VOLUMEN 1 NUMERO 1 OCTUBRE 2016

DecoudTour Recorriendo el pas contigo

ADEMS:
Visita a la ciudad de Encarnacin
Un paseo por la Costanera
Una grandiosa experiencia
Aprendiendo en vivo y en directo

Visita a las
Ruinas Jesuticas
de Jess y Trinidad
 CONTENIDO PRESENTACIN
02 Presentacin

03 Un poco de historia

14 Patrimonio Cultural Tangible

23 Opiniones

24 Un paseo inolvidable

26 Una bella experiencia

Hablar de turismo en Paraguay y no visitar

las Ruinas Jesuticas es como hablar de
un turismo incompleto, para conocer
INTEGRANTES DEL STAFF: ms del Paraguay de antao es necesario conocer las Ruinas
Jesuticas del Paraguay, esas ruinas que son vestigios del intento
Esteban Bentez L. de colonizacin que tuvieron los jesutas a los pueblos primitivos
Gustavo Vera de lo que en ese entonces era dominios del Imperio Espaol.
Gracia Sosa
Cuenta la historia que Las Misiones jesuticas fueron un conjunto
Victoria Rojas de 30 pueblos misioneros (de la Compaia de Jess, que era una
orden religiosa catlica, tambin conocida como Jesutas), que
Produccin: fue fundada a partir del siglo XVII entre los indios guaranes y otros
Esteban Bentez L. pueblos afines, que tenan como fin su evangelizacin y que se
ubicaron geogrficamente en las actuales provincias de Misiones
y Corrientes, en Argentina con quince pueblos, en la zona sur del
Materia: Paraguay con quince pueblos y en las denominadas Misiones
Historia Orientales, situadas al suroeste del Brasil, con siete pueblos.

Como se comprender, las Misiones Jesuticas ofrecieron una

Profesor: enorme enseanza adems de trabajos forzosos para los indios,
Eduardo Quintana donde trabajaban de sol a sol con el fin de hacer progresar
econmicamente la regin. Trajo como parte positiva tambin la
enseanza de los nios indgenas con la creacin de escuelas y
Curso: se llegaron incluso a publicar libros en guaran sobre catecismo,
1 BTI msica, gramtica, e incluso sobre Astronoma, adelantandose a
muchos de la poca.

Colegio: Ya con la expulsin de parte de Carlos III rey de Espaa, las misiones
Colegio Cristiano Decoud jesuticas se vinieron abajo, ya que intentaron dirigirlos otras
personas con otra vision, por lo tanto se fueron abandonando de
a poco. Algunos indgenas retornaron a la selva y otros emigraron
Ao: a Buenos Aires y otras ciudades donde utilizaron el entrenamiento
2016 como artesanos que haban aprendido en las reducciones.
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Un poco de historia
Las ruinas jesuticas guaranes o reducciones jesuticas guaranes fueron un conjunto
de treinta pueblos misioneros fundados a partir del siglo XVII por la orden religiosa
catlica de la Compaa de Jess (Jesutas) entre los aborgenes guaranes y pueblos
afines, que tenan como fin su evangelizacin y que se ubicaron geogrficamente
-quince- en las actuales provincias de Misiones y Corrientes, en Argentina, -ocho- en
el Paraguay y -las siete restantes- en las denominadas Misiones Orientales, situadas
al suroeste del Brasil.

ORGENES
Las misiones o reducciones que los jesuitas
ubicaron entre los guaranes, guaycures y sus
pueblos afines en las regiones del Guayr, Itatn,
Tap (las tres en el actual Brasil), Uruguay (Brasil,
Argentina y Uruguay actuales), Paran (Argentina,
Paraguay y Brasil actuales) y las reas guaycures en
el Chaco (Argentina y Paraguay contemporneos),
fueron establecidas en el siglo XVII dentro de
territorios pertenecientes al imperio espaol en
la Gobernacin del Ro de la Plata y del Paraguay
y sus gobernaciones sucesorias a partir de su
divisin en 1617: la Gobernacin del Paraguay y la
Gobernacin del Ro de la Plata, todas dependientes
del inmenso Virreinato del Per y fundadas con el fin
de evangelizar a los indios.
3
 Un poco de historia (cont.)
Eclesisticamente formaban parte de los obispados Orientales, en un rea que actualmente abarca el
catlicos de Buenos Aires y de Asuncin e integraban centro y el oeste del estado de Ro Grande del Sur,
la Provincia Jesutica del Paraguay. en Brasil y todo el norte del Uruguay.

UBICACIN GEOGRFICA ORGANIZACIN POLTICA

Las treinta misiones jesuitas guaranes se localizaron La poltica guaran obedeci a su propia lgica, la
en la geografa de los actuales territorios de las cual fomentaba la unificacin de las tekuas o aldeas
repblicas de Argentina, Paraguay y Brasil, en (de hasta 300 000 habitantes) en voltiles alianzas
derredor de dos de los ms importantes ros que que perseguan como fin ltimo no slo el control de
conforman la cuenca del Plata, el ro Paran y el ro los recursos naturales provenientes del ecosistema
Uruguay, en la selva tropical de la mata atlntica. de la selva tropical, base de sustentacin de toda su
economa, sino tambin la bsqueda de la Tierra Sin
Los jesuitas fueron continuadores del exitoso Mal, creencia en la que se basaba su religin.
sistema de planificacin demogrfico que el virrey
del Per Francisco lvarez
de Toledo haba ideado para
las reducciones de indios.
As se cre la Repblica de
indios donde las misiones
alcanzaron un alto grado de
desarrollo.

La primera misin jesutica

guaran se fund en 1609,
en el actual territorio de
Paraguay, bajo el nombre de
San Ignacio Guaz.

En la gran provincia misionera,

el territorio de la actual
provincia de Misiones, fue
el que mayor concentracin
de reducciones tuvo ya
que los jesuitas fundaron
doce misiones entre los ros
Paran y Uruguay en el rea
donde se produce el mayor
acercamiento entre ambos
cursos fluviales.

