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Dpto. Pedaggico TRILCE

Derechos de Edicin
Asociacin Educativa TRILCE

Tercera Edicin, 2007.

Todos los Derechos Reservados. Esta publicacin no

puede ser reproducida, ni en todo ni en parte, ni
registrada en, o transmitida por, un sistema de
recuperacin de informacin, en ninguna forma y por
ningn medio, sea mecnico, fotoqumico, electrnico,
magntico, electroptico, por fotocopia, o cualquier
otro, sin el permiso previo de la editorial.
 Lgica

INTRODUCCIN
La Lgica es la ciencia del razonamiento vlido y, que ha contribuido al desarrollo de las ciencias pues le ha proporcionado la
estructura formal que stas deben tener.

Durante el desarrollo de este curso, podrs conocer cmo el hombre va deduciendo hechos de la naturaleza que se van convirtien-
do en leyes. La Lgica la puedes encontrar en cualquier circusntancia de la vida pues nos orienta hacia un razonar coherente.

Esperamos que los temas que la Lgica trata, aqu expuestos de manera didctica, te ayuden a mejorar tu entendimiento del mundo
y, sobretodo, a estructurar coherentemente tus pensamientos y acciones. Al final, encontrars un conjunto de preguntas por cada
captulo que ayudarn a reforzar ms tus conocimientos.

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 TRILCE

Captulo

1 NOCIONES BASICAS
En nuestro quehacer diario, constantemente hacemos deducciones, esto significa que cada conclusin que establecemos se
deduce de "algo"; este algo o punto de partida se llama "premisa". Por ejemplo, si exponemos un trozo de hielo al calor, se
deduce que el hielo se derrite; o cuando un campesino ve una densa nube en el cielo, deduce que va a llover; o tambin de
"todos los mamferos son vertebrados" se puede concluir en que "algunos seres vertebrados son mamferos". De esta
manera, se puede afirmar que constantemente existe un criterio lgico para el anlisis de situaciones que permitirn
establecer una nocin cientfica de la realidad.
Por lo tanto. Recuerda!

"La Lgica, justamente, es una ciencia que estudia los mtodos o procedimientos
que aplican definiciones y leyes o reglas con el propsito de determinar la
validez de las inferencias, razonamientos o argumentos".

La Lgica, como conocimiento orgnico y sistemtico, aparece por primera vez con Aristteles (S. IV a. C.) quien la define
como un "instrumento" que ayuda al hombre a razonar correctamente mejorando la investigacin de la naturaleza
("Organon"). Su objetivo qued definido como el anlisis formal de los razonamientos.

* LA LGICA FORMAL
Es una ciencia que busca hallar los esquemas universales y vlidos en todo momento, segn los cuales suele y debe
pensar el hombre para alcanzar la verdad.
El objeto de estudio de la lgica formal es investigar la estructura de los conceptos, juicios y razonamientos, sus
relaciones de validez, mtodos y principios que la determinan.
Actualmente, la lgica formal se ha tornado en Lgica Matemtica (o simblica) cuyo objetivo es demostrar la "validez"
de los argumentos simblicos o formalizados ("La Lgica es la ciencia de la inferencia formalmente vlida")

Pero, qu es una "inferencia" y cmo se determina su "validez"?

Es una estructura de proposiciones donde a partir de una o ms de ellas, llamadas "Premisa(s)",

se obtiene otra proposicin que se llama "Conclusin"; ser vlida cuando las premisas
impliquen a la conclusin; cuando existe relacin coherente entre sus componentes, es decir,
la conclusin se deduce lgicamente de las premisas.

Cmo se clasifican?

Las inferencias pueden clasificarse como:

1. Inferencias Inductivas:
Son aquellas donde la conclusin es probable en relacin a las premisas. Para obtener una inferencia inductiva, se
parte de premisas particulares y luego se establece una conclusin general. Estas inferencias, desde el punto de
vista de la Lgica, no son vlidas ni invlidas.

Ejemplo:
Bruno es psiclogo y ayuda a las personas.
Flavia es psicloga y ayuda a las personas.
Arturo es psiclogo y ayuda a las personas.
Probablemente, todos los psiclogos ayuden a las personas.

2. Inferencias Deductivas:
Son aquellas cuya conclusin es necesaria en relacin a las premisas. Para obtener una inferencia deductiva se
parte de premisas generales obtenindose una conclusin particular.

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Lgica

Ejemplo:
Todos los humanos son mortales.
Aristteles es un ser humano.
Aristteles es mortal.
A su vez, estas inferencias se clasifican como:
A) INFERENCIAS INMEDIATAS: Tienen una premisa y una conclusin.
B) INFERENCIAS MEDIATAS: Tienen dos o ms premisas y una conclusin.

PROPOSICIONES

Las "proposiciones" son expresiones del lenguaje informativo que tienen la cualidad de ser verdaderas(V) o falsas(F), es
decir, tienen valor veritativo.

Ejemplo:
* La plancha es un artefacto elctrico.
* A. Salazar Bondy naci en el Per.
* 4+3=7
* Las aves son acuticas.
Es necesario resaltar que, lo que interesa fundamentalmente de las proposiciones es su sentido de verdad o falsedad, dado
que enunciados distintos pueden expresar una misma proposicin.
Ejemplos:
* Diego y Sebastin son hermanos.
* Diego es hermano de Sebastin.
* Sebastin es hermano de Diego.

Adems, se debe tener en cuenta que expresiones en diferentes idiomas, tambin pueden presentar una misma proposicin.

Ejemplo:
* Mariella y Ricky son estudiantes.
* Mariella and Ricky are students.

FUNCIONES BSICAS DEL LENGUAJE:

1. FUNCIN INFORMATIVA:
Es aquella que se encarga de comunicar informacin que proviene de la realidad que nos rodea, hace referencia o
describe al Mundo Objetivo, mediante el uso de oraciones verdaderas o falsas (proposiciones). Es el lenguaje utilizado
por las ciencias:
Ejemplos:
- La Lgica es una ciencia abstracta.
- Todo mamfero es un ser vivo.
- Trujillo es la capital de la primavera.
- Me preparo en la "TRILCE".
- Francia es un pas latino.

2. FUNCIN EXPRESIVA:
Se encarga de comunicar acontecimientos que ocurren en el Mundo Subjetivo, es decir vivencias.
Ejemplos:
- La vida es hermosa y vale la pena vivirla.
- Oh ms dura que el mrmol, Galatea!
- Dios mo, estoy llorando el ser que vivo.
- Me gusta el vestido que compraste.
- Te amo, ven a mis brazos.

3. FUNCIN APELATIVA:
Se encarga de modificar, inducir o impedir la realizacin de una accin determinada utilizando para ello oraciones
exclamativas. Se clasifican en rdenes, pedidos, sugerencias, preguntas, consejos, mandatos, splicas, insinuaciones,
etc.
Ejemplos:
- Sintate y escucha lo que te digo.
- Prohibido arrojar basura bajo pena de arresto.
- Cundo ser el examen de UNMSM?
- "Ms vale ser cabeza de ratn que cola de len".

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PRCTICA
01. La validez, en una inferencia se establece cuando: a) Un silogismo categrico.
a) Hay verdad en sus proposiciones. b) Un razonamiento.
b) El razonamiento es verdadero. c) Un argumento mediato.
c) Las premisas implican a la conclusin. d) Todos.
d) La conclusin no es falsa si las premisas son ambi- e) a y b.
guas.
e) Todas. 09. Seale una proposicin verdadera:
a) No hay peruanos que sean cubanos.
02. "Tu deber es ingresar a la universidad". Qu b) Los gatos son pardos.
funcin bsica del lenguaje se cumple, en la oracin c) Si Carlos estudia, Carlos ingresa.
anterior? d) Los patriotas son rebeldes.
a) Informativa. e) Toda planta es saludable.
b) Directiva.
c) Expresiva. 10. La lgica formal:
d) Descriptiva. a) Analiza contenidos.
e) Referencial. b) Formula silogismos.
c) Analiza hiptesis.
03. El objetivo ms importante de la lgica en su aplicacin d) Frmula teoras.
a la ciencia y al discurso cotidiano es : e) Analiza estructuras.
a) La estructuracin de las inferencias.
b) La justificacin y crtica de las inferencias. 11. Seale Ud. que funcin del lenguaje corresponde a la
c) El anlisis de la teora proposicional. lgica:
d) La validez de un esquema molecular conjuntivo. a) Directiva.
e) El pensamiento coherente. b) Declarativa.
c) Interrogativa.
04. La lgica es una ciencia formal, que estudia: d) Activa.
a) Las proposiciones verdaderas. e) Reflexiva.
b) El pensamiento abstracto.
c) La estructura vlida de un pensar racional. 12. Qu funcin expresa el siguiente enunciado: "Quisiera
d) La verdad derivada de una inferencia. sacarme la Tinka".
e) El pensar correctamente y con coherencia lgica. a) Informativa.
b) Reflexiva.
05. "Es una deduccin donde el juicio concluyente se ha c) Directiva.
derivado lgicamente de una premisa". d) Expresiva.
a) Inferencias inmediatas. e) Activa.
b) Inferencia lgica.
c) Razonamiento deductivo. 13. Si al razonar encontramos que la conclusin no es falsa,
d) Inferencias mediatas. se concluye que las premisas ........
e) Silogismo categrico.
a) Son afirmativas.
b) Son verdaderas.
06. En las siguientes alternativas, escoja la que define a
una proposicin: c) Pueden ser negativas.
a) La mujer del Csar. d) Pueden ser ambas V y F.
b) Qu bonita es mi academia. e) Pueden ser V y afirmativas.
c) Contigo me siento bien.
d) Un lapicero es un lapicero. 14. Cul de las siguientes aseveraciones no expresa una
e) Debes ser fiel a tus principios. funcin lgica del lenguaje?
a) Te amo!
07. El enunciado: b) Ojal apruebe el examen.
"Si Ral est despus que Juan, entonces Diego c) "Cllate".
no es el ltimo", se denomina: d) Qu te pasa?
a) Inferencia inmediata.
e) Hoy es lunes.
b) Lgica proposicional.
c) Inferencia mediata.
15. Indique la aseveracin que expresa una funcin activa:
d) Silogismo categrico.
a) Maana salgo de viaje.
e) Proposicin categrica.
b) Los caballos son giles.
c) Qu amable!
08. El siguiente argumento:
Todo piurano es norteo. d) Te buscar.
Algunos hroes son piuranos. e) "Ud. estudie".
Muchos hroes son piuranos.
Se refiere a:

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Lgica

16. Qu aseveracin expresa una funcin descriptiva? 24. Cul de las siguientes expresiones no pertenece al
a) Vas al cine? lenguaje usado por la Lgica?
b) "Ud. no me mire". a) "La Lgica no estudia hechos fcticos".
c) Elena es maestra. b) "El agua hierve a determinada temperatura".
d) Flor, eres una buena amiga. c) "Quisiera que estuvieras a mi lado".
e) Hoy me bao. d) "No todo mamfero es vertebrado".
e) "Es posible que algunos peruanos no sean
17. Cul de los conceptos no define la verdad? ayacuchanos".
a) Correspondencia con la realidad.
b) Reflejo de la realidad en el cerebro. 25. El siguiente argumento:
c) Respeta las reglas. "Si todo hombre es mortal, entonces algunos
d) Cuando se repite tal como es. seres mortales son humanos" se clasifica como :
e) Producto de comprobar que es as. a) Inferencia deductiva mediata.
b) Inferencia inductiva inmediata.
c) Inferencia deductiva e inductiva.
18. Qu aseveracin es verdadera?
d) Inferencia deductiva inmediata.
a) Toda verdad es una afirmacin.
e) Inferencia inductiva mediata.
b) La verdad se puede negar.
c) Lo falso es negativo.
26. Seale la verdad (V) o falsedad (F) de los siguientes
d) Un razonamiento puede ser verdadero.
enunciados :
e) Lo invlido es falso.
* Verdad y afirmacin son lo mismo.
* La Lgica es una ciencia de naturaleza formal.
19. Se cumple esta funcin cuando se transmiten * Falsedad y negacin no son lo mismo.
conocimientos adquiridos de segundas o terceras * Las proposiciones pueden ser vlidas o invlidas.
personas :
a) Declarativa. a) FVFV.
b) Activa. b) FVVF.
c) Interrogativa. c) VVFF.
d) Expresiva. d) FFVV.
e) Operativa. e) VVVV.

