CONTEMPORNEA

Revoluciones
BARBERO
La sociedad industrial se caracteriza por: Reduccin del peso del sector primario y un incremento
de la industria y los servicios. Alto grado de urbanizacin y un incremento significativo del nmero
de ciudades. Innovacin tecnolgica que permiti el incremento en la produccin y la
productividad. Aumento de la poblacin. Nuevas formas de organizacin del trabajo. Nuevas
clases sociales. Nuevas formas de organizacin de la familia. Nuevas formas de actividad poltica.
La revolucin industrial consiste en un proceso de cambio estructural en el que se combinan: El
crecimiento econmico, la innovacin tecnolgica y organizativa y profundas transformaciones en
la economa y en la sociedad.
Desde el punto de vista de las revoluciones industriales definidas como revoluciones
tecnolgicas y se habla de 3 revoluciones industriales: Fines del XVIII a mediados XIX: nacimiento
del sistema de fbrica, mecanizacin del trabajo, uso de la energa del vapor e hidrulica, carbn
como insumo clave; industria textil y la metalrgica como sectores de punta. Fines del XIX a
primera guerra mundial: Desarrollo nuevas formas de organizacin del trabajo y la produccin
(taylorismo, fordismo), nuevas fuentes de energa (electricidad, motor a explosin); difusin del
uso del acero como insumo clave, desarrollo de nuevos sectores de punta (siderurgia, qumica,
industria de bienes de capital y maquinaria.) A partir de 1970: posfordismo, automatizacin y
especializacin flexible; desarrollo de la energa nuclear, nuevos sistemas de ahorro de energa en
las fuentes tradicionales, microelectrnica como factor clave, expansin de la informtica, las
comunicaciones, biotecnologa y los nuevos materias como los sectores de punta.
Revolucin Industrial, se inici en Gran Bretaa y de ah se difundi. No tuvo lugar de forma
abrupta y hubo claras diferencias regionales. Fue el punto de partida para un nuevo tipo de
sociedad.
La fbrica se identifica con la mecanizacin de la produccin, el uso de energa inanimada y la
presencia de trabajadores asalariados sometidos a una estricta disciplina. Las mquinas
reemplazan la habilidad humana. Importante el acceso a nuevas fuentes inorgnicas de energa
calrica y mecnica gracias a la difusin de la mquina de vapor y del uso del carbn mineral como
combustible.
En la era preindustrial el conocimiento tecnolgico tomaba la forma de oficios y quienes
controlaban el oficio controlaban el proceso de produccin. La nueva disciplina de trabajo no era
fcilmente asimilable por los adultos, lo que en parte explica la utilizacin de mujeres y nios.
Factores que explican que Inglaterra haya sido la primera potencia industrial. Poltica agrcola
durante el siglo XVIII: cercamientos (fin de los espacios comunes), los pequeos propietarios se
ven obligados a vender, los que vivan del pastoreo en tierras libres se ven obligados a
transformarse en jornaleros o arrendatarios. Los cercamientos provocan un aumento de la tierra
cultivada y un crecimiento de la produccin. La concentracin de la tierra, a su vez, gener una
mayor desigualdad social. Se da, en paralelo, un crecimiento de la actividad industrial: de manera
artesanal, con la industria a domicilio y con la manufactura centralizada.
Mercado interno: Fomentado por el crecimiento de la poblacin, la ausencia de aduanas internas y
la topografa complementado por la mejora en el sistema de transportes y comunicaciones. El
incremento de la demanda se debi sobre todo a las necesidades y pautas de consumo de
sectores urbanos.
Mercado externo: Colonias de ultramar. Era la principal potencia martima del s. XVIII, posea
importantes colonias (sobre todo las de Norteamrica), y comerciaba con las colonias espaolas y
portuguesas.
Las caractersticas de la sociedad britnica del siglo XVIII, menos rgida que las del continente.
Barreras a la movilidad social ms bajas y distribucin de la renta ms equitativa. Influa en las
pautas de consumo y creaba condiciones favorables para la produccin de bienes de consumo
masivo. Tambin favoreca la versatilidad y el movimiento de las personas hacia nuevas
ocupaciones.
As como la difusin del sistema de fbrica fue gradual, tambin lo fue la formacin de la nueva
clase obrera. Todava en 1830 el obrero industrial caracterstico no trabajaba en una fbrica sino
en un pequeo taller o en su propia casa (como artesano o trabajador manual) o, como pen, en
empleos ms o menos eventuales. De todos modos, durante la primera mitad del siglo XIX los
empleos tradicionales estuvieron permanentemente amenazados por la innovacin tecnolgica y
la competencia del trabajo no calificado, circunstancia que gener la radicalizacin poltica de
artesanos y trabajadores a domicilio y movimientos de resistencia contra las nuevas formas de
produccin.
Desde mediados del siglo XVIII la poblacin de Europa continental comenz a crecer a una tasa
mayor que en cualquier periodo precedente, sin que ello tuviera necesariamente que ver con
transformaciones econmicas, pues el crecimiento fue comn a todas las regiones. Entre 1750 y
1780 la tasa de incremento demogrfico oscil entre un 30 y un 50 por ciento, y respondi a una
multiplicidad de causas, que variaron segn las regiones y para cuya explicacin se manejan
distintas hiptesis. Por su parte, la Revolucin francesa y las conquistas napolenicas
contribuyeron a la creacin de condiciones institucionales favorables a la industrializacin.
Abolieron los ltimos residuos del orden feudal e impusieron un sistema jurdico que garantiz las
libertades individuales y la propiedad privada. Fueron suprimidas las corporaciones e instituida la
libertad econmica, y la nueva legislacin fue recopilada en el cdigo civil y el cdigo de comercio,
que fueron adoptados por la mayor parte de los Estados europeos.
La industrializacin francesa fue una industrializacin sin "revolucin industrial", o al menos sin
una etapa de despegue claramente identificable. Constituy un proceso gradual y sin un ritmo
uniforme, que se inici en las ltimas dcadas del siglo XVIII, en el que se alternaron periodos de
aceleracin y desaceleracin del crecimiento. En trminos generales puede hablarse de dos
grandes oleadas de industrializacin en el siglo XIX, que coinciden con las etapas de mayor
expansin de la economa a lo largo de la centuria. La primera oleada se ubica entre 1815 y 1860,
con una aceleracin entre 1840 y 1860. Durante esta primera etapa el desarrollo de la industria
tuvo lugar, en gran medida, dentro de las formas de produccin tradicionales, con una
mecanizacin reducida y un alto empleo de mano de obra. Entre 1860 y 1885 el ritmo de
crecimiento de la economa fue ms lento, y el de la industria tambin, en parte como
consecuencia del agotamiento de los recursos de la primera industrializacin. Una nueva etapa de
expansin tuvo lugar desde mediados de la dcada de 1885 hasta las vsperas de la Primera Guerra
Mundial, acompaada por una segunda industrializacin de carcter ms intensivo que la primera,
con una amplia difusin de las innovaciones caractersticas de la industria moderna. A lo largo de
todo el siglo XIX la transformacin de la estructura econmica de Francia fue lenta, y la agricultura
sigui teniendo una alta participacin en el producto total del pas. Asimismo, la tasa de
urbanizacin fue baja y, a diferencia de Gran Bretaa y Alemania, sigui siendo un pas rural. En
1846 la poblacin urbana representaba solo el 25 por ciento del total, contra un 75 por ciento de
poblacin rural. En 1901 todava el 59 por ciento de la poblacin viva en el campo.
A partir de 1830 y durante la segunda mitad del siglo XIX se da la revolucin de los transportes,
que integra mercados y genera una demanda de bienes para su construccin. El desarrollo de los
FFCC genera desarrollo industrial, se eslabona con otras actividades. En los primeros pases
industriales el FFCC desarrolla la minera del carbn, la produccin de hierro y acero y la industria
mecnica. Tambin disminuy los costos de transporte, favoreciendo la produccin industrial y
difundi la mquina de vapor.
La expresin segunda revolucin ndustrial se utiliza para hacer referencia al conjunto de
innovaciones tcnico-industriales fundadas en el acero barato, la qumica, la electricidad, el
petrleo, el motor de combustin interna, la nueva empresa moderna y nuevos tipos de gestin
del trabajo y organizacin industrial, que emergen durante el ltimo tercio del siglo XIX. Se trata
fundamentalmente de una revolucin tecnolgica, que se distingue por su capacidad de
transformar el aparato o sistema productivo de una economa (industrializada) en su conjunto, y
que como tal tiene una influencia global en la dinmica del crecimiento econmico, en las formas
socio institucionales y en el rgimen de acumulacin del capital.
Ms all de este rasgo singular, durante la segunda revolucin industrial se desarroll un nuevo
ncleo tecnolgico de punta en el que el papel protagnico lo desempearon el petrleo y e!
motor de combustin interna, la electricidad y la industria qumica. Esas nuevas industrias se
expandieron sobre todo en las nuevas economas ms dinmicas de la belle epoque -Estados
Unidos y Alemania- y, despus de la Primera Guerra Mundial, determinaron el nuevo paradigma
tecnolgico del proceso de industrializacin que sigui teniendo lugar durante el siglo XX. La
segunda mitad del siglo XIX fue la poca del nacimiento de la empresa moderna, entendiendo
como tal la gran empresa con una organizacin burocrtica administrada por gerentes asalariados,
cuya forma jurdica ms caracterstica es la sociedad annima.
Alemania comenz con su industrializacin en 1840, siendo el ms rezagado de los pases de la
primera oleada de industrializacin en el continente, pero en vsperas de la WWI ya se haba
transformado en la primera potencia industrial europea. Entre las causas de su xito se encuentra
el sistema educativo y el papel del Estado en la industrializacin. La proteccin arancelaria fue
moderada hasta fines de los 70 cuando con la crisis viro hacia el proteccionismo. Relacin muy
estrecha entre crdito bancario y desarrollo industrial. Otro rasgo es el rol que desempearon las
grandes empresas que dominaron la industrial. Tendencia a la expansin y la integracin vertical.
Los acuerdos de cooperacin llevaron a la formacin de crteles favorecidos por la ausencia de
legislacin.
Estados Unidos. Favorecidos por la disponibilidad de recursos naturales y por la existencia de un
inmenso mercado interno combinados con un proceso constante de innovacin tecnolgica y
organizativa. Entre 1820-60 liderazgo de la industria textil. Desde 1830 desarrollo del ferrocarril.
Entre 1840-60 produccin de bienes de consumo. Entre 1860-1914 formacin de EEUU como
nacin industrial. El mercado interno se ampli con el crecimiento de la poblacin y se convirti en
un mercado de masas. El liderazgo pas de la produccin de bienes de consumo a bienes de
capital. A diferencia de Europa la industrializacin se bas casi exclusivamente en el mercado
interno reforzado por la accin del Estado. Alto costo de la mano de obra por una escasez
tecnolgica. Hasta fines del siglo XIX los principales aportes se dieron en el campo de la tecnologa
mientras que el avance cientfico se daba en Europa. A partir del siglo XX la situacin se modific.
No solo fruto de la innovacin tecnolgica sino tambin organizativa.
A diferencia de los pases europeos, la industrializacin de Estados Unidos en el siglo XIX se bas
casi exclusivamente en el mercado interno. La fuerza de este mercado no radicaba solo en el
nmero de habitantes sino tambin en su capacidad de demanda y en la integracin de la
poblacin a la economa mercantil. En este sentido, el proceso de urbanizacin y la poltica de
distribucin de tierras (que favoreci la conformacin de un amplio estrato de propietarios
rurales) crearon una fuerte demanda que pudo ser cubierta a medida que el desarrollo de los
transportes fue unificando el territorio. El carcter masivo del mercado fue un requisito para el
desarrollo de la produccin y la distribucin en gran escala, que fueron una de las caractersticas
sobresalientes de la industrializacin norteamericana. El papel del mercado interno fue reforzado
por la accin del Estado, promotor de una poltica de aranceles a la importacin que contribuyo a
desarrollar las tendencias aislacionistas caractersticas de su polica comercial. El constante
proceso de innovacin tecnolgica y organizativa es otro de los factores que explican los altos
ndices de crecimiento de la economa norteamericana y la expansin de su industria a lo largo del
siglo XIX. Uno de los rasgos que diferenci a Estados Unidos de las naciones europeas fue el alto
costo de la mano de obra. A principios de siglo ello se debi sobre todo a la escasez de poblacin,
y ms tarde a la existencia de una frontera mvil hacia el oeste y un vasto territorio por colonizar.
En los comienzos de la industrializacin hubo importantes influencias externas, principalmente la
difusin de innovaciones que se haban desarrollado en Gran Bretaa, pero ya desde las dcadas
de 1820 y 1830 comenzaron a desarrollarse localmente nuevas tcnicas. En algunos casos la
productividad se incrementaba con una combinacin original de las tcnicas existentes.
En los procesos de industrializacin tarda el rol del Estado fue muy activo. Crearon condiciones
favorables a la industrializacin con el fin de compensar las debilidades de los sistemas de
mercado. La intervencin del Estado tambin fue cada vez mayor debido al creciente
nacionalismo.
La primera oleada de industrializacin gener un enorme crecimiento (1850-1873). Entre 1860-75
surgi un sistema extensivo de flujos de capital, trabajo y mercancas prcticamente sin
restricciones (salvo EEUU que era proteccionista). En 1873 aparece la gran depresin que se
prolong hasta 1896. Fue una fase de cambios estructurales econmico-sociales unidos a una
cierta reduccin de la expansin econmica. La produccin y el comercio siguieron creciendo. La
crisis puso fin al librecambio y las potencias se lanzaron a buscar nuevos mercados. En 1896 se
inici una nueva ola de crecimiento que duro hasta 1913, esta prosperidad en los negocios
constituyo el trasfondo de la belle poque.
MOSSE
Lo que Occidente tiene en comn no es un alma sino ciertos movimientos histricos que han ido
formndolo. stos no solo son de naturaleza social o econmica, son con frecuencia movimientos
de pensamientos que se han desarrollado a partir de ciertas condiciones histricas. El
romanticismo sera inconcebible sin el pensamiento del siglo XVIII y los acontecimientos polticos
de la poca de la Revolucin Francesa; el marxismo no podra concebirse al margen de la
revolucin industrial, ni el existencialismo sin la primera guerra mundial y la crisis del pensamiento
europeo que la sigui.
La primera parte del XIX fue un periodo de resurgimiento religioso. El ejrcito de Salvacin era
militarmente protestante en el sentido que no se interesaba por la tradicin eclesistica ni por la
liturgia, y se concentraba en vez de eso, en volver a Cristo. El otro tipo de resurgimiento fue
distinto la refundacin de rdenes monsticas dentro de la comunin anglicana y el arte religioso
de los prerrafaelitas.

La resurreccin entre el resurgimiento religioso con el romanticismo era evidente y estrecha. Para
algunos romnticos, la naturaleza, que estimulaba el sentimiento humano, se hallaba vinculada a
lo cristiano y a lo divino. Para otros el sentimiento religioso lleg a dominar e incluso a eclipsar la
primaca de la naturaleza.

Para Rafael el arte separado del yo racional y fsico del artista, le llegaba a este como expresin de
una fuerza religiosa superior. El arte haba que relacionarlo, no con el mundo que lo rodeaba sino
con la inspiracin divina. Wackenroder (msico) sus sentimientos los inspiraba la msica religiosa,
ms que la naturaleza, y sta (la msica) era una transmisin de lo divino. Tambin en el campo de
la literatura tenemos la El genio del cristianismo (1802) de Chateaubriand que era una apologa del
cristianismo con el rechazo tanto de la ilustracin como de la revolucin francesa y era una
defensa que no se basaba ni en la lgica ni en la razn ni en el espritu prctico. El autor quera
prescindir de la ciencia y la razn para explicar los misterios de la vida que la ciencia no haba sido
capaz de analizar, como el amor y la amistad. Para Chateaubriand Cristo era el armonizador entre
lo humano y lo divino. El orden emanado de la centralidad de Roma era apreciado frente al caos
protestante.

El romanticismo tena preferencia por esta forma de cristianismo. No slo se corresponda con el
tipo de ideologa que defenda Chateaubriand, sino con la visin gtica de la historia que tenan los
romnticos.
La iglesia anglicana tena una tradicin catlica y protestante. Lo que Froude quera destruir era la
preponderancia de esta ltima. John Henry Newman intent unificar anglicanismo y catolicismo,
porque tambin a l le atraa el ideal de unidad, aunque la tentativa estaba condenada al fracaso.
Newman comparta una atmosfera con los romnticos: el reconocimiento y la validez de los
misterios que eran divinos, una visin firme de la historia (especialmente la medieval) y la
expresin de sus pasiones religiosas en su poesa emotiva. Newman consideraba que la formacin
teolgica era mejor para la inteligencia que la formacin cientfica.

El resurgimiento religioso no ejerci una influencia unificadora en la poltica. El dicho comn de

que el catolicismo y la reaccin iban de la mano en la primera parte del siglo es insostenible. Si la
iglesia acabo apoyando movimientos conservadores, esto se debi a la poltica del papado, no al
resurgimiento religioso, que los papas italianos apenas comprendieron.

Aunque el resurgimiento religioso fue ms fuerte en el catolicismo, afect tambin al

protestantismo. Pero resulta difcil diferenciar el impulso romntico del pietismo (alemn) del XVIII
que perdur hasta el XIX.

Era un resurgir del cristianismo despus del desafo de la ilustracin. Debe quedar claro que
emocin y sentimiento, la esencia del talante romntico, acabaron vinculados con el cristianismo.
El predominio de lo cristiano tuvo dos consecuencias de cierta importancia. La conversin al
cristianismo de las clases medias judas ya emancipadas. Y en segundo lugar, la idea del
pensamiento racista posterior, de que el no cristiano, sobre todo el judo, caricia de verdadero
sentimiento tom aqu su impulso. La esencia misma del talante romntico, emocin y
sentimiento, a travs tanto de protestantes como de catlicos, terminaron vinculando firmemente
romanticismo con cristianismo. Esto empuj la conversin a este por parte de la clase media juda.
Y forj la importante idea del racismo que el no cristiano, en especial el judo, careca de
verdadero sentimiento, era puro materialismo. La corriente en aumento del nacionalismo alemn
hizo amplio uso de esa imagen. Poda establecerse un contraste entre el alemn, que tena
sentimiento y el judo que careca de l. Con el tiempo se prescindi del fundamento cristiano y se
sustituy por una ideologa nacionalista. La sustitucin del cristianismo por el germanismo como
nica base del verdadero sentimiento se estaba iniciando ya cuando Chateubriand y
Schleiermacher escriban sus obras.

(Esto ltimo es fundamental porque Mosse busca los orgenes del antisemitismo alemn
constantemente. Por otro lado aqu me parece termina la parte religiosa y comienza el
romanticismo vinculado a la poltica, me parece) Debemos entender religin como sentimiento,
como obra divina, no como la liturgia impuesta desde arriba, como tranquilidad frente al caos,
preferir la incertidumbre por sobre ciencia y la explicacin racional, a Rafael era la divinidad que
impulsaba a realizar esas obras. No debemos entender catolicismo y reaccin como algo de la
mano, eso vendr despus).

Surgen, no obstante, algunas pautas de la relacin entre romanticismo y poltica. En Francia

despus de la Revolucin, el romanticismo estuvo vinculado a la monarqua y a la iglesia catlica.
La revolucin defenda aquel racionalismo y escepticismo que los romnticos aborrecan, mientras
que el rey y el papa se correspondan con la visin romntica de la edad media. Pero la sociedad
desdeaba el romanticismo y Luis XVIII fomentaba el neoclasicismo. Estos romnticos (Lemannais
y Chateubriand sufrieron persecuciones, porque el talante romanticismo tena implicaciones
revolucionarias () Los romnticos franceses siguieron repudiando la Revolucin francesa, pero
pasaron a rechazar tambin el ancien rgime porque la monarqua los desde. En 1827 los
romnticos haban roto sus vnculos con los Borbones y se haban aliado con el campo liberal.

La guerra de independencia griega contra los turcos (1832) moviliz tanto a los romnticos
franceses como a los ingleses. Para Chateubriand defender a los griegos significaba defender la
libertad y el cristianismo. Si bien en Francia el romanticismo sigue una va liberal en Gran Bretaa
adopta un carcter conservador con el gobierno de Disraeli y su partido que mostro un bienestar
sincero por el pueblo. La visin conservadora no se mantuvo inmvil intent aplicar la visin del
pasado a los problemas de la Inglaterra industrial. Reforma social dentro de determinados lmites.
Los antiguos caballeros no slo eran caritativos con los dbiles sino que tambin los haban
protegido y los dirigentes conservadores deban imitar su ejemplo en la poltica moderna. Se
buscaba el estado armnico de la edad media. A partir de esto imaginaban una nacin
compuesta de profesionales y gremios industriales regulndose todos as mismos. El Inglaterra el
romanticismo mantiene su impulso conservador, aunque combinando inters en el bienestar del
pueblo con un cuadro idealizado de la edad Media de las relaciones entre gobernantes y
gobernados. Miraba hacia el estado armnico de la Edad media secundarizando al parlamento,
adoptando el ejemplo de los gremios retomando el concepto corporativo. Aunque el concepto de
corporativismo fue una de las aportaciones ms importantes del romanticismo a la poltica, hubo
otra. El romanticismo dio un gran impulso nacionalismo. Pudo penetrar en la poltica de muchos
partidos divergentes. Donde mejor se ejemplifica la relacin entre romanticismo y nacionalismo es
en Alemania, donde acabara por dominar tanto la poltica como el pensamiento.

Mientras que la libertad individual, inherente a la expresin romntica, se desarrollaba en Francia

e Inglaterra, que eran ambas naciones territorialmente unidas. En Alemania, los liberales y
romnticos vean como principal problema la cuestin de su unidad e independencia. Las baladas
eran un medio de autoidentificacin histrica, cuentos de los Green, recordaban un mtico pasado
glorioso que la ocupacin napolenica haba sepultado. Las canciones no contenan ninguna
afirmacin de superioridad pero empezaban a ocupar un primer plano en el elemento alemn.
Schlegel deca que solo los pueblos que tenan grandes recuerdos nacionales haban sobrevivido a
la historia, la historia es la autoconciencia de la nacin. A diferencia de los franceses, los alemanes
no tuvieron una revolucin a la que reconocer. La historia es la autoconciencia de la nacin, el
Volk histrico. Fichte concluy, para su realizacin, haba que integrar a los individuos al grupo
nacional a travs de la educacin, que borrando la identidad individual del estudiante la integrara
a una lealtad y libertad ms elevada. Rechaz la estructura de clases y alab el sistema medieval.
Cuando los estudiantes organizaron manifestaciones por la libertad, eligieron el castillo de Lutero
por sus connotaciones histricas. Fichte sostena que solo los alemanes tenan verdaderos
recuerdos nacionales. Este autor rechaz por entero la idea de estructura de clases. Sostena que
la clase media era un peligro que habra de afectar a los nacionalistas alemanes, pues como todas
las clases medias e industriales europeas tenan relaciones por encima de las fronteras nacionales
y manifestaban la ideologa liberal burguesa del ascenso personal. Por estas razones sostena a la
clase como un elemento disruptivo de la nacin. Otro autor como Riehl pensaba similar, sostena
que el poder moral y material de la clase media constitua un peligro para la nacin porque a
diferencia del campesino y la nobleza, estaban en constante movimiento y se regan por la
competencia, cuando las bases de la nacin eran la estabilidad y la armona. Fue el culto al
campesinado lo que penetro con ms profundidad en la civilizacin actual, la idea de que haba
algo moralmente bueno en la pequea propiedad.

Se combinaba el romanticismo con el miedo a la industrializacin. La frutilla del postre es el libro

de Friedrich Ludwig Jahn, Volkstum (1810), glorificaba al Volk alemn como representante de
toda la humanidad y que tena el deber de civilizarla por la fuerza, aunque manteniendo su pureza,
Roma haba cado por la mezcla de razas. Fund los turnerschaften (inspirados en los torneos
medievales), donde las prcticas gimnsticas preparaban a los jvenes para la futura guerra,
convirtindose en centros del nacionalismo alemn. Este representaba un nacionalismo cultural,
pero impregnado del significado romntico: unidad en el espritu alemn, trascendiendo cualquier
gnero de realidad poltica o econmica. La irracionalidad que habra de acompaar su expresin
moderna, el nacionalsocialismo, tena races profundas.

No nos olvidemos que en Mosse siempre est presente buscar las races del antisemitismo
alemn, es una constante en todo el capitulo. Hasta aqu lo importante es ver como el
romanticismo da lugar tanto al corporativismo como al nacionalismo, dice que comienza a tener
poltica, rechazaban a la Rev. Francesa pero tambin al antiguo rgimen. La idea del pueblo
humilde Volk alemn y la clase como un elemento disruptivo de la nacin.

El nacionalismo romntico estaba dirigido contra Francia que lo haba ocupado recientemente. Ese
nacionalismo no se interesaba por las fronteras ni por los modelos de gobiernos, sino por la
cultura en su conjunto. Era el espritu alemn con el que se peda la integracin y ese espritu
trascenda cualquier gnero de realidad poltica y econmica. Esto no era necesario en Francia e
Inglaterra porque tenan un pasado inmediato tangible y glorioso, pero la desunida Alemania solo
haba experimentado decepciones polticas. (La guerra 30 aos, dominio francs, rechazo por el
congreso de Viena y su represin por la reaccin) Tena una historia de fracaso de la que los
alemanes tenan clara conciencia. Adems de estar atrasada industrialmente. (No sera buscar el
progreso el preocuparse por el atraso?)

Vemos que cada uno adopta el romanticismo en la vertiente que ms le conviene por su historia
personal como pas. Despus desarrollaremos esta idea para los casos: francs, ingls y alemn.
Pero el alemn es por el rechazo, por los sufrimientos de decepciones polticas

El nacionalismo alemn adquiri su tono especfico a travs del impulso romntico. La

irracionalidad que haba acompaado su expresin moderna ms importante, el nacional
socialismo, tena races profundas.
Este impulso romntico del nacionalsocialismo no se hallaba limitado a Alemania. En Europa
oriental tambin pueblos disgregados que se esforzaban por lograr la unidad, el movimiento
paneslavo agrupo los ingredientes del romanticismo en una combinacin de nacionalismo que
eran similar a la de Alemania.

Resulta irnico que pese a la preocupacin por el elemento perturbador de las clases medias,
fueran precisamente estas clases las que proporcionaron el marco para la ideologa de la
integracin.

En el XVIII la actividad cultural estaba centrada, en Inglaterra al haber pasado por dos revoluciones
y disfrutar la mayor prosperidad econmica, dispona de clases medias conscientes de su
condicin. En Francia la corte an tenda a ser el centro de la cultura, la revolucin destruyo ese
patrocinio aunque Napolen lo volviese a revivir. Tambin se vivi en los Salones, estos no fueron
exclusivos de Alemania. En Francia los salones se extendan desde la nobleza hasta la burguesa.
Tambin aqu sirvieron para fomentar el sentimiento romntico. En Francia los salones
fomentaban el talento literario y artstico mientras que en Alemania, se concentraron en los
intereses nacionales. En Inglaterra ocuparon el lugar del saln el club y el caf. En este pas la corte
no haba jugado despus de la revolucin un papel bsico en la difusin de modas culturales.

Al igualitarismo presente en el movimiento romntico acabaron destronndolo la religin y los

nacionalismos. Pronto ellos y solo ellos acabaron siendo iguales. La vinculacin alemana de
romanticismo y la poltica acabaron convirtiendo al judo en un extranjero que no comparta los
recuerdos nacionales y no tena ningn sentimiento. El comerciante con su dinamismo poda
perturbar esa unidad emocional.

Tanto la faceta cristiana como la nacional del movimiento romntico priorizaban el elemento de
integracin o unidad romntica, en detrimento del ideal romntico de libertad y rebelin contra
las convenciones.

Socialismo. El uso premarxista de la palabra socialista era imprecisa, inclua multitud de teoras.
Compartan la oposicin a la sociedad capitalista; a la explotacin de los trabajadores en beneficio
de la propiedad privada. El trmino socialista ha acabado identificndose con un anlisis marxista
de la sociedad. Pero cuando empez a utilizarse en Inglaterra (1835) era ms elstico de los
trminos. Se defina como una tentativa de introducir mayor igualdad en la sociedad.

(As tambin termina el captulo diciendo que el socialismo era una idea heterognea que se fue
construyendo y que con el marxismo quedo establecido y cerrado como una ideologa definitiva.
Lo que hace en este captulo es analizar las distintas teoras socialistas pre-marxistas)

El socialismo se define como la idea de introducir una mayor igualdad en la sociedad, por medio
de la asociacin humana para el beneficio de todos, en vez de la competencia y la libre empresa.

Ya desde la baja edad media se planteaba la idea de igualdad social, y se planteaban rebeliones
campesinas como revueltas urbanas. Desde el marxismo estas representaban un impulso utpico,
no vinculadas con las teoras de la historia sino con un anhelo de liberarse de la opresin social. Se
basaba en las sagradas escrituras y era un impulso moral ms que cientfico o histrico. Los pobres
heredaran las tierras que haba que quitar a los ricos, estas ideas muy relacionadas con el
milenarismo y el regreso de Cristo. Todas las estas manifestaciones carecan de un programa
social.

La dinmica social tradicional era conservadora. Tenda a mirar hacia atrs ms que hacia
adelante. No se limitaba a las zonas preindustriales sino que con la ilustracin paso a ocupar el
primer plano. Se produjeron motines Luditas (1811/12) en Inglaterra y Alemania. Eran bandas de
trabajadores agrupados para actuar en forma individualista y sin ningn plan global, estos no eran
contra las mquinas sino contra su mal empleo, haciendo productos de mala calidad buscando
rpidos beneficios. Estos movimientos deseaban una vuelta a un pasado preindustrial glorificado,
y posean una fuerte base religiosa.

En Inglaterra se organiz el movimiento cartista con una cierta coherencia de objetivos, propona
encontrar remedios polticos, se quera el sufragio como una solucin a los males econmicos, sin
embargo el pacifismo de orientacin religiosa hizo mucho por privar al movimiento de su impulso
revolucionario.

Vimos que el resurgimiento religioso evanglico fue por un lado prctico y por el otro emocional.
El emocional desemboca en el romanticismo, el prctico, en el socialismo cristiano. Daban
importancia a la caridad y frugalidad bajo la exhortacin de ora; trabaja y ahorra, que se
convertir en parte de la moralidad liberal. Tambin valoraban la experiencia de la conversin que
convertira a los pobres en ciudadanos tiles. De estos talleres de conversin en los barrios bajos
surgira el Ejrcito de Salvacin. Al pensar la reforma en trminos individuales se movan dentro
del marco del liberalismo. El cristianismo tendi a estimular en principio en la Inglaterra industrial
una mayor conciencia del problema entre las otras clases. Booth fund una organizacin para
resurgir el cristianismo en 1870: el Ejrcito de Salvacin. Los primeros socialistas mantuvieron el
planeamiento reformista. No queran perturbar las relaciones de clase existentes, pero queran
justicia social para las vctimas de la revolucin industrial. En Inglaterra los socialistas cristianos
acercaron al trabajador a la iglesia- Este socialismo cristiano influy en la formacin del partido
laboristas. Kingsley partidario de una sociedad de clases fund la asociacin del Sastre. Se
pretenda fomentar la cooperacin, no la revolucin. A esta asociacin le sigui la de los tejedores.
Adems la huelga sindical de 1852, primera gran huelga en Inglaterra, obligo a muchos socialistas
cristianos a poner en entredicho sus principios de no violencia. La idea de asociacin continu,
pero sobre una base distinta.

Robert Owen propugnaba el principio de asociacin como mejor solucin para acabar con la
pobreza. Fue creando empresas cooperativas autosuficientes en las que tenan en comn todas las
formas de produccin. Owen fracaso tanto en Inglaterra como en EEUU porque no era posible
mantener unidades aisladas de una sociedad buena. Owen era un hombre de negocios que
sostena la necesidad de una direccin industrial al igual que el socialismo francs. No estaban de
acuerdo ni con los luditas, que miraban a la poca pasada, ni con los romnticos. Habla de la
asociacin de tejedores de Rochdale estos formaron una cooperativa en 1844 y no tenan ningn
deseo en introducir un cambio en la sociedad de la poca, buscaban unir al trabajador con el
estado liberal, objetivo relacionado con los socialistas cristianos ingleses.

A diferencia del marxismo la tentativa de hacerse con el control de los medios de produccin no se
basaba en la dialctica marxista de la historia, sino en la idea de moral: la virtud en el caso de
Owen y el cristianismo en hombres como Kingsley. Y no pretenda cambiar la sociedad por una
revolucin, sino cambiar la competencia a travs del ejemplo. Tanto en Francia como en Inglaterra
existan asociaciones de trabajadores aunque fuesen ilegales. En Inglaterra se legalizaron los
sindicatos dentro de los lmites muy estrictos en 1825. Pero a principios de XIX los sindicatos solo
servan para discutir las condiciones de trabajo. La mayora no se planteaba cambiar la sociedad.
En Inglaterra se fue equiparando la injusticia social con la opresin poltica.

En Inglaterra el fracaso de la Ley de Reforma de 1832 estimularon la idea de que con

parlamentarios responsable se podran legislar pacficamente los cambios sociales necesarios. Esta
fue la clave de las demandas cartistas.

El parlamento representativo fue la clave de las demandas cartistas. Para Marx fue el primer
movimiento obrero militante. La Gran carta de 1837 peda parlamentos anuales; sufragio
masculino y distritos electorales iguales, as como mayor justicia social. Sin embargo el cartismo no
era revolucionario pretenda actuar a travs de un parlamento elegido por el sufragio universal
masculino. Era un movimiento ms local que nacional, (porque haba regiones donde la
industrializacin todava no haba comenzado). El cartismo alcanz su apogeo en 1848 ao en que
los cartistas de toda Inglaterra se reunieron para presentare al parlamento una Carta, en forma de
peticin. El duque de Wellington abandon su retiro para defender la ciudad de la revolucin.
Qued demostrado que no haba peligro alguno, cuando la peticin fue rechazada y los
trabajadores se dispersaron pacficamente. Inglaterra a diferencia de Europa Occidental no habra
de tener revolucin, esta no se evit por el carcter ingls sino porque estaban desunidos desde el
principio. La derrota de los cartistas signific su fin, en lugar de ellos se impuso un nuevo
sindicalismo formado por hombres sobrios y prudentes interesados por la paz industrial. Sin
embargo el movimiento obrero ingls conserv su respeto por la actuacin poltica y su temor a la
violencia y a la revolucin.

(El autor cierra haciendo mencin a los fabianos que le imprimieron el toque ingls al movimiento.
Hasta aqu caso ingls despus inicia con los franceses).

Fue en Francia donde se consider el primer pas clsico del socialismo. A diferencia del socialismo
ingls, en Francia se haba elaborado una teora socialista ms compleja. Esta posea una teora
cooperativa totalmente divorciada del cristianismo y que a su vez crea en una ciencia de la
sociedad. Fue en Francia donde Augusto Comte formul su positivismo y esto dio al socialismo
francs una orientacin distinta a la del socialismo ingls. Como consecuencia de ello Saint-Simon
y Proudhon asumieron la posibilidad de una ciencia basada de la sociedad basada en hechos
incontrovertible que constituan leyes aplicables a todo y todos. Basaron su socialismo en leyes
positivistas en vez de fundamentarla en una ideologa moral.
Saint-Simon, observaba que el pas estaba quedndose atrs en la industrializacin y las
depresiones de 1825 y 1816 agudizaron ese sentimiento. Frente a esta situacin l sostena que el
problema bsico era el exceso de individualismo y la poca organizacin social, y no que la sociedad
industrial fuese un mal. Al contrario sostena que era la etapa ms elevada de la historia. (Primeros
que no rechaza la industrializacin y no plantea una vuelta atrs, mirada positiva) El sostena que
poda manipularse la sociedad lo mismo que los cientficos manipulaban la naturaleza, y de esa
manipulacin surgan leyes generales universalmente aplicables. Saint-Simon como los positivistas
de la poca vinculaban esas ideas a una teora del progreso y la evolucin de la historia. Francia
deba continuar avanzando hacia la era industrial, a travs de la asociacin, pero tambin a travs
de una clase industrial dirigente. Quera una sociedad dirigida por una elite en beneficio de todos.
Tanto el Estado como la estructura de clases existentes desapareceran. En sntesis para l no
hacia falta el Estado, sino esta elite dirigente que aplicaran las leyes generales para el avance de la
sociedad. La industria privada desaparecera y el pueblo controlara los beneficios de la
industrializacin y disfrutara de ellos. (Se ha afirmado que el Estado saintsimoniano era un
preludio del estado totalitario moderno).

Sus ideas no fueron demasiado populares estaban formuladas por un lenguaje complejo y la
consecuencia de esas sociedades no era la libertad, sino el control de una clase dirigente. De
alguna manera despreciaban a las masas considerndolas polticamente incompetentes.

Otro pensador socialista francs importante fue Charles Fourier. A diferencia de Saint-Simon, este
intent aunar el principio de asociacin con el de libertad. No edific su teora apoyndose en el
positivismo sino en la naturaleza humana. Engels reconoci en Fourier el primero que realizo una
ruptura con el pasado, pues sostena que la organizacin social deba partir de cero. Sostena el
falansterio donde se organizaban pequeos grupos basados en afinidades mutuas y fundidos en
grupos mayores, llevaran una vida cerrada y autnoma y viviran de la agricultura. De esta manera
incorpor en el pensamiento socialista la idea del cuerpo social: la comuna. Su falansterio
organizado desde la base y no como Saint-Simon de arriba hacia abajo. Estas sociedades
florecieron ms en EEUU que en Europa. (Similar al uno dos tres Chivilcoy y los farmers)

Joseph Proudhon se revel contra este tipo de procesos. El descubrimiento de las Leyes de la
sociedad que l estaba haciendo a travs de la reflexin-, para restaurar la dignidad del trabajo
en una sociedad industrial basada en los intercambios de trabajos equivalentes. Una vez
descubiertas, el hombre tendra el mximo de libertad y resultara innecesario un estado opresor
que no imparta justicia. Su principal incorporacin al pensamiento fue haber analizado la
economa utilizando la teora del valor basada en el trabajo de los economistas clsicos no para
reforzar el sistema de beneficios, sino para destruirlo, al igual que Marx. El capitalismo era
improductivo. El sostena que deba haber una igualdad en la remuneracin. Consideraba al
trabajo como una mercanca ms. Autor del libro Qu es la propiedad? (1840) Respondi la
propiedad es un robo. Al igual que Saint-Simon sostena el progreso tico se basaba en el
descubrimiento de las leyes de la sociedad. Sin embargo el abogaba por una sociedad libre.
Proudhon sostiene la abolicin del Estado, pero no por una dirigencia industrial como Saint-Simon.
Las crticas que Marx le dedica en pobreza de la filosofa (1846) seala que Proudhon parta de un
anlisis de principios abstractos como justicia e igualdad, y no de la realidad. Adems le
cuestionaba la diferenciacin impropia entre lo econmico y lo poltico. Proudhon a diferencia de
otros socialistas franceses no vinculaba su teora a ninguna utopa existente.

Las luchas de la internacional hacia fin de siglo enfrentaron al marxismo con un anarquismo
dirigido por Bakunin, sin embargo triunf el marxismo, pero no en todas partes, en los pases no
industrializados como Rusia, Espaa e Italia donde la opresin era intensa, el anarquismo lleg a
ser un movimiento importante. Para ellos el comunismo no era ms que otra forma de opresin.
Los anarquistas buscaban una forma no violenta y parecan encontrarla en la asociacin mediante
agrupaciones econmicas como las cooperativas y las asociaciones mutuas de crdito, y se
apoyaban en la accin poltica directa. Proudhon atrajo por esta razn a muchos sindicalistas
franceses que llevaron sus ideas a la I Internacional, para luego retirarse cuando se orient hacia la
violencia poltica. Los que daban lugar a la solucin no violenta del asociacionismo de Proudhon
fundaron cooperativas, as como muchos sindicalistas franceses se acercaron. Los partcipes de la
accin directa para destruir el estado seguan a Bakunin. Koprotkin desembocara en un
desenfrenado individualismo.

El terrorismo se convirti en una parte importante de la actividad, aunque ajeno a los tericos del
socialismo, Louis August Blanqui fue el primero que considero la revolucin social violenta, no
simplemente un fenmeno social y transitorio, sino un arte. Su ideologa proceda de dos
tradiciones: el materialismo de la ilustracin y el activismo poltico y el igualitarismo del elemento
comunista de la revolucin jacobina. Se convirti a organizacin conspiraciones revolucionarias
secretas. Ateo militante quera aplastar a la religin y sostena que la ciencia descubrira la verdad.
Formul lo que quiz fuese la realpolitik socialista: El que tiene las armas tiene el pan. El
cronometraje exacto de la revolucin se convirti para l casi en una obsesin. Su objetivo era
igual al de otros socialistas franceses: la asociacin, pero el insista en la revolucin como
instrumento bsico del socialismo. Esto lo convirti en un enfermo putchista, pero no tuvo xito ni
siquiera cuando intent el putsch del 48, donde otros radicales se unieron a los conservadores
para derrotarle. La comuna de Paris pareca una situacin ideal para llevar a cabo sus planes, pero
l no participo de manera directa. Blanqui crea que Francia llevaba la semilla revolucionaria
dentro de s. Francia pas por dos situaciones revolucionarias que Mosse desarrolla a
continuacin: el 48 y la comuna de Paris en 1871.

La revolucin de 1848, la revolucin contra el liberalismo sigui una orientacin socialista antes de
caer en las manos de Luis Napolen. Louis Blanc influy en esta fase de la revolucin. Para l la
reorganizacin de la sociedad no dependa de directivos de las industrias sino de una planificacin
estatal, en esto se pareca a los cartistas. Sin embargo a Blanc le daba miedo un Estado todo
poderoso. Tambin l sostena una asociacin en grupos. Estas estaran organizadas
industrialmente y seran autosuficientes y autnomas. Blanc vea en la construccin de los talleres
Sociales una libertad positiva. El gobierno provisional de 1848, en el que participo Blanc cre estos
Talleres, para dar trabajos a los parados. Sin embargo el resultado fue una caricatura de las ideas
de Blanc. El derecho al trabajo se tradujo en centenares de hombres cavando sin objetos en la
plaza de los campos de Marte en Paris. A pesar que algunos talleres prosperaron, el giro a la
derecha acabo con el proyecto.

El segundo experimento fue la Comuna de Paris, fue de breve duracin, Francia haba sido
derrotada en 1870 por Prusia, y el rgimen de Napolen se haba desmoronado. Adolphe Thiers
estaba llevando negociaciones de paz con los prusianos. Ante la presin de Thiers se apoder del
gobierno de la ciudad una revolucin incruenta que se proclam en 1871. Lo que asombr Europa
no fue la resistencia nacionalista sino lo que pareca ser una revolucin social. Lo que se logr fue
muy poco, los trabajadores se apoderaron de unas cuantas fbricas. La direccin de la comuna
estaba dividida y no contaba con un apoyo unnime. Adems, despus de muchos
derramamientos de sangre y de prolongados combates callejeros fracas la tentativa de tomar el
poder. Marx escribi algunas conclusiones en La guerra civil en Francia, en las que deca que Thiers
y la asamblea eran el demonio del pasado, mientras que la comuna era el futuro. El anlisis del
fracas servir para el futuro del marxismo. La clase obrera no puede apoderarse de la maquinaria
estatal ya hecha y utilizada para sus propios fines. Marx al analizar los acontecimientos, sostuvo
que la clase obrera no puede apoderarse as sin ms de una maquinaria estatal ya hecha y
utilizarla para sus propios fines. La estrategia es destruir ese Estado actual y no utilizarlo, ratificara
luego en El Manifiesto del Partido Comunista. Estas posiciones compartidas por Lenn llevaran a
su distanciamiento de la socialdemocracia.

El miedo al radicalismo de la burguesa, evidente desde 1848 se reforz. La tendencia generalizada

hacia un nuevo romanticismo, hacia el nacionalismo y tambin hacia el racismo se intensific
despus de 1870, igual que luego del 48. El socialismo haba llegado a Europa para quedarse.

La palabra socialista era impresa; inclua una multitud de teoras. Estos compartan una oposicin
a la sociedad capitalista, a la explotacin de los trabajadores en beneficio de la propiedad privada.
Proponan una mayor igualdad basada en el principio de asociacin. Unos crean en el impulso
cristiano otros en el socialismo. Marx introdujo orden en este socialismo de all en ms que lo
homogeneiz y la palabra socialismo quedar unida al marxismo.

Habla del socialismo pre-marxista, este era heterogneo y variaba de un lugar a otro, al principio
buscaba una vuelta al pasado y era bastante utpico. Pero con el tiempo fue evolucionando al
punto que se empez a vincular a la clase con la poltica y el Estado, en esto fue fundamental el
movimiento cartista de Inglaterra. Todos compartan el principio de asociacin. Primero presenta
el socialismo en Inglaterra, este estaba muy vinculado al cristianismo y el autor cree por ello que
era bastante reformista y pacfico. Luego observa a los socialistas franceses mucho ms
revolucionarios, y vinculados con el positivismo comteano. Y por ltimo analiza las dos situaciones
revolucionarias en la Francia del XIX. La del 48 y la del 71, esta ltima le sirvi de leccin al
marxismo. A partir de ah el marxismo construyo una teora, se homogeneiz la definicin de
socialismo y quedo unida al marxismo.

SOBOUL
La revolucin francesa se ha presentado como la culminacin del siglo de las luces. Jaurs fue el
primero que quiso ver en ella un fenmeno social y econmico. La culminacin de una evolucin
econmica y social que hizo a la burguesa duea del poder y de la economa. Esta interpretacin
no era nueva, desde la poca de la Restauracin se presentaba as: como la aparicin, el
crecimiento y el triunfo final de la burguesa: entre el pueblo y la aristocracia.

La ofensiva contra la interpretacin clsica se afirma hacia mediados de la dcada del 50, en plena
guerra fra. Palmer expona en un artculo la concepcin de una revolucin occidental o
atlntica, mientras que Cobban se refera a ella como el mito de la revolucin. Tanto Palmer
como Cobban, negaban el carcter antifeudal y burgus de la revolucin francesa, a la vez que
negaban su carcter nacional (con esto de revolucin occidental o Atlntica). Dentro de Francia,
esta argumentacin fue desarrollada por Godechot quien sita a la Revolucin francesa en una
conmocin internacional ms vasta, vacindola de su verdadera dimensin, de su significado
nacional, de su contenido econmico: antifeudal y capitalista y de su contenido social:
antiaristocrtico y burgus.

Soboul comienza analizando esta idea de revolucin occidental o Atlntica que sostienen los
revisionistas. Segn ellos, la revolucin se inicia en las colonias inglesas de Amrica del norte,
luego llega a Francia, se expande por Europa y las colonias hispanas en Amrica. Sin discutir que
ambos trminos en realidad son anacrnicos, Soboul reconoce que el Atlntico ha jugado un papel
esencial que no debe subestimarse en la renovacin de la economa y la explotacin de los pases
coloniales por las naciones de Europa Occidental (Yo dira que viceversa tambin). Sin embargo,
ah no reside el inters de los revisionistas, apenas muestran inters en los fundamentos
econmicos y sociales. Para ellos, la revolucin no es ms que un episodio del curso general de la
historia. Al sumergirla en una indefinida agitacin internacional, la vaci de su dimensin
verdadera y su dimensin internacional. Al poner en un mismo plano la revolucin francesa con las
otras, se minimiza la profundidad y las dimensiones, la intensidad de sus luchas sociales y polticas.

La interpretacin occidental o atlntica de la revolucin francesa, al vaciar de contenido especfico,

econmico (antifeudal y capitalista) social (antiaristocrtico y burgus) y nacional (uno e
indivisible) hace tabla rasa de medio siglo de historiografa clsica: de Jean Jaurs a Lefebvre.

Ms peligrosa fue la ofensiva de Cobban que trata de rechazar la interpretacin social de las
revoluciones y en ltima instancia de la historia, negando la realidad de clases cree exorcizar el
demonio de las revoluciones. Para l, la revolucin francesa no sera necesariamente un conflicto
de clases, tal como lo admite la escuela francesa. El debate se ocupa esencialmente de la
significacin y la utilizacin de ciertas nociones, fundamentalmente feudalismo, burguesa y
capitalismo. Finalmente se plantea la cuestin siguiente Posee o no posee la revolucin un
carcter antifeudal y antiaristocrtico? Constituy o no la transicin hacia una sociedad burguesa
capitalista? Cobban arremete contra la interpretacin segn la cual la revolucin francesa crea un
orden nuevo que sustituye al antiguo rgimen. La argumentacin de Cobban se centra en dos
puntos, a saber: si la revolucin francesa fue antifeudal y capitalista. Cuando se pregunta si la
revolucin suprimi el feudalismo responde que este ya haba desaparecido hacia muchsimo
tiempo. Con respecto a la segunda (si fue capitalista) para Cobban la revolucin fue obra no de
verdaderos capitalistas sino de burgueses titulares de cargos, que ejercan las funciones
administrativas y las conservaron.

(El autor cuestiona estas dos conclusiones analizando los trminos) Nadie duda que el feudalismo
propiamente dicho fuera tiempo atrs un sistema decrepito. Lo que aqu importa no es tanto su
definicin jurdica como su dimensin social; no tanto el sentido que le daban los juristas, sino el
que le daban los campesinos. Ms que la realidad viva de la palabra, lo que nos interesa es su peso
social. Y concluye: la relacin derechos feudales-renta del seoro, ilustra el comportamiento de
la nobleza, forma parte de las motivaciones de la contrarrevolucin. No faltaron motivos para que
la nobleza se resistiera a la abolicin de los derechos feudales, llegando hasta la contrarrevolucin
y la emigracin. Tanto para los campesinos como para los seores, feudalismo y revolucin nunca
constituyeron un mito.

El segundo argumento de Cobban (relacionado si fue capitalista o no) se refiere a la composicin

de las asambleas revolucionarias. Cobban sostienen que a diferencia de Inglaterra en Las
Asambleas constituyentes francesas haba pocos burgueses que vivieran del comercio y la
industria, la mayora ocupaban profesiones administrativas dentro del estado monrquico.
Primero intenta definir la clase burguesa para ver si hubo capitalismo o no, sostienen que la
burguesa no estuvo en el origen vivo del movimiento de protesta de 1788 y no desempeo un
papel importante en los acontecimientos y reformas de 1789. Tambin toma a Taylor que se
ocupa directamente de definir al capitalismo, y observa que la revolucin apenas logro variar la
relacin entre riqueza capitalista y riqueza propietaria. Taylor plantea que no fue capitalista
porque la burguesa NO se halla enfrentada econmicamente a otras clases sociales que
disfrutaban de renta de origen distinto. Al igual de Cobban, Taylor sostiene que la Revolucin no
pudo ser una lucha entre clases enfrentadas por intereses econmicos distintos. Y sostienen que
La revolucin francesa fue una revolucin poltica que acarreo reformas sociales y no una
revolucin social que tuviera consecuencias polticas.

La revolucin de las elites fue una revolucin de las luces, una elite aristocrtica y burguesa
convergen tcticamente contra el absolutismo, aspirando tanto a la libertad poltica como a la
repulsin hacia las masas populares y la democracia. Soboul considera a esta visin simplista. No
existe la elite francesa unificada, ni la nobleza ni la monarqua podan aceptar la supresin del
privilegio.

Si la concepcin de revolucin de elites ya es aventurada, ms lo es la del derapage de la

revolucin. Estos autores sostienen que hay tres revoluciones La constituyente, que lleva la
impronta del XVIII, la parisiense que no se subleva para salvaguardar la asamblea sino para
salvarse a s mismos. Y la de los campesinos, quienes llaman a las puertas de la revolucin
burguesa.

Hoy por hoy ya la concebimos como la del tercer estado, desarrollando sin contradicciones su
curso. Lefebvre ha puesto de manifiesto la existencia de una corriente campesina autnoma y
especfica, y sus discpulos de una corriente popular urbana, llamada Sans culotte, tambin
autnoma y especfica. No habr acaso entre estas corrientes algn vnculo orgnico?

Estos autores, Furet y Richet, se extraan de la alianza entre la burguesa opulenta y el pueblo
urbano y campesino. La juzgan de inesperada. Es de este encuentro entre la burguesa y las masas
populares donde sitan la raz de su hiptesis, la de tres revoluciones, y la ms sorprendente y
aventurada, la del derapage. La revolucin desde 1792 hasta el 9 de termidor.

La revolucin reformista dirigida desde arriba, fracas por la carencia de arbitraje de la reforma
monrquica. Esta revolucin fue desviada de su curso inicial en 1792 por la intervencin popular.
Derapage implica que la intervencin no fue indispensable para el triunfo de la revolucin
francesa, ni motivada por ella. Como dijimos la revolucin de 1789 fue un hecho fortuito, la de
1792-94 un mero accidente.

Los autores no se plantean saber si no es el curso de este periodo, llamando derapage, que la
burguesa pudo exterminar todas las formas de la contrarrevolucin haciendo de este modo
posible, ulteriormente, el sistema liberal que se impondr despus de 1794.

MCPHEE

En 1889, en el centenario de la Revolucin Francesa, Samuel Langhorne Clemens -el autor, bajo el
pseudnimo de Mark Twain, de Huckleberry Finn y de Las aventuras de Tom Sawyer- public Un
yanqui en la corte del rey Arturo. La vigorosa novela imagina la visita de un americano del siglo XIX
a la Gran Bretaa del siglo VI como pretexto para analizar el progreso humano e incluye una
llamativa justificacin de la Revolucin Francesa y del Terror:

Haba dos Reinos del Terror, si queremos recordarlo y reflexionar sobre ello; uno provoc
crmenes con acalorada pasin, el otro con despiadada sangre fra; uno dur unos cuantos meses,
el otro haba durado mil aos; uno caus la muerte de diez mil personas, el otro de cien millones;
pero nos estremecemos por los horrores del menor de los Terrores.

Hasta qu punto fue revolucionaria la experiencia de veinticinco aos de Revolucin e

lmperio? Las respuestas a estas cuestiones van al corazn mismo de las insalvables y a menudo
mordaces divisiones entre los historiadores. Desde la revolucin, muchos historiadores han
argumentado que, para bien o para mal, aquella alter profundamente la mayora de los aspectos
de la vida en Francia. Sin embargo, en las ltimas dcadas, algunos estudiosos insisten en que las
consecuencias de la revolucin fueron mnimas en lo que se refiere a un verdadero cambio social.
Francois Furet, por ejemplo, argumenta que hasta bien entrado el siglo XIX la sociedad francesa
permaneci prcticamente igual que bajo el antiguo rgimen. Segn su razonamiento, hasta que
Francia no pas por su propia revolucin industrial en la dcada de 1830, las pautas de trabajo y
de vida cotidiana eran muy similares a las de antes de la revolucin.

En primer lugar, la gran masa de gente trabajadora en las ciudades y en el campo continu
trabajando y subsistiendo del mismo modo que lo haba hecho antes de 1789. Muchos franceses
siguieron siendo, como sus padres, propietarios o arrendatarios de pequeas parcelas de tierra.
La abolicin de los tributos de seoro, finalmente alcanzada con las reformas de 1792-1793, y la
compra de pequeas porciones de propiedades de la Iglesia y de los emigrados hizo posible que
millones de campesinos terratenientes permaneciesen en sus tierras.

En segundo lugar, fueran cuales fueren los grandes proyectos de los jacobinos en 1793-1794, los
desposedos continuaron siendo una nutrida clase urbana y rural a la que en tiempos de crisis se
unan los jornaleros del campo y obreros urbanos en paro. La posicin de los pobres haba sido
siempre espantosa, pues dependan de la asistencia azarosa y a menudo poco adecuada de la
Iglesia. Pero lo peor an tena que llegar. En 1791, la Asamblea Nacional priv a la Iglesia de la
capacidad de dispensar caridad al abolir el diezmo y vedar las propiedades eclesisticas. Al darse
cuenta de que el gobierno local no poda ofrecer alivio a los pobres, el gobierno estableci una
serie de programas de trabajo y medidas provisionales poco sistemticas y nunca adecuadamente
financiadas por los gobiernos siempre preocupados por la guerra. Despus de 1794 la situacin de
los pobres se hizo verdaderamente desesperada cuando los gobiernos conservadores eliminaron
los controles de los precios y las medidas de bienestar social de los jacobinos. A ello hay que
aadir varias malas cosechas y rigurosos inviernos. En el invierno de 1795-1796 el ro Sena se helo
hasta solidificarse y, segn informes, lobos hambrientos merodeaban por las calles de Pars entre
los cuerpos de los indigentes que haban muerto de inanicin. Incluso despus de ser restaurada
en su puesto como religin estatal por parte de Napolen, la Iglesia catlica nunca pudo recuperar
sus recursos materiales para administrar consuelo a las necesidades de los pobres ni siquiera de la
forma limitada en que lo haba hecho antes de 1789.

A pesar de ello, podramos discutir que, para los obreros, los recuerdos agradables de 1792-1794
de poco consuelo iban a servir ante las frustradas expectativas de un verdadero cambio social. Los
descendientes de los radicales de la dcada de 1790 tuvieron que esperar varias dcadas antes de
ver realizadas sus esperanzas: hasta 1848 para la aplicacin definitiva del sufragio masculino (para
las mujeres habra que aguardar hasta 1944), hasta 1864 para el derecho de huelga y veinte aos
ms para el derecho a formar sindicatos hasta la dcada de 1880 para una educacin laica,
obligatoria y gratuita, y hasta bien entrado el siglo XX para la implantacin de un impuesto sobre la
renta y disposiciones de bienestar social para los enfermos, los ancianos y los desempleados. En
tercer lugar, Francia sigui siendo una sociedad jerrquica y profundamente desigual, aunque en
la nueva jerarqua el mejor indicador de mrito personal fuese la riqueza ms que el apellido
familiar. En el perodo revolucionario se libraron muchas batallas por la cuestin de qu significaba
en la prctica la palabra <<igualdad, pero las campaas de los sans-culottes y de los campesinos
ms pobres por conseguir medidas concretas para reducir las desigualdades econmicas
fracasaron. La Constitucin de 1793 fue la primera en asumir la responsabilidad pblica del
bienestar social y de la educacin, pero nunca se llev a la prctica.

A pesar de todo, queda claro que la revolucin no fue un holocausto de la nobleza. Aquellos
nobles que esquivaron los problemas polticos y conservaron intactas sus tierras durante la
revolucin pudieron continuar desempeando un papel econmico y poltico preponderante en el
siglo XIX. De los 281 hombres que Napolen nombr como prefectos para administrar sus
provincias, el 41 por ciento procedan de antiguas familias nobles. En 1830, dos terceras partes de
los 387 hombres ms ricos de Francia eran nobles, y en 1846, el 25 por ciento de los diputados del
Parlamento eran nobles de familias del antiguo rgimen.

Por ltimo, los minimalistas argumentan que el estatus inferior de la mujer apenas experimento
cambio alguno, al contrario, se afianzo. Las mujeres haban sido siempre el eje de la frgil
economa familiar y, como tal, dotaron a la revolucin de una extraordinaria fuerza y esperanza
durante los primeros aos. Sin embargo, como mujeres, parece que obtuvieron muy pocos
beneficios: solo el derecho a heredar en trminos de igualdad con sus hermanos varones y de
firmar contratos legales, si estaban solteras, sobrevivi al Imperio.

Para Soboul, la revolucin fue profundamente revolucionaria en sus resultados a corto y a largo
plazo: Una clsica revolucin burguesa, su intransigente abolicin del sistema feudal y del
rgimen seorial hacen de ella el punto de partida hacia la sociedad capitalista y el sistema
representativo liberal en la historia de Francia.

Estos historiadores <<maximalistas aducen que la revolucin fue un triunfo para la burguesa y
para los campesinos terratenientes. Por otro lado, la revolucin transform las estructuras
institucionales de Francia; es ms, el significado mismo de la propia <<Francia. Condujo tambin
a cambios perdurables en la naturaleza de la Iglesia y de la familia. La revolucin represent un
abrupto cambio en las estructuras de identidad cultural e institucional. Francia en 1789 era una
sociedad en la que las personas expresaban lealtad casi exclusivamente a su propia regin: la
unidad de Francia se deba tan slo a la pretensin de la monarqua de que aqul era su territorio
y los habitantes sus sbditos. La mayor parte de la gente no hablaba francs en la vida diaria y
recurra a las lites de las ciudades de provincias como Toulouse, Rennes y Grenoble para que les
defendiesen contra las crecientes exigencias de la corona en lo relativo a impuestos y
reclutamientos. La fuerza de las lealtades locales estaba afianzada por prcticas econmicas que
trataban de solventar las necesidades de los hogares intercambiando productos principalmente
dentro de los mercados locales. Desde el siglo XIX, el coste que la monarqua haba tenido que
pagar por el establecimiento de un control territorial sobre Francia haba sido la aceptacin de un
mosaico de privilegios locales y regionales, exenciones y derechos. En vsperas de la revolucin,
todos y cada uno de los aspectos de las instituciones de la vida pblica -en la administracin, en las
costumbres y medidas, en las leyes, en los impuestos y en la Iglesia- estaban marcados por
exenciones regionales y privilegios. No slo se beneficiaban de privilegios legales y contributivos el
clero, la nobleza y ciertas organizaciones corporativas como los gremios, sino que las provincias
tenan tambin sus propios cdigos legales, grados de autogobierno, niveles de contribucin, y
sistemas de moneda, pesos y medidas. En 1789-1791 los revolucionarios remodelaron los distintos
aspectos de la vida pblica e institucional de acuerdo con los principios de racionalidad,
uniformidad y eficiencia. Un sistema administrativo de departamentos, distritos, cantones y
comunas respaldaba esta demoledora reforma. Aquellos 83 departamentos (hoy 96), a partir de
entonces, iban a ser administrados exactamente del mismo modo: tendran una idntica
estructura de responsabilidades, de personal, y de poder.
Desde 1789, todos los ciudadanos franceses, fuera cual fuese su extraccin social y su residencia,
serian juzgados segn un nico y uniforme cdigo legal, y obligados a pagar impuestos
proporcionales a su riqueza, especialmente sobre sus propiedades en tierras. Este es uno de los
significados clave de la palabra fraternidad y unidad nacional. Los aos de la revolucin y del
imperio intensificaron la unidad administrativa de Francia, sustentada por una nueva cultura
poltica de ciudadana y por la veneracin de hroes nacionales sacados de la antigedad o de la
propia lucha revolucionaria. La revolucin no solo supuso un punto de inflexin en la uniformidad
de las instituciones estatales, sino que por primera vez se entenda el estado como representante
de una entidad emocional, la nacin, basada en la ciudadana. Por esta razn los historiadores
consideran que la Revolucin Francesa actu como semillero del nacionalismo moderno, un
ejemplo clsico del concepto de Benedict Anderson de comunidad imaginada como base de la
identidad nacional. Los aos posteriores a 1780 representaron una aceleracin de la francisacin,
en el que acabaron sintindose ciudadanos de la nacin francesa, al mismo tiempo que bretones,
vascos o catalanes. El francs continu siendo una lengua minoritaria y Francia un lugar de gran
diversidad cultural y lingstica.

