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Iglesia cristiana evanglica en C/Agustina de Aragn, 53 (Valencia Espaa)

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DESCUBRIENDO A LOS FARISEOS A TRAVES DEL NUEVO


TESTAMENTO.

Aunque existen diferentes fuentes de informacin histrica acerca de


quienes eran, que pensaban y que representaban aquellos llamados Fariseos en
el judasmo del tiempo de Jess y posterior; resulta apasionante hacer un
recorrido por el Nuevo Testamento para conocer de cerca quienes eran, que
pensaron respecto a Jess y cual fue la actitud de Jess hacia ellos.
Afortunadamente existen muchas referencias en los Evangelios y en Los Hechos
de los Apstoles, que nos permiten conocer mucho acerca de las principales
caractersticas de los Fariseos. Intentaremos saber algo acerca de sus
CREENCIAS, SU ACTITUD hacia Jess, las CRTICAS DE JESS hacia ellos, y
tambin las ALABANZAS DE JESS (Las hubo?). Finalmente intentaremos
examinar si nos parecemos algo a aquellos Fariseos y que deberamos hacer para
no caer en sus mismos errores.

a) Las CREENCIAS de los fariseos

Su concepto acerca de las Escrituras condicionaba sus enseanzas y prcticas:

- La tradicin de los ancianos formaba junto con los libros del Antiguo
Testamento su base normativa y tica (Mt. 15:2-3 Por qu tus discpulos
quebrantan la tradicin de los ancianos? Porque no se lavan las manos cuando comen
pan. Respondiendo l, les dijo: Por qu tambin vosotros quebrantis el
mandamiento de Dios por vuestra tradicin? ; Mr. 7:3 Porque los fariseos y todos
los judos, aferrndose a la tradicin de los ancianos, si muchas veces no se lavan
las manos, no comen.).

- Reconocan como Escrituras no solo La Tor, sino tambin los profetas, los
salmos y los escritos; ya que en sus disputas con Jess se hace referencia a todas
estas partes del Antiguo Testamento.
(Ley: Mat. 12:5 O no habis ledo en la ley, cmo en el da de reposo los
sacerdotes en el templo profanan el da de reposo, y son sin culpa? ; Mt. 15:4
Porque Dios mand diciendo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al
padre o a la madre, muera irremisiblemente.; Mt. 19:45 l, respondiendo, les dijo:
No habis ledo que el que los hizo al principio, varn y hembra los hizo, y dijo: Por
esto el hombre dejar padre y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una
sola carne?
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Profetas: Mt. 9:13 Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no
sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al
arrepentimiento. ;Mt. 12:40 Porque como estuvo Jons en el vientre del gran pez
tres das y tres noches, as estar el Hijo del Hombre en el corazn de la tierra
tres das y tres noches. ; Mt. 15:7-9 Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas,
cuando dijo: Este pueblo de labios me honra; Mas su corazn est lejos de m. Pues
en vano me honran, Enseando como doctrinas, mandamientos de hombres.
Salmos: Mt. 22:44 Dijo el Seor a mi Seor: Sintate a mi derecha, Hasta que
ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?
Escritos: Mt. 23:35 para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha
derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de
Zacaras hijo de Berequas, a quien matasteis entre el templo y el altar.)