Tambin erigieron los

miembros de la Compaa
de Jess siete pueblos que
se ubicaron al oeste del ro
Uruguay y que se conocieron
con el nombre de Misiones

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Tanto la figura de los karas o profetas pan-guaranes
(no adscritos a una tekua en particular sino a la
nacin en general) como la bsqueda de la tierra
sin mal, fueron dos rasgos de la cultura guaran que
los jesuitas supieron aprovechar. Ellos tambin eran
como los kara (con los que compitieron durante los
primeros aos) portadores de una nueva: el camino
al paraso era compatible con el aguy o camino
de la perfeccin guaran con destino a la Tierra Sin
Mal. Los padres misioneros aunaron los sistemas de
valores y creencias de la cultura guaran de la poca
prehispnica con la cosmovisin del catolicismo
logrando la unificacin de los guaranes bajo la
proteccin de las leyes de la corona de Espaa de
las que los jesuitas eran garantes. Los guaranes
tambin supieron aprovechar este hecho frente a
la creciente expansin del frente colonial hispano-
portugus, en especial a partir de 1640, cuando el
reino de Portugal se independiz de los reyes de
Espaa.
La mayora de los lderes polticos guaranes de
muchas tekuas aceptaron levantar iglesias, que
eran smbolos de la proteccin divina y jurdica,
alindose en definitiva con lo que la Compaa de
Jess representaba. Otros lderes, por el contrario,
se mantuvieron en guerra y continuaron el ciclo de
enfrentamientos con sus propios connacionales:
para un guaran comerse a otro de ellos era de
motivo religioso y no lo hacan a menudo. Porque
segn la tradicin ...slo los guaranes son capaces
de acumular energa para llegar a la Tierra sin mal.
El sistema poltico imperante mantena a las
reducciones estrictamente subordinadas al
monarca espaol, quien ejerca su autoridad en
Amrica por medio de las Reales Audiencias de
Lima y Buenos Aires. Por ello los jesuitas recurran
permanentemente al rey, solicitando autorizaciones
o pedidos varios, favores y hasta privilegios. En
algunos casos las solicitudes se dirigan a las
audiencias y a los gobernadores.
Todas las misiones jesuitas fueron fundadas
siguiendo el mismo modelo: la iglesia, la residencia
de los padres y las casas regulares de los indios que
se ubicaban a alrededor de una gran plaza.
El gobierno de cada misin tuvo muchas similitudes
con las instituciones que los castellanos trasplantaron
al Nuevo Mundo desde la pennsula ibrica, aunque
le sumaron caractersticas particulares atendiendo a
la idiosincrasia de los naturales de la regin.
5
 Un poco de historia (cont.)
dejaban el cargo en una asamblea
general y puestos a consideracin de
los sacerdotes y luego a confirmacin
del gobernador.

Los regidores se encargaban de

inspeccionar el aseo y la limpieza
en los lugares pblicos y privados,
controlando tambin la concurrencia
de los nios a la escuela y el catecismo.

El alguacil era quien se deba encargar

de ejecutar las rdenes del cabildo y
de la justicia. La legislacin misionera
excluy la pena de muerte, otro de los
grandes avances que la organizacin
jesuita incorpor en sus comunidades.
Como gobierno local, en cada reduccin funcionaba
un cabildo precedido por el corregidor, que era ORGANIZACIN RELIGIOSA
adems la autoridad principal del pueblo, conocido
entre los guaranes como parokaitara el que dispone La institucin del real patronato indiano o el
lo que se debe hacer. Era confirmada su eleccin por patronazgo real fue el rgimen vigente que
el gobernador y generalmente el elegido era uno de ejercieron los virreyes y los gobernadores en
los caciques del pueblo y sola ser a perpetuidad. De nombre de su majestad catlica, el rey de Espaa,
esta forma los jesuitas fueron continuadores de las para quien uno de los fines de la conquista de
instituciones indgenas ya que el jefe de la tribu era Amrica fue la evangelizacin de los indios. Estos
la mxima autoridad comunal. funcionarios tenan facultades para conferir
beneficios eclesisticos y designar sacerdotes. El
Otras autoridades eran los alcaldes de primer voto mecanismo utilizado para la designacin estableca
y segundo voto, tambin llamados ivrayucu el que el obispo deba presentar una terna de nombres
primero entre los que llevan vara. Ellos velaban por entre los cuales el gobernador elega.
las buenas costumbres, castigaban a los holgazanes
y vagabundos y vigilaban a los que no cumplan sus Los curas tenan a su cargo el gobierno de las
deberes. Esta autoridad se ejerca dentro del pueblo, reducciones siendo los verdaderos administradores
junto con cuatro alcaldes de barrio, fuera de l haba de los bienes de los pobladores y contando con
entre seis y ocho comisarios para los cuarteles. Una facultades de intervencin directa no slo en
veedora vigilaba a las mujeres, cuatro
celadores a los nios y cuatro inspectoras
a las nias.

Adems del corregidor y los alcaldes, el

cabildo estaba integrado por un teniente
de corregidor, un alguacil, cuatro regidores,
un alguacil mayor, un alfrez real, un
escribano y un mayordomo, del cual
dependan los contadores, los fiscales y los
almaceneros. Los integrantes del cabildo
eran electos cada 1 de enero por los que
6
la actividad espiritual sino tambin temporal, hasta principios del siglo XVIII (el superior del
econmica, cultural, social y hasta militar. Guayr desapareci al trasladarse su misin); desde
En el orden estrictamente espiritual, los misioneros entonces las treinta reducciones quedaron bajo
se preocuparon especialmente de la difusin de un slo superior residente en Nuestra Seora de la
la fe catlica y de la enseanza del catecismo. Los Candelaria, establecindose un padre vice-superior
jvenes que haban superado la edad escolar y se para las reducciones del Paran y otro para las del
encontraban trabajando en cualquier actividad, Uruguay, que adems regan su propia reduccin,
por las tardes, al escuchar el sonido de la campana, contando cada uno con un consultor ordinario y
deban dirigirse a la iglesia. El acto religioso ms otro extraordinario adems de un admonitor.
importante era la misa, al que los fieles concurran
acompaados de toda la familia, particularmente En cada reduccin haba dos sacerdotes (en las ms
los das preceptuados. pobladas haba tres), uno a cargo de lo espiritual y
religioso (el cura del pueblo) y otro (el compaero)
La Provincia Jesutica del Paraguay tena un padre que estaba a cargo de las cosas temporales como el
provincial residente en la ciudad de Crdoba, trabajo y la instruccin.
designado por el general de la Compaa de Jess,
con sede en Roma. Al general o prepsito de la orden, ORGANIZACIN ESPACIAL
los sacerdotes jesuitas le deban total obediencia,
despus del papa. El provincial redactaba En una reduccin, los edificios principales, como
anualmente las Cartas Anuas de la Provincia que la iglesia, el cementerio comunal y la escuela, que
remita a Roma con los principales sucesos ocurridos serva al mismo tiempo para albergar a los jesuitas,
ese ao. El provincial tena bajo su dependencia conformaban una unidad a manera de monasterio.
directa a los procuradores de Buenos Aires, Santa Estas edificaciones construidas en piedra local
Fe y Asuncin, adems de un secretario y de los y madera de lapacho, quebracho y urunday se
consultores. Cada grupo de misiones tena un padre encontraban en un lado de una gran plaza cuadrada,
superior subordinado al provincial, las misiones del rodeada de casas por los otros tres lados. Junto a la
Paran y del Uruguay tuvieron cada una un superior iglesia tambin edificios administrativos y talleres.

