UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL ESTADO DE MORELOS
LICENCIATURA EN PSICOLOGA e-UAEM
G. H. MEAD
En las primeras dcadas del siglo XX, es el comienzo de
la orientacin terica del interaccionismo simblico.
Mead afirma que la persona emerge de la interaccin
social a traves, fundamentalmente del lenguaje y en la
forma de interaccin simblica.
La interaccin social est mediada por smbolos con
significado, los smbolos presentes en la interaccin
permiten al individuo recibir informacin sobre s mismo
a partir de los otros.
Mead sostiene que la sociedad es interaccin, la sociedad
como un conjunto de reacciones comunes a los
individuos, que por ello la sociedad deja un sitio a la
realizacin de la personalidad individual y camina hacia la
disolucin de estructuras eventuales opresivas en virtud
de su propia dinmica.
los planteamientos tericos de Mead mencionan tres
piezas fundamentales para dar explicacin a la psicologa
social: las personas (el estudio de la experiencia
individual), la comunicacin (el conjunto de
smbolos mediadores entre el sujeto y la sociedad)
y la sociedad.
Identifico cuatro fases:
Primera Fase: Impulso, es un estmulo sensorial
inmediato y la reaccin del actor al estmulo, la necesidad
de hacer algo como respuesta.
Segunda Fase: Percepcin, en la que el actor busca y
reacciona a un estmulo relacionado con el impulso; las
personas son capaces de sentir o percibir el estmulo a
travs de los sentidos (del odo, el olfato, el gusto, el
tacto, la vista).
Tercera Fase: Manipulacin, cuando se ha
manifestado el impulso y el objeto ha sido percibido, lo
siguiente es la manipulacin del objeto o en su caso la
accin que la persona emprende con respecto a l. Esta
fase constituye para Mead una pausa temporal en el
proceso, porque mientras se transcurre no se manifiesta
una respuesta inmediata, a travs de la pausa que
proporciona la manipulacin de un objeto le permite al
ser humano pensar en diversas respuestas.
Cuarta Fase: Consumacin, esta equivale a
emprender la accin que satisface el impulso original.
La postura de Mead ataca directamente en el corazn de
los determinismos psicolgico y sociolgico al reconocer
que la interaccin simblica que tiene lugar entre los
polos individual y social es una evidencia de la
interdependencia de estos dos grandes componentes de
la psicologa social.
CUADRO RESUMEN DEL INTERACCIONISMO SIMBLICO
INTERACCIONISMO SIMBLICO APORTES TERICOS
ERVING GOFFMAN
Es el terico de las interacciones sociales, su
preocupacin sociolgica era explicar no solo las formas por Herbert Blumer, quien establece la premisa bsica de
en las que se estructuran y sostienen los encuentros cara
a cara, sino la manera en la que stos producen y
reproducen aquello que denomin orden interaccional.
Encuentra su fundamento en la filosofa fenomenolgica,
situando en primer lugar el estudio de la interaccin social
y en segundo lugar las estructuras sociales.
En su teora sita en:
1.- al estudio de la interaccin social: lo que surge
nicamente en las situaciones sociales, en los contextos
en los que dos o ms individuos estn fsicamente en
mutua presencia.
2.- Estructuras sociales, a los sistemas y a las relaciones
funcionales: estudiando el mundo de los significados de
los smbolos dentro del cual actan los sujetos.
En su obra se identifican:
1.- Reconocimiento de las estructuras sociales y su
traduccin en normas y valores.
2.- Identificar las formas sociales con las que se realizan
los intereses humanos.
3.- El valor que se le reconoce a las practicas rituales
como elementos bsicos.
Propone el concepto de orden interactivo, donde la
interaccin social se constituye a partir de relaciones,
acuerdos y compromisos y causales.
Menciona dos tipos de reglas:
1.- Inhibidoras del orden general
2.- Habitan el orden interactivo.
El interaccionismo simblico se centra en el anlisis del
origen de la interaccin en sociedad, como un tipo de
orden social, el anlisis de las formas que adoptan las
