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Entre Comunicao e

Histria: o indiciarismo
como metodologia para
pesquisas histricas
sobre a imprensa

Hrica Lene
Francisca Selidonha

RESUMO
Este artigo tem como objetivo abordar o indiciarismo como
metodologia para as pesquisas de histria dos meios de comu-
nicao ou das mdias, entendendo ambos como parte de um
campo mais amplo: histria da Comunicao. Nesse sentido,
seguimos a caracterizao feita por Ana Paula Goulart Ribeiro e
Micael Herschmann (2008) sobre o campo de estudos da Comu-
nicao em termos de metodologia e pesquisa. Como exemplo
de aplicao do mtodo cientfico de estudos indicirios nesse
campo, analisamos a obra Histria Cultural da Imprensa Brasil
1800-1900 (2010), de autoria da pesquisadora Marialva Barbosa.
O indiciarismo foi criado pelo historiador italiano Carlo Ginzburg
com base na obra Mitos, emblemas e sinais (2009), na qual ele
apresenta o paradigma do saber indicirio, inspirado em Sigmund
Freud, Sherlock Holmes, o crtico de arte Morelli e muitos outros.
PALAVRAS-CHAVE: Histria da Comunicao. Histria dos meios
de comunicao. Mdias. Jornalismo. Imprensa. Indiciarismo.

.Em Questo, Porto Alegre, v. 18, n. 1, p. 31 - 44, jan./jun. 2012

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1 Introduo
A histria da Comunicao no Brasil vem se consolidando
como uma rea frtil em pesquisas, sobretudo, neste sculo. O
campo de estudos da Comunicao (principalmente o Jorna-
lismo) tem com a Histria profunda ligao. Os historiadores
recorrem aos registros noticiosos para elaborar suas narrativas,
como uma de suas fontes, e os comuniclogos utilizam o co-
nhecimento histrico no desenvolvimento de pesquisas da rea.
Ao mapear esse campo, Ana Paula Goulart Ribeiro e Micael
Herschmann (2008, p. 13-26) registram que a Comunicao
no Brasil sofre de presentismo, pois a maioria das pesquisas
realizadas no pas privilegia aspectos e problemas relacionados
contemporaneidade: estudos sobre ps-modernidade, globaliza-
o, novas tecnologias etc.
Os autores destacam que a anlise historiogrfica da Co-
municao, ou dos meios de comunicao, ainda relegada
a um segundo plano. Mas o interesse por temas histricos da
Comunicao tem se apresentando, nos ltimos anos, como uma
tendncia crescente, tanto na Comunicao quanto na Histria.
Na interface dessas duas reas, a proposta deste artigo abordar
o indiciarismo relacionado a pesquisas de histria dos meios de
comunicao ou das mdias, entendendo ambos como parte de
um campo mais amplo: histria da Comunicao. A questo
principal que nos instiga : o indiciarismo pode servir como me-
todologia para os estudos histricos do campo comunicacional?
No desenvolvimento desta abordagem, de perspectiva ensas-
tica, recorremos a aportes tericos das duas reas: Comunicao
e Histria. O artigo tem trs partes: uma primeira na qual se
discute a definio do campo de histria da Comunicao; uma
segunda sobre metodologia de pesquisa indiciria; e uma terceira,
na qual analisamos a aplicao do indiciarismo na obra Histria
Cultural da Imprensa Brasil 1800-1900, de Marialva Barbosa1. 1
Este artigo, elaborado a partir
de levantamento bibliogrfico e
anlise da obra citada, integra o
2 O Campo de histria da Comunicao projeto de pesquisa Memria e
.

Histria da Imprensa Capixaba,


Em Questo, Porto Alegre, v. 18, n. 1, p. 31 - 44, jan./jun. 2012

O campo de Comunicao tem como uma de suas reas desenvolvido desde julho de
2010, com o apoio do CNPq,
de pesquisa os estudos de histria da Comunicao. Mas, antes coordenado por Hrica Lene.
Entre os objetivos esto o estudo
de pensar como o indiciarismo pode ser aplicado a esse tipo de do uso de jornais como fontes
estudos, importante definir melhor o que histria da Comuni- histricas e a manuteno e
alimentao de um centro vir-
cao. No texto Histria da Comunicao no Brasil: um campo em tual de memria da histria da
imprensa, uma base de dados on
construo, os pesquisadores Ana Paula Goulart Ribeiro e Micael line <www.imprensacapixaba.
com.br>, criada em abril de 2011.
Herschmann, organizadores da obra Comunicao e Histria:
interfaces e novas abordagens (2008), nos auxiliam nesse sentido.
Os autores, ao buscarem caracterizar o campo de estudos hist-
ricos da Comunicao, em termos de metodologia e pesquisa,
destacam que histria da Comunicao e histria da mdia (ou