7
 Un poco de historia (cont.)
En el centro de la misma, una gran cruz y una estatua y la propiedad colectiva. La propiedad individual
del santo patrono de la misin. privada o avambae, permita que cada jefe de familia
Las calles y casas estaban ordenadas segn precisas dispusiera de una chacra con la extensin necesaria
lneas geomtricas, de acuerdo a las recomendaciones para sembrar en ella todo el cultivo indispensable
espaolas relativas a la construccin de nuevos para el sustento anual familiar. La propiedad colectiva
asentamientos. La posicin central de su lugar de o tierra de Dios (tupamba, de tupa, dios, y mbae,
residencia permita a los padres tener una vigilancia dueo) se utilizaba para el cultivo de algodn, trigo
constante sobre la vida de la reduccin. Tambin y legumbres. Generalmente existan dos campos en
disponan una casa comunal coty guazu para alojar los que se trabajaba comunitariamente.
a las viudas, hurfanos y mujeres solteras y tenan
agua corriente y servicios sanitarios. Cada reduccin se especializaba en unos oficios,
trabajando el hierro y la plata, carpintera, cocina-
Hasta finales del siglo XVII, esta organizacin tambin panadera, chapado en oro, vajillas, telas, elaboracin
permiti mantener las estructuras de parentesco de de sombreros o instrumentos musicales. Desde
las tribus guaranes, garantizando as la cohesin all se promoveran excelente escultura, pintura y
y la supervivencia de la comunidad, debido a msica barrocas guaranes.
que la disposicin de las viviendas no inhiba los
contactos entre los diferentes linajes y por tanto, la Las misiones jesuticas guaranes aventajaron
sostenibilidad de la familia extensiva, forma
original de la sociedad guaran.

ORGANIZACIN ECONMICA

Por costumbres ancestrales los guaranes

cultivaban diversos vegetales como el
maz, la batata, la mandioca, la yerba mate
y el algodn, adems de ser cazadores y
pescadores.

Sin embargo, los padres jesuitas implementaron

un sistema econmico agrcola que fue
rpidamente asimilado por los aborgenes. Esta
importante agricultura fue complementada con
la ganadera que suministr a los aborgenes
carne, leche y cuero.

Se logr que cada reduccin formara una

unidad econmica independiente. Como no
se tena moneda de metal se funcionaba sobre
la base de una economa de trueque y como
tenan multitud de posesiones comunales,
se favoreca un intenso trfico comercial
entre las reducciones promoviendo una
integracin econmica, social y poltica con
sede central en Candelaria.

El rgimen de propiedad era mixto,

aceptando la propiedad individual privada
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en casi trescientos aos al derecho del trabajo edad tenan escuelas separadas donde aprendan a
contemporneo. Fijaron la jornada laboral en seis leer, escribir, hilar y cocinar por lo que la formacin de
horas diarias lo que permita que los indios contaran las mujeres menores fue un punto importante en la
con tiempo suficiente como para su realizacin de organizacin educativa de estos pueblos guaranes.
otras actividades, entre las que se destacaron las
obras religiosas. El castellano se enseaba para lograr la unidad
lingstica en todas las posiciones espaolas.
ORGANIZACIN EDUCATIVA Los jesuitas hablaban correctamente el guaran,
utilizando la lengua como el mejor medio para llegar
Los reyes de Espaa, como parte del proceso de a los naturales. Los hijos de los caciques incluso
evangelizacin, ordenaron que hubiese escuelas llegaron a aprender algo de latn.
de doctrina y de leer y escribir en todos los lugares
de indios. Este decreto real, al que se le prest por En las misiones los jesuitas publicaron libros en
lo general en Amrica un acatamiento slo nominal, guaran sobre gramtica, catecismo, manuales de
fue cumplido con rigor por los misioneros jesuitas, oraciones y hasta un diccionario. Las reducciones
dedicndole la atencin necesaria que permiti contaron con la primera imprenta fundada por los
fundaciones de escuelas y centros de formacin padres Juan Bautista Neuman y Jos Serrano, quienes
de distintos niveles que fueron verdaderos centros armaron una prensa, fundieron los tipos necesarios
de educacin y de transmisin de los valores del y publicaron los primeros libros. Las impresiones se
catolicismo. hicieron en Nuestra Seora de Loreto, San Javier y
Santa Mara la Mayor.
En todas las reducciones funcionaron escuelas de
primera enseanza, donde los varones de seis a doce El primer libro publicado fue el Martirologio Romano
aos aprendan a leer, escribir y hacer operaciones en el ao 1700; ms adelante el Flos Sactorum del
matemticas elementales. Las nias de la misma padre Pedro de Ribadeneyra en edicin guaran, y

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 Un poco de historia (cont.)
cantantes y
destacados msicos
que reprodujeron
textos musicales tanto
de contenido religioso
como profano. Las
interpretaciones
que los guaranes
alcanzaron con
instrumentos como
el arpa y el violn
constituyen clsicos de
la msica rioplatense.