interacciones, las reglas y las que responden, los roles
que desempean lo actores implicados, es decir el orden
especifico que constituyen las interacciones.
El self puede descomponerse en tres elementos:
1.- Imaginamos como aparecemos ante los dems.
2.- Imaginamos que opinan ellos de nosotros
HERBERT BLUMER
El trmino interaccionismo simblico fue acuado Uno de los psiclogos sociales de orientacin
esta conceptualizacin: si la conducta de las personas se
halla vinculada al significado que tengan las cosas, lo que
signifiquen las cosas para el sujeto va a depender de su
interaccin social con otros actores de su entorno y, en
definitiva, de los significados aprendidos en su
experiencia social interactiva. (Blumer, 1937).
Para Blumer: el universo de smbolos internalizados que
surge de la interaccin sirve de mediacin para el self,
entre los estmulos exteriores y sus propias reacciones.
La vida en grupo implica siempre este doble proceso de
interpretacin del sentido de las acciones de los dems y
de definicin de s mismo y de la situacin que precede a
la accin a la accin.
Para Blumer las ideas, en el mejor de los casos, pueden
servir como "conceptos sensibilizadores" en una
explicacin preliminar en el terreno, ideas que pueden
resultar en conceptos ms definitivos.
Blumer define el self: el ser humano puede ser un objeto
de su propia accin, que acta hacia si mismo y que gua
acciones hacia otros sobre la base del tipo de objeto que
es para s mismo, El self ayuda a los seres humanos a
actuar, no slo a responder a los estmulos externos
Se mantiene una continua recreacin de las estructuras
por la accin de los sujetos, que incluye siempre la
transformacin de las estructuras continuamente
recreadas: la reproduccin siempre es innovacin.
En su artculo sobre la metodologa del Interaccionismo
Simblico, establece tres premisas:
1) Los seres humanos actan hacia los objetos sobre la
base del significado que los objetos tienen para ellos;
2) El significado de tales objetos deriva de la interaccin
social y,
3) Estos significados son manejados y modificados a
travs de la interpretacin de cada persona tratando con
los objetos que encuentra
Identifica las dos orientaciones tericas ms importantes
en la psicologa social estadounidense: la orientacin
estmulo-respuesta y el Interaccionismo Simblico.
SHELDON STRYKER
sociolgica que ha contribuido al desarrollo del
interaccionismo simblico.
Propone una teora de la conducta y la identidad
en la que esta es entendida como un producto de
nuestras interacciones, pero tambin
reconociendo que viene determinada por nuestras
posiciones en la estructura social.
Esta concepcin estructural del comportamiento,
pero abierta a los aspectos procesuales del mismo,
es lo que ha hecho que la teora de Stryker sea
denominada como interaccionismo simblico
estructural.
Lo plantea a travs de tres fases:
1.- Estructura social
2.- Interaccin social.
3.- Conducta e identidad social.
La interaccin social, no es algo que se de forma
aleatoria, sino que nuestras interacciones vienen
configuradas por determinantes estructurales que
influyen en la probabilidad que tenemos de entrar
en contacto con otras personas.
Estas interacciones dan cuenta de significados que
compartimos con otros significativos y con los
cuales damos sentido a la realidad que nos rodea,
a nuestros comportamientos y a los del resto de
personas y sirven para ir construyendo una
imagen de nosotros mismos, dichos significados
nos permiten ir creando una identidad social.
El interaccionismo simblico describe la manera
en que la sociedad forma parte del individuo, tanto
a travs de su mente como de su conducta e
identidad social.
Principios bsicos:
1. La experiencia humana se da dentro de un
contexto social organizado.
2. La realidad social es construida
3. Nuestro mundo es un mundo simblico, un
mundo de significados compartidos del que
nos servimos para orientar y justificar