Adems, el Estado por primera vez aparece como un representante de una entidad emocional, la
nacin. La revolucin actu como un semillero del nacionalismo moderno. Antes de 1789 la
principal forma de redistribucin de la riqueza era el pago de tributo o excedente al estado, la
iglesia y los seores. Hacia 1800, los rdenes privilegiados haban muerto y era el Estado quien
obtena la riqueza directamente de los productores a travs de la estructura econmicas (rentas,
mercado y trabajo). Eric Wolf dice que ahora solamente el Estado poda recaudare pago de
impuestos, reclutar hombres y reclamar obediencia estableciendo su poder y permanencia como
agente del control social.

As como para los minimalistas la revolucin retras el capitalismo, para los maximalistas gener
las vas para que este sistema pueda desarrollarse. Aunque muchos empresarios sufrieron durante
la revolucin, esta aceler los cambios para la naturaleza de la economa francesa, cambios que
facilitaran las prcticas capitalistas. Como la ley de libre empresa y libre comercio que la
revolucin le garantiz a los fabricantes, granjeros y comerciantes, sabiendo que podan comerciar
sin impedimentos de aduanas internas ni peajes y con un nico sistema de medidas, de monedas y
cdigos legales.

El cambio econmico puede observarse en el campo gracias a la venta de tierras que los burgueses
urbanos y rurales compraron para expandir sus propiedades ya existentes, incluso aquellos a
quienes no les fue expropiada la tierra, tuvieron que cambiar el mtodo de explotacin por la
abolicin de los tributos feudales en 1793. As la Revolucin Francesa propici cambios
institucionales, legales y sociales que crean un ambiente propicio para la prosperidad de la
industria y la agricultura capitalistas: ley de libre empresa y libre comercio (fin de aduanas y
peajes), unificacin de pesos y medidas.

John Markoff lleva a concluir que los revisionistas anglfobos como Cobban y George Taylor, estn
equivocados al minimizar o malinterpretar el alcance de las iniciativas polticas campesinas y la
trascendencia de la abolicin del feudalismo. Efectivamente, se produce una mejora en la
condicin de los campesinos: Los campesinos dueos de sus tierras fueron los beneficiarios
directos de la revolucin, ya que con la abolicin de los tributos feudales y del diezmo, los
granjeros se vieron en una posicin inmejorable para concentrarse en el uso de la tierra para
cultivos ms productivos. Adems, el campo, con la revolucin tambin se liber, en gran medida,
del control de las ciudades provinciales, manteniendo con ellas solo relaciones de mercado y
administracin. Esto fue lo que exasper al conjunto de desposedos de las ciudades y caus el
empobrecimiento de aquellos que directa o indirectamente dependan de las elites nobles o
eclesisticas. Adems, la abolicin del seoro favoreci un cambio revolucionario en las relaciones
sociales rurales.

Hay pruebas de que la revolucin cre los fundamentos institucionales sobre los que se desarroll
el capitalismo. No obstante, hasta que punto represent el acceso al poder de una nueva clase? A
primera vista la preeminencia econmica de la vieja nobleza es significativa. Un estudio de 1802
sostiene la mayora de los terratenientes eran nobles, sin embargo, eran ahora slo parte de una
elite ms amplia que inclua a todos los ricos, fuera cual fuera su extraccin social, y abarcaba a
burgueses de la agricultura, los negocios y la administracin. Adems, la rpida expansin de la
burocracia derrib las barreras del reclutamiento y ofreci oportunidad a los jvenes burgueses.
La burguesa parisina era una amalgama de viejos aristcratas y jvenes burgueses. En sntesis,
los valores culturales de Francia se caracterizaran por ser una amalgama de valores burgueses y
aristocrticos en una cultura de notables. Muchos nobles fueron lo suficientemente pragmtico
como para retirarse de la vida pblica y aceptar, aunque a regaadientes, los cambios
institucionales de la revolucin. Hasta cierto punto, la prdida de tierras y tributos fue
compensada con aumentos en los alquileres de arrendatarios y aparceros, pero los nobles ya no
podan eludir pagar el mismo impuesto que los dems.

Un cambio se percibi en relacin con la iglesia, una vez declarada la guerra en 1792, el respaldo
que el Papa dio a los ejrcitos antirrevolucionarios hizo que la iglesia fuera objeto de sospechas. La
iglesia fue desbastada en plena guerra y durante el terror de 1793-94. La iglesia catlica ya no
poda reclamar sus niveles pre-revolucionarios de obediencia y aceptacin entre el pueblo, aunque
la mayora del pueblo se opona al republicanismo y al laicismo. A pesar de ello, los seglares,
demostraron su compromiso religioso en amplias zonas del campo (si sobrevivi la iglesia en
Francia fue gracias a su base campesina). Una iglesia reconciliada, sera uno de los puntales del
nuevo rgimen napolenico, el restablecimiento de la autoridad familiar, sera el otro.

El cdigo civil haba de ser la piedra angular de la administracin y trataba de garantizar los
principios revolucionarios bsicos como consolidar un orden social basado en la riqueza y el
patriarcado. El cdigo es extraordinario por la yuxtaposicin de principios bsicos de la revolucin
con la consolidacin de jerarqua y patriarcado. Por un lado, el cdigo estaba basado en el
supuesto revolucionario de una sociedad laica de ciudadanos iguales ante la ley: el talento se
consideraba la base de la jerarqua social, y el xito del uso de la propiedad intelectual era muestra
de dicho talento. Por otro lado, se convertira en el dominio del hombre por sobre la mujer. El
imperio napolenico se dedico a fortalecer los derechos paternos y de propiedad privada.
A pesar de lo que sostienen los historiadores minimalistas y del conservadurismo del cdigo,
ningn francs tena duda de haber pasado por un levantamiento revolucionario. McPhee afirma
que un examen de las consecuencias sociales, polticas y econmicas de la revolucin indica que
esta no fue una ilusin. La vida no volver a ser la misma. Los cambios sociales que acarreo
perduraron porque correspondan a algunas de las ms profundas reivindicaciones de la burguesa
y el campesinado. Nunca hubo la menor posibilidad de que las masas apoyasen el retorno al
antiguo rgimen. Al mismo tiempo, las frustradas aspiraciones de la clase trabajadora en 1795,
hicieron que el nuevo rgimen no se instalara sin oposicin, como muestran las revoluciones de
1830, 48 y 70-71.

ELLIS

El objetivo del autor es desmitificar por un lado, el legado republicano y democrtico de la

revolucin como algo absoluto y poner de manifiesto la persistencia, y en cierta medida,
reorganizacin de la tradicin conservadora cuyas races se encontraban en el Antiguo Rgimen.
Por otro lado, Ellis pretende superar la visin totalizante de Napolen como quien hace y sostiene
a Francia a travs de una planificacin metdica. El eje que recorre el texto es el interrogante
acerca de qu toma y qu elimina Napolen de la Revolucin, pero tambin del Antiguo Rgimen.

La autntica ruptura con el pasado revolucionario lleg con las disposiciones constitucionales para
los cargos ejecutivos centrales, o con la manera en que Napolen llev a cabo esas disposiciones.
El consulado estaba muy lejos de ser un triunvirato, los cnsules 2do y 3ero tenan voz consultiva,
y pueden registrar opiniones, pero la decisin es del primer Cnsul. En trminos generales el
gobierno tena el poder de proponer leyes, controlar las finanzas pblicas, salvaguardar la
seguridad interna y defensa externa de la repblica, ejercer prerrogativa de paz y guerra, y firmar
tratados con estados extranjeros. Para recalcar la desigualdad el primer cnsul cobraba 500 mil
francos por ao, mientras que los otros dos 30% de esa suma. As Napolen pudo concentrar el
poder en sus propias manos. Estableca la censura Estatal y al menos de dos maneras rompi con
el principio republicano heredado de la separacin de poderes. Primero intervena los asuntos
parlamentarios (examinaba las elecciones del senado y cre un procedimiento llamado senatus
consultum.) En segundo lugar reorganiz la relacin entre Estado y Ejrcito. Mientras existi el
consulado mantuvo las formas, pero una vez proclamado El Imperio concentr las supremas
funciones del Estado, tanto civiles como militares. La constitucin del VIII dej las manos libres a
Napolen para elegir a sus ministros y consejeros que se parecan ms a serviciales tecncratas
que a hombres con iniciativa propia.

De todos los ministerios dos tuvieron especial influencia en el gobierno de Napolen: El ministerio
del interior: encargado de: las finanzas pblicas, la educacin, la censura, las obras, la salud
pblica, las prisiones, suministros de alimentos, las artes y la ciencia. Era la maquinaria ejecutiva
de Napolen. Y el otro ministerio que adquiri el sello de Napolen fue el Ministerio General de
Polica, cuya principal figura era Fouch, si bien se sospecha de su lealtad, su oportunismo era
notorio y contaba con un sistema muy eficaz de informantes, era experto en descubrir complots
polticos contra Napolen.
Describe la extensin del sistema autoritario del gobierno napolenico a todas las regiones de la
repblica como un proceso tentacular, mientras que su control nunca fue tan completo como se
ha escrito, fue ms uniforme que cualquiera de los anteriores. Centraliz el poder de manera
rigurosa, en 1800 cre nuevas prefecturas en 98 Departamentos de la Repblica francesa, y l se
encargaba de nombrar a los prefectos, a los secretarios generales y a los miembros del cuerpo
consultivo (aunque prefecto dependa del gob. Central, el era en trminos de Godechot un
emperador en miniatura). Al elegir a los funcionarios de los departamentos, Napolen prefera
hombres con experiencia administrativa. Si bien los prefectos no eran nombrados en sus
departamentos de origen, los Alcaldes eran hombres del lugar, en cuanto a los consejeros
consultivos la mayora eran notales y propietarios de tierras.

Se pregunta Hasta que punto existi la meritocracia en el sistema de gobierno napolenico? La

experiencia profesional era la base de reclutamiento administrativo, la antigedad era aplicada
para los ascensos y los sueldos fijados en niveles escalonados. En estos aspectos, el autor
concluye, el sistema de gobierno estaba menos abierto a los ambiciosos de origen humilde, de lo
que con frecuencia se imagina. La experiencia profesional era la base del reclutamiento
administrativo, la antigedad en el servicio el criterio para el ascenso, la propiedad de la tierra la
base para la notabilidad. La tica plutocrtica fue la mayor influencia en el sistema de honores.

Stuart Wolf define al Estado napolenico como un modelo administrativo centralista y una
uniformidad que se poda exportar a todas las tierras que cayeran en su dominio. Utiliza trminos
para definirlo como: modelo francs de la modernidad, arquetipo francs, sofocante imposicin
administrativa de uniformidad francesa. Sin embargo, para Ellis el modelo se export con ms
xito en algunas zonas que en otras.

Francia cambi muy poco de 1800 a 1815. Paradjicamente Napolen se adelant y rezag con
respecto a su tiempo, el ltimo de los dspotas iluminados y un profeta del Estado moderno
(palabras de Bergeln).

Finaliza con sntesis y conclusin: Intenta ver que hered de la revolucin y cuanto se alej de ella.
Utiliz las reformas revolucionarias que contribuyeron a racionalizar el funcionamiento del Estado
y crearon una elite administrativa, pero, abandon preceptos republicanos, como separacin de
poderes y los principios electivos de cargos centrales. A pesar de la concepcin de soberana
popular, el gobierno napolenico se caracteriz por un principio autoritario. El poder estaba
concentrado en manos del Ejecutivo que encontr la manera de manipular y amordazar a las
cmaras legislativas, y gobernar por decreto. Los rangos, funciones, sueldos, ascensos oficiales y
honores sociales se decidan por reglas uniformes y jerrquicas que los revolucionarios jams
dispuestos a tolerar. Napolen heredero de la Repblica revolucionaria, busc socavarla primero
aceptando y luego abandonando sus manifestaciones pblicas. Este proceso fue gradual ms que
compulsivo y fue pragmtico ms que preconcebido. Pasaron dos aos entre la Constitucin del
VIII y el Consulado vitalicio. Durante el nico intervalo de paz que conoci el gobierno de
Napolen. 21 meses ms tarde la Constitucin del XII inaugur el gobierno el Imperio hereditario,
con un apoyo del Senado y del Legislativo ms dcil an. A partir de 1806 se abandon el
calendario republicano y se retom el gregoriano. El Imperio napolenico se pareca ms a una
monarqua Absoluta bajo otro titulo. La soberana se identificaba cada vez ms con una persona.

El tratamiento de la oposicin. Durante los regmenes revolucionarios cualquier oposicin

organizada fue considerada subversiva, y cualquier complot (real o imaginario) durante 1790 tena
diversos grados de severidad: ejecucin por procesos judiciales, represalias militares, exilio
punitivo o simplemente encarcelamiento. Napolen haba heredado un Estado en que las
cuestiones polticas se ajustaban a travs de medios violentos. Sin embargo, despus del golpe,
indic que deseaba reconciliacin y se proclam como el pacificador de los sbditos. l tena la
esperanza de que si todos los grupos se unan a su rgimen las facciones cederan paso al
consenso, poltica que recibi el nombre de fusin. Los opositores podan ser tres: 1ro de los
monrquicos y sacerdotes refractarios, que nunca haban sido totalmente radicados. En 2do lugar
a los jacobinos. Pero ambos grupos eran marginales y con una coordinacin muy pobre cuya
amenaza real para Napolen con frecuencia se exagera. La oposicin ms eficaz poda provenir de
la 3ra fuente: La elite poltica misma.

Sus primeros gestos de reconciliacin se dirigieron a los disidentes franceses tanto fuera como
dentro del pas. Nobles y jacobinos deportados podan volver al pas siempre y cuando dieran
obediencia al rgimen y seales de buen comportamiento. Concedi amnistas a muchos
contrarrevolucionarios. Se presentaba como la Pax napolenica.

Napolen no poda utilizar mtodos tan brutales con la elite poltica opositora, su forma clsica de
silenciarlos fue a travs de la censura de prensa. Con respecto al rgano de gobierno ms crtico, el
tribunado donde se encontraban la mayora de los liberales, Napolen en 1802 que sacaron de su
cargo a 20 de los ms distinguidos crticos, a quienes llam molestos metafsicos, sin embargo
deseoso de no demostrar que actu por rencor, no los expuls del gobierno, sino que los reparti
por servicios polticamente inocuos, como derechos de aduana e importacin.

Gracias a las buenas cosechas (solo hubo dos malas y la primera fue en periodo de paz) Napolen
no tuvo que enfrentarse a ningn malestar general ni de los artesanos, ni de los campesinos. Con
respecto a los obreros, estableci que cada uno tenga una libreta donde se presentaba su historial
laboral y cada vez que necesitaba cambiar de trabajo se lo deba mostrar a las autoridades. As y
todo el autor concluye que fue ms el factor suerte de las cosechas lo que gener la tranquilidad.
Sin embargo, la reconciliacin ms importante fue con la iglesia catlica, el concordato de 1801

El Concordato. El acuerdo con el Papa se ha considerado uno de los actos ms conciliatorios en los
primeros tiempos del consulado. Esto debe ser tenido en cuenta con los conflictos que hace una
dcada mantenan la revolucin y el clero. El Papa orden no apoyar la revolucin y muchos curas
refractarios se unieron al bando monrquico. Como consecuencia Napolen hered una iglesia
dividida y aislada de Roma. En 1795 el rgimen termidoriano proclam la libertad de cultos, algo
que mantuvo el Directorio en 1798. Sin embargo en Francia perviva un catolicismo muy arraigado,
del cual Napolen era muy consciente, y se daba cuenta de ese creciente espritu religioso entre
las comunidades catlicas. Uno de sus objetivos era la reconciliacin con Roma, aunque sus
motivos no eran espirituales, sino pragmticos. En 1800 asumi el Papa Pio VII y esto ofreci al
cnsul una oportunidad para reconciliarse con Roma. Napolen dijo: En la religin no veo el
misterio de la encarnacin, sino el del orden social. A un reconocimiento papal le ayudara a
dividir y pacificar La Vende. Por su parte el Papa ante el temor de una posible ocupacin francesa
de los Estados Pontificios mand delegados a escuchar la propuesta de Napolen. Despus de
varias idas y vueltas firmaron el Concordato, Napolen no quera una religin estatal, solo
reconoci a la Iglesia Catlica Romana, por su parte, el Papa Pio VII reconoci la Repblica
Consular. El Cnsul propona los candidatos a obispos y arzobispos, que estaban obligados a
reconocer lealtad al gobierno consular. El gobierno garantiza un sueldo adecuado para obispos y
prrocos, pero no para los gastos de mantenimiento de la iglesia. El Papa reconoci que no
molestara a quienes compraron las tierras de la iglesia ni a sus herederos. Napolen reconoci
libertades glicas de la Iglesia bajo el Estado Secular. Se construy una jerarqua eclesistica de
arzobispos, obispos, prrocos, pero ahora bajo una estructura administrativa del Estado. La
antigua funcin de la iglesia de registrar nacimientos defunciones, matrimonios, ya haba sido
absorbida por el Estado durante 1790 y as continuo. Napolen no solamente mantuvo ese
sistema sino que fue ms lejos, l poda entrometerse en la formacin del clero. En sntesis,
Napolen reconstituy la jerarqua eclesistica (arzobispos, obispos, prrocos, vicarios y
subordinados) pero ahora estaba insertada en la estructura administrativa del Estado y, encima,
reducida.

La reorganizacin de las finanzas. Se hablo tanto desorden en las finanzas pblicas durante las
asambleas, que se suele pasar por alto la vuelta a una poltica monetaria estable durante el
Directorio. Era conveniente para Napolen presentar el periodo anterior a Brumario como
imprudencia y caos financiero. Si consideramos las reformas financieras bajo Napolen es
evidente el contraste con las precedentes. La reforma monetaria se ampli y consolid. Fue
organizada la recaudacin de impuestos, tanto directo como indirectos y se fue introduciendo un
sistema de contabilidad mucho mejor.

Se hicieron catastros territoriales sobre la tierra, se estabilizaron los ingresos, hasta que
aumentaron los costes de guerra 1812-1814. Los impuestos indirectos no se encontraban
exuberantes cuando Napolen tom el poder. Sus primeras reformas en ese campo fueron la
creacin de un nuevo departamento central de impuestos en 1804, para recaudar tabaco, bebidas
alcohlicas, naipes, transporte pblico, mercancas de oro y plata y en 1806 se aadi a la lista la
sal. Otra de las innovaciones financieras de Napolen y que perdura hoy en da fue la creacin del
Banco de Francia, creado en enero de 1800.

En comparacin con las caticas finanzas del Antiguo Rgimen, o con las agitaciones de la
revolucin, es cierto que las reformas parecen metdicas y eficaces. Por lo general pagaban sus
deudas pblicas, as como los sueldos y las pensiones oficiales, con una divisa que mantena su
valor. El Estado pudo evitar prstamos y sus bonos subieron de valor hasta fines de 1807
momento en el que la guerra con la pennsula Ibrica tuvo impacto desfavorable sobre el
mercado. Uno de los aspectos de la poltica fue que los precios aunque tuvieron a subir se
mantuvieron estables. A nivel institucional muchas reformas se mantuvieron a su cada.
Sera engaoso pensar que los logros financieros de Napolen se deben a un uso eficaz de los
recursos nacionales. Su visin imperial, lleg a depender cada vez ms de los ingresos
extraordinarios provenientes de los enemigos conquistados y Estados subordinados para costear
la empresa blica de Francia. Las victorias militares le dieron la oportunidad de imponer
indemnizaciones a sus enemigos continentales. (Austria y Prusia pagaron cuantiosas sumas).
Concluye como el ltimo prrafo, sera difcil otorgar un veredicto final sobre los logros financieros
sino se tiene en cuenta la explotacin de los pases satlites y enemigos derrotados durante el
imperio.

El sistema judicial. Si se exceptan las medidas tomadas durante la poca del Terror, podemos
decir que los principios que guiaron la justicia francesa durante 1790 que fueron la uniformidad de
todos los tribunales civiles y militares en los departamentos administrativos pervivieron durante
brumario. Napolen mantuvo la estructura bsica pero tambin incorpor transformaciones
tanto, bajo el Consulado como bajo el Imperio. Estos cambios se caracterizaban por una
intromisin del gobierno en los procedimientos judiciales franceses y en los nombramientos de su
personal, tambin un nfasis en las medidas represivas, con el funcionamiento de tribunales
criminales (justicia correccional) y reduccin de los derechos de las mujeres conquistados durante
la revolucin. En sntesis una progresiva intromisin estatal y gubernamental que se corresponda
con su idea de la concentracin.

Se suele ver a Napolen como un gran militar, un conquistador, invencible, sin embargo nada de lo
que conquist militarmente logr mantenerse despus de su casilla, lo que ms perdur fue el
legado civil. Algunos historiadores lo han considerado como su obra ms monumental y el ms
duradero de todos sus logros. Entre 1800-1802 cinco comisiones encargadas de preparar un
cdigo civil, comercial, rural y de procedimiento civil. El Cdigo Civil, promulgado en 1804, que a
partir de 1807 se llam Code Napolen, principalmente pensando en exportarlo, fue el ms
importante. Reafirmaba principios de igualdad legal, derechos personales, la extincin del
feudalismo y derechos de propiedad, donde se reconoci los ttulos de quienes compraron
propiedades confiscadas a la iglesia y los que emigraron, tambin suspendi los derechos del
primognito por una divisin ms equitativa de herederos varones. Los derechos de las mujeres en
herencia y divorcio fueron reducidos. Concluye que el Cdigo Civil debe ser considerado una obra
de consolidacin y no de innovacin. El Cdigo civil 1806, Comercial 1807. Le siguieron el Criminal
y un Cdigo Penal. Estos dos ltimos sealaron el comienzo de una reorganizacin de la justicia
represiva, y el consiguiente aparato policial que tuvo su efecto en 1810-1811. El Cdigo rural no se
redact por la complejidad de la vida rural. Eso mismo le ocurri a regmenes posteriores.

Napolen persigui una poltica social conectada a sus planteamientos de dinsticos y a su sistema
botn de imperial. El Gran Imperio sera parte esencial de su realizacin, su proceso fue gradual y
pragmtico, no preconcebido. Para ello analiza el acuerdo revolucionario sobre la tierra, qu
Napolen mantiene, la relacin con la lista de notables y su evolucin en el sistema de honores
sociales y la formacin de una nobleza imperial cuyas concesiones materiales se debieron al
sistema de botn impuesto a los estados subordinados del Gran Imperio.
La venta de tierras confiscadas a la iglesia y a los nobles por sucesivos regmenes, fue el factor ms
influyente a lo largo de toda la historia social europea. Aunque fue algo gradual durante una
dcada, fue un elemento central para la poltica financiera y estuvo vinculada a la masa de papel
moneda en circulacin. No se puede hablar de una democratizacin de la propiedad, pues los
principales beneficiarios fueron hombres de alguna riqueza ya propietarios en la ciudad o campo.
La mayora de los que adquirieron eran campesinos acomodados y la burguesa adinerada
(abogados, comerciantes, profesionales) que no compraban por motivos econmicos sino para
aumentar su status.

Los notables. La Notabilidad perdi el significado que tena durante el Antiguo Rgimen,
reaparicin de la visin jerrquica, es producto del rgimen de Napolen, pero el concepto de
notabilidad, adquiri nuevo significado, distinto del anterior. Las listas de notables de carcter
republicano se componen de los propietarios, funcionarios locales, muy pocos militares, la antigua
nobleza formaba pequeo porcentaje y el clero casi ninguno. No caben dudas que Napolen
considera a la propiedad como sello de notabilidad. El propietario de tierras era el modelo social y
econmico del notable. Sin embargo, la mayora eran oscuros provincianos alejados de la grandeza
imperial, no obstante, colectivamente formaban una elite social y eran testigos de la poltica de
fusin napolenica. La mayora no tenan principales perspectivas de recibir honores ni dotaciones
materiales.

La nobleza imperial. El origen del sistema de honores precedi al imperio. Las armas de honor se
dieron a partir de Brumario, estos eran distintivos nacionales a los soldados que lucharon por la
repblica, se intent algo ms amplio con la Legin de Honor de Napolen en 1802. Las primeras
36 fueron acompaadas por donaciones de tierras. En 1804 la escala y el valor de las
condecoraciones decrecieron. La proclamacin del imperio en 1804 fue acompaada por el
nombramiento de 10 Dignatarios y 10 Grandes funcionarios de la casa imperial En 1806 se
crearon 22 Grandes Feudos Ducales del Imperio con tierras conquistadas en Italia. Napolen las
don a sus militares, a los mariscales y a ciertos ministros. Con el sistema de honores de Napolen
se crearon los ttulos de Conde, Barn y Caballero del Imperio y criterios a la nueva nobleza
imperial. En teora los receptores de todos los ttulos imperiales tenan que demostrar ingresos
para cualificarse, que se fij en 20 mil para Duques, 30 para Condes, 15 para Barones y 3 mil para
caballeros. Por supuesto, Napolen tenan el privilegio de conceder esos honores a otros notables
que no se encontraban en las categoras oficiales y que se haba distinguido por su servicio al
Estado.

El gran imperio en el sistema de botn de napolen. Si vemos la poltica social de Napolen el

acuerdo de tierras fue el factor de fondo. El no tena en el interior de Francia tierras para dotar a
su familia y a la elite de oficiales que el deseaba. Tuvo que buscar ms all de las fronteras. Como
dijimos el proceso fue gradual y pragmtico, sobre la marcha, por ende los agregados del Imperio
no aparecieron de golpe sino en etapas escalonas, determinadas por la cronologa de la guerra. Las
fechas que se crearon ttulos concedieron tierras coincidieron con las conquistas de 1805-1807.
Fue entonces cuando los botines de guerra comenzaron a multiplicarse proporcionando ingresos
en los Estados subordinados que antes no estaban a disposicin. El Gran Imperio Napolen lleg a
verlo como un rea de colocacin dinstica para su familia, de vasallaje militar y dependencia
econmica. Tambin servir a sus propsitos sociales. El sistema de botn era sencillo, a los
prncipes feudales en estado subordinados se les desposea de una parte sustancial de los ingresos
derivados de su dominio, y se los guardaba para beneficio propio o de sus gobernantes satlites.
Napolen utiliz los dominios extranjeros como dinamizador de las donaciones de tierra en
Francia, con las que obsequiara a las elites.

Todo el sistema colapso con la retirada de los ejrcitos franceses bajo la ofensiva de la coalicin
Aliada en 1813-1814. Para cuando abdico Napolen todas las donaciones haban sido anuladas. El
ejrcito siempre haba tenido la clave del sistema de botines y de su poltica de grandeza, al final
se hundieron todos juntos.

La paradoja de la hegemona de Napolen en los Estados subordinados es que su sistema de

botn y las exigencias del ejrcito minaron su propsito de reforma legal y social. Las
constituciones pueden ser vistas como ilustradas, sin embargo, nunca fueron aplicadas en los
territorios del Gran Imperio. Lo que quera Napolen era soldados, provisiones y dinero, todo eso
se hizo necesario al ser ms intensas sus ambiciones militares y su sistema de botn. Como realista
(de real, no de monarca, juego de palabras) encontr que era ms productivo llegar a acuerdos
con las aristocracias de las tierras conquistadas en Alemania; Italia y Polonia. Para obtener el botn
lleg a un acuerdo con el sistema feudal. A largo plazo, sus efectos sociales fueron conservadores
no radicales. En este sentido tena ms en comn con los Dspotas Ilustrados, que con los
posteriores arquitectos del Estado Moderno.

SANMARTIN

El presente artculo explora varias afluentes intelectuales del pensamiento poltico que
conformaron la idea imperial desarrollada por Napolen l. Su reinado consolido la interseccin
entre distintas corrientes ideolgicas que, en ocasiones, haban estado en abierto conflicto
ideolgico. El estadista francs pretenda convertir su sistema poltico en simbiosis del pasado y
del presente, un universo de valores nico donde la Historia y el porvenir caminasen de la mano
ilustrada del Emperador. Una monarqua republicana? El principio de ciudadana se combinaba
con el liderazgo del soberano. La garanta de derechos y deberes, un ordenamiento jurdico
basado en el cumplimiento de leyes y normas. Los principios revolucionarios de la igualdad, la
fraternidad y la libertad, se conjugaron, atemperndose mutuamente, en la tradicin monrquica
europea.

Da a da, el Imperio deba reforzar su legitimidad mediante la constitucin de una religin poltica
que atrajese por igual a las clases sociales. La socializacin de valores nacionales implemento
exponencialmente la tarea emprendida a priori. En el imaginario bonapartista, el pueblo trances
adquira entidad propia, directamente vinculada al ideal de nacin.

La idea imperial de Napolen estaba imbuida de un arraigado contenido pragmtico. La

Coronacin, de hecho, vino de su propia mano, debido a una visin de la nueva monarqua como
un asunto estrictamente temporal, ajeno a las nfulas legitimistas de los Borbones. Bonaparte se
sabe Emperador por la voluntad del pueblo francs. De ah el plebiscito nacional sobre la
investidura imperial y el acto institucional que lo entroniz.

Sin embargo, la vertiente materialista de Bonaparte no debe desmerecer la dimensin espiritual

que el flamante monarca se esmer en insuflar al Primer Imperio. El carcter pretendidamente
laico de Napolen no ha de comportar -ni entonces ni ahora- una lectura antirreligiosa de su
reinado. Antes al contrario, el Emperador sabia perfectamente que la perduracin de su linaje
(siendo esta una verdadera meta de su gobierno, elevada a categora poltica casi obsesiva)
dependa de su capacidad para superar el pasado sin aparecer corno su destructor. Innovacin y
tradicin; he aqu el eje sobre el que se asentaba un edificio institucional concebido como el
impulso decisivo en la modernizacin poltica de Francia. La idea imperial emerga, pues, como una
sntesis profundamente creadora entre la Historia y el porvenir. Un lugar de reunin para las ideas
y las personas que se haban disputado el poder hasta entonces (la poltica), pero que ahora
deban darse en incondicional entrega a la nacin. La defensa de un definido bien comn (la
patria), que rebasaba as los egosmos partidistas y de los narcisismos elitistas.

Napolen tambin contribuy a la redefinicin del papel de un gobierno eclairee, a un tiempo

reformista y autoritario. El flamante Emperador era continuador -un heredero, por mal que le
pesara- del despotismo ilustrado. La doctrina napolenica aglutinaba distintas ideas en materia
econmica, legal, poltica y social, pero tambin abarcaba mbitos de la moral, la esttica y lo
trascendente. Sin embargo, un elemento comn a todas ellas era la presencia del racionalismo
como fuente primera -y objetivo ltimo- de su pensamiento.

Una nacin de pequeos propietarios como primer paso hacia un sistema mesocrtico, donde el
mrito y la capacidad sustituyan --de manera efectiva e irreversible- al privilegio y la desigualdad
del Antiguo Rgimen, evitndose tambin los abusos y la brutalidad practicada desde las masas
proletarizadas -mayormente urbanas- del Terror. La bsqueda de la estabilidad definitiva para
Francia basaba su operatividad en la configuracin de un pas de clases medias, donde lo rural
tambin debera contribuir a la paz social.

As, el Emperador emerga como encarnacin prometeica del Salvador de la Patria. Una figura de
carcter totmico e innata propensin hacia lo mtico que logra insuflar de una nueva visibilidad al
poder pblico en Francia. EI hroe entregado a una noble causa, cuya vida constituye un
permanente e incondicional acto de sacrificio a favor de la nacin a la que sirve. Abnegacin y
esfuerzo. El primer funcionario del pas que, vigilante, guarda el sueo reparador de sus
conciudadanos. El Emperador creo una metfora militar de resabios msticos, al representarse a s
mismo como un soldado del buen gobierno, siempre de guardia para proteger a sus leales
franceses de cualquier atropello o abuso.

De ah la importancia que Bonaparte concede a lo trascendente en el interior de su rgimen; la

prueba objetiva, y definitiva, de que el suyo es el gobierno que verdaderamente curase las heridas
de Francia y de toda Europa. La visin napolenica va ms all de lo poltico. El Emperador
consideraba indispensable que el servicio pblico -como emanacin de la idea nacional- estuviese
conferido de un halo mgico, de una orla espiritual que acogiese y legitimase las acciones del
poder. De alguna manera, su rgimen avanzo hacia la configuracin de una nueva teologa poltica,
donde la yuxtaposicin de elementos -a veces ms concomitantes que complementarios-
comportaba un estado de permanente tensin creativa entre los pilares doctrinales e ideolgicos
que sostenan el edificio institucional. Bonaparte aplicaba su maestra sobre la psicologa popular
para dar el paso decisivo -y, en su pensamiento poltico, irreversible- hacia el rgimen hereditario,
constituyendo a su familia como nuevo linaje imperial: Los franceses aman la monarqua es el
nico gobierno que les gusta. De alguna manera el poltico se impona al dogmtico, haciendo
ganar decisivamente la partida al pragmtico sobre el idelogo. Napolen se adapt a la
monarqua pues esta era una fuente de legitimidad -y de popularidad- ante la opinin del pueblo.

La estabilizacin de Francia iniciada ya por Napolen desde el Consulado comportaba la

convivencia de valores distintos y, forzadamente incluso, la colaboracin entre tradiciones
ideolgicas enfrentadas. Seguridad jurdica para las personas y sus propiedades, acuerdo con la
Iglesia, pacificacin interior, conservacin de los principios revolucionarios de igualdad,
fraternidad y libertad, principio de utilidad monrquica, etc. No obstante semejante diversidad de
piezas a conjugar para construir el nuevo edificio institucional, sostiene Bergeron, la bsqueda de
equilibrio sobre disposiciones tan disimiles se realizaron ciertamente apelando a la idea de justo
medio o de poltica de bascula, sino trazando una raya, volviendo la pgina. La historia de
Francia vuelve a comenzar en 1800. La Revolucin no gener un proceso inevitablemente amoral,
falto de cualquier filiacin tica, sino que constituy un fenmeno singular, en verdad nico,
creador de un nuevo sistema de valores.

BRIGGS y CLAVIN

Haba liberales y revolucionarios esparcidos por toda la Europa posnapolenica, y estos crean que
la labor emprendida en 1789 deba continuar. Los liberales intentaban conservar las conquistas
positivas para la libertad humana evitando los excesos revolucionarios. Entre los revolucionarios
se destacan el italiano Filippo Buonarroti, y el francs augusto Blanqui. Los partidos polticos an
se encontraban en fase embrionaria, pero gracias a su desarrollo posterior, el liberalismo, en sus
mltiples versiones, con el apoyo de la prensa peridica se convirti en una fuerza poltica
importante.

La Europa en 1815, tras la cada de Napolen, estaba en manos de hombres que deseaban una
restauracin en lugar de cambios. Mirando hacia atrs, la Revolucin y el imperio les parecan
aventuras a las que haban puesto fin. Entre los filsofos de la restauracin haba algunos que
miraban con aoranza hacia una poca anterior a la Revolucin francesa y la Revolucin industrial,
anterior a la Ilustracin, anterior incluso a la Reforma protestante. Hacan hincapi en la necesidad
de recuperar un orden social orgnico, basado en los deberes, y no en los derechos; en una
ideologa y una moral nica, y no en la diversidad de opiniones o conductas; en la fe religiosa y no
en la marcha del intelecto.

El Congreso de Viena 1814, resulto ser uno de los ms ambiciosos, en este Austria prescindira una
confederacin muy laxa de 39 estados alemanes. Al tiempo que obtuvo una serie de Estados
italianos, mientras que Italia quedaba dividida en 8 estados independientes. Prusia consigui el
40% de Sajonia y territorios estratgicos en el Rin y el territorio de Wesfalia como barrera de
proteccin contra Francia, lo que le permiti a Prusia convertirse en adalid de Alemania frente a
Francia. Gran Bretaa se hizo con lo nico que le interesaba, sus dominios sobre los mares que se
reforz mediante una adquisicin de series dispersas. No cabe duda que el acuerdo de 1815
garantiz un equilibrio general de las fuerzas en Europa que supero las crisis locales de algunos
lugares concretos, entre ellos Espaa e Italia, y un cambio importante en el mapa de Europa: la
creacin de un nuevo reino independiente de Blgica en 1830. A la Francia derrotada no se la
castigara como a la Alemania vencida despus de la primera guerra Mundial. Privar a Francia de
sus conquistas revolucionarias y napolenicas no significaba la destruccin del pas, y fue por
voluntad propia por lo que cambio de rgimen en 1830.

La revolucin francesa de 1830 se qued a medias. De todos modos, se hubiera producido este
intento sino fuera porque Carlos X quiso hacer su rgimen ms autoritario de lo que era. La
Revolucin de julio en Pars, fue impulsada, sobre todo, por la burguesa insatisfecha, bajo la
bandera tricolor y apoyada por multitudes de obreros que estaban dispuestos a ir a las barricadas
en caso de necesidad. El resultado no fue la creacin de una nueva repblica revolucionaria, sino
una monarqua constitucional. Se reformo la Carta Otorgada en 1814 y se estipulo explcitamente
que se trataba de un contrato entre rey y pueblo. Bajo la investidura de Luis Felipe de Orleans. Las
consecuencias de la revolucin fueron ms notables en el exterior que en Francia. Austria y Prusia,
no hicieron nada. El primer trono que tembl fue el de Holanda. Revueltas en Bruselas. El gobierno
provisional de Blgica exigi la independencia. Varios estados alemanes adoptaron constituciones
liberales.

Cae la monarqua en Francia, relacionado con una crisis econmica en 1847, al que le siguieron
malas cosechas. El 22 de febrero empezaron los disturbios en Francia al que artesanos y parte de
la Guardia Nacional se sumaron a las barricadas de los rebeldes.

La revolucin de Febrero en Francia y el inicio de la Segunda Repblica francesa anunciaron una

serie de revoluciones en las capitales de Viena y Berln. El gobierno provisional de la Segunda
Repblica francesa era heterogneo e improvisado. Compuesto por Ledru-Rollin, poltico de la
oposicin; Lamartine ministerio de asuntos interiores, y Blanc que insista en el derecho al trabajo
adems del derecho al voto. Se fijan las elecciones por sufragio universal para abril, y el gobierno
crea talleres nacionales para darles trabajo a los parados.

HOBSBAWM Las revoluciones

Entre 1815 y 1848 hubo 3 principales olas revolucionarias.

1820-1824: Se limit principalmente al Mediterrneo. Espaa (1820), Npoles (1820) Grecia (1821)
como epicentros. La revolucin espaola reavivo los movimientos de liberacin en hispano-
Amrica.

1829-1834: La ola del 30, fue ms grave que la del 20, afecto a toda la Europa al oeste de Rusia y al
continente norteamericano. La era reformista de Andrew Jackson debe incluirse en esa ola. La
cada de los Borbones en Francia haba estimulado diferentes alzamientos. Blgica se independizo
de Holanda (1830); Polonia fue reprimida, varias partes de Alemania e Italia sufrieron
convulsiones; triunfo el liberalismo en Suiza, y en Espaa y Portugal se abri un periodo de guerras
civiles. Irlanda consigue su independencia en 1929, Incluso Inglaterra se vio afectada. Este periodo
es uno de los pocos en la historia moderna en el que lo que Inglaterra va a la par con el
continente. La ola de 1830 fue ms importante que la del 20 porque supuso la derrota definitiva
del poder aristocrtico por el burgus que todava no estaba perturbada por el sufragio universal.
clase dirigente de los siguientes 50 aos ser la gran burguesa de banqueros, industriales y
altos funcionarios civiles, aceptada x aristocracia que se eliminaba a s misma o acceda a un
poltica principalmente burguesa sistema poltico en Inglaterra, Francia y Blgica era el mismo:
instituciones liberales salvaguardadas de la democracia x el grado de cultura y riqueza de los
votantes bajo un monarca constitucional.1830 signific tambin la aparicin de la clase
trabajadora como fuerza poltica independiente en Inglaterra y Francia y los movimientos
nacionalistas. El 1830 tambin es decisivo en desarrollo econmico y social: industrializacin y
urbanizacin, migraciones, el arte y la ideologa. Arranca el principio de aquellas dcadas de crisis
en el desarrollo de la nueva sociedad que concluyeron con la derrota de las revoluciones de 1848 y
el gigantesco avance econmico despus de 1851.

1848: Fue la mayor de las olas revolucionarias. Producto de aquella crisis. Era la primavera de los
pueblos de todo un continente. Simultneamente la revolucin estall y triunf en Francia, casi
toda Italia, los Estados alemanes, gran parte del Imperio (I) de los Habsburgo y en Suiza (1847). En
forma menos aguda afect tambin a Espaa, Dinamarca y Rumania, y espordicamente a Irlanda,
Grecia e Inglaterra nunca se estuvo + cerca de la revolucin mundial.

El problema era inflamatorio en toda Europa occidental. En donde la revolucin social llevada a
cabo por los pobres urbanos era una posibilidad real y el problema de si se apelaba o no a las
masas era urgente e inevitable. El creciente descontento de los pobres era evidente y universal.
Un movimiento proletario y socialista se adverta en Inglaterra y Francia.

En Inglaterra *El movimiento cartista: surgi hacia 1830 que consideraba a los liberales y a los
whigs como probables traidores y a los capitalistas y los tories como seguros enemigos.
Movimiento a favor de la Carta del Pueblo (los cartistas) cima en 1839-1842, tuvo influencia
hasta 1848 *El socialismo britnico o cooperacin fue + dbil empez en 1829-1834
reclutando gran cantidad de trabajadores e intentando establecer una unin general nacional de
clases trabajadoras, incluso trat de establecer una economa cooperativa general superando la
capitalista pero fracas en 1834-1836 x la falta de una efectiva poltica estratgica y directiva y
x las ofensivas de los patronos y el gobierno este fracaso redujo a socialista a grupos
propagandsticos y educativos

El cartismo fue ideolgicamente menos avanzado aunque polticamente + maduro que el

movimiento de 1829-1864 pero = fue derrotado x la incapacidad de jefes del movimiento
cartista y sus diferencias locales.
En Inglaterra surgi hacia 1830 un movimiento de masas de los trabajadores pero fue derrotado
por la incapacidad poltica de sus jefes, sus diferencias locales y su falta de habilidad para
concertar una accin nacional aparte de la preparacin de monstruosas peticiones.

En Francia no exista un movimiento de masas parecido. Los militantes eran en su mayor parte
anticuados artesanos y jornaleros urbanos pertenecientes a la industria domestica tradicional. Las
distintas ramas del socialismo utpico se desinteresaban de la agitacin poltica. Por otra parte
Francia posea una poderosa tradicin del ala izquierda jacobina y babuvista, una gran parte de la
cual se hizo comunista despus de 1830 y cuyo caudillo ms importante fue Augusto Blanqui
(1805-1881). Ccontribuy al socialismo con la afirmacin de que el proletariado de los explotados
jornaleros sera su arquitecto y clase media su principal enemigo dictadura del proletariado
(expresin de cuo blanquista) adapt a la causa de los trabajadores la secreta hermandad
conspiradora y el tradicional mtodo revolucionario jacobinos, insurreccin y dictadura popular
centralizada. La debilidad del blanquismo era que a falta de un gran movimiento de masas, y
conservaba (como los carbonarios) una elite que planeaba sus insurrecciones un poco en el vaco.

El principio de la revolucin social dividi a los radicales de la clase media, es decir, a los grupos de
descontentos hombres de negocios, intelectuales, que se oponan a los moderados gobiernos
liberales de 1830. En Inglaterra se dividieron e/los que estaban dispuestos a sostener al
cartismo o hacer causa comn con l y los que insistan en combatir a la monarqua y al cartismo
En Francia la ruptura de los radicales de clase media con la extrema izquierda slo se producira
despus de la revolucin.

FURET BERGERON KOSELLECK

En 1830 apareci en la poltica de toda Europa un nuevo punto de tensin, porque varios pases
lograron superar con una solucin nacional y liberal-democrtica el principio de la legitimidad
monrquica. Las fuerzas de la burguesa obtuvieron un xito total, que les haba sido negado en
los acontecimientos de 1814-1815, cuando se haban visto excluidas de los proyectos y
resoluciones. La primera revisin de la ordenacin de la paz se refera a aquellas cuestiones que
desde entonces no haban tenido respuesta o haban sido dejadas de lado: la participacin
plenamente responsable de la burguesa en la vida constitucional y la independencia nacional. Sin
que estos objetivos hubiesen sido alcanzados en todas partes, en cualquier caso a partir de 1830 la
estructura de un Estado constitucional liberal y nacional se fue asociando a los elementos del
mundo poltico europeo. En consecuencia se produjo un cambio de toda la geografa poltica. Dos
modelos de constitucin aparecieron entonces enfrentados en el continente, y en general, como
las consecuencias del movimiento revolucionario se iban extinguiendo en direccin este y sur -de
acuerdo con las situaciones sociales anteriormente descritas-, se produjo una tensin permanente
que durante la poca siguiente se fue plasmando de manera progresiva en las reivindicaciones
nacionales y constitucionales. He aqu los dos temas que en 1815 fueron dados de lado y desde
entonces quedaron pendientes hasta 1848.
Pero al mismo tiempo apareci un tercer problema ms amplio que haba quedado relegado
desde la cada de Robespierre y el descubrimiento de la conjuracin de Babeuf. En el mismo
momento en que la burguesa nacional -en Francia y en Blgica- consegua un puesto autnomo
en la familia de los Estados de Europa, sobrevino la ola radical democrtica y socialista de las
clases media y baja que venan empujando desde atrs, coadyuvando decisivamente al resultado
de la Revolucin de 1830. Las cuestiones sociales se conjugaron, pues, con las nacionales y
constitucionales, por cuyo motivo se crearon nuevas situaciones de conflicto que hacen presagiar
los acontecimientos de 1848.

La Revolucin no obtuvo resultados positivos en aquellos pases cuya estructura agraria

permaneca estancada, donde la burguesa era dbil y la Iglesia, lo mismo que la nobleza, eran
relativamente fuertes: Italia y Polonia. En ambos casos los levantamientos nacionales fueron
rpidamente sofocados por las grandes potencias reaccionarias, como en Italia, o en medio de
sangrientas y duras luchas, como en Polonia.

La consolidacin de ambas posiciones -la de las potencias liberales en el oeste y la de las potencias
contrarrevolucionarias en el este-, entre las cuales Prusia sostena una postura vacilante, influy a
su vez en la situacin general de la poltica exterior y con ello en los restantes pases de Europa. En
1833 Rusia, Austria y Prusia firmaron un nuevo tratado de ayuda mutua, sobre el que se apoy
Palmerston, el activo ministro de asuntos exteriores del gobierno liberal whigh, para sellar la
Cudruple Alianza de 1834 con Francia, Portugal y Espaa. Se trataba, como dijo el mismo, de una
cudruple alianza entre los Estados constitucionales del oeste, que servir como contrapeso de la
Santa Alianza del este.

Para casi todos los pueblos europeos el postulado de crear una constitucin se vio dificultado y
reforzado por una exigencia ulterior: la creacin de un Estado-Nacin (Blgica, Alemania, Italia,
Polonia). Francia era la excepcin, la nacin ya era consciente de su unidad.

La de julio fue una revoluci poltica que determin cambios en las capas sociales dirigentes la
gran burguesa sustituy a la nobleza en los puestos claves, el soberano legtimo fue sustituido por
el rey burgus-, pero la organizacin constitucional y la estructura social permanecieron
relativamente intactas.

Aparentemente dominaba la burguesa liberal del censo como clase abierta. As haba que
interpretar la famosa sentencia de Guizot en el sentido de que haba que enriquecerse mediante
el trabajo y el ahorro para obtener con el beneficio econmico una participacin en el poder
poltico. En realidad, el monopolio del poder sigui en manos de un grupo relativamente pequeo
y constante, que durante el rgimen napolenico haba hecho un excelente uso de su propia
poltica. Inmediatamente despus de la Revolucin fueron sustituidos casi todos los prefectos -
slo los magistrados conservaron su inamovilidad-, mientras la compatibilidad entre los cargos de
funcionario y diputado (en la segunda cmara el nmero de funcionarios llegaba al 43 por 100)
permita conseguir, mediante compra o extorsin, mayoras adictas al gobierno. Las elevadas
cauciones exigidas a los editores estaban destinadas a aumentar el precio de los peridicos, con lo
que su compra quedaba restringida a las clases pudientes; la educacin poltica no slo tena que
ser impartida por la propiedad, sino estar reservada a sta. Por consiguiente, se combatieron
resueltamente las crecientes solicitudes de una democratizacin del derecho al voto. No tena, por
tanto, nada de sorprendente que la opinin pblica de cualquier tendencia se concentrara cada
vez ms contra aquel rgimen de lites, rgimen que por aadidura iba efectuando en su poltica
exterior una lenta aproximacin al grupo conservador del este. Por todas estas razones se
acumularon aquellas energas dirigidas contra el status de la burguesa, cuando la situacin
econmica dej de ofrecer una salida. Eso tuvo lugar en 1847.

El nacionalismo era entonces un fenmeno ingenuo y espontneo, todava no contaminado por

ideologas imperialistas, que aquellos nacionalistas haban rechazado con indignacin. Para la
aparicin de una nacin moderna tena que ocurrir otro elemento que antes del 48 apenas se
esbozaba en la Europa oriental: la formacin de una moderna sociedad industrial solo posible en el
territorio de una nacin. Tal como lo postulaba Marx cada historia nacional es slo un
epifenmeno del moderno desarrollo industrial.

Fueron sobre todo los pueblos del sudeste europeo los que, con un programa de renacimiento
nacional o formacin de un Estado de base nacional intentaron durante el siglo XIX emular el
desarrollo alcanzado en la poca de la Ilustracin en Europa septentrional. En estos casos es
posible distinguir elementos estructurales comunes. Aparece una Dialctica en el campo
lingstico, territorios habitados por una poblacin mezclada, y estratificada, ciertos estudiosos
que hablan un idioma ilustrado descubren la lengua de las clases bajas y la elevan en al plano
gramatical, lxico o histrico a nivel de la escritura (tal es el caso del finlands, el noruego, el
dans, el lituano, el rumano, bielorruso, checo, ucraniano). El renacimiento de las naciones
lingsticas llevaba por detrs una fuerza social que en posteriores generaciones haba de
revelarse contra el predominio clasista de aquellos grupos que hablaban otro idioma, no nacional.
La lucha por la lengua administrativa y escolar fue anterior a 1848. Esta fue una lucha de las clases
sociales inferiores que queran impedir que los derechos de soberana de antiguo origen se
transformaran en instrumento de opresin nacional.

HOBSBAWM La primavera de los pueblos

Fue a la vez la revolucin ms extendida y la de menos xito. A los seis meses de su brote ya se
predeca con seguridad su universal fracaso; a los dieciocho meses haban vuelto al poder todos
menos uno de los regmenes derrocados; y la excepcin (la Repblica Francesa) se alejaba cuanto
poda de la insurreccin a la que deba la existencia. Las revoluciones de 1848, pues, tienen una
curiosa relacin con el contenido de este libro. Porque debido a su acaecimiento y al temor de su
reaparicin, la historia europea de los siguientes veinte aos habra de ser muy distinta. El ao
1848 est muy lejos de ser el punto final cuando Europa fall en el cambio. Lo que Europa dej de
hacer fue embarcarse en las maneras revolucionarias.

Las revoluciones de 1848, pues, requeriran un detallado estudio por estados, pueblos y regiones,
para el que no disponemos aqu de lugar. Digamos, no obstante, que tuvieron mucho en comn,
como, por ejemplo, que ocurrieron casi simultneamente, que sus destinos se hallaban
entrelazados y que todas ellas posean un talante y estilo comunes, una curiosa atmsfera
romntico utpica y una retrica similar, para la que los franceses inventaron la palabra quarante-
huitard. Cualquier historiador lo reconoce inmediatamente: las barbas, las chalinas y los
sombreros de ala ancha de los militantes, los tricolores, las ubicuas barricadas, el sentido inicial de
liberacin, de inmensa esperanza y de confusin optimista. Era la primavera de los pueblos, y
como tal estacin, no perdur. Echemos ahora una breve ojeada a sus caractersticas comunes.

En primer trmino todas ellas prosperaron y se debilitaron rpidamente, y en la mayora de los

casos de manera total. Durante los primeros meses fueron barridos o reducidos a la impotencia
todos los gobiernos de la zona revolucionaria. Virtualmente, todos se desplomaron o se retiraron
sin oponer resistencia. Sin embargo, al cabo de un perodo relativamente corto la revolucin haba
perdido la iniciativa casi en todas partes; en Francia, a finales de abril; en el resto de la Europa
revolucionaria, durante el verano, aunque el movimiento conserv cierta capacidad de
contraataque en Viena, Hungra e Italia.

En Francia el primer signo de reavivamiento conservador fueron las elecciones de abril, en las que
el sufragio universal, si bien eligi nicamente a una minora de monrquicos, envi a Pars una
gran mayora de conservadores votados por un campesinado que, ms que reaccionario, era
polticamente inexperto, y al que la izquierda de mentalidad puramente urbana no saba an cmo
atraer. De hecho, en 1849 ya haban surgido las regiones republicanas e izquierdistas de la Francia
rural familiares a los estudiantes de la posterior poltica francesa, y es aqu -por ejemplo, en
Provenza- donde encontramos en 1851 la ms encarnizada resistencia a la abolicin de la
repblica.) El segundo signo fue el aislamiento y la derrota de los obreros revolucionarios en Pars,
vencidos en la insurreccin de junio.

No obstante, hubo un grande y nico cambio irreversible: la abolicin de la servidumbre en el

imperio de los Habsburgo.

No es accidental que el documento de aquel ao que ha tenido el efecto ms duradero y

significativo sobre la historia del mundo fuese el Manifiesto Comunista. Todas las revoluciones
tuvieron algo ms en comn que en gran parte fue la causa de su fracaso. De hecho, o como
inmediata anticipacin, fueron revoluciones sociales de los trabajadores pobres. Por eso a los
liberales moderados a quienes haban empujado al poder y la hegemona, e inclusive a algunos de
los polticos ms radicales, les asust por lo menos tanto como a los partidarios de los antiguos
regmenes. Quienes hicieron la revolucin fueron los trabajadores pobres, fueron ellos quienes
murieron en las barricadas urbanas.

Por otro lado, la revolucin de febrero no slo la hizo el proletariado, sino que la concibi como
consciente revolucin social. Su objetivo no era simplemente cualquier repb1ca, sino la
repblica democrtica y social. Sus dirigentes eran socialistas y comunistas. Su gobierno
provisional incluy adems a un obrero de verdad, un mecnico conocido con el nombre de
Albert. Durante unos das existieron dudas respecto a si la bandera debera ser la tricolor o la roja
de la revuelta social.
Desde el instante en que se levantaron las barricadas en Pars, todos los liberales moderados (y,
como observ Cavour, una considerable proporcin de radicales) fueron conservadores
potenciales. A medida que la opinin moderada cambiaba ms o menos rpidamente de bandos y
se retiraba, los trabajadores, los intransigentes de los radicales democrticos, quedaban aislados
o, lo que era mucho peor, frente a una unin delos viejos regmenes con fuerzas conservadoras y
anteriormente moderadas: un partido del orden, como lo llamaban los franceses. El ao 1848
fracas porque result que la confrontacin decisiva no fue entre los viejos regmenes y las plidas
fuerzas del progreso, sino entre el orden y la revolucin social.

Casi seguro que no. Como hemos visto, de los principales grupos sociales implicados en la
revolucin, la burguesa, cuando haba por medio una amenaza a la propiedad, prefera el orden a
la oportunidad de llevar a cabo todo su programa. Enfrentados la revolucin roja, los liberales
moderados y los conservadores se unan. Los notables de Francia, o sea, las familias respetables,
influyentes y ricas que administraban los asuntos polticos del pas, abandonaron sus anteriores
rencillas para apoyar a los Borbones, a los Orleans, o inclusive a una repblica, y adquirieron
conciencia de clase nacional a travs de un nuevo partido del orden.

En cuanto a la pobre clase obrera, careca de organizacin, de madurez, de dirigentes y,

posiblemente, sobre todo de coyuntura histrica para proporcionar una alternativa poltica.
Aunque lo suficientemente poderosa como para lograr que la contingencia de revolucin social
pareciera real y amenazadora, era demasiado dbil para conseguir otra cosa aparte de asustar a
sus enemigos. Concentrados los obreros en masas hambrientas en los sitios polticamente ms
sensibles, como, por ejemplo, las grandes ciudades y sobre todo la capital, sus fuerzas eran
desproporcionadamente efectivas. Sin embargo, estas situaciones ocultaban algunas debilidades
sustanciales: en primer lugar, su deficiencia numrica, pues no siempre eran siquiera mayora en
las ciudades que, por lo general, incluan nicamente una modesta minora de la poblacin, y en
segundo lugar, su inmadurez poltica e ideolgica. Entre ellos el grupo activista ms polticamente
consciente eran los artesanos preindustriales, entendiendo el trmino en el contemporneo
sentido britnico que lo aplicaba a los oficiales de los distintos ramos, los artfices, los especialistas
manuales de talleres no mecanizados, etc.

1848 fue la primera revolucin en la que los socialistas o, ms probablemente, los comunistas -
porque el socialismo previo a 1848 fue un movimiento muy apoltico dedicado a la creacin de
utpicas cooperativas- se colocaron a la vanguardia desde el principio. No slo fue el ao de
Kossuth, A. Ledru-Rollin (1807-74) y Mazzini, sino de Karl Marx (1818-83), Louis Blanc (1811-82) y
L. A. Blanqui (1805-81) -el austero rebelde que nicamente sala de la crcel cuando lo liberaban
por poco tiempo las revoluciones-, de Bakunin, incluso de Proudhon. Pero, qu significaba el
socialismo para sus seguidores, aparte de dar nombre a una clase obrera consciente de s misma y
con aspiraciones propias de una sociedad diferente del capitalismo y basada en el derrocamiento
de ste? Ni siquiera su enemigo estaba claramente definido. Se hablaba muchsimo de la clase
obrera e inclusive del proletariado, pero en el curso de la revolucin no se mencion para nada al
capitalismo.
Verdaderamente, cules eran las perspectivas polticas de una clase trabajadora socialista? Ni
Karl Marx crea que la revolucin proletaria fuese una cuestin a tener en cuenta. Hasta en Francia
el Pars proletario era todava incapaz de ir ms all de la repblica burguesa aparte de en ideas,
en imaginacin. Sus necesidades inmediatas y admitidas no lo condujeron a desear la
consecuencia del derrocamiento de la burguesa, por la fuerza, ni tampoco contaba con el podero
suficiente para esta tarea. Lo ms que pudo lograrse fue una repblica burguesa que puso de
manifiesto la verdadera naturaleza de la lucha futura que existira entre la burguesa y el
proletariado, y unira, a su vez, al resto de la clase media con los trabajadores a medida que su
posicin fuera ms insostenible y su antagonismo con la burguesa se hiciera ms agudo.

Las revoluciones de 1848 evidenciaron que, en lo sucesivo, las clases medias, el liberalismo, la
democracia poltica, el nacionalismo e inclusive las clases trabajadoras, iban a ser rasgos
permanentes del panorama poltico. Es posible que la derrota de las revoluciones los eliminaran
temporalmente de la escena, pero cuando reaparecieran determinaran incluso la actuacin de
aquellos estadistas a los que no caan nada simpticos.
Liberalismo

DUFOUR

Hay una neta ruptura entre la ilustracin y el liberalismo. Ambos conceptos son borrosos porque
no se han elaborado a partir de una doctrina. Los ilustrados primero y los liberales despus se
definen por oposicin a un adversario comn: la masa de conservadores de toda laya acaudillados
por buena parte de la jerarqua eclesistica y atrincherados en la Inquisicin.

Es indiscutible que el concepto de soberana popular implicaba la nocin de total igualdad entre
los hombres. Concepto este imposible de digerir por la ideologa, radicalmente elitista, de la
Ilustracin. El divorcio es total entre el pensamiento poltico de la Ilustracin, fundado en el
gobierno de una minora, y el del liberalismo, expresin de la voluntad nacional. Mientras que el
despotismo ilustrado promueve el intento, por parte de un grupo reducido, de llevar a la prctica
el programa poltico de un hombre egregio (Aranda, Godoy o Napolen), el liberalismo se erige en
nico representante de la nacin entera.

Los programas de la ilustracin y el liberalismo convergan en numerosos temas: abolicin del

santo oficio, libertad de imprenta, educacin popular. Pero estaban separados radicalmente. El
programa de la ilustracin era de orden administrativo, buscaba hacer a una nacin todo lo
numerosa y poblada que sea posible, mientras que el liberalismo abogaba por la libertades civiles
de los individuos.

FERRONE ROCHE

La poltica ilustrada no fue la poltica revolucionaria.

Desde 1750 se observa una asimilacin del poder en torno al prncipe, y una transferencia de
capacidad de juego poltico alrededor de la corte y del gobierno del prncipe, capacitndolo para
una intervencin ms difusa, espacial y socialmente.

Se conforma la sociedad civil, una nueva forma asociativa que media entre la familia y el Estado,
que introduce nuevos vnculos basados en la propiedad, el mercado y el libre juego de intereses, y
genera nuevos cdigos de conducta y de relacin social.

Las reformas ilustradas tratan de imponer el estatus del prncipe como nico estado
polticamente operativo. El estatus del prncipe pugna por mostrarse como el Estado.

Actuacin del soberano no es en un comienzo poltica sino econmica, no despliega su

iurisdictio sino su administatio, su funcin tutelar y paterna de gestin de la res familiaris.
Junto al gobierno de la corte hay otros con iurisdictio, y la concurrencia del gobierno del prncipe
en estos espacios del complejo entramado feudo corporativo genera la tensin caracterstica de
esta poca de la Ilustracin. El prncipe busca traducir una razn poltica propia en bien comn
objetivizado en fines generales.
Es entonces cuando comienza a plantearse en trminos ms ntidamente polticos la relacin entre
el gobierno del prncipe y el gobierno de la sociedad. Los espacios sociopolticos de familias,
comunidades y corporaciones se ven afectado por un crecimiento de la administratio del
monarca, que interviene en los gobiernos locales, en la estructura feudal y la fiscalidad. Nuevos
cdigos morales surgen, capaces de valorar la satisfaccin del self-interest como virtud esencial
al mismo orden social, y la politness, la conversacin y la propriety como los vnculos sociales
ms apreciables.

El problema bsico del pensamiento poltico pasa a ser ahora cmo evitar que esta masa de poder
que se libera no conduzca al despotismo.