As puede citarse a
Hara Vale Hava que
es una bella obra
annima para tenor,
violines y continuo
cantada en guaran
que fue compuesta a
finales del siglo XVII o
De la diferencia entre lo temporal y lo eterno del padre inicios del XVIII en las
Juan Eusebio Nieremberg. Fue muy rica y variada la misiones jesuitas paraguayas o bolivianas.
produccin bibliogrfica, conservndose todava la
mayora. Los guaranes, adems, le dedicaron tiempo y
esfuerzo a la danza. Los danzarines ensayaban desde
MSICA MISIONAL los seis aos, incorporando incluso melodramas los
das domingos y feriados. En las festividades las
La msica y el canto ocuparon un lugar destacado principales diversiones justamente consistan en
en el proceso de aprendizaje. Cada pueblo contaba representaciones, msica, canto y baile.
con un coro y orquesta. Desde la misma escuela se
promovi la participacin de los nios y los jvenes, A lo largo del siglo XX se tom una imagen idlica
mientras que los adultos se organizaron, en la de la evangelizacin que impregn en las artes,
mayora de los casos, desde la iglesia. naciendo el trmino de barroco jesutico, el cual
fue la idea del resultado sensitivo tanto aural como
En los mismos escritos de los sacerdotes participantes visual del sincretismo que se dio entre los nativos y
de las misiones, que datan desde los primeros europeos. Sin embargo, este punto de vista no da
contactos evangelizadores, dieron cuenta de una cuenta de ciertos puntos muy importantes como,
inclinacin natural por los sonidos europeos por ejemplo, la forma en que se acogi y percibi
por parte de los nativos. A razn de esto es que la por parte del nativo americano tanto estas msicas
msica fue concebida como una potente arma de que le son ajenas como las estrategias que usaron
conversin, capaz de seducir las almas salvajes los misioneros de la Compaa de Jess para
para que adoptasen el modo de vida cristiano, adaptarlas a los contextos locales, lo que en este caso
transformando aquellos feroces leones en mansos particular, se tradujo muchas veces en concesiones
corderos. poco comunes en un contexto de contrarreforma
Es as que los indios reducidos fueron eximios catlica, como fue la incorporacin en muchos

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casos de elementos propios de las culturas nativas Entre 1611 y 1638 se repitieron estos ataques y cerca
(estrategia nada nueva dentro de la historia, pero de 300.000 guaranes fueron tomados prisioneros o
s dentro de este contexto). Estos aspectos pasaron asesinados. Ante esta situacin, los jesuitas emigraron
a integrar un proceso cultural y poltico bastante con los indgenas hacia el sur y fundaron nuevos
amplio, el cual se carg de tensiones y conflictos. A pueblos a lo largo de los ros Paran y Uruguay. All
pesar de las particularidades propias de su espacio y los religiosos armaron a los indios y lucharon contra
su tiempo las misiones generaron nuevos modos de las bandeiras.
expresin cultural guaran tanto en la msica vocal
Tras varias incursiones bastante exitosas en 1641 una
como instrumental y en el baile que son apreciados
hasta el presente. gran tropa de bandeirantes paulistas fue vencida
en la batalla de Mboror. Estos volvieron a intentar
LAS MISIONES EN PELIGRO atacar en 1652 y 1676 pero en ambas ocasiones
el gobernador de Paraguay consigui detenerlos
Las misiones guaranes constituyeron un gracias a la participacin de las milicias jesuiticas.
importantsimo freno a las aspiraciones
expansionistas de los portugueses, que liderados Los permanentes ataques de los bandeirantes
por los bandeirantes se dedicaban a la caza de forzaron a una mayor militarizacin de las
indios para venderlos como esclavos en So Paulo misiones. Las reducciones empezaron a fortificarse
y Ro de Janeiro. y a formar milicias armadas con armas de fuego
11
 Un poco de historia (cont.)
y entrenadas en tcticas de guerra modernas
combinadas a sus tcticas selvticas clsicas
gracias al entrenamiento con veteranos de
las guerras europeas. De esta manera se
constituyeron milicias permanentes a las que, a
cambio de participar en campaas convocadas
por los gobernadores de Asuncin y Buenos
Aires, se liberaba de la mita. Aparte de esto, los
guaranes cooperaron frecuentemente en los
asedios a la Colonia del Sacramento: en 1680
lucharon 4000, en 1704-1705 3000 y en 1735-
1736 otra vez tres mil.

Los milicianos guaranes participaron tambin de

las numerosas campaas de castigo contra otros
indios como los guaycures, payagus y mbys,
feroces tribus del Gran Chaco que lanzaban
frecuentemente ataques contra las haciendas
y pueblos del Paraguay. En 1702, adems,
derrotaron a los charras con los que haban
entrado en conflicto por extensos territorios
de la Banda Oriental aptos para que pastaran
sus ganados. Sin embargo, la mano de obra
guaran no sera tan solo usada para apoyar en
las campaas militares. Altamente cualificados
fueron solicitados para ayudar en la construccin
de fortalezas, destacando en especial las murallas
de Montevideo.
Asuncin. En 1735, Bruno de Zavala, gobernador
Las milicias de las misiones tuvieron tambin una del Ro de la Plata, decidi organizar una expedicin
participacin importantsima en la supresin de la con la que acabar con los rebeldes. Los jesuitas
Segunda revolucin comunera del Paraguay (1721- inmediatamente le dieron su apoyo, organizaron
1735). En 1724, tras aos de conflicto entre los ms de 6000 guaranes cerca del Tebicuary y otros
comuneros que entre otras cosas solicitaban que 6000 quedaron de reserva en sus misiones. Pronto se
las misiones quedaran gobernadas por corregidores sumaron a la tropa de Zavala, ms de 8000 hombres,
que acabaran con la autonoma autrquica de que el 14 de marzo de 1735 obtuvo la decisiva
estas y los jesuitas en las cortes de justicia, el victoria de Batalla de Tabapy marcando as el fin de
enfrentamiento se traslad al campo de batalla la insurreccin.
cuando stos ltimos, siguiendo las rdenes del
virrey del Per Jos de Armendriz, prepararon un La demostracin del poder militar de las misiones
ejrcito de dos mil indios a orillas del ro Tebicuary, impresion e intimid a los vecinos de Asuncin y
aunque fueron atacados sorpresivamente por un Corrientes, que desde entonces desconfiaron de los
ejrcito asunceo superior y vencidos. En 1726 misioneros sobremanera. Pocas dcadas despus se
los jesuitas, gracias a su apoyo al gobierno real, produjo la guerra guarantica que termin siendo
consiguieron la autonoma frente al gobernador de usada como el principal argumento para expulsar a
Paraguay y seis aos despus movilizaron siete mil los jesuitas, a los que no se consideraba leales al rey.
indios para defender el Tebicuary de ataques desde El final de las reducciones