Capacidad de pensamiento: Los seres humanos
poseen la capacidad de pensar: Los individuos en la
sociedad humana no son considerados como unidades
motivadas por fuerzas externas o internas que escapan a
su control o situadas dentro de los confines de una
estructura ms o menos establecida, son vistos como
unidades reflexivas o interactivas que componen la
entidad social
Pensamiento e interaccin: El pensamiento se
configura y refina mediante el proceso de interaccin
social centrada en la socializacin. Esta capacidad
humana de pensar se desarrolla en el ser humano en el
proceso de socializacin desde la primera infancia y se
refina durante la socializacin adulta, y en todo este
proceso las personas no solo aprenden a vivir en sociedad
(adquirir un rol, la cultura, etc.) sino que ms bien
desarrollan su capacidad de pensar de una manera
distintivamente humana a travs de un proceso dinmico
y adaptativo bidireccional.
Aprendizaje de significados y smbolos: El
significado no se deriva de los procesos mentales sino del
proceso de la interaccin, y la preocupacin central no
reside en el modo en que las personas crean
mentalmente los significados y los smbolos sino el modo
en el que los aprenden durante la interaccin en general
y la socializacin en particular. Los smbolos incrementan
la capacidad de las personas para percibir su entorno y
solucionar problemas, e incrementan por lo tanto su
capacidad de pensamiento, de all que el pensamiento
puede definirse como una interaccin simblica consigo
mismo.
Accin e interaccin: El inters central de los
interaccionistas simblicos se sita en la influencia de los
significados y los smbolos sobre la accin y la interaccin
humana. Los significados y los smbolos confieren a la
accin social (que implica un solo actor) y a la interaccin
social (dos o ms actores implicados en una accin social
mutua) caractersticas distintivas.
Eleccin: Por la capacidad de manejar significados y
smbolos las personas pueden hacer elecciones entre las
acciones que van a emprender.
El Self: este concepto constituye el centro del esquema
intelectual de los interaccionistas, ya que todos los dems
procesos y acontecimientos sociolgicos se resuelven a
su alrededor.
Grupos y sociedades: Las pautas entretejidas de accin
e interaccin constituyen los grupos y las sociedades.
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LICENCIATURA EN PSICOLOGA e-UAEM
CUADRO RESUMEN DEL INTERACCIONISMO SIMBLICO
3.- Desarrollamos un sentimiento de nuestro self (orgullo,
mortificacin) como consecuencia de nuestra
imaginacin.
La concepcin del self de Goffman se deriva del enfoque
dramatrgico, lo consideraba como el producto de la
interaccin dramtica entre el actor y la audiencia.
El self es un efecto dramtico que surge difusamente en
la escena representada.
Goffman supona que cuando los individuos interactan
desean presentar una determinada concepcin del self
que sea aceptada por los dems, aunque los actores son
conscientes de que los miembros de la audiencia pueden
perturbar su representacin; los actores son conscientes
de la necesidad de controlar la audiencia.
Goffman menciona los siguientes puntos:
1.-Las impresiones: son las tcnicas que utilizan los
actores para mantener ciertas impresiones antes los
probables problemas que surjan y los mtodos que
utilizan para solventar los problemas.
2.- La Fachada, se distingue entre el medio y la fachada
personal:
El medio: hace referencia al escenario fsico que rodea a
los actores para su actuacin.
La fachada personal: consiste en las partes escnicas
de la dotacin expresiva que l audiencia identifica con los
actores y que esperan que lleven al escenario.
Trasfondo escnico: suelen aparecer los hechos o
varios tipos de acciones informales ocultas en la fachada.
Despus de esta divisin Goffman hace una subdivisin
de la fachada personal en apariencia y modales:
La apariencia se refiere a los estmulos que funcionan
en el momento de informarnos acerca del estatus social
del actor.
Los modales implican estmulos que funcionan en el
momento de advertirnos acerca del rol de interaccin que
el actuante esperar desempear en la situacin que se
presenta.
Goffman afirma que las fachadas tienden a ser elegidas,
no creadas.
Interaccin de Goffman se define como: las personas
intentan por lo general presentar una imagen idealizada
de s mismas en sus representaciones, creen
inevitablemente que deben ocultar cosas en sus
actuaciones.
1.- Los actores pueden ocultar cosas placeres secretos,
que son incompatibles con su representacin.
2.- Los actores pueden desear ocultar errores que han
cometido en la preparacin de su representacin.
3.- Los actores pueden sentir la necesidad de mostrar
productos finales y ocultar el proceso de su produccin.
La orientacin estmulo-respuesta visualiza a los
seres humanos como organismos que responden y
focalizan su atencin a unidades limitadas de conducta,
esto es, aquello que puede ser subsumido bajo la dupla
estmulo-respuesta.
La orientacin estmulorespuesta favorece el uso de
herramientas de investigacin tales como cuestionarios y
tests, donde los tems administrados funcionen como
estmulo y las respuestas como respuestas.
Otro elemento central del interaccionismo simblico es el
concepto de objeto, el concepto de mundo exterior. Para
la conciencia humana todo es un objeto, tanto los
componentes del mundo externo como los del propio
individuo. Una ciudad, una idea, una persona, una
organizacin social, una parte de mi propio cuerpo, todos
son objetos que se procesan en mi conciencia y reciben
la valoracin de mi interpretacin personal.
La forma en que la experiencia humana resulta una
interaccin social ser igualmente definitiva en la
valoracin de Blumer de la sociedad y de la accin social.
Sus cuatro concepciones centrales sobre los grupos
humanos y la accin social son:
1. La gente, individual o colectivamente, est preparada El cuerpo terico en el interaccionismo simblico
para actuar sobre las bases del significado de los objetos
que comprenden su mundo.
2. La asociacin de la gente tiene necesariamente la
forma de un proceso en el cual las personas hacen las