20. El siguiente razonamiento es: 27. La Lgica, se clasifica como una ciencia:
Los fsicos son cientficos fcticos. a) Emprica.
Los cientficos fcticos son naturalistas. b) Social.
De ah que algunos naturalistas no sean fsico. c) Fctica.
a) Invlido. d) Formal.
b) Incorrecto. e) Natural.
c) Verdad.
d) Vlido. 28. Deducir, es una expresin lgica que significa:
e) Falso. a) Inferir.
b) Razonar.
21. La validez se caracteriza por ser producto de ................. c) Argumentar.
especficas. d) Llegar a una conclusin.
a) Un conjunto de verdades. e) Todas.
b) El uso de reglas.
c) Valores y normas. 29. Seale una expresin que contenga una funcin del
d) Afirmaciones. lenguaje lgico:
e) Aseveraciones. a) "Todos los peces viven en los ocanos".
b) "La historia del hombre".
22. No indica una funcin informativa: c) "Los tringulos son amarillos".
a) Hermosa maana. d) "Que hermosa luna llena".
b) Noche fra. e) "Jams te dejar partir".
c) Pantaln largo.
d) Fiebre alta. 30. Para formar una inferencia, por lo menos deben existir:
e) c y d. a) Dos proposiciones.
b) Varias proposiciones.
23. La Lgica, en sentido general, comprende el estudio c) Una proposicin.
de: d) Tres proposiciones.
a) La verdad. e) Ms de dos proposiciones.
b) Las proposiciones.
c) Los juicios vlidos. 31. El trmino "validez" es aplicable a ............... y esto se
d) Las inferencias. demuestra por el anlisis de su .................
e) Los conocimientos formales. a) inferencias - contenido.

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b) proposiciones - estructura. 39. Una proposicin:

c) inferencias - estructura. a) Es aseverativa.
d) proposiciones - contenido. b) Tiene valor veritativo.
e) la ciencia lgica - premisa. c) Carece de sentido.
d) a y b .
32. Para que cualquier oracin sea considerada una e) Todas.
proposicin lgica, es necesario tener en cuenta que :
1. La oracin describa un hecho real. 40. En qu funcin del lenguaje ubicamos a la
2. La oracin sea imperativa. proposicin?
3. La oracin sea aseverativa. a) Apelativa.
4. La oracin contenga exclamaciones. b) Conativa.
c) Informativa.
a) 1 , 2 y 3. d) Expresiva.
b) 1,3y4. e) Fctica.
c) Todos son requisitos.
d) Slo 1 y 3. 41. "Estoy harto de tus caprichos, mujer inmadura!"
e) 2y4. En qu funcin del lenguaje se halla?
a) Informativa.
33. Cul es el objeto de estudio de la Lgica? b) Apelativa.
a) La proposicin. c) Emotiva.
b) La verdad. d) Fctica.
c) El pensamiento. e) Representativa.
d) La inferencia.
e) La realidad. 42. "Cuntos dilogos escribi Platn?"
Se halla en funcin:
34. Una proposicin es enunciada en un lenguaje: a) Apelativa.
a ) Expresivo. b) Expresiva.
b) Informativo. c) Fctica.
c) Apelativo. d) Informativa.
d) Desiderativo. e) Potica.
e) a y c.
43. Inferencia que presenta una premisa de la cual se deriva
35. En una inferencia inductiva la conclusin es: una conclusin.
a) Necesaria. a) Inductiva.
b) Mediata.
b) Absoluta.
c) Falacia.
c) Probable.
d) Proposicin.
d) Relativa.
e) Inmediata.
e) Contingente.
44. Constituye una proposicin:
36. La Lgica aparece de manera orgnica en los escritos a) 2x + 1 = y
de: b) Marte tiene dos satlites.
a) Platn. c) Tus cejas son dos aves heridas.
b) Scrates. d) Qu edad tienes?
c) Thales. e) Joven, deje de hablar.
d) Aristteles.
e) Pitgoras. 45. VERDAD : PROPOSICIN :
a) Validez : pensamiento.
37. Las inferencias se dividen en: b)Inferencia : falsedad.
a) Verdaderas - falsas. c) Validez : inferencia.
b) Vlidas - falsas. d)Premisas : razonamiento.
e) Conclusin : validez.
c) Inductivas - deductivas.
d) Simples - compuestas.
46. Una inferencia puede ser:
e) Silogismos - inmediatos. a) Verdadera o falsa.
b) Deductiva o inductiva.
38. Cul no es una proposicin? c) Vlida o deductiva.
a) 2 + 3 = 6 d) Falaz o invlida.
b) Lima es capital de Chile. e) Deductiva o silogstica.
c) Vallejo es autor de Trilce.
d) Qu edad tiene Alberto?
e) No es cierto que llueva.

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47. Una inferencia inductiva se define por su carcter de: 54. Una inferencia donde la conclusin se sigue
a) Necesidad. necesariamente de las premisas, se dice que es:
b) Validez. a) Incoherente.
c) Falsedad. b) Falaz.
d) Probabilidad. c) Inductiva.
e) Inconclusa. d) Verdadera.
e) Vlida.
48. De las siguientes expresiones:
I. C. Vallejo es poeta europeo. 55. P. Todo hombre es mortal.
II. A. Einstein es fsico. C. Algn hombre es mortal.
III. Estudia para que ingreses. Lo anterior es un ejemplo de:
IV. Te deseo suerte en el examen.
I. Inferencia.
a) Dos no son proposiciones. II. Silogismo.
b) Ninguna es proposicin. III. Deduccin.
c) Todas son proposiciones. IV. Induccin.
d) Una es proposicin. V. Mediata.
e) Tres son proposiciones. VI. Inmediata.

49. La Lgica segn Aristteles es: a) I , III , VI.

a) Ciencia primera. b) I , III , V.
b) Ciencia del pensamiento. c) II , V.
c) Instrumento para pensar. d) I , IV , VI.
d) Razonamiento coherente. e) Slo II.
e) Mtodo matemtico.
56. Si llueve, no seca la ropa. Llueve. Por ello, no seca la
50. Con respecto a la Lgica, marque V o F: ropa.
I. Es una ciencia del pensamiento. ( ) Es una inferencia:
II. Es una ciencia de la inferencia. ( ) a) Inductiva.
III.El padre de la Lgica no es Aristteles ( ) b) Deductiva.
IV.Es una ciencia formal ( ) c) Mediata.
d) Inmediata.
a) VVVV. e) b y c
b) FVFV.
c) FVVF. 57. INDUCCIN : PROBABILIDAD
d) VFFV. a) Proposicin : verdad.
e) FVFF. b)Inferencia : validez.
c) Deduccin : necesidad.
51. En toda inferencia vlida: d)Lgica : inferencia.
a) La conclusin se deriva necesariamente de las e) Premisa : conclusin.
premisas.
b) Las premisas se derivan de la conclusin. 58. Es correcto sobre la Lgica:
c) Hay coherencia con la realidad observada. a) Determina el origen de los razonamientos.
d) Las proposiciones son las premisas y la conclu- b) Estudia las leyes del pensamiento.
sin. c) Investiga hechos de la realidad.
e) Todas las proposiciones deben ser verdaderas. d) Determina la validez de inferencias.
e) Estudia la coherencia del lenguaje.
52. De las siguientes expresiones, indique cul es
proposicin: 59. La proposicin se caracteriza por:
a) Tengo que ingresar a la UNI. a) Ser verdadera o falsa.
b) Deseo estudiar arquitectura. b) Ser exclamativa.
c) Prohibido fumar. c) Ser compuesta.
d) x + 1 = y d) Afirmar.
e) 2 > 4 e) Tener operadores.

53. Un silogismo presenta: 60. El enunciado "Cambite y vmonos a comprar",

a) Dos inferencias. pertenece a qu funcin del lenguaje.
b) Una premisa y conclusin. a) Informativa.
c) Dos conclusiones. b) Expresiva.
d) Un par de premisas. c) Conativa.
e) Slo premisas. d) Directiva.
e) c y d.

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 TRILCE

Captulo

2 LGICA PROPOSICIONAL
I. DEFINICIN: Es llamada tambin lgica de las proposiciones sin analizar, tiene por objeto de estudio a las proposiciones
y su formalizacin con la finalidad de determinar sus valores lgicos.

II. PROPOSICIN (ENUNCIADO): Se denomina as a las expresiones lingsticas de las cuales se puede afirmar que
son verdaderas o falsas.

CARACTERSTICAS
* Toda proposisin es una oracin aseverativa, pero no toda oracin es una proposicin.
* Toda proposicin o es verdadera (V) o falsa (F) (no puede ser ambas a la vez).
* Dentro del razonamiento, la proposicin puede ser premisa o conclusin.
* La proposicin verdadera o falsa se puede afirmar o negar.
* Los enunciados matemticos tienen el rango de proposicin.
Ejm.:
- Los futbolistas son deportistas. (V)
- Todo africano es asitico. (F)
- La botnica estudia a las plantas. (V)

III. CLASES DE PROPOSICIONES: Las proposiciones se clasifican bsicamente en: simples y compuestas.

3.1 PROPOSICIONES SIMPLES (Atmicas)

Son siempre afirmativas y no se pueden descomponer.
Pueden ser:

A. PREDICATIVAS.- Aquellas que presentan, en su estructura, slo un sujeto y un solo predicado (el sujeto
puede hallarse tcito).
Ejm.:
- Los huancayinos son alegres.
- Las ballenas son mamferos.

B. RELACIONALES.- Presentan en su estructura un vnculo, dos sujetos o ms.

Ejm.:
- Pedro es amigo de Jos.
- La Trigonometra es ms compleja que la Geometra.
- Lucho y Maricarmen se odian.