- Mantenan una exhaustiva reglamentacin de los mandamientos de La Ley,


minuciosa hasta en los detalles ms nimios (Mr. 7:3-4 Porque los fariseos y todos
los judos, aferrndose a la tradicin de los ancianos, si muchas veces no se lavan
las manos, no comen. Y volviendo de la plaza, si no se lavan, no comen. Y otras
muchas cosas hay que tomaron para guardar, como los lavamientos de los vasos de
beber, y de los jarros, y de los utensilios de metal, y de los lechos. ), as como
rgidas reglas acerca de lo que poda o no poda hacerse durante el da de reposo
o sbado. Se deduce de todo ello que exista alguna reglamentacin sobre el
mismo (Mr. 3:2 Y le acechaban para ver si en el da de reposo* le sanara, a fin de
poder acusarle. ; Mr. 6:1-2 Sali Jess de all y vino a su tierra, y le seguan sus
discpulos. Y llegado el da de reposo, comenz a ensear en la sinagoga; y muchos,
oyndole, se admiraban, y decan: De dnde tiene ste estas cosas? Y qu
sabidura es esta que le es dada, y estos milagros que por sus manos son hechos?)
que se esforzaban en cumplir con detalle. (Mr. 7:8-13 Porque dejando el
mandamiento de Dios, os aferris a la tradicin de los hombres: los lavamientos de
los jarros y de los vasos de beber; y hacis otras muchas cosas semejantes. Les
deca tambin: Bien invalidis el mandamiento de Dios para guardar vuestra
tradicin. Porque Moiss dijo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al
padre o a la madre, muera irremisiblemente. Pero vosotros decs: Basta que diga un
hombre al padre o a la madre: Es Corbn (que quiere decir, mi ofrenda a Dios) todo
aquello con que pudiera ayudarte, y no le dejis hacer ms por su padre o por su
madre, invalidando la palabra de Dios con vuestra tradicin que habis transmitido.
Y muchas cosas hacis semejantes a estas. )

Sus enseanzas:

- Crean en la resurreccin y en el mundo espiritual. En esto coincidan con Jess y


discrepaban de la doctrina de los Saduceos. (Mt. 22:34 Entonces los fariseos,
oyendo que haba hecho callar a los saduceos, se juntaron a una. comp. Mt. 22:23
Aquel da vinieron a l los saduceos, que dicen que no hay resurreccin, y le
preguntaron ; Hch. 23:6-8 Entonces Pablo, notando que una parte era de saduceos
y otra de fariseos, alz la voz en el concilio: Varones hermanos, yo soy fariseo, hijo
de fariseo; acerca de la esperanza y de la resurreccin de los muertos se me juzga.
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Cuando dijo esto, se produjo disensin entre los fariseos y los saduceos, y la
asamblea se dividi. 8Porque los saduceos dicen que no hay resurreccin, ni ngel, ni
espritu; pero los fariseos afirman estas cosas. )

Sus prcticas:

- Los fariseos eran muy religiosos, manteniendo constante y cuidadosamente expresiones


de piedad religiosa como el ayuno y la oracin. (Luc. 5:33 Entonces ellos le dijeron:
Por qu los discpulos de Juan ayunan muchas veces y hacen oraciones, y asimismo
los de los fariseos, pero los tuyos comen y beben? y paralelos.) Posiblemente
tambin la limosna. (Mt. 6:2 Cuando, pues, des limosna, no hagas tocar trompeta
delante de ti, como hacen los hipcritas en las sinagogas y en las calles, para ser
alabados por los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa.)

- Se sentan orgullosos de pertenecer a la raza juda, ser hijos de Abraham (Mt. 3:8-
9 Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no pensis decir dentro de
vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre; porque yo os digo que Dios puede
levantar hijos a Abraham aun de estas piedras ), pensando que esta era la base
fundamental para ser aceptados por Dios. Esta actitud les incapacit para ser
recibidos al bautismo de Juan (Lc. 7:30 Mas los fariseos y los intrpretes de la ley
desecharon los designios de Dios respecto de s mismos, no siendo bautizados por
Juan. ).

