligente, como vos, vos podras sentirte alagado con otro en la conclusin.
al interpretar que ningn alumno es inteligente, como vos
que s lo sos. Pero esta proposicin est armada de manera
tal que puede interpretarse con otro significado, es decir,
ningn alumno es inteligente, como vos que tampoco lo sos. Y
aunque supongo que en este ltimo caso no te sentiras tan
alagado, lo dos significados son perfectamente vlidos. Lo
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Fin de final, no de objetivo. Cfr. prrafo 121.
NDICE