3.2 COMPUESTAS (Moleculares, Coligativas)

Estn constituda por ms de una proposicin simple unida por las conectivas y, o, entonces, si y slo si, o la
negacin (no). Son las siguientes:

A. Negativas.- Son las que presentan la negacin (no, no es cierto que, es falso que, es mentira que, no ocurre que,
etc.).
Ejm.: - Roco no es menor de edad.
- Es falso que el gallo y la gallina sean acuticos.

B. Conjuntivas .- Presentan como conectiva a la "Y". La conjuncin puede hallarse tcita, o puede ser reemplazada
por sus sinnimos: Como, pero, a la vez, adems, incluso, tambin, aunque, a pesar, sin embargo, ni, etc.
Ejm. - Nelly y Roger son mdicos
- Ruby es lingista tambin literata.

C. Disyuntivas.- Presentan como conectiva a la "O", "u", "o ... o...", son de dos tipos:
Inclusiva o Dbil.- Cuando de las alternativas que se proponen se cumplen todas ellas, ya sea al mismo tiempo
o de manera alternada.

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Ejm: - Jennifer es cantante o abogada.

- La mesa es un mueble o es de madera.

Exclusiva o Fuerte.- Cuando de las alternativas que se proponen se cumple slo una y se excluye la otra.
Ejm.: - Csar Vallejo muri en Lima o en Pars.
- O corremos o caminamos

D.Condicional (Implicativa).- Presentan como conectiva la palabra "Entonces" o sus equivalentes: luego, por lo
tanto, en conclusin, en consecuencia, de ah, etc. Esta proposicin indica una relacin de causa - efecto,
(antecedente - consecuente)
La condicional se puede hallar tcita, sobrentendida.
Su esquema bsico es:

Se divide en:

Condicional Directo.- Aqu se presenta primero el antecedente y luego el consecuente (causa - efecto).
Ejm.

Condicional Inverso.- Aqu se presenta primero el consecuente luego el antecedente. Se usa las conectivas:
dado que, puesto que, ya que, porque, si, siempre que, cada vez que, etc.
Ejm.

Alex trabaja necesita dinero.

E. Bicondicional (doble implicacin).- Presentan como conectiva a "Si y slo si", o sus equivalentes: cuando y
slo cuando, entonces y slo entonces, etc.
Ejm.
- Edwin corre si y slo si quiere llegar a la meta.
- Hctor se baa cuando y slo cuando lo invitan a un matrimonio.

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PRCTICA
01.Seale la proposicin que no sea disyuncin exclusiva: e) John Locke fue empirista debido a que sostena
a) Maana es lunes o martes. que la nica fuente del conocimiento es la expe-
b) La cra de la perra es macho o hembra. riencia sensible.
c) Sara es estudiante o abogada.
07. "Tanto Rocky como Pedro son profesionales; si tienen
d) Espaa est ubicada en Asia o Europa.
ttulo profesional". Lo anterior es :
e) O vamos a la discoteca o vamos a la biblioteca. a) Una conjuncin.
b) Un condicional directo.
02. "Martha Hildebrandt es peruana porque naci en Lima", c) Un condicional inverso.
la afirmacin anterior es una proposicin: d) Una bicondicional.
a) Simple. e) Una negacin.
b) Compuesta.
c) Conjuntiva. 08. "Jhonson es lder u orador". Qu tipo de proposicin
d) Condicional. es?
a) Conjuncin.
e) Condicional inversa.
b) Disyuncin exclusiva.
c) Disyuncin inclusiva.
03. Cul de los siguientes es una proposicin conjuntiva?
d) No es proposicin.
a) Porque soy peruano, hablo en castellano. e) Simple.
b) As como estoy casado, soy mayor de edad.
c) Lucrecio es mdico o arquitecto 09. Seale Ud, cul es una proposicin compuesta
d) Rony y Joel son socios. disyuntiva fuerte:
e) Scrates bebi la cicuta y muri. a) Flix es cusqueo o peruano.
b) O postulamos a la UNI o a UNMSM.
04.Relacione correctamente: c) Cuando corr, llegu temprano.
I. Mximo tena bolsa de viaje, sin embargo no viaj. d) Puede ser que maana llame por telfono a mi
II. El gato es un animal domstico. amigo Arturo.
III. No se da el caso que el sol sea una estrella. e) El agua de mar es salada.
IV. Epicuro es hedonista o filsofo.
10. La expresin: "Los estudiantes universitarios pobres
A. Negacin. son estudiosos; sin embargo, tienen limitaciones
econmicas". Presenta como antecedente a:
B. Conjuncin.
a) Tienen limitaciones econmicas.
C. Disyuncin.
b) Los estudiantes universitarios pobres.
D. Simple predicativa.
c) Los estudiantes universitarios tienen limitaciones
econmicas.
a) IA -IIB-IIIC-IVD d) Los universitarios son pobres y tienen limitaciones
b) IB-IID-IIIA-IVC econmicas.
c) IC-IID-IIIA-IVB e) Ninguna, porque no es una proposicin condicio-
d) ID-IIA-IIIB-IVC nal.
e) IB-IID-IIIC-IVA
11. Cul es una proposicin compuesta?
05. Cul es la conectiva que tiene mayor jerarqua en la a) Shakira y Paulina Rubio son vecinas.
siguiente afirmacin? b) Jennifer, la duea de la botica, est embarazada.
"Carolina viaj a Brasil, tambin a E.E.U.U.; ms an, c) Los insectos son invertebrados.
aprendi el idioma portugus e ingls.
d) Todo hombre es racional.
Consecuentemente, su viaje fue exitoso".
e) Los eucaliptos juegan y las palmeras bailan.
a) Tambin.
b) Ms an.
12. Qu proposicin es :"Es el caso que eres un buen
c) Consecuentemente.
postulante si te preparas en TRILCE"?
d) e.
a) Conjuntiva.
e) Ms an y consecuentemente.
b) Disyuntiva.
c) Bicondicional.
06. Seale la alternativa que sea una proposicin
d) Condicional.
condicional invertida.
e) Negativa.
a) Si tomo cerveza entonces no tomo vino.
b) Milagros aprob el examen de ah que le entrega-
13. Una proposicin disyuntiva inclusiva, ser:
rn su ttulo profesional.
a) Hctor es soltero o casado.
c) Los tigres son animales salvajes.
b) Si hay dinero, iremos de vacaciones.
d) Porque quiero estudiar en la universidad, me pre-
c) La leche est fra o caliente.
paro adecuadamente.

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d) Rommel es lder u orador. e) Charo y Sophie son hermanas; pero no trabajan

e) Eres t o soy yo quien se casar con Diana. juntas.

14. Una proposicin es elemental cuando: 20. Cul de los siguientes es un enunciado aseverativo
a) Carece de oraciones. lgico?
b) Tiene una sola oracin. 1. Mi deseo es trabajar por los pobres.
c) Contiene implicacin. 2. La teora de la relatividad.
d) Se divide en dos o ms significados. 3. El sol es una estrella.
e) Posee un solo significado. 4. Ciertos mamferos son carnvoros.

15. La finalidad de todo enlace lgico es: a) Todos.

a) Relacionar variables entre s. b) 1 y 2.
b) Encontrarse en una proposicin bsica. c) 3 y 4.
c) Establecer valores veritativos. d) Slo 4.
d) Operar lgicamente. e) Ninguno.
e) Formar proposiciones simples.
21. La caracterstica principal de una proposicin coligativa,
16. La proposicin: "Aneth est en Lima o en Chincha", es que:
presenta una disyuncin exclusiva porque: a) Por lo menos tiene una proposicin bsica.
a) Est en los dos lugares a la vez. b) Debe llevar cuantificadores.
b) Est en Chincha s y slo si est en Lima. c) Debe llevar trminos de enlace.
c) Se est en Lima entonces va a Chincha. d) Debe tener una copula.
d) No puede estar en los dos lugares a la vez. e) Relaciona necesariamente a dos sujetos.
e) Puede al mismo rato ir a los dos lugares.
22. Seale la correspondencia:
17. Cul no es una proposicin conjuntiva? 1. Amigo amable.
I. Marco y Dante son amigos. 2. A pesar que te estimo, no te saludo.
II. Csar es tan amable como Zoila. 3. Salgo de viaje puesto que es fin de ao.
III. A pesar que Juan es alto, no llega al techo. 4. Marcelo y Rosita son compaeros.
IV. Hoy cantas pues ests feliz.
V. El nio llora si tiene hambre. a. Condicional.
b. Simple o atmica.
a) I - II - III. c. Conjuntiva.
b) III - IV - V. d. Simple relacional.
c) Slo IV y V.
d) I - IV - V. a) 1a , 2b , 3c , 4d.
e) I - II - V. b) 1b , 2c , 3a , 4d.
c) 1d , 2a , 3b , 4c.
18. Seale la correspondencia: d) 1a , 2d , 3b , 4c.
1. Si la puerta est abierta, sale el gato a la calle. e) 1c , 2d , 3b , 4a.
2. La historia es una ciencia social o fctica.
3. Quizs vengas maana si hoy es Lunes. 23. Indique cul es una proposicin conjuntiva:
4. Puede ser que maana te llame. a) Sonia o Martha son mdicas.
b) El caballo relincha cada vez que trota.
a. Disyuntiva. c) La Fsica es una ciencia fctica ya que requiere de la
b. Condicional. matemtica.
c. No es proposicin. d) Ir al cine; sin embargo, no te llevar.
d. Condicional invertida. e) Gloria y Ramn son amantes.

a) 1c , 2a , 3b , 4d. 24. Seale cul es una proposicin simple:

b) 1b , 2a , 3d , 4c. a) El gato y el lobo son carnvoros.
c) 1d , 2c , 3a , 4b. b) Carola o Juana son enemigas de Pedro.
d) 1a , 2b , 3c , 4d. c) Jpiter no es tan grande como el sol.
e) 1b , 2a , 3c , 4b. d) Otras personas son ms cultas que ustedes.
e) El Per y Bolivia son pases tercermundistas.
19. En las siguientes expresiones, marque aquella que es
una proposicin bsica relacional: 25. No es caracterstica de la proposicin simple:
a) Todos los mamferos son vertebrados. a) Siempre es afirmativa.
b) Juan y Lucio viajaron al Sur. b) No se puede descomponer en varias proposicio-
c) Tanto Per como Chile estn al sur de Amrica.
nes.
d) Vargas Llosa y Bryce Echenique son contempor-
c) Puede tener 2 sustantivos (sujeto compuesto).
neos.
d) Puede ser interrogativa.