- Consideraban pecaminoso y espiritualmente contaminante la relacin con gente que no


guardara estrictamente los preceptos de la Ley; especialmente con aquellos a quienes los
evangelistas llaman publicanos y pecadores (Mt. 9:11 Cuando vieron esto los fariseos,
dijeron a los discpulos: Por qu come vuestro Maestro con los publicanos y
pecadores? ), entre los que podemos encontrar a rameras, cobradores de
impuestos, gentes de diferentes oficios indignos y tambin a gente comn, no
demasiado cuidadosa del cumplimiento estricto de la Ley. A esta ltima clase de
gente la consideraban maldita. (Jn. 7:49 Mas esta gente que no sabe la ley,
maldita es)

- Aceptaban el divorcio aunque posiblemente mantenan algn tipo de discrepancias en


su normativa con otros grupos y escuela rabnicas de otros sectores judos. (Mt. 19: 3 y 7
Entonces vinieron a l los fariseos, tentndole y dicindole: Es lcito al hombre
repudiar a su mujer por cualquier causa? Le dijeron: Por qu, pues, mand
Moiss dar carta de divorcio, y repudiarla? )

B) Su ACTITUD HACIA JESUS. RAZONES para dicha actitud.

- En algn momento parecen ponerse a favor de Jess y en contra de Herodes, que


evidentemente no gozaba de su simpata. (Lc. 13:31 Aquel mismo da llegaron
unos fariseos, dicindole: Sal, y vete de aqu, porque Herodes te quiere matar. )
Posiblemente esto sucedi en los inicios de su ministerio, momento en el que
pudo existir una gran expectacin entre los fariseos (Jn. 4:1 Cuando, pues, el
Seor entendi que los fariseos haban odo decir: Jess hace y bautiza ms
discpulos que Juan ). Especialmente se destaca el inters de Nicodemo y su
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reconocimiento de lo especial de la persona de Jess (Jn. 3:1-3 Haba un hombre


de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judos. Este vino a
Jess de noche, y le dijo: Rab, sabemos que has venido de Dios como maestro;
porque nadie puede hacer estas seales que t haces, si no est Dios con l.
Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de
nuevo, no puede ver el reino de Dios. ) . Este inters pudo fcilmente haber sido
compartido por algunos otros de los fariseos.

- Reconocen ocasionalmente que Jess ama la verdad sin buscar el fcil elogio.
Jess encaja sus palabras en este sentido con una acusacin de hipocresa. (Mt.
22:15-18 Entonces se fueron los fariseos y consultaron cmo sorprenderle en
alguna palabra. Y le enviaron los discpulos de ellos con los herodianos, diciendo:
Maestro, sabemos que eres amante de la verdad, y que enseas con verdad el
camino de Dios, y que no te cuidas de nadie, porque no miras la apariencia de los
hombres. Dinos, pues, qu te parece: Es lcito dar tributo a Csar, o no? Pero
Jess, conociendo la malicia de ellos, les dijo: Por qu me tentis, hipcritas?
Lc. 5:21; 7:48-49 Y a ella le dijo: Tus pecados te son perdonados. 49Y los que
estaban juntamente sentados a la mesa, comenzaron a decir entre s: Quin es
ste, que tambin perdona pecados? )

- Empiezan a intuir una actitud blasfema en Jess cuando se atreve a perdonar


pecados pblicamente, ya que consideraban acertadamente que solo Dios tena
autoridad para perdonar pecados. (Lc. 5:21 Entonces los escribas y los fariseos
comenzaron a cavilar, diciendo: Quin es ste que habla blasfemias? Quin
puede perdonar pecados sino slo Dios? ; 7:48-49 Y a ella le dijo: Tus pecados te
son perdonados. 49Y los que estaban juntamente sentados a la mesa, comenzaron a
decir entre s: Quin es ste, que tambin perdona pecados? )

- Critican su amistad con la gente que consideran como pecadores y publicanos,


ya que se sientan a la mesa con Jess. Pensaban que alguien que debiera
agradar a Dios tendra que apartarse en consecuencia de esa clase de gente. (Mt.
9:10-11 Y aconteci que estando l sentado a la mesa en la casa, he aqu que
muchos publicanos y pecadores, que haban venido, se sentaron juntamente a la
mesa con Jess y sus discpulos. Cuando vieron esto los fariseos, dijeron a los
discpulos: Por qu come vuestro Maestro con los publicanos y pecadores? ) Su
primera acusacin contra Jess es la novedad casi revolucionaria: Este a los
pecadores recibe y con ellos come. (Lc. 15:1-2 Se acercaban a Jess todos los
publicanos y pecadores para orle, y los fariseos y los escribas murmuraban,
diciendo: Este a los pecadores recibe, y con ellos come. )