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dos meios de comunicao) no so exatamente a mesma coisa.
Comunicao um conceito amplo, que pode englobar
todas as formas de interao social, inclusive as comunicaes
interpessoais. Se a consideramos como produo de sentidos
socialmente compartilhados, o conceito quase se confunde com
o de linguagem. A histria da Comunicao englobaria, alm
das mudanas dos meios de comunicao propriamente ditas,
uma gama de outras possibilidades (estudo das transformaes
dos sistemas orais, da moda, da Arquitetura etc.) e quase se
confundiria com uma histria da Cultura (RIBEIRO; HERS-
CHMANN, 2008, p.16).
Meios de comunicao de massa ou mdias, por sua vez, no
se constituem em conceitos abstratos. Os meios so tecnologias
que vm se desenvolvendo e ganhando novos usos em contextos
histricos determinados. Esto associados a formas de vida, a
organizaes sociais especficas. Seu surgimento a comear
pela imprensa se deu com a modernidade, com a consolidao
de todo um conjunto de instituies e formas de organizao
social (como os estados nacionais, o crescimento do mercado, a
industrializao, a urbanizao, a secularizao) e com a chamada
acelerao da histria (dinmica social marcada pela velocidade).
Os autores destacam que podemos pensar na histria dos
meios de Comunicao como parte de uma disciplina ou campo
de estudos mais amplos: de uma histria Cultural ou de uma his-
tria da Comunicao. Os estudos histricos da Comunicao no
pas tm sido desenvolvidos por profissionais de diferentes campos
disciplinares: historiadores, cientistas sociais, comuniclogos
(jornalistas, publicitrios ou outros estudiosos da comunicao).
E como o indiciarismo pode servir como metodologia
profcua para os estudos desse campo? que o discutiremos na
prxima seo.

3 Metodologa de pesquisa indiciria


Como podemos definir indiciarismo? O pesquisador que
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trabalha na perspectiva dos estudos indicirios segue em busca


dos vestgios, sinais, sintomas, das marcas na tentativa de des-
vendar os acontecimentos histricos. Esse tipo de metodologia
cientfica se insere na micro-histria e recorre aos mesmos arti-
fcios que o mdico ao analisar o paciente e tentar descobrir a
doena; o psicanalista que quer desvendar os traumas e acessar
o inconsciente. Mrcia Rodrigues (2006), na obra Exerccios de
Indiciarismo, esclarece que pensadores consagrados como Michel
Foucault, Walter Benjamin, Gilberto Freyre, Lucien Febvre,
Fernand Braudel, Mikail Bakhtin, Robert Darton, Peter Burke,
Carlo Ginzburg escreveram obras marcadas pelo apreo aos
pormenores e conciliao entre racionalidade e sensibilidade,
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e realizaram, em suas obras, pesquisa minuciosa, detalhada e
exaustiva, revelando carter detetivesco. O fio condutor de dife-
rentes obras desses pensadores a pesquisa indiciria baseada na
investigao de microestruturas polticas, econmicas e sociais,
de aspectos corriqueiros do cotidiano e da intimidade social, de
acontecimentos pequenos na histria (RODRIGUES, 2006).
A pesquisa indiciria utiliza, entre outras tcnicas, o mtodo
indicirio desenvolvido pelo terico italiano Carlo Ginzburg com
base nos estudos realizados no final do sculo XIX por Giovanni
Morelli. O objetivo de Morelli era identificar as falsificaes de
pinturas famosas utilizando-se de pormenores mais negligenci-
veis e menos influenciados pelas caractersticas da escola a que
o pintor pertencia, tais como: os lbulos de orelhas, as unhas,
as formas dos dedos das mos e dos ps (GINZBURG, 1989).
Segundo o autor, os livros de Morelli so inslitos em relao
aos outros historiadores de arte porque possuem ilustraes de
dedos e orelhas e caractersticas minuciosas que identificam um
determinado artista como um criminoso identificado pelas suas
digitais: Qualquer museu de arte estudado por Morelli adquire
imediatamente o aspecto de um museu criminal. (GINZBURG,
1989, p.143-144).
Castelnuovo, citado por Ginzburg, aproximou o mtodo
indicirio de Morelli ao que era atribudo a Sherlock Holmes
pelo seu criador, Arthur Conan Doyle. O conhecedor de arte
comparvel ao detetive que descobre o autor do crime (do quadro)
baseado em indcios imperceptveis para a maioria. (CASTEL-
NUOVO apud GINZBURG, 1989, p.145). Para Ginzburg, a
Psicologia moderna estaria ao lado de Morelli porque os nossos
pequenos gestos inconscientes revelam o nosso carter mais do
que qualquer atitude formal. Segundo ele, Freud, em seu ensaio
O Moiss de Michelngelo (1914), se referiu ao mtodo usado por
Morelli, que na poca se identificava com um especialista em
arte russo, Ivan Lermolieff. Freud, citado por Ginzburg, afirma:
Creio que o seu mtodo est estreitamente aparentado tcnica
.
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da psicanlise mdica. Essa tambm tem por hbito penetrar em