12
EL FIN DEL SUEO JESUTA que fue el ltimo creado por la corona espaola
como una escisin del virreinato del Per en su
El rey espaol Carlos III, imitando las polticas intento de reorganizar la administracin de sus
seguidas en el Reino de Portugal (1759) y en el colonias en Amrica, no logr detener la decadencia
Reino de Francia (1762), a travs de la Pragmtica de estos pueblos.
Sancin de 1767, emitida el 27 de febrero de ese
ao, orden la expulsin de los jesuitas de todos
A partir de 1810, durante las guerras de
los dominios de la corona de Espaa, incluyendo
independencia hispanoamericanas, los guaranes
los de Amrica y los dems ultramarinos, cifra que
apoyaron los cambios radicales econmicos,
alcanz a ms de 6000 religiosos. El ataque de la
monarqua a esta orden religiosa tambin alcanz polticos y sociales propuestos por el caudillo Jos
sus bienes temporales toda vez que ya que la Gervasio Artigas, donde la situacin del indio tena
pragmtica tambin decret la incautacin del especial preocupacin. Este afianz su poder en las
patrimonio de la Compaa de Jess. regiones de mayora mestiza o indgena, lo que hace
comprensible que Corrientes, Entre Ros, Santa Fe, la
Poco tiempo despus, el 21 de julio de 1773, el papa Banda Oriental y las Misiones Orientales se sumaran
Clemente XIV dict el breve apostlico Dominus a su Liga Federal. Durante dicho periodo otro gran
ac Redemptor, suprimiendo la Compaa de Jess, contingente de las Misiones Orientales se refugi en
que nicamente logr subsistir en Rusia y volvi a las tierras del actual Uruguay.
autorizarse por Po VII en 1814.
Posteriormente, en 1820 Artigas fue vencido por el
Las reducciones guaranes no se disolvieron de enterriano Francisco Ramrez y obligado a exiliarse en
inmediato, sino que se reemplazaron a los jesuitas
Paraguay. Cerca de cuatro mil guaranes artiguistas
con nuevos directores seculares que no tenan los
de las Misiones Occidentales, Corrientes y Entre Ros
ideales de los primeros. Tampoco fueron exitosos
las direcciones de los franciscanos, dominicos y se refugiaron en la Banda Oriental. En 1828 Fructuoso
mercedarios que tomaron a su cargo los pueblos Rivera ocupo brevemente las Misiones Orientales,
misioneros, constituyndose la Gobernacin de las pero debi retirarse tras firmar el Convencin
Misiones Guaranes. Preliminar de Paz, llevndose consigo cuatro a ocho
mil indios misioneros a la Banda y fundando Santa
Pero los aos inmediatamente posteriores a la Rosa del Cuareim. Durante su campaa, el ejrcito
expulsin la emigracin de indios se multiplico. de 500 soldados de Rivera triplic su nmero gracias
Grupos de guaranes ya haban empezado a buscar a los reclutas taps y charras que se sumaron.
refugio en Corrientes, Santa Fe, Entre Ros, la Banda
Oriental y Buenos Aires de los ataques de espaoles En cuanto a la planta fsica, en las primeras dcadas
y criollos y las malocas de los paulistas. En 1801, del siglo XIX las tropas del general del Brasil Francisco
cuando los lusitanos ocuparon definitivamente las das Chagas Santos y el dictador paraguayo Gaspar
Misiones Orientales un importante contingente
Rodrguez de Francia causaron graves daos a
de sus habitantes se refugi en el actual territorio
los edificios. El golpe de gracia vino por el sucesor
uruguayo, especialmente su campia. Otros
de Francia, Carlos Antonio Lpez cuando ste
volvieron a sus selvas mientras algunos se sirvieron
del entrenamiento como artesanos que haban aboli forzosamente y destruy las comunidades
aprendido en las reducciones para vivir en las quedndose con las tierras.
ciudades. Hubo una rpida disminucin de la
poblacin. En recuerdo de la obra jesutica, las regiones que
ocuparon antao las reducciones hoy son llamadas
La creacin del virreinato del Ro de la Plata en 1776, misiones.

13
 PATRIMONIO CULTURAL TANGIBLE
El patrimonio cultural tangible est
conformado por elementos materiales que
se pueden ver y tocar, como los monumentos,
los parques, edificios histricos, obras
artsticas, etc. , que expresan la identidad
de un pueblo. El Paraguay posee grandes
tesoros de este tipo, como las ruinas de
las reducciones jesuticas. En nuestro pas
se encuentran los restos de siete de las
reducciones jesuticas ms importantes.
Entre estas, las de Jess y Trinidad fueron
declaradas Patrimonio Universal de la
Humanidad, por la Organizacin Mundial
para la Educacin, la Ciencia y la Cultura
(Unesco).Originalmente, eran ochenta,
pero en la actualidad quedan slo treinta,
de las cuales siete se encuentran en territorio
paraguayo.
14
La Compaa de Jess estableci estas reducciones
dentro de las llamadas conquistas espirituales. Cada
una contaba con un colegio, una iglesia, talleres,
casas de indios y la tierra de Dios.
Eran verdaderas potencias agrcolas y ganaderas.
Una parte de los bienes era destinada a la Iglesia (el
Tup mbae) y la otra a los cerca de dos mil nativos
que formaban parte de las misiones (el ava mbae).
Adems, las reducciones se ocupaban del sustento
de las personas que no podan trabajar, como los
nios hurfanos, los ancianos y las viudas.
El legado de los jesuitas no se limita a los testimonios
arqueolgicos, sino que tambin se extiende a la
msica, la escultura y las artes en general. Adems,
durante la poca de las reducciones se imprimieron
los primeros textos en guaran. El departamento de
Itapu alberga uno de los patrimonios histricos y
culturales ms importantes de la historia americana
de la poca de la colonizacin espaola; stas son
las ruinas de Santsima Trinidad del Paran, las
reducciones de Jess de Tavarange y las ruinas de
San Cosme y Damin. Estas tres maravillas forman
parte de la Ruta Jesutica del Paraguay. La misma
ofrece un recorrido de los siete pueblos jesuticos y
por museos y remanentes de las misiones jesuticas
del Paraguay, las cuales fueron instaladas hacia el
sur de la Regin Oriental. En los museos podemos
disfrutar de originales piezas de arte sacro y
artesanas en lana, cuero, hilo, piedra y madera.