- Condenan la actitud de Jess acerca del sbado sobre la base de su rigidez y


minuciosidad en cumplir todos los detalles que haban reglamentado de La Tor
en sus interpretaciones y comentarios. (Mt. 12:2 Vindolo los fariseos, le dijeron:
He aqu tus discpulos hacen lo que no es lcito hacer en el da de reposo. y paral.;
Mr. 3:1-2 y 6 Otra vez entr Jess en la sinagoga; y haba all un hombre que tena
seca una mano. Y le acechaban para ver si en el da de reposo le sanara, a fin de
poder acusarle.... Y salidos los fariseos, tomaron consejo con los herodianos contra
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l para destruirle .; Jn. 9:16 Entonces algunos de los fariseos decan: Ese hombre
no procede de Dios, porque no guarda el da de reposo. Otros decan: Cmo puede
un hombre pecador hacer estas seales? Y haba disensin entre ellos. )

- Prueban a Jess con aspectos doctrinalmente polmicos con el fin de tentarle y


sorprenderle en alguna palabra. Jess no evade las preguntas. (Mt. 19:3
Entonces vinieron a l los fariseos, tentndole y dicindole: Es lcito al hombre
repudiar a su mujer por cualquier causa? : 22:15-17 Entonces se fueron los
fariseos y consultaron cmo sorprenderle en alguna palabra. Y le enviaron los
discpulos de ellos con los herodianos, diciendo: Maestro, sabemos que eres amante
de la verdad, y que enseas con verdad el camino de Dios, y que no te cuidas de
nadie, porque no miras la apariencia de los hombres. Dinos, pues, qu te parece: Es
lcito dar tributo a Csar, o no? ; Jn. 8:3-6 Entonces los escribas y los fariseos le
trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y ponindola en medio, le dijeron:
Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio. Y en la ley
nos mand Moiss apedrear a tales mujeres. T, pues, qu dices? Mas esto decan
tentndole, para poder acusarle. Pero Jess, inclinado hacia el suelo, escriba en
tierra con el dedo. )

- Le piden a Jess una seal del cielo; algn tipo de seal mesinica
espectacular. Lo hacan para tentarle porque no crean en el tipo de Mesas que
Jess encarnaba. (Mt. 16:1 Vinieron los fariseos y los saduceos para tentarle, y le
pidieron que les mostrase seal del cielo. )

- Ante las evidencias que Jess daba de su poder sobre los espritus demonacos,
los fariseos atribuyen el origen de este poder al prncipe de los demonios. (Mt.
9:34 Pero los fariseos decan: Por el prncipe de los demonios echa fuera los
demonios. ; 12:24 Mas los fariseos, al orlo, decan: Este no echa fuera los
demonios sino por Beelzeb, prncipe de los demonios. )

- A lo largo de toda la historia buscan prenderle (Jn. 7:32 Los fariseos oyeron a la
gente que murmuraba de l estas cosas; y los principales sacerdotes y los fariseos
enviaron alguaciles para que le prendiesen. ), rechazan a Jess (Jn. 7:47-48
Entonces los fariseos les respondieron: Tambin vosotros habis sido engaados?
Acaso ha credo en l alguno de los gobernantes, o de los fariseos? ), organizan
complots contra l (Jn. 11:47 Entonces los principales sacerdotes y los fariseos
reunieron el concilio, y dijeron: Qu haremos? Porque este hombre hace muchas
seales. ) y finalmente le detienen y acusan (Jn. 18:3 Judas, pues, tomando una
compaa de soldados, y alguaciles de los principales sacerdotes y de los fariseos,
fue all con linternas y antorchas, y con armas. ) unindose a sus principales
rivales los Saduceos, aunque son ellos los que juegan un papel especialmente
beligerante. (Jn. 12:42 Con todo eso, aun de los gobernantes, muchos creyeron en
l; pero a causa de los fariseos no lo confesaban, para no ser expulsados de la
sinagoga.)