coisas concretas e ocultas atravs de elementos pouco notados
ou despercebidos, dos detritos ou refugos da nossa observao.
(FREUD apud GINZBURG, 1989, p.147).

Ginzburg resume que [...] pode-se falar de paradigma indi-


cirio ou divinatrio, dirigido, segundo as formas de saber, para o
passado, o presente ou o futuro [...] e tinha-se a semitica mdica
na dupla face, diagnstica e prognstica. Ele destaca ainda que
esse o mtodo no s utilizado e aceito pela sociedade e pelos
mdicos, ao identificar a doena por meio dos sintomas, mas
tambm em um dos gestos mais antigos da histria intelectual do
gnero humano pelo caador [..]agachado na lama, que escruta

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as pistas da presa. (GINZBURG, 1989, p.154).

4 O Indiciarismo em pesquisas de Comunicao


A produo em histria da Comunicao no Brasil tem como
uma de suas principais caractersticas o predomnio de pesquisas
monogrficas, centradas em temas bastante especficos (um pe-
ridico, por exemplo) ou em determinados perodos de tempo
(em geral, no muito extensos), conforme mapearam Ribeiro e
Herschmann (2008 p.18-23). Eles destacam, no entanto, que
preciso tambm haver trabalhos de sntese, que sistematizam, di-
daticamente, o conhecimento acumulado nas pesquisas especficas
e que possam funcionar como subsdio para o desenvolvimento
de novas investigaes.
Nesse sentido, a obra de referncia Histria da Imprensa
no Brasil, de Nelson Werneck Sodr, publicada pela primeira
vez em 1966. Alm do livro de Juarez Bahia, Jornal, histria e
tcnica: histria da imprensa brasileira (1990), s recentemente
(no impulso das comemoraes dos 200 anos de imprensa, que
se completaram em 2008) foram publicadas novas obras gerais,
como a de Marialva Barbosa (2007 e 2010) e a de Richard Ro-
mancini e Cludia Lago (2007).
Neste artigo, ao abordamos o indiciarismo, optamos por fazer
uma anlise da obra mais recente de Marialva Barbosa, que mes-
tre e doutora em Histria pela Universidade Federal Fluminense e
ps-doutora em Comunicao pelo LAIOS-CNRS, Paris-Frana,
e dedica-se a pesquisas que fazem a interconexo entre Histria e
Comunicao. A anlise da obra mostra que a pesquisadora, em
sua obra Histria Cultural da Imprensa Brasil 1800-1900 (2010),
faz um passeio investigativo minucioso e criterioso. Ela parte da
chegada da famlia real em territrio nacional, que, em fuga
iminente invaso de Napoleo Bonaparte de Portugal, inaugurou
a imprensa no Brasil, com mais de 300 anos de atraso j que
Johannes Gutenberg criou a prensa de tipos mveis, em meados
.

do sculo XV, na Mogncia, Alemanha, sendo rapidamente


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expandida por toda Europa e chegando, inclusive, ao Mxico


poucos anos depois (GIOVANINNI, 1987).
Com a fundao da Impresso Rgia em terras brasileiras, foi
tambm criado o primeiro jornal oficial do pas, Gazeta do Rio de
Janeiro, em 10 de setembro de 1808. A imprensa chega ao Brasil
em meio a um contexto de polmica, uma vez que trs meses
antes j circulava no territrio nacional um jornal, clandestino e
opositor Coroa, produzido em Londres por Hiplito da Costa,
chamado Gazeta Braziliense.
A trajetria investigativa de Marialva Barbosa nessa obra
encerra-se no incio do sculo XX, nas primeiras dcadas de