Patrimonios de la Humanidad
Algunas de las misiones jesuticas guaranes han sido
declaradas lugar Patrimonio de la Humanidad por la
Unesco. Cada una de ellas se caracteriza por un plan
especfico y un diferente estado de conservacin.

Al presente 2013 siete son los impresionantes restos

que el organismo cultural ha protegido. La primera
declaracin data de 1983 y fue para las ruinas de So
Miguel das Misses, ubicadas en el sur de Brasil.

En 1984, cuatro misiones ubicadas en Argentina

merecieron idntico reconocimiento por parte de la
Unesco: los restos de San Ignacio Min, Santa Ana,
Nuestra Seora de Loreto y Santa Mara la Mayor.

En 1993 el nmero se
ampli con la declaracin
que alcanza a dos
misiones situadas en
Paraguay: la Misin
jesutica de Jess de
Tavarangu y la Misin
jesutica de Santsima
Trinidad del Paran.

1. SAN IGNACIO
GUAZ

San Ignacio Guaz fue

la primera reduccin
jesutica del Paraguay. Fue
fundada por los padres
Marcial de Lorenzana y
Francisco de San Martn,
con apoyo del cacique
15
 PATRIMONIO CULTURAL TANGIBLE
Arapizand, en 1609. Se encuentra en la actual Jess Resucitado, y las estatuas de San Luis Gonzaga
ciudad de San Ignacio de las Misiones, a 226 km de y de San Ignacio. A estos se suman las pinturas
la capital. Aunque no quedan prcticamente restos realizadas en las reducciones y las construcciones en
de las construcciones originales, posee la coleccin adobe, que fueron las casas de los indios y que en la
ms representativa de las reducciones jesuticas en actualidad bordean la plaza.
cuanto a imgenes y tallas religiosas de gran valor, en El 28 de enero se realiza la Fiesta de la Tradicin
el museo de la localidad. Entre otros objetos de valor Misionera, con juegos como rodeo, competencias
cultural, se encuentran en este museo, mapas de la de destreza y doma.
primera misin jesutica del Paraguay, fotografas de
la iglesia original y una carta escrita por el rey Felipe 3. SANTOS COSME Y DAMIN
IV en el ao 1635.
Una de las actividades emprendidas por la Esta reduccin fue fundada en 1632 y lleva el
comunidad para cuidar y preservar este patrimonio, nombre de dos hermanos santos: Cosme y Damin.
consiste en la celebracin de la Fiesta de la Tradicin.
Se ubica al sur del departamento de Itapu, en la
ruta 1, km 308. Luego se desva 27 km. Es la nica
2. SANTIAGO que mantiene su estructura de 2 pisos y la pintura
original del cielo raso. Los jesuitas la utilizaban
La reduccin de Santiago fue fundada en 1651. Se como observatorio de astronoma, llegando a ser el
cree que el nombre se debe al santo que representa segundo en Sudamrica.
el triunfo cristiano sobre los moros, Santiago, para
contrarrestar los ataques de los bandeirantes. Est All construyeron telescopios, cuadrantes
ubicada a 258 km de Asuncin, en las proximidades astronmicos y relojes de sol cuadrado de piedra,
de Ayolas. los cuales utilizaban para realizar sus trabajos y
Fue una de las reducciones ms pequeas, pero la estudios. Gracias a ello fue una de las misiones
que mejor conserva las tallas de madera, guardadas ms reconocidas en Europa. En la actualidad la
en el museo jesutico de Santiago, y la nica que
posee un retablo original completo. Se destacan
las imgenes de la Virgen de la Cabeza, la Piedad y

16
PATRIMONIO CULTURAL TANGIBLE
iglesia rene imgenes de madera policromada,
sillones, candelabros y pila de agua bautismal. En
el ao 2010 habilitaron un Centro de Interpretacin
Astronmica llamado Buenaventura Surez en
honor al fundador de la misin. Se extiende en un
predio de 2 hectreas.

Hasta hoy se conserva el antiguo observatorio

astronmico, un enorme reloj de sol y un tnel que
desemboca en el ro Paran.

En el cielo raso, todava se pueden apreciar frescos 5. SANTA ROSA DE LIMA

originales de la poca. Algunas de las construcciones
quedaron inconclusas, pero siguiendo los planos Fundada en 1698, Santa Mara de Lima se encuentra
originales, hay un proyecto para completarlas. a 248 km de Asuncin. Cuenta con imponentes
casas de indios, convertidas en comercios; la capilla
4. SANTA MARA DE FE Nuestra Seora de Loreto, donde se observan
intactas las paredes pintadas por los indgenas y
La reduccin de Santa Mara de Fe lleva el nombre el imponente Campanario Jesutico original de
de la ciudad donde est asentada, a 240 km de
20 m. de altura construida en piedra roja. Iglesia
Asuncin. Fue fundada en 1647. Tiene un museo, en
Santa Rosa de Lima.
un edificio construido en adobe. Se encuentran all
tallas sacras de mucho valor.

17
 PATRIMONIO CULTURAL TANGIBLE

6. JESS DEL TAVARANGUE

PATRIMONIO UNIVERSAL DE LA HUMANIDAD

La misin de Jess del Tavarangue est ubicada en

la ciudad homnima, dentro del departamento de
Itapa. Se ubica en la ruta 6, km 31. Luego se desva
11,6 km. Se encuentra a 42,6 km de la ciudad de
Encarnacin. Este sitio fue declarado Patrimonio de
la Humanidad en 1993 por la Unesco. Fue fundada
en el ao 1685 a orillas del Rio Monday. A causa de la
hostilidad de los brasileros tuvo que ser trasladada
hasta llegar al departamento de Itapu.

Es la nica que tiene caractersticas del estilo

morisco, con tres grandes portales y varias
edificaciones bien conservadas.

La iglesia se destaca por su gran tamao, a pesar de

que no pudo ser terminada debido a la expulsin
de los Jesuitas en el ao 1767. Hubiera sido una de
las iglesias ms grandes de la poca. Se extiende
en un predio que unas 5 hectreas.

Esta iba a ser una rplica de la iglesia de Loyola.

Es un lugar ideal para conocer la historia y para el
turismo, ya que alrededor se encuentran atractivos
arroyos y balnearios naturales.