- Algunos fariseos despus de Pentecosts llegaron a creer en Jess (Hch. 15:5


Pero algunos de la secta de los fariseos, que haban credo, se levantaron diciendo:
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Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moiss. ). Incluso


Pablo haba sido fariseo (Hch. 23:6 Entonces Pablo, notando que una parte era de
saduceos y otra de fariseos, alz la voz en el concilio: Varones hermanos, yo soy
fariseo, hijo de fariseo; acerca de la esperanza y de la resurreccin de los muertos
se me juzga. ). Muchos de ellos continuaron manteniendo una postura legalista y
cerrada en cuanto a la apertura de la iglesia a los gentiles, postura que ha venido
en llamarse judaizante. (Hch. 15:5 Pero algunos de la secta de los fariseos, que
haban credo, se levantaron diciendo: Es necesario circuncidarlos, y mandarles que
guarden la ley de Moiss. )

-- Mayo/junio 2003

C) Las CRTICAS DE JESUS hacia ellos y las RAZONES que las justifican:

- Parece existir en algn momento del ministerio de Jess un acercamiento hacia


los fariseos (Lc. 11:37 Luego que hubo hablado, le rog un fariseo que comiese con
l; y entrando Jess en la casa, se sent a la mesa. ; 7:36 Uno de los fariseos rog
a Jess que comiese con l. Y habiendo entrado en casa del fariseo, se sent a la
mesa. ; 14:1 Aconteci un da de reposo, que habiendo entrado para comer en
casa de un gobernante, que era fariseo, stos le acechaban. ), aunque sin abdicar
de una digna actitud de denuncia y firmeza en sus convicciones. Esto le provoca la
enemistad de los mismos. (Lc. 11:37-54 Luego que hubo hablado, le rog un fariseo
que comiese con l; y entrando Jess en la casa, se sent a la mesa. El fariseo,
cuando lo vio, se extra de que no se hubiese lavado antes de comer. Pero el Seor
le dijo: Ahora bien, vosotros los fariseos limpiis lo de fuera del vaso y del plato,
pero por dentro estis llenos de rapacidad y de maldad. Necios, el que hizo lo de
fuera, no hizo tambin lo de adentro? Pero dad limosna de lo que tenis, y entonces
todo os ser limpio.
Mas ay de vosotros, fariseos! que diezmis la menta, y la ruda, y toda
hortaliza, y pasis por alto la justicia y el amor de Dios. Esto os era necesario
hacer, sin dejar aquello. Ay de vosotros, fariseos! que amis las primeras sillas en
las sinagogas, y las salutaciones en las plazas. Ay de vosotros, escribas y fariseos,
hipcritas! que sois como sepulcros que no se ven, y los hombres que andan encima
no lo saben.
Respondiendo uno de los intrpretes de la ley, le dijo: Maestro, cuando dices
esto, tambin nos afrentas a nosotros. Y l dijo: Ay de vosotros tambin,
intrpretes de la ley! porque cargis a los hombres con cargas que no pueden llevar,
pero vosotros ni aun con un dedo las tocis. Ay de vosotros, que edificis los
sepulcros de los profetas a quienes mataron vuestros padres! De modo que sois
testigos y consentidores de los hechos de vuestros padres; porque a la verdad
ellos los mataron, y vosotros edificis sus sepulcros. Por eso la sabidura de Dios
tambin dijo: Les enviar profetas y apstoles; y de ellos, a unos matarn y a otros
perseguirn, para que se demande de esta generacin la sangre de todos los
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profetas que se ha derramado desde la fundacin del mundo, desde la sangre de