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1900, quando surge um leitor vido por notcias sensacionais,
especialmente relacionadas a crimes, uma caracterstica ainda
mais marcante na imprensa contempornea.Logo na introduo
do livro pode-se observar a perspectiva indiciarista da autora e
que est implcita na linguagem adotada em todo o percurso da
obra. J no primeiro pargrafo ela convida o leitor: A histria s
existe no presente porque o passado deixou inscritos, no nosso
aqui e agora, vestgios mltiplos que indicam a existncia desse
passado. (BARBOSA, 2010, p.11).
A autora ainda refora a necessidade dessa busca investigativa
ao convidar o leitor a [...] seguir essas pistas para reinterpretar os
tempos de outrora tentando captar o esprito de outras pocas..
Logo em seguida ressalta: Cabe ao historiador seguir rastros
deixados no presente, caminhando por esses traos em direo
s imagens do passado.. Para ela, a imprensa tambm prdiga
em autorreferenciao, porque:
Produz textos que falam de seu cotidiano e outros que deixam
pistas sobre suas relaes com as instncias do poder. Por trs
das letras impressas, das fotos e das ilustraes publicadas,
possvel remontar todo o circuito da comunicao: o que eram
essas publicaes, quem escrevia nesses jornais, para quem se
escrevia e, sobretudo, que interpretaes fazia esse leitor annimo,
que gradativamente, pelos indcios que um olhar mais detido
poder seguir, se transforma num ilustre conhecido (BARBOSA,
2010, p.11).

Para ela, escrever a histria da imprensa no , certamente,


alinhar fatos e datas, nomes e mais nomes, nem destacar os
personagens que se tornaram singulares nas construes engen-
dradas no passado para o futuro e que, na maioria das vezes, so
tributrias das estratgias de poder (BARBOSA, 2004).
Construir a histria da imprensa, em sua viso, requer fazer
o mesmo movimento da escrita da histria (CERTEAU, 1982).
perceber a Histria como processo complexo, no qual esto
engendradas relaes sociais, culturais, falas e no ditos. Compete
ao historiador perguntar pelos silncios e identificar no que no
foi dito uma razo de natureza muitas vezes poltica. Pensar his-
.
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toricamente pressupe contextualizar os espaos sociais em uma


cadeia de fatos, eventos, ocorrncias, costumes, instituies que se
conformam como um fluxo antes e depois (BARBOSA, 2007).
Quando se fala particularmente de uma histria da imprensa,
Barbosa destaca que h que se considerar a noo de sistema,
o cerne mesmo das relaes comunicacionais. Assim, falar em
histria da imprensa falar em processos comunicacionais e das
intricadas relaes que se desenvolvem em torno do sistema de
comunicao: o percurso que se faz e que vai dos produtores do
texto s formas de apropriao diferenciadas das mensagens pelo
pblico (BARBOSA, 2004).
se reportar ao que se produziu, de que forma, ao como se
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produziu, para quem se produziu e que consequncias essa pro-
duo trouxe para a sociedade. se referir, igualmente, a forma
como o pblico reagiu quelas mensagens e perceber de que forma
realizaram leituras ou interpretaes plurais (BARBOSA, 2004).
A teoria da Histria , para Barbosa, um campo fundamental
para os estudos de jornalismo pelo fato de a Histria se preocupar
com as razes, as causas e os porqus. Considerar a Histria no
necessariamente realizar estudos histricos, mas se valer da teoria
da histria para empreender a anlise. Nesse sentido, ela destaca
que o principal postulado da historiografia refere-se questo da
interpretao: no se trata de recuperar o que de fato ocorre (at
porque no pode jamais ser recuperado), mas interpretar a partir
da subjetividade do pesquisador as razes de uma determinada
ao social (BARBOSA, 2005).
Ao analisarmos a obra Histria Cultural da Imprensa Brasil
1800-1900 verificamos que a autora percorre o mesmo caminho
que os pesquisadores indiciaristas, ou seja, sua pesquisa resulta da
articulao de princpios e de procedimentos heursticos centrados
nos [...] detalhes, nos dados marginais, nos resduos tomados
enquanto pistas, indcios, sinais, vestgios, sintomas segundo a
terminologia psicanaltica. (RODRIGUES, 2006, p. 5).
Rodrigues (2006) define que indcios seriam documentos
oficiais e extraoficiais, as fontes secundrias e voluntrias, ou
seja, aquelas que o pesquisador busca intencionalmente, e que, se
submetidas anlise do discurso, semitica ou sintomal, podem
revelar muito mais do que o testemunho tomado apenas como
um dado. Ela esclarece ainda que outras fontes podem ajudar
nesse processo, aquelas que no foram convidadas a testemunhar
na construo das narrativas histricas, as fontes involuntrias,
achadas por acaso, no intencionalmente e que, s vezes teimam,
insistem e se intrometem na pesquisa:
Nesse caso, o pesquisador ter que lanar mo da conjugao
razo e sensibilidade para que as fontes sejam ouvidas e arguidas
com criatividade, inteligncia e consistncia, considerando os atos
falhos, as metforas, as metonmias, os deslocamentos na anlise
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documental (RODRIGUES, 2006, p.6).