La libert politique de Montesquieu se sostiene en un trpode formado por la constitucin

interna de poderes (separacin de poderes, creo), el sistema de leyes criminales y el de tributos,
para no caer en despotismo. La libertad era ante todo regularidad legal, sin tener que implicar
necesariamente participacin poltica. Montesquieu busca combinar libertad poltica y monarqua.

Comienza a pensarse la Constitucin como un reglamento fundamental de actuacin de la

autoridad poltica. Mably escribe una historia de Francia en la que el modelo constitucional
original se basaba en la soberana de la nacin con carcter democrtico-republicano, y un
monarca que se limita a ejecutar las leyes. Luego habra habido una cesura histrica, una
adulteracin feudal que desvirtu la antigua constitucin.

La Constitucin se concibe como una actuacin poltica de la nacin para determinar y reglar el
ejercicio de la autoridad poltica. El cuerpo poltico de la nacin se expresa a travs de la voluntad
general, y violar la constitucin es un crime de lse-nation.

Rousseau: un contrato general que disponga el orden social. La constitucin del cuerpo poltico
debe permitir que la voluntad general establezca el bien de todos. Negacin de estatus como
principio de organizacin socio-poltica, reduccin a un nico Estado ciudadano. Concepto de
igualdad como factor decisivo del orden. Religin civil para la formacin del buen ciudadano.

GB: (Hume, Mandeville) la virtud republicana es contradictoria con la modernidad, representada

por la sociedad comercial, fundamentada en los negocios privados y la busca del self-interest.
Las virtudes republicanas slo eran practicables en el mundo antiguo de sociedades domsticas y
locales (de domos, casa, hogar?). Ahora se estiman los valores que pueden facilitar el comercio
social: la conversacin, la educacin, el refinamiento, los modales, el trato, el gusto. Esta sociedad
no requiere un compromiso total del ciudadano. La libertad no radica en una participacin poltica
directa: es ms seguridad que participacin, est ms en el ordenamiento que en el individuo, es
ms una cuestin legal que poltica (esta ltima, considerada fuente segura de desorden civil). La
civil liberty est garantizada por la misma vigencia del ordenamiento. Ilustracin poltica
escocesa: proteger los rights mediante la law: hay una concepcin conservadora de la libertad
y los derechos. La libertad como autodeterminacin es una idea arcaica y un principio de
obligacin poltica inoperativa. Se opta por la costumbre, por los elementos que histricamente
haban compuesto las formas de gobierno. El inters y no el contrato es el fundamento de la
obligacin poltica. Mercado como espacio para el desenvolvimiento de la libertad, y Estado como
fenmeno social, reflejado en una constitucin definida ms por la estructura socio-poltica de
grupos, poderes, derechos e inmunidades que por su descripcin legal.

BOBBIO

Concepcin del Estado: debe tener poderes y funciones limitados, lo que se contrapone con el
absolutismo y la concepcin del Estado social.

Anttesis entre libertad antigua y libertad moderna: para los antiguos el hacer participar al
individuo de las decisiones colectivas era la libertad, en cambio para los modernos la libertad
significa que cada uno pueda gozar de la misma en el mbito privado. Se contraponen actividad
poltica colectiva e independencia privada.

El liberalismo parte del derecho natural o iusnaturalismo, segn el cual el hombre tiene derechos
naturales que se pueden rastrear en un origen de igualdad y libertad totales. Esos derechos,
libertad e igualdad, son imprescriptibles. Sobre su respeto se constituyeron los gobiernos
posteriores a la independencia de EEUU y la Revolucin Francesa. Se debe limitar al Estado para
que esos derechos se cumplan.

La afirmacin de los derechos naturales y la teora del contrato social, o contractualismo, estn
estrechamente vinculadas. La idea de que el ejercicio del poder poltico sea legtimo slo si se basa
en el consenso de las personas sobre las cuales se ejerce (tambin esta tesis es lockiana), y por
tanto en un acuerdo entre quienes deciden someterse a un poder superior y ron las personas a las
que este poder es confiado, deriva del presupuesto de que los individuos tengan derechos que no
dependen de la institucin de un soberano y que la institucin del soberano tenga como funcin
principal el permitir el desarrollo mximo de estos derechos compatibles con la seguridad social.
Lo que une la doctrina de los derechos del hombre y el contractualismo es la comn concepcin
individualista de la sociedad, la concepcin de acuerdo con la cual primero est el individuo con
sus intereses y necesidades.

Para el liberalismo el Estado es un mal necesario. Debe entrometerse lo menos posible en los
asuntos individuales. El liberalismo define a la libertad como libertad frente al Estado.

La democracia moderna es la democracia representativa, que supone la desvinculacin del

representante de la nacin del individuo representado y sus intereses particulares. Por ende, la
democracia moderna presupone la atomizacin de la nacin y su recomposicin a un nivel ms
alto y restringido (la asamblea parlamentaria).

Otro elemento del pensamiento liberal: la fecundidad del antagonismo. Esta contraposicin se
puede efectuar en el debate de las ideas para buscar la verdad, en la competencia econmica para
la persecucin del mayor bienestar social, en la lucha poltica para la seleccin de los mejores
gobernantes. Se entiende que de esta concepcin general del hombre y de la historia parte la
libertad individual, entendida como la emancipacin de los vnculos que la tradicin, la costumbre,
las autoridades sacras y profanas han impuesto a los individuos a lo largo de los siglos, y se
convierte en condicin necesaria para permitir junto con la expresin de la "variedad de los
caracteres individuales la disputa, y en la disputa el perfeccionamiento recproco.

El liberalismo, como teora del Estado limitado, contrapone el estado de derecho al Estado
absoluto, y el estado mnimo al estado mximo. A travs de la teora del progreso mediante el
antagonismo entra en escena la contraposicin entre Estados europeos libres y el despotismo
oriental. La categora del despotismo es antigua, y siempre ha tenido, adems del significado
analtico, fuerte valor polmico. Con la expansin del pensamiento liberal, se le agrega otra
connotacin negativa: precisamente por el sometimiento general, por el cual, como dijo
Maquiavelo, el principado del Turco es gobernado por un prncipe y todos los dems son siervos",
o como seal Hegel (1770-1831), en los reinos despticos de Oriente uno solo es libre", "los
Estados despticos son estacionarios: inmviles, no sujetos a la ley del progreso indefinido que
solamente vale para la Europa civil. Desde este punto de vista, el Estado liberal se vuelve, adems
de una categora poltica general, tambin un criterio de interpretacin de la historia.

La igualdad en el liberalismo es entendida como la igualdad en la libertad: cada cual debe gozar de
tanta libertad cuanto sea compatible con la libertad ajena, y puede hacer todo aquello que no
dae la libertad de los dems. Esta forma de igualdad inspira dos principios: igualdad frente a la
ley e igualdad de derechos. Hay entonces una idea de igualacin de los puntos de partida, pero no
de los de llegada; el igualitarismo democrtico es ajeno a la tradicin liberal.

Por qu es posible el nexo entre liberalismo y democracia? Porque ambos tienen un punto de
partida en comn: el individuo; los dos reposan en una concepcin individualista de la sociedad. La
historia del pensamiento poltico se fundamenta en la divisin entre organicismo (olismo,
Aristteles el todo es anterior a la parte), que considera al Estado como un cuerpo compuesto
por partes que concurren cada una, de acuerdo con su propio sentido e interdependientemente
con las dems, para la vida del todo; y el individualismo (atomismo, Hobbes estado de naturaleza
compuesto por individuos), que considera al Estado como un conjunto de individuos, como el
resultado de su actividad y de las relaciones que se establecen entre ellos.

Se distinguen dos corrientes en el liberalismo que se cristalizan en el siglo XIX, pero que pueden
rastrearse desde perodos anteriores en funcin de la diferente manera de vivir la relacin entre el
Estado liberal y la democracia. El liberalismo radical (Stuart Mill), al mismo tiempo liberal y
democrtico; y un liberalismo conservador (Tocqueville), liberal pero no democrtico, que jams
renunci a la lucha contra cualquier propuesta de ampliacin del derecho al voto, considerndolo
como amenaza a la libertad.

Tocqueville fue primero liberal que democrtico. Postulaba que la libertad religiosa y moral es el
fundamento de la conciencia civil. Era un conservador resignado frente al avance de la
democracia, de la tirana de la mayora, de una nivelacin que terminara en el despotismo. Para
Tocqueville, democracia significa, por un lado, como forma de gobierno donde todos participan
en la cosa pblica, lo contrario de aristocracia; por otro lado, la sociedad que se inspira en el ideal
de la igualdad y que, al extenderse terminar por sumergir las sociedades tradicionales basadas en
un orden jerrquico. El problema poltico reside entonces no tanto en quien detenta el poder,
sino en la manera de controlarlo y limitarlo: la democracia lleva en s misma el germen del nuevo
despotismo, bajo la forma de un gobierno centralizado y omnipresente. Los remedios frente a esta
situacin son la defensa de algunas libertades individuales (libertad de prensa, de asociacin) y
todas las libertades que los Estados democrticos tienden a menospreciar en nombre del inters
colectivo.

Stuart Mill fue liberal y democrtico: consider a la democracia (al gobierno representativo) como
el desarrollo natural y consecuente de los principios liberales. Mill parta de una concepcin
diferente de la naturaleza humana, que hered de Jeremy Bentham, el utilitarismo: no existen los
derechos naturales y dems ficciones del iusnaturalismo, ya que el principio de utilidad es el nico
que debe inspirar a los legisladores para que hagan leyes que tengan por efecto la mayor felicidad
del mayor nmero. Los lmites al gobierno entonces pasan a derivar de la consideracin objetiva
de que los hombres desean el placer y huyen del dolor, y por consiguiente la mejor sociedad es la
que logra el mximo de felicidad para el mayor nmero de sus componentes; adems esta utilidad
no es individual, sino social . A partir de Bentham la filosofa utilitarista se vuelve el mejor aliado
del Estado liberal.

Mill se interesa en la libertad negativa, intentando delimitar la esfera privada respecto de la esfera
pblica, de manera que el individuo pueda gozar de una libertad garantizada contra la invasin del
poder del Estado, y que esta libertad sea lo ms amplia posible dentro de la convivencia entre el
inters individual y el inters colectivo. En resumen, Mill quiere limitar el derecho del Estado a
restringir la esfera individual, salvando al sujeto de las injerencias del poder pblico en todas las
acciones individuales (como la esfera de la conciencia interior, libertad de pensamiento y opinin,
asociacin, etc.).

Este principio de libertad est relacionado con los individuos en plenitud de sus facultades, por lo
que no vale para menores de edad, pobres, ni sociedades atrasadas. Esta concepcin se ve
reflejada en su peculiar caracterizacin de la democracia representativa, que sera la mejor forma
de gobierno al lograr un mximo de libertad mediante la ampliacin del sufragio, pero esta
extensin del voto es diferenciada, ya que excluye del mismo a las personas que son
dependientes: deudores, los que viven de limosnas, y un largo etctera. Adems, propuso un
sistema de representacin proporcional (que asegurase la representacin de las minoras) y el
voto mayoritario (el voto de los ms instruidos tendra que valer ms que el del resto).

Si bien la insercin de los ideales democrticos en el tronco del liberalismo es problemtica, la

anttesis entre estos trminos jams ha sido radical. Por el contrario, la relacin entre liberalismo y
socialismo fue desde el principio de anttesis completa. La diferencia irreconciliable es la libertad
econmica que presupone la defensa a ultranza de la propiedad privada. Para el socialismo, la
propiedad privada es la fuente principal de la desigualdad entre los hombres, y de su eliminacin
parcial o total depende su proyecto de sociedad futura.

Sin embargo, la relacin entre socialismo y democracia fue de complementariedad. Se sostuvieron

dos tesis:
El proceso de democratizacin habra favorecido el advenimiento de una sociedad socialista
basada en la colectivizacin de los medios de produccin.

Slo la llegada de la sociedad socialista habra reforzado y ampliado la participacin poltica,

realizando plenamente los ideales democrticos.
Nacionalismo

GELLNER

El nacionalismo es un principio poltico que sostiene que debe haber congruencia entre la unidad
nacional y la poltica. En la tierra hay gran cantidad de naciones potenciales pero solo se puede
albergar a un nmero limitado de unidades polticas autnomas e independientes. No todos los
nacionalismos pueden verse realizados al mismo tiempo y la realizacin de unos significa la
frustracin de otros. Adems las naciones han vivido, en muchos casos, entremezcladas unas con
otras en moldes complejos y no en unidades territoriales homogneas. Una unidad poltica
territorial puede ser solo homognea tnicamente solo si extermina, expulsa o asimila a los no
nacionales.

De hecho, las naciones, al igual que los estados, son una contingencia, no una necesidad universal.
Ni las naciones ni los estados existen en toda poca y circunstancia. Por otra parte, naciones y
estado no son una misma contingencia. El nacionalismo sostiene que estn hechos el uno para el
otro, que el uno sin el otro son algo incompleto y trgico. Pero antes de que pudieran llegar a
prometerse cada uno de ellos hubo de emerger, y su emergencia fue independiente y contingente.
No cabe duda de que el estado ha emergido sin ayuda de la nacin. Tambin, ciertamente, hay
naciones que han emergido sin las ventajas de tener un estado propio. Ms discutible es si la idea
normativa de nacin, en su sentido moderno, no supuso la existencia previa del estado.

En otras palabras, el nacionalismo engendra a las naciones, no a la inversa, y el principio de

nacionalismo no es accidental ni artificial, sino que est profundamente arraigado a la condicin
actual y no se lo puede negar. Vinculado al desarrollo industrial en su periodo inicial

Cuando las condiciones sociales generales contribuyen a la existencia de culturas desarrolladas,

estandarizadas, homogneas y centralizadas, que penetran en poblaciones enteras, y no slo en
minoras privilegiadas, surge una situacin en la que las culturas santificadas y unificadas por la
educacin bien definida constituyen prcticamente la nica clase de unidad con la que el hombre
se identifica voluntariamente. Hoy en da las culturas parecen ser las depositarias naturales de la
legitimidad poltica y solo entonces constituye un escndalo cualquier desafo que hagan unidades
polticas a sus fronteras.

Generalmente se suele apelar a la voluntad y a la cultura como elementos definitorios de una

nacin. Sin embargo, estos dos elementos son slo vlidos cuando convergen con unidades
polticas: es slo en estas condiciones que un hombre quiere estar polticamente unido a aquellos,
y slo a aquellos, que comparten su cultura. Tales condiciones no definen la situacin del hombre
en s, solo definen su variante industrial (antes de la etapa industrial, el autor define que no era
generalizada la existencia de Estados).

El nacionalismo no es lo que parece, pero sobre todo, no es lo que a l le parece ser.

Las culturas cuya resurreccin se arrogan son frecuentemente de su propia invencin, cuando no
son culturas modificadas hasta llegar a ser completamente irreconocibles.
El engao y autoengao del nacionalismo bsicos del nacionalismo:

El nacionalismo es esencialmente la imposicin general de una cultura desarrollada a una sociedad

en la que, hasta entonces, la poblacin se rega por culturas primarias. Esto implica:

La difusin de un idioma mediatizado y supervisado por la escuela, codificado segn una

comunicacin burocrtica y tecnolgica determinada.

Establecimiento de una sociedad annima e impersonal, con individuos atomizados e

intercambiables unidos por una cultura comn, en lugar de una estructura compleja de grupos
locales previa sustentada por culturas populares que reproducen local e idiosincrsicamente los
propios microgrupos.

Sin embargo, esto es exactamente lo contrario de lo que afirma el nacionalismo, pues (autoengao
sociolgico): suele conquistar en nombre de una supuesta cultura popular. En otras palabras,
extrae el simbolismo del pueblo, pero no reemplaza la cultura desarrollada por una cultura
primaria local, sino resucita o inventa una cultura propia que conserva algunos puntos de contacto
con los primitivos modos de vida.

DELANNOI TAGUIEFF

Las teoras de la nacin no se ponen de acuerdo, ni con respecto a la definicin de lo nacional ni

sobre la definicin de nacionalismo. Se puede empezar por asomarse a la dificultad: no se capta
todo el fenmeno sino por sus ambivalencias tanto dentro de una concepcin como entre
concepciones rivales:

Teora y Esttica: los teorizadores utilizan criterios descriptivos (distinguen provincia regin,
imperio) y en el fondo muchas veces la bsqueda terica queda absorbida por conjuntos ms
amplios (el organicismo, contrato social, identidad colectiva.). Aqu, la esttica se rebela contra la
teora, tomando en cuenta las rutinas, las artes menores, las costumbres. Para los estetas
conviene proceder por filiaciones, arquetipos, rutinas, costumbres etc. Al menos de forma mnima
el esteta y el teorizador considerarn la nacin como un espacio en el que tuvieron lugar
acontecimientos que dejaron huellas. Ahora bien, aunque las dimensiones no sean conciliables no
puede prescindirse de ninguna.

Orgnico y artificial: Lo orgnico y lo artificial forman dos potentes metforas menudo implcitas
en las concepciones de la nacin. En las metforas orgnicas lo nacional es vital. En las metforas
orgnicas, lo nacional es vital. Las generaciones constituyen sucesivamente la nacin, fecunda as
el relato histrico (hroes nacionales). Comparaciones antropomrficas como hijo-hija, madre
padre, enamorado enamorada. Pero este cuerpo vivo responde a una metfora del cuerpo
construido, lo nacional aparece como construido. Es por una construccin imaginaria como la
conciencia crea la nacin: (los mitos, las costumbres no adquieren poder sino por la repeticin,
difusin, en definitiva, la construccin) y es mediante una construccin prctica como una entidad
poltica refuerza y sostiene la nacin.
Individualidad y Colectivo: Todas las formas de la individualidad son puestas en actividad por la
nacin. Para Michelet, la individualidad llega hasta la personalizacin, la nacin es una persona.
Ahora bien, la nacin parece establecer un contacto entre principio de individualidad y colectivo.
Como colectivo individualizado (la nacin da individualidad a un colectivo) o como individuo
colectivo en el que los individuos son congregados en una individualidad de masa superior que los
preserva de la atomizacin. En el otro extremo, la ideologa y la poltica y luego el nacionalismo
pondrn el acento en lo colectivo para explotar las energas individuales Se pasa de la conciencia
nacin=derecho a la de nacin=deber (Ej. guerras)

Universal Particular: Si la naturaleza es universal, (y esto atae a algunos derechos del hombre) la
cultura es la diversidad, lo particular. En el mejor de los casos para Voltaire y la Ilustracin una
nacin solo podra ser el soporte de una civilizacin con valor universal. Las crticas dirigidas a la
Ilustracin y luego al Romanticismo invierten esta presentacin. Y es la diversidad y no lo universal
lo que caracteriza a la naturaleza. La universalidad de la lustracin sera uniformizadora y
mutiladora. Los defensores de esta postura al afirmar la singularidad de su cultura, caen en la
afirmacin universal de la diversidad. (Ej. El caso alemn)

Independencia y dependencia: Es la nacin, productora, matriz o resultado? Para los que optan
por la primera opcin, las naciones producen la historia, marca una permanencia tras las
vicisitudes de los sucesos. (Ex-ante) La contingencia no interviene sino en la precaria articulacin
de determinismos (como clima, territorio, temperamento). En cambio, para los dependentistas
la nacin es una cristalizacin de determinismos histricos (econmicos, culturales) y de azares
polticos. (Ex-post) La nacin es un residuo en la superficie de determinismos econmicos,
culturales etc. continuidad histrica no es regla.

Ideologa y apoliticismo: La nacin es un catalizador ideolgico, instrumento de difusin. El

imperialismo nacional sucede al expansionismo ideolgico (revoluciones: francesa y rusa). La
nacin facilita una base al nacionalismo y este refuerza a aquella. Pero a la vez la referencia
nacional sirve para neutralizar la divisin nacional. Se trata de poner fin a la guerra civil. La nacin
es entonces garante de un apoliticismo supremo (pura ficcin ideolgica). Esta ideologa

Trascendente y funcional: La nacin como trascendencia, como una entidad que aporta a la
salvacin, redencin, que genera un fuerte sentimiento de pertenencia, tan fuerte como para
llegar sacrificar la vida. Desde el otro aspecto, es vehculo de conflictos y objeto de una politizacin
instrumental (sociales, por corrientes polticas, religiosos, tnicos). Es objeto de una politizacin
instrumental. El Estado ha hecho de la nacin un instrumento, para consolidarse y legitimarse. No
obstante el pensamiento de la nacin era originariamente anti-estatal (oposicin a la
centralizacin poltica)

Lo tnico y lo cvico: Ambivalencia esquematizada en la posicin francesa (suelo, ciudadana la

nacin como voluntad) y concepcin alemana (sangre y cultura la nacin como herencia) o sea,
francesa: voluntad o alemana: herencia. A finales del siglo XIX estas oposiciones se convierten en
estandartes en las guerras franco alemanas. Desacuerdo fundamental en torno al determinismo:
Puede un individuo escapar a su pertenencia nacional si manifiesta voluntad de ello? En el fondo
ningn criterio conviene, pero de ninguno se puede prescindir.

Continuo y discontinuo: La continuidad es un postulado indispensable de la nacin. El estado

impone criterios territoriales. Adems, el nacionalismo, sea progresista o reaccionario, necesita
proyectarse al pasado para proyectarse al porvenir.

La historia es una serie de fases de excitacin (orgullo herido, sentimiento de inferioridad, derrota)
y adormecimiento de la nacin. Siglo XIX: las grandes ideologas (socialistas, liberales) no previeron
la virulencia del nacionalismo en el siglo siguiente.

La nacin atraviesa las teoras, no pertenece a ninguna. Es un instrumento de la conciencia

histrica y de la conciencia poltica. El nacionalismo es una forma ideolgica. Nuestra hiptesis es
que el xito y la persistencia de la forma nacional residen en sus ambivalencias, que en la
existencia, se convierten en ambigedades, equvocos y misterios que entusiasman o repugnan.

Nacionalismo a la francesa. Louis Dumont es el que escribe y habla sobre Drumont (nacionalista
antisemita, autor de La France juive): Louis dice que todas las sociedades recurren a los
principios antagonistas del individualismo y del holismo; slo difieren en su disposicin. Francia:
desde la Revolucin francesa, se organiza a partir del individualismo. Alemania: por el contrario,
conserva dimensin comunitaria mantenida por el holismo cultural. La sociedad segua siendo
comunitaria hasta la tentativa de Weimar que conduce a Hitler. El Estado prusiano con su relativa
debilidad no pudo resistirse a esta movilizacin identitaria que apuntaba a su propia
diferenciacin.

Thomas Mann: Alemania fue inmunizada contra la revolucin por la Reforma. Herder: su teora de
la nacin impide la victoria del individualismo sociopoltico. Prima la identidad cultural que modela
el Volk.

Francia: Un momento crucial en la ideologa poltica francesa fue en el fin del siglo XIX, con la
prdida de Alsacia-Lorena y el asunto de Dreyfus, donde se enfrentaron violentamente el
individualismo racionalista republicano y el holismo conservador y nacional.

Desde la revolucin, la izquierda universalista reemplaza la Gemeinschaft (comunidad) por la

Gesellschaft (asociacin) basada en individuos iguales. Con Valmy (victoria de ejrcitos
revolucionarios sobre Prusia, 20 septiembre 1792), el pueblo se concibe en funcin de paradigma
universalista. Pero Luego del desastre de la guerra guerra franco-prusiana de 1870-71, la derecha
se apropia del concepto de nacin. Nacionalismo, como expresin del territorio hexagonal
(=Francia) mutilado. Actitud de Dreyfus es expresin de concepcin de Valmy (universalista
republicana) en poca del particularismo holista antiuniversalista (nocin romntica de nacin,
que excluye a los judos)., Dreyfus, como judo de Estado no poda concebir que ese Estado, con el
cual se identificaba tanto, cuestione su legitimidad, al punto que fue arrestado por su nico
compromiso de fidelidad particularista, con el cual, adems, se identificaba poco. Fuera del
Estado, ste volva a ser slo un judo y era atacado como tal. La patria, en adelante, se encarn en
una tierra, se arraig en un origen tnico particular. As, el nacionalismo condujo directamente a
las doctrinas del odio.

La Guerra Franco-Prusiana fue un conflicto que tuvo lugar desde julio de 1870 hasta mayo de
1871. El desencadenante principal fue el famoso telegrama de Ems. Este conflicto blico result en
realidad una guerra franco-alemana debido a que se aliaron a Prusia todos los Estados alemanes
(conforme a los planes de Bismarck). Precisamente, despus de esta circunstancial alianza militar
se produjo la unin poltica de Alemania. Consecuencia: Por el Tratado de Frncfort, Bismarck
impuso una dura paz a Francia: Le fueron arrebatadas las provincias de Alsacia-Lorena, ricas en
minas de carbn, adems de imponrsele el pago de grandes sumas de dinero en concepto de
reparaciones de guerra.

El nacionalismo alemn es racial; el francs es catlico. La especificidad del nacionalismo a la

francesa aparece como una protesta dirigida contra los principios universalistas de la Repblica,
enunciada esencialmente en nombre de un catolicismo intransigente. Este nacionalismo se
presenta como un movimiento de reconquista de la nacin y de redefinicin de su identidad, que
implicaba la destruccin de una Estado republicano de principios universalistas. La derecha,
acenta ms el rechazo de un Estado extrao a la identidad nacional apoyada en un catolicismo
militante. El antagonismo entre el Estado (absolutista, revolucionario o republicano) y la Iglesia, se
origina en una lgica de dominacin exclusiva de la sociedad. En Francia no hay religin civil
consensuada. El laicismo seala el profundo disenso, el enfrentamiento interno: la lucha contra la
Iglesia es una lucha por la autonoma del estado. Mariana VS Juana de Arco.

Sin embargo, el vnculo entre catolicismo y nacin fue objeto de debate entre los tericos
franceses. Los republicanos se manifestaban en contra del clericalismo, enfrentados a los que
queran restablecer el vnculo entre ambos. Como fruto de esta idea se reconstituye, poco a poco,
un nacional-catolicismo.

Caso de Francia desmentira la tesis de Gellner de nacionalismo como declinar de identidades

colectivas arraigadas y como formacin reciente de sociedades modernas impersonales e
individualistas (o sea un nacionalismo que no corresponde a fuerzas antiguas, que no emana de
culturas tradicionales, sino que sustituye las formas tradicionales de identidad colectiva). En
Francia el nacionalismo contemporneo arraiga en grupos sociales con visiones del mundo
conservadoras y comunitarias; es una reaccin a la voluntad de unificacin atomizadora del Estado
republicano.

As, la guerra republicana contra el clericalismo es una guerra de las dos Francias entre
partidarios de la laicizacin y los que quieren restablecer el vnculo entre nacin y catolicismo
(como Maurice Barrs: el catolicismo es la expresin de nuestra sangre).

El nacionalismo a la francesa parece desmentir la hiptesis gral de Gellner, segn la cual, el tipo de
accin colectiva corresponde sobre todo al declinar de las identidades colectivas arraigadas en una
realidad concreta y a la formacin reciente, por el contrario, de sociedades modernas
impersonales, individualistas y relativamente unificada, en las que la educacin y el conocimiento
estn muy bien definidos. Para Gellner, el nacionalismo no es la emanacin de culturas
tradicionales sino que es ms bien un sustituto de de las formas tradicionales de identidad
colectiva. En la Francia contempornea el nacionalismo contina, no obstante, arraigndose en
grupos sociales dotados de visiones del mundo conservadoras y casi comunitarias. Desempea
ms el papel de reaccin a la voluntad de unificacin atomizadora promovida por el estado.

HOBSBAWM Naciones y nacionalismos

El nacionalismo de 1880-1914 difera en varios aspectos del nacionalismo de la era liberal.

Abandon el principio del umbral que ocupaba un lugar central en el nacionalismo de la era
liberal. En lo sucesivo se considerara como nacin poda reivindicar el derecho de
autodeterminacin, cualquier conjunto de personas que se consideraran como nacin reivindic
el derecho a crear un Estado soberano e independiente. Gran cantidad de movimientos nacionales
no estatales.

La consecuente multiplicacin de naciones no histricas, hizo que la lengua y la etnicidad se

convirtiesen en principios centrales.

Afecto ms que nada a los sentimientos nacionales dentro de los Estados-Nacin establecidos (ya
consolidados): un marcado desplazamiento hacia la derecha de la poltica de nacin y la bandera,
para la cual se invent realmente el trmino nacionalismo en el ltimo decenio del siglo XIX.

Hay 3 razones por las que no se reconoce a menudo la tardanza con que el criterio tnico-
lingstico para definir una nacin se volvi realmente dominante:

Los dos movimientos no estatales ms predominantes de la 1ra mitad del s XIX se basaban
esencialmente en comunidades de gentes cultas, unidas por encima de las fronteras polticas y
geogrficas por el uso de una lengua acreditada de alta cultura y su literatura. Era lo nico que los
hacia alemanes o italianos. Sin embargo en la primera mitad del siglo XIX esto no se daba en
ninguna parte.

Desde las postrimeras del siglo XVIII Europa era presa de la pasin romntica por el campesinado
puro, sencillo y no corrompido y para este redescubrimiento de el pueblo las lenguas vernculas
que ste hablaba eran importantsimas. Con todo, si bien este renacimiento cultural de signo
populista proporcion los cimientos para muchos movimientos nacionalistas subsiguientes, en
ningn sentido era todava un movimiento poltico del pueblo en cuestin. La mayora de las veces
el descubrimiento de la tradicin popular y su transformacin en tradicin nacional fueron obra
de la clase gobernante o elite (extrajera).

La tercera razn se refiere a la identificacin tnica en lugar de lingstica. Radica en la falta de

teoras o pseudo-teorias influyentes que identifiquen las naciones con la descendencia gentica.

La creciente importancia de la cuestin nacional en el perodo 1870-1914 se refleja en que ya no

era solo un problema en los imperios multinacionales de Austria-Hungra y Turqua, sino en todos
los estados europeos. A partir de 1870 la cuestin nacional era un asunto significativo en la
poltica interior de virtualmente todos los estados europeos. En algunos lados como Francia, Italia
y Alemania apareci bajo la forma del auge de los movimientos derechistas y xenfobos. Asimismo
los movimientos nacionalistas se multiplican en regiones donde antes eran desconocidos o entre
pueblos que hasta entonces slo tenan inters para los folcloristas en el mundo no occidental. La
mayora de estos movimientos recalcaba ahora el elemento lingstico o tnico (o ambos).
movimiento irlands, finlands, cataln, vasco, judos, Balcanes.

La mayora de ellos recalcando el elemento lingstico y/o tnico. En la segunda mitad del siglo
esto se vio reforzado por:

Las crecientes migraciones geogrficas de pueblos.

La transformacin del concepto de raza (complejizacin de las distinciones de razas,

complementacin del evolucionismo darwiniano con lo que luego ser la gentica, argumentos
cientficos al racismo)

Los vnculos de racismo y nacionalismo, empiezan a usarse como sinnimos.

Lengua y raza se confundan con facilidad, lo mismo para el caso de raza y nacin. El
nacionalismo lingstico y tnico se reforzaban mutuamente.

De esta manera no ha de sorprender que el nacionalismo ganara terreno tan rpidamente entre
1870 y 1914. Estaba en funcin de cambios tanto sociales como polticos, por no hablar de una
situacin internacional que proporcionaba muchas oportunidades de expresar hostilidad para con
los extranjeros.

- Cambios sociales:

La resistencia de los grupos tradicionales que se vean amenazados por la embestida de la

modernidad

Las clases y los estratos nuevos y no tradicionales que crecan rpidamente en las sociedades en
va de urbanizacin de los pases desarrollados

Las migraciones sin precedentes que distribuan una dispora mltiple de pueblos por todo el
globo.

Tampoco hay que olvidar los efectos del a gran depresin del 73. Lo nico que se necesitaba para
que el nacionalismo entrase en la poltica era que los grupos estuviesen dispuestos a escuchar el
argumento de que sus motivos de descontento eran causados por el tratamiento inferior de que
eran objeto por parte de otras nacionalidades.

Cambios polticos:

la democratizacin de la poltica en un nmero creciente de Estados

la creacin del moderno Estado administrativo, movilizador de ciudadanos y capaz de influir en
ellos.

Lo que necesitamos descubrir es que significaban las consignas nacionales en poltica y si tenan el
mismo significado para grupos sociales diferentes, como cambiaban y en que circunstancias se
combinaban o eran incompatibles con otras consignas que podan movilizar a la ciudadana, como
predominaban sobre ellas o no. Identificar la nacin con la lengua ayuda a responder a tales
interrogantes ya que el nacionalismo lingstico requiere esencialmente el control de un Estado o,
como mnimo, la obtencin de reconocimiento oficial para la lengua. En el fondo del nacionalismo
de la lengua hay problemas de poder, categora, poltica e ideologa y no de comunicacin o
siquiera de cultura.

La existencia de un idioma muy hablado o escrito no generaba necesariamente un nacionalismo

basado en la lengua. Podan ser vistas como complementos, en lugar de competidoras de alguna
lengua hegemnica de cultura y comunicacin en general.

El elemento poltico-ideolgico es evidente en el proceso de construccin de la lengua que puede

oscilar entre la simple correccin y estandarizacin de lenguas literarias y de culta ya existentes
y la resurreccin de lenguas muertas o casi extinguidas. Las lenguas se vuelven ejercicios ms
conscientes de ingeniera social de forma proporcionada en la medida en que su importancia
simblica predomina sobre su uso real. La lengua no es la base de la conciencia nacional sino un
artefacto cultural (construccin y manipulacin planificada).Sea cual sea la causa, el poder del
estado es esencial para ellos.

Por mucho que simbolicen las aspiraciones nacionales, las lenguas tienen un nmero considerable
de aplicaciones prcticas y socialmente diferenciadas, y las actitudes ante la lengua que se elija
como la oficial difieren en consecuencia.

Si bien la extraordinaria movilidad social y geogrfica del periodo obligo o alent a un nmero sin
precedentes de hombres a aprender nuevas lenguas, este proceso en si mismo no planteaba
necesariamente problemas ideolgicos, a menos que una legua fuese sustituida por otra. La
mayora de las veces las lenguas viejas y nuevas vivan en simbiosis, cada una de ellas en su esfera
propia.

No es extrao sin embargo que las lenguas de uso puramente local o socialmente restringido
perdieran terreno ante las de uso ms amplio. Las ventajas de conocer una lengua no local eran
obvias, ms todava las ventajas de saber leer y escribir una lengua de circulacin ms amplia y
especialmente una lengua mundial. De cualquier manera, el declive de lenguas localizadas no
implica una opresin lingstica de carcter nacional. Al contrario, hubo admirables esfuerzos por
mantenerlas.

Actores:

La gran burguesa no estaba forzosamente comprometida con una de las 2 variantes del
nacionalismo que empezaron a destacar a fines del s XIX (chauvinismo imperialista o el
nacionalismo de pueblo pequeo) y menos todava con el entusiasmo lingstico de la pequea
nacin.

Las clases trabajadoras raramente eran propensas a apasionarse por la lengua como tal, aunque
poda ser un smbolo para otros tipos de friccin entre grupos.

Las clases cuya suerte dependa del uso oficial de la lengua verncula escrita eran los estratos
intermedios socialmente modestos pero cultos, que incluan a quienes adquiran la condicin de
personas de clase media baja precisamente por ejercer oficios no manuales que requeran
instruccin. Su ventaja potencial estaba en su admisin como medio de educacin secundaria. Es
lo que vincula la movilidad social a la lengua verncula y a su vez al nacionalismo lingstico.

Al crear los estratos vernculos intermedios, el progreso lingstico subray la inferioridad, la

inseguridad de la categora y el resentimiento que eran tan caractersticos de los estratos
intermedios inferiores y que hacan que el nuevo nacionalismo resultara tan atractivo para ellos.

Aquellos estratos intermedios inseguros de su posicin, que reforzaban vnculos y adoptaban un

nacionalismo militante (que pareca sustituir el programa social y poltico) como respuesta a las
amenazas que los acosaban (trabajadores, estados e individuos extranjeros, capitalistas y
financieros).La incertidumbre acerca de su categora y su definicin, la inseguridad de grandes
estratos situados entre los obreros manuales y los miembros no discutidos de las clases alta y
media alta, la compensacin excesiva de las pretensiones de singularidad y superioridad
amenazadas por alguien: todas estas cosas proporcionaban vnculos entre los modestos estratos
intermedios y un nacionalismo militante que casi puede definirse como respuesta a tales
amenazas: de los trabajadores, de estados e individuos extranjeros, de los inmigrantes, de los
capitalistas y los financieros tan fciles de identificar con los judos. Estos estratos medios se vean
a si mismos acosados y en peligro.

Entre los estratos intermedios menores el nacionalismo sufri as una mutacin y dejo de ser un
concepto asociado con el liberalismo y la izquierda para transformarse en un movimiento
chauvinista, imperialista y xenfobo de la derecha radical.

Aunque en los estados-nacin y las potencias consolidadas el entusiasmo patritico de estos

estratos intermedios fue muy bien acogido por los gobiernos que se hallaban entregados a la
expansin imperial y la rivalidad nacional contra otros estados parecidos, hemos visto que tales
sentimientos eran autctonos y por consiguiente, no del todo manipulables desde arriba.

Sin embargo, si los gobiernos no podan controlar por completo el nuevo nacionalismo y ste aun
no poda controlar los gobiernos, la identificacin con el Estado era esencial para la pequea
burguesa nacionalista y las clases medias menores igualmente nacionalistas. Si todava no tenan
Estado, la independencia nacional les dara la posicin que crean merecer. Estos sentimientos
eran autctonos y poco manipulables desde arriba. Pero si bien los gobiernos no podan controlar
el nuevo nacionalismo ni este a los gobiernos, la identificacin con el estado era esencial para la
pequea burguesa nacionalista y las clases medias menores.
Todos estos movimientos tenan en comn el rechazo de los nuevos movimientos socialistas
proletarios, no slo porque eran proletarios, sino por ser consciente y militantemente
internacionalistas o por lo menos, no nacionalistas.

El punto de vista aceptado entre los historiadores es que en este periodo el nacionalismo de
masas triunfo frente a las ideologas rivales como demostr el estallido de la Primera Guerra. Sin
embargo, al contario de lo que suele suponerse, los diversos principios en que se basaba la
atraccin de la poltica para las masas, en especial la atraccin de clase de los socialistas, la
confesional de las denominaciones religiosas y la de la nacionalidad no se excluan mutuamente.
No haba siquiera una lnea clara que distinguiese una de otra. Los hombres tenan diversos apegos
y lealtades simultneas. Slo cuando estas lealtades chocaban directamente se planteaba el
problema de la eleccin. Para la minora militante era mucho ms sensible a tales
incompatibilidades.

La adquisicin de conciencia nacional no puede separarse de la adquisicin de otras formas de

conciencia social y poltica durante este periodo: todas van juntas.

El progreso de la conciencia nacional no es ni lineal ni necesariamente tiene lugar a expensas de

otros elementos de la conciencia social.

Muchas veces los movimientos social-revolucionarios podan ser la base de lo que luego seran los
movimientos nacionales de masas. Ejemplo para ver las relaciones entre los distintos principios: el
imperio multinacional de los Habsburgo. La situacin ante la primera guerra y la revolucin rusa
(deseo de paz, revolucin social y aspiraciones nacionales).

El nacionalismo sali victorioso en las nacionalidades de la Europa beligerante que antes eran
independientes. En los principales estados beligerantes derrotados, el camino fue la revolucin
social, y el nacionalismo reapareci como elemento de la contrarrevolucin, como matriz del
fascismo.

NUEZ SEIXAS

Los modernistas suponen que los nacionalistas construyen o inventan la nacin de acuerdo con
sus intereses y circunstancias. Los primordialistas, suponen que las naciones son colectivos
definidos tnicamente, con existencia objetiva, que preceden al nacionalismo. Aqu se optara por
un enfoque mixto, aunque se conceder preeminencia al elemento de la construccin de las
ideologas y entidades polticas por parte de los actores sociales de acuerdo a sus intereses. El
nacionalismo implicar una propuesta de identidad colectiva de dimensiones polticas que atae a
la definicin del sujeto de derechos polticos colectivos y a la legitimidad del poder ejercido en ese
territorio, que puede basarse, apoyarse o verse condicionado y/o favorecido por la existencia de
discursos de identidades anteriores a la Edad Contempornea. La nacin es una realidad social que
existe cientficamente solo en la medida en que sus integrantes estn convencidos de su
existencia.
Hay que diferenciar entre la reivindicacin de derechos culturales y ciudadanos de un grupo tnico
(nativismo o etnismo) y el nacionalismo propiamente dicho en el que se destacan cuatro (4)
elementos:

1. Una ideologa que fija el objetivo de liberar una sociedad de su estado de presente opresin a
travs de la movilizacin de sus propios recursos y una modificacin selectiva de su cultura. La
presencia de una ideologa nacionalista que conciba al colectivo humano, cuya representacin se
arroga, como a una nacin, aunque estratgicamente no se plantee necesariamente la
autodeterminacin como objetivo prximo.

2. Prosecucin de esos objetivos a travs de mtodos modernos de movilizacin social y poltica:

agitacin y propaganda. Difundir la conciencia nacional del colectivo que se quiere representar y
conseguir los objetivos polticos y culturales inmediatos inherentes al reconocimiento de esa
nacin.

3. Un nuevo tipo sociopoltico que aspire a la creacin de un nuevo tipo de solidaridad social
acorde con lo expresado con su ideologa. La concepcin, presente o ideal del mov. nac. como
movimiento social; aspiracin de globalidad; de una comunidad. Ese mov. nac. no se limitar
exclusivamente, en algn momento de su evolucin, a la dimensin poltica sino que se extender
a otras esferas de la sociedad civil.

4. Presencia de una elite esencialmente independiente de las fuentes tradicionales de poder y

prestigio en una sociedad determinada. Hay diversos modelos tericos acerca del origen de los
modelos nacionalistas.

Se destacan:

a) Teora del despertar nacional, supuesta situacin previa de opresin por parte de un Estado,
nacionalidad o grupo tnico dominante. Inhibida por la accin de agentes externos, se liberara
progresivamente de sus ataduras entrando en un proceso de afirmacin. Su materializacin
inmediata son los mov. nac.

b) Existencia de marginacin u opresin econmica, que afectara a un territorio y a un colectivo

humano de modo diferente que a otros territorios.

- Teora del colonialismo interno, divisin cultural del trabajo.

- Teora de la frustracin relativa: las expectativas sociales de un grupo humano no se han

satisfecho tal como se prevea.

c) Teoras de ndole instrumentalista: origen de las reivindicaciones nacionales en los intereses de

un grupo social determinado. Idea de defender sus reivindicaciones. En este esquema se sitan:

- Modelo del marxismo clsico, la burguesa estara en el origen de todos los movimientos
nacionalistas como arma para asentar su poder.
- Valoracin de la intelligentsia, promotora de mov. nacionalistas y de nuevas naciones, y as
erigirse en va de refugio entre el desarrollo del Estado cientfico moderno y el temor a la prdida
de su status, o simplemente, medio para situarse en un papel dirigente.

- Teora de a competicin tnica, las diversas elites son la que, en busca de recursos y de su
apropiacin, manipulan o construyen las identidades de los grupos tnicos.

- Teora de los movimientos sociales y teora de la eleccin racional, el nacionalismo surge como
respuesta a intereses sociales concretos y es promovidos por grupos y elites sociales diversas en
momentos o coyunturas especficas para mejor expresar y defender sus intereses.

MOSSE

Al analizar la relacin entre romanticismo y poli tica ha surgido el problema del nacionalismo
moderno. Se ha dicho muchas veces que el nacionalismo moderno fue producto de la Revolucin
francesa y del romanticismo, pero esto es una simplificacin excesiva. En la mayora de las
naciones europeas haba existido conciencia nacional en la Edad Media. En muchos casos estaba
vinculada a una persona que simbolizaba la nacin ms que a un concepto abstracto de
nacionalismo. La conciencia nacional focalizada en la lealtad personal a un rey o a una dinasta
pervivi hasta el siglo XIX. En los estados ms pequeos, sobre todo, segua siendo el prncipe
quien simbolizaba en su persona el ideal de la nacin. Esta lealtad dinstica significaba en el siglo
XVII, al menos, la creacin de una conciencia nacional comn aunque pudiese estar centrada en el
monarca que gobernaba por derecho divino. En Francia, la Academia de Richelieu asumi la tarea
de crear un idioma comn con reglas comunes para todos los franceses. El sistema mercantilista
defendi en toda Europa la primaca de los intereses nacionales por encima de los intereses de los
otros pases.

Al mismo tiempo, los conflictos religiosos que surgieron con la Reforma fomentaron un tipo de
nacionalismo que no estaba directamente vinculado a la monarqua reinante. La adopcin de la fe
justa significaba tambin que la nacin estaba escogida por Dios para un destino glorioso. Este
impulso fue especialmente fuerte en Inglaterra, donde no era algo exclusivo de los puritanos.

El entusiasmo y las festividades de la Revolucin francesa haban sealado el camino a seguir, pero
los acontecimientos de las guerras revolucionarias y de las guerras napolenicas, junto con las
condiciones concretas dentro de cada nacin, probablemente tuviesen mayor importancia para el
creciente nacionalismo que el ejemplo de la propia revolucin. Estas guerras y la ocupacin
francesa dieron un gran estmulo a la conciencia nacional alemana. En Inglaterra, la guerra contra
Francia produjo los mismos efectos aunque nunca fuese ocupado el pas.

La superioridad de una nacin sobre las dems no fue un concomitante necesario de la creciente
conciencia nacional. Los liberales siempre creyeron en la coexistencia pacfica de una serie de
naciones y consideraron las relaciones entre estados regidas por los mismos principios que rigen
las relaciones entre individuos libres y conscientes de s mismos. El primer nacionalismo romntico
no era necesariamente agresivo; las guerras napolenicas hicieron que lo fuera en Alemania.
Durante la primera mitad del siglo aun sigui ocupando un primer plano la visin territorial ms
antigua de la nacin. Las ambiciones nacionales se dirigan hacia ciertos territorios sobre los que
haba algn tipo de derecho histrico en vez de afirmar derechos absolutos de dominio como la
nica nacin verdadera, o intentar unir a todo el Volk.

Las guerras eran, dentro de este marco, guerras limitadas, y una vez alcanzado el objetivo
concluan con un tratado de paz. A Federico II el Grande nunca se le habra ocurrido, despus de
apoderarse de Silesia continuar hacia Viena con el fin de unir a todos los alemanes dentro de una
nacin. Pero el desarrollo del nacionalismo pareca conducir hacia ese fin en nombre del dominio
por un estado de todos los dems y esto porque slo su nacionalismo era autentico. Ya hemos
indicado que el nacionalismo cultural alemn segua esa direccin, y tambin los franceses
empezaron a hablar de la misin de Francia, aunque acabasen vindola ejemplificada por el
espritu francs ms que por el dominio militar y poltico francs. Si ese nacionalismo enmudeci
en Europa, no hay que olvidar que en la segunda mitad del siglo se produjo la gran expansin de
los imperios francs e ingls. Eso sirvi para dar salida a los sentimientos de agresividad y de
superioridad nacional, una salida de la que careci Alemania. Los indgenas eran un objetivo
legtimo para una poltica de dominacin nacional de orientacin paternalista que estas naciones,
debido a su situacin poltica y econmica, no podrn propugnar en Europa. Se tendr esto muy
en cuenta cuando analicemos la evolucin del nacionalismo en Inglaterra y Francia en trminos
concretos.

El apogeo de este nacionalismo cultural solo se alcanz en Europa con los movimientos totalitarios
del siglo XX. Bismarck pensaba con criterios estrictamente territoriales y no con criterios de
dominio alemn, como demuestran su paz con Austria y su acuerdo con Francia. Asimismo, hasta
los nacionalistas franceses ms extremistas orientaron, despus de 1870, sus ambiciones hacia la
reconquista de Alsacia-Lorena ms que a establecer el dominio total de Francia sobre Alemania.

El pasado histrico era siempre o mtico o una deformacin de la historia nacional que tena poca
relacin con el proceso histrico real; pero, claro, la historia utilizada para reforzar o explicar una
ideologa pocas veces tiene races firmes en las realidades del pasado. Las ideologas satisfacen
una necesidad, y no hay duda de que el nacionalismo la satisfizo; por tanto, el contenido de la
ideologa se relacionaba con la necesidad que satisfaca ms que con la veracidad del proceso
histrico concreto.

El pensamiento racista nunca asumi en el nacionalismo ingles la preeminencia que alcanz en

Alemania, ya que fue dominante el impulso liberal y no el de Disraeli. Pero ese concepto de
conciencia nacional se mezcl a veces con ideas racistas. La superioridad de la raza britnica como
pionera en la introduccin del gobierno representativo poda explicarse a travs de la superioridad
racial. Los fundamentos supuestamente germnicos del Parlamento proporcionaban una base
para esa explicacin, y el darwinismo poda proporcionar otra. La supervivencia del ms apto
implicaba la supervivencia de la constitucin inglesa debido a que las caractersticas raciales
intrnsecas, que eran los ideales de la moralidad victoriana, se remontaban a los bosques
germnicos.
Este nacionalismo adopt dos formas despus de 1848. Hubo una intensificacin de] nacionalismo
cultural, al que ya se ha hecho alusin. Esta concepcin del nacionalismo se impregn de ideas
racistas, convirtiendo la nacin en instrumento de la lucha de la raza por la dominacin. Este
concepto de nacionalismo exiga una fidelidad total; los individuos deban integrarse
completamente en el Volk; slo as podan llegar a ser de verdad creadores. La libertad era la
libertad para efectuar esa integracin.

Pero despus de 1848 hubo tambin un realismo nuevo en el enfoque de la cuestin nacional
representado no slo por Cavour sino tambin por Bismarck. Como dijimos antes, an era posible
tener una visin territorial de la nacin en vez de una visin cultural. Bismarck ejemplificaba esto.
A l no le interesaba el estado como un organismo global. El estaba muy dispuesto a permitir que
hubiese minoras en Alemania que, como los polacos en el este, conservasen su identidad y su
idioma. Tampoco abogaba por una nacin unitaria que compartiese una actitud cultural. Los
estados alemanes del sur conservaban el control de sus asuntos culturales. Alemania lleg a
unificarse slo en el grado que Bismarck juzg necesario para su mantenimiento como un estado
entre otros estados. l era un federalista, una posicin absolutamente incompatible con cualquier
clase de nacionalismo cultural.

Para Bismarck, el estado era un instrumento de poder. Pero ese poder no era agresivo, sino que
iba dirigido ms bien a mantener la seguridad de la nacin frente a perturbaciones tanto internas
como externas. El peligro interno no era para l la minora polaca o la juda, sino el programa
revolucionario del marxismo. Por eso persigui al partido socialdemcrata alemn. Con todo,
procur vincular al mismo tiempo a las clases ms pobres con el estado, no a travs de un
nacionalismo extremista, sino a travs de una legislacin de bienestar social. Ejemplificaba con ello
el mayor inters del nacionalismo por el pueblo (su democratizacin) que veamos en el
pensamiento italiano. Si el estado lo necesitaba, l estaba dispuesto a abogar hasta por el sufragio
universal, aunque hubiese llegado al poder como el hombre que era capaz de dominar al
parlamento prusiano.

Debe estar claro a estas alturas que el nacionalismo en sus diversas formas constituy uno de los
grandes polos de atraccin intelectual del siglo. El antiguo orden cosmopolita del siglo XVIII no
haba muerto; sus ideales los compartan muchos liberales y hombres de estado, como
Metternich, pero se opona a l el nacionalismo. Qu clases de la poblacin formaban esta
oposicin? Puede establecerse alguna relacin entre la estructura de clases europea y la
tendencia hacia el nacionalismo cultural en sus diversas formas?

Parece haber pocas dudas de que fue la burguesa la que impuls esta ideologa en las diversas
naciones. En el siglo XVIII haban aceptado la dicotoma entre estado y sociedad muchos
pensadores. El joven Fichte haba dicho que no debla confundirse la sociedad en general con la
forma de sociedad empricamente necesaria que se llama el estado. La burguesa en ascenso
tenda a considerarse, en su bsqueda de la igualdad de derechos, como una sociedad distinta del
estado de los monarcas absolutos. Solo poda lograrse la libertad a travs de la accin
revolucionaria contra el estado. Este fue indiscutiblemente uno de los factores que motivaron el
que se concibiese la nacin como una unidad histrica y emotiva divorciada del sistema poltico
vigente. La burguesa consigui esta emancipacin en el periodo en que sus intereses econmicos
estaban cada vez ms vinculados a la nacin, mientras que, por el contrario, el sistema poltico de
la nacin no sola ser, en realidad, favorable a sus intereses.

Los estallidos nacionalistas irracionales y extremistas de mediados del siglo xx demuestran que el
nacionalismo es un medio de autoidentificacin y pertenencia. Es muy posible que Hegel tuviese
razn cuando dijo que la historia era un escenario para las pasiones de los hombres. Dos de las
pasiones ms fuertes del hombre han sido la esperanza de una vida mejor y el sentido de
pertenencia. Las dislocaciones provocadas por las revoluciones y por la sociedad industrial dieron
un nuevo impulso a estas pasiones. El nacionalismo pareca satisfacer esas necesidades. Este
anlisis del atractivo que ejerca el movimiento pareca mejor que el que se basaba nicamente en
la clase, ya que no slo eran nacionalistas los burgueses. Como figuraban entre l los escritores y
los editores de la poca, el nacionalismo pareca a veces un movimiento de clase media.

GENTILE

Con la creacin del estado nacional, la meta ms alta que se fijaron los patriotas italianos del
Risurgimento fue la renovacin civil y moral de los italianos. Queran transformar a poblaciones
divididas polticamente desde la cada del Imperio romano, profundamente distintas en cuanto a
historia, tradiciones, cultura y condiciones sociales, en un pueblo de ciudadanos libres, educndolo
en la fe y el culto a la religin de la patria. Como todos los movimientos nacionales de la poca
romntica, la revolucin italiana invisti de un aura sacra la idea de nacin, elevndola a entidad
colectiva suprema, la cual el ciudadano deba dedicacin y obediencia, aun sacrificando su vida. La
ndole divina de la patria era el principio sobre el cual se haba formado paulatinamente, desde
finales del siglo XVIII, la conciencia del nacionalismo moderno.

La sacralizacin de la nacin, iniciada en Europa por la Revolucin francesa, plante en una nueva
perspectiva los vnculos entre poltica y religin, otorgando valor religioso a la poltica y una misin
educadora al estado.

La joven Italia era una nueva religin poltica, que conceba la vida poltica como consagracin
de todo cl ser a la patria, como apostolado y accin revolucionaria dedicada a la religin del
martirio para la resurreccin de la nueva Italia". El estado nacional deba ser la creacin de una
revolucin poltica y religiosa, efectuada por los italianos regenerados por la nueva fe de la
patria. La Tercera Italia, unida como repblica, en el plan ideal de Mazzini, se configura como una
teocracia democrtica, fundada sobre una concepcin mstica y religiosa de la nacin y sobre la
unidad de fe del pueblo. De hecho, para Mazzini no poda haber verdadera unidad poltica sin
unidad moral, y no poda haber unidad moral sin fe comn ni conciencia de una misin. Dios y
pueblo eran los pilares de esa teologa poltica: el dios de Mazzini era un Dios poltico; el pueblo
idealizado por l era una asociacin concebida como comunidad mstica de creyentes, unidos en el
culto a la religin de la patria.
Mazzini fue derrotado pero el legado de su misticismo poltico sigui vivo entre sus discpulos
republicanos. Adems, su influjo perdur mucho, difundindose como un fermento en distintos
ambientes culturales y polticos, en formas y modos no siempre evidentes, tampoco fieles al
contenido del mensaje de Mazzini. Sin embargo, as sigui nutriendo la exigencia de una religin
civil.

Despus de 1870, los gobiernos liberales aumentaron el poder del estado sobre la educacin con
el propsito de hacer de la escuela un medio para reforzar la unidad, aunque simultneamente
garantizaron la libertad de enseanza. La escuela deba ser, segn los propsitos de los liberales
ms racionalistas y anticlericales, la autntica iglesia de los tiempos modernos. Despus de
1870, la enseanza obligatoria de la doctrina catlica en las escuelas, prevista por la ley Casati de
1859, fue paulatinamente limitada, hecha optativa o abolida de hecho. En 1877, con la
obligatoriedad de la instruccin primaria de los seis a los nueve aos, se introdujeron entre las
materias de la enseanza las primeras nociones de los deberes del hombre y del ciudadano. La
tarea de la instruccin primaria era formar cuanto sea posible a una poblacin instruida pero
principalmente honesta, hacendosa, til a la familia y devota de la patria y el rey.

As, se esbozaban en la pedagoga escolar los rasgos de una religin civil en torno al patriotismo
monrquico, de la cual surga la imagen del nuevo creyente, el buen ciudadano" del estado
liberal, probo, virtuoso, honesto, amante de la familia, la patria y la monarqua. Tambin se
convoc a la educacin fsica para prestar colaboracin a la pedagoga nacional y formar al buen
ciudadano, volvindolo sano, fuerte y virilmente preparado para defender a la patria. De Sanctis
haba introducido la obligatoriedad de la educacin fsica en las escuelas porque, como dijo ante la
cmara de diputados el 13 de mayo de 1878, si debemos recuperar el puesto que se debe
nuestra nacin, dos veces jefa y maestra del mundo, debemos procurar que esos ejercicios,
puestos en correlacin con los mtodos educativos del intelecto y de la voluntad, ingresen en las
costumbres y se vuelvan parte integrante de nuestras fiestas y nuestras instituciones nacionales.
En ese mbito, tambin las asociaciones gimnsticas surgidas con el propsito de suplantar en el
nimo popular la idealidad de la religin con la idealidad de la Patria, deberan cooperar con la
formacin del buen ciudadano y con la nacionalizacin de las masas. Esas sociedades se dirigan
no solo a la burguesa sino que tambin tenan la pretensin de involucrar al proletariado,
educndolo, mediante la gimnasia, en los valores e ideales de la patria.

Pero para la clase dirigente y gran parte de la opinin publica, liberal y monrquica, el sitio que
pareca ms apropiado para concretar la nacionalizacin de las masas, uniendo la educacin fsica
con la formacin moral, y tambin con la enseanza y la prctica del culto a la patria, era desde
luego el ejrcito. En todos los estados modernos, por su propia naturaleza, el ejrcito se haba
vuelto la mxima institucin dedicada a representar y custodiar la "religin de la patria", era el
principal sacerdote en la celebracin de su culto pblico y difunda su credo entre la masa de los
ciudadanos convocados al servicio militar. Para los jvenes conscriptos, en gran parce analfabetos
o carentes de cualquier nocin de civismo, el ejrcito deba ser "un santuario de generosos
sentimientos" donde aprender "el amor a la patria, el afecto y la devocin al Rey, el respeto por
las leyes y las autoridades", cumpliendo, junto con la educacin militar, la funcin civil de "difundir
en las masas el sentimiento de nuestra unidad nacional". Devueltos a la vida civil, los soldados se
volveran apstoles de las "virtudes patrias", predicando entre las familias el culto a la nacin y las
instituciones. De ese modo, el ejrcito hara su aporte a cimentar la unidad nacional.

Sin embargo, segn nuestro estado actual de conocimientos, esa actividad de pedagoga nacional
para crear una religin civil de masas no parece haber obtenido resultados correspondientes a las
expectativas, incluso porque las mismas clases dirigentes no mostraban conviccin y compromiso
constantes y coherentes para llegar a volver efectiva y eficazmente popular una religin civil del
estado monrquico. La escuela, aunque celebrase el culto a las virtudes patrias y las glorias del
risorgimento, no logr difundir entre las masas la fe en la religin de la nacin, la libertad y la
democracia.

Los intentos de instaurar una "religin de la patria" no quedaron confinados a la escuela y al

ejrcito. Hubo tambin iniciativas para popularizar el culto a la patria mediante ritos, fiestas y
smbolos. El estado monrquico tuvo sus smbolos, sus ritos, festividades y expresiones que
celebraban la nacin y las instituciones, el culto a los hroes de la independencia y la epopeya del
Risorgimento en su versin monrquica. Sin embargo, el calendario de la liturgia civil era muy
exiguo. La nica festividad nacional fue, hasta1922, la del Estatuto y la Unidad de Italia, instituida
el 3 de mayo de 1861.

Pero haba otros motivos, mas profundos, que impidieron a esos intentos rituales institucionalizar
una liturgia nacional. La bsqueda de la religin civil era una bsqueda de unidad de fe y de
creencias en la divinidad de la nacin. Sin embargo, en realidad, el mismo mito de nacin, en vez
de suscitar sentimientos de unidad era fuente de divisin y conflictos, porque la Tercera Italia
haba heredado del Risurgimento visiones enfrentadas y antagonistas de lo que debera haber sido
la religin de los italianos. La religin de la patria profesada por la clase dirigente liberal siempre
fue impugnada por los fieles de Mazzini y por los demcratas, a su vez promotores de un culto a la
patria que se practicaba en oposicin a la liturgia monrquica. Con el arribo de la "religin
socialista", el nuevo adversario, mas aguerrido, disput con xito frente a la religin nacional por
la conquista de las masas. Pero quiz los principales motivos de la fallida instan.raci6n de una
liturgia nacional por parte de la clase dirigente liberal fueron otros: la ausencia de respaldo
organizativo y del entusiasmo de un movimiento colectivo, la falta de sensibilidad democrtica
para la accin de masas, la escasa propensin cultural a concebir y poner en prctica un proceso
de movilizacin de las masas mediante el uso sistemtico de ritos y smbolos. La concepcin
racionalista y liberal de la poltica, y la arraigada desconfianza hacia las masas, vistas como
peligroso material explosivo cargado de energa subversiva, no estimulaban a los dirigentes de la
Tercera Italia a un compromiso convencido y sostenido con la construccin de un culto poltico de
masas. La visin de plazas colmadas por las multitudes evocaba temores en la dirigencia, terrible
imgenes de rebelin y angustiosos problemas de orden pblico que no favoreca la instauracin
de ritos de masas para celebrar el culto a la patria.

La bsqueda de religin secular recobraba vigor a principios del XX en el movimiento nacionalista.

Sin embargo abandono todo lo que haba de liberal y humanitario en la religin de la patria.
La sangre era portadora de salvacin, purificadora y sanadora junto con el mito de la violencia
regeneradora, Italia sufre un complejo de inferioridad por una tradicin nacional sin grandes
guerras ni victorias.

Muchos jvenes atormentados por mitos y dedicacin a la causa esperaban una guerra que suscito
todo estado de efervescencia. Por primera vez millones de hombres en las trincheras podan
despertar un sentimiento religioso tradicional. La poltica no deba volver a maniobrar el orden
tradicional sino perpetuar el mpetu heroico de la guerra. El culto a los cados fue la primera
expresin de la liturgia universal y dio impulso a la santificacin de la nacin. En Italia hubo
ceremonias en el cadver del soldado desconocido en 1921, lo llevaron en un tren que recorra
toda Italia frente a una multitud conmovida.