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PATRIMONIO CULTURAL TANGIBLE
7. NUESTRA SEORA DE LA SANTSIMA Es el testimonio patrimonial ms acabado de las
TRINIDAD, PATRIMONIO UNIVERSAL DE LA treinta reducciones jesuticas y la ms visitada.
HUMANIDAD Cuenta con una plaza; una gran iglesia con su pila
bautismal, plpito y prtico de la sacrista; una casa
Fundada entre 1706 y 1712, la reduccin de Nuestra de indios, un colegio, talleres, cementerio, huerta y
Seora de la Santsima Trinidad tambin fue un museo que guarda esculturas y otros ornamentos.
declarada Patrimonio Universal de la Humanidad en
1993 por la Unesco. Ubicada en la ruta 6 o Juan Len
Mallorqun, km 31, a 700 m de la ruta y 35 kilmetros
al noreste de la ciudad de Encarnacin.

Es la reduccin jesutica mas imponente, por lo

cual la consideran la mayor y mejor. Inicio en el
ao 1706 y fue fundada por nativos que provenan
de las misiones de San Carlos. En la iglesia mayor
sobresalen los frisos de los ngeles msicos y un
gran plpito de piedra. Una asombrosa torre est
situada a cierta distancia de la iglesia menor. Cuenta
con una Plaza Mayor, en la cual se llevaban a cabo
las reuniones del pueblo. En el lugar tambin se
encuentran dos museos: El Museo Jesutico con
tallas en piedra, nichos y retablos, y el Museo Ltico,
al costado del templo, con piezas esculpidas en
piedras, restos de ngeles y santos. Contiene partes
de algn friso con diseo de flores y frutas de la
vegetacin caracterstica de la regin.

19
 Mi viaje a las Ruinas Jesuticas
Por Esteban Benitez L.

En el colegio Decoud donde asisto al primer curso de
secundaria, se organiz una excursin para conocer
las ruinas jesuticas, desde el momento que lo supe,
me qued muy entusiasmado con el viaje, porque
nunca haba visto en persona las ruinas, slo las
conoca por medio de videos y fotografas. En ests
lneas les contar mi experiencia de ese maravilloso
viaje.
Eran aproximadamente las 00:00 del viernes 24 de
junio, cuando comenzaba a llenarse de jvenes
bulliciosos el mnibus que nos llevara a las
ruinas, partimos del colegio rumbo hacia el sur
del pas ya que nuestro destino se encuentra en el
departamento de Itapa. Durante el transcurso del
viaje, no pudimos apreciar gran cosa porque todava
estaba muy oscuro.
A eso de las 6 de la maana, paramos a desayunar
en una tradicional chipera en la ciudad de Coronel
Bogado, ya cercana a Encarnacin; por cierto el
caf y la chipa estaban deliciosos, todos comieron
ms de tres chipas, incluyendo a nuestro profesor
Eduardo que fue el que ms disfrut de nuestro
popular alimento. Pasamos un lindo rato en ese
lugar compartiendo, comiendo, contando chistes,
etc. Estuvimos como una hora antes de partir
nuevamente hacia las ruinas.
Luego de un rato ms en la ruta, por fin llegamos al
sitio de las ruinas de Trinidad pero antes de conocer
las ruinas propiamente, fuimos a un pequeo saln
auditorio donde nos mostraron un corto vdeo acerca
de las ruinas, contaban como llegaron los jesutas y
cul era la misin de todo lo que hicieron en la zona.
Luego pasamos a conocer las edificaciones y una
gua nos di un fabuloso recorrido, el clima estaba un
poco pesado pero eso no impidi que conozcamos

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el lugar. Primero fuimos a un lugar llamado la plaza que entrabamos ms, haba mas mucho eco en el
mayor, el lugar estaba muy bien arreglado el pasto lugar, y pudimos ver unos ngeles grabados en las
cortado, etc., alrededor de una iglesia gigantesca de columnas de la iglesia con instrumentos musicales,
unos 20 metros de alto, estaban las pequeas casas uno tena un arpa, otro una guitarra tambin flautas
de los indgenas, muchas de ellas estaban un poco y otros ms.
deterioradas, en otras se notaban todos lo detalles
tallados, eran muy curiosas de ver sabiendo que Frente a nosotros estaba una cripta a la que entramos
fueron hechas a mano, pero ms asombrosa era ver solo unos cuantos donde colocaban los cuerpos de
los sacerdotes que haban fallecido; ese lugar era
la gigante iglesia que estaba en medio de todo, de
muy chico y hmedo solo pasamos unos 5 minutos
lejos no se podan ver muy bien los detalles pero a
medida de que nos bamos acercando se poda ver adentro y volvimos a salir. Hacia un costado de la
iglesia haba una gran puerta donde, al borde de
el grandioso trabajo de los indgenas, eso s era muy
ella estaban escritas una palabras en latn que casi
antigua y un poco destrozada pero todava se poda
apreciar algunas cosas como grabados en el suelo,no se distinguan. Despus de la gran puerta haba
un saln grande y bien alto, haba una gran mesa
tallados a mano en la pared, tambin haba una pila
bautismal bastante grande, etc. donde alrededor de ella estaban algunos objetos de
cermica como platos, vasijas, utensilios, en el medio
Tambin nos mostraron un plpito donde suba estaba una gran maqueta donde mostraba el plano
el sacerdote para hacer su predicacin. A medida de todo el lugar de las ruinas de Santsima Trinidad.

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 Salimos afuera de las ruinas y vimos una gran torre costanera de Encarnacin.
de vigilancia bastante alta, tomamos algunas fotos
antes de proseguir el tour hacia las ruinas de Jess Fue una gran experiencia estar en ese lugar porque
de Tavarangu. a parte de conocer las ruinas aprend muchas cosas
sobre la cultura jesutica, de cmo construan los
Tardamos como unas 2 horas ms para llegar a las establecimientos, que cosas hacan para comer
ruinas de Jess. Esas ruinas eran similares a las de entre muchas otras cosas ms; adems conoc la
Santsima Trinidad pero se diferenciaban en la forma
ciudad de Encarnacin, que tena muchas lindas
de los arcos de las entradas, similares al arte arbigo,
vistas, una playa muy bonita y bien arreglada y su
por la forma en que estaban hechas. Al ingresar
famosa costanera que no tiene nada que envidiar a
se vean una serie de columnas y al final de ellas
haban dos puertas pero solo pasamos por una que otros pases.
estaba a la derecha, all haban unos salones donde
Disfrut mucho con mis compaeros porque esta
se cocinaba y otros donde estaba un gran horno
clase de experiencias es la que uno no se olvida,
de cermica, todo ese lugar era algo asombroso.
conocer nuevas ciudades, conocer tu pas por sobre
Salimos afuera y nos encontramos con una escalera
bien alta que se diriga a un viejo campanario, un todo y conocer las culturas antiguas. El Paraguay
poco mas hacia los pastizales haban casas de los tiene lugares tursticos muy hermosos, estas ruinas
indgenas que quedaron sin terminar, eran pequeas son uno de ellos, es la mejor experiencia de un viaje
y todas estaban juntas una pegada a otra. Luego de turstico que tuve y espero que todos algn da
observar todo con mayor detalle y de sacar algunas puedan conocer estas maravillosas ruinas jesuticas,
fotos ya era hora de volvernos al bus rumbo a la que son patrimonio de la humanidad.