18
 TRILCE

e) No puede ser negativa. 33. En la siguiente lista de proposiciones relacione

correctamente:
26. Seale Ud. cul es proposicin: 1. Condicional.
a) Ms bella que un amanecer. 2. Disyuntiva.
b) Por qu me tratas mal? 3. Conjuntiva.
c) Trabajars por las noches. 4. Simple relacional.
d) A pan duro, diente agudo.
e) Gan la Tinka! A. El len es un mamfero a la vez que carnvoro.
B. Arturo est a la derecha de Moiss.
27. Seale Ud. cul no es caracterstica de la proposicin: C. El agua est salada porque es del mar.
a) Toda proposicin o es verdadera o es falsa. D. Almorzamos estofado o arroz chaufa.
b) La proposicin falsa se puede afirmar o negar.
c) Toda oracin exclamativa es una proposicin. a) C1 , D2 , A3 , B4.
d) Dentro del razonamiento la proposicin puede ser b) A1 , B3 , C3 , D4.
premisa o conclusin. c) B1 , C2 , D3 , A4.
e) La oracin informativa puede ser proposicin. d) D1 , A2 , B3 , A4.
e) D1 , A2 , B3 , C4.
28. A qu clase de proposicin corresponde:
"La msica es un arte a pesar que es un 34. De las siguientes proposiciones, cul no pertenece a la
sentimiento". disyuncin fuerte:
a) Simple. a) "Augusta es nortea o surea".
b) Disyuntiva. b) "Csar Vallejo muri en Lima o en Pars".
c) Condicional. c) "Te vistes o te desvistes para correr".
d) Conjuntiva. d) "Vamos al parque de las leyendas o vamos a
e) No es proposicin. pasear".
e) "El da de mi cumpleaos es el 26 o el 29 de
29. Seale qu aseveracin es verdadera: agosto".
a) Toda oracin es una proposicin.
b) La proposicin simple puede ser afirmativa o nega- 35. Seale cul es una proposicin compuesta:
tiva. a) Voy al cine solo los domingos.
c) Toda condicional indica causa - efecto. b) Ests cansado y fatigado?
d) La oracin dubitativa puede ser proposicin al c) Sergio es ms hbil que Jorge.
forman parte de una compuesta. d) Salgo de viaje en invierno.
e) La proposicin compuesta est formada por varias e) Juego la lotera slo si no hay fraude.
proposiciones simples.
36. El enunciado : "La Fsica es una ciencia; sin
30. Seale cul no es caracterstica de la proposicin: embargo no es complicada", posee bsicamente:
a) Toda proposicin o es verdadera o es falsa. a) 2 proposiciones simples.
b) La proposicin falsa se puede afirmar o negar. b) 1 proposicin compuesta.
c) Toda oracin aseverativa es una proposicin. c) 2 proposiciones negativas.
d) La oracin interrogativa puede ser proposicin. d) 1 proposicin simple y 1 proposicin compuesta.
e) Dentro del razonamiento, la proposicin puede ser e) 1 proposicin simple y 1 proposicin compuesta
premisa o conclusin. condicional.

31. Indique cul no es una proposicin conjuntiva: 37. A la proposicin simple se le conoce tambin como:
a) "Emelly y Flavia son contadoras". a) Compuesta.
b) "El caballo relincha a la vez que trota". b) Atmica.
c) "La Fsica es una ciencia tctica a pesar que requie- c) Molecular.
re de la matemtica". d) Universal.
d) "Te amo, sin embargo no me casar". e) Particular.
e) "Gloria y Ramn son amantes".
38. Indique la condicional inversa :
32. La proposicin: a) Ir al concierto siempre que tenga dinero.
"Aunque est caro comprar una computadora" b) El equipo peruano gan ya que entren mucho.
es : c) Nos divertimos mucho en la fiesta.
a) Una disyuntiva. d) Hace fro, por lo tanto me abrigo.
b) Simple predicativa. e) a y b.
c) Simple relacional.
d) Una conjuntiva. 39. Seale lo correcto:
e) Un condicional indirecto. a) Las expresiones imperativas son proposiciones.
b) "Ojal me regalen una bicicleta", es falso que sea

19
Lgica

una proposicin. 47. "Alberto y Jos son hermanos"; es ejemplo de

c) El telfono es chismoso. proposicin :
d) Slo b. a) Atmica.
e) a y c. b) Conjuntiva.
c) Molecular.
40. Seale la proposicin negativa simple: d) Disyuntiva.
a) Pedro y Omar son desconsiderados. e) Condicional.
b) No ocurre si es de confianza, que traicione.
c) Es falso que, Juan es inmoral. 48. "Cuando llueve en plena tarde soleada, se
d) Mariela ir de viaje si y slo si saca buenas notas. produce el llamado arcoiris"; es ejemplo de
e) Es imposible que Juan mienta. proposicin:
a) Conjuntiva.
41. "El Imperio Incaico se encuentra en Amrica del Sur"; b) Simple.
es una proposicin de tipo: c) Condicional.
a) Simple predicativa. d) Bicondicional.
b) Atmica relacional por ubicacin. e) Disyuntiva.
c) Simple predicativa de grado.
d) Conjuntiva relacional. 49. "Estoy vivo o estoy muerto"; es una proposicin:
e) Atmica predicativa disyuntiva. a) Disyuntiva dbil.
b) Conjuntiva.
42. Son aquellas proposiciones que carecen de enlaces
c) Condicional.
lgicos o conjunciones gramaticales, se refiere:
d) Disyuntiva fuerte.
a) Conjuntiva.
e) Bicondicional.
b) Disyuntiva.
c) Simple.
d) Bicondicional. 50. Seale la proposicin atmica:
e) Negativa. a) Luis y Alberto estudian juntos.
b) No volver a verla, amada ma.
43. Javier trabaja, adems, estudia ingls; es una c) Ojal llueva en la sierra de Lima.
proposicin. d) No es cierto que estudie en la UNI.
a) Simple. e) Como practicas, dominas el curso.
b) Coligativa.
c) Compuesta. 51. Qu estructura corresponde a una proposicin
d) Molecular. condicional?
e) Todas menos la a. a) .................. o ..................
b) .................. de ah que ..................
44. La Lgica Proposicional tambin es conocida como c) .................. pese a que ..................
lgica: d) .................. como ..................
a) De clases. e) .................. sin embargo ..................
b) De predicados.
c) Cuantificacional.
52. Ubique la proposicin conjuntiva:
d) De las proposiciones analizadas.
a) No es cierto que cante y baile.
e) De las proposiciones sin analizar.
b) ngel y Melissa son vecinos.
c) Entre Ica y Ancash est Lima.
45. Conector mondico, considerado tambin como
d) Csar y Andrs son mdicos.
modificador lgico:
e) Al igual que te amo, te odio.
a) Conjuncin.
b) Disyuncin.
53. ".................. debido a que .................. "; corresponde a:
c) Negacin.
a) Condicional inverso.
d) Condicional.
b) Condicional directo.
e) Bicondicional.
c) Disyuntivo.
d) Conjuntivo.
46. Las proposiciones atmicas: e) Negativo.
a) Presentan operadores.
b) Pueden ser negativas. 54. Moro no fue romntico ni modernista. Por ello, no
c) Pueden ser falsas. sigui una potica tradicional.
d) Son divisibles. Qu conectores se indican?
e) No son relacionales. a) Negacin - conjuncin - condicional.
b) Negacin - disyuncin - condicional.
c) Negacin - condicional - conjuncin.

20
 TRILCE

d) Negacin - conjuncin - bicondicional. 58. "Daro vendr hoy, solo si su hermano se queda en
e) Negacin - conjuncin - disyuncin. casa". Es una proposicin:

55. Proposicin molecular que establece una relacin de a) Condicional b) Negativa

c) Disyuntiva d) Conjuntiva
antecedente y consecuente:
e) Bicondicional
a) Conjuncin.
b) Disyuncin. 59. "Salma toca piano, tambin el violn". Es una
c) Condicional. proposicin:
d) Bicondicional.
e) Negacin. a) Conjuntiva b) Disyuntiva
c) Condicional d) Bicondicional
56. Seale la expresin que establezca una disyuncin e) Negativa
exclusiva:
60. En cul de los casos se emplea el conector "porque"?
a) Moro escribi en castellano o en francs.
b) La proposicin es verdadera o falsa. a) Fumo mucho ........ caer enfermo.
c) Paco toca guitarra o cajn. b) Estudio ........ aprobar el examen.
d) Postular a San Marcos o a la Catlica. c) Sal temprano; ...... llegu tarde.
e) Luis trabaja o estudia con dedicacin. d) Me abrigo .......... la temperatura es baja.
e) Viajars al Norte ........ te irs al Sur.
57. Cul de los siguientes enunciados no es proposicional?
a) Zeus fue una divinidad griega o romana.
b) Los Elfos son personajes de una obra literaria.
c) El ornitorrinco es un mamfero, pero pone huevos.
d) El presidente del Per no ha renunciado.
e) La fascinante y compleja filosofa de Nietzsche.

21
 TRILCE

Captulo
FORMALIZACION EN LA
3 LGICA PROPOSICIONAL
(SIMBOLIZACIN)

La simbolizacin de proposiciones consiste en la representacin del lenguaje ordinario mediante el lenguaje artificial
(convencional). Formalizar, significa reemplazar cada proposicin por una variable y cada conectivo (trmino de enlace) o
modificador (la negacin) por un operador lgico, todo ello correctamente jerarquizado mediante signos de agrupacin.

1. VARIABLES
Se utilizan para representar a las proposiciones simples. Son las letras minsculas: p, q, r, s, t, ....., etc.

Ejemplo:
a) Juan Pablo es compositor.

p
b) Rosario es empresaria as como estudiante universitaria.

p q

2. OPERADORES LGICOS
Son de dos tipos:

a) Didicos.- Se utilizan para representar a las conectivas (trminos de enlace).

Conectiva .... y .... .... o .... o ... o ... si ... entonces ... ... si y solo si ...
Operador

Ejemplo:

* Si practicamos los ejercicios de lgica, entonces aprendemos.

* Los leones son salvajes y carnvoros .

b) Mondico.- Sirve para reemplazar al modificador "no" o sus expresiones equivalentes (no es cierto, es falso que, no
es el caso que, etc.).

Modificador no
Operador ~
Ejemplo:

* Marte no es una estrella .

* No es cierto que, las gallinas tengan 2 patas y no sean aves .

23
Lgica

3. SIGNOS DE AGRUPACIN
Se utilizan para agrupar a las variables y operadores asi como, darles jerarqua. Son los siguientes:
* Parntesis ( )
* Corchetes [ ]
* Llaves {}
* Barras ||

a) JERARQUIZACIN
Jerarquizar significa agrupar las variables y los operadores dentro de los signos de coleccin, llamados tambin de
agrupacin.
Para jerarquizar hay que tener en cuenta los siguientes requisitos:

* Slo presentan jerarqua los conectivos lgicos (y, o, entonces, si y solo si, etc.).
* Para realizar una correcta jerarquizacin hay que tener en cuenta los signos de puntuacin del texto a jerarquizar,
en cuanto ellos indican la ubicacin de los signos de coleccin.
* En el texto, el punto seguido tiene mayor jerarqua, le sigue en 2do. lugar el punto y coma, y en 3er. lugar la coma.

b) REGLAS PARA JERARQUIZAR

1. Donde est ubicado el signo de puntuacin ms importante del texto, ah se encuentra ubicado el conectivo
principal.
2. Donde se encuentre un signo de puntuacin ah se abre o cierra un signo de coleccin (parntesis, corchete o
llave)
3. El conectivo que se encuentre fuera o en la parte ms externa de los signos de coleccin es el que tiene mayor
jerarqua.
4. Si encontramos un texto donde se presente una sucesin de idnticos signos de puntuacin, ser mayor el que
presente como conectivo entonces, luego o cualquiera de sus sinnimos.
5. La negacin antecede a la variable (~p), no enlaza proposiciones, pues no es conectivo: (p ~ q).
Ejemplo:
Esther estudia fsica y qumica, o estudia lgica. Sin embargo estudia matemtica.