Esse mtodo que une razo e sensibilidade esteve presente


ao longo da pesquisa investigativa de Marialva Barbosa (2010,
p.43-55), quando ela reconstri as histrias do jornal impresso de
1821, Conciliador do Maranho, especialmente no captulo Uma
histria pelas margens.... A pesquisadora observa as anotaes ma-
nuscritas de leitores annimos deixadas em edies do peridico
em microfilmes consultados pela autora na Biblioteca Nacional.
Depois, no captulo Os jornais e o mundo dos escravos, ela consegue,
pela sensibilidade e anlise minuciosa de matrias publicadas e
gravuras, captar o sentido desse perodo pr-abolicionista, quando

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os escravos comeam a se constituir como leitores e participantes
annimos da vida poltica brasileira. Para Marialva Barbosa:
Falar da relao da imprensa e mundo dos escravos mostrar no
apenas a forma como os peridicos se referem a eles ou realar
os discursos mais ou menos favorveis abolio. Tambm no
somente reconhecer que, sendo objetos discursivos dessa imprensa,
tm suas vidas influenciadas por essas falas. Essa relao enseja
que se pense nas marcas que eles, como atores e sujeitos da
histria, tambm deixam nos jornais. Suas marcas e feridas que
ficam expostas nas descries de anncios que procuram pelos que
reiteradamente se rebelam e fogem do cativeiro, esto contidas
nesses peridicos, que se dividem com mais ou menos fervor em
favor de sua causa (BARBOSA, 2010, p.80)

A pesquisadora afirma que nos jornais e revistas do perodo


aparecem sub-repticiamente seus rostos e seus corpos. Massa
amorfa, apresentada de maneira indiferenciada como coisa, os
homens de cor, os pretos ou as peas, como chegam a ser referidos
nos anncios. Ela ainda acrescenta: [...] vivem em cidades onde
as mltiplas sociabilidades permitem misturas que, certamente,
fazem com que tomem conhecimento do que aquelas publicaes
falam a seu respeito. (BARBOSA, 2010, p.80).
Esse momento de sua obra deixa claro pelas expresses e
pela sua narrativa que a autora se comove com essa situao de
indiferena aos escravos e que se apropria do texto para denunciar
essas condies, mas sempre como muita sensibilidade.
Por meio dos vestgios, vai descobrindo o mundo dos escra-
vos e percebe que eles tm acesso leitura. Para ela, h indcios
que muitos escravos sabem ler ou pelo menos [...] escutam
aquelas notcias que ecoam pelas ruas, praas e casas-grandes..
Esses indcios esto em vrias situaes descritas pela autora:
A proximidade que alguns experimentam da casa de seus
proprietrios exercendo funes domsticas ou mesmo como
escravo de ganho , ou da cidade, j que circulam por suas ruas,
praas e vielas, ou mesmo a funo que exercem, leva-nos a buscar
indcios de suas leituras de primeira, de segunda ou de terceira
natureza e nos permite dizer que no apenas passivamente que
figuram nas pginas das publicaes. A venda avulsa de peridicos,
como a Gazeta de Notcias, a partir de 1875, se faz com o grito
estridente dos filhos dos escravos que apregoam pelas ruas do Rio
de Janeiro o novo jornal (BARBOSA, 2010, p. 80).
.
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Marialva Barbosa constata ainda que, quando no h leitura,


h um grau de letramento entre muitos desses cativos que habi-
tam as capitais, pois na sociedade de idos de 1870 no h apenas
senhores e escravos, como uma interpretao simplista poderia
supor: h escravos de ganho e de aluguel e libertos exercendo
profisses especializadas, como as de carpinteiros e pedreiros, o
que certamente faz com que lidem, pelo menos, com cdigos
numricos. (BARBOSA, 2010, p. 80). Ela ainda cita que alguns
manejavam as prensas tipogrficas, o que fazia com que as letras
tipogrficas fossem parte do cotidiano do trabalho. Havia tam-
bm os trabalhadores livres nacionais exercendo as mais diversas