El mito de la regeneracin no lleg con la revolucin como esperaba Mazzini, el herosmo de dar la
vida por una causa patritica.

MOSSE El fascismo fue una consecuencia de la Primera Guerra Mundial

Este concepto de soberana popular se precis mediante la idea de voluntad general, tal como
Rousseau la haba expresado, asentndose en la creencia de que la naturaleza del hombre como
ciudadano slo puede existir activamente cuando todas las personas actan juntas como un
pueblo reunido". La voluntad general se convirti en una religin secular, en la que el pueblo se
adoraba a s mismo y la nueva poltica trataba de guiar y formalizar ese culto. La unidad del pueblo
no slo se cimentaba en la idea de una ciudadana comn, sino que esa funcin la representaba
una conciencia nacional recin despertada, que se haba desarrollado en muchas naciones
europeas junto al ideal de soberana popular. Ahora, en el siglo XVIII, se deca que la nacin se
basaba en el propio pueblo, en su voluntad general, y que su smbolo ya no era nicamente la
lealtad a unas determinadas dinastas reales establecidas. En consecuencia, el culto al pueblo se
convirti en culto a la nacin y la nueva poltica trat de expresar esa unidad mediante la creacin
de un estilo poltico que en realidad se torn en una religin secularizada.

La nueva poltica intent que el pueblo participara activamente en la mstica nacional a travs de
ritos y fiestas, mitos y smbolos que dieran expresin concreta a la voluntad general. La catica
multitud que constitua el pueblo se convirti en un movimiento de masas que comparta la
creencia en la unidad popular a travs de una mstica nacional. La nueva poltica proporcion una
materializacin de la voluntad general; transform la accin poltica en un drama supuestamente
compartido por el propio pueblo.

En gran medida, ese anlisis es acertado, porque el derrumbamiento de Europa tras la guerra fue
un componente esencial del fascismo y le proporcion gran parte de su atractivo popular. Sin
embargo, todos esos historiadores prescinden del fascismo como movimiento de masas y tambin
como democracia de masas, circunstancias ambas que ya tenan una larga trayectoria antes de
que los nazis y otros fascistas hicieran buen uso de ellas. En realidad, el concepto de totalitarismo
ha resultado engaoso en este sentido, porque implica la utilizacin del terror contra la poblacin
(una nueva versin de la antigua teora de la ocupacin) y la confrontacin entre el lder y el
pueblo. Se basa en la presuncin de que nicamente el gobierno representativo puede ser
democrtico, una falacia histrica que ya debera haber dejado de lado no slo la poltica de masas
decimonnica sino el sistema poltico de la Grecia clsica, porque fueron precisamente los mitos y
los cultos de los primeros movimientos de masas los que, adems de dar al Fascismo una base
desde la que trabajar, lo capacitaron para presentar una alternativa a la democracia
parlamentaria. Millones de personas vieron en las tradiciones de las que hablaba Mussolini una
expresin de la participacin poltica ms vital y elocuente que la que representaba la idea
burguesa de democracia parlamentaria. Esto nicamente poda ocurrir por la existencia de una
larga tradicin anterior, ejemplificada no slo por los movimientos nacionalismos de masas, sino
por los obreros, igualmente masivos.

Aunque la nueva poltica afect a toda Europa, lo que aqu nos ocupa es su desarrollo y
consecuencias en Alemania. Dentro de esta nacin desunida, una vez iniciado el siglo XIX, la
exaltacin de la voluntad general como bien supremo se vio estimulada por dos factores: el
ascenso del nacionalismo, que se basaba en el Valle (el pueblo o la nacin) como entidad
cohesionada por sus mitos y smbolos histricos, y el desarrollo de los movimientos y la poltica de
masas. Esos movimientos de masas exigan un nuevo estilo poltico que transformara a la multitud
en una fuerza poltica coherente, y el nacionalismo, en su utilizacin de la nueva poltica,
proporcion un culto y una liturgia que podran alcanzar ese propsito. En Alemania, el ascenso
del nacionalismo y de la democracia de masas, los dos factores que estimularon el culto al pueblo
como religin secular, unieron sus fuerzas durante el siglo XIX. A medida que consolidaba su base
masiva, el nacionalismo se fue definiendo como un movimiento popular.

La religin secular y nacionalista que comenz a funcionar en la vida poltica de Alemania dentro
de los movimientos de masas coincide con la entrada a la poltica de la gran mayora de la
poblacin germana. Dicha religin se basaba en diversos mitos y smbolos fundados en el anhelo
de escapar a las consecuencias de la industrializacin.

La revolucin francesa es el primer movimiento del pueblo. Busca adorarse a si mismo. El culto a la
razn deba sustituir el ceremonial catlico. Pero paradjicamente culto racional abandon el
racionalismo. Sustituyo la virgen Mara por la virgen razn. Al inculcarle a esta veneracin himnos,
oraciones y respuestas que imitaban la liturgia cristiana. La voluntad general se transform en una
nueva religin

Lo artstico y lo poltico se fusionaron frente a problemas industriales el nacionalismo se tornaba

creativo. Lo artstico se tornaba poltico.

La belleza ayudaba a disciplinar a la congregacin. Para el movimiento nacionalista alemn la

creatividad no slo expresaba la naturaleza del hombre, sino tambin mediante smbolos y
festejos pblicos ayudaba a modelar a la masa informe, Toman la liturgia cristiana pero
descristianizan. El autor se opone al verbo disfrazar porque el disfraz en la liturgia se convierte en
magia del que creen tanto el lder como el pueblo, el momento culmine de la magia es el nazismo.
Donde ms xito tuvo el nacionalismo fue en la creacin de una nueva poltica porque se basaba
en la emocin.
Conjuncin masas y racionalismo no fue manipulada por la historia alemana sino que formo parte
de la trayectoria germana. El culto nazi no es propaganda, es un estilo poltico que haba pasado
por los estadios necesarios de crecimiento orgnico. Tuvo aceptacin porque se levant sobre una
tradicin conocida con la que se poda simpatizar.

Los periodos histricos en los que tuvo lugar la nacionalizacin de las masas fueron 3:

1.- La guerra de liberacin contra napolen hasta 1871 (la unidad alemana). Aqu el sentimiento es
de decepcin porque los prncipes siguen gobernando. En el 60 se asisti a la intensificacin del
nacionalismo y la Nueva Poltica

2.- Desde el 2do Reich (1871-1918) El canciller de hierro cre un Reich ajustado a su idea de
realpolitik, subrayando ms poder en el Estado para crear una unidad espritual.

3.-Fue la repblica de Weimar la que llev la poltica de masas, pero se vio jaqueada tanto por
izquierda como por derecha. El triunfo del nacional socialismo liquid el rgimen parlamentario
pero conservo la poltica de masas. Podemos ver la continuacin de la lucha liberal hasta el 3er
Reich. El nacionalsocialismo perfeccion el estilo de hacer poltica.

Su sistema se materializ en el arte y la arquitectura y qued plasmado en los monumentos. La

esttica poltica vnculo mitos y smbolos de las masas.

En Alemania la idea kantiana que la reforma protestante desprendi la religin del Estado y por
eso fue ms fcil en Alemania que en Italia.

VILLANI

Las crisis econmicas y la miseria de las capas populares contribuyeron tambin a provocar y
alimentar los motines. Despus de 1848 tambin hay un cambio en este aspecto. A la depresin, la
incertidumbre y la caresta de los aos cuarenta, sucede un perodo de desarrollo ms intenso, de
grandes operaciones financieras, de recuperacin de las inversiones y la ocupacin, de crecimiento
del comercio internacional. Esta nueva etapa es simblicamente inaugurada por el descubrimiento
y la explotacin de las minas de oro de California y de Australia; pero, y sobre todo, representada
por las grandes obras ferroviarias que, en veinte aos, transforman el sistema de comunicaciones
y, acaso ms que ninguna otra novedad, asombran la imaginacin colectiva, dan sentido al cambio
de los tiempos, y hacen perceptible y real a los ojos de muchos la Revolucin industrial.

1848. No es fcil hacer un juicio histrico sobre estos sucesos porque la oleada revolucionaria que
abarc casi toda Europa pareci desvanecerse tan rpidamente como haba aparecido y crecido,
dejando pocas secuelas. Desde Sicilia y el Reino de Npoles, hasta Francia, Austria, y Alemania,
pareci que nada podra resistir al entusiasmo y la fuerza de los movimientos que reclamaban
libertad, constitucin, independencia, emancipacin para los pueblos y las clases oprimidas. La
espontaneidad y simultaneidad de las revueltas cogi a todos por sorpresa. Slo las instituciones y
los regmenes de Gran Bretaa y de Rusia, significativamente ubicados en el extremo opuesto, no
fueron trastocados, ni siquiera implicados, por la fuerza impetuosa de la oleada.
La unidad italiana. Un verdadero cambio 'se produjo a partir de los aos treinta con la propaganda
y la accin de Giuseppe Mazzini (1805-1872), que planteaba explcitamente el problema de la
unidad. enlazando en un primer momento con la tradicin revolucionaria y jacobina francesa y
madurando luego posiciones ms autnomas centradas en el problema nacional y la iniciativa
popular. Con la Joven Italia, la lucha poltica daba un salto cualitativo repudiando las antiguas
organizaciones sectarias y prefigurando un verdadero partido democrtico republicano. Desde el
exilio, primero en Francia, luego en Suiza y finalmente en Inglaterra, la prdica mazziniana,
mantenida incluso en circunstancias muy difciles y tras sufrir fracasos y dolorosas desilusiones,
hizo proslitos en la juventud ms dinmica de muchas regiones de Italia. Se trataba siempre de
grupos minoritarios y relativamente aislados, pero en algunas circunstancias, la accin mazziniana
tuvo una fuerza propulsora muy superior al nmero de sus simpatizantes.

En cuanto a la bsqueda de soluciones compatibles con estados regionales y monarquas que

parecan bien arraigadas se mova el abigarrado frente de los liberales moderados. Su visin del
problema nacional tena muy presentes las razones econmicas, entre ellas la necesidad de crear
un mercado ms amplio, como estaban haciendo los alemanes con el Zollverein. En la Proposta di
programma per l'opinione nazionale italiana, Massimo D'Azeglio escriba, entre otras cosas, que se
necesitaba encontrar los medios oportunos para quitar del comercio interno los numerosos
obstculos aduaneros, barreras, inspecciones que le hacen tanto dao y, hacia el final de 1847, se
dieron los primeros pasos para formar una liga aduanera italiana. Mientras las insurrecciones
mazzinianas eran ahogadas en sangre, la propuesta de los moderados ganaba terreno.

Entre 1860 y 1876, Italia fue gobernada por hombres de la derecha moderada, herederos de
Cavour, que afrontaron con decisin los primeros problemas planteados por la rpida, y en cierto
modo imprevista, unificacin. Se reprimi el bandolerismo meridional, que expresaba
dramticamente las dificultades de la integracin nacional. Se dio un gran impulso a las obras
ferroviarias, que eran el medio ms seguro para poner en marcha un mercado nacional. Se adopt
una poltica econmica librecambista, que justamente por esos aos triunfaba tambin en el plano
internacional y responda a los intereses agrarios de la clase dirigente italiana. Se unific el sistema
fiscal, judicial y administrativo, extendiendo sustancialmente a todo el pas las instituciones
piamontesas. Era la solucin ms simple y ms rpida y, en cierto modo, obligada por la
precariedad de la situacin y porque slo el Piamonte haba gozado hasta entonces de garantas
constitucionales. Especialmente dura fue la presin fiscal que, si no perdonaba los propietarios
inmobiliarios, gravaba fuertemente algunos consumos esenciales.

HOBSBAWM - Las fuerzas de la democracia

Si el nacionalismo fue una de las fuerzas histricas que reconocieron los gobiernos, la democracia,
o la progresiva funcin del hombre comn en los asuntos del estado; fue la otra. Ambos fueron lo
mismo, por cuanto los movimientos nacionalistas de este perodo se convirtieron en movimientos
masivos, y en este sentido ciertamente casi todos los dirigentes nacionalistas radicales supusieron
que los dos eran idnticos. Sin embargo, y como hemos visto, en la prctica grandes conjuntos del
pueblo comn, por ejemplo, los campesinos, siguieron sin sentirse afectados por el nacionalismo
aun en pases en los que se consideraba seriamente su participacin en la poltica; mientras que
otros grupos, sobre todo las nuevas clases obreras, eran apremiados a adherirse a movimientos
que, al menos en teora, ponan un comn inters de clase internacional por encima de las
afiliaciones nacionales.

El reavivamiento de la presin popular en los aos 1860 imposibilit que la poltica se aislara del
sufragio universal. Hacia el final de nuestro perodo slo la zarista Rusia y la imperial Turqua se
mantenan como simples autocracias en Europa, mientras que, a la inversa, el sufragio universal ya
no era la prerrogativa de los regmenes surgidos de la revolucin. El nuevo imperio alemn lo
utilizaba para elegir el Reichstag, si bien en gran parte a efectos decorativos. Durante esta dcada
muy pocos estados evitaron alguna ampliacin ms o menos significativa de su derecho al voto, y
de ah que ahora inquietaran a la mayor parte de los gobiernos los problemas que hasta entonces
haban preocupado nicamente a la minora de pases en los que el sufragio universal tena una
importancia real, esto es, la alternativa de votar a listas o a candidatos, la geometra electoral o
fraude electoral en las circunscripciones sociales y geogrficas, los controles que las primeras
cmaras podas ejercer sobre las segundas cmaras, los derechos reservados al ejecutivo, etc.

Por su lado, los burgueses confiaban en sus riquezas, en su carcter de indispensables y en el

histrico destino que hicieron de ellos y de sus ideas los fundamentos de los estados modernos en
este perodo. Sin embargo, lo que realmente les convirti en fuerza dentro de los sistemas
polticos fue la habilidad que tuvieron para movilizar el apoyo de los no burgueses que contaban
con el nmero y por tanto con votos. Privados de esto, como ocurri en Suecia hacia finales de los
aos 1860 e iba a ocurrir en los dems sitios ms tarde con el crecimiento de la genuina poltica de
masas, quedaban reducidos a una minora electoralmente impotente al menos en la poltica
nacional. (En la prctica municipal se mantendran con ms decoro.) De ah la crucial importancia
que para ellos tena la conservacin del apoyo de la pequea burguesa, de las clases trabajadoras
y, ms claramente, de los campesinos. Hablando en trminos generales, en este perodo de la
historia les sonri el xito. En los sistemas polticos representativos los liberales (el partido clsico
de las clases negociantes urbanas e industriales) tenan por lo comn el poder y o los cargos con
solo interrupciones ocasionales. No obstante, como la presin creca desde abajo, de los liberales
tendi a separarse una rama ms radical (progresista, republicana) y democrtica que dejaba de
ser independiente.

Pero en esencia el conservadurismo se basaba en lo que representaba la tradicin, la vieja y

ordenada sociedad, la costumbre en vez del cambio-, la oposicin a lo que era nuevo. De ah la
crucial importancia que tenan en a las iglesias oficiales, organizaciones que, si bien estaban
amenazadas por todo lo que representaba el liberalismo, todava eran capaces de movilizar en
contra de ste poderossimas fuerzas adems de introducir una quinta columna en el mismo
centro del poder burgus en virtud de la piedad y el tradicionalismo notablemente mayores de
esposas e hijas, mediante el control clerical de las ceremonias del nacimiento, el matrimonio y la
muerte, y de un gran sector de la educacin. Controles que, desde luego, fueron
encarnizadamente atacados, y que proporcionaron el mayor contenido de las luchas polticas
entre conservadores y liberales en una serie de pases.
Lo nuevo en la poltica de las clases de este perodo fue primordialmente el surgimiento de un
aburguesa liberal como fuerza en la poltica ms o menos constitucional, y la decadencia del
absolutismo, en especial en Alemania, Austria Hungra e Italia, o sea, en un rea que abarcaba
alrededor de un tercio de la poblacin de Europa.

Bismarck y otros conservadores saban que, fueran lo que fueran las masas, estaban muy lejos de
ser liberales en el sentido en que lo eran los hombres de negocios urbanos. Consecuentemente, a
veces crean que les sera factible aplazar la amenaza liberal de extender el derecho al voto. Hubo
ocasiones en que incluso ellos lo llevaron a cabo como, por ejemplo, hizo Benjamn Disraeli en
1867 y ms modestamente los catlicos belgas en 1870. Su error estuvo, sin embargo, en suponer
que las masas eran conservadoras al estilo de ellos. Desde luego que el grueso del campesinado en
la mayor parte de Europa segua siendo tradicionista, estando dispuestos a respaldar
automticamente a la iglesia, al rey o al emperador y a sus superiores jerrquicos, sobre todo,
contra los perversos designios de los habitantes de ciudad. Hasta en la Francia de la tercera
Repblica grandes regiones del Oeste y del Sur continuaron votando a los partidarios de la dinasta
borbnica.

Sin embargo, en cuanto las masas entraban en el suceso poltico, ms pronto o ms tarde se
hacan inevitablemente con el papel de actores en lugar del de meros comparsas en el bien
diseado y apretado escenario. Y mientras los campesinos atrasados podan confiar an en
muchos sitios, a los sectores urbanos y crecientemente industriales les era imposible. Aunque lo
que sus habitantes deseaban no era el liberalismo clsico, tampoco aprobaban necesariamente el
gobierno conservador, sobre todo aquellos que, cada vez ms, se sentan ligados a una poltica
social y econmica esencialmente liberal. Esta circunstancia se evidenciara a lo largo de la era de
depresin econmica e incertidumbre que sigui al colapso de expansin liberal de 1873.

Por eso en Alemania, impresionados por el creciente movimiento socialista, un grupo de mal
llamados profesores sociales crearon en 1872 la influyente Asociacin pro Poltica Social, que se
dedic a defender la reforma social como opcin o ms bien prevencin frente a la lucha de clases
marxista. No obstante, hasta aquellos que haban considerado como frmula cierta para la ruina
cualquier intromisin pblica en el mecanismo de mercado libre, se hallaban ahora convencidos
de que si queran contener la organizacin y las actividades de la clase obrera tenan que
reconocerlas primero.
Socialismo

DROZ La social democracia alemana

Las clases dirigentes seguan siendo hostiles al socialismo: no deba hacerse ninguna concesin al
mundo obrero, a no ser que este diese prueba de sincera adhesin al rgimen; incluso al sector
ms progresista de la burguesa le cuesta aceptar la idea de que la solucin de los problemas de la
poltica interior alemana puede buscarse con el apoyo de la social democracia.

La evolucin hacia el reformismo no est ligada a la poltica social del gobierno del Reich sino a las
nuevas posibilidades que se abren a los diputados socialistas en los Landtags del Estado
especialmente en Alemania del Sur-, para colaborar con los partidos burgueses y obtener
preciosas ventajas para la clase obrera.

Pero lo que es cierto es que la clase obrera sigui muy de lejos la prosperidad general, y se
benefici del creciente bienestar del Reich de manera muy limitada: la renta nacional crece ms
deprisa que el poder adquisitivo de los trabajadores. No obstante, numerosos testimonios
confirman la tesis de que existi upa distensin general de los antagonismos sociales en el interior
de los Estados, lo que contrasta con exacerbacin de los nacionalismos en las relaciones
internacionales. Por todo ello, a partir de 1895, un sector cada vez ms numeroso de la clase
obrera toma consciencia de que el viejo mesianismo revolucionario no es ya viable, de que la
estrategia fundada en la inminencia de la catstrofe resulta inadecuada y de que las vas de
progreso y de la emancipacin social deben buscarse mediante un mejor conocimiento de las
tcnicas de la produccin capitalista. Hasta 1914 no hubo una poltica agraria socialista, ni se
realiz ningn esfuerzo serio para ganarse el electorado rural.

En primer lugar, que no es posible tomar en consideracin la teora catastrofista de Marx, segn la
cual la derrota del capital supone la culminacin de un proceso que se desarrolla de manera
ineludible: el nmero de propietarios no va disminuyendo, sino todo lo contrario; las clases se
benefician del aumento de la riqueza; las sociedades de accionistas, cuyos valores se cotizan en
bolsa, permiten a muchos pequeos ahorradores participar en los beneficios de las empresas; y las
cooperativas obreras disminuyen el beneficio comercial en favor de los trabajadores; lejos de
debilitarse el capital, mucho ms vigoroso de lo que Marx haba previsto, resiste cada vez mejor
las crisis -cuyas causas deben buscarse en la falta de informacin, que van perdiendo
progresivamente volumen, duracin y gravedad, y slo suponen ligeras perturbaciones. Tambin
puede alegarse que es inexacto hablar de la acentuacin de la lucha de clases; el capitalismo, cuya
expansin ha incrementado los beneficios, puede hacer concesiones cada vez ms importantes a
los obreros: no slo han aumentado los salarios reales, sino que una poltica reformista ha
mitigado la miseria moral y material del mundo obrero, y adems, con la regularizacin del
crecimiento econmico, el paro est en franca regresin.

Como consecuencia de estos anlisis, Bernstein llega a la conclusin de que a abrir de ahora la
social-democracia debe liberarse de una fraseologa su erada para convertirse en un partido de
reformas socialistas y democrticas. Debe salir de su aislamiento y buscar alianzas con los partidos
de izquierda que sin ignorar la importancia de la cuestin social no aceptan la dictadura del
proletariado. En definitiva, el socialismo se convertir en un objetivo a alcanzar, no por la
violencia, sino mediante una serie de reformas sucesivas: slo un paciente trabajo desde dentro
puede mejorar la sociedad capitalista. As pues, lo esencial no es el objetivo del socialismo -o sea,
la revolucin-, sino el movimiento, gracias al cual el partido avanzar paso a paso por la va de las
conquistas sociales.

Abandonar el objetivo socialista, tal como lo defini Marx, supona tambin abandonar los medios
de lucha, puesto que stos, al ser desviados de su objetivo, perdan todo su carcter
revolucionario. De ah naca la preocupacin de Rosa Luxemburg por hacer que sus lectores
desecharan toda esperanza en la eficacia de los mtodos parlamentarios y sindicales de lucha y,
sin negar su valor relativo, por precisar la verdadera relacin entre los objetivos inmediatos y los
finales: las acciones legales de la social-democracia, el trabajo de propaganda con que esperaban
despertar la consciencia de clase del proletariado, no tenan sentido ms que en la medida en que
preparaban el momento en que la revolucin descender de la cabeza a los puos; la violencia
segua siendo la suprema ley de la lucha de clases; y si, siguiendo la invitacin de bernstein, el
mundo obrero abandonaba el terreno de la lucha de clases, se convertir en vctima de la violencia
sin lmites de la burguesa. Rosa Luxemburg rechazaba la idea blanquista de la minora agitadora,
pero pensaba que el advenimiento del socialismo supona una lucha larga y pertinaz en el curso de
la cual era muy probable que el proletariado fuese rechazado ms de una vez, aunque al final
acabara triunfando.

A decir verdad, las orientaciones revisionistas, pese a la condena de que fueron objeto, y aun
cuando al principio estaban circunscritas a un pequeo nmero de colaboradores de las
Sozialistisdae Monatsbefte, tendieron a invadir todo el aparato a medida que los organismos del
partido se desarrollaban. Como constataba Rosa Luxemburg, el hilo de agua se haba convertido
en una tempestad. En efecto, los diferentes organismos van cayendo en manos de permanentes
funcionarios escogidos entre los militantes que disponen de tiempo libre y de una cierta
experiencia administrativa, quienes pronto se convierten en funcionarios retribuidos que pierden
poco a poco su condicin de proletarios para convertirse en pequeo burgueses, y se benefician
de sueldos, por modestos que parezcan en comparacin con los de mundo capitalista, no dejan de
ser superiores a los que perciben los obreros.

Ante las polmicas suscitadas por el revisionismo, Qu actitud adopta la direccin del partido?
Acuciado por una derecha que lo invitaba a tirar por la borda el marxismo, y por una izquierda que
le presionaba a actuar, se refugia en una especia de fatalismo revolucionario. Basndose en el
Manifiesto Comunista, as como en la profeca de Engels segn la cual la situacin permita a los
socialistas cruzarse de brazo y dejar que sus enemigos trabajen para ellos, Bebel y sus amigos
insisten sin demasiado fundamento en el carcter ineludible de una revolucin que constituye
un proceso natural, llegando incluso a especulaciones sobre una fecha aproximada de la victoria
final, que posr supuesto est en relacin directa con los xitos electorales conseguidos por el
partido: esta posicin justifica un quietismo expectante que de momento permite excluir cualquier
actitud violenta, a la vez que deja para ms tarde las iniciativas necesarias.
DROZ Historia del socialismo

La Internacional es una criatura venida al mundo en Francia y amamantada en Londres. En efecto,

naci del acuerdo de las dos clases obreras ms evolucionadas de la Europa de entonces, la
britnica y la francesa. A la cabeza de la clase obrera britnica se hallaban los jefes de las trade-
unions, que se federaban de una manera local y a veces nacionalmente en el marco de vastas
sociedades amalgamadas. El espritu que animaba a estas trade-unions, es ms conocido por el
nombre de sindicalismo nuevo modelo. Slo agrupaba a los obreros cualificados (skilled), y, por
tanto, exclua la mano de obra; slo se preocupaba del ensanchamiento de los derechos polticos y
sindicales; se apoyaba en los dos grandes partidos polticos britnicos, de mejor grado en el liberal,
para obtener las reformas anheladas; practicaban una accin reformista, pero no constituan
agrupaciones revolucionarias, ni siquiera socialistas, cuando no eran hostiles a la lucha de clases.

El papel de Marx fue esencial en la elaboracin de estatutos y en descartar dos proyectos: uno
debido a un discpulo Mazzini, el mayor Wolff, que cargaba el acento sobre la idea de
emancipacin social nacional, el otro era el owenista britnico, Weston, de carcter utpico. Marx
recibi al mismo tiempo el encargo de redactar el llamamiento inaugural de la internacional. No
busco imponer una doctrina sino dejar que se desarrollaran libremente las grandes asociaciones
proletarias existentes.

Marx intent hacer comprender a las masas obreras que a la accin dispersa deba suceder una
accin consciente y masiva. Esto se libra en el marco de los partidos polticos socialistas
organizados. Marx ha insistido en dos ideas fundamentales: Que la emancipacin de la clase
obrera ser obra de los propios trabajadores y que la clase obrera no puede ser indiferente a la
conquista del poder poltico. (El autor dice que no hay la menor traza del sectarismo del que se le
acusara ms tarde).

Marx no ceso de toparse con una doble oposicin, la de los proudhonianos y la de los bakunistas.
Los proudhonianos deseaban una evolucin pacfica y progresiva y rechazaban toda especie de
consignas de carcter revolucionario; un instrumento para ayudar al proletariado a conquistar
pacfica, legal y moralmente el lugar que le pertenece bajo el sol de la civilizacin. En el congreso
de Luasana (1867) el proudhonismo se diluye poco a poco.

Es precisamente en el Congreso de Basilea donde Bakunin hace su primera aparicin en la escena

de la internacional y logra su primer xito. Establecido desde 1864 en Italia, trato de utilizar las
agrupaciones creadas por Mazzini, para construir la fraternidad internacional de carcter secreto.

La oposicin entre Marx y Bakunin no slo atae a cuestiones de doctrina Bakunin es anarquista
y federalista- sino a los mtodos que la clase obrera debe seguir para asegurar la victoria: Bakunin
condena la participacin en las elecciones y la lucha por las reformas sociales; no cuenta tanto con
las elites obreras como con los campesinos pobres y los intelectuales para realizar la revolucin. Y
por lo que se refiere a la organizacin de la AIT Bakunin sigue mostrndose contra Marx, hostil a
toda especie de centralizacin. En el fondo es partidario de la teora blanquista de las minoras
activistas, pero en su polmica con Marx se vio obligado a insistir sobre el peligro que entraa
todo autoritarismo, sobre el valor de la espontaneidad de las masas y sobre la autonoma de las
federaciones. Impregna mucho en Espaa e Italia. En lo que respecta a la organizacin de la AIT, es
hostil a toda especie de centralizacin y combate el dominio del Comit Central sobre las
secciones. Es ms federalista y sostiene la autonoma de cada una de stas para actuar de acuerdo
a sus propias realidades.

No fueron los acontecimientos de 1870-71 los que provocaron la disolucin de la AIT, sino las
divisiones internas que hasta 1870 no representaban ms que un papel secundario, pero que
situadas de nuevo en un contexto nacional, vuelven a ser el factor de descomposicin.

Marx, que cuenta an con el pleno consejo General, logra imponer sus puntos de vista, as como
hacer votar una resolucin sobre la accin poltica de la clase obrera, y obtiene la condena de la
federacin jurasiana bakuninista.

La federacin de las secciones italianas y que decidi romper con el Consejo General, mientras
Marx y Engels denuncian en las pretendidas escisiones de la internacional el propsito de Bakunin
encaminado a aduearse de la AIT. Se decidi trasladar el Consejo General de Londres a Nueva
York, lo que de hecho constituy para la Primera Internacional un golpe de gracia.

Lo que no hay duda es el convencimiento de que la AIT estaba demasiado dividida en Europa para
poder continuar con su obra: la mayor parte de las naciones de los estados meridionales han
abrazado el bakuninismo, los proscriptos franceses de Londres son blanquistas; los britnicos
trade-unionistas; el nico elemento con el que Marx puede contar, aparte de los emigrados
residentes en Londres, es la socialdemocracia alemana, pero esta se halla demasiado implicada en
sus dificultades nacionales para poder aportarle una ayuda eficaz: hay, pues, que renunciar a la
misma. Marx no quiere que la AIT caiga en manos de sus adversarios; pero an desea mucho ms
introducir en ella nuevas formas de lucha, ms apropiadas a las circunstancias, y que van a
generalizarse en el curso de los aos siguientes.

La AIT fue extinguindose poco a poco: el congreso de Filadelfia de Julio de 1876 significo la
disolucin de Consejo General.

Es cierto que la Primera Internacional jams cal en las masas, en particular en las afectadas por la
gran industria moderna, su organizacin fue siempre deficiente. Por otra parte, es incierto que a
los miembros de la internacional fueran siempre capaces de comprender el mensaje de
solidaridad internacional que se les diriga; muchos cayeron en el chovinismo, como tantos
obreros franceses despus de la guerra de 1870. Cul fue pues la importancia de la internacional?
La de haber difundido, a travs del Consejo General y de los emigrados polticos, cierto nmero de
principios comunes, as como haber establecido cierta unidad en las consciencias, sin la cual el
desarrollo del socialismo hubiera sido inconcebible. La Internacional no fue un mito, sino un
movimiento real que cristaliz las profundas aspiraciones de la clase obrera y desempeo un papel
de agente catalizador en la formacin de la consciencia de clase del proletariado. Lo esencial en la
Primera Internacional no es, pues, tanto sus realizaciones como sus anticipaciones.
Segunda Internacional. 1914-1917. Cuestiona la Internacional porque no evito ni fren la guerra. El
principio de la unin sagrada se impuso durante toda la guerra a las masas hipnotizadas por la idea
de la victoria. Y cuando en 1917 se les present la ocasin de arbitrar en comn las condiciones de
una paz de compromiso, no elevaron ninguna propuesta contra la prohibicin de la conferencia
socialista de Estocolmo y se resignaron a proseguir hasta el final el esfuerzo de la guerra. Es verdad
que hubo en el seno de los partidos socialistas una izquierda minoritaria, que no slo rehus la
responsabilidad de las masacres, sino que busc los medios de negociar e incluso trato de
transformar la guerra extranjera en guerra civil. Pero esta oposicin no fue bastante tajante ni
para acelerar la marcha de la paz ni para organizar, en los Estados centrales en el momento de la
derrota una revolucin que asegurara en Europa, como haba sucedido en Rusia, la victoria del
socialismo.

Cmo explicar la derrota de la Internacional? Lenin arremeti contra la aristocracia obrera

corrompida por el revisionismo y el oportunismo; y Rosa Luxemburgo habl de la traicin de los
jefes en el momento de la crisis. De hecho, la pujanza del sentimiento nacional, la ola de
chovinismo que se extendi a por Europa hizo imposible toda la resistencia.

En suma, la guerra que iba a surgir del atentado de Sarajevo apareca a los obreros de los diversos
pases, no como una guerra imperialista provocada por ambiciones opuestas de las grandes
potencias, sino como una guerra defensiva, por tanto como una guerra justa, segn la
terminologa socialista.

En La guerra y la internacional (fines de 1914) Trotsky se haba dado cuenta de que la accin
revolucionaria era imposible antes de la declaracin de guerra y no podra surgir ms que de la
fatiga de los pueblos.

JONES

La ausencia de una direccin eficaz y la endeble organizacin eran sntomas ms que causas de la
falta de vitalidad de la poltica obrera en Londres. El hecho de que los radicales y socialistas no
consiguieran ejercer una influencia profunda en la clase obrera londinense a finales del perodo
victoriano y en el eduardiano tena races ms profundas que una deficiencia subjetiva. Tras ella se
ocultaban cambios estructurales a ms largo plazo en la forma de vida de la clase obrera
londinense que hacan cada vez ms difciles los intentos de movilizacin poltica. Lo que Mafcking
y otras celebraciones imperialistas auguraban no era tanto el predominio de una poltica
equivocada entre la masa de obreros londinenses como su alejamiento de la actividad poltica en
s. Todo el mundo estaba de acuerdo en que un obrero polticamente activo en aquellos tiempos
no poda ser ms que radical o socialista. La lealtad era producto de la apata. Uno de los rasgos de
este periodo al que por lo general han dado poca importancia los historiadores es la aparicin de
un nuevo modelo de cultura tpicamente obrero en los aos comprendidos entre 1870 y 1900: un
tipo de cultura que crticos literarios Como Hoggart calificaran de tradicional en la dcada de
1950.
El Londres del siglo XIX dio lugar a una nueva cultura de la clase obrera y tambin de la clase media
que signific una convergencia de opiniones entre la clase media y la aristocracia. Ambas
culturas han de ser examinadas, porque no es posible entender una sin relacionarla con la otra.
Al yuxtaponerlas, espero explicar la aparicin de una cultura de la clase obrera que se mostr
indefectiblemente impermeable a los intentos de la clase media por guiarla, si bien su
caracterstica predominante no fue la combatividad poltica, sino un conservadurismo defensivo y
encerrado en s mismo.

En cada una las olas de crisis e inseguridad que se desataron durante el siglo XIX, la combinacin
de elevado desempleo, agitacin en el extranjero, epidemias amenazadoras y dudas acerca de la
lealtad poltica de las masas dio lugar a diversos grados de malestar entre la gente rica y
respetable. El desempleo fomentaba la vagancia. Jornaleros y comerciantes arruinados venan a
Londres y abarrotaban las casas de huspedes en busca de trabajo o caridad. Plagas de mendigos
aparecieron en las calles. La ciudad estaba llena de artesanos en paro y pequeos comerciantes en
quiebra. La gente empeaba los muebles y herramientas. El hacinamiento aumentaba a medida
que los trabajadores especializados, normalmente prsperos, y sus familias se vean obligados a
tomar realquilados o a mudarse a pisos ms baratos y ms pequeos. Las epidemias,
especialmente aquellas que como el clera o la viruela atacaban a los asalariados adultos,
exacerbaban las hostilidades de clase. Las revoluciones en el extranjero podan producir
desrdenes a nivel nacional. Los inviernos, fros en aos de depresin reducan el consumo de
alimentos hasta un nivel peligroso y daban lugar a un preocupante nmero de muertes por
inanicin. Los propietarios suponan que haba un estrecho lazo entre la mendicidad, la
delincuencia y los desrdenes polticos. No es de extraar que algunos de ellos creyesen que
estaban sentados en un barril de plvora y que cada ola de inquietud dejara tras de s una nueva
tanda de organizaciones sociales y religiosas decididas a apresurar la labor de cristianizar y
movilizar a la ciudad.

En esta actividad de cristianizacin y civilizacin se pueden detectar dos grandes estratagemas. La

primera consisti en utilizar la legislacin para crear un medio fsico e institucional en el que se
desterraran los hbitos y actitudes indeseables de la clase obrera, a fin de que la filantropa
privada pudiera llevar a cabo una activa divulgacin del nuevo cdigo moral. Las necesidades
materiales de los pobres seran as utilizadas como medio para su reforma moral. En lo que se
refiere a la vivienda, las leyes sobre ampliacin de calles, el fomento del ferrocarril, la legislacin
sanitaria, la inspeccin de las casas de huspedes y las leyes sobre viviendas de artesanos
acabaron con los tugurios y los barrios bajos y dispersaron a sus habitantes, mientras que las
compaas de viviendas modelo y los crditos filantrpicos a la vivienda proporcionaron lo que,
segn las clases adineradas londinenses, era una vivienda adecuada para la clase obrera. Se
impusieron tambin hbitos de orden y regularidad mediante la insistencia en el pago regular de
un alquiler y una detallada reglamentacin sobre el uso de las instalaciones. La presencia del
portero estaba destinada a asegurar el cumplimiento de las normas.

Un intento similar y an ms calculado de contrarrestar los hbitos de los trabajadores en favor de

las normas de conducta de la clase media se puso de manifiesto en el ambicioso plan de la Charity
Organization Society. El propsito de esta sociedad (que no se cumpli ni por lo ms remoto) era
actuar como centro de distribucin de toda la ayuda benfica en Londres: se investigara a fondo
el caso de cada uno de los Solicitantes, y si se le encontraba merecedor de esa ayuda (es decir, si
mostraba sntomas de ahorro y templanza) se le encaminara hacia la correspondiente institucin
benfica; si no se le consideraba merecedor de la misma (borracho, imprevisor) se le daran
instrucciones para que acudirse a la casa de pobres. La Charity Organization Society era un
complemento lgico de las reformas introducidas en las leyes para los pobres a finales de la
dcada de 1860.

Estos intentos de reformar los hbitos de la clase obrera a travs del control de su medio fsico e
institucional fueron acompaados por lo general de una firme creencia en los efectos civilizadores
de las relaciones personales interclasistas. La intensidad de esta creencia, de origen evanglico,
aument prcticamente como reaccin refleja a la creciente segregacin social de la ciudad. La
prctica de visitar a los pobres fue promovida por la Iglesia y se reforz incesantemente despus
de que el censo religioso de 1851 demostrara que la cristianizacin de la clase obrera mediante
una activa tarea misionera.

A finales del reinado de Victoria las tiendas de licor prcticamente haban desaparecido. Las
funciones econmicas y sociales de la taberna haban menguado, las horas durante las cuales se
servan bebidas se haban reducido y los nios haban sido excluidos de los bares. Las peleas de
gallos y osos y las caceras de ratas casi haban pasado a la historia. El juego haba sido desterrado
de las calles. Las murgas y otras formas tradicionales de caridad indiscriminada haban
chocado con la creciente posicin de grandes sectores de la clase media. La desaprobacin de la
Iglesia evanglica haba acelerado la desaparicin de los merenderos al aire libre y de los lugares
para cantar y beber. Las ejecuciones pblicas en Newgate haban cesado en 1868. Soulhwark, St.
Bartolomew y otras grandes ferias de Londres haban sido abolidas. Las borracheras rituales de los
artesanos haban disminuido y el lunes festivo haba desaparecido en la mayora de los gremios. En
lugar de estas fiestas y carnavales tradicionales, en 1871 se haban instituido cuatro das festivos, y
un nmero creciente de parques, museos, exposiciones, bibliotecas pblicas y centros sociales
incitaba a un empleo ms provechoso o inocuo del tiempo libre.

Hasta qu punto estos ataques de la clase media cambiaron o influyeron en las costumbres y
conducta de la clase obrera? Ciertamente no en la forma en que se pretenda. En la poca
eduardiana era inevitable reconocer que el evangelismo de la clase media no haba conseguido
recrear una clase obrera a su propia imagen. La gran mayora de los trabajadores londinenses no
eran cristianos, previsores, castos y abstemios. Los resultados de cincuenta aos de actividad
misionera cristiana eran insignificantes.

A finales de siglo, Booth afirmaba que la embriaguez haba disminuido, pero que el hbito de la
bebida estaba ms extendido que antes. La taberna segua siendo el centro de la vida local para la
clase obrera. Pero >u papel haba cambiado. Haba sido privada de muchas de sus antiguas
funciones econmicas y ahora estaba ms estrechamente asociada al ocio y al esparcimiento. Las
mujeres frecuentaban las tabernas con ms asiduidad, y al parecer tambin lo hacan las parejas
de novios. El consumo de bebidas alcohlicas se haba hecho menos generalizado, como lo
atestiguaba la prctica desaparicin de los locales de venta de licores. Pero no se haban
producido cambios espectaculares. Los grandes y frecuentes concursos de bebida seguan siendo
habituales en los oficios tradicionales y en los trabajos que requeran un gran esfuerzo fsico. A
largo plazo, la moderacin en los hbitos de bebida dependi del incremento de la mecanizacin y
del descenso de la superpoblacin. Ninguna de estas tendencias fue caracterstica de Londres en el
perodo anterior a 1914

Los resultados de las presiones ejercidas por los funcionarios encargados de aplicar las leyes sobre
los pobres, los miembros de organizaciones benficas y los abogados de la moderacin para
inculcar el hbito del ahorro a la clase obrera fueron igualmente descorazonadores. La gran masa
de los obreros no adopt los hbitos de ahorro de la clase media. Si algo ahorraban los
trabajadores eventuales, los peones y los artesanos ms pobres no era con vistas a acumular una
suma de capital, sino a comprar artculos de mera ostentacin o a observar debidamente un ritual.

Para los pobres, este esfuerzo por guardar las apariencias, por demostrar respetabilidad, implicaba
una administracin ms cuidadosa del presupuesto semanal de la familia de lo que pudiese
imaginar cualquier miembro de instituciones benficas. Pero sus prioridades eran muy diferentes.
La respetabilidad no significaba asistir a la iglesia, ser abstemio o poseer una cuenta en la caja de
ahorros. Significaba poseer un traje de los domingos presentable y ser visto con l.

Los clubes obreros haban sido el puntal del radicalismo de los artesanos en las dcadas de 1870 y
1880. Pero la prdida del inters por la poltica fue observada por los radicales de los clubes desde
comienzos de la dcada de I890. Su espacio fue ocupado por una creciente demanda de diversin.
Las diversiones en forma de grupos de teatro de aficionados, bailes y canciones haban formado
siempre parte integrante de la rutina semanal de estos clubes, aun a mediados de la dcada de
1880, cuando las conferencias, los debates polticos y las manifestaciones ocupaban un lugar
preponderante en las actividades de los clubes. Pero en la dcada de 1890, como revela la
investigacin de John Taylor, pionero en estos temas, el aspecto poltico y educativo de la vida de
los clubes se desdibuj. Las diversiones se convirtieron en la principal atraccin y el equilibrio de
poder dentro de los clubes se inclin en favor de las comisiones de festejos y en detrimento del
consejo poltico.

En un perodo en que la poltica obrera sufra un retroceso y el sindicalismo permaneca

estancando no es de extraar que grandes sectores de la clase obrera y de los pobres, cuando
expresaban una preferencia poltica, lo hicieran por motivos ms sectoriales que de clase. As, los
relojeros y los obreros de las refineras de azcar apoyaban a los conservadores porque pensaban
que la reforma arancelaria detendra la crisis de sus industrias. Los gabarreros los apoyaban
porque prometan defender sus privilegios de cuerpo tradicionales; los trabajadores de las fbricas
de armas y los mecnicos del arsenal porque crean que una poltica exterior agresiva significara
ms empleo y salarios ms altos; los trabajadores de las fbricas de cerveza porque un gobierno
liberal implicara la amenaza de una legislacin restrictiva del consumo de bebidas alcohlicas; los
vendedores ambulantes y los cocheros porque se oponan a las restricciones impuestas por la
mayora progresista en el Ayuntamiento de Londres.

Hasta ahora hemos mantenido que desde la dcada de 1850 se cre gradualmente una cultura
obrera que result ser prcticamente impermeable a los intentos evanglicos o utilitaristas de
determinar su carcter o su orientacin. Pero tambin se ha demostrado que en la ltima fase del
siglo, esta impermeabilidad ya no reflejaba una combatividad de clase generalizada. Pues los
hechos ms destacados en la vida de la clase obrera en Londres a finales de la poca victoriana y
en la eduardiana fueron la decadencia del radicalismo de los artesanos, el impacto marginal del
socialismo, la aceptacin en gran medida pasiva del imperialismo y la Corona y la creciente
suplantacin de los intereses polticos y educativos por una forma de vida centrada en la taberna,
el hipdromo y el music hall. En resumen, su impermeabilidad a las clases superiores ya no era
amenazadora o subversiva, sino conservadora y defensiva. Quedan por plantear dos preguntas: en
primer lugar, qu factores se combinaron para producir una cultura de este tipo? Y, en segundo
lugar, cules fueron los principales supuestos y actitudes implcitos en esta cultura?

Indudablemente, la causa primordial fue el debilitamiento de la peculiaridad y la cohesin de la

antigua cultura artesana en Londres. En el perodo comprendido entre 1790 y 1850 fue esta clase
artesana la que proporcion una direccin poltica a los obreros no e5pecializados y a los pobres.
Pero en la segunda mitad del siglo se puso cada vez ms a la defensiva y se mostr cada vez ms
preocupada por protegerse tanto de los de arriba como de los de abajo. En 1889, lejos de
alegrarse por la oportunidad de organizar a los obreros no especializados, sus portavoces ms
destacados y su Trades Council no ofrecieron ninguna ayuda constructiva y reaccionaron con ms
frecuencia en tono de alarma que de entusiasmo ante el surgimiento del nuevo sindicalismo. En el
curso del siglo XIX, esta cultura artesana basada en los gremios tradicionales londinenses se vio
socavada por una multitud de tendencias desintegradoras. Unos cuantos gremios se las arreglaron
para mantener intactas sus tradiciones.

La cultura tradicional de los artesanos londinenses se haba centrado siempre en el trabajo. En la

primera mitad del siglo XIX, la mayora de los gremios en Londres trabajaban doce horas al da, seis
das a la semana, con una interrupcin de dos horas para las comidas. Los trabajadores vivan por
lo general en las proximidades de su trabajo. Las discusiones polticas, as como las reuniones
donde se beba y se coma, se desarrollaban en el mismo lugar de trabajo o en un bar que por lo
general serva de centro de organizacin gremial. Los carnavales, fiestas y excursiones gremiales
eran muy corrientes. La endogamia, la tendencia hereditaria del aprendizaje, as como una forma
distintiva de hablar y vestir, eran rasgos que reforzaban la solidaridad gremial; incluso amplios
movimientos polticos como el cartismo estuvieron organizados hasta cierto punto sobre una base
gremial. Si sta era la repblica de los artesanos, se trataba de una repblica muy masculina. Las
casas eran pequeas incmodas; cuando no eran el lugar de trabajo, eran poco ms que un sitio
donde dormir y comer. Aunque algunos artesanos discutan de poltica con sus esposas, las
mujeres estaban de hecho excluidas de las principales instituciones de esta cultura.
En la segunda mitad del siglo, esta cultura centrada en el trabajo comenz a dar paso a una cultura
orientada hacia la familia y el hogar. A mediados de la dcada de 1870, el nmero de horas de
trabajo a la semana se haba reducido notablemente en la mayora de los edificios especializados.
Por lo general se trabajaban de cincuenta y cuatro a cincuenta y seis horas y media semanales, o
nueve horas al da y medio sbado. El aumento de la aficin a los deportes, las excursiones a la
playa, los clubes obreros slo para hombres y los music halls partir de esta poca no es pues
accidental. En Londres, sin embargo, este aumento del tiempo libre debe ser relacionado con otra
tendencia: la creciente separacin geogrfica entre el hogar y el lugar de trabajo.

Esta combinacin de mayor tiempo libre y emigracin suburbana habra bastado para desgastar la
fuerza de la cultura centrada en el trabajo. Pero se combin adems con otros diversos factores
que reforzaron este proceso. La cada de los precios durante la Gran Depresin produjo un
aumento generalizado de los salarios reales. Este incremento del poder adquisitivo reforz a su
vez la importancia del hogar y la familia.

En el siglo XV y comienzos del XIX lo normal era que todas las esposas trabajaran en algo. En la
dcada de 1890, sin embargo, Booth descubri que las esposas de los trabajadores especializados
no trabajaban normalmente. Estos salarios ms elevados no se gastaban por lo general en las
tradicionales reuniones gremiales para beber, sino que eran entregados a la esposa, que se
converta as en la persona que tomaba las decisiones sobre cualquier aspecto del presupuesto
familiar. En muchos hogares, al marido slo se le confiaba un poco de dinero para gastos tales
como transporte, cerveza, tabaco y cuota del sindicato o club. El efecto de esta divisin del trabajo
puede verse en la creciente institucionalizacin del traje de los domingos y del saln principal
cuidadosamente amueblado.

La combinacin de la decadencia de la industria, la descomposicin del trabajo artesanal en una

multitud de procesos semi-especializados, el predominio del trabajo domiciliario, la decadencia de
una cultura centrada en el trabajo, el desarrollo del transporte y los efectos amortiguadores de la
enseanza primaria tuvieron en Londres un impacto desmovilizador en el terreno poltico. Algunas
de estas tendencias estuvieron tambin presentes en otros lugares de Inglaterra, pero por lo
general no produjeron unos resultados tan desmoralizadores. Lo que intensific el aspecto
puramente negativo de estos procesos en Londres fue la continuacin de la produccin a pequea
escala unida a un paro de carcter crnico.

El music hall atraa a la clase obrera londinense porque era una evasin y a la vez estaba
firmemente arraigado en la realidad de la vida de la clase obrera. Esto es especialmente aplicable
a su tratamiento de las relaciones entre ambos sexos. Aunque su actitud hacia el noviazgo pudiera
ser romntica, nadie se haca muchas ilusiones sobre el matrimonio. Hablando del matrimonio
entre los pobres de Londres en la dcada de 1870, Greenwood deca que las parejas a las que vea
entrar y salir de la iglesia son por lo general fras y serias, como si, habiendo pagado una entrada
para la compra de un burro o un hermoso cerdo, se dirigieron con sus testigos a cerrar el trato.
El music hall era conservador: explicitaba las diferencias de clase y las presentaba como algo
normal. Se debe en parte a que la aristocracia tambin haba empezado a asistir a esos
espectculos.

NOIRIEL

La reestructuracin de las formas de dominacin de la mano de obra obrera en la industria

metalrgica francesa. Una gestin de consenso: el Patronazgo.

El tipo dominante de control ejercido por la patronal en el siglo XIX fue el patronazgo. Le Play lo
defina como un lazo voluntario de inters y de afecto destinado a reemplazar los lazos forzosos
del Antiguo Rgimen. Recuperar este trmino es insistir sobre un elemento crucial: la autoridad
del patrn era aceptada como natural y legtima, por los obreros, por el hecho de que el poder
del dueo se apoyaba sobre formas tradicionales de dominacin, propias de las sociedades
rurales. Esto no significa una aceptacin siempre dcil de aquel poder, pero las protestas rara vez
llegaban a tener expresin poltica. Para Le Play, se trataba de reforzar el mundo tradicional para
orientar a la mano de obra en un sentido favorable a la empresa. Bajo esta perspectiva, el
patronazgo, ms que una estrategia propia de la sociedad industrial, es una aplicacin al mundo
de la empresa de una concepcin de las relaciones sociales heredadas de la sociedad agraria
tradicional.

Hasta comienzos de la Tercera Repblica, las normas caractersticas de la forja tradicional son las
dominantes en la industria metalrgica. Establecimientos locales, orientados al mercado local.
Haba un fuerte vnculo entre la actividad industrial y la agricultura: haba en la industria
metalrgica una cierta cantidad de obreros permanentes, internos, y una mayora de
externos, que eran en realidad campesinos que efectuaban tareas de peones para ocupar los
tiempos muertos del campo. En este contexto, el patronazgo de los maestros de forja es una
prolongacin de formas tradicionales de beneficencia: en Prigord, un mundo donde no existan
los bancos, ni asistencia social, ni salud pblica gratuita, el maestro de forja propietario poda
estar dispuesto a realizar un poco todas esas funciones. Relaciones cara a cara, distribucin de
ayudas en poca de crisis, todo realza la legitimidad del patrn. Incluso se llegaba a la entrega de
parcelas en torno a la fbrica, para asegurar la permanencia del trabajador, y como forma de
sobre salario (que permita mantener salarios bajos).

De alguna manera, el patronazgo refleja una relacin de fuerzas entre las clases populares y los
patrones que no permite a estos ltimos imponer una proletarizacin brutal. En parte esto se
debe a la escasez de mano de obra industrial, y en parte al hecho de que los obreros calificados
(en realidad, artesanos) controlan la transmisin de su oficio. Por ltimo, el hecho de que la
mayora de los obreros era tambin propietaria de pequeas parcelas de tierra (de manera que no
eran totalmente dependientes de la fbrica).

La ruptura. Crisis del patronazgo a fines del siglo XIX. Huelgas a menudo violentas. La emergencia
del movimiento obrero es slo un elemento a tener en cuenta en esta situacin: es un contexto de
unificacin del mercado nacional y mayor interdependencia de las economas. Desarrollo de
nuevas industrias, etc. El tradicional cara-a-cara patrn/obrero se vio mediatizado por la figura del
ingeniero; se busc racionalizar la produccin y el ritmo de trabajo, etc. De all el retroceso de la
autonoma obrera en la fbrica: la fbrica se cierra sobre s misma, se aleja del entorno rural; el
trmino pen se despoja de su sentido rural por una definicin industrial: es la jerarqua ms
baja para un obrero permanentemente atado a la fbrica. Adems, la difusin de la educacin
lleva a nuevas formas de sociabilidad, al rechazo de los valores tradicionales, al desarrollo de una
ideologa republicana, al surgimiento de organizaciones obreras, etc. Se debe ahora tener en
cuenta a los representantes de los obreros. Migraciones internas de mano de obra: problema de
cmo mantener una mano de obra estable.

-El paternalismo: una transicin entre el Patronazgo y el Gerenciamiento. Es la respuesta que

se intenta dar a esta situacin de dficit de mano de obra: era imposible una poltica autoritaria.
Por un lado, se recurre a mano de obra inmigrante, mediante el sistema de contrato de trabajo y
obligaciones jurdicas que pesan sobre los extranjeros. Sobre todo para los puestos de peones.
Manipulacin de las diferencias nacionales/tnicas para impedir la unin de los trabajadores. Por
otra parte, se aspira a un control total sobre la vida obrera. Los patrones estn obligados a
reservar una parte de sus inversiones para habitaciones, escuelas, instalaciones sanitarias,
hospitales, etc. Pero cobertura completa representa tambin un esfuerzo por evitar que se
desarrolle la iniciativa pblica en esos campos, para poder atar a los obreros a la fbrica. Tambin
hay un esfuerzo para impedir la afiliacin sindical de los trabajadores. Nuevo rol de la mujer (como
ama de casa, administradora del presupuesto familiar, etc.).

A pesar del comienzo de la racionalizacin, estamos todava en un nivel intermedio entre el estado
antiguo de las cosas, en el cual el obrero de oficio era rey, y el perodo actual en el cual la
produccin tiende a automatizarse.

HOBSBAWM La formacin de la cultura obrera britnica

Puede que la mayora de los trabajadores no fueran militantes, que ni siquiera estuviesen
organizados, pero en especial a partir de las postrimeras del siglo XIX, el mundo y la cultura de las
clases trabajadores son incomprensibles sin el movimiento obrero, que durante largos perodos
fue su ncleo.

Puede que la asociacin de oficio de trabajadores cualificados que se convertira en el sindicalismo

del siglo XIX fuese o no descendiente directo de las antiguas asociaciones de artesanos, pero su
mismo vocabulario refleja todava su origen preindustrial. Organizaba a los miembros de un oficio
o arte; sus miembros se autocalificaban de oficiales; los artesanos y los trabajadores cualificados
siguen llamndose artesanos. Hasta hoy da los miembros de un sindicato no utilizan ningn
trmino moderno para dirigirse unos a otros, sino que emplean la palabra hermanos. Y fue esta
experiencia secular de organizacin preindustrial la que proporcion gran parte del marco para
organizar el nuevo proletariado, a la vez que los militantes tpicos del nuevo movimiento eran, con
algunas excepciones, una lite preindustrial o semiindustrial.
La cultura obrera que se hizo dominante en el decenio de 1880 reflejo tanto de la economa nueva
y plenamente industrial, como el tamao cada vez mayor de la clase trabajadora como mercado
potencial. A partir de 1890 tambin se reflej de modo creciente un aumento de la conciencia de
clase as como el cambio de papel del Estado en la vida nacional,

El aumento de la conciencia de clase fue resultado no slo de las tensiones de la gran depresin
sino tambin del desarrollo del empleo terciario. Una nueva clase media se introdujo entre el
trabajo artesanal y la clase media. Como su situacin economa no era mejor su objetivo consista
en segregarse de la clase trabajadora por medio de un estilo de vida inspirado en la clase media y
una ideologa conservadora, patritica e incluso imperialista. La aristocracia obrera se vio obligada
a formar un estrato comn con el resto, cuando sus privilegios se vieron amenazados por la
mecanizacin se van a desplazar a la izquierda. Estos grupos serian la base principal de los
movimientos de izquierdas (1914).

La cultura del proletariado que se cre entonces es la que conocemos por escritos sociolgicos de
origen obrero. Dicha cultura no cambiar hasta el decenio de 1950 momento en que el pleno
empleo, los salarios altos y la recin nacida sociedad de consumo vinieron a transformar la vida
material de las clases trabajadoras.

Hobsbawm se pregunta: Dnde encontramos la conciencia de clase en este mundo de hombre y

mujeres hacinados, sufridos, estoicos y poco exigentes? En todas partes. La vida del trabajador
estaba tan impregnada de conciencia social, que casi todas las cosas que hacan eran un
testimonio de que era consciente de la diferencia y el conflicto entre nosotros y ellos (ver las
diferencias con jones en cuanto a la impermeabilidad de la clase). Ellos no estaban definidos
claramente excepto en el taller o en la fbrica, aunque la fisin virtual de la aristocracia
hacendada, los capitalistas y la nueva clase media en un Partido Conservador Unido hizo que la
definicin exacta fuera innecesaria. A partir de este hecho el Partido Laborista pasara a ser el
contrincante del Conservador. Gran Bretaa era una sociedad compuesta por dos clases y dotada
un sistema bipartidista que reflejaba ese hecho.

Tres cosas caracterizaban la conciencia de clase de los trabajadores britnicos: un profundo

sentido de la independencia del trabajo manual, un cdigo moral no formulado pero poderoso
que se basaba en la solidaridad, la justicia, la ayuda mutua y la cooperacin y finalmente la
disposicin a luchar por un trato justo. Lo que les dominaba era la conviccin moral de que la
gente tena derecho a recibir un trato justo, un salario decente a cambio de una vida dura.

Hasta 1914 o incluso 1945 una parte importante de la vida obrera transcurra en una red de ayuda
y confianza mutuas que, en gran medida, eran independientes de la ley. Simbolizaban cierto
sentido de independencia de clase. Ninguna otra clase trabajadora ha alcanzado el grado de
control obrero de facto en que la fbrica, que caracterizaba a las grandes industrias de Gran
Bretaa. Al igual que en otros lados, el movimiento organizado no era nicamente una forma de
lucha, sino tambin una forma de educacin de uno mismo.
Orgenes de la WWI

BRIGGS - CLAVIN

En la dcada de 1870 existieron fuerzas contradictorias dentro y fuera de Europa, desde la

fundacin del Imperio alemn en 1871 hasta el estallido de la 1era Guerra Mundial en 1914.

Estuvo de moda identificar esas fuerzas contradictorias a nivel nacional e internacional como
causas de la guerra.

-La 1era fuerza identificable en el mundo nuevo de finales de siglo, el militarismo, no era nueva.
El armamento desplegado en tierra y mar aument entre 1870-1914, posible por decisiones de los
dirigentes polticos y por el progreso tecnolgico asociado con la industrializacin.

-la 2da fuerza era la autocracia, que tuvo una posicin destacada en la 1era Guerra Mundial. El
imperio ruso se enfrent al imperio Habsburgo. En Viena, el liberalismo y el populismo haban
limitado la autocracia. En Rusia, la autoridad del zar no conoci hasta 1905 otros lmites que el
asesinato. (Bomba anarquista en 1881 asesina a zar Alejandro II) La autocracia peso importante en
Alemania, donde de forma anacrnica, la industrializacin estuvo acompaada por una cultura
neoabsolutista de la corte a la que los cargos militares tenan un acceso privilegiado.

-Una 3era fuerza era el imperialismo, as como la feroz competencia en pos de beneficios y de
poder. Para los polticos realistas, sobre todo en Alemania, la poltica imperial pareca capaz de
desviar la atencin de los conflictos sociales internos.

-Una 4ta fuerza era la desintegracin moral, ya fuese en forma de dirigentes demagogos o bien de
historia de masas. 1897-El uso de la palabra masa se fue generalizando a lo largo de esa dcada
y la siguiente en Alemania, Francia, Austria y Gran Bretaa, donde se hablaba ms de la psicologa
de las masas. Una de sus manifestaciones era el antisemitismo. Los judos se convirtieron en el
chivo expiatorio. La mentalidad colectiva que superaba al individuo, tuvo como expresin clave
el contagio social.

A la hora de buscar las causas de la guerra, la mayora de la gente no ha ido ms all de lo que
un subsecretario alemn denomin: este jodido sistema de alianzas, la maldicin de la era
moderna. El presidente de los EEUU en 1916 atribuyo la guerra a: una concatenacin de alianzas
y tratados, una compleja red de intrigas y espionaje que atrapo infaliblemente en su malla a la
familia entera. Los orgenes del sistema de tratados europeos se remontan en el tiempo, aunque
fue en poca de Bismarck cuando el sistema alcanz la perfeccin, en opinin del canciller, como
instrumento de paz.

1884. Bismarck, colabora estrechamente con Francia para aislar a Gran Bretaa y obtener las
primeras colonias alemanas en frica. Sin embargo, las alianzas de 1884 duraron poco, en 1887.
Bismarck ideo un pacto del Mediterrneo, entre Gran Bretaa-Austria e Italia, para el
mantenimiento del statu quo en el Mediterrneo, el Adritico, el Egeo y el Mar Negro y como
barrera frente a Rusia y Francia. Adems crey esencial cerrar un acuerdo con Rusia, lo hizo con un
pacto secreto. Se aseguro la neutralidad de Rusia en caso de agresin francesa, y Rusia se
aseguraba la neutralidad alemana en caso de agresin por parte de Austria o Gran Bretaa.