indicaciones de uno a otro e interpretan cada una de las
indicaciones.
3. Los actores sociales, individuales o colectivos, son
construidos a travs de un proceso en el cual los actores
notan, interpretan y evalan las situaciones confrontadas
por ellos.
4. El complejo de interrelaciones de acciones que
comprende la organizacin, las instituciones y las redes
de interdependencia, es mvil (Blumer, 1969: 50).
La propuesta de Blumer para entender la causalidad de
un movimiento social y su relacin con las instituciones
comprende:
1. La emergencia de un problema social. El nacimiento de
un problema, en un momento histrico y en una sociedad
determinados, es producto de un proceso selectivo,
demostrando que por encima de los mltiples intereses
sociales logra tomar forma uno en particular.
2. Legitimacin del problema social. El reconocimiento
social de que un problema existe no se produce slo como
nuestras acciones, dar sentido a las
conductas de los dems e ir construyendo
nuestra propia identidad. El
interaccionismo simblico asume las
definiciones sobre la realidad teniendo
consecuencias prcticas sobre nuestras
acciones.
4. Los seres humanos son capaces de
transformar la realidad social a travs de
sus acciones. Si las estructuras sociales
ponen lmites a nuestras acciones, las
personas tambin tienen la capacidad de
transformar a travs de la accin
compartida, dichas estructuras sociales.
La psicologa social propuesta por Strryker define
a la psicologa social como una perspectiva desde
la que analizar las relaciones entre persona y
sociedad mediadas por los significados
compartidos que la persona tiene de si misma y de
los otros a travs de las interacciones sociales.
Dichas interacciones sociales tienden, a su vez,
tanto la reproduccin como al cambio del orden y
estructuras sociales. En este sentido el
interaccionismo simblico de carcter estructural
defiende una psicologa social del carcter
probabilstico y no determinista de Mead.
comparte elementos con la teora de roles. Por un
lado, acepta la existencia de estructuras cerradas
que fijan los roles y limitan los mrgenes de accin
con los que la persona puede manejarse. Por otro,
tambin admite que otras estructuras sociales
abiertas y hacen posible un margen ms o menos
amplio de innovacin de conductas asumidas en
dichos roles.
La teora de Stryker destaca el concepto de
saliencia de la identidad, se refiere a la
importancia que damos a ciertas formas de
identidad en un mundo en el que las personas
ocupamos diferentes posiciones sociales.
Las distintas identidades de rol que poseemos
estn organizadas de forma jerrquica. Dicha
jerarqua depende de nuestro compromiso con
cada una de las identidades de rol y con la
activacin de las mismas. Si un rol lleva aparejado
a una red extensa de relaciones sociales
valoradas, la importancia atribuida a la identidad
asociada al desempeo de dicho rol ser mayor y,
en consecuencia, el comportamiento del persona
vendr guiado por la saliencia de dicha identidad.
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4.- Los actores pueden desear tambin ocultar a la
audiencia el trabajo sucio que realizaron para producir
los resultados finales.
5.- Los actores pueden dejar a un lado conscientemente
otros criterios de actuacin.
Goffman afirmaba que: incluso si son descubiertos loa
actores en falsedad, las audiencias pueden intentar
asumir la falsedad para mantener su imagen idealizada
del actor.
Otro elemento importante para Goffman es el de Equipos:
como interaccin simblica, este enfoque sobre los
individuos oscurece importantes hechos acerca de la
interaccin. Un equipo como un conjunto de individuos
que cooperan en la representacin de una rutina (cada
miembro debe confiar en los dems, porque todos
pueden destruir la representacin y todos son conscientes
de que participan en un acto), un equipo es una suerte
de sociedad secreta.
Manipulacin de las impresiones: se orienta a
impedir una serie de acciones inesperadas, como: gestos
espontneos, intrusiones inoportunas y pasos en falso.
Goffman presenta mtodos para solventar estos
problemas:
1.- Serie de mtodos que implican acciones cuyo objetivo
es producir lealtad dramatrgica fomentando: lealtad
grupal.
2.- Disciplina dramtica: ser siempre conscientes de la
actuacin para impedir deslices, mantener el autocontrol
y manejar las expresiones faciales y verbales de acuerdo
con la propia actuacin.
3.- Identifico tipos de circunspeccin dramtica, como
determinar con anticipacin cmo va a resultar la
actuacin, planear emergencias, elegir miembros de
equipos leales.
resultado de una iniciativa. Requiere la legitimacin de las El compromiso con una identidad viene
arenas calificadas para su reconocimiento (los medios de determinado por la cantidad e intensidad de los
comunicacin, la Iglesia, la escuela, las organizaciones vnculos que la persona mantiene a travs de la
cvicas, los congresos y los crculos oficiales). Esto activacin de dicha identidad.
significa que cada problema tendr un reconocimiento
determinado.
3. Movilizacin de la accin. A partir de la legitimacin se
expresan mltiples intereses en torno al problema,
apareciendo reuniones con sus respectivos
organizadores, legisladores, propuestas en los medios de
comunicacin, todo como parte de la discusin o avance
en los propsitos de los intereses en juego.
4. Formacin de un plan oficial de accin. Como respuesta
a la accin social generada en torno a un problema
particular se produce un plan oficial, que es la expresin
del acomodamiento de los diversos intereses y
perspectivas que han hecho los congresistas o
funcionarios. Compromisos, concesiones, influencias y
juicios personales tiene lugar en la formulacin del plan.
5. Implementacin del plan oficial. El plan no se cumple
nunca de acuerdo con sus propsitos originales. Al
llevarlo a la prctica invariablemente emergen situaciones
que lo modifican y que conforman un mero proceso de
definicin colectiva. Los que son afectados por el plan
tratan de reducir su influencia mientras que sus
beneficiarios tratan de hacerla cumplir o extenderla.