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profisses, artesos, comercirios, empregados das indstrias
txteis e os imigrantes europeus. E constata: No universo das
grandes cidades, o contingente de escravos representativo.
(BARBOSA, 2010, p. 80).
A pesquisadora revela que a voz dos escravos e o seu pensa-
mento, que produzido pela [...] compreenso de mundo que
efetivamente exercitam, figuram em um silncio documental
difcil de ser ultrapassado. E acrescenta as dificuldades enfrentadas
por eles, e em todo o tempo deixa sobressair aspectos relacionados
com o indiciarismo, como as expresses silncio documental
e rastros evidentes:
A voz dos escravos e o seu pensamento, que produzido pela
compreenso do mundo que efetivamente exercitam, figuram
num silncio documental difcil de ser ultrapassado. Como no so
produtores de textos, comunicando-se atravs das formas orais,
sempre silenciosas do ponto de vista da produo de documentos,
no deixaram rastros evidentes de como se relacionavam com
os impressos e como realizavam suas leituras e apropriaes
(BARBOSA, 2010, p.84).

A tcnica a mesma usada pelos caadores dos primeiros


agrupamentos humanos, como explica Ginzburg, citado por
Rodrigues, cuja investigao era baseada nos indcios, pegadas
na lama, ramos quebrados, bolotas de esterco, tufos de pelos,
plumas emaranhadas, odores estagnados. (GINZBURG apud
RODRIGUES, 2006, p.10).
Barbosa afirma que somente considerando os [...] vestgios
do passado como possveis mensagens e para isso h de haver
conscincia histrica no presente que tenha disponibilidade para
visualizar leituras e interpretaes que ser possvel recupe-
rar essa voz. Para ela, as formas de compreenso do mundo se
exercitavam em contato com a sociedade perpassada pelos jornais
impressos. Por essa razo: preciso uma predisposio, no tempo
presente, para pensar os escravos no apenas como objetos, mas
como sujeitos histricos que viviam num mundo de mltiplas
vozes. (BARBOSA, 2010, p. 84).
A existncia de escravos leitores, segundo a ela, um aconte-
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cimento do passado histrico, que foi esquecido durante dcadas.


O passado, sempre contido no presente pelas artimanhas da
memria, faz com que se possa, em algum momento de nossa
conscincia histrica, relembrar aquilo que foi sistematicamente
esquecido. (BARBOSA, 2010, p. 84). A memria, ressalta, um
conceito tecido nas disputas e dilogos com que inmeros autores,
desde o sculo XIX, tentam dar conta da complexa teorizao
em torno de uma problemtica importante para diversos campos
do conhecimento: Histria, por outro lado, define-se por ser
um campo de conhecimento, uma disciplina, uma prtica, uma
escrita. Uma escrita com funo simbolizadora que permite

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sociedade situar-se, abrindo espao para o prprio passado.
(BARBOSA, 2005a, p.107).
Falar em memria , pois, se referir a quatro postulados fun-
damentais: memria ao do presente; enseja necessariamente a
ideia de disputas por significaes; produto da dialtica lembrar
e esquecer, sendo, portanto, lugar de escolhas; e, finalmente,
projeto em direo a um futuro desejado. (BARBOSA, 2005a,
p.107). Morel, citado por Barbosa, afirma que fazendo um ba-
lano histrico das produes que procuram interpretar o grau
de letramento ou de leitura escrita dos escravos do sculo XIX,
percebe-se que pequena na historiografia brasileira a produo
sobre os escravos e ex-escravos com o mundo letrado. E narra
o caso da jovem escrava Eduarda, que sintetiza como agentes
histricos deixaram marcas no papel impresso, como exemplo
de leitura de terceira natureza daquela poca:
Perambulando pela rua, na manh de 11 de fevereiro de 1886, com
hematomas e feridas abertas no rosto e nos braos, marcas visveis
da tortura que lhe foi imposta por sua dona, Eduarda abordada
por uma senhora que a dissuade a dirigir-se Chefia de Polcia,
aconselhando-a a ir at a redao da Gazeta da Tarde, no centro
do Rio de Janeiro, onde estaria mais segura e poderia ser ouvida.
O jornal fora fundado pelo lder abolicionista Jos do Patrocnio,
em 1881 (MOREL apud BARBOSA, 2010, p. 86).