Abel hasta la sangre de Zacaras, que muri entre el altar y el templo; s, os digo
que ser demandada de esta generacin. Ay de vosotros, intrpretes de la ley!
porque habis quitado la llave de la ciencia; vosotros mismos no entrasteis, y a los
que entraban se lo impedisteis.
Dicindoles l estas cosas, los escribas y los fariseos comenzaron a estrecharle en
gran manera, y a provocarle a que hablase de muchas cosas; acechndole, y
procurando cazar alguna palabra de su boca para acusarle )

- Jess critica la justicia de los fariseos, que consista en un cumplimiento


externo y formal de los detalles de la Ley, sin captar su autentico espritu y
contenido. (Mt. 5:20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la
de los escribas y fariseos, no entraris en el reino de los cielos. ) Indica que sus
prcticas de piedad religiosa (ejemplo: el ayuno) no son adecuadas como
instrumento que lleve a obtener la vida que Dios estaba ofreciendo (Mt. 9:14-15
Entonces vinieron a l los discpulos de Juan, diciendo: Por qu nosotros y los
fariseos ayunamos muchas veces, y tus discpulos no ayunan? Jess les dijo: Acaso
pueden los que estn de bodas tener luto entre tanto que el esposo est con ellos?
Pero vendrn das cuando el esposo les ser quitado, y entonces ayunarn. ),
acusndoles de no conocer el amor de Dios y la actitud de misericordia que este
demanda. (Mt. 9:13 Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no
sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al
arrepentimiento. )

- En su crtica Jess previene a sus discpulos sobre la levadura de los fariseos,


entendiendo esta como su doctrina y actitud hipcrita. La razn de este aviso
estribaba en la obstinada ceguera que los fariseos manifestaban ante las seales
de Jess (Mt. 16:6 y 12 Y Jess les dijo: Mirad, guardaos de la levadura de los
fariseos y de los saduceos. Entonces entendieron que no les haba dicho que se
guardasen de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los
saduceos. comp. Mt. 6:1 y 4 Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los
hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendris recompensa de
vuestro Padre que est en los cielos.... para que sea tu limosna en secreto; y tu
Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico. ). Su obstinacin en negar
el poder divino de Jess y atribuir el origen del mismo al prncipe de los
demonios provoca una de las criticas ms severas de Jess; estn pecando
contra el Espritu Santo, siendo este pecado imperdonable; son una generacin
de vboras; son malos y sus palabras son ociosas (Mt. 12:24 Mas los fariseos,
al orlo, decan: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzeb, prncipe de los
demonios., 30 El que no es conmigo, contra m es; y el que conmigo no recoge,
desparrama., 31 Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia ser perdonado a los
hombres; mas la blasfemia contra el Espritu no les ser perdonada., 34
Generacin de vboras! Cmo podis hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la
abundancia del corazn habla la boca., 35 y 36 El hombre bueno, del buen tesoro
del corazn saca buenas cosas; y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas.
Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darn
cuenta en el da del juicio. Porque por tus palabras sers justificado, y por tus
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palabras sers condenado.). Tambin denuncia su ceguera voluntaria y obstinada


en cuanto a la realidad de su Persona, como el principal pecado que hay en ellos
(Jn. 9:40-41 Entonces algunos de los fariseos que estaban con l, al or esto, le
dijeron: Acaso nosotros somos tambin ciegos? Jess les respondi: Si fuerais
ciegos, no tendrais pecado; mas ahora, porque decs: Vemos, vuestro pecado
permanece.).

- Les acusa de invalidar los mandamientos de Dios con la normativa que supona
la tradicin de los ancianos a la que Jess designa como tradicin de los
hombres, negndole el carcter de palabra divina (Mr. 7:8-9 Porque dejando el
mandamiento de Dios, os aferris a la tradicin de los hombres: los lavamientos de
los jarros y de los vasos de beber; y hacis otras muchas cosas semejantes. Les
deca tambin: Bien invalidis el mandamiento de Dios para guardar vuestra
tradicin.).