La posicin de Bismarck como malabarista estaba limitada. Bismarck depende del apoyo del
emperador segn lo estipulado por el sistema que l mismo cre. Al morir Guillermo I, su sucesor
Guillermo II le quit su apoyo y exigi su dimisin en 1890 (por temor a que se convirtiese en
dictador perpetuo).El nuevo Reichstag, elegido en 1890 redujo la participacin de Bismarck, ahora
lo deseable pas a ser una poltica exterior ms abierta, que incluyera no slo un entendimiento
leal con Austria sino una amistad ms estrecha con Gran Bretaa. Se firm un acuerdo bilateral
anglo-alemn. En 1891 se prorrogo la Trile Alianza con Austria e Italia.

Las polticas imperiales. Antes de examinar las fases por las que atraves el endurecimiento del
sistema de alianzas europeo despus de 1900, examina detalladamente las polticas imperiales de
finales del siglo XIX. Ganancias territoriales impresionantes en trminos cuantitativos. El
imperialismo comparta ciertos ingredientes del folklore nacionalista, ya que siempre tuvo sus
hroes y sus mitos. Y, al igual que el nacionalismo, poda sostener que el mundo no se reparta
entre imperialismos rivales, sino complementarios, cada uno de los cuales tena su propia
misin. De hecho, a veces los distintos imperialismos formaban causa comn en nombre de la
civilizacin y el progreso.

Hasta 1875, las naciones europeas no se haban adueado de ms del 10 % de frica, pero la India
estaba en vsperas de la proclamacin como emperatriz de la reina Victoria. Era ms fcil
repartirse frica que Polonia, pero haba sido difcil estabilizar el Asia central o el Extremo Oriente.
En la ltima dcada del siglo XIX, la cuestin del Extremo Oriente, sali a relucir no tanto debido al
expansionismo europeo directo, como por el auge de una potencia asitica, Japn, que ya haba
asimilado buena parte de la parafernalia del nacionalismo europeo.

El lugar que ocupan los gobiernos en la historia es difcil de evaluar en lneas generales. Eran
variadas y a veces contradictorias las motivaciones de los imperialistas de los partidos polticos y
los gobiernos de Europa. Algunos crean que los territorios coloniales servan para colocar al
excedente de poblacin, un argumento que era el favorito de los gobiernos conservadores, pero
que plantearon personas que no tenan ninguna relacin con el comercio ni con las finanzas. Otros
pensaban en el poder y el prestigio.

Los efectos de las rivalidades extraeuropeas en la poltica europea tuvieron especial importancia
en 1884 y 1885, aos del Congreso de Berln: se acord que en las prcticas las potencias podan
adquirir territorios en frica tomando posesin de los mismos, siempre que respetasen las
reivindicaciones de los dems pases y les informasen de lo que hacan.

Para finales del siglo XIX el lenguaje de la competencia estaba tan influido por la biologa como por
la economa. Las teoras de Darwin sobre la supervivencia del ms apto se divulgaron de formas
muy variadas hasta llegar a incluir las supervivencias de la nacin ms apta y justificar el triunfo de
los fuertes sobre los dbiles. La paz permanente no exista y la guerra como elemento esencial en
los designios de Dios lenguaje que se pona de moda. La realidad econmica apuntaba a una
interdependencia mundial sin precedentes.

Slo los marxistas y algunos socialistas no marxistas vieron en los orgenes de la guerra causas
exclusivamente econmicas. El gran cambio de los ltimos aos del siglo fue el aumento de la
dependencia europea de las zonas no europeas, no slo en materias primas para la industria, sino
tambin en alimentos.

Ninguna descripcin de la interdependencia estara completa sin hablar de las comunicaciones. Sin
trenes ni barcos a vapor la expansin sin precedentes de la produccin y el comercio no hubiera
tenido lugar, como tampoco se hubiera producido la expansin de la industria del carbn, el hierro
y el acero. Los britnicos fueron los interlocutores del telgrafo. El telfono en cambio, inventando
por un escoses en Canad, Graham Bell 1876 fue explotado ms en Canad y los EEUU que en
Europa. No fue hasta la 2da mitad del XX cuando hablaron de revolucin en las comunicaciones
sin embargo, a mediados del siglo XIX ya se present el tendido de los grandes cables
transcontinentales como una forma de unir al mundo gracias a la ciencia, y al llegar a la dcada de
1890 se hizo cada vez ms hincapi en potenciar los intercambios humanos.

De las crisis a la guerra. Resulta fcil sobrevalorar los aspectos de la diplomacia europea entre
1904 y 1914 que apuntaban hacia la 1era Guerra Mundial, hubo esfuerzos paralelos por regular las
rivalidades y las disputas internacionales. Se resolvieron mediante arbitraje ms contenciosos en
los ltimos 20 aos del siglo XIX que en los 80 anteriores, y hubo ms de cien arbitrajes de estos
entre 1904 y 1914.

Hacia finales del siglo XIX, en 1898, el zar Nicols II difundi entre los diplomticos acreditados un
edicto imperial que afirmaba que el mantenimiento de la paz se ha convertido en un objetivo de
la poltica nacional, y se inaugur una Conferencia de Paz en La Haya, la conferencia adopt una
serie de normas de guerra y reforz la posicin de la Cruz Roja, pero no hizo nada por reducir los
armamentos.

La carrera de armamento naval entre Gran Bretaa y Alemania aceler el ritmo. 1911 preocupado
por el podero militar de Rusia, se aprob el mayor aumento de toda historia del ejrcito alemn.
En 1904 Rusia estaba interesada en Corea y se vio arrastrada a una guerra contra Japn en lo que
pareca ser la inevitable culminacin de la poltica rusa de expansin en el Extremo Oriente. Esta la
disputa entre Japn y Rusia. La paz concluida con Japn bloqueaba la futura expansin de Rusia en
Oriente y la empujaba otra vez hacia la poltica balcnica. 1905 hay una amenaza de revolucin en
Rusia. El Zar ordena que se dispare sobre una muchedumbre dirigida por un sacerdote, que exiga:
que se convoque una asamblea elegida por sufragio universal, reforma agraria y la jornada de
ocho horas. El descontento aflora a la superficie tras la derrota contra Japn. Lenin y Trotski
vuelven a Rusia tras una oleada de huelgas y el motn del acorazado Potemkin, y crean un soviet
en San Petersburgo, aplastado brutalmente.

Se produjo una segunda crisis que se convirti en un momento decisivo en la historia diplomtica
de la Europa contempornea. No comenz con una revuelta sino como un acuerdo. En 1904 Gran
Bretaa y Francia alcanzaron un entente cordiale- no una alianza- que zanjo sus prolongada
disputas coloniales e inclua el acuerdo de que en dos de los territorios norteafricanos del imperio
otomano, Francia no adoptara ninguna medida que perturbase la actuacin de los britnicos en
Egipto, mientras que Gran Bretaa no hara nada que perturbase la actuacin de los franceses en
Marruecos. El gobierno alemn decidi ponerlo a prueba con un contragolpe con una declaracin
de Alemania en los asuntos de Marruecos. Resultado fue el reforzamiento del entente.

La crisis definitiva empez el 28 de junio de 1914 con el asesinato del asesinato del archiduque
Francisco Fernando, heredero del imperio de los Habsburgo, y su mujer a manos de un
serbiobosnio en Sarajevo, La cuestin de principios, dos de los cuales estaban en abierto conflicto:
el mantenimiento de Austria como un conglomerado de varias nacionalidadeso el surgimiento
de una serie de estados nacionales independientes que reclamaban a Austria- Hungra sus
territorios tnicos. Las actividades de los serbios haban llevado el conflicto a un punto crtico.

El sistema de alianzas se puso en marcha en el verano de 1914-la Triple Alianza contra la Triple
entente. El 1 de agosto Alemania declar la guerra a Rusia y Francia se movilizo. Los alemanes
presentaron un ultimtum a Blgica. Gran Bretaa declaro la guerra a Alemania.

MARCUS

Sociedad del espectculo: discurso ininterrumpido por parte del orden existente acerca de s
mismo.

La cultura y el comercio cultural son vistos como un sistema nico de asfixia y dominacin,
uniforme, equivalente al estalinismo. El arte es el ltimo reducto de creatividad y voluntad crtica
ante el gobierno del xtasis del poder.

El dad, complejo movimiento internacional, fue esencialmente un ataque contra las tradiciones,
tanto artsticas como polticas: era una historia secreta no slo de la Gran Guerra, sino de toda la
poesa escrita, para extraer un significado de la guerra o, en trminos dad, para justificarla.

Mucho se ha escrito acerca del Cabaret Voltaire como protesta contra la guerra: disgustados por la
carnicera de la 1GM, nos dedicbamos a las Bellas Artes: a pesar de las explosiones de artillera,
ellos cantaban, pintaban, hacan esculturas y escriban a ms no poder.

En lugar de la Guerra por la guerra, o el arte por la guerra, o incluso la guerra por el arte, ah
estaba el arte por el arte, o el arte por el bien de la humanidad. // ninguno de nosotros tena
mucho aprecio por el tipo de valor necesario para hacerse matar por la idea de nacin, era un
cartel de comerciantes de cueros y pieles o una asociacin cultural de psicpatas // este no es el
dad que se encontraba en el Cabaret, pero era puro dad.

Desde el principio, fue el lugar comn donde asociar el punk con el dad (una anarqua similar a la
de la 1 GM) casi nadie negaba sus referencias literarias.

La esttica dad entr en los libros como el anti- arte y el punk, como el anti-rock
En Zurich el Cabaret fue un xito inmediato, casi 50 personas, se llenaba todas las noches. All fue
descubierto por su fundador (del Cabaret) la palabra dad, frente al impulso de cambiar el
mundo, all decidieron que el arte era solo una oportunidad, un mtodo para localizar el
ritmo especifico y el rostro oculto de esa poca, su fundamento, su esencia, la posibilidad de
estimularlo; todo lo que quedaba era el impulso: el deseo de tomar parte, de cambiar

Ms all de lo que efectivamente hubiese ocurrido en 1916, en 1961 algo denominado dad
todava inspiraba a mucha a gran cantidad de personas del mundo entero, muchas de las cuales
trabajaban para hacer arte y eran felices al or que el arte se denominaba neodad

El dadasta era un hombre de realidad (representaba realidad para que no se mienta ms): Hitler,
el muro de Berln, hasta los coches de ganado rumbo a Auschuitz: esta es la historia que los
dadastas estaban combatiendo y la que a la vez representaban para que no fuese capaz de
menti Este haba sido su reto

La historia del siglo XX iba a ser el relato de la creacin de la realidad mediante su eliminacin

El arte ms elevado, ser aquel que en su contenido conciente presente los mitos de problemas
del momento, el arte que ha sido visiblemente destrozado por las explosiones de la semana
pasada, que estn siempre intentando recoger sus miembros despus del desastres de ayer

Explosin provocada por el hundimiento del arte de ayer no iba a haber fin para el dad

El dad era una protesta contra su poca, una mscara, era una guerra, pero no de los cuerpos,
sino de las almas, una profeca, pero no tena ni idea de lo que estaba profetizando, el objetivo era
trabajar completamente en la oscuridad, no saban a donde iban Los dadasta sostenan el
impulso de pensar cualquier cosa, de decir cualquier cosa, de hablar cualquier cosa: esa era la
leyenda de libertad. Era la idea de que all poda ocurrir de todo, lo que significaba que en el
mundo, en general, poda ocurrir de todo.

WIKI: Una caracterstica fundamental del Dadasmo es la oposicin al concepto de razn

instaurado por el Positivismo. El Dadasmo se caracteriz por rebelarse en contra de las
convenciones literarias, y especialmente artsticas, por burlarse del artista burgus y de su arte. Su
actividad se extiende a gran variedad de manifestaciones artsticas, desde la poesa a la escultura
pasando por la pintura o la msica.

Para los miembros del Dadasmo, este era un modus vivendi que hacan presente al otro a travs
de los gestos y actos dadastas: acciones que pretendan provocar a travs de la expresin de la
negacin dadasta. Al cuestionar y retar el canon literario y artstico, el Dadasmo crea una especie
de antiarte moderno, es una provocacin abierta al orden establecido.

El Dadasmo surgi del desencanto que sentan esos artistas al vivir en la Europa del periodo tardo
de la Primera Guerra Mundial y, posteriormente, de la actitud de rebelin hacia la abulia y
desinters social caracterstico de los artistas del periodo de entreguerras. El Dadasmo suele ser
una sucesin de palabras,letras y sonidos a la que es difcil encontrarle lgica. Se distingue por la
inclinacin hacia lo dudoso, la muerte, lo fantasioso, y por la constante negacin. As, busca
renovar la expresin mediante el empleo de materiales inusuales o manejando planos de
pensamientos antes no mezclables, lo cual conlleva a una tnica general de rebelda o destruccin.
El Dadasmo es caracterizado, tambin, por gestos y manifestaciones provocadoras en las que los
artistas pretendan destruir todas las convenciones con respecto al arte, creando, de esta forma,
un antiarte. El movimiento dadasta es un movimiento antiartstico, antiliterario y antipotico
porque cuestiona la existencia del arte, la literatura y la poesa. De hecho, por definicin,
cuestiona el propio Dadasmo.

HOBSBAWM La economa cambia de ritmo

En efecto, aunque el ciclo comercial, que constituye el ritmo bsico de una economa capitalista,
gener, ciertamente, algunas depresiones muy agudas en el periodo transcurrido entre 1873 y
mediados del decenio de 1890, la produccin mundial, lejos de estancarse, continu aumentando
de forma muy sustancial. Entre 1870 y 1890 la produccin de hierro en los cinco pases
productores ms importantes fue de ms del doble (pas de 11 a 23 millones de toneladas); la
produccin de acero, que se convirti en un ndice adecuado de industrializacin en su conjunto,
se multiplic por veinte (pas de medio milln a 11 millones de toneladas). El comercio
internacional continua aumentando de forma importante, aunque es verdad que a un ritmo
menos vertiginoso que antes. En estas mismas dcadas las economas industriales norteamericana
y alemana avanzaron a pasos gigantescos y la revolucin industrial se extendi a nuevos pases
como Suecia y Rusia. Algunos pases de ultramar, integrados recientemente en la economa
mundial, se desarrollaron a un ritmo sin precedentes, preparando una crisis de deuda
internacional muy similar a la del decenio de 1980 especialmente porque los nombres de los
pases deudores son los mismos en muchos casos. La inversin extranjera en Amrica Latina
alcanz su cspide en el decenio de 1880 al duplicarse la extensin del tendido frreo en
Argentina en el plazo de cinco aos, y tanto Argentina como Brasil absorban trescientos mil
inmigrantes por ao. Puede calificarse de Gran Depresi6n a ese periodo de espectacular
incremento productivo?

En cuanto a los economistas y hombres de negocios, lo que preocupaba incluso a los menos dados
al tono apocalptico era la prolongada depresin de los precios, una depresin del inters y una
depresin de los beneficios.

La agricultura fue la vctima ms espectacular de esa disminucin de los beneficios y, a no dudar,

constitua el sector ms deprimido de la economa y aquel cuyos descontentos tenan
consecuencias sociales y polticas ms inmediatas y de mayor alcance. La produccin agrcola, que
se haba incrementado notablemente en los decenios anteriores, inundaba los mercados
mundiales, protegidos hasta entonces por los altos costes del transporte de una competencia
exterior masiva. Las consecuencias para los precios agrcolas, tanto en la agricultura europea como
en las economas exportadoras de ultramar, fueron dramticas. En 1894, el precio del trigo era
poco ms de un tercio del de 1867, situacin extraordinariamente beneficiosa para los
compradores pero desastrosa para los agricultores y trabajadores agrcolas, que constituan
todava entre el 40 y el 50 por 100 de los trabajadores varones en los pases industriales (con la
excepcin del Reino Unido) y hasta el 90 por 100 en los dems pases.

No obstante, las dos respuestas ms habituales entre la poblacin fueron la emigracin masiva y la
cooperacin, la primera protagonizada por aquellos que carecan de tierras o que tenan tierras
pobres, y la segunda fundamentalmente por los campesinos con explotaciones potencialmente
viables. La dcada de 1880 conoci las mayores tasas de emigracin a Ultramar en los pases de
emigracin ya antigua (salvo el caso excepcional de lrlanda en el decenio posterior a la gran
hambruna) y el comienzo real de la emigracin masiva en pases como Italia, Espaa y Austria-
Hungra a los que seguirn Rusia y los Balcanes. Fue esta la vlvula de seguridad que permiti
mantener la presin social por debajo del punto de rebelin o revolucin. En cuanto a la
cooperacin, provey de prstamos modestos al campesinado (en 1908, ms de la mitad de los
agricultores independientes alemanes pertenecan a esos minibancos rurales, de los que fue
pionero el catlico Raiffeisen en el decenio de 1870). Mientras tanto, se multiplicaron en varios
pases las sociedades para la compra cooperativa de suministros, la comercializacin en
cooperativa y el procesamiento cooperativo (en especial de productos lcteos y, en Dinamarca
para la cura de la panceta).

El mundo de los negocios tena sus propios problemas. En una poca en que estamos persuadidos
de que el incremento de los precios (la inflacin), es un desastre econmico, puede resultar
extrao que a los hombres de negocios del siglo XIX les preocupara mucho ms el descenso de los
precios, y en una centuria deflacionaria en su conjunto, ningn periodo fue ms deflacionario que
el de 1873-1896, cuando los precios descendieron en un 40 por 100 en el Reino Unido. La inflacin
no slo es positiva para quienes estn endeudados, como bien sabe cualquiera que tenga que
pagar una hipoteca a largo plazo, sino que produce un incremento automtico de los beneficios,
por cuanto los bienes producidos con un coste menor se vendan al precio ms elevado del
momento de la venta. A la inversa, la deflacin hace que disminuyan los beneficios. Una gran
expansin del mercado, puede compensar esa situacin, pero lo cierto es que el mercado no
creca con la suficiente rapidez, en parte porque la nueva tecnologa industrial posibilitaba y exiga
un crecimiento extraordinario de la produccin (al menos si se pretenda que las fabricas
produjeran beneficios), en parte porque aumentaba el nmero de competidores en la produccin
y de las economas industriales, incrementando enormemente la capacidad total, y tambin
porque el desarrollo de un gran mercado de bienes de consumo era todava muy lento.

La gran depresin puso fin a la era del liberalismo econmico, al menos en el captulo de los
artculos de consumo. Las tarifas proteccionistas, que comenzaron a aplicarse en Alemania e Italia
(en los productos textiles) a finales del decenio de 1870, pasaron a ser un elemento permanente
en el escenario econmico internacional, culminando en los inicios de los aos 1890 en las tarifas
de penalizacin asociadas con los nombres de Meline en Francia (1892) y McKinley en los Estados
Unidos (1890). De todos los grandes pases industriales, slo el Reino Unido defenda la libertad de
comercio sin restricciones, a pesar de alguna poderosa ofensiva ocasional de los proteccionistas.
Pero el mundo desarrollado no era tan slo un agregado de economas nacionales. La
industrializacin y la depresin hicieron de ellas un grupo de economas rivales donde los
beneficios de una parecan amenazar la posicin de las otras. No solo competan las empresas,
sino tambin las naciones. De esta forma, muchos britnicos sentan que se les erizaban los
cabellos cuando lean artculos periodsticos sobre la invasin econmica alemana: Made in
Germany, de E. E. Williams (1896), o American Invaders, de Fred A. Mackenzie (1902). Sus padres
no haban perdido la calma ante las advertencias (justificadas) de la superioridad tcnica de los
extranjeros. El proteccionismo expresaba una situacin de competitividad econmica
internacional.

Pero cules fueron sus consecuencias? Podemos aceptar como cierto que un exceso de
proteccionismo generalizado, que intenta parapetar la economa de cada estado-nacin frente al
extranjero tras una serie de fortificaciones polticas, es perjudicial para el crecimiento econmico
mundial. Esto quedara perfectamente demostrado en el periodo de entreguerras. Pero en 1880-
1914 el proteccionismo no era general ni tampoco excesivamente riguroso, con algunas
excepciones ocasionales, y, como hemos visto, quedo limitado a los bienes de consumo y no
afect al movimiento de mano de obra y a las transacciones financieras internacionales. En
general, el proteccionismo agrcola funcion en Francia, fracas en Italia (donde la respuesta fue la
emigracin masiva) y protegi los intereses de los grandes terratenientes en Alemania. En
conjunto, el proteccionismo industrial contribuy a ampliar la base industrial del planeta,
impulsando a las industrias nacionales a abastecer los mercados domsticos, que crecan tambin
a un ritmo vertiginoso. En consecuencia, se ha calculado que entre 1880 y 1914 el incremento
global de la produccin y el comercio fue mucho ms elevado que durante los decenios en los que
estuvo vigente el librecambio. Ciertamente, en 1914 la produccin industrial estaba algo menos
desigualmente distribuida que cuarenta aos antes en el mbito del mundo metropolitano o
desarrollado. En 1870, los cuatro estados industriales ms importantes producan casi el 80 por
100 de los productos manufacturados del mundo, pero en 1913 esa proporcin era del 72 por
1OO, en una produccin global que se haba multiplicado por 5. Es discutible hasta qu punto
influy el proteccionismo en esa tendencia, pero parece indudable que no fue un obstculo serio
para el crecimiento.

No obstante, si el proteccionismo fue la reaccin poltica instintiva del productor preocupado ante
la depresin, no fue la respuesta econmica ms significativa del capitalismo a los problemas que
le afligan. Esa respuesta radic en la combinacin de la concentracin econmica y la
racionalizacin empresarial o los trusts y la gestin cientfica. Mediante la aplicacin de estos
dos tipos de medidas, se intentaba ampliar los mrgenes de beneficio, reducidos por la
competitividad y por la cada de los precios. No hay que confundir concentracin econmica con
monopolio en sentido estricto (control del mercado por una sola empresa) o, en el sentido ms
amplio en que se utiliza habitualmente, con el control del mercado por un grupo de empresas
dominantes (oligopolio). Ciertamente, los casos de concentracin que suscitaron el rechazo
publico fueron de este tipo, producidos generalmente por fusiones o por acuerdos para el control
del mercado entre empresas que, segn la teora de la libre empresa, deberan haber competido
de forma implacable en beneficio del consumidor.

As surgi la necesidad de una forma ms racional o cientfica de controlar y programar las

empresas grandes y deseosas de maximizar los beneficios. La tarea en la que concentr
inmediatamente sus esfuerzos el taylorismo y con la que se identificara ante la opinin publica
la gestin cientfica fue la de obtener un mayor rendimiento a los trabajadores. Ese objetivo se
intent alcanzar mediante tres mtodos fundamentales: I) aislando a cada trabajador del resto del
grupo y transfiriendo el control del proceso productivo a los representantes de la direccin, que
decan al trabajador exactamente lo que tena que hacer y la produccin que tena que alcanzar, a
la luz de -II, una descomposicin sistemtica de cada pro-ceso en elementos componentes
cronometrados (estudio de tiempo y movimiento) y III) sistemas distintos de pago de salario
que supusieran para el trabajador un incentivo para producir ms. A partir de 1918, el nombre de
Taylor, como el de otro pionero de la produccin masiva, Henry Ford, se identificar con la
utilizacin racional de la maquinaria y la mano de obra para maximizar la produccin,
paradjicamente tanto entre los planificadores bolcheviques como entre los capitalistas.

De cualquier forma, no puede negarse que la presin del capital para conseguir inversiones ms
productivas, as como la de la produccin a la bsqueda de nuevos mercados, contribuy a
impulsar la poltica de expansin, que inclua la conquista colonial. La expansin colonial no es sino
una consecuencia de la expansin del comercio, seal un funcionario de EEUU en 1900. Como
efecto secundario de la poca de la Gran Depresin se puede observar un perodo de gran
agitacin social, no solo entre los agricultores sacudidos por el terremoto de los precios sino
tambin entre los sectores obreros.

Desde mediados del decenio de 1890 hasta la primera guerra mundial, la orquesta econmica
mundial realiz sus interpretaciones en el tono mayor de la prosperidad ms que en el tono menor
de la depresin. La afluencia, consecuencia de la prosperidad de los negocios, constituy el
trasfondo de lo que se conoce todava como la belle epoque. El paso de la preocupacin a la
euforia fue tan sbito y drstico que los economistas buscaban alguna fuerza externa especial para
explicarlo, un deus ex machina, que encontraron en el descubrimiento de enormes depsitos de
oro en Sudfrica, la ltima de las grandes fiebres del oro occidentales, la Klondike, y en otros
lugares.

Como cuestin de principio, no es sorprendente que Alemania cuya poblacin se elev de 45 a 65

millones, y los Estados Unidos que pas de 50 a 92 millones, superaran al Reino Unido, con un
territorio ms reducido y menos poblado. Pero eso no hace menos impresionante el triunfo de las
exportaciones industriales alemanas. En los treinta aos transcurridos hasta 1913 pasaron de
menos de la mitad de las exportaciones britnicas a superarlas.

As, la relacin de intercambio tendera a variar en favor de la agricultura y en contra de la

industria, es decir, los agricultores pagaban menos, de forma relativa y absoluta, por lo que
compraban a la industria, mientras que la industria pagaba ms, tanto relativa como
absolutamente, por lo que compraba a la agricultura.
Se ha argumentado que esa variacin en las relaciones de intercambio puede explicar que los
precios, que haban cado notablemente entre 1873 y 1896, experimentaran un importante
aumento desde esa ltima fecha hasta 1914 y posteriormente. Es posible, pero de cualquier forma
lo seguro es que ese cambio en las relaciones de intercambio supuso una presin sobre los costos
de produccin en la industria y, en consecuencia, sobre su tasa de beneficio. Por fortuna para la
belleza de la belle epoque, la economa estaba estructurada de tal forma que esa presin se
poda trasladar de los beneficios a los trabajadores. El rpido incremento de los salarios reales,
caracterstico del periodo de la gran depresin, disminuy notablemente. En Francia y el Reino
Unido hubo incluso un descenso de los salarios reales entre 1899 y 1913. Esto explica en parte el
incremento de la tensin social y de los estallidos de violencia en los ltimos aos anteriores a
1914.

Cmo explicar, pues, que la economa mundial tuviera tan gran dinamismo? Sea cual fuere la
explicacin o detalle, no hay duda de que la clave en esta cuestin hay que buscarla en el ncleo
de pases industriales o en proceso de industrializacin, que se distribuan en la zona templada del
hemisferio norte, pues actuaban como locomotoras del crecimiento global, tanto en su condicin
de productores como de mercado.

Esos pases constituan ahora una masa productiva ingente y en rpido crecimiento y ampliacin
en el centro de la economa mundial. Incluan no slo los ncleos grandes y pequeos de la
industrializacin de mediados de siglo, con una tasa de expansin que iba desde lo impresionante
hasta lo inimaginable -el Reino Unido, Alemania, los Estados Unidos, Francia, Blgica, Suiza y los
territorios checos-, sino tambin un nuevo conjunto de regiones en proceso de industrializacin:
Escandinavia, los pases bajos, el norte de Italia, Hungra, Rusia e incluso Japn. Constituan
tambin una masa cada vez ms impresionante de compradores de los productos y servicios del
mundo: un conjunto que viva cada vez ms de las compras, es decir, que cada vez era menos
dependiente de las economas rurales tradicionales.

Rasgos de la economa mundial durante la era del Imperio

La base geogrfica era mayor que antes. Se amplan los pases industriales y se incorporan nuevas
zonas al mercado mundial, productoras de materias primas.

Economa mundial ms plural que antes. La era del imperio se caracteriz por la rivalidad entre los
diferentes Estados. Adems, las relaciones entre el mundo desarrollado y el sector
subdesarrollado eran ms variadas y complejas. La economa no es ms monocntrica, Sin
embargo, Londres sigue siendo el centro financiero.

Revolucin tecnolgica: telfono, telgrafo, cine, automvil, aeroplano. Hobsbawm es cauto al

hablar de segunda revolucin industrial, ya que considera que, por el momento, la nueva
revolucin industrial reforz, ms que sustituy, a la primera.

Doble transformacin de la empresa capitalista: concentracin del capital y racionalizacin de la

empresa, aplicando mtodos cientficos.
Gran transformacin del mercado de bienes de consumo. Con el aumento de la poblacin, se
extiende el mercado de masas a todas las industrias de bienes de consumo. Cambia la produccin,
que comenz a llamarse produccin masiva (Ford T), y cambi la distribucin (compra a crdito)

Crecimiento del sector terciario de la economa, a nivel pblico y privado.

Convergencia creciente entre poltica y economa, es decir, papel cada vez ms importante del
sector pblico. Relaciona esto con la democratizacin de la poltica, que oblig a los gobiernos a
aplicar polticas de bienestar social, y a defender los intereses econmicos de determinados
votantes, como el proteccionismo. Tambin el imperialismo foment el desarrollo de industrias
como la de armamento

KEMP

Qu es el imperialismo?

Imperialismo: sentido tcnico. Describe una etapa especial del desarrollo capitalista y, por
extensin, se refiere a la poca del imperialismo en que ste se ha convertido en la forma
dominante y hace hincapi en los rasgos nuevos de esta etapa. Dice que, si bien Marx no dej una
teora sobre el imperialismo, la misma puede basarse en algunas partes del Capital:

-Los esquemas de reproduccin: explica el problema de realizacin del capital.

-La tendencia decreciente de la tasa de ganancia (por el aumento de la composicin orgnica del
capital)

-La concentracin y centralizacin del capital, como resultado de la competencia.

El capitalismo y la industrializacin generan un mercado mundial y una divisin internacional del

trabajo. Las reas menos desarrolladas, a medida que entraban en contacto con el mercado
mundial, asumieron una posicin de dependencia. Para fines del siglo XIX la mayor parte del
mundo haba sido dividida en imperios y esferas de influencia.

Al mismo tiempo, la burguesa se estableci polticamente a travs del Estado Nacional y as surgi
un sistema de Estados. Haba, por lo tanto, una contradiccin entre las tendencias internacionales
unificadoras de las nuevas tecnologas y la influencia constrictora del estado nacional. Esto se
manifest en rivalidades y tensiones entre las principales potencias, que desemboc en la guerra.
Para fines del siglo XIX, segn afirma el marxismo, el papel progresivo del capitalismo haba
llegado a su fin: comenzaba la poca del imperialismo.

Cuatro caractersticas sealadas por El Capital que son retomadas:

Las empresas de los pases avanzados buscaron ampliar sus mercados. Cuando pudieron, lo
hicieron con la ayuda de sus gobiernos.
Hay reas del mundo que estn vinculadas con los centros industriales, haciendo posible la
adquisicin en trminos favorables las materias primas, ayudando a contrarrestar la tendencia
decreciente de la tasa de ganancia.

El acceso a esos bienes requera inversiones en infraestructura para poder extraerlos. Esto
requiere exportacin de capitales a las reas subdesarrolladas (FFCC y puertos) para poner nuevos
sectores de sus economas bajo la dependencia del mercado mundial

Estos desarrollos de la divisin internacional del trabajo son acompaados por cambios
estructurales (como la formacin de monopolios mediante el proceso de centralizacin y
concentracin del capital), que fueron sealados por Marx y Engels y retomados por Lenin para
construir su teora del imperialismo.

Capitalismo monopolista e imperialismo - Lenin: Imperialismo es la fase monopolista del

capitalismo

Capitalismo monopolista: paso de una etapa de competencia a otra en que firmas gigantes, trusts
y crteles dominan el mercado. Mediante el proceso que Marx llama centralizacin del capital, un
nmero menor de grandes capitalistas tiende a dominar el mercado en cada campo comercial. En
el proceso de concentracin, los capitales individuales son amalgamados para formar unidades
mayores. Estos capitales ms grandes hicieron posible embarcarse en inversiones crecientemente
ms costosa que se requeran para establecerse en los negocios cuando se exige un gasto inicial
alto de planta y maquinaria. El proceso se vincula al crecimiento de grandes bancos e instituciones
financieras que centralizaban las reservas del sistema.

Ley de desarrollo desigual: Las nuevas tendencias aparecen ms fuertemente marcadas en los
pases recin iniciados en la industria (Alemania). Los recin llegados saltan etapas, y llegan
directamente a formas ms modernas de organizacin industrial.

Para estos capitales amalgamados, los mercados nacionales quedaron estrechos, y el mercado
externo comenz a jugar un rol fundamental. Adems cobraron importancia las necesidades
vinculadas a los Estados, como el gasto militar o concesiones de infraestructuras. De la misma
manera, los grandes bancos buscaban nuevas salidas a la inversin en el extranjero y en las
colonias.

Este proceso de amalgamamiento de intereses entre el gran capital y los estados no estuvo exento
de conflictos. Los actores polticos y militares que deban llevar a cabo las polticas imperialistas no
necesariamente se consideraban aliados de los grandes capitales. Sin embargo, para la teora
marxista, el impulso del crecimiento de los monopolios y el capital financiero de esta etapa del
capitalismo eran un fenmeno incontenible que se impona por sobre las formas polticas
tradicionales (aunque tuviese que convivir con ellas).

Niega el papel decisivo de fuerzas superestructurales en la configuracin del imperialismo, y dice

que el materialismo histrico es ms capaz de brindar una explicacin vlida y cientfica.
El proceso de expansin en el mercado mundial asumi inevitablemente un carcter
internacionalmente competitivo debido a la forma de Estado nacional en que se manifestaba el
predominio de la burguesa como clase dirigente. Por lo tanto, se realiz bajo una apariencia de
nacionalismo y patriotismo (...) En la superficie dominaban la poltica y la ideologa; en el fondo
eran las imperativas necesidades del modo de produccin capitalista las que ejercan el papel
determinante

Resumiendo: En los pases de capitalismo avanzado, en donde los cambios estructurales

caractersticos del Capital financiero y Capital monopolista estaban teniendo lugar, empez a
despertarse un inters ms agudo por una activa poltica exterior y colonial. La expansin colonial
era slo una parte del empuje hacia afuera comprendido por los grandes bancos y la gran industria
en pases avanzados. Al hacer esto, arrastraron a sus gobiernos, y el proceso de expansin en el
mercado mundial asumi un carcter internacionalmente competitivo debido a la forma del
estado nacional en que se manifestaba el predominio de la burguesa como clase dominante. Por
lo tanto, se realiz bajo una apariencia de nacionalismo y patriotismo. En la superficie dominaban
la poltica y la ideologa, el fondo eran las imperativas necesidades del modo de produccin
capitalista las que ejercan un papel dominante.

La contribucin de Lenin. Cuando Lenin escribi El imperialismo, fase superior del capitalismo,
consult mayormente fuentes alemanas. Si bien es cierto que el capitalismo britnico estaba
todava oponindose a estas nuevas tendencias, Lenin estaba en lo cierto al ver lo que suceda en
Alemania como algo tpico de la direccin en que avanzaban todos los pases capitalistas. La teora
de Lenin es una continuacin del desarrollo de Marx y Engels. Asoci la nueva forma monopolista
del capitalismo con una divisin del mundo en imperios y esferas de influencia econmica y por lo
tanto con las rivalidades y tensiones que produjeron la guerra. Kemp insiste en que Lenin no
buscaba realizar una teora acabada, sino que realiz una contribucin a una investigacin
conjunta con otros marxistas.

Lenin est ms interesado en los efectos que en las causas y en las lecciones que tena que
aprender el movimiento socialista del paso del capitalismo a la etapa monopolista.

A continuacin, vamos con la definicin de Lenin que consta de 5 puntos fundamentales:

La concentracin del Capital ha llegado a un grado tan elevado, que se han creado los monopolios
que dominan la economa

Fusin del Capital bancario con el industrial y creacin de este Capital financiero y oligarqua
financiera

La exportacin de Capitales en grandes volmenes, a diferencia de la de mercancas, adquiere una

importancia particularmente grande. Por ej. Gran Bretaa, principalmente.
Formacin de asociaciones internacionales monopolistas de capitalistas, que se reparten el
mundo.

Terminacin del reparto territorial del mundo entre las potencias ms importantes. (Discutible si
debe ocurrir en forma de colonialismo directo o no)

ROBINSON

- Fundamentos no europeos del imperialismo europeo. Hoy en da la teora del imperialismo

tradicional aparece como una proyeccin hacia afuera de la sociedad europea. Cualquier teora
nueva deber reconocer que el imperialismo fue una funcin tanto de la colaboracin o no de sus
vctimas, y de sus polticas internas como lo fue de la expansin europea.

El imperialismo en la era industrial es un proceso en donde los agentes de una sociedad en

expansin obtienen una excesiva influencia o control sobre las sociedades ms dbiles, mediante
la diplomacia del dlar y los caoneros, la persuasin ideolgica, la conquista y la dominacin o
implantacin de colonias con su propia gente en el exterior. El objeto es amoldarlas o
remodelarlas a sus propios intereses y a su propia imagen. Esto implica un demostracin de poder
y la transformacin de los recursos econmicos pero ninguna sociedad, no importa cun
dominante sea, puede manipular civilizaciones densamente pobladas o colonias blancas en otros
continentes simplemente por el hecho de proyectar su propia fuerza sobre ellos. La dominacin es
solo posible en tanto el poder forneo es trasladado a los trminos de la poltica econmica
interna.

Histricamente el imperialismo europeo podra ser definido como un acto poltico reflejo entre
dos componentes europeos y uno no europeo. De Europa surgi la presin econmica para
integrar a las regiones recientemente colonizadas y a los antiguos imperios agrarios a la economa
industrial, como mercados e inversiones. De Europa tambin surgi el imperativo estratgico de
asegurarlos en contra de rivales en la poltica del poder mundial.

El imperialismo, de principio a fin, fue el producto de la interaccin entre las polticas europeas y
las extraeuropeas. Sin la colaboracin voluntaria o forzada de sus lites gobernantes no podran
ser transferidos los recursos econmicos, ni protegidos los intereses estratgicos, ni cambiados los
contenidos de las reacciones xenofbicas o de la resistencia tradicional. Y sin la colaboracin
nativa, llegado el momento, los europeos no podran haber conquistado y dominado sus imperios
no europeos. Desde un comienzo, la dominacin fue continuamente resistida, necesitndose,
tambin en forma continua la mediacin nativa para impedir la resistencia o para aplacarla.

Normalmente la poltica europea consideraba que si el imperio no poda ser conseguido por las
buenas no vala la pena tenerlo. El vigor financiero y la fortaleza militar y administrativa del
imperialismo, se consigui a travs de la mediacin de las lites nativas de los propios pases
invadidos.

- La idea de lites colaboradoras o mediadoras. Las lites sociales de frica y Asia, colaboradoras o
no, que formaron parte de la gran mayora de los compaeros involuntarios del imperialismo,
debieron mediar con el extranjero en pro de sus instituciones tradicionales y constitutivas. Las
concesiones demasiado drsticas en reas que afectaban los sentimientos nacionales, socavaran
las bases de su autoridad, reduciendo a cero sus convenios con Europa. La irona de los sistemas
de colaboracin yaca en el hecho de que a pesar de que los invasores blancos imperialistas
imponan su influencia sobre las lites gobernantes, aquellos no podan hacer nada sin la
mediacin de estas. Aunque las negociaciones eran desiguales, deban reconocer intereses mutuos
e interdependencia si queran llevarlas a cabo. Cuando no se les daba a los mediadores suficientes
cartas para entrar en el juego, menguaba la autoridad con su propio pueblo, producindose
grandes crisis en donde las potencias expansionistas deban elegir entre disminuir sus exigencias o
intervenir para promoverlos en forma directa.

A pesar de que los mediadores permanecan integrados a la sociedad local, en su doble papel,
raramente formaron u nico grupo de inters o un sector moderno unificado dentro de la
sociedad. Las mutuas rivalidades en el seno de aquella dejaban a un lado los intereses comunes
como intermediarios. Por eso los sistemas de colaboracin tendan a ser conjuntos de funciones
mediadoras aisladas y dispersas en la sociedad nativa, ms que funciones de grupos sociales
unificados dentro de ellas. Esta diferenciacin entre papeles mediadores y grupos es sencilla en
cuanto a que el mismo grupo, en ocasiones tambin se aliaba, pero en otras se opona a los
imperialistas. El vuelco de los aliados durante una crisis era con frecuencia asombroso.

A lo largo de la era imperial, las economas invertidas en frica y Asia, con excepcin de la India,
fueron escasas araando apenas la superficie social o interrumpiendo la implacable continuidad
de la historia nativa. Los sistemas de cooperacin en esas regiones permanecieron
comparativamente inefectivos e inestables. En las colonias blancas, donde las ganancias europeas
eran mayores, la colaboracin prob ser estable y efectiva. Consecuentemente, el dominio
colonial se inmiscuy en Afroasia en forma cada vez ms directa y extendidamente, a medida que
intentaba construir y sostener la cooperacin nativa; en tanto que, en los dominios blancos cuanto
ms confiables se volvan los mecanismos de colaboracin, ms retroceda el control colonial.

- El colonizador blanco, el prefabricado colaborador ideal. En sus primeras etapas de desarrollo,

sobre todo en Sudfrica, Australia y Nueva Zelanda, la inversin metropolitana preseleccion a los
inmigrantes econmicos de la colonia y gobernaron la direccin y velocidad de su crecimiento.
Consecuentemente, el sector importador exportador dominante, determin la poltica colonial en
favor de la colaboracin poltica y econmica con Londres. Los convenios colaboracionistas
probaron ser fciles de conseguir y mantener, en tanto la sociedad comercial fuera beneficiosa a
ambas partes y en tanto los colonos fueran autorizados a manejar sus propios negocios internos.
La cooperacin imperial se consigui principalmente mediante la atraccin econmica a travs de
los procesos normales de la poltica interna de la propia colonia. Existan intereses econmicos
suficientes para mantener la alianza poltica.

- Colaboracin en Afroasia: la fase externa o informal. A pesar de que muchos victorianos creyeron
en un principio que el modelo colonial blanco les servira, es necesario un modelo totalmente
distinto paras frica y Asia. Sus expectativas de que el libre comercio y el cristianismo convertiran
a los rajs otomanos, a los comerciantes del Levante, a los mandarines chinos, a los bramanes de
la India y a los jefes africanos en colaboradores europeizados, trabajando para modernizar sus
religiones reaccionarias y sus derruidos imperios no se veran plasmadas.

Desde la dcada de 1820 a la de 1870 Europa intent en lo que podra llamarse su etapa externa o
informal, inducir desde afuera a los regmenes afroasiticos a colaborar y, a travs del comercio,
convencer a sus gobernantes de abolir los monopolios comerciales, disminuir los impuestos y abrir
sus puertas al Imperialismo de libre cambio. Posteriormente en recompensa a los prstamos, o
frente a las bocas de armas de alta velocidad se vieron forzados a liberalizar sus instituciones
polticas, legales y fiscales para procurar libertad de accin a sus clases productivas y en
colaboracin comercial con Europa, para volver a tener poder. Pero de hecho estas clases pocas
veces lograron tener xito. A largo plazo el resultado fue un desastre en todos lados menos en
Japn e India, ya bajo el Raj blanco.

- El carcter de la colaboracin afroasitica. Las economas afroasiticas, por diferenciarse muy

poco de sus instituciones sociopolticas, eran ms o menos invulnerables a las jugadas del mercado
internacional. Las barreras institucionales para contener la invasin econmica probaron ser
infranqueables; la reforma econmica era objeto de veto poltico por parte del conservadorismo
social; como resultado, el sector importador exportador signific normalmente un pequesimo
incremento para la sociedad tradicional, lo que demostraba que los colaboradores comerciales
eran muy pocos e incapaces de obtener poder.

A esta altura Europa habra obligado a sus colaboradores internos a hacer jugadas muy
importantes con escasos elementos. Sus demandas estaban alejando a su rgimen de la lealtad de
las lites tradicionales que otrora las apoyaran ya fueran terratenientes turcos o chinos, lderes
confucianos o musulmanes- hasta que finalmente, la xenofobia popular y los neotradicionales se
levantaron, demostrando su impotencia.

La importancia del imperialismo de librecambio desde adentro y desde afuera, resquebraj su

influencia en la poltica interna. En diferentes momentos este tipo de crisis destruy los sistemas
de colaboracin de tipo informal en la mayor parte de Asia y frica, y a medida que se
derrumbaban, las potencias europeas se vean obligadas a cambiar su modo de expansin,
pasando del imperialismo de libre cambio a la ocupacin y el dominio colonial. En las dos ltimas
dcadas del siglo XIX y la primera del siglo XX fue este componente no europeo de la expansin
europea el que necesit, con mucha frecuencia, de la extensin de los imperios coloniales.

- La colaboracin afroasitica y la no colaboracin bajo el dominio colonial. Si bien la teora

eurocntrica no tiene en cuenta el papel crucial de los sistemas de colaboracin en la transicin
desde el imperialismo externo al asentamiento, tambin exagera la ruptura con los procesos de
colaboracin previos que involucra el dominio colonial. A primera vista, lo que parece haber
ocurrido fue que el poder colonial haba volcado todo su peso en la poltica nativa que ahora
juzgaba internamente.
Pero ste no fue el modo en que lo vieron los procnsules. Los gobiernos europeos, aun en las
colonias, insistieron en una poltica de compromiso limitado en cuanto al uso de hombres y dinero
metropolitano. La fuerza de la cual disponan los colonizadores pareca muy pequea en
comparacin con las posibilidades de descontento y sublevacin. Exista cierta renuencia al envo
de refuerzos, puesto que la necesidad de los mismos era considerada como demostracin de
incompetencia. La coercin resultaba cara y contraproducente, excepto en emergencias, y todos
saban que no haba fuerza suficiente que lograra contener la poltica nativa por mucho tiempo.

De todos modos, la ocupacin del territorio torn a las viejas ecuaciones de colaboracin mucha
ms fciles de resolver. Con el auspicio del gobierno en sus manos los procnsules podan realizar
mejores negocios con las lites nativas y hacerlos cumplir. Tambin tuvieron la posibilidad de
formar una pequea y moderna lite de colaboradores y establecer con ella una relacin de
autoridad subordinada. El rgimen colonial alteraba el contexto en el cual trabajaban las entidades
polticas nativas. Sin embargo, como su poder para mantener ese contexto dependa de la
sumisin, su habilidad para reformarlos fue muy dbil.

A pesar de que los objetivos del dominio colonial eran, entre otros, un buen gobierno y un
desarrollo moderno, su primer inters lo constitua el control. Los incentivos y recompensas a los
colaboradores eran en parte comerciales pero, principalmente, gubernamentales; las propinas de
trabajo, honores, servicios sociales, contratos y todos los favores que pudieran dar o quitarse a lo
largo del territorio administrado, polticas fiscales y educativas.

En la India y en frica hasta 1947 exista abundancia de colaboradores nativos. Haba de diversos
tipos: algunos era activos, pero la mayora era lites tradicionales; algunos colaboraban a nivel
central, otros en lo administrativo, tambin eclesisticamente, o en la esfera educativa. Desde el
punto de vista europeo el secreto de un sistema exitoso resida en la variedad de posibilidades y
combinaciones. Se ha dicho con cierta frecuencia que esta era una poltica de dividir y reinar. En
realidad, el dominio era posible porque sus sbditos estaban divididos socialmente y no podan
unificarse. El funcionario europeo negociaba con los colaboradores tradicionales con mayor
facilidad porque sus intereses yacan en las polticas regionales y en las actividades tradicionales,
por cuanto estaba dedicado principalmente a las polticas centrales y a las actividades modernas.
Los gobernantes tenan un amplio campo de accin sin tener que enfrentarse con los lderes
nativos de establecimientos sociales, religiosos y polticos; y fue por eso que muchos pactos de
colaboracin tomaron la forma de acuerdos tcitos de no interferencia mutua y mutuo apoyo ente
el gobierno colonial y la sociedad nativa. En la India, el foco poltico nativo era provincial; en frica,
era normalmente local o tribal. La naturaleza minscula de las unidades tradicionales y su carcter
indiferenciado, hacan posibles habitualmente tales acuerdos. Por su parte, los colaboradores se
dedicaban a explotar la riqueza, el prestigio e influencia derivados de la asociacin con el gobierno
colonial para aumentar su squito tradicional o mejorar sus nuevas oportunidades. Por estas
razones la colaboracin, como bien entendieron los gobernantes coloniales, poda ser un juego
peligroso. Significaba entregar algunas de sus mejores cartas a sbditos potencialmente
todopoderosos. Si como resultado un grupo de colaboradores se volva demasiado poderoso, se le
quitaba el patrocinio y se le entregaba a otro.
El imperialismo como forma de dominacin colonial fue una funcin menor de la sociedad
europea, pero una funcin mayor de la poltica nativa. Los cambios de colaboracin fracasaban
siempre que el elemento colaborante, fuera de la lite moderna y neotradicional, se volva
demasiado poderoso o insatisfecho y, por sobre todo, cuando un elemento mayor de la poltica
colonial, cooperante o en oposicin, amenazaba con unirse a una lite urbana seguida por una
masa rural.

- Conclusin. La teora de la colaboracin sugiere que en cada etapa, desde el imperialismo

externo hasta la descolonizacin el trabajo del imperialismo estaba determinado por los sistemas
nativos de colaboracin que conectaban sus componentes europeos y afroasiticos. Era tanto o
ms una funcin de la poltica afroasitica que de la poltica y economa europea.

En un principio, dependera de la presencia o ausencia de colaboradores nativos efectivos, y el

carcter de la sociedad nativa de si las invasiones imperialistas de frica y Asia eran o no
practicables. En segundo lugar, la transicin de una fase del imperialismo a otra, estaba gobernada
por la necesidad de reconstruir o mantener un sistema de colaboracin que se derrumbaba. En
muchos casos, la destruccin de un sistema de colaboracin activo necesitaba una intervencin
imperial ms profunda que llevaba a un asentamiento imperial.

En tercer lugar, la eleccin de la colaboracin nativa determinaba, ms que cualquier otro factor,
la organizacin y carcter del gobierno colonial; en otras palabras, sus polticas territoriales y
econmicas, administrativas y constitucionales, eran, en su mayor parte, institucionalizaciones de
las alianzas polticas nativas que lo sostenan.

En cuarto lugar, cuando los gobernantes coloniales haban eliminado a los colaboradores nativos,
o stos elegan irse, o bien eran obligados a hacerlo. Sus oponentes nacionalistas en la lite
moderna, tarde o temprano aceptaban separar los elementos polticos nativos del rgimen
colonial hasta que finalmente, formaban un frente unido de no colaboracin en contra de aquel.
Desde aqu, la transformacin de colaboracin en no colaboracin, determinaba ampliamente el
proceso de descolonizacin. Por ltimo, como los movimientos anticoloniales surgan como
coaliciones de no colaboracin dentro de las ecuaciones colaboracionistas del gobierno colonial y
la transferencia de poder, los elementos y caracteres de los partidos nacionales y gobiernos
afroasiticos en la primera poca de la independencia proyectaban una especie de espejo, imagen
de la colaboracin bajo el imperialismo.
Revolucin Rusa

HALLET CARR

El hecho de que tuviera lugar en el momento ms crtico de la primera guerra mundial, y en parte
como resultado de esta guerra, fue ms que una coincidencia. La guerra haba infligido un golpe
mortal al orden capitalista internacional tal y como haba existido antes de 1914, y haba revelado
su inestabilidad intrnseca. Se puede pensar en la revolucin a la vez como consecuencia y como
causa del declinar del capitalismo.

La imponente fachada de la autocracia zarista encubra una economa rural estancada, que haba
hecho pocos avances sustanciales desde la emancipacin de los siervos, y un campesinado
hambriento e inquieto. Desde la dcada de 1860 venan actuando grupos terroristas, con
estallidos recurrentes de violencia y represin. En este perodo tuvo lugar el nacimiento del
movimiento narodnik, al que suceder mas tarde el Partido Socialista Revolucionario, y cuyo
mensaje se diriga a los campesinos. A partir de 1890, la industrializacin comenz a irrumpir de
forma importante en la primitiva economa rusa; y el desarrollo de una clase industrial y financiera
de influencia y riqueza crecientes, fuertemente dependiente de capital extranjero, potenci la
infiltracin de algunas ideas liberales occidentales, que encontraron su ms completa expresin en
el Partido Kadete (Demcrata Constitucionalista). Pero este proceso se vio acompaado por el
crecimiento de un proletariado de obreros fabriles y por los primeros sntomas de conflictividad
proletaria; en la dcada de 1890 tuvieron lugar las primeras huelgas. Estos cambios se reflejaron
en la fundacin en 1897 de un partido marxista, el Partido Obrero Socialdemcrata Ruso, el
partido de Lenin, Martov y Plejanov. EI malestar latente surgi a la superficie con las frustraciones
y humillaciones de la guerra ruso-japonesa.

La primera revolucin rusa de 1905 tuvo un carcter mixto. Fue una revuelta de los liberales y
constitucionalistas burgueses contra una autocracia arbitraria y anticuada. Fue una revuelta
obrera, desatada por la atrocidad del domingo sangriento, y que condujo a la eleccin del
primer soviet de diputados obreros de Petersburgo. Fue una extensa revuelta campesina,
espontnea y carente de coordinacin, a menudo extremadamente cargada de resentimiento y
violencia. Estos tres cabos nunca llegaron a entrelazarse, y la revolucin fue fcilmente dominada
con el coste de algunas concesiones constitucionales, en buena medida irreales. Los mismos
factores inspiraron la revolucin de febrero de 1917, pero esta vez reforzados y dominados por el
cansancio de la guerra y por el descontento general respecto a la forma en que esta era dirigida.
La abdicacin del zar era lo nico que poda detener la marea de revueltas. La autocracia fue
reemplazada par la proclamacin de un Gobierno Provisional basado en la autoridad de la Duma.
Pero el carcter hibrido de la revolucin se hizo una vez ms evidente. Al lado del Gobierno
Provisional se reconstituy el soviet de Petrogrado -la capital haba cambiado de nombre en 1914-
segn el modelo de 1905.

La revolucin de febrero de 1917 trajo de vuelta a Petrogrado, desde Siberia y desde el exilio en el
exterior, a una multitud de revolucionarios anteriormente proscritos. El soviet era en cierto
sentido un rival del Gobierno Provisional establecido por los partidos constitucionales en la
antigua Duma. Los miembros del soviet, con pocas excepciones, se contentaban con reconocer en
los acontecimientos de febrero la revolucin burguesa rusa que establecerla un rgimen
democrtico burgus segn el modelo occidental, y posponan la revolucin socialista a una fecha
futura aun indeterminada.

La dramtica llegada de Lenin a Petrogrado a comienzos de abril hizo aicos este precario
compromiso. Lenin, en un primer momento casi en solitario incluso entre los bolcheviques, atac
la suposicin de que el cataclismo que estaba teniendo lugar en Rusia fuera una revolucin
burguesa y nada ms. EI desarrollo de la situacin despus de la revolucin de febrero consumara
el punto de vista de Lenin de que aquella no poda mantenerse dentro de lmites burgueses. Lo
que sigui al colapso de la autocracia no fue tanto una bifurcacin de la autoridad (el doble
poder) como una total dispersin de esta. El sentimiento comn a obreros y campesinos, a la
vasta mayora de la poblacin, era de inmenso alivio ante el alejamiento de un ncubo
monstruoso, sentimiento que vena acompaado de un profundo deseo de conducir sus propios
asuntos a su manera, y de la conviccin de que esto era posible, de un modo u otro, y
fundamental. Se trataba de un movimiento de masas inspirado por una ola de inmenso
entusiasmo y por visiones utpicas de la emancipacin; de la humanidad de las cadenas de un
poder remoto y desptico, y que no estaba interesado en los principios occidentales de
democracia parlamentaria y gobierno constitucional proclamados por el Gobierno Provisional. Se
rechazaba tcitamente la nocin de autoridad centralizada. Por toda Rusia se extendieron los
soviets Iocales de obreros y campesinos. Algunas ciudades y distritos se autoproclamaron
repblicas soviticas. Los comits obreros de fbrica se atribuyeron el ejercicio exclusivo de la
autoridad en su campo. Los campesinos se apoderaron de la tierra y la repartieron entre ellos. Y
todo lo dems se eclipsaba ante la demanda de paz, de poner fin a los horrores de una guerra
sangrienta y sin sentido. En las unidades militares, grandes y pequeas, desde las brigadas hasta
las compaas, se eligieron comits de soldados, que a menudo pedan la eleccin de los oficiales y
desafiaban su autoridad. En el frente, los ejrcitos abandonaron las duras imposiciones de la
disciplina militar, y lentamente comenzaron a desintegrarse. Este movimiento de revuelta contra
la autoridad les pareca a la mayor parte de los bolcheviques un preludio del cumplimiento de sus
sueos sobre un nuevo orden social; no tenan ningn deseo de detenerlo ni los medios para ello.

Por tanto, cuando Lenin redefini el carcter de la revolucin en sus famosas tesis de abril, su
diagnstico mostraba a la vez agudeza y visin de futuro. Describa lo que haba sucedido como
una revolucin en transicin desde su primera etapa, que <l:haba dado el poder a la burguesa, a
una segunda etapa, que darla el poder a los obreros y a los campesinos pobres. El Gobierno
Provisional y los soviets no eran aliados, sino antagonistas que representaban a clases diferentes.
El objetivo a la vista no era una republica parlamentaria, sino una repblica de los soviets de
diputados obreros, campesinos y campesinos pobres en todo el pas, de abajo arriba. El
socialismo no poda ser introducido inmediatamente claro est. Pero como primer paso los soviets
se haran cargo del control de la produccin social y la distribucin. A lo largo de las vicisitudes
del verano de 1917 Lenin consigui gradualmente la adhesin de los seguidores de su partido a
este programa. El avance en los soviets fue ms lento.
El 25 de octubre (del viejo calendario, equivalente al 7 de noviembre del calendario occidental,
que sera introducido unos meses ms tarde), la Guardia Roja, formada principalmente por
obreros industriales, tom posiciones estratgicas en la ciudad y avanz sobre el Palacio de
Invierno. Fue un golpe sin sangre. El Gobierno Provisional se vino abajo sin resistencia. Algunos de
los ministros fueron detenidos. El primer ministro Kerenski huy al extranjero.

La primera consecuencia de la revolucin que afect al mundo occidental, despertando horror e

indignacin, fue la retirada de la guerra y la desercin del campo aliado en el desesperado clmax
de su lucha con Alemania. Cuando esta traicin imperdonable vino seguida por medidas como el
repudio de las deudas de anteriores gobiernos rusos y la expropiacin de los terratenientes y
propietarios de fbricas, y cuando la revolucin se present a s misma como primera etapa de
una revolucin destinada a extenderse por Europa y por el mundo, se revel como un ataque
fundamental al conjunto de la sociedad capitalista occidental. Pero esta amenaza no fue tomada
muy en serio. Pocas personas imaginaron en un principio en Occidente que el rgimen
revolucionario pudiera sobrevivir en Rusia ms all de unos pocos meses o semanas. Los mismos
dirigentes bolcheviques no crean poder sostenerse indefinidamente, a menos que los
trabajadores de los pases capitalistas acudieran en su ayuda levantndose contra sus propios
gobiernos.

El primer acto constitucional que dio una denominacin territorial al Gobierno Obrero y
Campesino fue la Declaracin de Derechos del Pueblo Trabajador y Explotado, aprobada por el
Congreso Panruso de los Soviets en enero de 1918, contrapartida bolchevique de la Declaracin de
Derechos del Hombre y del Ciudadano promulgada por la revolucin francesa. Se proclamaba en
ella que Rusia era una Republica de los Soviets de Diputados Obreros, Soldados y Campesinos, a lo
cual se aada que la Republica Sovitica Rusa se fund sobre la base de libre unin de naciones
libres, como federacin de repblicas nacionales soviticas. La forma de las palabras preservaba
las intenciones internacionales del rgimen revolucionario. La revolucin era esencialmente
internacional: implicaba la sustitucin de la guerra entre potencias rivales por la guerra de clases.
Pero la promocin de la revolucin mundial era tambin una primera necesidad para el rgimen
sovitico en lucha. Era la nica arma de la que disponan los bolcheviques frente a las potencias
imperialistas en orden de batalla; y sin una revolucin, al menos en los principales pases
beligerantes, el rgimen difcilmente podra esperar sobrevivir. No se poda hacer ninguna
distincin entre los dos campos beligerantes; ambos eran igualmente abanderados del orden
capitalista que la revolucin trataba de destruir. Por tanto, en un primer momento, cualquier
concepcin de poltica exterior diferente de la propaganda en favor de la revolucin fue ajena al
pensamiento bolchevique.

La guerra civil solidific el estereotipo, que se haba venido formando desde octubre de 1917 tanto
en el pensamiento occidental como en el sovitico, de dos mundos enfrentados en una
contradiccin irreconciliable: el mundo capitalista y el mundo de la revolucin dedicado a su
derrocamiento. Tras el colapso de la potencia alemana en noviembre de 1918, la Europa central se
convirti por poco tiempo en el objetivo que ambos mundos se disputaban. La rfaga
revolucionaria en Berln, en enero de 1919, favoreci la confiada creencia de los bolcheviques en
que haba sonado el toque de difuntos por el capitalismo, y en que la ola revolucionaria se estaba
extendiendo hacia el Oeste desde Mosc. En esta atmsfera, Lenin se dispuso a realizar una
ambicin que vena alimentando ya desde el otoo de 1914: sustituir la difunta II Internacional, o
Internacional Socialdemcrata, que se haba dividido y autodestruido con el estallido de la guerra,
al abandonar los principios del marxismo y del Internacionalismo, por una III Internacional, o
Internacional Comunista, verdaderamente revolucionaria.

De la derrota militar en Polonia se poda sacar tambin otra leccin. El campesino ruso que haba
suministrado el material humano del Ejrcito Rojo, si bien haba defendido tenazmente la causa
revolucionaria en su patria, no estaba dispuesto a pelear para llevar la revolucin a otros pases, El
campesino, que ahora comenzaba a revolverse contra las miserias y la devastacin que constituan
la resaca de la guerra civil, no soportara penalidades prolongadas en nombre de la revolucin
internacional. En el duro invierno de 1920-1921 los disturbios campesinos en la Rusia central
concentraron la ansiosa atencin de los dirigentes, y comenzaron insensiblemente a remodelar el
pensamiento sovitico sobre el mundo occidental. Las visiones de una revolucin internacional
haban venido fomentadas -casi impuestas- por la traumtica experiencia de la guerra civil.
Superada sta, el objetivo de la revolucin internacional, sin ser abandonado, fue relegado
silenciosamente a un futuro ms distante. La seguridad y la estabilidad eran las supremas
necesidades del momento. En este estado de nimo, a la vez que se introduca la NEP, se dieron
pasos para regularizar las relaciones soviticas con el mundo no sovitico.

El comunismo de guerra. Como comunismo de guerra se denomin a las drsticas medidas

econmicas que fue necesario instaurar como respuesta a las condiciones acuciantes que la guerra
civil haba impuesto a la vida. Las necesidades de la guerra llevaron a introducir el servicio militar
obligatorio y el reclutamiento de mano de obra para trabajos esenciales.