- p y q, o r. Sin embargo s (reemplazando proposiciones)

- p q , r . s (reemplazando conectivos)

jerarqua 2 jerarqua 1
- [ (p q) r ] s (jerarquizando)

4. FRMULAS
Es el resultado de la correcta formalizacin y jerarquizacin de las proposiciones o inferencias.

Ejemplo:
a) Galileo Galilei fue fsico y matemtico.
p q
Frmula : p q
Nombre : frmula conjuntiva

b) Si el agua del ro es dulce , entonces puede ser para el consumo humano o

p q
servir para regar los sembros del tomate.
r

Frmula : p (q r)
Nombre : Frmula condicional

NOTA: Si al formalizar, encontramos al condicional inverso, se debe permutar las proposiciones que conforman el
condicional.

24
 TRILCE

Ejemplo:

* Lucy participa en el curso de actualizacin porque tiene dinero.

p q

Frmula : q p
Nombre : Frmula condicional inverso

5. FRMULAS BIEN FORMADAS (fbf)

Obedecen a las siguientes reglas de formacin:

I. Cada variable proposicional es una fbf

Ejm. p, q, r, .............

II. Si A es una fbf entonces ~A es una fbf.

Ejm.
*p * ~p
*q * ~q

III. Si A y B son fbfs entonces A B , A B , A B , A B , A B son fbfs.

Ejem.
* pq *p q * (p q) (r s)
* pq * p q * (p q) [ r (p q) ]
* p q * (p q) r * pqr
* pq r

IV. Ninguna otra es una fbf. en caso contrario son frmulas mal formadas (fmf)
Ejm.
* p~ q Es una fmf porque la negacin no es un operador didico.
* pq Es una fmf porque el operador " ", no es mondico y debe estar entre variables.
(Ejm. p q)
* pqr Es una fmf porque no se puede determinar cul de los operadores tiene mayor jerarqua, dado
que le falta el signo de agrupacin.
(Ejm. (p q) r )

6. JERARQUIZACIN DE FRMULAS
En cualquier frmula lgica, el operador que tiene mayor jerarquia es aquel operador didico fuera o en la parte ms
externa de los signos de agrupacin (divide a la frmula en dos) o en todo caso la negacin libre.
Ejemplo :

* (p q) r * (p q) (p r) (r s)
2 1 2 1 3 2 3
Mayor jerarqua Mayor jerarqua
Menor jerarqua

Mayor jerarqua
1
* (p q) (r s)
* p (q p) (q r)
2 Menor 2 1 2 4 3 4 5
jerarqua
Mayor jerarqua

7. USO DE LOS PUNTOS AUXILIARES

Se utilizan dentro de la simbologa de Peano y Russell. Estos puntos auxiliares, sirven para determinar la jearqua de
los operadores didicos en reemplazo de los signos de agrupacin.

25
Lgica

Proposicin Operador Estructura formal frmula

Conjuncin . pyq p.q
Disyuncin inclusiva v poq p q
Disyuncin exclusiva opoq p q
Condicional si p entonces q p q
Bicondicional p si solo si q p q
Negacin ~ no p ~p

Ejemplo:

* El alcohol y el cigarro son dainos para la salud = p.q

p . q

* Si Noriega es astronauta entonces viaja a la Luna = p q

p q

REGLAS PARA EL USO DE PUNTOS AUXILIARES

1) La conjuncin tiene mayor jerarqua que cualquier otro operador que no tenga o ste afectado por puntos.
Ejm:

Mayor jerarqua
1
- p . q r - p q . r s
2 1 2
Mayor jerarqua

2) El operador didico con mayor nmero de puntos es el de mayor jerarqua, si y solo si no est limitado por los signos
de agrupacin.
Ejm:
- p q .. r - r :
1
:p .. .
2
p v r
4 3
q
2 1
Mayor jerarqua
Mayor jerarqua

3) Al operador mondico (negacin) no se le puede asignar puntos auxiliares, porque estos se asignan solamente
a los operadores didicos. De ah que cuando se trata de una negacin libre, es necesario utilizar los signos de
agrupacin .
Ejm:

* ~ (p v q . r) * ~[~(pvq) : : q . . r . s]
1 3 2
1 3 4 2 3 4
Mayor jerarqua
Mayor jerarqua

26
 TRILCE

PRCTICA
01. "Si Jennifer es alta o baja, entonces le queda el 07. Formule:
anillo de compromiso" "Carmen no adquiri un vino; sin embargo,
Simbolizando lo anterior, resulta: porque tiene sed, pidi un helado".
a) (p q) r a) ~ p (q r)
b) (p q) ~ r b) ~ p (r q)
c) (p q) r c) p (q r)
d) (p q)
r d) ~ p (q r)
e) p (q ~ r
e) ~ p (q r)
02. Simbolice:
El avin despegar a las 5 de la maana a menos que 08. Cul es la frmula correcta de:
la neblina cubra el aeropuerto. "El Alcalde ser reelegido, si mantiene el ornato
a) p q de la ciudad o no aumenta el impuesto predial"?
b) p q a) p (q ~ r)
c) q p
b) (q ~ r) p
d) p q
e) p q c) (q ~ r) p
d) p ~ q
03. Simbolice:
e) (~ q p) r
O Martn estudia alemn y portugus o va a la biblioteca
y busca informacin.
a) (p q) (r s) 09. "Si Gloria trabaja entonces gana dinero, si gana
b) (p q) (r s) dinero compra un auto; por tanto si trabaja,
c) p [q (r s)] compra un auto".
d) p [(q s) r] Seale la alternativa que le corresponde:
e) ( p q ) (r s) a) (p q) {(q r) (p r)}
b) (p q) [(r q) (p r)]
04. Marque la alternativa que corresponda a la frmula: c) (p q) [(q p) (r p)]
~q p d) [(p q) (q r)] (p r)
a) Si no voy al museo entonces soy feliz. e) (p q) [(q r) (p r)]
b) Corro o no llego tarde.
c) No camino si y solo si me duele los pies. 10. Formalice:
d) Llegar tarde porque no corro.
Hugo llora si Milagros no viene, no obstante Milagros
e) Es falso que si voy al museo, sea infeliz.
no viene porque Hugo llora.
05. "El pantaln de Manuel est arrugado por que a) (~ q p) ~ (p ~ q)
no lo planch, adems est usado". b) (p ~ q) ~ (~ q p)
Formalizando resulta: c) (~ q p) (p ~ q)
a) (p ~ q) r d) p ~ q p q
e) (~ q p) (p ~ q)
b) (~ q p) r
c) pq 11. Formalizar lo siguiente:
d) ~ p q "Mara tiene 15 16 aos de edad, as como
estudia Derecho o Ingeniera de Sistemas.
e) (~ q r) q Luego, es mayor de edad o tiene DNI".
a) [(p q) (r s)] (t w)
06. Simbolice:
Melissa come yuca o camote; sin embargo, no come b) [(p
q) (r s)] (t w)
camote. De ah que, come yuca: c) [(p
q) (r s)] (t w)
a) [(p q) r] s d) [p (q r)] s
b) [(p
q) ~ q] p e) No se puede formalizar.
c) [(p q) ~ q] p
12. Simbolice:
d) (p ~ q) r Cuando Platn desprecia lo sensible; pero aprecia lo
e) (p q) (~ q p) ideal, muestra la caracterstica del valor denominado
jerarqua.

27
Lgica

a) (~ p q) r 18. Sin igualdad, nunca habr justicia:

b) p q a) p q
c) (p q) r b) p
d) p c) pq
e) p q d) ~ p ~ q
e) ~ q ~ p
13. Simbolice:
"El poeta es sensible ya que es romntico, 19. "Sonia no vino al Seminario tampoco al
pues es sensible". Concurso de becas debido a que viaj al Sur".
a) q. .p.r Simbolizando lo anterior, resulta:
b) p. .q p a) r. . ~ p. ~ q
c) qp b) r. . ~ p.q
d) r. .q p c) ~ p.q. .r
e) p q. .r d) ~ p ~ q r
e) q p
14. Simbolice:
"Eduardo y Vctor son vecinos, adems 20. Qu operadores presenta el texto siguiente: "Es
estudian en la UNMSM". imposible que salga el sol y estemos de noche.
a) p . q v r Por ello o es de da o estamos de noche".
b) p . q a) ~, . , , v
c) p v q
b) ~, . , , v
d) (p . q) . (r . s)
e) p . (q . r) c) ~, , ,
/
d) ~, / ,,
15. "Al igual que fil sofo, Pitgoras fue
matemtico, dado que concibi al nmero e) ~, . , , /
como fundamento de todo existente". La frmula
que lo representa, es: 21. Formalizar:
a) p.q r "Si llueve al medio da, no secar la ropa; si no
b) q p llueve, secar y te irs a la fiesta. Por lo tanto,
c) r. .p.q si vas a la fiesta, no llovi".
d) r p.q a) p ~ q (~ p q r) : : r ~ p
e) r. .p q b) p ~ q ~ p q r : : r ~ p
c) p ~ q ~ p q r : : r ~ p
16. Simbolice: d) p ~ q ~ p q r : : r ~ p
"O el ornitorrinco es mamfero o es ave. Pero e) ~ q p : :~ p q r : :~ p r
tiene glndulas mamarias. Por lo tanto, no es
22. Simbolice:
ave". "Tendremos muchas flores en el jardn, si la
a) p q r ~ q estacin es propicia y las semillas no estn
b) p q r ~ q malogradas".
a) p q ~ r
c) p q r q
b) p q r
d) p q r ~ q
c) q~r p
e) p q r ~ q
d) p q r s
e) q p
17. "Locke fue empirista, en cambio Descartes fue
racionalista. Por ello, tuvieron filosofas 23. "Como Franklin se esforz bastante cuando no
opuestas". lo apoyaron sus amigos, no es cierto que est
desempleado o no haya progresado".
Formalizando, obtenemos:
Luego de formalizar lo anterior, resulta:
a) p q r a) p ~ q ~ r ~ s
b) p q r
b) p ~ q ~ (~ r ~ s)
c) pq
c) ~ q p ~ (~ r ~ s)
d) q p
e) p q r