- Tambin critica su actitud legalista ante el sbado, recordndoles el mensaje


proftico que dice Misericordia quiero y no sacrificio, as como la reiterada
negativa a reconocerle la autoridad que tena como Hijo del Hombre an en
cuanto al sbado (Mt. 12:6-8 Pues os digo que uno mayor que el templo est aqu. Y
si supieseis qu significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenarais a los
inocentes; porque el Hijo del Hombre es Seor del da de reposo. ; Lc. 6:5 Y les
deca: El Hijo del Hombre es Seor aun del da de reposo.). Para Jess son de
mayor importancia las personas que las normas, especialmente cuando estas
impiden el ejercicio del amor (Lc. 6:9-10 Entonces Jess les dijo: Os preguntar
una cosa: Es lcito en da de reposo hacer bien, o hacer mal? salvar la vida, o
quitarla? Y mirndolos a todos alrededor, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y l lo
hizo as, y su mano fue restaurada. ; Mr. 2:2-4 E inmediatamente se juntaron
muchos, de manera que ya no caban ni aun a la puerta; y les predicaba la palabra.
Entonces vinieron a l unos trayendo un paraltico, que era cargado por cuatro. Y
como no podan acercarse a l a causa de la multitud, descubrieron el techo de
donde estaba, y haciendo una abertura, bajaron el lecho en que yaca el paraltico.
; Mt. 12:12 Pues cunto ms vale un hombre que una oveja? Por consiguiente, es
lcito hacer el bien en los das de reposo.).

- En una parbola Jess presenta la imagen de un fariseo que se caracteriza por


su soberbia y su gran autocomplacencia religiosa (Lc. 18:11-12 El fariseo, puesto
en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy
como los otros hombres, ladrones, injustos, adlteros, ni aun como este publicano;
ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano ). Denuncia su
avaricia y preocupacin por una imagen pblica de buena apariencia moral y
religiosa (Lc. 16:14-15 Y oan tambin todas estas cosas los fariseos, que eran
avaros, y se burlaban de l. Entonces les dijo: Vosotros sois los que os justificis a
vosotros mismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones;
porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominacin.).

- Critica su inconsecuencia (dicen pero no hacen) (Mt. 23:3 As que, todo lo que
os digan que guardis, guardadlo y hacedlo; mas no hagis conforme a sus obras,
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porque dicen, y no hacen. ), su estricto legalismo y fanatismo (Mt. 23:4 Porque


atan cargas pesadas y difciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los
hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas.), que cierra el acceso de los
hombres a Dios (Mt. 23:13 Mas ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas!
porque cerris el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entris
vosotros, ni dejis entrar a los que estn entrando.), su falsa apariencia de
piedad religiosa (Mt. 23:5 Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los
hombres. Pues ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus mantos), su
ansia de reconocimiento social en cuanto a su merecida importancia y autoridad
rabnica (Mt. 23:7-8 y las salutaciones en las plazas, y que los hombres los llamen:
Rab, Rab. Pero vosotros no queris que os llamen Rab; porque uno es vuestro
Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos.), su proselitismo vaco de
amor (v.15 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque recorris mar
y tierra para hacer un proslito, y una vez hecho, le hacis dos veces ms hijo del
infierno que vosotros. ) sus interpretaciones de la Ley que ocultan y vacan de
sentido el contenido de la misma (Mt. 23:16-23 Ay de vosotros, guas ciegos! que
decs: Si alguno jura por el templo, no es nada; pero si alguno jura por el oro del
templo, es deudor. Insensatos y ciegos! porque cul es mayor, el oro, o el templo
que santifica al oro? Tambin decs: Si alguno jura por el altar, no es nada; pero si
alguno jura por la ofrenda que est sobre l, es deudor. Necios y ciegos! porque
cul es mayor, la ofrenda, o el altar que santifica la ofrenda? Pues el que jura por
el altar, jura por l, y por todo lo que est sobre l; y el que jura por el templo, jura
por l, y por el que lo habita; y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios, y
por aquel que est sentado en l. Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas!
porque diezmis la menta y el eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la
ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer
aquello.), su obstinado nfasis en los aspectos externos de los preceptos de la Ley
con un evidente olvido de la realidad moral y espiritual del corazn (Mt. 23:27-28
Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque sois semejantes a
sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas por
dentro estn llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. As tambin
vosotros por fuera, a la verdad, os mostris justos a los hombres, pero por dentro
estis llenos de hipocresa e iniquidad.), su culto al pasado religioso, vacindolo
de contenido y pervirtiendo el espritu del mensaje proftico del Antiguo
Testamento (Mt. 23:29-33 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque
edificis los sepulcros de los profetas, y adornis los monumentos de los justos, y
decs: Si hubisemos vivido en los das de nuestros padres, no hubiramos sido sus
cmplices en la sangre de los profetas. As que dais testimonio contra vosotros
mismos, de que sois hijos de aquellos que mataron a los profetas. Vosotros tambin
llenad la medida de vuestros padres! Serpientes, generacin de vboras! Cmo
escaparis de la condenacin del infierno?).