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OPINIONES
Violeta:
Me pareci una experiencia muy buena,
porque conocimos otros lugares histricos
y tambin la costanera.

Victoria:
Fue una experiencia nica, un momento
especial en la que he podido compartir
con los compaeros, profesores, amigos.

Prof. Martin:
Una experiencia inolvidable en donde
he podido pasar tiempo con los alumnos
fuera del horario de clases y compartir y
conocerles ms.
Es la primera vez que me fui a las Ruinas,
a mi parecer est muy bien cuidado y las
personas que nos guiaron y atendieron lo
hicieron con mucha responsabilidad.

Annimo:
Fue algo bueno, he conocido un buen
lugar, me gusto los edificios grandes y fue
muy agradable.

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 Un paseo inolvidable
Un jueves pasada la media noche, los alumnos
y maestros del nivel medio del colegio cristiano
Reinaldo Decoud Larrosa salieron de excursin a la
Ruinas Jesuticas.
El da de la excursin, luego de un largo viaje
llegamos al lugar a las 7:30AM. Empezamos viendo
un video sobre un poco de la historia de la ruina
jesutica, salimos del saln de auditorio a explorar
la ruinas, nuestro profesor gua nos indica que
debemos sacarle foto a lo que nos llame la atencin,
en eso nuestro gua general nos iba contando todo
lo que saba sobre las ruinas, en cada escultura nos
bamos deteniendo constantemente para observar
cada detalle, una de las cosas que me llam
ms la atencin sobre el lugar es que se estaba
construyendo una pasarela dentro de la vieja iglesia
de la ruina, decan que era para no estropear el suelo
del lugar, un poco ms adelante nos mostraron
24
Por Gustavo Vera
algunas piezas antiguas utilizadas por los jesuitas y
los indgenas, para su uso cotidiano y creados por
ellos mismos, nos mostraron martillos, cntaros y
otros utensilios.
Luego de terminar nuestra primera excursin nos
dirigimos a la ruinas de Trinidad, tardamos media
hora en llegar all luego, nos separamos en dos
grupos, para poder agilizarnos y aprender diferentes
cosas, en ese lugar todos los alumnos se tomaron
muchas fotos por lo que se vea era un hermoso lugar
y muy bien cuidado. De ah al culminar el recorrido
nos dirigimos a la ciudad de Encarnacin. Primero
nos dirigimos al circuito a comprar algunas cosas
que queramos; al llegar ah el profesor nos dio una
hora de tiempo para comprar, al pasar la hora todos
nos dirigimos al mnibus para irnos a la costanera
de Encarnacin, all pudimos comer algo en los
comedores que haban all, luego de comer algunos
se fueron a pasear en los karting que se alquilaban
en la playa, mientras otros se pasearon y se sacaron
muchas fotos. Fue muy divertido el viaje y puedo
asegurar que todos, todos los alumnos y profesores
se divirtieron mucho y a la vez aprendimos un
montn de nuevas cosas sobre nuestra historia.

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 Una bella experiencia
Por Gracia Sosa

Un jueves en el colegio decoud, se organiz una explicando que se estaba remodelando, se pusieron
salida a las Ruinas Jesuticas. Nunca he ido a ese maderas en el suelo ya que ellos no queran que se
lugar, solo escuchaba comentarios de experiencias pise las reliquias que quedaron. Al entrar donde fue
de los dems, que si ya haban ido. la iglesia, me llam la atencin que por las paredes
haban ngeles esculpidos que tenan diferente
Partimos a las 12:00 de la madrugada... Al ser las 6 instrumentos musicales.
de la maana nos bajamos a desayunar, tomamos
cocido con Chipa. Luego volvimos al colectivo y Luego nos llev a otra parte donde nos mostr
seguimos el rumbo hasta llegar a eso de las 7. las vasijas que usaban los antiguos pobladores, al
entrar, por las paredes haban palabras escritas en
Al lugar donde primero llegamos fue a las ruinas latn, cada palabra tena un recuadro ya que ellos los
de Santsima Trinidad, lo primero que vimos fue La ponan para no olvidar nada.
plaza mayor, luego entramos donde era la iglesia,
era un lugar enorme y la gua nos cont que era de Cuando terminamos todo el recorrido nos fuimos a la
estilo barroco, tambin entramos en la cripta, que siguiente parada, las ruinas de Jess de Tavarangue,
era una tumba donde ponan a los sacerdotes que entr esas ruinas estaba una enorme Iglesia, pero
haban fallecido. que no se termin de construir, el gua nos mostr
las partes en donde hubiese estado el lavatorio, la
Tambin vimos el plpito, desde donde el cura cocina, etc. Vimos tambin el lugar donde se hacian
predicaba a los indgenas, pero la Gua nos estaba
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los cultivos para el sustento de toda la misin. Al En conclusin me gust el viaje, fue lindo, es bueno
terminar nos mostr donde se iban a construir casas aprender y disfrutar de nuestro pas. Lo bello de
para los indgenas, pero esto tampoco se termin de Paraguay es que tiene patrimonios donde podemos
construir y se cre un jardn en el mismo lugar. aprender ms de ellos. La experiencia fue bella,
aprend mucho ms, senta qu el pas me hablaba a
Al finalizar toda la recorrida, fuimos a la Costanera travs de sus lugares, y para los que an no se han ido
de la ciudad de Encarnacin. La pasamos super bien, si tienen la oportunidad de ir, les digo que la pasarn
subimos a los karting, nos sacamos muchas fotos, super bien, y aprendern cosas muy interesantes de
vimos el rio... y muchas cosas ms. primera mano.
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