28
 TRILCE

d) ~ p (q ~ r) d) [~ (p q) p] ~ q
e) p ~ q ~ (~ r ~ s) e) [~ (p q) p] ~ q

24. El escritor es sensible ya que es enamoradizo, 30. Simbolice correctamente la siguiente proposicin:
pues es sensible.
"Alonso es abogado o diplomtico y si es
a) (p q) p
diplomtico viaja casi siempre al extranjero".
b) (p q) p (Si se sabe que P = Alonso es abogado; q = Alonso es
c) p (q p) diplomtico; r = Alonso viaja casi siempre al
d) p (q p) extranjero).
e) (p q) q a) (p q) (r s)
b) (p q) (r s)
25. Si la historia es una ciencia social o una ciencia c) (p q) (q r)
fctica, entonces o es objetiva o subjetiva. d) (p q) (q r)
a) (p q) (r s) e) (p q) (q r)
b) (p q) (r s)
c) (p q) (r s) 31. Represente formalmente el siguiente enunciado:
d) (p q) (r s) "Es falso que hace calor si la temperatura no ha
aumentado".
e) (p q) (r s)
(Sabiendo que p = hace calor y q = la temperatura
26. Maana voy al cine, como al parque; si y solo s aumenta)
es domingo, si no llueve: a) ~ p ~ q
a) ~ s {(p q) r} b) ~ (p ~ q)
b) {(p q) r} ~ s c) ~ q ~ p
c) {( p q) r} s d) ~ (~ q p)
d) s {(p q) r} e) p ~ q

e) {( p q ) r } ~ s 32. Simbolice correctamente la siguiente expresin:

"Si la neblina aumenta, la visibilidad disminuye
27. Formule: y si disminuye la visibilidad, pueden ocurrir
"Roco no adquiri un vino, sin embargo tiene
accidentes".
sed, pidi un helado".
(Donde p = la neblina aumenta, q = la visibilidad
a) (q ~ p) r
disminuye; r = ocurren accidentes)
b) (~ p q) r a) (p q) (r s)
c) (~ p q) r b) (p q) (q r)
d) (~ q p) r c) (p q) (r s)
e) (~ p q) r d) (p q) (r s)
e) (p q) (q r)
28. La biologa estudia la vida y los seres vivos, si es una
ciencia natural.
a) (p q) r 33. Seale la simbolizacin de:
"Cuando hace Sol, es posible que la temperatura
b) r (p q)
aumente o sea verano".
c) (p q) r
a) p (q r)
d) r (p q)
b) p (q r)
e) (p q) r
c) p (q r)

29. "No es cierto que seas mujer y hombre, ya que d) p (q r)

eres hombre. Por lo tanto no eres mujer". e) p q r
Su formalizacin corresponde a:
a) [~ (p q) q] ~ p 34. El argumento:
"Pitgoras fue matemtico tal como filsofo. Pero
b) [q ~ (p q)] ~ p
Lutero fue protestante siempre, que no se
c) [p ~ (p q)] ~ q someti al Catolicismo".

29
Lgica

Se formaliza como: a) [(p q) (r s) (p r)] ~ (~ q ~ s)

a) (p q) r ~ s
b) [(p q) (r s) (p r)] ~ (~ q ~ s)
b) p (q ~ r)
c) [(p q) (~p ~ r) (p ~ p)]~(~q ~s)
c) (p q) (r ~ s)
d) (p q) ~ (p s)
d) (p q) (r ~ s)
e) (p ~ p) ~ (~ q ~ r)
e) (p q) (~ r s)
40. "Judas es desleal y deshonesto porque no dijo
35. Formalice correctamente: la verdad a Jess y lo entreg a los judos; de
"No es el caso que no haya control de precios o ah que ya no es una persona de confianza".
los combustibles se encarezcan". Formalizando la expresin anterior, se obtiene:
La frmula lgica correcta de la expresin anterior es: a) ~ t [(~ r s) (~ p ~ q)]
a) ~ (p q) b) [(~ r s) (~ p ~ q)] ~ t
b) ~ (~ p q) c) [~ (~ p ~ q) (~ r s)] ~ t
c) ~ (p q) d) [(p q) (~ r s)] ~ t
d) ~ p ~q e) [(p q) r] ~ s
e) ~ (p q)
41. Tard en llegar, porque se malogr el auto y tuve
36. "Si Diego es matemtico y Sebastin ingeniero, que venir a pie.
entonces ambos trabajarn en la NASA". a) p (q r)
La simbolizacin correcta es: b) (q r) p
a) (p q) r
c) (q r) p
b) p (q r)
d) (q r) p
c) (p q) (r s)
e) (q r) p
d) (p q) (r s)
e) (p q) (r s) 42. No ir a trabajar, si y slo si declaran el da
feriado o me encuentre enfermo.
37. Simbolice: a) ~ p (q r)
"No es cierto que compr acciones de la b) ~ p (q r)
telefnica o bonos del gobierno. Luego obtuvo
c) ~ p (q r)
buenos dividendos porque compr acciones de
la telefnica". d) (q r) p
a) r (~ p q) (s t) e) (q r) p
b) ~ (p q) (p t)
43. Sin justicia social, no hay democracia ni
c) ~ (p q) (r s) legalidad.
d) r (p q) (s t) a) ~ p (~ q ~ r)
e) ~ (p q) (s t) b) ~ (p q) r
c) (~ p ~ q ) ~ r
38. Formalizar:
d) (~ p ~ q ) ~ r
"Si llueve al medioda, no secar la ropa; si no
llueve, secar y te irs a la fiesta. Por lo tanto, e) (~ p ~ q ) ~ r
si vas a la fiesta, no llovi".
a) {[( p q) ~ (p q)]} (s r) 44. Si Salma es alta o baja, entonces no le queda el
vestido.
b) (p q) (r s) ~ p
a) (p q) ~ r
c) {[(p ~ q) ~ r (q s)]} (r ~ p)
b) (p q) ~ r
d) [(p q) ~ (p r)] (p ~ r)
c) (p q) ~ r
e) {(p ~ q) [~ p (q r)]} (r ~ p)
d) (p q) ~ r
39. "Si hablas, irs a juicio; si callas, te condenarn, e) (p ~ q) r
pero hablas o callas. Por lo tanto es imposible
que no vayas a juicio y no te condenen".

30
 TRILCE

45. Si es feriado, no ir a trabajar. No es feriado. los fsicos.

Luego, ir a trabajar. a) p q r s
a) (p ~ q ~ p) ~ p b) p q r s
b) (p ~ q ~ q) ~ p c) p.~q = . r. s
c) (~ p p) (~ q ~ p) d) p q r s
d) p ~ q ~ p q e) p q r s
e) ~ q p ~ p q
52. El ornitorrinco no es ave, dado que tiene
glndulas mamarias; no obstante es falso que
46. La Lgica es una ciencia formal, debido a que
sea vivparo:
su objeto de estudio es abstracto y no emprico.
a) (q p) ~ r
a) (q r) p
b) (q ~ p) ~ r
b) q ~ r p
c) q ~r p c) (~ p q) ~ r
d) q ~ r p d) (q ~ p) ~ r
e) p (q ~ r) e) (q ~ p) ~ r

47. Las aves migran si es invierno; pero no migran 53. Saldremos de viaje o no haremos turismo, si y
si antes no se reproducen. slo si dispondremos de tiempo.
a) q p ~ r ~ p a) (p ~ q) r
b) q p ~ r ~ p b) (p ~ q) r
c) p q ~ r ~ p c) (p ~ q) r
d) p q ~ p ~ r
d) r (p ~ q)
e) q p r ~ p
e) ~ r (p ~ q)
48. No es el caso que postule a Letras o Sociales,
puesto que tengo vocacin por los nmeros. 54. R. Descartes, pese a que fue el primer
exponente del Racionalismo Moderno, fue
a) ~ (p q) r creyente, dado que consider demostrable la
b) r ~ (p q) existencia de Dios.
c) r ~ (p q) a) p (r q)

d) r ~ (p q) b) (p r) q

e) r ~ (p q) c) p (q r)
d) (p q) r
49. Ir al mdico, siempre que est enfermo. Pero e) r (p q)
no estoy enfermo. Luego, al mdico no voy.
a) (q p ~ p) ~ q 55. Llueve, cuando no es verano. Pero es verano.
b) (p q ~ p) ~ q Se concluye que, no llueve ni hace fro o no es
verano.
c) (q p ~ q) ~ p
a) [(p ~ q) p] [(~ r ~ s) ~ t]
d) (p q ~ q) ~ p
b) [(~ q p) p] [(~ r ~ s) ~ p]
e) (p q ~ q) ~ p
c) [(~ q p) p] [(~ p ~ r) ~ q]
50. Es falso que vaya al mdico y no me encuentre d) [(~ q p) q] [(~ p ~ r) ~ q]
mal de salud. e) [(p ~ q) q] [(~ p ~ r) ~ q]
a) ~ p ~ q
b) ~ (p ~ q) 56. Simbolice:
c) ~ (p ~ q)
"Si Locke es empirista, rechaz al innatismo y
consider que la mente al nacer est vaca".
d) ~ (p ~ q) a) (p q) r
e) ~ (p q) b) p (q r)
c) p (q r)
51. O la Psicologa es una ciencia social y los
fenmenos naturales no son determinantes de d) p (q r)
la conducta, o es una ciencia natural y los
e) (q r) p
eventos psquicos son una mera continuidad de

31
Lgica

57. Formalizar: 59. "Si Luis viaja a Francia, tiene pasaporte. Es

"No es el caso que Alex sea ingeniero o Abogado; cierto que viaja a Francia. Por lo tanto tiene
en conclusin Alex es abogado".
pasaporte".
a) (~ p q) p
Su frmula es:
b) ~ (p q) q a) [(p q) p] q
c) ~ (p q) q b) [(~ p q) ~ p] q
d) (~ p q) p c) [(p q) p] q
e) q (p q) d) (p q) (q p)
e) (p q) (q p)
58. La simbolizacin correcta:
"Javier aumentar su perspicacia e ingenio si
60. Formalice:
estudia Lgica". "Los deshonestos son desleales, porque son
a) q p personas inmorales"
b) p q a) q p
c) r (p q) b) ~ q ~ p
d) (r p) q c) (~ p ~ q) ~ r
e) p q d) ~ r (~ p ~ q)
e) p q

32
 TRILCE

Captulo
FUNCIONES VERITATIVAS
4 TABLAS DE VERDAD
I. FUNCIONES VERITATIVAS

1. DEFINICIN: Son interpretaciones semnticas de las posibilidades de verdad o falsedad de las proposiciones
moleculares en base a sus conectivas o el modificador.
Son las siguientes:

A) Negacin: Lgicamente se rige por la siguiente regla: "La negacin de una proposicin verdadera es falsa.
La negacin de una proposicin falsa es verdadera".
Esquemticamente, se representa por la siguiente tabla de verdad:
p ~p
V F
F V
Esto significa que si "p" es V, su negacin F o viceversa.