D) La ocasin en que Jess ALAB a un Fariseo. Por qu?

- Jess le llega a decir a un fariseo, interprete de la Ley que no est lejos del reino
de Dios cuando reconoce que el amor a Dios y al prjimo son el ms importante
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Iglesia cristiana evanglica en C/Agustina de Aragn, 53 (Valencia Espaa)

mandamiento (Mc. 12:34 Jess entonces, viendo que haba respondido


sabiamente, le dijo: No ests lejos del reino de Dios. comp. Mt. 22:34-40
Entonces los fariseos, oyendo que haba hecho callar a los saduceos, se juntaron a
una. Y uno de ellos, intrprete de la ley, pregunt por tentarle, diciendo: Maestro,
cul es el gran mandamiento en la ley? Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con
todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y
grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti
mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.). El
reconocimiento de esta gran verdad es fundamental para conocer a Dios a travs
de Jess, porque Dios es Amor y significaba un importante paso en las
concepciones teolgicas de un fariseo.

Necesitamos reconocer que no es difcil repetir hoy nosotros, como


personas religiosas muchas de las faltas que Jess encontr en los fariseos.
Convendra hacer una breve enumeracin de ellas:

a) Cumplimiento formal de preceptos religiosos, concibiendo la relacin con Dios


de forma legalista y por tanto vaca de vida.

b) Expresiones de piedad religiosa llevadas a cabo como un fin en si mismas y


creyendo que aportan algn tipo de mrito a nuestra relacin con Dios.

C) Poner impedimentos de forma deliberada a la obra de Cristo y al testimonio del


Espritu Santo en nosotros.

D) Aadir tradiciones humanas y religiosas al testimonio de la Palabra de Dios.

e) Adopcin de una actitud de orgullo religioso en nuestra posicin y tradicin


doctrinal, cltica o teolgica.

f) Llevar a cabo un proselitismo vaco de amor.

g) Actitud moral externadamente puritana basada en una interpretacin muy


literalista de las Escrituras, que cierra el camino a la manifestacin de la nueva
vida y de sus consecuencias.

Indudablemente en cualquier poca y cualquier situacin las Iglesias y los


cristianos han corrido el peligro de cambiar la autntica vida de Dios por un
cristianismo de formas, religioso, repleto de normas, reglas y tradiciones de todo
tipo. Personalmente creo que es muy fcil, sobre todo, desde una actitud
conservadora, fundamentalista y literalista, caer una y otra vez en todas estas
faltas y errores.

Que el Seor nos ayude a vivir por el Espritu Santo, la vida de Cristo y
ninguna otra cosa!.

Puede ponerse en contacto con el autor de este estudio a travs de la siguiente


direccin: info@iglevalencia.org
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