Segundo Morel, a escrava e uma outra que ficaram no mesmo


cativeiro, receberam assistncia mdica, para que curassem os
ferimentos, mas antes foram conduzidas ao juiz da 2 Vara Civil.
Patrocnio divulgou na imprensa os acontecimentos. Eduarda
no sabe ler, mas fora capaz de compreender quando a senhora
que a abordou sugeriu que se dirigisse redao do jornal de
propriedade de Jos do Patrocnio. (MOREL apud BARBOSA,
2010, p. 86). Barbosa destaca o simbolismo e a importncia das
letras impressas nessa sociedade, representados pelos peridicos
que a acolheria: Eduarda realiza nesse momento a leitura de
terceira natureza. (BARBOSA, 2010, p. 87).
A pesquisadora destaca que o caso das duas escravas que
estavam sendo torturadas at a morte, por uma senhora abastada,
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amante de um rico comerciante, tinha todos os ingredientes que


podem interessar o leitor: a tortura contra indefesos, a situao
de penria e indigncia das vtimas e o poderoso contra o fraco.
(BARBOSA, 2010, p. 87).
Outro exemplo interessante citado por ela do nmero de
15 de outubro de 1887 da Revista Illustrada. Trata-se da imagem
que reproduz uma cena da leitura dos escravos. Sob a legenda um
fazendeiro tambm fez uma descoberta que o deixou embatucado!
Um escravo lia no leito para seus parceiros ouvirem um discurso
abolicionista do Conselheiro Dantas. Aparece um cenrio rural,
onde 11 escravos formam uma roda: no centro um deles segura

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um jornal. O ttulo do peridico O paz. Segurando a primeira
pgina, um l. Os outros sete homens, duas mulheres e uma
criana , escutam boquiabertos. Apoiam-se nas enxadas e fazem
o mais absoluto silncio. Escutam com ateno as palavras que do
mundo impresso invadem o mundo oral. (BARBOSA, 2010, p.
105-106). A cena mostra que, mais do que uma prtica de leitura,
a possibilidade de os escravos serem leitores dos jornais. Leitores
de primeira natureza como aqueles do centro da roda, leitores
de segunda natureza como aqueles que ouviam. A cena indicava:
[...] apesar do silncio reiterado de dcadas sobre as prticas desses
sujeitos em relao a sua ao naquele mundo, vez por outra,
aparece uma imagem, uma indicao, uma figurao, um resto,
uma rastro, um vestgio mostrando que existe, de fato, muito
mais correlao entre imprensa e escravido do que poderamos,
a princpio, supor (BARBOSA, 2010, p.106).

Gizburg (1986, p.177) afirma: se a realidade opaca, existem


zonas privilegiadas sinais, indcios que permitem decifr-la..
Nesses exemplos analisados da obra de Marialva Barbosa, ficou
claro que a autora utilizou o indiciarismo para desvendar as zonas
nebulosas, ao usar as informaes s margens dos peridicos ou
ao reconstruir o papel importante deles no perodo do Imprio
e, principalmente, reconstituir a participao dos escravos no
mundo dos letrados por meio de leituras de primeira e segun-
da natureza, alm da descoberta desses jornais como fonte de
denncia de maltratos. Por meio da associao sensibilidade
e razo que o paradigma indicirio apresenta, possvel uma
aproximao maior com o nosso passado histrico, de forma
mais vibrante e verdadeira.
A pesquisadora encerra seu livro afirmando de forma indi-
ciria que: [...] o leitor parte fundamental na construo desse
texto. Procuramos seguir suas pegadas, em traos que deixam
registrados e que o tempo vai apagando paulatinamente. (BAR-
BOSA, 2010, p.253). Ela ainda refora essa ideia, acrescentando:
Recuperar a face dos leitores do passado, tambm, no tarefa
fcil. Mas eles deixaram inmeras marcas que podem remeter
.

s formas como se relacionavam com os textos e, sobretudo, ao


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entendimento que faziam e produziam a partir daqueles textos


(BARBOSA, 2010, p.253-254).

Essas marcas estariam [...] escritas de muitas maneiras e


atravs de muitos gestos.. E ela complementa falando das fon-
tes no qual perscrutou essa busca, que podem estar sob a forma
manuscrita, escrita margem das publicaes, indicando uma
leitura atenta, [...] uma leitura que vai e volta [...], na tentativa
de descortinar conceitos e entender o mundo, como tambm
podem estar [...] no silncio que se produziu sobre alguns
leitores do passado. (BARBOSA, 2010, p.253-254). Leituras
mltiplas, plurais, de primeira, de segundo, de terceira natureza

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do vida aos peridicos que surgem e desaparecem ao longo do
sculo XIX no Brasil.