B) Conjuncin: La funcin veritativa de la conjuncin se rige por la siguiente regla: "Una proposicin conjuntiva
es verdadera cuando todas sus proposiciones componentes son verdaderas, siendo falsa en los
dems casos".
Esquemticamente, se tiene:
p q pq
V V V
V F F
F V F
F F F

C) Disyuncin inclusiva o dbil: En este caso es: "Es falsa slo cuando todos sus componentes son falsos,
en los dems casos es verdadera".
Esquemticamente, se tiene:
p q pq
V V V
V F V
F V V
F F F

D) Disyuncin exclusiva o fuerte: La regla es : "Una proposicin disyuntiva fuerte es falsa cuando sus
componentes tienen valores iguales, en los dems casos es verdadera".
Esquemticamente, se representa:

p q p
q
V V F
V F V
F V V
F F F

33
Lgica

E) Condicional: La regla es: "Una proposicin condicional es falsa slo cuando el antecedente es verda-
dero y el consecuente es falso, siendo verdadero en los dems casos".
La funcin veritativa se expresa en el siguiente esquema:

p q pq
V V V
V F F
F V V
F F V

F) Bicondicional: La regla es: "Una proposicin bicondicional es verdadera cuando sus dos componentes
tienen valores iguales, y es falsa cuando sus dos componentes tienen valores distintos".
Esquemticamente, se tiene:

p q pq
V V V
V F F
F V F
F F V

RESUMEN:

Disyuntiva Disyuntiva
Conjuntiva Condicional Bicondicional Negacin
dbil fuerte
Scholz
~
Russell ~
.
p q p q p q p
q p q p q ~p
V V V V F V V F
V F F V V F F F
F V F V V V F V
F F F F F V V V

Ejemplos:
1. Si : p = F, q = V y r = F; indicar el valor de verdad (verdadero o falso) de las siguientes frmulas:
a) (q p) (r p)
b) ~ [r q . . ~ (p . q)]
Desarrollo:
a) (q p) (r p)
Pasos a seguir:
1. Asignar los valores correspondientes a cada variable:
(q p) (r p)
V F F F
2. Evaluar las frmulas de acuerdo a las reglas de las funciones veritativas:
(q p) (r p)
V F F F
V V

3. El valor final se obtiene del operador principal (mayor jerarqua).

Resultado = V (verdadero).

Nota: Para resolver el ejercicio siguiente procedemos en forma directa, porque ya conocemos los pasos que se
siguen.

34
 TRILCE

b) ~ [r q . . ~ (p . q)]
F V F V
V F

V
F

Resultado: F (falso).
2. Si la frmula (p q) (p s) , es falsa, halle los valores de p, q y r, respectivamente:
Desarrollo:
Pasos a seguir:
1. El valor de verdad de la frmula se ubica en el operador principal (mayor jerarqua).
(p q) (p r)
F
2. Se procede a dar el valor correspondiente a cada frmula o variable de acuerdo al valor dado del operador
principal, que cumpla con las reglas de las funciones veritativas.

(p q) (p r)
V F F F V F F

3. Luego obtenemos el valor de cada variable.

p=V q=F r=F

Resultado: VFF.

II. TABLAS DE VERDAD Y ESQUEMAS LGICOS

1. TABLAS DE VERDAD
Llamadas tambin de valores, tablas veritacionales, mtodo de las matrices. Son grficos en los que se represen-
tan todos los valores de verdad o falsedad que pueden asumir las distintas interpretaciones de un esquema o
frmula lgica.
Wittgenstein (1889 1951), filsofo viens, padre de la Filosofa Neopositivista y Analtica, es el que propone las
tablas de verdad.
FRMULA: C = 2n
C = Nmero de lneas o arreglos que tendr las tabla.
2 = Constante numrica
n = Nmero de variables
GRFICO:
Variables
de la frmula Frmula Lgica

Combinaciones
(matriz (ces))
de V y/o F

Margen Cuerpo
Izquierdo

NOTA: Para hallar los valores de Verdad o Falsedad de la matriz principal de una frmula lgica en la Tabla de Verdad,
es necesario emplear las funciones veritativas.

35
Lgica

* FUNCIONES VERITATIVAS :

Disyuntivo Disyuntivo
Conjuntivo Condicional Equivalente Negativo
Inclusivo Exclusivo
VV VV
V ser F
VV= V FF= F F VF= F V
F ser V
FF FF

n p q p q p q p q p q p q p
C=2 n
C=2
V V F V V F V V
2 V V V V V V V V V V V V
C=2 V F V F F V V F V V F V F F V F F 1
C=2
F V F F V F V V F V V F V V F F V V F F
C=4 F F F F F F F F F F F F V F F V F C=2
Matriz principal o cifra tabular

* PASOS A SEGUIR PARA EVALUAR LAS FRMULAS LGICAS:

1) Ubicar la frmula en el lugar correspondiente de la Tabla.

2) Jerarquizar la frmula.
3) Determinar el nmero de arreglos mediante la frmula respectiva.
4) Evaluar la frmula de acuerdo a las reglas de las funciones veritativas, procediendo de la matriz de menor
jerarqua, hasta llegar a la matriz de mayor jerarqua.

EJEMPLOS:
Determinar la matriz principal de las siguientes frmulas:
A) p q
B) (p q) (r p)
C) p

DESARROLLO

1
A) p q p q
V V V # de arreglos:

V F F n
C=2
F V V
2
F F V C=2 =4

matriz

2 1 2
B) p q r (p q) (r p) # de arreglos
V V V V V V
n
V V F V V V C=2
V F V V V V C = 23 = 8
V F F V V V
F V V V V V
F V F V F F
F F V F F V
F F F F F F

Matriz Principal

C) p p # de arreglos
V F
C = 2n
F V
C = 21 = 2
matriz

36
 TRILCE

2. ESQUEMAS LGICOS (E. L.):

Son frmulas lgicas (proposiciones formalizadas) las cuales pueden asumir funciones veritativas determinadas.
Pueden ser:

1. Tautolgicos (T): Son aquellos cuya matriz principal contiene nicamente valores de verdad. Se le llama
tambin "Principios Lgicos".
Ejemplo:

3 2 3 1 2
p q [(p q) q] p
F V F
F V F
F V V
V V V

E. L. Condicional Tautolgico

2. Consistentes (Q): Llamados tambin esquemas contingentes. En estas frmulas lgicas, la matriz principal de
su tabla veritativa presentan por lo menos un valor de verdad y uno de falsedad.
Ejemplo:

3 2 1 2
p q [(p q) q] p

E. L. Bicondicional Contingente.

3. Contradictorios ( ): Son frmulas formalmente falsas, la matriz principal de su tabla de verdad slo
contiene valores falsos.
Ejemplo:

2 1 2 3
p q [(p q) (p q)

E. L. Conjuntivo Contradictorio

37
Lgica

PRCTICA
01. Seale la matriz principal del siguiente esquema
c) FFVV
molecular:
d) FVFV
[(p q) q] p e) VVVV
a) VVFV
b) VFVV 08. Si p # q ~ (p q) , halle los valores de:
c) VVVF
d) FFV (p # q) # p
e) VVVV a) FFVF
b) VVFV
02. Qu matriz principal corresponde al siguiente esquema c) VFVF
molecular? d) FVFV
[(p q) ( q r)] (p r) e) FFFF
a) VVVVVVVV b) VVVVVFFV
c) VFFVVFFV d) VVVVVVFF 09. Si p q ~ p q , halle la matriz de:
e) VVVFVVVF (p + q) + (p + ~q)
a) FFVF
03. Seale la matriz principal del siguiente esquema b) VVVF
molecular: c) FFFV
[( q r) p] (p q) d) VFFV
a) FFFFVVVV e) FVVF
b) FFFVVVFF
c) FFFFVFVV 10. Sabiendo que:
d) VVVVVVVV p q p ~q y p q ~p ~q
e) VVVVVVVF Seale los valores de:
(p q) (p q)
04. Un esquema molecular es Tautolgico cuando su matriz a) VVVV
est constituida:
b) FFVF
a) Slo por valores verdaderos.
b) Slo por valores falsos. c) FFFV
c) Por valores falsos y verdaderos. d) VFVF
d) Slo por valores posibles. e) VVVF
e) Por valores necesarios y falsos.
11. Si el esquema es F, seale el valor de cada variable:
05. Si : p q ~ (p q) . ~ (p q) [p (r q)]
Halle los valores de: (p q) p . a) VVV
a) VVVV b) FFF
b) FFFF c) VFV
c) VVFF d) VVF
d) FFVV e) FFV
e) VVVF
12. Si el esquema es F, seale el valor de cada variable:
06. Si el esquema es F, diga el valor de las variables: p, q, r [(p q) (s p)] [(q
r) (~ s t)]
y s respectivamente: a) VVVVV
[(p q) (q
b) FFVVF
r)] [r (s p)]
c) FFFVF
a) VVVV
d) FFFFF
b) VVFF
e) FFVFF
c) VVVF
d) VFVF
13. Si el esquema es V, diga el valor de las variables:
e) FFFF
[(~ p q) r] ~ [(r p) s]
a) FVVF
07. Si: b) FFVF
p q ~ (p q) y p q ~ (p q) c) FVFV
Seale la matriz de: d) VFVF
[p (q q)] q e) VVFF
a) VFVF
b) VVFF

38
 TRILCE

14. Halle la matriz de: d) VVFF

p ~ q e) VVVV
a) VVVV
21. Si el esquema (p q) (q r) es falso,,
b) FFFF
luego:
c) VFFV
I. (p q) no es falso..
d) FVVF
e) VFVV II. (q s) es verdadera.
III. (q p) es verdadera.
15. Seale el esquema al que corresponde la matriz FVFV. a) Slo I.
a) (p q) q b) I y II.
c) Todas.
b) (q p) ~ q
d) Slo III.
c) (p q) ~ p e) N. A.
d) (p ~ q) p
e) (p ~ q) q 22. Determinar la T. V. de:
[(p q) ~ q] [(~ q p) p]
16.Si el esquema no es V, seale el valor de cada variable a) VVVV
(p q) q (r ~ s) b) FVVV
a) VFVFV c) VFVF
b) VVFFV d) VVVF
c) VVVFV e) N. A.
d) FVFVF
e) VFVVV 23. De la no verdad de:
[(p q) (r ~ t)]
17. Si el esquema (p q) (s r) es falso, hallar el valor Determinar, respectivamente, los valores de las
de p, q, r y s respectivamente: siguientes frmulas:
a) VFFV ( ) (r p) (~ r ~ t)
b) FVVF ( ) (q r) (r t)
c) VVFV
( ) p (r t)
d) VVVF
e) VFVF a) FFF
b) FVV
18. Si (p q) (s r) es falso, hallar el valor de p, q, r y s, c) VFF
respectivamente: d) FVF
a) VVVF e) VVF
b) FVFV
c) VVFF 24. Si se sabe que:
d) VFVV p ~ r es F
e) FVVV r q es V
q t es F
19. Sabiendo el valor verdadero de:
Determine los valores de verdad de p, q, r y t.
[q (p ~ r)] ~ (r s) a) VVVV
Entonces sealar el valor de p, q, r y s respectivamente: b) VVFF
a) FVVF c) VFVF
b) VVFV d) FVFF
c) VVFF e) FFFF
d) VVVF
e) FFFF 25. Los valores de verdad de las proposiciones p, q, r y s
son respectivamente V, F, F, V.
20. Si se sabe que: Obtener los valores de verdad de:
* (p ~ r) F ( ) [(p q) r] s
* (r q) V ( ) r (s q)
* (q t) F ( ) (p r) ~ (r ~ s)
Hallar los valores de p, q, r y t respectivamente. a) VFF
a) VFFF b) VVV
b) VVFV c) FFF
c) FFFF d) FVV
e) VVF