Goffman se interes por el grado en el que un individuo

adopta un rol determinado:

Distancia de rol: hace referencia al grado en el que los

individuos se separan de los roles que representan. Este
concepto constituye el rol en una funcin de estatus social
de una persona.
Estigma: se centra en el abismo entre lo que una
persona debera ser, su identidad social virtual y lo que
una persona realmente es, su identidad social real.
Todo individuo que experimenta un abismo entre estas
dos identidades est estigmatizado. La naturaleza de la
interaccin depende del tipo de estigma que perturba al
individuo.
Estigma desacreditado: el actor acepta las diferencias
reconocibles o evidentes de los miembros de la audiencia.
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Estigma desacreditable: las diferencias no son
reconocibles o perceptibles para los miembros o la
audiencia.

Cuatro principios de interaccin cara a cara de Goffman.

1.- Los que interactan deben mostrar decoro situacional
o conocimiento prctico de como conducirse en las
situaciones sociales.
2.- Las personas deben mostrar el grado apropiado de
implicacin en una situacin social determinada.
3.- Las personas deben mostrar grados apropiados de
desatencin corts cunado interactan con desconocidos.
4.- Los que interactan deben ser accesibles a los dems.

Goffman se orient al estudio de las pequeas estructuras

de la vida social, Goffman intento aislar algunos de los
contextos bsicos de comprensin disponibles en nuestra
sociedad para explicar los eventos y analizar las
vulnerabilidades especificas a las que estn expuestos
estos marcos de referencia.
Goffman busca las estructuras que las gobiernan de
manera invisible, estas son: esquemas de interpretacin
que permiten al individuo localizar, percibir, identificar y
etiquetar, ocurrencias en su espacio vital y en el mundo
general.

Propuesta Conceptual:
1. Interaccin cara a cara
2. Orden interactivo
3. Interaccin social
4. Cooperacin efectiva
5. Microeventos
6. Escenario
7. Actuacin o Performance
8. Situacin
9. Frame
10. Framing
11. Keying
12. Fabrication
13. Orden de la interaccin
14. Estigma
15. Sign Activity

Referencias:
Mercado Maldonado, A; Zaragoza Contreras, L; (2011). La interaccin social en el pensamiento sociolgico de Erving Goffman. Espacios Pblicos, 14() 158-175. Recuperado de
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=67621192009
Pons Diez, X. (2010). La aportacin a la psicologa social del interaccionismo simblico: una revisin histrica. Edupsykh, 9(1), 23-41.
Cisneros Sosa, A; (1999). Interaccionismo simblico, un pragmatismo acrtico en el terreno de los movimientos sociales. Sociolgica, 14() 104-126. Recuperado de
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=305026706001