Los bolcheviques debieron enfrentar la hostilidad del mundo exterior pero tambin la de aquellos
partidos polticos que se organizaron contra la autoridad de los soviets. Para combatir la
contrarrevolucin y el sabotaje se cre la CHEKA (comisin extraordinaria panrusa) y un tribunal
revolucionario para juzgar a la oposicin. La desesperada situacin de la guerra civil se reflejaba en
el desorden de la economa. La produccin se haba paralizado y distorsionado por las necesidades
militares y la ausencia de trabajadores que estaban en el frente. Haba una desintegracin
econmica, social y financiera. Grandes sectores de la poblacin tenan fro y estaban
hambrientos. Las respuestas inciales fueron la enunciacin de principios generales: distribucin
igualitaria, nacionalizacin de la industria y la tierra, control obrero.

Los bolcheviques tenan poco poder en el campo, por lo que haba adaptado para la agricultura el
programa de los socialistas revolucionarios y proclamando la socializacin de la tierra y
distribucin igualitaria pero esto no detuvo la cada de la produccin. El partido tom medidas
para paliar el caos: Luego de seis meses de vida en esta situacin, en 1918 el rgimen tom
drsticas medidas que se conoceran como comunismo de guerra. La poltica primordial era
mantener abastecido al Ejrcito Rojo.
En el campo financiero se nacionalizaron los bancos, se repudiaron las deudas exteriores, pera era
imposible recaudar impuestos o preparar un presupuesto, se recurri a la impresin de moneda
que llev a la devaluacin. En el campo formacin de comits de campesinos pobres para
supervisar la recoleccin de grano (recaudacin a los kulaks y especuladores) pero los trminos de
clasificacin de los campesinos pobres, medios y kulaks eran fluctuantes y dependan de las
necesidades. El campesino pobre era consciente de su opresin por el kulak pero prefera el mal
conocido. Adems estaba a favor de la propiedad individual.

La comida era la primera prioridad y para ello, se organizaron comits de campesinos pobres que
supervisaran la recoleccin, distribucin y envi de grano a las ciudades. Pero esto fue difcil de
llevar a la prctica: los campesinos que se haban dividido la tierra en una multiplicidad de
pequeos cultivadores al nivel de subsistencia, no contribuyeron a la eficiencia de la agricultura y
al suministro de alimento de las ciudades ya que, aumentaron las porciones de tierra divididas y al
mismo tiempo disminuy su tamao. Los comits fueron abolidos por su ineficacia. Adems de las
requisas, hubo intentos de granjas colectivas (koljoz) que funcionaron por la escasez de trabajo y
de granjas estatales (sovjoz) que utilizaban trabajo asalariado. Pero los campesinos solan resistirse
porque eran vistas por ellos como un regreso a la gran propiedad agrcola parcelada por la
revolucin

En la industria la nacionalizacin. Pero en la prctica sigui siendo manejada por los capataces
anteriores. La produccin industrial se destinaba a las urgencias de la guerra civil, al igual que la
mano de obra en el frente y el agotamiento de materias primas sin ser repuestas. Lo importante
era organizar y administrar, el control obrero era incapaz, era necesario un control centralizado.
Para ello se crearon una serie de comits superiores (glavki) para administrar la industria. Adems
la produccin industrial se vio dominada por las necesidades de la guerra civil, el esfuerzo
industrial se volc a algunas ramas fundamentales. La mano de obra fue movilizada al frente, el
transporte se vino abajo y los suministros de materias primas se agotaron.

En la distribucin el partido haba anunciado el objetivo de sustituir el comercio privado por un

sistema de distribucin planificado por el Estado. Pero no funcionaron los planes de precios fijos,
la adquisicin en intercambio de bienes de consumo, sumado a la escasez de suministro. Lo que
flua, si flua, era un comercio ilcito. El dinero perda valor, se intentaron establecer mecanismos
de trueque entre el campo y la ciudad pero los bienes que deseaban los campesinos escaseaban.
El mtodo para abastecer las necesidades del ejrcito, las fbricas y poblaciones urbanas fue el
requisamiento (condujo a los campesinos a rebelarse contra el comunismo de guerra) Respecto a
la organizacin del trabajo, los problemas que surgieron se relacionaban a la falta de
autodisciplina. A raz de esto Lenin comenz a apoyar la direccin por un slo hombre, en
contraposicin al control obrero ejercido por un comit de fbrica. As se perfilaba la
centralizacin.

Surge despus de la revolucin un debate sobre el papel de los sindicatos en un Estado Obrero.
Deban ser parte integral del aparato del Estado obrero, o deban conservar su funcin de
defender a los trabajadores independientemente del Estado? Los mencheviques y algunos
bolcheviques defendieron la independencia de los sindicatos frente al Estado, en cambio, la tesis
oficial de los bolcheviques era que los sindicatos deban transformarse en rganos del Estado
socialista.

Los llamados a la autodisciplina voluntaria se relacionaban con la introduccin de horas extras

los sbados sin paga, el envo de tropas y suministros al frente, etc. La poltica del comunismo de
guerra fue abandonada en marzo de 1921 luego de discusiones acerca del papel de los sindicatos,
de la militarizacin, y del reclutamiento obligatorio que propona Trotski para la recuperacin
econmica. Las revueltas campesinas impusieron la decisin de abandonar esta poltica en favor
de la NEP, que an no estuvo exenta de oposicin.

NOVE

El Imperio Ruso en 1913. En los aos que precedieron a la guerra y a la Revolucin, el Imperio ruso
haba alcanzado un grado de desarrollo que, aun cuando le situaba todava bastante detrs de las
grandes potencias industriales de Occidente, era, sin embargo, apreciable. Sera errneo suponer
que los comunistas se hicieron cargo de un pas absolutamente subdesarrollado y analfabeto-, con
una economa estancada.

Rusia, en 1854, se enfrentaba a las potencias occidentales con una organizacin anticuada y con
armas tambin anticuadas. La sociedad segua dominada por un rgido sistema de castas, y la
mayora de los campesinos eran siervos, propiedad de los terratenientes, del Estado o de la
Corona. La industria languideca desde 1800. En esa fecha la produccin metalrgica haba sido
igual a la de Gran Bretaa; hacia 1854 era muy inferior. El nico ferrocarril de importancia
completamente terminado era el de San Petersburgo a Mosc, hallndose en construccin otra
lnea a Varsovia. El ejrcito ruso en Crimea tena que ser suministrado por caballeras y carruajes
de traccin animal a travs de caminos polvorientos; este ejrcito estaba integrado por siervos
alistados de forma virtualmente vitalicia, y se hallaba mal armado y equipado. La flota no tena
barcos de vapor y slo dispuso del recurso de hundirse para poder bloquear la entrada a
Sebastopol. La derrota militar en la Guerra de Crimea fue una verdadera conmocin tanto para el
zar como para la sociedad rusa. En cuanto potencia militar, el Imperio se haba quedado rezagado
con respecto a un mundo en transformacin; tena que ser modernizado indudablemente todo
esto contribuy a precipitar la abolicin de la servidumbre. Al principio, el Gobierno sigui muy
influido por las ideas conservadoras y tradicionales, como puede apreciarse en las limitaciones
impuestas a la movilidad y libre actividad de los campesinos, que formaban parte de las
disposiciones emancipadoras dictadas en 1861. Slo de un modo gradual la meta consciente de la
industrializacin se convirti en una de las motivaciones principales de la poltica rusa. Sin
embargo, la necesidad de un sistema ferroviario se percibi ya con perfecta claridad despus de
las terribles lecciones de Crimea, y su construccin influy vitalmente en el desarrollo de la
economa rusa durante la segunda mitad del siglo XIX. Nadie duda de que en los cincuenta y tres
aos que mediaron entre la abolicin de la servidumbre y la iniciacin de la primera guerra
mundial hubo un rpido crecimiento econmico y profundos cambios sociales.
Historiadores soviticos esgrimen el argumento de que el crecimiento econmico del Imperio fue,
a pesar de todo, demasiado lento, y que Rusia sigui estando muy a la zaga de los pases
avanzados. En porcentaje, el crecimiento de Rusia se comparaba ventajosamente con el de sus
rivales, pero segua siendo insuficiente en relacin con sus abundantes recursos naturales y con el
gran retraso que la separaba de la Europa occidental y de Estados Unidos.

Rusia era muy desigual, tanto industrial como geogrficamente. Su moderna industria era
realmente muy moderna, Con una fuerte tendencia a la creacin de fbricas grandes y bien
equipadas, que utilizaban los ltimos modelos de Occidente. Estas fbricas se encontraban
localizadas sobre todo en las regiones de San Petersburgo y Mosc, en la Polonia rusa y en
Ucrania. El principal centro siderrgico se hallaba ahora en el Sur, para aprovechar el carbn de la
cuenca del Donets. El viejo centro siderrgico de los Urales estaba perdiendo importancia. En la
mayora del resto del pas la industria era escasa, aparte de la artesana. Prescindiendo del
petrleo de Bak, los territorios del Sur y del Este se hallaban especialmente atrasados. Gran parte
de algunas industrias se hallaba excesivamente concentrada en reas que Rusia perdi tras la gran
guerra y la guerra civil (los Estados blticos) los territorios que pasaron a formar parte de Polonia y
Rumania.

Una desigualdad anloga caracterizaba el crecimiento de los diferentes sectores de la industria.

As, mientras en las industrias metalrgicas, textil, del petrleo y de transformacin de alimentos
el crecimiento era impresionante, la de maquinaria permaneca muy atrasada. La mayor parte del
equipo industrial segua viniendo del extranjero. Esta debilidad sera una de las causas principales
de la escasez catastrfica de armamento cuando estallara la guerra, en parte por el predominio de
Alemania como suministrador de equipos. El progreso de la industrializacin rusa adoleca de una
escasez relativa de capital, as como de un sistema bancario apenas desarrollado y de un nivel
generalmente bajo de moralidad comercial. Los comerciantes moscovitas tradicionales, ricos e
incultos, estaban lejos de ser los prototipos de un capitalismo mercantil moderno. La situacin
cambi hacia finales del siglo XIX, y sobre todo durante la rpida industrializacin que caracteriz
los aos 1890-99. Hubo un notable crecimiento del capital, tanto ruso como extranjero, y una
mejora anloga del sistema bancario. Comenzaron a surgir cada vez en mayor medida empresarios
rusos de tipo moderno.

La liberacin de los campesinos determin un flujo cada vez mayor hacia las ciudades, fenmeno
naturalmente reforzado por la reforma de Stolypin, toda vez que ahora los campesinos con
escasas tierras podan venderlas a sus vecinos ms acomodados. La mayora de la mano de obra
urbana haba llegado muy recientemente del campo y conservaba estrechos lazos con la aldea,
donde todava seguan viviendo muchos de sus familiares. Todos los aos iban en gran nmero a la
aldea para ayudar en la recoleccin. La mano de obra industrial no era, pues, de alta calidad; los
obreros calificados acostumbrados al trabajo en las fbricas eran relativamente muy pocos. La
embriaguez era corriente, y las condiciones de vida excesivamente primitivas. Esta fuerza de
trabajo desorientada y sin arraigo estaba concentrada en las grandes unidades de que se
compona el sector moderno de la industria rusa y suministraba un buen material para la
propaganda revolucionaria en las ciudades. Se ha dicho muchas veces que casi todos los rusos
eran analfabetos antes de la Revolucin. Esta afirmacin es muy exagerada. Segn el censo de
1897, en la Rusia europea el 35,8 % de los varones y el 12,4 % de las hembras saban leer y
escribir.

En resumen, puede decirse que el Imperio ruso en 1913 estaba en trance de rpida
transformacin, que la industrializacin haca grandes progresos, que la agricultura estaba
tambin cambiando y creciendo, pero que el progreso era desigual y provocaba tensiones sociales
y polticas, lo cual, a su vez, causaba intranquilidad en las ciudades y hambre de tierra y motines
en los pueblos. Estaba surgiendo una clase media en Rusia, pero careca de autoridad y de
seguridad en s misma. Con raras excepciones, los servidores de la autocracia eran individuos de
capacidad mediocre, abrumados por problemas cada vez mayores e incapaces de estar a la altura
de un imperio que se transformaba y creca. La inteliguentsia, entregada a inacabables discusiones
y teorizaciones, se opona casi en su totalidad no slo a la autocracia, sino tambin al espritu de la
empresa capitalista. Todo esto constitua una mezcla explosiva.

Guerra, revolucin y revolucionarios. La guerra desata una serie de prdidas militares, materiales y
humanas. Queda expuesta la ineficacia de la autocracia. Cuando San Petersbursgo queda aislada y
sin provisiones, el zarismo cae. El ejrcito se niega a disparar sobre las masas amotinadas. El
gobierno provisional no puede hacer frente a la situacin de descomposicin de Rusia en el mbito
econmico, poltico y social y cae.

Comunismo de guerra noviembre 1917 1921. Este comunismo a banderas desplegadas surgi
de una serie de improvisaciones, fue consecuencia de las exigencias de la guerra y del colapso? o
fue conscientemente implantado coma un salto deliberado hacia el socialismo, siendo atribuido a
la emergencia de la guerra solo cuando se vio que su fracaso poda desacreditar al rgimen?
Ambas interpretaciones tienen defensores.

Al interpretar los acontecimientos de 1917-21 es importante no olvidar lo siguiente: En primer

lugar, haba mucho de anarqua, de puro caos elemental, en la situacin rusa de aquellos aos. Las
rdenes eran obedecidas tal vez por los organismos centrales, pero muy probablemente las
autoridades locales, incluso las controladas por las comunistas, hacan lo que les vena en gana. En
cualquier caso, las ordenes eran con demasiada frecuencia confusas y contradictorias, a causa de
una patente inexperiencia o debido al hecho de que la maquina administrativa del Estado haba
sido autnticamente destruida. El propio Lenin escriba: Tal es el lamentable estado de nuestros
decretos; se firman y despus nosotros mismos nos olvida-mos de ellos y no los ponemos en
vigor.

Por eso, mucho de lo que sucedi no fue debido en absoluto a rdenes del Gobierno; y muchas de
estas rdenes representaron esfuerzos desesperados por dominar la confusin y la anarqua. En
segundo lugar, todos las acontecimientos de 1917-21 estuvie-ron, naturalmente, dominados por la
guerra exterior y la guerra civil, por la destruccin y la lucha, por la escasez de suministros y la
parlisis del transporte, por las necesidades del frente y las prioridades de la guerra y, por ultimo
pero de modo muy preferente, por la perdida de zonas industriales y agrcolas vitales que pasaron
a manos del enemigo. Las medidas dictadas por el Gobierno de los soviets en estos aos no
pueden, por tanto, examinarse sin tener en cuenta estas condiciones.

Esto no quiere decir que los principios (la ideologa) no tengan nada que ver con la accin. En
realidad, es evidente que Lenin y sus amigos abordaron las cuestiones prcticas con todo un
repertorio de ideas fijas, y que estas influyeron en su conducta. Las consecuencias de acciones
inspiradas por ideas pudieron influir sobre los acontecimientos, empeorando an ms la situacin
objetiva y haciendo necesarias nuevas medidas por motivos empricos. Y as sucesivamente. Hubo,
pues, un proceso de interaccin entre circunstancias e ideas.

El decreto sobre la tierra de 8 de noviembre de 1917, aprobado por el Congreso de las Soviets e
incorporado a una ley promulgada en febrero de 1918, segua las lneas del programa, en este caso
prestado por el ala radical de los eseritas. Los comits locales y los soviets haban de supervisar
la distribucin de la tierra. La tierra quedaba nacionalizada, y el derecho a utilizarla perteneca a
los campesinos. Nadie tendra ms jerarqua que el que la pudiera cultivar por s mismo, puesto
que el trabajo asalariado quedaba prohibido. Se hizo algn intento de definir el tamao de las
explotaciones pero, en realidad ni los bolcheviques, ni los eseritas, ni ninguna otra fuerza poltica
poda decir a los campesinos lo que tenan que hacer. Cada aldea llevo a cabo sus propios arreglos,
que variaban mucho segn las regiones y aun dentro de una misma regin. Algunos campesinos
acomodados se apoderaron de ms tierras. Otros incluso muchos de los que haban concentrado
parcelas, las devolvieron al fondo comn. El tamao medio de las parcelas disminuy y el nmero
de explotaciones familiares campesinas aument ya que algunos campesinos muy pobres o sin
tierra salieron ganado con la redistribucin.

Los bolcheviques no pudieran siquiera intentar una reforma agraria: carecan del aparato
administrativo, y en las aldeas no haba prcticamente militantes del partido. La ola de
levantamientos campesinos haba llevado al poder a los bolcheviques, que en los primeros aos lo
nico que podan hacer era tratar de no ser barridos. Sus actos, como ahora veremos, se dirigieron
fundamentalmente a obtener alimentos, sin los cuales las ciudades y el ejrcito hubieran
literalmente perecido.

El 27 de noviembre de 1917 se public un decreto sobre el control obrero. Los comits de fbrica,
que haban funcionado ya bajo el gobierno provisional, reciban amplios poderes. Podan interferir
activamente en todos los aspectos de la produccin de artculos. A los rganos del control obrero
se les conceda derecho a supervisar la produccin, fijar indicadores de la produccin mnima de la
empresa. Las empresas tenan que facilitar a los rganos de control toda la documentacin y
contabilidad. Quedaba abolido el secreto comercial. Carr sostuvo que como arma de destruccin
el control obrero prest su fuerza a la revolucin. No hizo sino contribuir a un caos muy extendido.

Comenz la nacionalizacin. Los ferrocarriles (bsicamente ya en manos del Estado bajo los zares)
y la marina mercante fueron nacionalizados en enero de 1918; pero salvo estas excepciones, y al
menos al principio, lo que se nacionalizo fueron empresas aisladas, no ramas enteras de la
industria. Tal nacionalizacin obedeci a un cierto nmero de factores. Seria indudablemente
errneo suponer que durante este periodo los soviets locales, incluso los controlados por los
comunistas, actuaban siguiendo indicaciones de las autoridades centrales. La inmensa mayora
(ms de dos tercios) de las nacionalizaciones fueron locales hasta junio de 1918, y probablemente
se debieron a decisiones tambin puramente locales, las cuales, a su vez, pudieron obedecer a un
exceso de celo, o a sabotajes reales o inventados, o a que los patronos se negaran a aceptar
rdenes de los Consejos de trabajadores. En vista del caos existente es muy probable que muchos
patronos encontrasen intolerables las condiciones y tratasen de no cumplirlas.

El 15 de febrero de 1918 Lenin habla de la guerra implacable a los kulaks. Para Lenin el comercio a
precios libres equivala a una monstruosa especulacin, y el acaparamiento, a sabotaje. El 27 de
enero de 1918 informaba al soviet de Petrogrado que se realizaran registros masivos de
almacenes y casas: No podemos esperar obtener nada si no recurrimos al terrorismo: hay que
fusilar en el acto a los especuladores. Y sin embargo, en el prrafo siguiente leemos: Debe
dejarse sin pan durante varios das a los sectores ricos de la poblacin porque ellos tienen stocks y
pueden pagar precios altos a los especuladores. El invierno de 1917 a 1918 fue terrible. En
Petrogrado la racin de pan descendi, a principios de 1918, a 50 gramos diarios incluso para los
obreros. Muchos hubieron de abandonar la ciudad, y las fbricas cerraron par falta de mano de
obra. El hambre adquiri caracteres de suma gravedad.

Las escaseces se hicieron ms agudas a medida que la guerra civil se extendi par Rusia durante el
verano de 1918 y se fueron sintiendo los efectos del Tratado de Brest-Litovsk: en especial la
secesin temporal de Ucrania asest un duro golpe a la ya desorganizada economa. Entre julio de
1918 y finales de 1919 gran parte de Rusia se vio afectada por la guerra civil. Los ferrocarriles se
hallaban desorganizados y haban sido volados los puentes y destruidos los almacenes. El territorio
en manos de los soviets estaba aislado de las fuentes esenciales de materias primas y alimentos.
Se declar una epidemia de tifus. Se juzg indispensable un rgido control sobre la anarqua
existente y el control tiene su propia lgica.

Prodrazviortstka y monopolio estatal del comercio. El deslizamiento hacia el comunismo de guerra

se vio estimulado por la escasez de alimentos y por el fracaso de los esfuerzos para procurarse, a
precios oficiales, artculos alimenticios, en especial cereales, de los campesinos. Se hicieron
intentos para organizar la venta de bienes a los campesinos, pero con escaso xito. En mayo de
1918 el Comisariado de Abastecimientos recibi nuevos poderes para obtener y distribuir
alimentos. Al final fue necesario recurrir a la fuerza. Lenin habl el 24 de mayo de 1918 de una
cruzada del pan, y desarroll la llamada dictadura alimenticia, a travs de los rganos locales
del Narkomprod y con la ayuda de destacamentos de obreros y de la Cheka (polica secreta), para
incautarse de los stocks de las supuestos acaparadores. Esto coincidi con la campaa contra las
llamados campesinos ricos, o kulaks, campaa que Lenin haba propugnado siempre como el
instrumento adecuado para extender el poder de los soviets a las aldeas. Se incitaba a los
campesinos pobres, a quienes Lenin vea como aliados naturales contra la burguesa rural, para
que ayudasen en la tarea. El 11 de junio de 1918 se dicta el decreto sobre Comits de pobres
(kombedy) en el campo. Una de sus principales tareas era despojar a los kulaks de su excedentes
de cereales. La guerra de clases haba de ser llevada encarnizadamente en las aldeas; y a muchos
kulaks, reales, o supuestos, les fueron confiscados tierras, equipos y ganados, adems de los
excedentes de cereales. Este paso, dira Lenin, fue un giro tremendamente importante en todo
el desarrollo y estructura de nuestra Revolucin. Paulatinamente, fueron sistematizadas las
entregas forzosas de cereal, recibiendo el procedimiento el nombre de prodazviorstka. Esta
palabra, intraducible, deriva del sustantivo prodovolstvte, que significa alimentos, y del verbo
razuerstat, que literalmente quiere decir amillarar. Vino a significar una poltica en la que se
ordenaba a cada explotacin familiar campesina que entregara excedente al Estado. En algunos
casos era una descarada confiscacin; en otros una confiscacin virtual, toda vez que los precios
normales pagados eran muy bajos y no haba prcticamente nada que pudiera comprarse con
dinero. El Estado exiga la entrega de cuanto el campesino poseyera por encima de unas
necesidades mnimas, mal definidas, suyas y de su familia. Los campesinos, naturalmente, se
resistan y, o bien escondan su grano, o bien trataban de deshacerse de el en el mercado negro o
a travs de los trueques ilegales que continuaron realizndose a lo largo de este periodo. Para
combatir tales prcticas, el Gobierno enviaba destacamentos de obreros para la bsqueda e
incautacin de las cereales y para castigar a los acaparadores; se trataba, adems, de utilizar a los
comits de las campesinos pobres, dndoles atribuciones sobre sus vecinos ricos para que as
pudieran descubrir y delatar las acaparamientos de cereales. El proceso de confiscacin del grano
marchaba, pues, paralelo al esfuerzo para fomentar la guerra de clases en las aldeas. Se plante
as una lucha encarnizada entre el Gobierno y las campesinos y tambin entre las campesinos
entre s. Patrullas armadas trataban de impedir el traslado fraudulento de artculos alimenticios a
las mercados urbanos, aunque en muchos casos este era el nico medio de que dichos productos
llegasen a las ciudades, dada la ineficacia e insuficiencia de la red oficial de recogida y distribucin.

Sin embargo, en ltimo extremo, el temor al regreso de los terratenientes hizo que bastantes
campesinos se mantuviesen leales a la causa del bolchevismo, lo que asegur a este la victoria
final en la guerra civil; en la mayora de las zonas blancas, los terratenientes regresaron y los
campesinos que haban ocupado sus tierras fueron muchas veces castigados. Pero los campesinos
encontraban poco sentido en la tarea de producir excedentes agrcolas que les sedan arrebatados
despus por las escuadras de requisa. Se redujo la superficie sembrada. La produccin descendi.

En otras palabras: el dinero perdi su funcin efectiva dentro del sector pblico de la economa y
no jugaba prcticamente ningn papel. En 1919-20 los salarios de los obreros se pagaban casi
ntegramente en especie, y el exiguo racionamiento era gratuito. Los tranvas y trenes, cuando los
haba circulando, atestados eran tambin gratuitos, as como los servicios municipales.

Las caractersticas del comunismo de guerra podemos determinarlas del modo siguiente: 1) Un
intento de prohibicin de la manufactura privada y la nacionalizacin de casi toda la industria, y la
asignacin oficial para fines blicos de casi todos los stocks de materias primas y de todo aquello
cuya produccin era escasa. 2) Prohibicin del comercio privado, aplicada con intermitencias, pero
nunca de modo absolutamente eficaz. 3) Incautacin de los excedentes agrcolas
(prodrazviorstka). 4) Eliminacin parcial de la moneda en las operaciones del Estado con sus
propias organizaciones y con los ciudadanos. Racionamiento gratuito cuando haba algo que
distribuir. 5) Todos estos factores, combinados con el terror y la arbitrariedad: las expropiaciones y
las requisas. Esfuerzos para implantar la disciplina al pasar el Partido a controlar los sindicatos
obreros. Una economa de pas sitiado con una ideologa comunista. Un caos parcialmente
organizado. Comisarios somnolientos, con chaquetas de cuero, trabajando las veinticuatro horas
del da en un vano esfuerzo por sustituir al mercado libre.

A comienzos de 1920 los ejrcitos blancos huan en todos los frentes y los bolcheviques
controlaban un pas exhausto. Haba llegado el momento de considerar la base sobre la cual
pudiera emprenderse la reconstruccin. Ya no era posible (ni necesario) subordinar todas las
consideraciones a la lucha por la supervivencia. Ahora se dispona de los medios para la
recuperacin. A finales de 1918 y durante gran parte de 1919, el territorio ruso en manos de los
soviets estaba aislado de la mayora de sus tradicionales fuentes de materias textiles (Turquestn y
los Estados blticos), del petrleo, de la cuenca carbonfera del Donets, de los campos de trigo del
norte del Cucaso y Ucrania, y de la mayora de las plantas siderrgicas. Todo esto haba vuelto a
poder de los soviets. Ciertamente, lo recuperado se encontraba en un estado decrepito y
lamentable, pero los recursos estaban disponibles y necesitaban ser utilizados.

La ltima gota fue la sublevacin de Kronstadt, cuando los marineros se rebelaron contra las
miserables condiciones de vida, reflejando en sus consignas la hostilidad campesina hacia la
poltica del Partido. La sublevacin se inici el 28 de febrero de 1921, pero hay claros indicios de
que Lenin, probablemente el 8 de febrero, o a lo sumo el 24, ya haba comprendido la necesidad
de un cambio drstico de lnea, manifestndose favorablemente dispuesto a considerar la
cancelacin de la prodrazuiorstlea. Sin embargo, la sublevacin quiz ayudara a convencer incluso
a los jefes bolcheviques ms extremistas de que una rectificacin a fondo era cuestin de vida o
muerte para el rgimen, y, por tanto, tambin para ellos. Haba nacido la Nueva Poltica
Econmica. Los comienzos de la NEP fueron acompaados no solo por una prohibicin definitiva
de todos los partidos polticos excepto el bolchevique, sino adems en el X Congreso del Partido,
celebrado en marzo de 1921- por la prohibicin de toda fraccin dentro del propio partido
bolchevique.

No obstante, el Partido mantuvo firmemente su decisin de retener en manos del Estado las
palancas de mando de la economa: la banca, el comercio exterior, la gran industria. Sin embargo,
se reconoci que el intento de nacionalizar por complete la manufactura haba sido un error. En
las condiciones de 1921, con escaseces de todo gnero, especialmente de combustible, muchas
empresas administradas por el Estado tuvieron que cerrar; y algunas de estas, as como los
pequeos talleres nacionalizados en los dos aos anteriores, fueron arrendados a empresarios
privados y a grupos cooperativos, a cambio de un canon en productos y de impuestos en dinero.

Una franca desnacionalizacin fue rara: 66 empresas fueron devueltas a sus propietarios
anteriores por el presidium del VSNJ, y un nmero desconocido lo fueron por los rganos
provinciales. La Nueva Poltica Econmica fue designada universalmente con las siglas NEP, y a los
corsarios que florecieron a su sombra se les conoci con el nombre de nepmen. Era una
forma de economa mixta, con una agricultura abrumadoramente privada, un comercio privado
legalizado y una pequea manufactura tambin privada. Ms adelante veremos que los nepmen
protagonizaron un considerable avance. Pero las autoridades no permitieron crear grandes
empresas privadas, aunque un total de 18 empresas empleaban entre 200 y 1.000 obreros cada
una en 1924-25. La inmensa mayora de los ocupados en la manufactura y la minera trabajaban
para el Estado.

La recuperacin continu. En 1923-24 el transporte por ferrocarril fue el 54 por ciento de la cifra
correspondiente en 1913 y en 1926-27 se rebasaron ya los niveles de 1913. El transporte por
carretera es este perodo consista casi exclusivamente en vehculos de traccin animal. Todava
en 1925 en todo el vasto territorio de la Unin Sovitica solo haba 7500 turismos, 5500 camiones
y 270 autobuses.

La crisis de las tijeras. El ao 1923 trajo una nueva crisis. Desde una situacin en la que la relacin
real de intercambio entre el campo y la ciudad era demasiado favorable para el primero -aunque
en condiciones de hambre los campesinos no pudieran sacar mucha ventaja de ella-, el cambio de
circunstancias condujo a una distorsin en direccin opuesta: un rpido movimiento de los precios
relativos en ,sentido desfavorable para el campo, tan desfavorable que desarticulo los mercados
agrcolas y lleg a constituir una amenaza poltica, puesto que la precaria estabilidad poltica del
rgimen dependa de la aquiescencia de los campesinos o al menos de la decisin por su parte de
no rebelarse. Las razones de este cambio tan rpido fueron las siguientes. En primer lugar, la
produccin agraria se recuper ms rpidamente que la industrial. El hambre de 1921 provoc
una disminucin de la superficie sembrada el ao siguiente, toda vez que hubo escasez de
simiente y de campesinos aptos para el trabajo en las provincias afectadas. Sin embargo, la
cosecha de 1922 fue bastante buena. En 1923 la superficie sembrada alcanzo casi el 90 % del nivel
anterior a 1914; y aunque la cosecha qued todava muy por debajo de las cifras de 1913, la
escasez de alimentos ya no fue agobiante. Por contraste la ruinosa estructura industrial exigi
mucho ms tiempo para ser reparada. La industria tropezaba con el obstculo de la destruccin de
su capital bsico, de su descuidado mantenimiento durante aos, de la escasez de presas de
recambio, de obreros calificados, de directivos preparados, de combustible, de materia prima y de
medios de transporte. El caos general de los aos anteriores haba provocado un desplazamiento
de los cultivos industriales a las cosechas de alimentos, con lo cual, por ejemplo, la superficie
dedicada al cultivo de algodn haba descendido a su dcima parte entre 1913 y 1922. Era
imposible encontrar divisas para importar las materias primas necesarias para relanzar
rpidamente la industria textil. En 1922 su produccin fue solo el 26% de la cifra de preguerra
mientras que la agricultura haba alcanzado ya el 75%. En segundo lugar, las caticas condiciones
en que los trusts estatales de nueva creacin vendan sus productos y sus primeras materias en
competencia unos con otros no duraron mucho tiempo.

En tercer lugar, la industria estatal era ineficiente y operaba por bajo de su plena capacidad, con
fuertes costes fijos En cuarto lugar, el sistema de distribucin, mayorista y minorista, era
extraordinariamente ineficaz y costoso. Segn Preobrazhenski, el margen comercial medio en
1913 era 17,3%. Ahora haba subido a cerca del 60%. Por ltimo, los campesinos eran quienes
perdan en la carrera inflacionista, cuando la moneda se depreciaba diariamente, porque un
retraso de una semana en el viaje a la ciudad para gastar el dinero significaba una fuerte perdida.
As, hacia octubre de 1923, cuando la crisis de las tijeras alcanz su cenit, los precios industriales
eran tres veces mayores, con relacin a las precios agrcolas, de lo que haban sido antes de la
guerra. No es, pues, extrao que ello causara perturbaciones.

En cierto grado esta amplia diferencia de precios era autocorrectora. Los campesinos eran los
principales compradores de artculos manufacturados, y la industria estatal experimentaba
grandes dificultades para vender. Los factores estacionales tambin contribuyeron al alza de las
precios agrcolas en las meses subsiguientes. Sin embargo, el Gobierno reaccion con energa y
ayud a restablecer una relacin de precios menos desventajosa. Se hicieron fuertes intentos de
forzar la baja de las precios de las manufacturas estatales; se dictaron decretos controlando los
precios (o impidiendo que subieran sin previa autorizacin); se abord la reduccin del exceso de
personal en la industria y en las redes comerciales, la mejora y ampliacin del sistema de
cooperativas de consumo, la restriccin del crdito para obligar as a las trusts a desprenderse de
sus stocks. La produccin industrial, mientras tanto, sigui recuperndose rpidamente, aunque
todava se encontrase muy por bajo de los niveles anteriores a la guerra (vase lo que hemos
dicho ms arriba). El VSNJ, muy alarmado, ejerca su autoridad formal, todava grande, sobre el
sector pblico de la economa, y una combinacin de todos estos factores condujo al cierre parcial
de la notoria tijera de las precios. Durante el ao financiero 1923-24 las precios industriales de
venta cayeron un 23 ,3 % . Se cre un Comisariado del Pueblo para el Comercio, que intento
congran xito ampliar el rea del comercio estatal y vender artculos manufacturados en las zonas
rurales a precios inferiores a las cobrados par los nepmen. En abril de 1924 el ndice de precios
agrcolas haba subido y el ndice de precios industriales haba descendido utilizando para ambos la
nueva moneda estable. Entonces se oyeron voces quejndose de que las hojas de la tijera se
haban acercado demasiado, todo lo cual formaba parte del debate acerca del futuro de la NEP y
de la estrategia bsicas del rgimen sovitico.

Planificacin y control. As capeo el temporal el sistema de economa mixta de la NEP, y al

implantarse una moneda estable y presupuestos equilibrados entr en un periodo de calma hacia
el ao 1924.

Ni el Gosplan ni el VSNJ podan proveer, ni se lo proponan, de planes de produccin a todos los

trusts y empresas, excepto para algunos en ciertos sectores clave. La mayora de los trusts hacan
sus propios arreglos con solo una supervisin parcial desde arriba. Variaban mucho en tamao y
en modus operandi. Algunos eran verdaderamente grandes, como la organizacin petrolfera de
Bak, que al ser responsable de casi toda la produccin sovitica de petrleo, estaba ligada
estrechamente con el correspondiente departamento del VSNJ. Otras estaban ms alejadas del
control del VSNJ y hadan contratos libremente con otros trusts, con comerciantes privados,
cooperativas y otras entidades anlogas; negociaban arreglos crediticios con el Banco, o con
cualquiera otra entidad, guiados en gran medida por motivos de lucro, con esfuerzos incidentales
del centro por controlar el precio, aunque, como pronto veremos, existi una fuerte tendencia
hacia un control ms rgido conforme avanz el decenio.
Por lo que se refiere a la produccin industrial, en 1924-25 la situacin era la siguiente: la industria
en gran escala -que vena a coincidir aproximadamente con el concepto de produccin fabril en
cuanto distinta de la produccin en talleres- se hallaba prcticamente toda en manos del Estado.
Solo el 1,82 % era privada. Sin embargo, la produccin total de la pequea industria y de la
artesana se divida como sigue: Estado 2% Cooperativas 8% y Privado 90%.

Algunos kulaks actuaban como usureros (la palabra kulak, puo, tacao, fue primariamente
un trmino peyorativo relacionado con esta funcin concreta). Algunos podan prestar a sus
vecinos ms pobres cereal cuando, como suceda a menudo, se quedaban sin alimentos en la
primavera. Tambin almacenaban artculos alimenticios para beneficiarse de los precios futuros
ms altos mientras que los campesinos menos acomodados haban de vender rpidamente su
cosecha cuando los precios eran todava bajos. A menudo eran dueos de las mquinas que
manejaban y obtenan una ganancia alquilndolas, lo mismo que hacan con el caballo o el buey o
cualquier otro animal de traccin escasa. Los kulaks tenan iniciativa y espritu comercial. A veces
despertaban envidias, pero todo campesino ambicioso aspiraba a convertirse en kulak.

El dilema del Gobierno desde el primer momento fue el siguiente. Exista el anlisis clasista de
que antes hablamos. Todos los campesinos tenan una especie de doble adscripcin, al ser semi
proIetarios y semi pequeos burgueses. Vacilaban y podan proporcionar un suelo frtil para la
resurreccin del capitalismo. Por otra parte, la URSS era la repblica de los obreros y campesinos.
La NTP se basaba en el nexo o alianza entre ellos. Se sac la conclusin poltica, recordando la vieja
frase de Lenin, de que los campesinos pobres seran aliados, y los campesinos medios, si acaso,
asociados tolerantes. Los kulaks representaban, por definicin, al enemigo, la amenaza. Si los
campesinos medios, al triunfar en la vida, se convertan en kulaks, venan a engrosar el campo de
los que veran el rgimen sovitico como una fuerza hostil y se afanaran secretamente por
engendrar el capitalismo y la oposicin poltica.

Lenin en una de sus ltimas obras, percibi una salida: el cooperativismo, y tambin la
mecanizacin. La cooperacin alejara gradualmente al campesino del individualismo. Ante las
ventajas del cultivo mecanizado y ante el poder del tractor, el campesino llegara a convertirse al
socialismo. Pero durante un largo porvenir habr de ser tratado con mimo, habra de ser
pacientemente persuadido. Esto se aceptaba por todas las fracciones polticas en los primeros
aos de la NEP. Las cooperativas rurales de consumo fueron favorecidas porque, entre otras cosas,
habituaban a los campesinos al cooperativismo. Por consiguiente, se las consideraba como una
etapa del plan cooperativo de Lenin. Al igual que sucedi con las cooperativas de produccin, poco
se dijo acerca de las de consumo, y se hizo an menos. Tpica de este periodo, e indiscutida en su
momento, fue la afirmacin de N. Messberiakov, en un discurso en ocasin sumamente solemne
un acto acadmico en honor de Lenin poco despus de su muerte: Lenin fue un enemigo
declarado de cualquier tipo de coaccin en el medio rural. Lenin deca que solo un loco poda
pensar en la coaccin al tratar del campesinado. Solo hay un camino el de la persuasin. En el
contexto actual no nos interesa si esta era una correcta caracterizacin de lo que Lenin realmente
hizo en 1918-21; lo que nos interesa es como se interpretaban sus ideas en 1924.
As, pues, el problema del desempleo era grave, y sigui sindolo hasta el fin de la NEP y del
decenio, cuando una poltica muy diferente caus rpidamente una escasez de mano de obra. Las
consecuencias sociales del fuerte desempleo afectaron sobre todo a los jvenes, en parte porque
la progresiva legislacin laboral de 1922 les daba privilegios especiales (incluso la jornada de seis
horas), lo cual, naturalmente, haca que los patronos (tanto si eran directivos estatales como
nepmen privados) fuesen reacios a darles colocacin. La juventud estaba ya muy agitada por su
experiencia en la guerra civil. El nmero de nios vagabundos constitua una amenaza para el
orden pblico. El hecho de que hubiera tan pocas ocupaciones honestas para ellos no contribua
mucho a rehabilitarlos. Las tasas de delincuencia eran altas.

FITZPATRICK

Hacia el fin de la Guerra los bolcheviques pierden aliados en Europa porque el fervor
revolucionario se aplaca. Deben buscar apoyos en el campesinado ruso pero varios sectores de l
se encuentran en abierta insurreccin luego del comunismo de guerra.

Cuando se produce la represin de los hroes de Kronstadt, base naval cercana a Petrogrado, la
autora considera que se consuma una separacin simblica entre los bolcheviques y la clase
obrera.

Ante el panorama de una economa destruida y de sublevacin en varios rdenes, en 1921 se pone
en marcha la NEP con una medida sobre los campesinos: en vez de requisar los productos se pasa
a cobrar un impuesto fijo en especie, lo que permite el resurgimiento del comercio para los que
puedan producir un excedente. En la industria se abandona la nacionalizacin total y aunque el
Estado conserva el control sobre sectores fundamentales de la economa se permite la
participacin privada y se intenta fomentar la inversin extranjera. Adems se pasa a cobrar por el
uso de servicios sanitarios y educacin.

Para el comunismo y los comunistas la NEP significa un retroceso y un fracaso. La NEP implicaba
concesiones al campesinado, la inteligentsia y la pequea burguesa urbana. Donde no se relaja es
en el mbito poltico: varios mencheviques son arrestados. Adems Lenin lleva adelante una
poltica para terminar con las facciones dentro del partido. Desplaza al grupo de Trotsky.

En 1921 Lenin enferma, muere en 1924. Prevalece Stalin que desplaza a los otros miembros del
politbur. El partido se burocratiza, matando la tradicin de debate y democracia interna. La
autora considera que Stalin es discpulo de Lenin, y profundiza sus mtodos, por ms que Lenin
expres antes de morir que Stalin no deba ser la figura central del partido. El embalsamiento de
Lenin y la construccin de su mausoleo terminan con la tradicin de construir un partido sin
lderes. Se inaugura la etapa del culto al lder.

La nueva orientacin del partido se expresaba en la consigna de Stalin socialismo en un solo

pas". Con esto quera decir que Rusia se preparaba a industrializarse, a volverse fuerte y poderosa
y a crear las condiciones necesarias para el socialismo mediante sus propios esfuerzos
independientes. La modernizacin nacional, no la revolucin internacional era el objetivo
prioritario del partido comunista sovitico. Los bolcheviques no necesitaban revoluciones en
Europa como soporte de su propia revolucin proletaria. No necesitaban la buena voluntad de los
extranjeros -fueran stos revolucionarios o capitalistas- para construir el poder sovitico. Como en
octubre de 1917 les bastaba con sus propias fuerzas para triunfar.

Al presentarla NEP en 1921. Lenin la describi como una retirada estratgica, un perodo para que
los bolcheviques reagruparan sus tropas y recuperaran fuerzas antes de renovar el asalto
revolucionario. Menos de una dcada ms tarde. Stalin abandon la mayor parte de las polticas
de la NEP e inici una nueva fase de transformacin revolucionaria con el primer plan quinquenal
de industrializacin y la colectivizacin de la agricultura campesina Stalin afirm, e
indudablemente as lo crea, que se era el verdadero camino leninista, la senda que Lenin habra
seguido de haber vivido. Otros dirigentes del partido, entre ellos Bujarin y Rykov no estuvieron de
acuerdo, como se discutir en el siguiente captulo, pues sealaron que Lenin haba dicho que las
polticas moderadas y conciliadoras de la NEP deban ser seguidas seriamente y por un largo
tiempo" antes de que el rgimen estuviese en condiciones de dar nuevos pasos decisivos hacia el
socialismo.

Primer plan de industrializacin quinquenal de Stalin 1929-1932 se interpreta como una guerra de
Stalin a la nacin. La imaginera blica tena la clara intencin de simbolizar un retorno al espritu
de la guerra civil y del comunismo de guerra y un repudio de los poco heroicos compromisos de la
NEP. Pero Stalin no se limitaba a jugar con smbolos, pues, en muchos aspectos, la Unin Sovitica
bajo el Plan Quinquenal realmente pareca un pas en guerra. La oposicin poltica y la resistencia
a las polticas del rgimen eran denunciadas como traicin y a menudo castigadas con severidad
propia de tiempos de guerra. La necesidad de estar atentos a espas y saboteadores se transform
en un tema constante en la prensa sovitica. Se exhortaba a la poblacin a la solidaridad
patritica: sta debi hacer muchos sacrificios por el esfuerzo blico de la industrializacin,
como una recreacin ms profunda (aunque no intencional) de las condiciones de tiempos de
guerra se reintrodujo el racionamiento a las ciudades.

El enfrentamiento entre Stalin y Trotsky en 1927 dio ocasin a un ominoso aumento de la

temperatura poltica. Quebrando lo que hasta entonces haba sido un tab del Partido
Bolchevique, la dirigencia autoriz el arresto y el exilio administrativo de opositores polticos, as
como otras formas de acoso de la GPU a la oposicin. (El propio Trotsky fue exiliado a Alma-Ata
tras su expulsin del partido; en enero de 1929, por orden del politbur, fue deportado de la
Unin Sovitica.) A fines de 1929, en respuesta a informes de la GPU sobre el peligro que
representaba un golpe de la oposicin, Stalin present al politbur una serie de propuestas que
slo se pueden comparar a la tristemente clebre ley de sospechosos de la revolucin francesa.
Sus propuestas, que se aceptaron, pero no se hicieron pblicas eran que: ... quienes propaguen las
opiniones de la oposicin deben ser considerados cmplices peligrosos de los enemigos externos e
internos de la Unin Sovitica y que tales personas sern sentenciadas como "espas" por decreto
administrativo de la GPU; que la GPU debe organizar una red de agentes vastamente ramificada
con la misin de detectar elementos hostiles dentro del aparato gubernativo, aun en los niveles
ms altos de ste, y dentro del partido, incluyendo en rganos conductivos. "Quien quiera que
despierte la ms pequea sospecha debe ser desplazado", concluy Stalin.

Stalin contra la derecha. Durante la NEP, parte de la filosofa econmica del rgimen consisti en
aumentar la acumulacin de capital del estado pagando precios relativamente bajos por la
produccin agrcola de los campesinos, cobrando al mismo tiempo precios relativamente altos por
los bienes manufacturados que produca la industria nacionalizada. Pero en los hechos, esta
situacin siempre haba estado mitigada por la existencia de un mercado libre de granos, que
mantena los precios que pagaba el estado cercanos al nivel que sealaba el mercado. Por
entonces, el estado no quera enfrentarse al campesinado y, por lo tanto, haba hecho concesiones
cuando, como ocurri en la "crisis de las tijeras" de 1923-4, la discrepancia entre los precios
agrcolas e industriales era demasiado pronunciada.

Sin embargo, en 1927, el inminente programa de industrializacin cambi la ecuacin en muchas

formas. Que el suministro de granos no fuera confiable pona en peligro los planes para una
exportacin de grano en gran escala que compensara la importacin de maquinarias extranjeras.
Una suba del precio del grano reducira los fondos disponibles para la expansin industrial, y tal
vez hiciera imposible cumplir con el plan quinquenal. Adems, como se daba por sentado que una
proporcin muy importante de todo el grano que se comercializaba vena de slo una pequea
proporcin de los agricultores campesinos de Rusia, pareca de esperar que el aumento del precio
del grano beneficiara a los "kulaks" enemigos del rgimen ms bien que al conjunto del
campesinado.

Stalin sugiri que la solucin de largo plazo era forzar la colectivizacin agrcola, lo que asegurara
un suministro de grano confiable para las necesidades de las ciudades, el Ejrcito Rojo y la
exportacin, quebrando adems el dominio de los kulaks en el mercado de granos. Stalin negaba
que esta poltica implicara medidas radicales contra los kulaks ("dekulakizacin") o un regreso a las
prcticas de requisicin de grano de la guerra civil. Pero la negativa misma tena una resonancia
siniestra: para los comunistas a la busca de lneas orientativas, la referencia a las polticas de la
guerra civil unidas a la ausencia de toda referencia a la NEP equivala a una seal de ataque.

La poltica de Stalin confrontacin antes que conciliacin, persecuciones, registro de graneros,

bloqueo de rutas para impedir que los campesinos llevasen su producto a comerciantes que
ofrecieran precios ms altos que los del estado se puso en marcha en la primavera de 1928 y
produjo una mejora temporaria en el nivel del suministro de granos, adems de un marcado
ascenso de la tensin en el campo. Pero tambin haba mucha tensin entorno a la nueva poltica
en el interior del partido.

El programa industrializador. Con la adopcin del primer plan quinquenal en 1929, la

industrializacin se convirti en la primera prioridad del rgimen sovitico. As y todo, la
organizacin de suministros y distribucin fue posiblemente la ms formidable de las tareas de las
que se hizo cargo el estado en el transcurso del primer plan quinquenal. Tal como lo hizo (sin xito
y en forma temporal) una dcada antes bajo el comunismo de guerra, el estado tom el control
casi total de la economa, la distribucin y el comercio urbanos; y esta vez su participacin fue
permanente. La limitacin de las manufacturas y el comercio privado comenz en los ltimos aos
de la NEP, y el proceso se aceler con una campaa contra los hombres de la NEP que combin
la denigracin en la prensa, el acoso legal y financiero con el arresto de muchos hombres de
negocios por "especulacin" en 1928-9. Para comienzos de la dcada de 1930, hasta los
pequeos artesanos y tenderos haban sido forzados a abandonar sus actividades o a integrar
cooperativas supervisadas por el estado. Con la colectivizacin simultnea de buena parte de la
agricultura campesina, la vieja economa mixta de la NEP desapareca rpidamente.

Sin embargo, a pesar del nfasis puesto en el aumento inmediato de la produccin industrial, el
verdadero propsito del primer plan quinquenal era construir. Los gigantescos nuevos proyectos
de plantas en construccin de autos en Nizhny Novgorod (Gorki), tractores en Stalingrado y
Jarkov, metalurgia en Kuznetsky Magnitogorsk, acero en Dniper (Zaporoye) y muchas otras
consumieron inmensas cantidades de recursos durante el primer plan quinquenal, pero slo
llegaron a su capacidad productiva total despus de 1932, durante el segundo plan quinquenal
(1933-7). Eran una inversin a futuro. Debido a la magnitud de la inversin, las decisiones tomadas
durante el primer plan quinquenal con respecto a la ubicacin de los nuevos gigantes industriales
redisearon en los hechos el mapa econmico de la Unin Sovitica.

Como Stalin no se cansaba de sealar, la tecnologa moderna era esencial para el proceso de
alcanzar y sobrepasar. Las nuevas fbricas de automviles y tractores fueron construidas para
producir mediante el sistema de lnea de montaje, aunque muchos expertos haban aconsejado
que ste no se adoptara, porque el legendario capitalista Ford deba ser derrotado en su propio
juego. En la prctica, las nuevas cintas transportadoras a menudo permanecieron ociosas durante
el primer plan quinquenal, mientras los obreros armaban trabajosamente los tractores sobre el
piso de la fbrica con el sistema tradicional. Pero incluso una cinta transportadora ociosa cumpla
una funcin. En trminos concretos, era parte de la inversin del primer plan quinquenal para la
produccin futura. En trminos simblicos, al ser fotografiado por la prensa sovitica y admirado
por los visitantes oficiales y extranjeros, transmita el mensaje que Stalin quera que el pueblo
sovitico y el mundo recibieran: la atrasada Rusia no tardara en convertirse en la "Amrica
sovitica"; su gran paso al desarrollo econmico ya estaba siendo dado.

Colectivizacin. Los bolcheviques siempre creyeron que la agricultura colectiva era superior a la
explotacin agrcola campesina individual, pero durante la NEP se dio por sentado que convertir a
los campesinos a este punto de vista sera un proceso largo y arduo. En 1928, las granjas colectivas
(koljozy) slo ocupaban el 1,2 de la superficie del estado y el restante 97,3 cultivada
individualmente por campesinos.

Para que el proyecto de industrializacin fuese exitoso, el estado necesitaba suministros de grano
confiables y bajos precios del grano. La crisis de suministros de 1927-8 destac el hecho de que los
campesinos o al menos la pequea minora de campesinos relativamente prsperos que
suministraban la mayor cantidad de grano del mercado podan "tomar al estado de rehn" en
tanto existiera un mercado libre y los precios que el estado le adjudicaba al grano fuesen
negociables en la prctica, tal como haba ocurrido durante la NEP.
Para fines de 1929, el partido se haba comprometido en un programa absoluto de colectivizacin
de la agricultura campesina. Pero los kulaks, enemigos de clase del rgimen sovitico, no seran
admitidos en las nuevas granjas colectivas. Sus tendencias explotadoras ya no podan ser
toleradas, anunci Stalin en diciembre. Los kulaks deban ser "liquidados como clase".

El invierno de 1929-30 fue una poca de frenes, en la cual el nimo apocalptico y la retrica
encendidamente revolucionaria del partido realmente recordaban a las del "perodo heroico"
previo, la desesperada culminacin de la guerra civil y el comunismo de guerra en 1920. Pero en
1930, lo que los comunistas llevaban a las aldeas no slo era una revolucin retrica, y no se
limitaban a saquear sus alimentos y despus partir, como hicieron durante la guerra civil. La
colectivizacin era un intento de reorganizar la vida campesina, estableciendo al mismo tiempo
controles administrativos que llegaran hasta las aldeas. La naturaleza exacta de la reorganizacin
requerida no debe haber quedado clara para muchos comunistas de provincia, dado que las
instrucciones del centro eran tan fervientes como imprecisas. Pero s quedaba claro que el control
era uno de los objetivos, y que el mtodo de la reorganizacin era el enfrentamiento beligerante.

En trminos prcticos, la nueva poltica requera que los funcionarios del campo forzaran un
enfrentamiento inmediato con los kulaks. Ello significaba que los comunistas locales entraban en
las aldeas, juntaban una pequea banda de campesinos pobres o codiciosos y procedan a
intimidar a un puado de familias de "kulaks" (que en general eran los campesinos ms ricos, pero
a veces simplemente campesinos que no eran queridos en las aldeas o que haban incurrido en el
desagrado de las autoridades locales por algn otro motivo), los expulsaban de sus casas y
confiscaban sus propiedades.

Al mismo tiempo, a los funcionarios se les ordenaba alentar a los dems campesinos a organizarse
voluntariamente en comunas, y quedaba claro por el tono de las instrucciones centrales en el
invierno de 1929-30 que ese movimiento voluntario tena que producir resultados rpidos y
espectaculares. Lo que esto significaba habitualmente en la prctica era que los funcionarios
convocaban a una reunin en la aldea, anunciaban la organizacin de un koljoz y sermoneaban y
amedrentaban a los aldeanos hasta que un nmero suficiente de stos aceptaba inscribir sus
nombres como integrantes voluntarios del koljoz. Una vez que esto se lograba, los iniciadores del
nuevo koljoz deban intentar hacerse de los animales de los aldeanos el principal bien mueble
entre los que constituan las propiedades de los aldeanos y declararlos propiedad de la comuna.
Adems, los colectivizadores comunistas (y en particular aquellos que pertenecan al Komsomol)
solan profanar la iglesia e insultar a los "enemigos de clase" locales, como el sacerdote y el
maestro.

Segn cifras oficiales soviticas, para 1932, el 62 por ciento de los hogares aldeanos haba sido
colectivizado. Para 1937, la cifra haba ascendido al 93 por ciento. Es indudable que la
colectivizacin represent una verdadera "revolucin desde arriba" en el campo.

Por cada tres campesinos que se unan a granjas colectivas durante el primer plan quinquenal, un
campesino dejaba la aldea para convertirse en obrero o empleado administrativo en algn otro
lugar. Los desplazamientos fueron una parte tan grande de la revolucin de Stalin como la
colectivizacin misma.

La lucha contra la vieja inteliguentsia, los valores culturales burgueses, el elitismo, el privilegio y la
rutina burocrtica constituyeron el fenmeno que los contemporneos llamaron "revolucin
cultural". El propsito de la revolucin cultural era establecer la "hegemona" comunista y
proletaria, lo que en trminos prcticos significaba tanto afirmar el control del partido sobre la
vida cultural como abrir la lite administrativa y profesional a una nueva cohorte de jvenes
comunistas y trabajadores.

Desde esta perspectiva, la revolucin cultural fue un movimiento juvenil iconoclasta y beligerante,
cuyos activistas, como las de los guardias rojos de la revolucin cultural china de la dcada de
1960 no eran de ninguna manera una dcil herramienta de la dirigencia partidaria. Eran de
mentalidad intensamente partidista, y afirmaban que, como comunistas, tenan derecho a
conducir y dar rdenes a los dems, pero al mismo tiempo, tenan una hostilidad instintiva hacia la
mayor parte de las autoridades y las instituciones existentes, sospechadas de tendencias
burocrticas y "objetivamente contrarrevolucionarias". Eran conscientes de su identidad proletaria
(aunque la mayor parte de los activistas pertenecan, por origen o por ocupacin, a los sectores
medios), desdeosos de la burguesa y en particular, de los respetables y maduros "burgueses
hipcritas". Su piedra de toque revolucionaria era la guerra civil, donde tambin se originaba
buena parte de la imaginera de su retrica. Eran enemigos jurados del capitalismo, pero tendan a
admirar a los Estados Unidos, pues su capitalismo era moderno y en gran escala. La innovacin
radical en cualquier campo los atraa enormemente. Los militantes llevaron adelante campaas
antirreligiosas en las aldeas. Tambin interrumpan la representacin de obras de teatro burguesas
en los teatros del estado silbando y abucheando.

En campos como la ciencia social y la filosofa, los jvenes revolucionarios culturales a veces eran
empleados por Stalin y por la dirigencia del partido para desacreditar teoras asociadas con Trotsky
o con Bujarin, atacar a ex mencheviques o facilitar la subordinacin de respetadas instituciones
culturales "burguesas" al control del partido.

Era hora de que el rgimen sovitico adquiriera su propia inteliguentsia (trmino que, en la forma
en que lo empleaba Stalin se aplicaba tanto a la lite de especialistas como a la administrativa), y
esa nueva inteliguentsia deba ser reclutada entre las clases bajas, en particular la clase obrera
urbana. La poltica de "ascender" a los trabajadores a tareas administrativas y de enviar a jvenes
trabajadores a recibir educacin superior no era nueva, pero nunca haba sido implementada con
tanta urgencia o en una escala tan enorme como durante la revolucin cultural. Enormes
cantidades de trabajadores fueron ascendidos directamente a la administracin industrial, se
convirtieron en funcionarios de los soviets o del partido o fueron designados como reemplazantes
de los "enemigos de clase" purgados del gobierno central o de la burocracia sindical.

El trastorno social y demogrfico del primer plan quinquenal fue enorme. Millones de campesinos
haban abandonado las aldeas, expulsados por la colectivizacin, la dekulakizacin o la hambruna,
o haban sido atrados por las nuevas oportunidades de trabajo surgidas en las ciudades. Las
esposas de los hogares urbanos tambin trabajaban, porque con un salario no alcanzaba; las
esposas rurales haban sido abandonadas por esposos que desaparecan en las ciudades; los nios
perdidos o abandonados por sus padres merodeaban en bandas de jvenes sin hogar
(beprizornye). Estudiantes de secundaria "burgueses" que haban contado con ir a la universidad
se encontraban con el camino bloqueado, mientras que jvenes obreros que slo tenan una
educacin general de siete aos eran reclutados para que estudiaran ingeniera. Hombres de la
NEP y kulaks expropiados huan a ciudades a donde no fueran conocidos para iniciar all una nueva
vida. Los hijos de sacerdotes abandonaban sus hogares para evitar el estigma de la condicin de
sus padres. Trenes llevaban cargas de deportados y convictos a lugares desconocidos y no
deseados. A los trabajadores especializados se los "ascenda" a administradores o se los
"movilizaba" a distantes lugares donde se construa, como Magnitogorsk; los comunistas eran
enviados al campo a administrar granjas colectivas; los oficinistas eran despedidos durante las
"limpiezas" de agencias gubernamentales. Una sociedad que apenas haba tenido tiempo de
asentarse despus de los trastornos de la guerra, la revolucin y la guerra civil haca una dcada,
era conmocionada despiadadamente otra vez por la revolucin de Stalin.

La declinacin del nivel y la calidad de vida afectaban a prcticamente todas las capas de la
poblacin, urbana y rural. Quienes ms sufran de resultas de la colectivizacin eran los
campesinos. Pero la vida en las ciudades era dura debido al racionamiento de alimentos, las colas,
la constante escasez de bienes de consumo, incluyendo calzado y vestimenta, el grave
hacinamiento habitacional, las infinitas incomodidades asociadas a la eliminacin del comercio
privado y el deterioro de todos los servicios urbanos.

Tambin en la esfera poltica haba habido cambios, aunque de tipo ms sutil y gradual. El culto a
Stalin empez en serio al fin de 1929 con la celebracin de su quincuagsimo cumpleaos. En las
conferencias del partido y otras grandes reuniones, se volvi habitual recibir la entrada de Stalin
con frenticos aplausos. Pero Stalin, quien recordaba el ejemplo de Lenin, pareca no darle
importancia a tanto entusiasmo; y su posicin de secretario general del partido no cambi en lo
formal.

El contacto con Occidente se volvi mucho ms restringido y peligroso durante el primer plan
quinquenal. El aislamiento de Rusia frente al mundo exterior haba comenzado con la revolucin
de 1917, pero en la dcada de 1920 haba bastante trfico y comunicacin. Los intelectuales an
podan publicar en el exterior; an se podan leer diarios extranjeros. Pero la suspicacia hacia los
extranjeros fue un rasgo prominente en los juicios ejemplificadores de la revolucin cultural, que
reflejaba una creciente xenofobia de la dirigencia e indudablemente tambin de la poblacin. La
meta de "autarqua econmica" del primer plan quinquenal tambin implicaba alejarse del mundo
exterior. En esta poca las fronteras cerradas, la mentalidad de asedio y el aislamiento cultural
que caracterizaran a la Unin Sovitica del perodo de Stalin (y post-Stalin) se establecieron
firmemente.

Como en tiempos de Pedro el Grande, el pueblo enflaqueca mientras el estado engordaba. La

revolucin de Stalin haba extendido el control estatal directo a toda la economa urbana y
aumentado en gran medida la capacidad del estado de sacar provecho de la agricultura
campesina. Tambin fortaleci mucho el brazo policial del estado y cre el gulag, el imperio de
campos de trabajo que se asoci ntimamente al proyecto industrializador (primordialmente como
fuente de fuerza de trabajo de condenados para las reas donde la mano de obra libre escaseaba),
que crecera rpidamente en las siguientes dcadas. La persecucin a los "enemigos de clase"
durante la colectivizacin y la revolucin cultural dej un complejo legado de resentimiento,
miedo y suspicacia, adems de alentar prcticas como la denuncia, las purgas y la "autocrtica".
Cada recurso, cada nervio haban llegado a su mxima tensin en el curso de la revolucin de
Stalin. Quedaba por ver hasta qu punto haba logrado su objetivo de sacar a Rusia del atraso.

Finalizar la revolucin. Stalin declara la victoria y da por terminada la revolucin. As fue que la
retrica del triunfo llen el aire durante la primera mitad de la dcada del 30. Decir que la
revolucin haba triunfado equivala a decir que la revolucin haba terminado. Era hora de
disfrutar los frutos de la victoria. Emerga un nuevo hombre sovitico. Entonces las virtudes del
orden moderacin y estabilidad volvieron. El 2do plan quinquenal era ms sobrio y realista.