5 Consideraes finais
O campo da histria da Comunicao no Brasil vem se con-
solidando como uma rea frtil em pesquisas, sobretudo, neste
sculo. Na interface das duas reas Comunicao e Histria ,
a proposta deste artigo foi abordar o indiciarismo como meto-
dologia para as pesquisas de histria dos meios de comunicao
ou das mdias, entendendo ambos como parte de um campo
mais amplo: histria da Comunicao. O pesquisador que tra-
balha na perspectiva dos estudos indicirios segue em busca dos
vestgios, sinais, sintomas, das marcas na tentativa de desvendar
os acontecimentos histricos.
Nesta abordagem, tomamos como exemplo a obra Histria
Cultural da Imprensa Brasil 1800-1900, de Marialva Barbosa,
cuja anlise mostrou a proximidade com o paradigma indicirio
de Carlo Ginzburg. Verificamos que o indiciarismo pode ser til
s pesquisas de histria dos meios de comunicao ou das mdias.
A anlise mostrou que a autora percorre o mesmo caminho
que os pesquisadores indiciaristas, ou seja, sua pesquisa resulta
da articulao de princpios e de procedimentos heursticos cen-
trados nos detalhes, nos dados marginais, nos resduos tomados
enquanto pistas, indcios, sinais, vestgios e sintomas.

Between Communication and History: the


indiciarismo as methodology for historical
research on the medias
ABSTRACT
This article has as objective to approach the indiciarismo as
methodology for the research of History of the Medias, unders-
tanding as part of a ampler field: History of the Communication.
In this direction, we follow the characterization made for Ana
Paula Goulart Ribeiro and Micael Herschmann (2008) on the
field of studies of the Communication in terms of methodology
and research. As example of application of the scientific method
.
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of studies about indiciarismo in this field, we analyze the


workmanship Histria Cultural da Imprensa Brasil 1800-1900
(2010), of authorship of the researcher Marialva Barbosa. The
indiciarismo was created by the Italian historian Carlo Ginzburg
on the basis of the work Mitos, emblemas e sinais (2009), in
which it presents the paradigm of knowing of the indiciarismo,
inspired by Sigmund Freud, Sherlock Holmes, the critic of Morelli
art and many others.
KEYWORDS: Communication History. Medias History. Jour-
nalism. Press. Indiciarismo.

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Entre la Comunicacin y la Historia: el
indiciarismo como metodologa para la
investigacin histrica sobre los medios
RESUMEN
Este artculo tiene tan objetivo para acercarse al indiciarismo
como la metodologa para la investigacin de la historia de los
medios, entendiendo como parte de un campo ms amplio:
Historia de la comunicacin. En esta direccin, seguimos la
caracterizacin hecha para la Ana Paula Goulart Ribeiro y Micael
Herschmann (2008) en el campo de los estudios de la comuni-
cacin en trminos de metodologa y la investigamos. Como
ejemplo del uso del mtodo cientfico de indicirio estudio en
este campo, nosotros analizan la ejecucin Histria Cultural da
Imprensa Brasil 1800-1900 (2010), de la investigadora Marialva
Barbosa. El indiciarismo fue creado por el historiador italiano
Carlos Ginzburg en base de la ejecucin los Mitos, emblemas
e sinais (2009), en los cuales presenta el paradigma de saber
indicirio, inspirados por Sigmund Freud, Sherlock Holmes, el
crtico del arte de Morelli y muchos otros.
PALABRAS CLAVE: Comunicacin Historia. Medios Historia.
Periodismo. Prensa. Indiciarismo.

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imprensa brasileira. So Paulo: tica, 1990.
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Hrica Lene
Doutora em Comunicao e Cultura Universidade
Federal do Rio de Janeiro (UFRJ).
Mestre em Comunicao Universidade Federal
Fluminense (UFF).
Professora do curso de Comunicao da
Universidade Federal do Recncavo da Bahia
(UFRB).
E-mail: hericalene@pesquisador.cnpq.br.

Francisca Selidonha
Mestre em Histria Social das Relaes Polticas da
Universidade Federal do Esprito Santo (UFES).
Especialista em Estratgias em Comunicao
Organizacional, Faculdade Cndido Mendes de
Vitria
Professora da Ps-graduao MBA em
Comunicao Integrada e Novas Mdias e de Artes
Cnicas do Centro Universitrio Vila Velha (UVV/
ES).
E-mail: franciscasp@hotmail.com

Recebido em: 06/02/2012


Aceito em: 24/05/2012
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Em Questo, Porto Alegre, v. 18, n. 1, p. 31 - 44, jan./jun. 2012

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