-Revolucin Cumplida:

Formulacin terica y significado prctico: La revolucin haba cambiado los modos de produccin.
Al cambiar la base, la economa socialista producira socialismo. Esa era la formulacin teora. En la
prctica, la mayor parte de los comunistas entendan la misin revolucionaria y la victoria en
trminos ms simples. La misin haba sido la industrializacin y la modernizacin econmica. Si la
a revolucin haba logrado un alto grado de industrializacin que le permita a la URSS defenderse
de sus enemigos entonces haba cumplido su misin

Alcances de la industrializacin: Aunque no se alcanzo la meta fijada hubo de todas formas un

aumento. Ello no significa que no hubiera problemas con un programa de industrializacin que
enfatizaba la velocidad y la cantidad con tan fantica implacabilidad. Los accidentes industriales
eran comunes, desperdicio de materiales, baja calidad, porcentaje alto de produccin defectuosa.
La estrategia sovitica era cara en trminos financieros y humanos y no era necesariamente
ptima. A pesar de los problemas, la industria era la esfera en la cual la dirigencia realmente crea
estar logrando algo notable.

La colectivizacin: Fuente permanente de crisis, enfrentamientos y soluciones improvisadas. En su

aspecto positivo provey el mecanismo de obtencin de grano a precios bajos y no negociables y a
un volumen mayor. Sin embargo, dejo a los campesinos resentidos y poco dispuestos a trabajar,
provoc el sacrificio de hacienda a enorme escala, llev a la hambruna de 1932-3 y forz al Estado
a invertir mucho ms en el sector agrcola. Nadie estaba realmente satisfecho con la
colectivizacin. Los campesinos lo vean como una segunda servidumbre.

Objetivos polticos: Con la introduccin de la nueva constitucin sovitica en 1936, Stalin afirm
que la fase de construccin estaba terminada lo que significaba la instalacin del socialismo en la
URSS. El problema estaba en la desaparicin del Estado. Esto se soluciono introduciendo una
distincin entre socialismo y comunismo en donde slo en el segundo caso se extinguira el
Estado. El socialismo era lo mejor que se poda obtener en un mundo de Estados-nacin
mutuamente antagnicos. Era el fin de la guerra de clases lo que macaba la transicin de la
dictadura del proletariado al socialismo. Segn la nueva constitucin todos los ciudadanos
soviticos tenan iguales derechos y libertades civiles. Sin embargo aunque haban desaparecido
los enemigos de clase todava existan clases en la URSS, pero sus relaciones estaban libres de
antagonismo y explotacin. La garanta de igualdad de derechos constitua un verdadero cambio.
El abandono de la discriminacin de clase poda ser considerado como un requisito previo a la
igualdad socialista (revolucin cumplida) o poda ser interpretado como el definitivo alejamiento
del proletariado por parte del rgimen (revolucin traicionada). Crticos del partido podan decir
que este haban perdido sus puntos de referencia al permitir que la burocracia reemplazara a la
clase obrera como fuente principal de respaldo social. Desde el punto de vista de Stalin uno de los
grandes logros de la revolucin haba sido la creacin de una nueva inteliguentsia sovitica (nueva
elite administrativa y profesional). Todo el tema del proletariado y de su relacin especial con el
rgimen perdi importancia.

-Revolucin traicionada:

La respetabilidad: Con la gran retirada de la dcada del 30, el partido abandon la iconoclasia y
el fervor anti burgus y se volvi respetable. Esto significaba nuevos valores culturales y morales,
una bsqueda del orden y de la rutina y la aceptacin de una jerrquica social basada en la
educacin, la ocupacin y el estatus. Estos fueron los cambios que se denunciaron como
revolucin traicionada.

La industria: El 2do plan quinquenal fue ms sobrio, y la idea era aumentar la productividad y
desarrollar especializaciones. Eran polticas lgicas pero aventuraron el alejamiento del rgimen
de la identificacin revolucionaria original con la clase obrera. El movimiento estajanovista fue el
ejemplo ms curioso. El estajanovista superaba los promedios y era recompensado por sus logros,
pero en el mundo real experimentaba el repudio de sus colegas obreros. Era en cierto sentido
antiobrero y antiadministradores.

Nuevas formas y estilos de liderazgo: En la dcada del 20, los modales proletarios eran cultivados.
En la del 30. Stalin comenz a presentarse como un hombre de cultura. Los comunistas
procuraban entender las reglas de un comportamiento educado.

Cambios en la educacin: Reaparicin de los uniformes, reorganizacin de la educacin superior.

Presentaron un retorno a las normas tradicionales anteriores a la revolucin

Maternidad y valores familiares: Se exalto la maternidad y las virtudes de la familia. Los

bolcheviques haban legalizado el aborto y el divorcio a principios de la revolucin y popularmente
se consideraban enemigos de la familia y los valores morales tradicionales. En la gran retirada
Stalin afirmo los valores familiares, se hizo ms difcil obtener el divorcio, el concubinato perdi
valor legal, la homosexualidad se hizo delito, el aborto se proscribi y hubo un retroceso en el
respaldo a la emancipacin femenina.
La nueva elite: En los 30, los privilegios y un alto nivel de vida devinieron en una consecuencia
normal y casi obligatoria del estatus de las elites en contraste con los 20 donde los ingresos de los
comunistas estaban limitados por un mximo del partido que evitaba que los salarios fueran
superiores a los de un obrero calificado. La elite estaba separada de la masa por sus salarios y por
acceso privilegiado a bienes y servicios. La nueva clase planteaba problemas conceptuales. La
forma en que Stalin lidi con esto fue tildando a esta nueva clase de inteliguentsia desplazando
el foco de la superioridad socioeconmica a la intelectual. Tenan un papel de vanguardia y por eso
tenan un acceso ms amplio a los valores culturales. La vida cultura fue muy afectada. En primer
lugar los intereses culturales y una conducta cultivada se contaban entre las seales visibles del
estatus de elite. En segundo lugar, los profesionales no comunistas pertenecan a la nueva elite (la
antigua inteliguentsia burguesa), mezclndose con funcionaros comunistas.

Precariedad de la normalidad posrevolucionaria: Era pronto para hablar de la normalidad. Haba

tensiones externas (Hitler en Alemania) y tenciones internas de varios tipos. La precariedad de la
normalidad posrevolucinaria qued mostrada en 1935 con el asesinato de Serguei Kirov, jefe del
partido de Leningrado. Esto puso frenticos al partido. La normalidad estaba lejos

-Terror (las grandes purgas de 1937-8)

Juicios y supuesta conspiracin: La sospecha llegaba a lo sobrenatural. El 26 de julio de 1936 el

comit central enva una carta a todas sus organizaciones advirtiendo de la actividad terrorista de
un bloque contrarrevolucionario compuesto portados los ex opositores y que haban sido
responsables del asesinato de Kirov. Aparecen juicios ejemplificadores encontrando a ex lderes de
la oposicin culpables de conspiracin. En todos estos juicios los antiguos bolcheviques confesaron
diversos crmenes extraordinarios y casi todos fueron sentenciados a muerte. Adems confesaron
muchos actos de sabotaje realizados con la intencin de provocar descontento popular contra el
rgimen y facilitar su derrocamiento.

Arrestos masivos: arrestos en masa en los rangos jerrquicos. La continuidad del liderazgo quedo
casi quebrada. Tambin la inteliguentsia vieja y nueva result golpeada. Tambin los antiguos
enemigos de clase y cualquier otro que hubiese figurado en la lista negra oficial, las personas con
familiares en el exterior o conexiones extranjeras tambin corran peligro. Una prctica
revolucionaria que es importante para comprender la gnesis de las grandes purgas es la peridica
limpieza de su padrn que el partido llevo a comienzos de los 20. En una purga partidaria todo
afiliado al partido deba presentarse y justificarse ante una comisin de purga, refutando las
crticas que se le hicieran all mismo o que lo acusaran a travs de denuncias secretas. El efecto fue
que las viejas contravenciones aparecan una y otra vez haciendo imposible dejarlas de lado. La
sospecha de la dirigencia de que el partido estaba lleno de afiliados indignos y poco confiables
pareca exacerbarse ms bien que aplacarse. Adems cada purga creaba ms enemigos
potenciales ya que aquellos que eran expulsados del partido tendan a quedar resentidos.
Tambin estaban los antiguos enemigos que haban perdido sus privilegios y ahora haba nuevos
enemigos como los kulaks y hombres de la NEP que se hacan pasar por honrados trabajadores.
Los enemigos de clase se volvieron ms peligrosos cuando la clase enemiga estaba destruida pues
la destruccin de la clase los haba perjudicado en lo personal: se les haba dado una causa real y
concreta para estar resentidos. Sin participacin popular, las grandes purgas nunca podran haber
experimentado el crecimiento exponencial que tuvieron. Las denuncias originadas en el inters
propio desempearon un importante papel.

Comparacin con el terror jacobino: Si se trataba de un terror de Estado en el cual las victimas
visibles eran los hasta entonces dirigentes revolucionarios. Pero en contraste, la violencia popular
espontanea tuvo un papel limitado. Adems el foco de terror se haba desplazado de los
enemigos de clase originarios a los enemigos del pueblo dentro de las propias filas. En la Rev.
Francesa Robespierre termin como vctima del terror mientras que Stalin sobrevivi inclume. Lo
que impresiona es no slo la teatralidad de los procedimientos sino su aire de puesta en escena. El
terror de Rusia fue una puesta en escena basado en un modelo anterior. Entonces se entiende
porque era necesario la escenografa de denuncias que crecan exponencialmente para lograr el
propsito de matar enemigos polticos y al poner en escena un terror Stalin puede haber sentido
que refutaba la acusacin de Trostky de que su gobierno haba llevado a un termidor sovitico

Legado: Contino siendo la piedra fundamental de la tradicin nacional sovitica, foto del
patriotismo. Fue la gran revolucin del S XX, el smbolo del socialismo, antiimperialismo y el
rechazo al viejo orden. Represento la esperanza de librarse de opresin y la posibilidad de un
triunfo mundial de comunismo ateo, se convirti en modelo e inspiracin de las fuerzas
progresistas de todo el mundo

Cul fue el legado de la revolucin rusa?

Las revoluciones tienen 2 vidas. La primera parte del presente, inseparable de la poltica
contempornea. La segunda cuando se desplazan a la historia y leyenda nacional. Con el derrumbe
de la URSS la revolucin no se uni fcilmente en la historia. Fue arrojada all con un nimo de
vehemente repudio nacional. Este repudio dejo un extrao vacio en la historia rusa. La revolucin
le dio a Rusia un sentido, un destino histrico. A travs de la revolucin Rusia se convirti en
pionera, dirigente internacional, modelo progresista. Ahora todo eso desapareci Rusia haba
cado desde la vanguardia de la historia a su antigua posicin de postrado atraso.

CASTORIADIS

An no se ha terminado de hablar acerca de la revolucin rusa, de sus problemas, de su

degeneracin, del rgimen que finalmente ha producido. Y cmo habra de terminarse de hablar?
En ella se combinan la nica revuelta victoriosa de cuantas ha protagonizado la clase obrera y,
adems, el ms hondo y revelador de todos sus fracasos.

Justamente porque condujo a un rgimen en el cual la concentracin de la economa, el poder

totalitario de los dirigentes y la explotacin de los trabajadores han sido llevados al lmite y
producido, en suma, el grado extremo de centralizacin del capital y de su fusin con el Estado, la
revolucin rusa nos sita para comprender la que ha sido, y sigue an siendo, la forma en cierto
sentido ms perfeccionada, ms pura de la moderna sociedad de explotacin.
Por supuesto que existe una dificultad casi insuperable para estudiar de cerca este perodo oscuro
donde los haya, el que va desde octubre de 1917 a marzo de 1921, y en el cual se jug la suerte de
la revolucin. El problema que en primer lugar nos interesa no es, en efecto, otro que ste: en
qu medida los obreros rusos intentaron tomar por s mismos la direccin de la sociedad, la
gestin de la produccin, la regulacin de la economa, la orientacin de la poltica? Cul era su
conciencia de los problemas, su actividad autnoma? Cul su actitud frente al Partido
bolchevique, frente a la naciente burocracia?

Lo que hay que explicar, en la degeneracin de la revolucin rusa, es justamente la especificidad

de esa degeneracin en cuanto degeneracin burocrtica; y ello no puede hacerse ms que a
condicin de rechazar factores de ndole tan general como el atraso y el aislamiento.

En el primer caso, el surgimiento de la burocracia no ofrece misterio alguno. La concentracin de

la produccin conduce necesariamente a la aparicin, en el seno de las empresas, de una capa que
debe asumir de modo colectivo la gestin de inmensas agrupaciones econmicas, tarea que
sobrepasa cualitativamente las posibilidades de un propietario individual. El creciente papel del
Estado, en el campo econmico por supuesto, pero tambin en los dems, lleva a la vez a la
extensin cuantitativa y a un cambio cualitativo del aparato burocrtico del Estado. En el otro polo
de la sociedad, el movimiento obrero degenera al burocratizarse, se burocratiza al integrarse en el
orden establecido y no puede integrarse en l si no es burocratizndose. Estos diversos elementos
constitutivos de la burocracia (tcnicoeconmica, poltico-estatal, obrera) coexisten mejor o
peor entre s y tambin en compaa de los elementos propiamente burgueses (propietarios de
los medios de produccin), pero la evolucin tiende constantemente a incrementar su peso en la
direccin de la sociedad. En tal sentido, puede decirse que el surgimiento de la burocracia
corresponde a una fase ltima de la concentracin del capital, y que la burocracia personifica o
encarna el capital durante dicha fase, a igual ttulo que la burguesa en la fase precedente.

El xito de la revolucin no fue posible sino por la convergencia del inmenso movimiento de
revuelta total de las masas obreras, por su voluntad de cambiar sus condiciones de existencia, de
desembarazarse de los patronos y del zar; eso por un lado y, por el otro, por la accin del Partido
bolchevique. Decir que nicamente el Partido bolchevique poda, a fines de octubre de 1917, dar
una expresin articulada y un objetivo inmediato preciso (el derrocamiento del Gobierno
provisional) a las aspiraciones de los obreros, de los campesinos y de los soldados, con ser cierto,
no significa en ningn modo que esos obreros fuesen una infantera pasiva. Sin esos obreros que
militaban en sus filas y fuera de ellas, el Partido no era nada, ni fsica ni polticamente. Sin la
presin de su creciente radicalizacin, ni siquiera habra adoptado una lnea revolucionaria. Y en
ningn momento, ni siquiera largos meses despus de la toma del poder, puede decirse que el
Partido controlase los movimientos de la masa obrera.

s. Durante ms de tres aos, los obreros rusos soportaron sin flaquear las ms extremas
privaciones materiales, al tiempo que componan la parte esencial de los contingentes que habran
de derrotar a los ejrcitos blancos. Se trataba para ellos de liberarse de la opresin de la clase
capitalista y de su Estado. Habindose organizado en los soviets y en los comits de fbrica,
encontraban inconcebible -ya con anterioridad a octubre, pero sobre todo despus- que no se
expulsara a los capitalistas; y de ah que llegaran a descubrir que podan organizar y gestionar por
s mismos la produccin. Y ellos fueron quienes echaron por su propia cuenta a los capitalistas, de
acuerdo con una iniciativa por entero contraria a la lnea del Partido bolchevique -el decreto de
nacionalizacin promulgado en el verano de 1918 no fue sino la ratificacin de un estado de cosas
dado- y quienes pusieron en funcionamiento las fbricas. Para el Partido bolchevique de ninguna
manera se trataba de eso. Teniendo en cuenta que su lnea se precisa despus de octubre (pese a
la mitologa extendida tanto por estalinistas como por trotskistas, puede demostrarse fcilmente,
con textos en mano, que antes y despus de octubre el Partido bolchevique est enteramente a
oscuras en lo que se refiere a lo que pretende hacer una vez que haya tomado el poder), vemos
que aspira a instaurar en Rusia una economa bien organizada, segn el modelo capitalista de la
poca, un capitalismo de Estado.

Hay, ciertamente, dos aspectos en la actitud de los obreros con referencia a esto. Por un lado, la
aspiracin a desembarazarse de toda dominacin, a tomar en sus propias manos la direccin de
sus asuntos; por otro, la tendencia a delegar el poder en ese partido que acababa de demostrar
que era el nico que se opona irreconciliablemente a los capitalistas y que conduca la guerra
contra ellos. La oposicin, la contradiccin entre ambos aspectos no era percibida en la poca, ni -
estaramos tentados de decir- poda serlo, al menos con claridad.

En el nuevo Estado, el proletariado debe trabajar, movilizarse, morir dado el caso, a fin de
defender el nuevo poder; debe dar sus elementos ms conscientes, ms capaces a su
Partido, en el seno del cual se convertirn en dirigentes de la sociedad; debe ser activo y
participante cada vez que le sea pedido, pero justo hasta el lmite en que el Partido decida; debe
someterse absolutamente al Partido en todo lo esencial. El obrero -escribe Trotsky durante ese
perodo, en una obra que conoce inmensa difusin en Rusia y en el extranjero- no hace
cambalaches con el gobierno sovitico; est subordinado al Estado, le est sometido en todos los
aspectos, ya que se trata de su Estado. El papel del proletariado en el nuevo Estado est, pues,
claro: es el de ser ciudadanos entusiastas y pasivos. Y el papel del proletariado en el trabajo y en la
produccin no lo est menos. En resumen, es idntico al que representaba antes, bajo el
capitalismo; excepto que ahora sern seleccionados obreros que tengan carcter y aptitudes
para sustituir a los directores de fbrica que han huido. Lo que preocupa al Partido bolchevique
durante ese perodo no es cmo puede facilitarse el que las colectividades obreras tomen en sus
manos la gestin de la produccin, sino cmo podr formar, cuanto antes, una capa de directivos y
administradores de la industria y la economa.

Pese a tales debilidades, pese a esa relativa confusin, la Oposicin Obrera planteaba el verdadero
problema: quin debe gestionar la produccin en el Estado obrero?, y responda
correctamente: los organismos colectivos de los trabajadores. Lo que la direccin del Partido
quera, lo que haba ya impuesto -y ah no hay ninguna diferencia entre Lenin y Trotski-, era una
jerarqua dirigida desde arriba. Es sabido que esa concepcin obtuvo la victoria. Tambin es sabido
a dnde ha llevado dicha victoria.
Si, para los dirigentes bolcheviques, aparece como evidente que los nicos medios eficaces son los
medios capitalistas, eso significa que tambin ellos estn impregnados de tal conviccin, de que el
capitalismo es el nico sistema productivo eficaz y racional. Fieles a Marx en cuanto a querer
suprimir la propiedad privada, o la anarqua mercantil, no pretenden suprimir la organizacin de la
produccin llevada a cabo por el capitalismo.

COHEN

Relacin bolchevismo estalinismo: continuidad o discontinuidad? La tesis de la continuidad ha

quitado la posibilidad de estudiar al estalinismo como un fenmeno especfico con su propia
historia y dinmica.

Continuidad. Len Trotsky. A mediados de los aos 30, tras un perodo inicial de afirmaciones
contradictorias y no conclusivas, el opositor exiliado desarroll su famoso argumento, segn el
cual el estalinismo no era el perfeccionamiento del bolchevismo, tal como se proclamaba
oficialmente en Mosc, sino su negacin termidoriana y la traicin del mismo. En 1937,
cuando el terror estalinista ya consuma a la antigua lite bolchevique, Trotsky aadi: La actual
purga establece entre el bolchevismo y el estalinismo... todo un ro de sangre.

Debe quedar claro lo que se est explicando y sosteniendo con esta tesis de una fundamental
continuidad de Lenin a Stalin. No son meramente los sucesos secundarios, sino los actos de
mayor envergadura histrica, y los ms mortferos, del estalinismo entre 1929 y 1939, e incluso
despus, desde la forzosa colectivizacin a gran escala hasta las ejecuciones y brutal
encarcelamiento de decenas de millones de personas. Todo esto, se argumenta, se deriva de la
naturaleza poltica o sea, ideolgica, programtica y organizativa del bolchevismo originario.
Resulta chocante tanto la calidad determinista de este argumento como el hecho de que enfatiza
un nico factor causal.

Resumiendo, por mucho que discrepasen en cuanto a otros temas, exista un consenso implcito
entre la corriente principal acadmica de la guerra fra y la contra escuela de Carr y Deutscher con
respecto a una continuidad ininterrumpida de la historia sovitica rusa desde octubre de 1917
hasta la muerte de Stalin. 23 En apariencia, sobre este tema la nica disputa pareca estribar en si
la inexorable marcha hacia el estalinismo empez en 1902, cuando Lenin escribi Qu hacer?, en
octubre de 1917 y la inmediata disolucin de la Asamblea Constituyente, en 1921 con la
prohibicin de las fracciones internas del Partido Comunista, o en 1923 con la primera derrota de
Trotsky.

Lneas rectas y otros convencionalismos liberales. El estalinismo fue exceso, un extremismo

extraordinario en cada cosa. No fue, por ejemplo, simplemente una poltica de coaccin del
campesinado, sino prcticamente una guerra civil contra el mismo; no simplemente represin
policial, ni siquiera el terror de una guerra civil, sino un holocausto de terror que victimiz a
decenas de millones de personas durante veinticinco aos; no simplemente un resurgimiento
termidoriano de la tradicin nacionalista, sino un chovinismo de tipo cuasi-fascista; no
simplemente un culto a un lder, sino la deificacin de un dspota. Para referirse a los aos de
Kruschev y Brezhnev, muchas veces los estudiosos occidentales hablaban de un estalinismo sin
excesos o de estalinismo sin encarcelamientos. Las formulaciones de esta ndole no tienen
sentido. Los excesos fueron la esencia del estalinismo histrico y lo que hay que explicar es a ellos
mismos. Problemas parecidos surgen a raz del tratamiento habitual del bolchevismo originario,
cuando se lo define de una forma tan estrecha y selectiva como estalinismo, o estalinismo
embrionario. He intentado demostrar en otros trabajos que el bolchevismo fue un movimiento
poltico mucho ms diverso ideolgicamente, programticamente, generacionalmente, y en
otros aspectos de lo que normalmente reconocen nuestros acadmicos. Hay que cuestionar
tambin otro convencionalismo relacionado con la tesis de la continuidad: la equivalencia del
bolchevismo y del leninismo. Lenin fue, evidentemente, el paradigma bolchevique; sus cualidades
de lder, sus ideas y su personalidad configuraron al movimiento de una forma fundamental. Sin
embargo, el bolchevismo era ms amplio y ms diverso que Lenin y el leninismo. Su ideologa,
proyectos, y poltica fueron configurados tambin por otros lderes muy destacados, militantes de
menos relieve y los comits del partido, elementos ajenos al partido, y grandes acontecimientos
sociales, como la primera guerra mundial, la Revolucin y la Guerra Civil.

Ms importante es el hecho de que la ideologa bolchevique fue mucho menos coherente y

uniforme de lo que admite la interpretacin clsica. Si es verdad que la ideologa incidi en los
acontecimientos, tambin ella se vio configurada y cambiada por stos. La guerra civil rusa, por
citar un ejemplo temprano, tuvo un fuerte impacto sobre los planteamientos bolcheviques,
revivificando la teora llena de auto-confianza de una vanguardia combatiente, que Lenin haba
desarrollado en 1902, y que haba permanecido inoperante o sin consecuencias durante al menos
una dcada, e implantando en el partido, caracterizado previamente por una mentalidad civil, lo
que un importante bolchevique llam una cultura militar-sovitica. Sobre todo, la ideologa
oficial cambi radicalmente con Stalin. Muchos de los cambios en este aspecto ya han sido
comentados por los estudiosos occidentales y soviticos: el resurgimiento del nacionalismo, el
estatismo, el anti-semitismo, y unas normas culturales y de comportamiento conservadoras o
reaccionarias; la revocacin de ideas y legislacin a favor de los trabajadores, las mujeres, los
escolares, las culturas minoritarias, y de igualitarismo, as como una multitud de smbolos
revolucionarios y bolcheviques; y un cambio de nfasis en el que ya no son la gente normal sino
los lderes y jefes oficiales los creadores de la historia. Estos cambios no fueron unas simples
enmiendas, sino una nueva ideologa que fue cambiada en su esencia y no representaba ya al
mismo movimiento que tom el poder en 1917.

Esto tambin es unidimensional y ahistrico. El tipo de organizacin bolchevique fue

transformndose con los aos, muchas veces como respuesta a acontecimientos externos,
pasando de ser el partido ingobernable apenas organizado que particip con xito en la poltica
democrtica de 1917, a ser el partido burocratizado y centralizado de los aos 20 y el partido
aterrorizado de los aos 30, muchos de cuyos comits ejecutivos y secretariados haban sido
detenidos y ejecutados.

Fue el estalinismo el programa de octubre? Hay tres opciones fundamentales en contra de la

tesis que localiza los orgenes del comunismo de guerra en el programa bolchevique originario. En
primer lugar, aunque parezca extrao para un partido llamado en tantas ocasiones doctrinario,
los bolcheviques no tenan una poltica econmica definida al llegar al poder en octubre de 1917.
Existan unos objetivos y preceptos generales el socialismo, el control obrero, la nacionalizacin,
la agricultura a gran escala, la planificacin y cosas de este tipo pero se expresaban de una
forma muy imprecisa y con interpretaciones de lo ms dispar dentro del mismo partido. Los
bolcheviques haban pensado ms bien poco acerca de poltica econmica prctica antes de
octubre y, despus, pocos fueron los puntos en los que llegaron a un acuerdo. 66 En segundo
lugar, el programa inicial del gobierno bolchevique, en el sentido de una poltica oficialmente
definida, no fue el comunismo de guerra, sino lo que Lenin llam en abril-mayo de 1918 el
capitalismo de estado, que fue una mezcla de medidas socialistas y concesiones a la estructura
capitalista existente y el control de la economa. Si aquel primer programa bolchevique se pareca
en algo a algn programa posterior, era a la NEP. Y en tercer lugar, la misma poltica del
comunismo de guerra no empez hasta junio de 1918 y como respuesta a la amenaza de una
guerra civil prolongada y a la disminucin del aprovisionamiento, una situacin en la que el
capitalismo de estado conciliador de Lenin qued inmediatamente desfasado.

La cuestin de la NEP es todava ms importante. Las medidas econmicas oficiales de 1921-28 no

slo fueron muy distintas a las de Stalin de 1929-1933, sino que el orden socio-poltico de la NEP,
con su pluralismo social oficialmente tolerado en la vida econmica, cultural-intelectual, e incluso
poltica (en los soviets locales y altos organismos del estado), representa un modelo histrico del
comunismo sovitico radicalmente diferente al estalinismo.

Como primer paso, es importante desechar la costumbre ahistrica de pensar en el sistema

estalinista como un fenmeno que no cambia. El desarrollo histrico del estalinismo ha de ser
trazado y analizado en sus varias etapas, desde los acontecimientos de autntico carcter
revolucionario del principio de los aos 30 hasta el orden socio-poltico rgidamente conservador
de 1946-1953. Claro est que el mismo cambio de una transformacin radical a un orden
profundamente conservador debe ser objeto de un estudio ms detenido. Los mismos aos 30
deberan dividirse en distintos perodos, incluyendo por lo menos la sacudida social de 1929-1933,
el interregno de 1934-1935 cuando se discuta la poltica del futuro entre los altos mandos, y el
perodo de 1936-1939 que vio el gran terror contra la vieja lite del partido y el triunfo final del
estalinismo sobre la tradicin bolchevique y la consumacin poltica de la revolucin desde arriba.

Aunque la naturaleza y extensin del apoyo popular al estalinismo vari a lo largo de los aos, es
evidente que fue sustancioso desde el principio y durante los peores aos. No todo este
estalinismo popular se explica con dificultades. La revolucin desde arriba de Stalin de los aos 30
fue impuesta; sin embargo, precisaba de agentes entusiasmados de abajo y los encontr, aunque
fueran slo una relativa minora de los ciudadanos. Funcionarios muy dedicados, intelectuales,
trabajadores e incluso algunos campesinos se presentaron para luchar y ganar en los frentes
as se llamaban culturales, industriales y rurales. Adems, una revolucin desde arriba supone
una gran expansin del estado y sus funciones, lo cual a su vez supone una expansin pareja de
trabajos oficiales y privilegios. Millones de personas fueron vctimas del estalinismo, pero tambin
millones se beneficiaron del mismo y, por tanto, se identificaron con el sistema no slo la
pltora de pequeos Stalin por toda la administracin sovitica, sino tambin la multitud de
pequeos funcionarios y trabajadores que fueron trepando la escala social y ganando posiciones
aventajadas e incluso elitistas. Medvedev sugiere que es posible que incluso las purgas sangrientas
tuviesen algn apoyo entre los trabajadores que vieron en la repentina cada de sus jefes o
burcratas el sueo del desquite de los de abajo ayudados por una justicia superior.

Por otra parte, a mediados de los aos 30, todos estos acontecimientos formativos del estalinismo
se desenvolvan en un ambiente oficial de resurgimiento nacionalista y de los valores tradicionales
que inclua una rehabilitacin selectiva del mismo zarismo. La jefatura estalinista identificaba cada
vez menos su revolucin desde arriba con las ideas del bolchevismo originario y ms con la larga
historia de la Rusia zarista relativa a la construccin del estado, la lucha contra el atraso, y las
aspiraciones de una potencia mundial, todo lo cual sin duda gan todava ms apoyo popular para
Stalin. Al final, el gran impulso patritico popular durante la guerra contra Alemania entre 1941 y
1945, a pesar de los desastres iniciales y de los ms de 20 millones de bajas (o quizs a causa de
ellos), se tradujo en un importante nuevo apoyo para un sistema estalinista todava ms
nacionalista, y ahora tambin victorioso.
Entreguerras

BRIGGS - CLAVIN

Pero si bien 1919 trajo muchas novedades a Europa nuevas naciones, un nuevo orden
diplomtico: una notable extensin de la democracia- muchas de las antiguas estructuras sociales,
econmicas y diplomticas sobrevivieron e interactuaron de forma poco afortunada con las
nuevas. Al cabo de tres aos, la democracia haba sido desterrada de Italia, y el tejido poltico y
social de naciones tan distintas como Alemania, Espaa, Polonia, Gran Bretaa y Hungra estaba
cada vez ms tenso.

Desde luego, entre los pases vencedores, Francia era el que pareca haber realizado los mayores
sacrificios en pos de la victoria. Todos los contendientes haban perdido dinero en prstamos y
bonos invertidos en el extranjero al estallar la guerra, y durante la guerra se acumul una deuda
astronmica con los Estados Unidos, sobre todo por parte de Gran Bretaa y Francia, para
financiar su victoria en Europa. Mientras tanto, estos ltimos haban prestado recursos propios a
aliados subsidiarios como Australia y Canad.

Antes de la primera guerra mundial, Gran Bretaa era el banquero del mundo, la principal fuente
internacional de inversiones de capitales, y la banca britnica y su hegemona monetaria, junto
con la defensa del librecambismo, haban contribuido a fomentar la estabilidad y el desarrollo de
la economa internacional. Despus de la primera guerra mundial, los Estados Unidos sustituyeron
a Gran Bretaa como principal acreedor mundial, con un papel importante (aunque distinto del de
Gran Bretaa) en el mantenimiento de la economa mundial. La supremaca financiera de la
economa se vio pronto reafirmada por la presin de la tecnologa, los productos y los mtodos de
organizacin industrial norteamericana, que generaron por igual admiracin y reticencias. La
palabra americanizacin devino sinnimo de gestin y produccin cientficas por medio de la
simplificacin, la estandarizacin y el estudio del tiempo y el movimiento. El nombre del
empresario norteamericano Ford, pionero en esas prcticas, era igual de conocido a ambas orillas
del Atlntico, lo mismo que sus automviles. Apodado Ford el Conquistador por la prensa
britnica, el magnate tena grandes proyectos para la produccin y el consumo de coches en la
Europa de la posguerra, muchos de los cuales no llegaron a materializarse, en parte por culpa de la
lenta recuperacin de Europa tras la guerra.

Alemania y el Tratado de Versalles. Para John Maynard Keynes, el economista britnico que asisti
a la conferencia de paz, el tratado fue una paz que, si se lleva a la prctica perjudicar an ms la
organizacin delicada y compleja que ya ha alterado y roto la guerra. En una crtica devastadora y
muy influyente, Las consecuencias econmicas de la paz (1919), escrita despus de dimitir de su
puesto en la delegacin britnica, Keynes argument que la poltica honrada y comprensible de
Francia de debilitar de forma irreparable a Alemania, que se haba impuesto totalmente en
Versalles, representaba una amenaza futura tremenda para el eterno combate de boxeo de la
poltica europea.
Keynes tena razn. El espectculo de la conferencia de paz haba puesto de manifiesto la
condicin de potencia vencida de Alemania. El gobierno alemn no fue consultado en las
negociaciones, y slo cuando estuvo terminado el primer borrador del acuerdo dejaron que los
alemanes viesen el tratado de Versalles, y luego les dieron quince das para presentar por escrito
sus objeciones a los aliados, antes de aadir un puado de enmiendas sin importancia con tinta
roja sobre el tratado ya terminado. Antes de firmar, los delegados alemanes en la conferencia,
Hermann Miller y Johannes Bell, fueron humillados ante 2.000 espectadores en el saln de los
espejos del magnfico palacio de Luis XIV (donde Bismarck haba humillado a los franceses en
1871). La fecha era el 28 de junio de 1919, el quinto aniversario de los asesinatos de Sarajevo. En
su defensa, los partidarios del tratado de Versalles argumentaron que el trato dispensado a los
delegados alemanes no difiri en nada del que Prusia dispens a Francia en 1871 o del que la
misma Alemania haba impuesto a Rusia en 1918.

No obstante, a pesar de este trato humillante Alemania no haba sufrido una derrota aplastante en
1918, sino que el pueblo alemn haba aceptado los Catorce Puntos de Wilson como base de
negociacin de un armisticio, y el nuevo gobierno democrtico alemn, que ha pasado a la historia
como la Repblica de Weimar, vio las negociaciones de Pars con creciente desesperacin. Era
evidente para todos los alemanes que su pas no era tratado como un igual. En lugar de traer la
paz a Europa, la paz impuesta fue una fuente de descontento social, poltico y econmico durante
aos. Las condiciones de la paz fueron duras para Alemania, que perdi 60 mil kilmetros
cuadrados de territorio, 7 millones de habitantes (alrededor del 10 por ciento de los recursos
anteriores a la guerra) y vio truncados sus sueos imperiales ya que perdi los territorios que tena
en frica.

Las exigencias aliadas de una reduccin del arsenal alemn, aunque recibidas con resentimiento
por parte de los sectores conservadores de la sociedad alemana, apenas encontraron oposicin en
el conjunto del pueblo. Renania fue desmilitarizada, el ejrcito qued reducido a 100.000
voluntarios y Alemania tuvo que prescindir de su Flota de Alta Mar. Estas exigencias militares, ms
una serie de exacciones de tipo econmico, como el arrendamiento del Sarre, rico en yacimientos
de carbn, a Francia durante 15 aos, no despertaron la misma indignacin popular en Alemania
que las amputaciones de su carne nacional en forma de prdidas territoriales y una clusula,
redactada a toda prisa, de culpabilidad que atribua sin ambages la culpa del origen de la guerra a
Alemania y sus aliados. La clusula de culpabilidad sigue siendo polmica, y ha dado que hablar a
multitud de historiadores, entre otros los que fueron contratados por el Ministerio de Asuntos
Exteriores alemn en 1919 en un esfuerzo titnico por rechazar las acusaciones aliadas. Las
reparaciones de guerra resultaron igual de polmicas, y las cuestiones de fondo siguieron
resultando complicadas hasta mucho despus de 1919.

Los tratados de paz de Paris, que avanzaron en la creacin de un nuevo orden geogrfico europeo
y redujeron a la mitad el nmero de habitantes de la Europa central y del Este sbditos de un
gobierno extranjero, azuzaron el nacionalismo de los nuevos estados nacionales de la Europa
oriental, y no slo entre los grupos nacionales dominantes, como por ejemplo los serbios de
Yugoslavia. En cambio, no hicieron nada por dar una vlvula de seguridad nacional al nacionalismo
de las minoras europeas, cuyos derechos no estaban garantizados en absoluto.

Mientras tanto, la importancia otorgada a la autodeterminacin anim an ms a las antiguas

potencias centrales -sobre todo Alemania, Hungra y Bulgaria- a conseguir el retorno de sus
minoras, como los alemanes de los Sudetes en Checoslovaquia, a la patria. En vista de la nula
voluntad de los grupos nacionales de vivir en pases donde no fuesen la nacionalidad dominante -y
haba ms de 30 millones de individuos en esta situacin-, el nacionalismo seria cada vez ms
inseparable de las ambiciones polticas. Como afirm el ex primer ministro italiano Francesco Nitti
en 1922, la competencia desatada en el nacionalismo, la posesin de tierras y el acaparamiento de
materias primas hace que las relaciones amistosas entre los treinta estados de Europa resulten
extremadamente difciles. Wilson, imbuido de historia, manifestara ms adelante su sorpresa por
la virulencia y la diversidad de los nacionalismos de la Europa del Este. A su regreso a Washington,
dijo abatido al Senado: Cuando pronunci esas palabras [que todas las naciones tienen el derecho
a la autodeterminacin], las dije sin saber que existan nacionalidades como las que acuden a
nosotros cada da. No saben ni pueden darse cuenta de la angustia que he sufrido como resultado
de las esperanzas que despertaron en mucha gente mis palabras.

Las revoluciones de Alemania y Hungra. Hubo una revolucin en Alemania a principios de

noviembre de 1918, en la que la monarqua fue sustituida por una asamblea constituyente
democrtica despus de que estallasen protestas populares multitudinarias a lo largo y ancho de
Alemania; y algunos comunistas alemanes, como Karl Liebknecht, creyeron que podra conducir a
una revolucin social total como la que haba previsto Marx. En cambio, a pesar del dramatismo
de los acontecimientos, el resultado fue muy diferente. El capitalismo se intensific an ms, y
aparecieron nuevas unidades de produccin y comercio a gran escala. Fruto de la mana
racionalizadora fueron las grandes fusiones protagonizadas en Alemania por la Vereinigte
Stahlwerke en 1926 (Siderurgias Unidas) e I. G. Farben (1925), un conglomerado de industrias
qumicas.

Italia, la primera vctima 1919-1924. La extensin del sufragio electoral en Italia, al igual que en
Alemania y Hungra, haba dado alas al desafo al orden liberal y democrtico dominante:
estallaron violentos tumultos provocados por el hambre en el centro y el norte de Italia, y los
obreros se incautaron de fbricas en el Piamonte. Pero mientras la "clase obrera apoyaba en
masa a los socialistas y al recin fundado Partido Comunista italiano, y los campesinos del sur
optaban por el PPI, en ltima instancia, el destino poltico de Italia, como el de tantas democracias
liberales de la Europa de entreguerras, estaba en manos de los rbitros del poder poltico en la
Europa del siglo XIX: la clase media. Industriales y tenderos, aparceros, artesanos, funcionarios,
hombres de negocios, miembros del gobierno italiano y el rey en persona se sentan cada vez ms
frustrados por la incapacidad del gobierno para contener la escalada de violencia insurgente: se
apoderaban de sus fbricas y sus tierras, saqueaban sus tiendas y sus salarios y beneficios eran
cada vez menores.
Al trmino de la guerra en Europa, Mussolini haba adoptado los aires de nacionalismo agresivo
del fundador y cabecilla de los Fasci di Combattimento (los fascistas), que ofrecan a los
campesinos la reforma agraria, adems de la abolicin del Senado y la convocatoria de una nueva
asamblea constituyente. Ninguna de estas propuestas era novedosa. Lo que s era novedoso era la
cantidad de bandas armadas que recorran las ciudades y campos de Italia, bajo el nuevo signo del
fascismo, reclutando adeptos con un especial xito en las capitales regionales. Mussolini supo
sacar partido electoral y econmico a la violencia poltica en Italia, a sabiendas que sus
escuadrones tenan mucho que ver en el tema.

A finales de 1921, el fascismo italiano ya haba adoptado un disfraz camalenico: se comprometa

a satisfacer a todos, menos a los socialistas italianos, que jugaron a favor de los fascistas al crear
un partido comunista vinculado con los rojos de Mosc, lo cual supuso un tremendo golpe de
propaganda a favor de los fascistas. Adems de comprometerse a reventar las huelgas, a
disciplinar a los trabajadores, a dotar de voz poltica a los representantes locales y a poner fin a los
desrdenes pblicos generalizados, el fascismo ofreca un nuevo lder nacional: Il Duce.

El hundimiento de la democracia en Italia se produjo mucho antes que en Alemania -o en Espaa-

a pesar de que Italia haba ganado la guerra, pero determinados elementos del caso italiano se
repetiran en el hundimiento de la democracia liberal en esos dos pases, y tambin amenazaran a
las democracias ms consolidadas de Francia y Gran Bretaa: la frustracin y el empobrecimiento
de la clase media; el paro entre los trabajadores de las ciudades; las ansias de tierra del
campesinado; y una desilusin cada vez mayor con la tan cacareada extensin de la democracia. Al
fin y al cabo, la obtencin del derecho al voto no solucion los problemas de los menos
privilegiados de la sociedad. Adems, los grupos favorecidos por las estructuras polticas del siglo
XIX -las clases media y alta- sintieron un temor y un resentimiento crecientes con la extensin del
sufragio. El desplome de la economa a finales de los aos veinte reavivara las tensiones en
Europa que ya haban destruido la democracia en Italia a principios de la dcada.

1925 comienza el Estado fascista en Italia. 1923 dictadura de Primo Rivera en Espaa, la autora lo
define como autoritarismo torpe porque se enemista con sectores de la derecha, por querer
reformar el ejrcito, y la izquierda, por ejemplo al querer aplastar al nacionalismo cataln. En
Alemania la derecha extremista crece ante las crisis de hiperinflacin. Sobre la economa alemana
pesaban los costos de la reparacin (que no pag completos) y los bonos que haba sacado, en vez
de impuestos, para financiar la guerra. Al generar el inflacin el valor de la deuda disminua y el
gobierno poda cancelarla.

Una estabilidad aparente. La mejora de las relaciones internacionales tambin se vio potenciada,
cuando no ocasionada, por la recuperacin aparente de la economa europea. La NEP (Nueva
Poltica Econmica) de Lenin, introducida en 1921 para contrarrestar algunos de los excesos
contraproducentes del comunismo de guerra, haba comenzado a producir resultados
esperanzadores en 1924, y la URSS empez a comerciar con el extranjero despus de que Lenin
indicara que los comunistas tienen que aprender a comerciar. Mientras tanto, en Occidente, el
plan Dawes provoc una inyeccin en masa de capital norteamericano en Alemania. A partir de
1924, Alemania recibi ms de 4.000 millones de dlares en crditos en moneda extranjera -
mientras que Alemania slo haba pagado 1.800 millones de dlares en concepto de reparaciones
de guerra-, con lo que los norteamericanos se vieron directamente implicados en el xito o el
fracaso de la economa europea (y Europa en el de los Estados Unidos). Mientras tanto, Blgica,
Italia, Checoslovaquia, Francia y Yugoslavia acordaron una renegociacin de su deuda de guerra
con los Estados Unidos, y Francia consigui controlar su inflacin desbocada en 1926. Muchos
pases europeos mostraron su disposicin a volver al patrn oro, que crean que serva para limitar
la inflacin, facilitar el comercio y alejar la incertidumbre de los mercados monetarios mundiales.

Por acerbas que fuesen las crticas, las naciones europeas, viejas y nuevas, parecan estar al cabo
de la calle. La prosperidad europea segua siendo desigual, pero surgi un moderado optimismo. El
progreso material era evidente gracias a la tecnologa moderna, que introdujo en los hogares (ms
cmodos entonces que en 1914) los fogones elctricos, las tostadoras y los alimentos congelados
o en lata. El gobierno de Weimar ayud a construir casi dos millones de viviendas, y tambin Gran
Bretaa practic una activa poltica de vivienda pblica. Al extenderse la seguridad social y
mejorar la enseanza pblica, la vida moderna pareca ms aceptable. Haba ms tiempo libre,
aunque la mayor parte se dedicase al escapismo. Hollywood, con sus estrellas, influy tanto en las
relaciones entre Europa y Norteamrica como el plan Dawes. En Gran Bretaa, la mayora de la
gente acuda a los cines de pueblo o de barrio por lo menos una vez a la semana, y tanto Alemania
como Francia desarrollaron florecientes industrias cinematogrficas, cada cual con su propio estilo
y atractivo. La radio estaba orientada a un pblico de mbito nacional, como los peridicos
populares de gran tirada, que, segn decan, contribuan a formar una sociedad ms democrtica.

La economa europea no slo presentaba seales de debilidad potencial, deudas acumuladas, la

decadencia de la industria pesada, la incertidumbre sobre el patrn oro, sino que un elevado
porcentaje de la poblacin obrera de Europa se pas la dcada delos veinte en el paro. En Gran
Bretaa, los parados no bajaron de un milln, y en Alemania la cifra media entre 1926 y 1929 fue
de un milln y medio. Cada vez eran ms los presuntos beneficiarios del nuevo orden, los obreros,
que consideraban que sus recin conquistadas libertades eran ilusorias. Para los obreros, en
realidad, los cambios visibles eran muy pocos. Las condiciones laborales seguan siendo psimas, y
la mayora de trabajadores tenan una jornada laboral de entre 10 y 12 horas. El acceso a la
vivienda segua siendo insatisfactorio, y el desencanto con la democracia se vio traducido en un
aumento de la militancia del Partido Comunista.

A este aumento de apoyo a la izquierda radical correspondi el surgimiento de la nueva derecha.

Los elementos desafectos al sistema existentes en la sociedad europea tradicional, la clase media
baja, los artesanos y los latifundistas depositaron su confianza en los partidos polticos de extrema
derecha para que dieran rienda suelta a su descontento. En los estados revisionistas de Alemania,
Hungra y Austria, en particular, la democracia haba adquirido un carcter negativo y destructivo,
y sus polticos eran perfectamente capaces de criticar y destruir las prcticas democrticas, pero
sin ofrecer alternativas. El vaco resultante lo llenara la ultraderecha, entre otros los
nacionalsocialistas alemanes, con su revolucin de cosecha propia.
RAPOPORT BRENTA

Luego de la WWI: se deja de lado el oro para las transacciones y se adopta el dlar, cae el volumen
de los intercambios, EEUU remplaza a GB como primera potencia econmica.

Los beneficios de Washington gracias a la guerra fueron muy amplios y no slo se circunscribieron
al plano financiero. En materia de comercio internacional el gigante americano encontr en
Europa un mercado casi ilimitado para sus productos al tiempo que perdan posiciones, por un
tiempo prolongado, sus principales competidores. Adems, la situacin europea le permiti a
EE.UU ganar terreno en las regiones del planeta donde antes dominaban exclusivamente los
europeos -tanto en colonias inglesas como de otras potencias colonialistas-, en Asia, frica y
Amrica del Sur.

Taylor con la produccin en masa (separa la concepcin de la ejecucin del trabajo) y Ford con la
cadena de montaje revolucionan la produccin. Esto significa un aumento de la productividad que
sin dudas explica parte de la prosperidad norteamericana.

Otro episodio importante en esos aos de posguerra fue la firma del armisticio, que sigui a la
derrota de las fuerzas militares de los Imperios Centrales. En enero de 1919 se reunieron los jefes
de las potencias aliados en Pars para concretar los tratados de paz y el Pacto de la Liga de las
Naciones, ideado por el presidente estadounidense Woodrow Wilson. George Clemeuceau, al
frente de la delegacin francesa, Lloyd George de la de Gran Bretaa y Vittorio Orlando de la de
Italia, se encargaron, junto con Wilson, de concebir los trminos de las clusulas del denominado
Tratado de Versalles.

Sin embargo, las medidas punitivas en materia de reparaciones de guerra no tardaron en echar
sombras sobre las perspectivas de una paz duradera. El Tratado daaba el comercio exterior
alemn de diversas formas. Por un lado, Alemania entregaba el grueso de su marina mercante a
los pases vencedores. Por otro, debi transferir sus colonias de ultramar y Gran Bretaa y Francia.
Por ltimo, transfiri tambin las inversiones privadas de ciudadanos alemanes en aquellos
territorios. Las propiedades privadas alemanas en las provincias de Alsacia y Lorena, cedidas a
Francia, podan ser liquidadas a discrecin de los vencedores. Finalmente, el Comit de
Reparaciones fue facultado para solicitar el pago de 5.000 millones de dlares antes del 1 de mayo
de 1921, independientemente de los acuerdos propiamente dichos.

El potencial industrial alemn result duramente afectado por dos acuerdos territoriales referidos
a los recursos carbonferos. La cuenca del Sarre fue cedida a Francia y la Alta Silesia a Polonia.
Adems, los aliados comprometieron a Alemania a entregar anualmente 25 millones de toneladas
de carbn repartidas entre Francia, Blgica, Italia y Luxemburgo. Por otra parte, forzados a
abandonar Lorena, los germanos perdieron la Fuente de casi el 75% del mineral de hierro y
quedaron obligados a comprarlo en Francia, de hecho, el cumplimiento de estas obligaciones
significaba la parlisis industrial de la Alemania de Weimar.
1923 EEUU interviene para sanear la economa alemana. Plan Dawes: EEUU provee prstamos
para que Alemania pueda cumplir con las reparaciones de guerra. Alemania constituy un rea
privilegiada para la exportacin de los excedentes de capital de EE.UU., por entonces principal
exportador de capitales del mundo. Pero esos flujos, alentados por una alta tasa de inters y no
siempre aplicados de forma productiva, alcanzaron un nivel tal que pusieron en cuestin la
capacidad real alemana de pagarlas, debido, sobre todo, al dficit constante de la balanza
comercial, provocado por el proteccionismo estadounidense. El formidable crecimiento de la
economa alemana, promovido por esas inversiones, se asentaba sobre bases endebles y su
fragilidad se hizo evidente citando se produjo el boom de la Bolsa de Nueva York, entre 1928 y
1929, que atrajo capitales de todo el mundo y fren, sobre todo, su flujo hacia la economa
germana, que entr en depresin, con deflacin y desempleo.

En el nterin, se produjo la caducidad del Plan Dawes, cuya vigencia era de cinco aos. Intervino
entonces una comisin de especialistas, integrada esta vez por representantes alemanes, y
presidida por Owen D. Young, presidente de la Reserva Federal de Nueva York. Las negociaciones
culminaran, en 1920, con el llamado Plan Young. Las deudas germanas se redujeron. El Plan Young
fue ms difcil de implementar que el Dawes. Por la crisis Alemania deja de pagar en 1931.

Hasta el estallido de la crisis de 1929, con los gobiernos republcanos, Estados Unidos adopt una
poltica aislacionista basada en la expansin de sus industrias en el mercado interno y en
prstamos internacionales para fomentar su comercio e inversiones en el mundo. Pero mantuvo y
acrecent sus polticas proteccionistas, que impedan un comercio ms fluido, sin endeudamiento,
con el resto de los pases. Gran Bretaa viva de los remanentes de su poder econmico,
especialmente a travs de la City londinense y del sobredimensionado rol de la libra en las
actividades financieras.

En la cercana de 1929 el escenario poltico europeo est complicado por el ascenso del nazismo y
el fascismo. Adems por la recuperacin de la agricultura europea bajan los precios de las
materias primas, lo que disminuye la capacidad de compra de los pases productores. Por otro
lado la poltica proteccionista de EEUU dificulta an ms la fluidez del comercio internacional.

Mellon, secretario del Tesoro EEUU, estaba convencido de que los impuestos a las corporaciones,
adems de desincentivar las inversiones en sectores productivos eran moralmente errneos.
Como funcionario dispuso la rebaja de los impuestos federales en cuatro oportunidades. En una
de ellas, en 1925, un opositor observ que el mismo seor Mellon obtiene una reduccin
personal mayor que la de todos los contribuyentes del estado de Nebraska reunidos. Cuando no
poda reducir impuestos, Mellon recurra entre bambalinas a otro arbitrio: los reembolsos. Recin
en 1930, a travs de la Cmara de Representantes, el pblico se anotici de que en sus primeros
ocho aos al frente de la Tesorera reparti 3.500 millones de dlares en forma de reembolsos en
efectivo y reducciones. Solo entre 1927 y 1930 protestas del Congreso lo obligaron a suspender
dicha prctica que, entre otras, haba favorecido a las propias empresas de Mellon. Es obvio que
estas bonificaciones a la riqueza merecieron el beneplcito de los ricos y del sector financiero.
Muchas empresas en lugar de destinar los ahorros impositivos a la formacin de capital los
distribuyeron entre los accionistas en un perodo en que los dividendos se incrementaron en el
65%. Atrados por estos dividendos, numerosos inversores, que colocaban sus dlares en bonos de
bajo valor para evitar los impuestos, se pasaron al mercado accionario, contribuyendo a la
escalada alcista.

A pesar de este desvo del capital, las empresas industriales se vieron favorecidas por una masiva
venta de bienes de consumo. Si bien, en trminos relativos, los salarios reales se fueron
retrasando, el consumo recibi un doble estmulo: el crdito y la publicidad. Hacia 1929 se
estimaba que ms del 35% de los muebles, el 80% de los fongrafos, el 75% de los lavarropas y
ms del 50% de los aparatos de radio, mquinas de coser y otros artculos eran de propiedad de
los consumidores y de las empresas que financiaban el consumo. La voluminosa masa crediticia
que llev a un enloquecido ritmo de compras no tard en constituirse en un gravamen para el
futuro. En lo que respecta a la publicidad, los medios aguijoneaban a los consumidores para que
con las compras elevaran su posicin social. Nuevos mtodos con fundamentos en la psicologa
buscaban persuadir, exhortar o intimidar al consumidor para vencer su resistencia y crearle la
necesidad de consumir.

La necesidad que se le planteaba a EEUU en los aos 20 era cmo ampliar constantemente las
posibilidades de inversin de su capital y de los intereses de ese capital, que fluan en forma de
oro. Comenzaron a llegar enormes sumas a actividades especulativas y crecieron los recursos que
se dirigan al resto del mundo, no solo a Europa sino tambin hacia Amrica Latina, Australia y
Asia.

A medida que se fueron agotando las posibilidades de aumentar los beneficios en la economa
real, una masa cada vez ms importante de recursos fluy hacia la Bolsa de Nueva York. Mientras
avanzaba la dcada de 1920, el crecimiento de los precios en el mercado burstil fue constante y
cada vez mayor. En 1922, el ndice burstil Dow Jones no llegaba a los 100 puntos. En 1926 super
los 150 puntos y en los aos que siguieron el incremento fue espectacular. En septiembre de 1929
toc el mximo de 285 puntos y no volvi a ese nivel hasta la dcada de 1950.

Hacia 1929, haba ms de 400.000 personas ocupadas en actividades financieras. Sus sueldos eran
equivalentes al total de salarios abonados por la agricultura y la minera sumadas. Los corredores,
mediante compras al margen, obtenan prstamos para adquirir nuevas acciones casi al 90% en el
momento de la compra, y con la expectativa del alza incesante en el mercado de valores. Entre
1925 y 1929 el precio de las acciones subi a un ritmo mucho mayor que el correspondiente al
ingreso nacional estadounidense. Mientras permanecieron estas condiciones, tanto el pago de
intereses a los agentes burstiles como la ganancia de los inversionistas se mantuvieron
preservados.

En este marco, las acciones comenzaron a valorizarse en funcin de las expectativas ms que de la
performance real de las empresas: los precios se elevaron por encima de la produccin industrial.
En los meses que precedieron al crac, el valor de los inventarios de los productos manufacturados
superaba largamente a la demanda. Recin a mediados de 1928, la Reserva Federal realiz su
primer intento para frenar la especulacin. Por un lado, aument las tasas bancarias en lnea con
una poltica de dinero difcil. Luego, subi las tasas de redescuento y, finalmente, vendi bonos
gubernamentales para sustraer fondos de la plaza. Las medidas resultaron infructuosas, ya que no
pudieron contrarrestar la afluencia de los fondos de las empresas mientras que los agentes de
Bolsa no tuvieron inconvenientes en pagar altos intereses cuando los clientes ofrecan el doble
para los prstamos.

Sin duda las causas del crac de la Bolsa de Nueva York hay que buscarlas, en gran medida, en el
desenfreno especulativo que se propag a lo largo de la dcada de 1920. Dentro de un contexto
de prosperidad de la economa real, pero que no poda ocultar sus lmites, la multiplicacin de las
sumas de capital en la bsqueda de ganancias rpidas hizo prosperar los negocios financieros. En
una fase de crecimiento del ciclo econmico, los agentes y las instituciones financieras pasaban de
posiciones cubiertas a posiciones cada vez ms frgiles en trminos financieros. Todo en el marco
de una visin todava dominada por el laissez faire en materia de intervencin en los mercados.
Por lo tanto, la ausencia de regulacin y control de las actividades financieras permita el
florecimiento de toda clase de negocios con el objetivo de satisfacer la sed de los clientes por
obtener beneficios fciles. Sin embargo, el desenfreno especulativo que llev al colapso de la Bolsa
de Nueva York, es apenas un elemento que permite comprender la profundidad de la cada de los
precios de los activos financieros. La poltica de la Reserva Federal, que no hizo ms que alimentar
la burbuja con continuas expansiones de la liquidez que facilitaban las condiciones en el mercado
de crditos, es otro elemento a tener en cuenta. Esta poltica permita a los bancos acceder a
dinero barato con el que podan otorgar crditos a las sociedades de inversin a fin de realizar
prstamos para operaciones puramente especulativas que resultaban rentables para todos los
participantes, siempre y cuando los precios de los activos siguieran creciendo.

A la actuacin de las sociedades de inversin, de los bancos, de la Reserva Federal y de inversores

(empresas en muchos casos) que buscaban ganancias rpidas, se sum la ausencia de regulacin y
medidas de vigilancia que controlaran y limitaran las operaciones financieras. Sin embargo, sta es
apenas una parte de la fotografa. Alcanza para comprender alguna particularidad del colapso
burstil, pero no es suficiente para entender la Gran Depresin que sobrevino en EEUU en 1930 y
que se expandi por el resto del mundo. Para ello es necesario tener en cuenta el desempeo de
la economa real y su relacin con el sector financiero.

Los autores marxistas ponen el acento en las caractersticas de la economa real e intentan
explicaciones de largo plazo. Paul Baran y Paul Sweezy, por ejemplo, consideran que la crisis de los
aos 30 es un resultado normal del capitalismo en su fase monoplica, que conduce a la cada del
consumo y a la depresin. Lo que fue inevitable bajo las condiciones de la poca es que la
economa se hundiera, lenta o rpidamente, en un estado de profundo estancamiento del cual
pudo salir slo con el shock producido por la Segunda Guerra Mundial. La crisis no constituy un
desvo o una deformacin del modo de produccin capitalista sino la tendencia propia del sistema,
que se manifiesta a travs de la sobreproduccin o el subconsumo.

El regulacionismo pone el nfasis en la ausencia de un mecanismo de regulacin que posibilitara

los crecientes niveles de consumo y cierta coordinacin entre la oferta y la demanda. El modo de
regulacin fordista fue lo permiti superar la depresin luego de la segunda posguerra. Segn
Rapoport las explicaciones subconsumistas se adecan bien a lo que sucedi. En EEUU se combin
el crecimiento de la productividad del trabajo con el estancamiento salarial y el aumento de la tasa
de ganancia. En estas condiciones el incremento de la inversin poda generar altas tasas de
beneficios durante un tiempo pero estas eran difciles de sostener debido a los bajos ingresos de
los trabajadores. En esas condiciones el crdito se volvi en la herramienta primordial para
sostener el consumo pero a su voz volvi a la fase de crecimiento muy vulnerable a los avatares de
los mercados financieros.

Una de las ms interesantes interpretaciones de la Gran Depresin, que rene diferentes visiones,
la brind el profesor Robert A. Gordon de la Universidad de California. Gordon atribuye la crisis a
la existencia simultnea de varios factores: 1) la sobreinversin de la etapa anterior a 1929, que
cre un exceso de capacidad en la industria, el comercio y el sector residencial; en especial, la
sobreoferta en la industria del automvil tuvo considerable importancia; 2) los excesos financieros
de la dcada de 1920, que montaron una superestructura de valores de capitales inflados cuyo
colapso debilit fuertemente al sistema bancario; 3) la restrictiva poltica de crditos de los bancos
comerciales despus del estallido de la crisis; 4) las dificultades en el balance internacional de
pagos, en el que se produjeron tres fenmenos negativos: a) una declinacin en los prstamos de
EE.UU. hacia el extranjero, b) errticos movimientos de capitales a corto plazo, c) una seria
superproduccin en los mercados de productos primarios, incluyendo algunos de los principales
bienes de la agricultura norteamericana. Estos motivos llevaron al agotamiento de las
oportunidades de inversin y a la crisis, que no sera de subconsumo sino de sobreinversin.

Lo cierto es que el crac de la Bolsa de Nueva York fue el puntapi inicial de la Gran Depresin de la
dcada de 1930 en Estados Unidos y dej al desnudo la incapacidad de la economa tradicional
para solucionar los problemas econmicos y sociales generados por ella. El hundimiento de la
actividad econmica de Estados Unidos que sigui al crac burstil de octubre de 1929 fue muy
agudo y se propag por todo el mundo. La dimensin de la depresin en Europa result muy
severa. Entre 1929 y 1932 la actividad econmica cay en todos los pases europeos, siendo la
URSS la excepcin.

La Gran Depresin en EEUU. El momento ms grave de la Gran Depresin se produjo entre 1929 y
1933 con una seria cada del PIB, de la inversin, del consumo de bienes durables, de los precios y
del empleo. La depresin vino acompaada de la deflacin de precios. La Gran Depresin se
prolong -con alternativas variables- durante diez aos. En 1933 el PIB se desplom a un tercio de
lo que era en 1929 y el desempleo lleg a casi trece millones de personas, equivalente a una por
cada cuatro miembros de la poblacin econmicamente activa. La poltica econmica adoptada
por el gobierno norteamericano, luego de la reduccin impositiva dispuesta por el presidente
Hoover, no hizo otra cosa que empeorar la situacin. La necesidad de preservar el equilibrio
presupuestario fue respaldada no slo por los republicanos sino por la oposicin demcrata. Ese
objetivo significaba que no podan incrementarse los gastos pblicos para fortalecer el poder de
compra da los consumidores y paliar las consecuencias de la catstrofe social. Asimismo, era obvio
que no habra nuevas reducciones de impuestos. Por otra parte, el presupuesto equilibrado era
una frmula doctrinara no sujeta a reflexin.

Sin embargo, a partir de 1933 la situacin comenz a mejorar por las medidas heterodoxas, de
fuerte intervencionismo estatal, implementadas por la nueva administracin demcrata a travs
del New Deal, incluyendo una devaluacin del dlar. La recuperacin de los aos siguientes fue,
sin embargo, inestable. La tasa de desempleo, luego de descender hasta ubicarse por debajo del
15%, volvi a subir nuevamente y en 1940 la desocupacin era todava apreciable. El PIB, por su
parte, recin logr recuperar el nivel de 1929 once aos despus, luego de sufrir una nueva
recesin en 1937-38. La inversin tambin se recuper de manera notable hacia el final de la
dcada con la produccin para la guerra.

Roosevelt lleg a la presidencia encabezando la frmula del partido demcrata y se mantuvo en el

poder por cuatro perodos consecutivos hasta su muerte en 1945. Fue la ms larga presidencia de
la historia estadounidense. En general se reconocen dos etapas del programa conocido como New
Deal que constituy el eje de la poltica econmica de la nueva administracin. En la primera, de
1933 a 1935, se tomaron medidas coyunturales para resolver los problemas ms urgentes, e
impulsar la reactivacin econmica. El segundo New Deal surge en el momento en que el
programa entero peligra al declarar el Tribunal Supremo de Justicia la inconstitucionalidad de
algunas de las medidas ms emblemticas, como la ley de Recuperacn Industrial Nacional y la ley
de Ajuste Agrcola, y se dictan leyes an ms avanzadas. Una tercera etapa del gobierno de
Roosevelt transcurre durante la fase de rpida recuperacin de la Segunda Guerra Mundial y est
marcada por las urgencias blicas e internacionales.

El balance del New Deal contina siendo discutido en el mundo acadmico estadounidense. Sin
embargo, existen pocas dudas de que no consigui una recuperacin econmica completa de su
pas lo que terminara por lograr el esfuerzo productivo de la Segunda Guerra Mundial y que
represent, en cambio, un punto de inflexin en la historia econmica, poltica y social de Estados
Unidos por su orientacin ms progresista, diferente de la de los gobiernos que lo precedieron y
sucedieron.

La segunda posguerra. Lo que finalmente se aprob fue la creacin de un sistema monetario

internacional que procuraba lograr un cierto equilibrio entre los tipos de cambios. Mediante este
esquema, cada pas se vea obligado a establecer una paridad fija de su moneda en trminos de
oro o de dlares, aunque la misma poda modificarse. Al mismo tiempo, para afrontar problemas
de pagos y de financiamiento se creaba un fondo de crdito internacional compuesto por las
contribuciones de los pases miembros. Se desech el Plan Keynes de crear una moneda
internacional; se acept la primaca del dlar como moneda clave en una relacin fija con el oro.
Por su contribucin de votos, Washington se reserv un poder decisivo en la nueva institucin.

EEUU emergi de la WWII como la potencia dominante del escenario internacional. Para sostener
esta hegemona proyect un nuevo orden mundial caracterizado por rasgos eminentemente
liberales. Este entramado deba constituirse sobre bases econmicas y financieras distintas a las
de pocas anteriores y para ello se haban establecido las normas del sistema monetario
internacional impuestas en Bretton Woods. El gobierno de Washington aspiraba a alcanzar una
economa abierta en el marco de un sistema de comercio multilateral con tipos de cambio fijo y
convertibilidad de las monedas nacionales. Al mismo tiempo, los pases europeos se enfrentaron a
los problemas derivados de la reconstruccin de sus economas y a la perspectiva de restaurar un
sistema multilateral de pagos.

Junto a las tensiones entre las dos grandes potencias, Washington debi enfrentar las dificultades
que experimentaba la reconstruccin europea. El Viejo Continente demandaba grandes
cantidades de materias primas, maquinarias y bienes de consumo durables, pero no tena
productos de exportacin ni divisas suficientes para financiar tales importaciones. En cambio,
Estados Unidos dispona de enormes excedentes de produccin y tema no poder evitar otra
depresin. Estas circunstancias, y el objetivo geopoltico de querer detener el temido
expansionismo sovitico, tornaron necesaria la elaboracin de un programa de ayuda unilateral a
Europa Occidental. De esta manera, las metas econmicas vinculadas a la reconstruccin europea
podan ensamblarse con los intereses materiales y la estrategia mundial de Estados Unidos: as
surgi, en junio de 1947, el Plan Marshall.

Este plan apuntaba en particular a la renovacin de la infraestructura europea, al incremento de la

produccin agrcola e industrial y al sostenimiento de polticas que propiciasen al mismo tiempo el
crecimiento de esos pases y su estabilidad monetaria y financiera. El Plan Marshall produjo
resultados favorables en la primera etapa de su implementacin, entre 1948 y 1949. La
produccin industrial europea creci a un promedio del 30% anual y hubo un avance en la
reconstruccin de la infraestructura. A su vez el plan fue decisivo desde el punto de vista
geopoltico porque funcion como contencin de la amenaza comunista a travs de la ayuda no
solo a los pases occidentales vencedores sino al gran derrotado, que con el nombre de Alemania
Federal representara la ltima frontera de occidente (ocurrir lo mismo en Asia con la
reconstruccin de Japn). Tambin contribuira, aos ms tarde, a la creacin de la Comunidad
Econmica Europea.

FUSI AIZPURA

La WWI provoc una exaltacin nacional y belicista en todos los pases europeos. . La guerra
destruy la confianza casi incuestionada que los europeos tena de su propia civilizacin, adems
de erosionar la hegemona de Europa. El clima intelectual y cultural de la posguerra cristalizara en
una verdadera cultura del pesimismo, en una honda y desesperanzada desilusin (agudamente
sentida por una minora significativa e influyente de intelectuales), respecto a la civilizacin
occidental, a los valores que la inspiraban y al tipo de sociedad que esa civilizacin haba
generado. Europa haba entrado en una nueva fase histrica: crisis de cultura y civilizacin.

La mejor literatura se obsesionaba con una Europa enferma y en decadencia. Se poda apreciar un
sin novedad en el frente de Erich Remarque o un adis a las armas de Hemingway. Empiezan a
buscar nuevos rumbos como Lawrence el desierto de Oriente Medio (muy inspirado por la
sublevacin rabe contra los otomanos que traicionaron los ingleses y franceses por intereses
estratgicos). Desencanto de una generacin. Kafka, reflexionaba sobre la crisis del siglo XX La
impotencia y desamparo del individuo frente al mal, encarnado en una siniestra burocracia. Kafka
ve al hombre perdido y alucinado por la civilizacin moderna.

La generacin de la guerra, la generacin europea de 1914. Miembros de esta generacin haban

mostrado ya su rechazo tal e irreversible de la civilizacin europea, de su moral y de su cultura
desde los aos mismos de la guerra. El movimiento dadasta quiso denunciar usando la
provocacin artstica los elementos delirantes y absurdos sobre los que descansaba la sociedad
burguesa. Dada, palabra sin sentido para un mundo carente de tal.

El surrealismo, surgido hacia 1920-1923 como una derivacin tarda del dadasmo, fue quizs el
movimiento intelectual ms influyente de la posguerra. Liderado por Breton, con pintores como
Mir, Dal, etc. Y cineastas como Buuel, este movimiento quiso explotar las posibilidades
liberadoras y revolucionarias del subconsciente. A diferencia del dada que era anarquista y
nihilista, el surrealismo era comunista conceban su actitud artstica como accin disolvente contra
el orden social, moral y poltico. Conceban su actitud artstica como parte de una accin
disolvente ms extensa y profunda contra el orden social, moral y poltico de la civilizacin
europea.

Ese pesimismo y esa incertidumbre se derivaban obviamente de un hecho: de que la guerra de

1914-1918 haba roto el orden relativamente civilizado y estable que Europa haba disfrutado
hasta entonces, la guerra haba erosionado el prestigio y el poder de las viejas elites y abierto un
perodo de graves y profundas convulsiones polticas y sociales que conduciran, finalmente, a la
guerra de 1939. Las ideas de pluralismo y tolerancia sobre las que se fund la democracia liberal
que, imperaba en Europa antes de 1913, hicieron crisis. La posguerra vio la irrupcin de nuevas
ideologas, las ideologas totalitarias, que, despreciando el orden democrtico, aspiraban a
establecer un orden social nuevo apoyado o no en la identificacin moral de las masas con el
Estado o con el gobierno indirecto de aquellas a travs de un partido nico.

PARKER

Inglaterra 1919-1939. Los aos transcurridos entre las dos guerras mundiales en el Reino Unido se
caracterizaron, sobre todo, por el paro en masa. Ni antes ni despus se lleg a dar un desempleo
en tan gran escala. La poltica del gobierno fue generalmente del tipo de aquella que agrava el
paro y que atenta contra el nivel de vida de los que trabajan e incluso a veces contra el de los
parados. Los rasgos ms notables de estos aos fueron la ausencia de desrdenes polticos (que
cabra esperar), la estabilidad del rgimen parlamentario, la ausencia de violencia, la debilidad de
los partidos extremistas y la presencia de un alto grado de cohesin; todo ello impidi la lucha de
clases y revoluciones o reacciones extremistas. En este sentido, la historia de Inglaterra presenta
en estos aos un fuerte y significativo contraste con la historia de los principales pases
industriales europeos e incluso con los Estados Unidos, donde la depresin econmica condujo
por lo menos al radicalismo del New Deal. Este captulo pretende explicar y aclarar esta paradoja.

Antes de la guerra dos tercios del total de las exportaciones britnicas consistan en carbn, hierro
y acero, maquinaria, vehculos, barcos y textiles. La mayor parte de las exportaciones bsicas
decayeron. En el sector textil la industria algodonera se vio gravemente afectada, no porque la
demanda mundial bajara sino porque las necesidades de los clientes de Inglaterra fueron cubiertas
por nuevas industrias creadas en dichos pases o por importaciones de industrias recientemente
desarrolladas fuera de GB.

Este estancamiento de las principales exportaciones fue la causa principal del paro britnico de
entreguerras, debido a sus efectos directos y al efecto indirecto de producir una contraccin de la
demanda de los productos de otros sectores. La razn de las dificultades que encontraron estas
exportaciones era que la industria britnica deba su desarrollo y su prosperidad a que cubra un
tipo de demanda que ahora estaba estancada o descenda, y que estaba peor equipada que sus
competidoras para introducirse en los sectores en expansin. La poltica exterior britnica se
orient a restaurar la estabilidad poltica y a frenar las peticiones francesas sobre las reparaciones
alemanas, y a impedir que los gobiernos franceses perjudicasen a la economa alemana mediante
la puesta en prctica de estas peticiones. En el interior, pretendi restaurar la estabilidad del valor
de la libra esterlina.

As pues, en este caso pareca que se reunan todas las condiciones necesarias para la lucha de
clases y la aparicin de extremismos de derecha o de izquierda que pusieran en peligro la
democracia parlamentaria britnica. Por el contrario, el gobierno democrtico permaneci
inclume e indiscutido por la gran mayora de la poblacin; y lo cierto es que, durante estos aos,
los gobiernos social y polticamente conservadores rigieron los destinos del pas sobre la base de
un autentico apoyo de masas. En primer lugar, debemos hacer constar que la relativa ausencia de
desrdenes en Inglaterra tenla algunas razones de tipo econmico. El paro realmente grave se
limitaba a algunas industrias y a algunas zonas, a las Industrias concebidas para satisfacer la
demanda de exportaciones de la preguerra y a las zonas en las que estaban establecidas dichas
Industrias: Escocia, Gales y el norte de lnglaterra. En cambio, otras regiones de Inglaterra, donde
se estaban desarrollando industrias para enfrentarse a la demanda de los nuevos productos en
alza en la posguerra, conocieron la prosperidad en los aos de entreguerras.

Ciertamente, la desnutricin y su secuela de enfermedades eran muy frecuentes entre los

parados, pero no se les dejaba morir de hambre. La mayor parte de los trabajadores participaban
en una forma de seguro obligatorio contra el desempleo y cuando un individuo agotaba las
prestaciones a las que tena derecho, el gobierno central o las autoridades locales se hacan cargo
de dichas prestaciones tras estudiar las necesidades del solicitante, requisito que, cuando fue
llevado a la practica con todo rigor, como ocurri despus de 1931, produjo un resentimiento
considerable. Sigue siendo sorprenden te que los parados no llegaran a constituir una fuerza
poltica temible. El Partido Comunista hizo un intento de organizarlos como un ejrcito
revolucionario en el National Unemployed Workers Movement (Movimiento Nacional de
Trabajadores Parados). En los primeros aos de la dcada de los veinte, se llevaron a cabo, con
xito ocasional, algunos intentos de organizar a los parados para intervenir en las discusiones
salariales ocupando las fbricas y provocando interrupciones en la produccin. Se organizaron
manifestaciones que produjeron ocasionales tumultos y se llevaron a cabo una serie de marchas
del hambre sobre Londres formadas por parados procedentes de Gales, Escocia y el norte de
Inglaterra. Estas actividades estaban dirigidas por el National Unemployed Workers Movement
pero en ellas participaban tambin elementos no comunistas, revistiendo generalmente un
carcter pacifico. El nmero de miembros de esta organizacin comunista no sobrepas los
cuarenta mil. El que la izquierda inglesa se radicalizase dependa esencial-mente de los sindicatos.
El nmero de sus miembros sobrepasaba los ocho millones en 1920, reducindose a unos cuatro
millones y medio en 1933 y recuperndose de nuevo hasta sobrepasar los seis en 1939. La mayor
parte de estos eran miembros de sindicatos afiliados al Trades Union Congress. Estas
organizaciones disponan de fuerza potencialmente revolucionaria que en la prctica no lleg a
serlo. Un factor que contribuy decisivamente a ello fue que el nivel de vida de estos hombres
tenda a elevarse.

Desde entonces, no ha vuelto a ser intentada ninguna otra huelga a este nivel en Inglaterra. Lo
cierto es que los dirigentes sindicales se hicieron incluso menos revolucionarios y combativos
despus de la huelga de lo que lo eran antes de sta. En 1927, veinte de los principales
empresarios, bajo la direccin de Sir Alfred Mond, solicitaron la cooperacin del TUC para discutir
a la reconstruccin industrial y las llamadas conversaciones Mond-Turner dieron comienzo con la
aprobacin de los dirigentes sindicales. Por qu eran estos dirigentes tan moderados y tan
escasamente inclinados a desafiar a la democracia capitalista? No basta con contestar a esta
pregunta utilizando los lugares comunes sobre la existencia de una innata inclinacin britnica
hacia el compromiso y la discusin, as como una no menos natural repulsa hacia la violencia y el
conflicto. Antes bien, debemos preguntarnos por qu la reforma y el cambio pacfico parecan
factibles a los ojos de los dirigentes de las organizaciones de la clase trabajadora britnica. La
respuesta se halla fcilmente en la historia: en el pasado habla tenido pleno xito una poltica
cautelosa. El movimiento sindical en Inglaterra a fines del siglo XIX y principios del XX fue el ms
poderoso del mundo. Su derecho a hablar en nombre de la clase trabajadora y a conseguir
mejoras para sus miembros estaba plenamente reconocido y aceptado antes de 1914; lejos de ser
frenado su poder por los gobiernos, haba sido jurdicamente reconocido e incluso dotado de una
posicin privilegiada. Desde 1824 los sindicatos haban dejado de ser organizaciones ilegales, y en
1875 haban obtenido la inmunidad en los procesos penales. Cuando en 1901 se dio el caso de que
los tribunales incoaban procedimientos civiles contra los sindicatos para conseguir
compensaciones econmicas por daos causados por huelgas, se dict en 1906 una legislacin
para proteger el patrimonio de los sindicatos reafirmando sus derechos. Incluso durante los aos
transcurridos entre 1901 y 1906, cuando los sindicatos eran ms vulnerables y la economa
britnica se hallaba deprimida, la mayor parte de los patronos no intentaron destruir los
sindicatos, sino que prefirieron trabajar con ellos. Por esto es comprensible que los dirigentes
sindicales se mostrasen moderados y dispuestos a mantenerse en los lmites de la legalidad. En su
mayor parte, los miembros ordinarios de los sindicatos continuaron eligiendo y siguiendo a tales
dirigentes por rezones similares: los sindicatos parecan haber conseguido para ellos mejoras
tangibles y se esperaba que continuaran hacindolo.
Los comunistas fracasaron tambin en su intento de conseguir el apoyo de las masas a nivel
nacional. El nmero de miembros del partido nunca sobrepas probablemente los veinte mil en el
periodo de entreguerras. La experiencia parlamentaria de los candidatos comunistas ilustra ms
claramente este fracaso. En 1924, consiguieron un solo escao habindose presentado ocho
candidatos: en 1929 y 1931 presentaron veinticinco y veintisis candidatos, que no consiguieron
escao alguno, y en 1935 presentaron dos candidatos, uno de los cuales consigui ser elegido. En
1929 veintiuno de los veinticinco candidatos perdieron sus depsitos (esto es, no llegaron a
conseguir ms de una octava parte de los votos asignados a sus colegios electorales) y en 1931
veintiuno de los veintisis candidatos perdieron igualmente sus depsitos. Los colegios electorales
elegidos por los comunistas eran casi siempre aquellos en los que tenan mayores esperanzas de
xito, aquellos en los que haba una abrumadora mayora de votantes pertenecientes a la clase
trabajadora. Pero los trabajadores britnicos en modo alguno consideraban al Estado como una
institucin hostil a sus aspiraciones y por tanto no deseaban derrocarlo. En primer lugar, los
gobiernos anteriores a 1914, y especialmente los gobiernos liberales de 1905-1915, se hablan
mostrado propicios a legislar en favor de los menesterosos y de las clases trabajadoras. En
segundo lugar, la creciente importancia del Partido Laborista ofreca la perspectiva de un eventual
acceso al poder, por medios democrticos y constitucionales, de gobiernos an ms
comprometidos con la reforma social. El Partido Laborista form dos gobiernos durante estos
aos, en 1924 y en 1929-1930. Estos gobiernos eran dbiles y, para conseguir la mayora en el
Parlamento dependan de la tolerancia de los liberales, de manera que los cambios por ellos
introducidos fueron extremadamente limitados, pero fortalecieron las esperanzas en el futuro,
que se vieron cumplidas con la victoria laborista de 1945.

Otro importante factor que influy en la moderacin de la clase trabajadores inglesa fue que el
Partido Conservador, al menos desde la poca de Disraeli, haba tenido buen cuidado de evitar
que se le considerase un partido que representaba nicamente los intereses particulares de las
clases poseedoras. Manifest constantemente que persegua los intereses de la nacin en su
conjunto.

Por esto es comprensible que los dirigentes sindicales se mostrasen moderados y dispuestos a
mantenerse en los lmites de la legalidad. Los trabajadores estaban ms interesados en mejorar
sus condiciones de vida que en cualquier lucha por el poder. No consideraban al Estado hostil a sus
aspiraciones y por tanto no deseaban derrocarlo. Incluso muchos votantes pertenecientes a la
clase trabajadora anteponan en caso de emergencia la unidad nacional a la poltica de partidos.

El resultado fue que Inglaterra se recuper de la gran crisis ms rpida y completamente que
muchos pases industriales similares. El sistema electoral britnico se basaba en la circunscripcin
electoral, que proporcionaba un slo miembro a la Cmara de los Comunes. As pues, no se
consider fundamental sustituir la democracia parlamentaria por un gobierno de tipo autoritario,
porque la democracia se hallaba limitada y recortada por la estructura electoral.

En sntesis, se puede decir que la poltica britnica de entreguerras adopt la forma de un

enfrentamiento pacfico y sumamente racional entre un Partido Conservador dispuesto al
compromiso y un Partido Laborista de tendencia moderada, con el Partido Liberal en el papel de
tercera fuerza cada vez menos importante. Los conservadores, financiados en gran medida por la
industria, representaban a la clase de los terratenientes e importantes hombres de negocios, as
como a la mayora de la clase media, preocupada por defender la estructura social, y la
distribucin de la renta y de la propiedad vigentes y a una parte de la clase trabajadora, dispuesta
a aceptar su puesto en la estructura jerrquica, econmica y social. El Partido Laborista, financiado
sobre todo por los sindicatos, representaba a un sector progresista de la pequea burguesa,
especialmente asalariados, como los maestros de escuela, y al grueso de la clase trabajadora. El
Partido Laborista proporcionaba un medio eficaz de expresin a los que queran acelerar el cambio
social, e hizo posible que la clase trabajadora britnica prefiriera el reformismo a la revolucin. Los
liberales, enfrentados a una penuria econmica cada vez ms acuciante, representaban a los que
no deseaban decidirse entre aquellos dos poderosos grandes partidos que se basaban en intereses
de clase. Por otro lado, surgi tambin una amenaza contra la democracia parlamentaria liberal
por parte de la extrema derecha, representada en la Unin Britnica de Fascistas (partido
antisemita, antisocialista y antiparlamentario liderado por Mosley). Pero esta amenaza, aunque
molesta, estuvo lejos de tener xito (porque en Inglaterra el comunismo no constitua una
amenaza, y adems la clase media no se vio tan afectada por las penurias econmicas como para
llegar a creer que slo se podan encontrar soluciones a travs de un orden poltico
completamente nuevo).

Ambos grandes partidos, seguan satisfechos de funcionar dentro del marco constitucional
establecido y de no tratar a sus enemigos con excesiva dureza. El resultado fue que la Inglaterra de
1939, a pesar de las dificultades y penalidades de los veinte aos anteriores, era una sociedad que
ofreca una perspectiva de mayor unidad y que polticamente era menos turbulenta que la
Inglaterra de 1914. La historia inglesa de estos aos presenta un marcado contraste con la de la
mayora de los pases de la Europa continental.

Francia 1919-1940. El objetivo del autor es considerar en qu medida la derrota de 1940 es

explicable por el desarrollo de las acciones militares de ese ao y la direccin de la campaa por
los jefes militares franceses y alemanes desde el punto de vista estratgico y tctico. Tambin
examinar el problema del alcance, causas y consecuencias de la desunin francesa y el
argumento de que el ejrcito francs haba sido apualado por la espalda antes de que comenzara
la batalla.

Despus de 1930 la situacin econmica empeor por la crisis mundial. El desempleo no lleg a los
altsimos niveles de GB y Alemania, gracias a la marcha de muchos emigrantes y la reduccin de la
jornada laboral.

Economa en los aos 20 Francia march bien econmicamente. Esta prosperidad se debi en
gran parte a un proceso que todos deseaban evitar: la cada del valor del franco (A diferencia de
Inglaterra; en Francia los que perciban rentas fijas resultaron perjudicados, mientras que obreros
y empresarios se beneficiaron por el aumento de sus ingresos). La prosperidad cada vez mayor
permiti a muchos trabajadores y campesinos acceder a la pequea burguesa, y el paro fue
insignificante. Los ms perjudicados fueron las personas ahorrativas, prudentes y respetables; no
los ms ricos, sino en general hombres y mujeres de escasos medios entre los cuales el alza de
precios despus de dcadas de estabilidad provoc el descontento y la miseria. La inflacin
produce un efecto de hecho similar a una injusta exaccin de capital.

Poltica en los aos 20 Como consecuencia, la dcada que transcurri despus de la guerra fue,
polticamente hablando, una de las ms estables en la historia francesa reciente, y el rgimen
democrtico republicano result consolidado por la victoria. La Repblica no tuvo que hacer frente
a un serio desafo de la derecha ni de la izquierda:

- Derecha: los dirigentes conservadores dejaron de temer a la democracia y a la libertad poltica

(aunque no defendiesen estos valores) y funcionaban ahora dentro del rgimen (desde 1926 se
sucedieron gobiernos de matiz derechista). Como la derecha poda imponer sus puntos de vista
por los cauces polticos, no haba necesidad de recurrir a la violencia, y por eso los movimientos
radicales perdieron importancia.

- Izquierda: como la derecha no fue un gobierno de militancia antiizquierdista, sino que represent
un compromiso (por ejemplo, estabiliz el franco, pero no a un nivel que generase el paro y
obligase a una reduccin salarial, como en Inglaterra), los socialistas se mostraron moderados en
su oposicin y no se desviaron de los mecanismos democrticos. La izquierda revolucionaria
tampoco puso en peligro a la democracia en esta dcada (aunque s promovi huelgas y
manifestaciones por la necesidad de subir los salarios para equipararlos a la subida de los precios y
por el ejemplo de la revolucin bolchevique en Rusia, a las que el gobierno reaccion dosificando
concesin y coaccin). Adems, el socialismo contaba con ms apoyo que el comunismo. En
sntesis la escena poltica estaba tranquila

Economa en los aos 30. La situacin econmica empeor. Francia se vio afectada por la
depresin mundial del 29, y decay tanto absoluta como relativamente. Las exportaciones
francesas descendieron (porque la devaluacin inglesa termin con la relativa baratura de los
productos franceses en el mercado mundial, y la posterior devaluacin del dlar empeor las
cosas). La poltica gubernamental aliment el estancamiento: el franco fue mantenido estable
hasta 1936 (porque se tema que la cada de la moneda provocase decadencia moral). Aunque la
depresin afect ms tarde que a Inglaterra, a Estados Unidos y a Alemania, sus efectos, cuando
llegaron, sus efectos provocaron un prolongado perodo de estancamiento. La produccin
industrial descendi.

Francia era mucho ms fuerte econmicamente en 1929 que en 1913. La recuperacin de los
efectos de la guerra fue rpida y, en lo tocante al aspecto material, completa. El pas haba
conseguido recuperarse hacia 1930 e incluso progresar hasta alcanzar una posicin de creciente
podero industrial y un aumento de la prosperidad ampliamente generalizada aunque no universal.
Hacia 1930 la escena poltica estaba tranquila; por el contrario, durante los aos 30 Francia
pareci a veces estar al borde de la guerra civil. A medida que la situacin econmica empeoraba,
la vida poltica francesa se haca ms inquieta y desordenada:
Poltica en los aos 30 Los conflictos polticos fueron ms urgentes y violentos que los de la
dcada anterior. Los que sufran las ahora duras condiciones de vida buscaron una va para
desahogar polticamente su profundo descontento. Finales de los 30: la divisin de opiniones
acerca de la direccin de los asuntos internos franceses se vio complicada por profundas
diferencias en cuanto a la poltica exterior, vinculadas a las formas de resistir al fascismo que se
extenda por Alemania y Espaa (por negociacin o por la fuerza).

Derecha: la mayora sostena que Hitler era un anticomunista decidido a aplastar al bolchevismo, y
por eso Francia deba aceptar la expansin alemana, intentando llegar a un compromiso con
Alemania y dejando que sta destruyera Rusia. Otros mantuvieron que una Alemania agresiva
necesariamente intentara causar la ruina de Francia, por lo que haba que frenar la agresin de
Hitler.

Socialistas: la mayora estaba convencida de que haba que resistir al fascismo por la fuerza, pero
haba una minora de pacifistas que crea que las guerras eran malas, y otros que aducan que la
guerra pondra fin a las esperanzas del socialismo y que poda ser evitada a travs de la
negociacin.

Comunistas: antes de la guerra estaban unidos en la resistencia al fascismo y en el apoyo de

Francia a todos los que combatieran contra l, pero con el pacto nazisovitico de agosto de 1939
comenzaron las divisiones, porque algunos consideraron a la guerra contra Hitler como una guerra
imperialista a la que los comunistas deban oponerse.

Estas divisiones no desaparecieron con el comienzo de la guerra, pero un acontecimiento

fortaleci la tarda unidad: la colaboracin de la Rusia sovitica con Alemania para destruir a
Polonia. Para la derecha francesa, el Hitler aliado con Rusa era alguien a quien mereca ms la
pena enfrentarse que el Hitler antibolchevique La desunin en poltica exterior qued
temporalmente silenciada por el estallido de la guerra. Sin embargo, aunque la derrota de 1940
fue una derrota militar del ejrcito francs, el resultado de esa derrota fue que volvieron a
producirse las divisiones de los aos anteriores.

Como en Inglaterra, e incluso como en Alemania, no se dio en Francia aquel entusiasmo blico que
la guerra suscit en 1914, aunque s por lo menos una tibia aceptacin de las cosas. En poltica
interior las divisiones entre los franceses se haban hecho menores hacia 1939, y la economa
estaba haciendo rpidos progresos; la democracia republicana haba sobrevivido y Francia segua
siendo el pas de la libertad; la desunin en poltica exterior quedo temporalmente silenciada por
el estallido de la guerra. No obstante, aunque la derrota de 1940 fuera una derrota militar, una
derrota del ejrcito francs, el resultado de esa derrota fue que volvieron a producirse las
divisiones de los aos anteriores.

Se ha alegado que los gobiernos de la Tercera Repblica eran excesivamente dbiles. La principal
base de esta alegacin era que estos gobiernos eran frecuentemente derrotados por votaciones
adversas en la Cmara de Diputados y que, por tanto, gabinetes y ministros no eran sino efmeras
e inquietas sombras sin tiempo de tomar decisiones coherentes y mucho menos de llevarlas a la
prctica. Entre las dos guerras se dieron en Francia cuarenta y dos gobiernos, o treinta y tres si
excluimos a los formados de nuevo bajo el mismo primer ministro. Los resultados de esto fueron
menos perjudiciales de lo que poda haberse esperado. Existi una considerable continuidad de las
personas pese al cambio de los gobiernos.

Los gobiernos permanecan en armona con la opinin mayoritaria del pas en lneas generales,
mientras se aseguraba una cierta continuidad de la permanencia en los cargos a travs de las
varias legislaturas de ministros procedentes del grupo radical, o aceptados por estos. El Partido
Radical constitua una garanta contra la guerra civil precisamente porque haca posible la fcil
transicin de un tipo de gobierno a otro.

Un tipo de inestabilidad gubernamental ms peligrosa se produjo en los aos 1924-1926 y 1932-

1934, cuando numerosos gobiernos de composicin poltica similar, basados en la misma mayora,
se siguieron en rpida sucesin ya que uno tras otro eran derrocados en cuanto proponan
medidas financieras impopulares. Despus de 1940 se afirm que los gobiernos franceses
posteriores a 1936 haban propiciado la derrota propagando la decadencia moral e impidiendo el
rearme. Por el contrario, el esfuerzo serio de rearme francs comenz cuando el Frente Popular
lleg al poder. El hecho de que Francia no consiguiera defender a Europa y defenderse ella misma
de la Alemania nazi no debe empaar los xitos de la tercera Repblica. Hasta 1940, Francia fue un
pas que un hombre libre e inteligente poda, razonablemente, elegir para vivir.

BOBBIO

Aunque sistema se denomino totalitario slo pudo realizarlo de manera imperfecta. Bobbio dice
que el Gran Consejo fascista fue un rgano decorativo sin embargo, de l surgi la crisis que puso
fin al sistema. Concluye que la identificacin Estado y partido no alcanz el grado al que lleg la
Alemania nazi, porque si bien monarqua e iglesia catlica fueron controladas y reducidas (muy
generoso Bobbio en decir eso), siguieron existiendo.

Bobbio caracteriza a la ideologa fascista como una ideologa negativa, basada ante todo en
rechazos. Los mismos dirigentes fascistas siempre insistieron en el carcter antiideolgico del
movimiento y en el primado de la accin frente a las construcciones doctrinarias. Esta exaltacin
de la accin por si misma tiene una traduccin prctica que es la violencia, la cual en el fascismo es
inseparable de la accin.

Bobbio dice que el verdadero enemigo del fascismo no era tanto el marxismo como la democracia.
En especial su idea de transformar a las sociedades desiguales en iguales, (no te olvides que es en
teora Norbert) mientras que el fascismo apuntaba a la jerarqua. Otro punto de rechazo a la
democracia es el individualismo, que los fachos consideran una fuerza disolvente. Bobbio se niega
a asociar el carcter plebiscitario del fascismo con algn tipo de democracia (antes bien, es una
muestra de la importancia del lder carismtico para la existencia del movimiento); la multitud en
la plaza no puede ser equiparada con democracia: donde no hay disenso, no se puede percibir
verdaderamente el consenso.
Pone el nfasis en la primaca de la poltica por sobre la economa y la subordinacin de los
intereses econmicos a los del Estado, seala que los grupos heterogneos que confluyen en el
fascismo son aquellos genricamente marginados o cuyos intereses son sacrificados en el pasaje
de una economa preindustrial a una industrial. Las exigencias de orden econmico son muy
diferentes si se hacen en nombre de los pequeos propietarios agrcolas, del artesanado o de la
pequea burguesa urbana. El nico rasgo que las unira es la exigencia de intervencin estatal en
la economa. Bobbio sostiene que el fascismo era contrarrevolucionario, pues era una revolucin
negativa que se opona a los cambios experimentados en su camino a la modernizacin. Bobbio
considera a la democracia como el camino a la modernidad y al afectar esta implica un retroceso.

Bobbio divide los 20 aos del fascismo en dos etapas casi exactas. La primera exige orden y
presentan el aspecto ms conservador. A medida que el fascismo se fue estabilizando aparecieron
intentos de sistematizar una doctrina. El predominio de los fascistas se resquebraja hacia el 32-33,
debido a la radicalizacin poltica en Europa y especialmente en Alemania, los grupos extremistas
que haba sido tiles para la violencia previa a la Marcha sobre Roma de 1922 (con los camisas
pardas) y luego fueron marginados a posiciones perifricas, vuelven a adquirir mucho poder en el
rgimen. Sin embargo, en ningn momento disminuye el autoritarismo de la poltica. Entonces los
fascistas conservadores queran el orden y los extremistas un nuevo orden radical, que no podan
describir. Fascistas del orden y fascistas extremistas. Los primeros fueron los realistas del rgimen,
los polticos; los segundos fueron idealistas, los agitadores. A los primeros se los acusaba de
oportunistas y a los otros de exaltados. Los extremistas eran jvenes y vean el fascismo como un
fin en s, los del orden lo aceptaron slo como un remedio amargo para resolver la crisis del estado
Liberal.

Si el fascismo tuvo una cultura, para Bobbio no existe una cultura fascista, en el doble sentido ni
hecha por fascistas ni de contenido fascista, eso no existi nunca. La vigencia del idealismo
durante los primeros aos es parte de una existencia previa al rgimen y muestra unas lneas de
continuidad que se remontaba desde mediados del XIX. La crisis del idealismo no fue una crisis de
la cultura fascista, el fascismo no tuvo filosofa alguna. Muchos jvenes docentes que quedaron
expresaban el nicodemismo (mantener oculta su verdadera fe) y realizaban los rituales requeridos
por los jvenes docentes.

Para analizar la naturaleza del fascismo, hay que evitar las simplificaciones. El fascismo fue un
fenmeno complejo sobre el cual se discute mucho. Hay cuatro interpretaciones principales sobre
qu fue el fascismo:

Interpretacin de derecha: ve al fascismo como un movimiento extrao a la historia de Italia,

algo maligno, fcilmente extirpable, desarrollado en circunstancias excepcionales y difcilmente
repetibles. Interpretacin propia de los conservadores italianos, que no se opusieron a los
primeros movimientos fascistas, recibieron a Mussolini y no se alejaron del rgimen hasta despus
del crimen de Matteotti y la promulgacin de las leyes excepcionales. Esta interpretacin es propia
de los conservadores italianos que si bien no recibieron al rgimen con indulgencia, no se alejaron
como es el caso de Benedetto Croce
Interpretacin radical: propia de la izquierda laica, democrtica y no extrema. No ve al fascismo
como un movimiento ocasional o espordico, sino como el doloroso efecto de sus causas remotas.
La manifestacin visible de vicios con races en trastornos tradicionales y endmicos de la sociedad
italiana. As el fascismo, antidemocrtico y antipopular era la continuacin fatal y natural de la
historia italiana, hecha de la servidumbre de muchos y de la prepotencia de unos pocos. Fue la
sntesis de todas las caractersticas negativas del pueblo italiano.

Interpretacin de la izquierda: propia de los historiadores marxistas, interpretaban que el fascismo

no era un movimiento ocasional ni un hecho nacional, sino un acontecimiento que deba ser visto
dentro de la lucha de clases encendida en toda Europa luego de la formacin de los partidos
socialistas que alcanz incandescencia tras el xito de la Revolucin de Octubre. El fascismo, segn
esta perspectiva, es la reaccin violenta de la clase burguesa a la amenaza de la conquista del
poder por el proletariado. El rgimen fascista durante veinte aos sirve para reprimir el
incontenible ascenso de las clases populares. Sera como una dictadura preventiva de la burguesa
contra la dictadura del proletariado.

Interpretacin de Luigi Salvatorelli (1923): El fascismo no fue la reaccin de la gran burguesa, sino
de la pequea, frustrada en sus aspiraciones por la crisis econmica de la primera posguerra,
vctima en el duelo entre la gran burguesa y el proletariado, particularmente sensible por la falta
de ideales propios a la fcil idolatra de la potencia nacional. Fueron los desarraigados y los
marginados provenientes de las clases medias quienes alimentaron las escuadras de accin
fascista y desahogaron en ellas su odio reprimido y su resentimiento contra los esclavos que se
queran emancipar. El fascismo sera la revolucin del quinto estado, de una clase que siempre
fue vctima de la alta burguesa y que ahora se vea amenazada, no slo por sus enemigos
tradicionales, sino tambin por sus interesados aliados: como tal, una revolucin destinada a
fracasar desde el inicio; una revolucin reaccionaria, una contrarrevolucin, cuyo xito no sera un
desarrollo, sino un estancamiento de la vida poltica italiana.

Para Bobbio, si bien todas las explicaciones aportan algo, la interpretacin clasista es la que va al
nudo de la cuestin: el fascismo como fenmeno histrico que tuvo lugar entre las dos guerras
mundiales luego del xito de la primera revolucin socialista de la historia. Es la defensa a ultranza
del orden social consolidado con la expansin de la economa capitalista despus de la primera
Revolucin Industrial. El fascismo como categora histrica es la anttesis del comunismo, como la
nica oposicin posible.

Ahora bien: por qu si el desafo del socialismo era universal el fascismo surgi en la posguerra
slo en Italia? Para Bobbio el fascismo surge ah porque la democracia italiana era ms frgil que
otras. Si la reaccin violenta a la expansin del socialismo estaba en todas partes, tiene lugar en
Italia porque era vulnerable. Sin embargo, la predisposicin sola no alcanzaba: eran necesarias
circunstancias propicias para el surgimiento del fascismo; y aqu hay que tener en cuenta la
situacin anormal, tormentosa y contradictoria propia de los aos que van de 1919 a 1922. La
posguerra y otros sucesos de esta etapa permiten comprender por qu una carrera hacia el
abismo pudo haber parecido a muchos en ese entonces como una marcha triunfal hacia la
salvacin, y por qu se legitim tan rpidamente un nuevo orden que se basaba en la fuerza y en
el autoritarismo.

Dos circunstancias excepcionales merecen sealarse para comprender el xito de la reaccin

antisocialista y antidemocrtica en Italia:

1) El desafo del movimiento obrero: desde 1917 se haba convertido en una dura realidad. Para
los gobiernos burgueses el socialismo ya no era un fantasma, sino un poder real. Los enemigos de
clase ya no eran slo un partido, sino que se haban convertido en un Estado. (lo dice por Rusia)
Para las clases propietarias el peligro de la revolucin proletaria era grave y urgente. Deba
responderse con una contrarrevolucin.

2) La poca solidez de la democracia italiana: en aquellos aos la democracia atravesaba una crisis
que la haba debilitado an ms de lo que ya estaba. Con las elecciones de 1919, celebradas por 1
vez con el sistema de representacin proporcional el primer partido italiano nacido fuera del
parlamento, el Partido Socialista, haba obtenido la mayora relativa. Luego segua el Partido
Popular. As los partidos gubernativos haban sido derrotados completamente. De esta manera un
parlamento nuevo continu siendo gobernado por hombres viejos y con viejos mtodos, el
resultado fue esa inestabilidad crnica.

En conclusin, la conquista del poder por parte del fascismo fue el resultado de una fecunda
alianza entre precisos intereses de clase y turbios ideales, favorecidos por la crisis moral, social y
econmica que atravesaba un pas por larga tradicin ms acostumbrado a la opresin que a la
libertad.

Finalmente Bobbio seala que en el fascismo como fenmeno histrico complejo, confluyeron dos
movimientos de la vida poltica italiana. Incluso llega a sealar la existencia de dos fascismos,
uno conservador y otro extremista, donde el segundo quera un orden nuevo, mientras el primero
buscaba pura y simplemente el orden. Los fascistas extremistas exigan al fascismo que fuera una
revolucin, que creara un nuevo Estado; los otros aspiraban a la instauracin de un Estado
autoritario. La revolucin a la que aludan los extremistas no se inspiraba en una ideologa o
programa: el nacionalismo no era as un programa de poltica interna, sino de poltica
internacional. Era ms bien una excitacin de los sentimientos.

Estos dos movimientos pudieron confluir el uno con el otro porque compartan el odio por la
democracia. As el fascismo fue el canal colector de todas las corrientes antidemocrticas. Las
razones por las cuales ambos movimientos combatan la democracia eran diversas. Los
conservadores no la combatan en s misma, sino porque se haba mostrado como un instrumento
inadecuado para gobernar un pas inquieto como Italia: iba a llevar inexorablemente a la
revolucin socialista; para evitar esta revolucin, haba que combatir la democracia. El fascismo
era para ellos un instrumento para lograr ese fin. Los extremistas combatan la democracia en s
misma, porque la consideraban una mala y degenerada forma de gobierno. La democracia fruto de
una concepcin racional, positiva, cientfica, de la vida social, era despreciada por los extremistas
que compartan una filosofa antinacional, antipositiva, anticientfica. Para los extremistas, el
fascismo era el fin en s mismo. Los conservadores fueron los realistas del rgimen, los polticos;
los extremistas eran los idealistas, los agitadores. Mientras los fascistas conservadores exaltaban
el Estado, los fascistas extremistas promovieron la idea de nacin como idea-gua. La matriz
ideolgica del fascismo revolucionario fue el nacionalismo. El Estado corporativo fue un medio
para realizar el Estado como totalidad, esto es un Estado totalitario.

Bobbio intenta dividir los veinte aos fascistas en dos decenios y subraya un predominio del
fascismo conservador en el primero y un fascismo extremista en el segundo. El edificio jurdico fue
coronado en el dcimo aniversario del fascismo con la promulgacin del nuevo cdigo penal,
Cdigo Rocco, donde el principio autoritario de la defensa del Estado contra el individuo fue
sancionado. Finalizada la tarea del fascismo como represin, se inici una nueva fase del fascismo
como aventura.

Subraya Bobbio que el contraste entre las dos almas del fascismo fue fatal para la suerte del
rgimen. El fascismo de los calculadores terminara matando al fascismo de los aventureros. La
complejidad del fascismo explica la complejidad del antifascismo, que siempre debi combatir en
dos frentes: la defensa de las libertades tradicionales contra el fascismo conservador y la defensa
del movimiento obrero y del socialismo contra el fascismo extremista. Esto explica la pluralidad de
movimientos en el seno antifascista (liberales -que ven la parte dictatorial y anti-libertad del
fascismo- y socialistas -que ven el aspecto de la dictadura de la clase burguesa y del sometimiento
de la clase trabajadora en el fascismo- en los extremos, y muchos otros grupos en el medio, que
no eran ni liberales ni socialistas).

Sobre su significado histrico: Para Bobbio, el fascismo, adems de haber llevado al pas a una
guerra desastrosa, no resolvi ninguno de los grandes problemas nacionales y la resistencia no
logr crear un nuevo orden. En 1945 Italia retom fatigosamente, con muchas ms ruinas, el
camino interrumpido en 1922. El fascismo destruy el cuerpo de la nacin y quizs tambin haya
corrompido su alma.

GENTILE

El fascismo fue el primer partido milicia que conquist el poder en una democracia liberal
europea, con la declarada intencin de destruirla, y que plante como finalidad especfica afirmar
la primaca de la poltica por sobre cualquier otro aspecto de la vida individual y colectiva, para
organizarla de modo totalitario la sociedad, subordinndola al control de un partido nico, e
integrndola al Estado, concebido e impuesto como valor absoluto y dominante.

El fascismo fue tambin el primer movimiento poltico del siglo XX que llev al poder el
pensamiento mtico, consagrndolo como forma superior de expresin poltica de las masas y
fundamento moral para su organizacin, e institucionalizndolo en las creencias, en los ritos y en
los smbolos de una religin poltica.

El fascismo, como movimiento poltico de masas, adopt desde sus orgenes el carcter de partido
milicia, organizando a sus adherentes en el escuadrismo, con una jerarqua y una disciplina militar,
y transfiriendo al combate poltico la anttesis amigo-enemigo, los mtodos y las actitudes del
estado de guerra. El partido fascista introdujo la militarizacin de la poltica en sus formas de
organizacin y de lucha, y en las formas de vida colectiva de los italianos, mientras que en los ritos
y smbolos adopto desde un principio el carcter de una milicia civil al servicio de la religin de
la nacin, intolerante e integralista. La militarizacin del partido fue el primer paso hacia la
prctica totalitaria de la organizacin, que el fascismo buscara aplicar a todos los aspectos de la
vida social.

El objetivo del fascismo era lograr una revolucin poltica que, dejando intactos los pilares
fundamentales de la sociedad burguesa, edificase un estado nuevo. Despus de 1922, el mito
del estado nuevo se volvi dominante dentro del fascismo. Este mito tenda a crear una nueva
civilizacin poltica, en la que se resolvera el problema de las masas y del estado, con la
integracin de la sociedad en el Estado gracias al partido nico totalitario. La poltica de masas del
fascismo tuvo una prevalente actitud pedaggica, orientada a la socializacin fascista de la
mentalidad, de las ideas, y de las conductas de los italianos para crear una comunidad
amalgamada por un credo poltico y organizada en una jerarqua de funciones y de competencias.

El embrin totalitario del partido milicia se desarroll, despus de la conquista del poder, con una
accin simultnea de destruccin del rgimen liberal y de construccin del rgimen fascista (el
cual comenz a construirse decisivamente en 1925). Con la legislacin fascista se produjo un
quiebre pero el ao es todava un debate entre los estudiosos, para Gentile a comienzos de los
aos '30, los rasgos esenciales del sistema poltico fascista estaban consolidados: un rgimen
cerrado bien definido y consolidado, fundado sobre una concepcin jerrquica del poder, con la
eliminacin de la divisin de poderes y la exaltacin de la primaca del ejecutivo (formalmente en
nombre del rey, pero de hecho en nombre del Duce). Incluso el PNF fue subordinado al Estado,
por ms que enerv una posicin central y adquiri un rol predominante respecto de las dems
organizaciones del rgimen. Dicho rgimen se presentaba como una estructura monoltica,
aunque inclua en su interior distintas fascistas, que se mantenan juntas por el compromiso que el
fascismo haba establecido con las fuerzas tradicionales; conglomerado administrado por el
carismtico Mussolini. Las instituciones tradicionales (monarqua, ejrcito, magistratura,
burocracia) no haban sido fascistizadas en un sentido pleno, pero se adaptaron al nuevo rgimen,
que preserv el monopolio del poder poltico. Cuestiona a estudiosos que ven al fascismo slo
como una propaganda y ceremonias sin verdadero poder real, para Gentile es porque lo ven
como un proceso esttico cuando en realidad entre el 20 y 30 tuvo cambios importantes
contradicciones e improvisaciones que no faltaron en el rgimen fascista.

Lo que resulta evidente en la segunda mitad de los aos '30 es la aceleracin, conciente y
programada, del proceso de totalitarizacin de la sociedad y del estado. En ese periodo el PNF
expandi su presencia activa en la sociedad, y multiplic sus instituciones y tareas. La etapa de
aceleracin totalitaria fue la creacin de los fasci y las corporaciones, decididas por el gran consejo
del 14 de marzo del 38, momento en el que se decidi proceder y completar la reforma
constitucional. Con el estatuto del 38 el PNF se volva partido nico y se le asignaron como
tareas especficas defender y potenciar la revolucin fascista y la educacin poltica de los
italianos. Pero incluso en esta etapa de aceleracin totalitaria, el partido segua formalmente
subordinado al Estado fascista: en esto el totalitarismo fascista se diferenciaba del nazi y del
comunista; el Estado fascista nunca lleg a sancionar la superioridad del partido por sobre el
Estado, ni a considerar al Estado (como s en el rgimen nacionalsocialista) un instrumento del
partido para hacer realidad su propio mito revolucionario. El fascismo nunca abandon el mito del
estado totalitario.

La concepcin fascista acerca de las masas exclua a priori la posibilidad de que las masas pudieran
llegar a gobernarse por s solas; el fascismo pretenda formar una colectividad de ciudadanos que
participaran en la vida del Estado fascista no como individuos autnomos, sino como milicianos
disciplinados y obedientes, dispuestos a sacrificar su vida por el Estado. El Hombre nuevo no era
el individuo consciente y amo de su destino, sino el ciudadano soldado que se vaciaba de
individualidad, para dejarse absorber por la comunidad totalitaria.

El mito de Mussolini se propag y se afianz porque era coherente con la mentalidad mtica del
fascismo, y contribuy a nutrirla en las masas y entre los jerarcas. El Duce era colocado en el punto
ms alto de la jerarqua como gua supremo se erigi por encima de la jerarqua del partido y en
el estatuto del 38 se lo defini como jefe supremo del PNF. Todo el gradual proceso de
desmantelamiento del rgimen liberal y de construccin del estado totalitario estuvo marcado por
la constante concentracin de poder en Mussolini, en cuya persona llegaba a realizarse la sntesis
entre partido y estado, pero en una condicin precaria, por estar ligada a la vida fsica de
Mussolini. El nexo entre mito y organizacin volva muy complicado el problema del jefe en el
futuro del estado totalitario fascista. La figura del jefe era inherente a la mentalidad y a la cultura
fascista, y era coherente con la concepcin totalitaria del estado.

Puede asignarse al sistema poltico fascista, en su realidad histrica concreta, la denominacin de

cesarismo totalitario: una dictadura carismtica, integrada en una estructura institucional basada
sobre el partido nico y sobre la movilizacin de las masas, y en constante construccin para
volverla conforme al mito del estado totalitario, conscientemente adoptado como modelo de
referencia para la organizacin del sistema poltico, y que obra concretamente como cdigo
fundamental de creencias y conductas para el individuo y para las masas.

Poner de relieve la figura del duce no significa reducir el sistema poltico fascista a una forma de
monocracia personal. Gentile se separa de los que afirman que el fascismo no fue un rgimen
totalitario sino una forma de dictadura personal tradicional, porque no impulso la primaca del
partido sobre el Estado, porque hizo que sobrevivieran instituciones y poderes que limitaban sus
pretensiones de dominio total y porque no logr hacer realidad la integracin total de la sociedad
al estado. De hecho, precisamente por su ndole de rgimen originado a partir de un movimiento
revolucionario de masas organizado en partido milicia con ideologa totalitaria; por la presencia
institucional del partido nico; por la organizacin de la poltica de masas, el rgimen fascista no
puede ser reducido a una forma de monocracia personal.

En la construccin del rgimen fascista fue activa la voluntad de transformar radicalmente el

orden existentes en funcin de una ideologa, aunque el proceso de transformacin sigui sendas
y tiempos distintos respecto a otros experimentos totalitarios. En este sentido, Gentile se vale del
concepto de experimento totalitario para presentar el proceso de formacin y plasmacin del
dominio totalitario en sus especficas caractersticas nacionales, culturales, ideolgicas y
organizativas. El fascismo fue la va italiana al totalitarismo. El Rgimen fascista tuvo una voluntad
de transformar el orden en funcin de su ideologa, aunque no tuvo que recurrir a los excesos del
nazismo ni a la purgas del estalinismo.

La decisin de convertir el movimiento de los Fasci en partido fue tomada por Mussolini en el
1921, cuando el fascismo pas a ser un conglomerado de masas de gran envergadura. Ese
crecimiento haba cambiado la ndole originaria del fascismo, creado como anti-partido en 1919-
1920, en tanto se consideraban minoras aristocrticas que despreciaban a las masas organizadas,
y que no pretendan mantener su movimiento ms all de ciertos fines especficos: defender la
guerra, valorizar el triunfo, combatir el bolchevismo. La ideologa del movimiento era
antiideolgica, formada por una confusa mitologa nacionalista y revolucionaria. No tenan ni
estatutos ni reglamentos: organizacin y mtodos de lucha estaban subordinados a las
circunstancias y los contextos. Durante este periodo ideologa y organizacin se formaron
espontneamente por imitacin. En algunos casos fue efmera falt el impulso de un centro de
coordinacin, de direccin y de propaganda.

Desde el momento de su creacin, el PNF pareca ser un partido nuevo con respecto a los partidos
de masas tradicionales: era un partido milicia que actuaba abiertamente en una democracia
liberal, despreciando sus leyes y utilizando sus instituciones para destruirla. Con la transformacin
en partido, el fascismo mejor su estructura poltica militar. La actividad de la direccin central,
del escuadrismo y del grupo parlamentario se coordin de modo unitario. La estrategia de accin
del nuevo partido combinaba poltica parlamentaria y poltica terrorista.

Durante este perodo, el principal mito del fascismo segua siendo la nacin, no el Estado. Los
rasgos totalitarios del partido estn presentes desde que ste cobr vida; son evidentes no slo en
la organizacin del partido y en sus proclamas pblicas, sino ante todo en la mentalidad de los
fascistas, en la actitud hacia los adversarios, en las nuevas formas de organizacin y de
participacin polticas empleadas por el fascismo para involucrar a las masas. El partido milicia era
el embrin del rgimen totalitario: los oponentes polticos no eran adversarios por enfrentar sino
enemigos que eliminar o someter a una obediencia pasiva. Su accionar era una perpetuacin de la
experiencia blica en la lucha poltica, slo que ahora la frontera que separaba a la nacin de los
enemigos pasaba por su interior y separaba a los italianos nacionales de los antinacionales. En
la escuadra (como en la trinchera) se invocaba la camaradera por sobre las diferencias de clase,
de profesin, de edad. El escuadrismo era practicado como un experimento concreto de
nacionalizacin de las clases.

Los dos aos posteriores a la marcha sobre Roma fueron los ms difciles para el partido, que en
1923-24 sufri un autntico declive En estos aos comienza la poltica de integracin del partido
en el estado. Sin embargo, los aos entre 1922 y 1926 fueron el perodo de vitalidad, ms libre de
las distintas corrientes ideolgicas del PNF. En su afn por definir el significado de la revolucin
fascista y las tareas del gobierno de Mussolini, las tendencias se multiplicaron y se hicieron ms
definidas, mientras empezaba a surgir cada vez ms ntido y dominante el mito del estado
nuevo. Algunos, los moderados, proponan disolver el partido, ya que su funcin se haba agotado
con el ascenso de Mussolini al poder; para otros los escuadristas, encabezados por Farinacci,
crean en la obtencin total del poder por parte del partido. el PNF no haba agotado su funcin
revolucionaria, y reclamaban el derecho revolucionario del partido a conquistar el poder integral
para crear su Estado, fascistizndolo por completo.

Con la subordinacin del partido al Estado, Mussolini logr someter definitivamente el partido a
sus rdenes. Sin embargo, esta etapa no marca el final del partido. El mussolinismo no puede ser
comprendido por fuera del fascismo, del mismo modo que no puede entenderse al Duce por fuera
del PNF. El partido constituye la base slida sobre la que se cimienta la monocracia de Mussolini.
Aunque Mussolini senta recelo y a veces incluso desprecio por su partido, saba que el lazo con el
PNF era indisoluble, ya que el origen y la legitimidad de su poder revolucionario se derivaban del
partido.

El fascismo configura una nueva religin? Para responder esta pregunta, es necesario situar
histricamente al fascismo en el fenmeno ms amplio de la sacralizacin del la poltica. En este
aspecto, el fascismo no fue un fenmeno ajeno al mundo poltico de la modernidad, sino que
pertenece al fenmeno moderno de las religiones laicas, que desde hace ms de dos siglos
poblaron el mundo de la poltica. Todas las revoluciones modernas fueron creaciones de smbolos,
mitos y ritos que con distinta intensidad otorgaron poder poltico

La decadencia de la supremaca de las religiones tradicionales y la laicizacin de la sociedad y del

estado llevaron a una paulatina desaparicin de los sagrado de la vida colectiva. En cambio,
hubo una creciente transfusin de lo sagrado desde las religiones tradicionales hacia los
movimientos polticos de masas (de derecha/izquierda), a partir de la cual surgieron nuevas
religiones seculares.

Un proceso de sacralizacin de la poltica acompa la autonomizacin y laicizacin del poder

poltico. Desde finales del siglo XVIII, pero especialmente en el XX, hubo una tendencia de la
poltica a construir universos simblicos propios con carcter religioso, a menudo asimilado a la
liturgia, el lenguaje, y el modelo organizativo de la tradicin cristiana, adaptndolos a sus propios
valores seculares, para otorgar a estos ltimos un aura sacra. Entre las distintas expresiones de la
sacralizacin de la poltica en el mundo moderno, el nacionalismo es la ms vital y la ms
universal, una religin dotada de un podero influjo, con una extraordinaria capacidad sincrtica
de asimilacin y metamorfosis, y con un formidable empuje reconstruccin y destruccin.

El siglo XX puede definirse como poca de la sacralizacin de la poltica. De hecho, ese fenmeno
alcanz sus momentos mximos de despliegue y consolidacin con los movimientos totalitarios
durante la primera mitad del siglo. De todas formas, aunque el comunismo, el fascismo y el
nazismo dieron un impulso decisivo a la sacralizacin de la poltica, no debe soslayarse el aporte
que hicieron los movimientos democrticos al surgimiento de nuevos cultos seculares.
La sacralizacin de la poltica es, entonces, un fenmeno moderno, aunque se nutre y desarrolla
asimilando las tradiciones de las religiones clsicas. En la sociedad secularizada, las religiones
laicas pueden ser una respuesta de la sociedad moderna a la demanda de integracin. En ese
sentido, no debe analizarse el fenmeno de las religiones laicas como objetos demaggicos, sino
como expresin social de una necesidad colectiva. El anlisis de las religiones laicas no puede
limitarse a un slo aspecto funcional, sino que tambin puede extenderse a su carcter
estrictamente cultural e histrico. Las nuevas religiones seculares pueden originarse a partir de las
tensiones de una sociedad en crisis tanto como a partir de motivaciones culturales profundas. Los
profetas y lderes de las nuevas religiones encuentran seguidores no slo porque son hbiles
demagogos, sino porque responden a las demandas de una sociedad vida de fe y de resguardo en
un momento de crisis, o porque son expresin de corrientes duraderas y profundas de culturas
especficas, o bien porque sacian una necesidad innata al hombre.

Los movimientos como el bolchevismo, el fascismo y el nazismo se afianzaron como religiones

polticas y se arrogaron la funcin propia de la religin de definir el significado de la vida y el fin
ltimo de la existencia. Las religiones polticas reproducen la estructura tpica de las religiones
tradicionales, articuladas en las dimensiones de la fe, el mito, el rito y la comunin. Las sociedades
modernas utilizan herramientas para organizar la vida colectiva como pueden ser el Estado y el
Partido, con el fin de crear el hombre Nuevo totalmente integrado a la comunidad

Los aspectos del bolchevismo y del nazismo como religiones polticas ya fueron estudiados,
mientras que no se haba hecho ms que marginalmente un anlisis similar del fascismo. No debe
pasarse por alto que el fascismo fue el primer experimento de institucionalizacin de una religin
laica realizado en Europa desde la Revolucin Francesa. Hasta la llegada del nazismo al poder, la
nica analoga que caba hacer era con el bolchevismo que, a diferencia del fascismo, profesaba el
materialismo ateo, el cientificismo antirreligioso, el mito del internacionalismo (?), y que no haba
creado un culto colectivo tan sistemtico como el fascista.

El Fascismo fue la nica religin en Europa institucionalizada por el Estado. El fascismo en el poder
instauro una religin laica mediante la sacralizacin del estado y la difusin de un culto poltico de
masas que apuntaba a plasmar el ideal de ciudadano viril y virtuoso, dedicado en cuerpo y alma a
la nacin. En esa iniciativa el Fascismo dilapido una considerable cantidad de energa, quitndola
a otros campos ms importantes tanto para el inters del rgimen como para la poblacin, con la
finalidad de hacer propaganda de su doctrina y suscitar en las masas la fe en sus dogmas,
obediencia en sus mandamientos, la asimilacin de su tica y su estilo de vida. Un compromiso en
la organizacin de ritos de masas que se despliega con obsesiva determinaciones en el lapso de
dos dcadas sin siquiera detenerse mientras se agitaban los cimientos del rgimen a causa de las
derrotas militares, ya es de por s un problema que merece ser analizado. En la socializacin de
una religin poltica en condiciones de cambiar el carcter de los italianos, transformndolos en
una comunidad de creyentes en el culto del Vittorio, los Fascistas vean la principal manera de
echar las bases de un estado destinado a perdurar en el tiempo y dejar eterna impronta de una
nueva civilizacin
El tema de la religin fascista no se agota en la representacin litrgica, que es slo un
componente suyo, si bien el ms espectacular. Tomar el simbolismo slo en sus aspectos estticos
conllevara una visin parcial y distorsionada del ritual mismo y a una evaluacin incorrecta del
significado histrico. El culto fascista no es reducible a una simple propaganda o a espectculos
para divertir y engaar a las masas, ni tampoco puede plantearse en trminos de sinceridad o
simulacin de la fe. La funcin de la liturgia de masas iba ms all del aspecto ldico o
demaggico, que tambin estaba presente: apuntaba a conquistar y modelar la conciencia moral,
la mentalidad, los hbitos y los sentimientos de la gente.

El experimento totalitario de la religin Fascista fracas entre los prejuicios de una desastrosa
derrota militar. Las causas del fracaso residan en el carcter mismo del experimento en creer que
la euforia del voluntarismo era duradera cuando en realidad era efmera. El fracaso de las
religiones seculares es que son frgiles pero no demuestran que se hayan construido a partir de la
mala fe, la mentira y la demagogia. El fracaso no permite declarar la marginalidad histrica del
fenmeno y la escasa importancia de su significado para comprender nuestra poca.

NERE

En la Conferencia del Desarme Alemania plantea que o las otras naciones se desarman o se
permite el rearme alemn. A partir de 1932 Alemania lleva adelante un plan de rearme masivo y
acelerado.

Al subir Hitler al poder, GB mantiene una posicin conciliadora, esperando poder controlar a
Alemania. En cambio Francia percibe a Alemania como una amenaza.

Al desatarse la guerra civil en Espaa (1936), Alemania obliga a Italia a alinearse a su lado
formndose el eje Roma-Berln. URSS apoya a los republicanos espaoles.

1938. Alemania firma pactos de no agresin con GB y Francia. Distraen a Alemania hacia el este.

BUCHRUCKER

Diferentes corrientes sobre el origen de la WWII. 1. Hitler fue el actor decisivo en la determinacin
que llev a su pas a la guerra. 2. Lo que lleva a la guerra a Alemania es una poltica exterior
improvisada por pujas entre distintos centros de poder, ya que el rgimen era una policracia con
tendencias caticas. La responsabilidad de Hitler es compartida, segn esta visin. 3. La poltica
agresiva del nazismo es la expresin ms extrema del sistema capitalista mundial. Lo determinante
hacia la guerra es la presin que emana de las estructuras sociales y econmicas durante un
perodo de crisis del capitalismo. 4. El objetivo principal de la poltica exterior de Hitler era la
conquista de un imperio continental germnico. 5. La motivacin ms importante fue el
anticomunismo, primero contra los comunistas alemanes y luego contra la URSS. Revisionismo de
extrema derecha.