39
Lgica

26. Dada la proposicin: 33. Cul de las siguientes frmulas tiene como valores:
"Si llueve, el suelo se moja".
VVVF?
Los valores de la matriz principal de su tabla de verdad
son: a) (p q) r
a) FVFV b) (p q) r
b) VFVF
c) (p r) ~ q
c) VVVV
d) VFVV d) (~ p r) p
e) FFVV e) r (q p)

27. Si la proposicin compuesta: 34. Si p = V y q = F, entonces una de las siguientes frmulas

(p q) (r t) es falsa es verdadera:
Indicar las proposiciones que son verdaderas. a) p q
a) p y r b) p q
b) p y q c) ~ p q
c) r y t
d) q y t d) ~ p q
e) p ; r y t e) p ~ q

28. Si la proposicin: 35. En la tabla de verdad del siguiente esquema: ~ p q ,

(~ p q) r , es falsa. el valor de la primera y cuarta fila, respectivamente es:
Determinar, cules de las proposiciones son falsas: a) V y F.
a) p y q b) F y F.
b) p y r c) V y V.
c) p; q y r d) F y V.
d) q y r e) Indeterminado.
e) r y q
36. El valor definido de:
29. Es una proposicin que admite el valor V slo cuando "Es falso que no ocurra el temblor y haya derrumbes",
las dos proposiciones componentes son verdaderas: es:
a) Conjuncin. a) VVFV
b) Disyuncin. b) V y F
c) Condicional. c) V F
d) Bicondicional. d) FFVFF
e) Negacin. e) Siempre falso.

30. Es una proposicin que admite el valor V solo cuando 37. Se tiene que : ~p = F ; q = V y ~r = F.
las dos proposiciones tiene el mismo valor de verdad: Entonces:
a) Conjuncin.
a) (p q) es falso..
b) Disyuncin.
c) Bicondicional. b) p (q ~ r) es verdadero..
d) Condicional. c) (~ p q) es verdadero..
e) Negacin. d) ~ r (p q) es falso..
e) (r ~ q) es falso..
31. Es una proposicin en la cual basta que una de las
proposiciones sea verdadera para que la proposicin
sea verdadera: 38. Si el esquema: (p q) (s r) es falso, hallar el valor
a) Conjuncin. de p , q , r y s, respectivamente:
b) Disyuncin. a) V - F - F - V.
c) Bicondicional. b) F - V - V - F.
d) Condicional. c) V - V - F - V.
e) Negacin. d) V - V - V - F.
e) V - F - V - F.
32. Si : p = V ; q = F y r = V.
39. La frmula (p q) es falsa.
Seala cul de las siguientes frmulas no es verdadera:
Hallar el valor veritativo del siguiente esquema:
a) (p q) r
~ (~ p ~ q)
b) (p q) r
a) Verdadero.
c) (p r) ~ q b) Falso.
d) (~ p r) p c) Indefinido.
e) r (q p) d) Consistente.
e) N.A.

40
 TRILCE

40. Sabiendo el valor verdadero de: 47. Cul es el resultado final de la proposicin?
[q (p ~ r)] ~ (r s) [(p q) (~ r q)] [r ~ p]
Entonces sealar el valor de p , q , r y s respectivamente. a) VVVVVVVV
a) V - F - V - F. b) FFFFFFFF
b) V - V - F - F. c) VFVFVFVF
c) F - V - V - F. d) FVFVFVFV
d) V - F - F - V. e) VVVVFFFF
e) F - F - V - V.
48. Halle el valor final del siguiente esquema:
41. Hallar la tabla de verdad de la siguiente frmula:
(p q) (r ~ p)
~ (p q) (p q)
a) VVVVFFFF
a) VVFF
b) FFFFFFVF
b) FFVV
c) FFFFFFFF
c) VFFV
d) FVVF d) FFFFFFVV
e) VVVF e) VVFFVVFF

42. Si: p = V , q = F y r = V. 49. Defina el valor del siguiente esquema:

Seala cul de las siguientes frmulas es verdadera: [p (p q)] ~ (~ q ~ p)
a) (p q) ~ r a) FVVV
b) FVFF
b) (p q) r
c) VVVV
c) (~ q r) d) VFVF
d) (r q) e) Ninguna anterior.
e) (p r) q
50. Si hallamos la tabla de valores de la frmula:
43. Cul de las siguientes frmulas tiene como valores (p q) (p r)
"VFVV"? El resultado final es :
a) A B a) VVVVVVVV
b) A B b) FFFFFFFF
c) VVVVFFVV
c) A B d) FFVVVVVV
d) A B e) FVFVFFFF
e) A B
51. Determine el valor final de:
44. Efectuar el siguiente ejercicio: [~ (q p) ~ (~ p r)] ~ (r p)
[(p q) r] ~ p a) VVVVFFFF
a) VFVFVFVF b) VFVFVFVF
b) FVFVVFVV c) FFFFFFFF
c) FFFFFFFF d) FFFFFFVV
d) VVVVVVVV e) VFFFVVVV
e) FFFFVVVV
52. Determinar la T. V., luego de negar el siguiente esquema:
45. El valor final del siguiente esquema: [(p q) ~ q] [(~ q p) p]
[(~ p q) ~ p] (p q) a) VVVV
b) FVVV
se define como:
c) FFFF
a) Tautolgico.
b) Contradictorio. d) VFFV
c) Consistente. e) VFVF
d) Contingente.
e) Inconsistente. 53. Los valores FVVV pertenecen a la frmula:
a) ~ p ~ q
46. Realizar el siguiente ejercicio: b) ~ (p q)
[p (q r)] [(q ~ r) p] c) ~ p ~ q
a) VFVFVFVF d) a y b
b) FFFFVVVV e) b y c
c) VVVVVVVV
d) VVVVFFFF
e) FFFFFFFF

41
Lgica

54. La tabla valorativa de (~ p ~ q) es equivalente a la 58. Qu valores pertenecen a:

negacin de: (p ~ q) (q r)
a) p q a) VFVVVVVF
b) p q b) FVFFFFFF
c) VFVVVVVV
c) pq d) VVFVVVVV
d) p q e) VVVFVVFF
e) ~ (p q)
59. Cul es la matriz de:
55. Si un esquema presenta tres variables entonces las [(~ p q) p] ~ (q p)
combinaciones posibles en una TV son: a) VFVF
a) 6 b) VVVF
b) 8 c) VFFF
c) 10 d) VVFF
d) 12 e) FFVV
e) N. A.
60. Determine la matriz de:
56. A qu operador corresponde VFFV?
a) Conjuncin. p q ~ r p
b) Disyuncin inclusiva. a) FFFFVFVF
c) Negacin. b) VVVFVFVF
d) Bicondicional.
c) VVVVFVFV
e) Condicional.
d) VVVVFVFF
57. Hallar el valor final en el enunciado siguiente: e) VVVVVFVF
"Si Sebastin no estudia y no ayuda en casa,
entonces juega nintendo o no lo hace".
a) Tautologa.
b) Consistencia.
c) Contingencia.
d) Contradiccin.
e) Inconsistencia.

42
 TRILCE

Captulo PRINCIPIOS LGICOS

5 LEYES LGICAS I:
Equivalencias Notables
I. PRINCIPIO LGICO:

Un Principio Lgico, es el fundamento de toda verdad lgica (Tautolgia). De un principio lgico podemos generar
tautologas indefinidamente, y, a la vez, cualquier tautologa del universo lgico puede reducirse a un principio lgico.
Son conocidos los tres principios.

II. PRINCIPIOS LGICOS CLSICOS

2.1 PRINCIPIO DE IDENTIDAD

Establece que si se afirma una proposicin, se concluye la misma; si una proposicin es verdadera, entonces es
verdadera, una proposicin slo es idntica a s misma.En el plano de la realidad, toda cosa es idntica a s misma.
Simblicamente se expresa por:
A A ; A A Ej : p p ; p p

Ej.: "Si el libro es de matemtica se deduce que el libro es de matemtica".

2.2 PRINCIPIO DE NO CONTRADICCIN

Establece que inadmisiblemente una cosa sea y no sea a la vez. Es imposible que una proposicin sea verdadera
y falsa a la vez, que una cosa exista y no exista al mismo tiempo. Su formulacin simblica es:
~(A ~ A) Ej : ~(p~p)

Ej.: Es falso que la jirafa sea mamfero y no sea mamfero.

2.3 PRINCIPIO DEL TERCIO EXCLUIDO

Fue planteado por Aristteles. Establece que una cosa es o no es, no existe una tercera posibilidad. Una proposi-
cin es verdadera o falsa, no existe una tercera posibilidad.
Simblicamente se expresa:
A~A Ej : p~p

Ejemplo: Augusto Salazar Bondy es peruano o no es peruano.

III. EQUIVALENCIAS NOTABLES

Son leyes que permiten la transformacin y simplificacin de los esquemas moleculares en esquema ms simples. Se
denominan equivalencias porque tanto la expresin original como la expresin simplificada tienen la misma matriz
principal en sus respectivas tablas de verdad. A continuacin las leyes equivalentes.

43
Lgica

Leyes Con variables

Con valores de esquema
Equivalentes proposicionales

1. Doble Negacin ~~ A A ~~p p

(DN) ~ ~~A A ~~~p ~p

2. Idempotencia A A A p p p
(Idem) A A A p p p

3. Conmulativa A B B A p q p q
(Conm) A B B A p q q p
A B B A p q q p
A B B A p q q p
4. Asociativa A (B C) (A B) C p (q r) (p q) r p q r
(Asoc.) A (B C) (A B) C p (q r) (p q) r p q r

5. Distributiva A (B C) (A B) (A C) p (q r) (p q) (p r)
(Dist.) A (B C) (A B) (A C) p (q r) (p q) (p r)
6. De Morgan ~(A B) ~A ~B ~(p q) ~p ~q
(DM) ~(A B) ~A ~B ~(p q) ~p ~q
7. Definicin del A B ~A B p q ~p q
Condicional (DC) A B ~(A ~ B) p q ~(p ~q)
8. Bicondicional A B (A B) (B A) p q (p q) (q p)
(DB) A B (A B) (~A ~B) p q (p q) (~p ~q)
9. Absorcin A (A B) A p (p q) p
(Abs) A (A B) A p (p q) p
A (~A B) A B p (~p q) p q
A (~A B) A B p (~p q) p q
10. Transposicin A B ~B ~A p q ~q ~p

EJEMPLOS:

I. DETERMINAR EL EQUIVALENTE DE LA SIGUIENTE PROPOSICIN

"Si Federico decide quedarse en la biblioteca despus de las clases, entonces repasar la leccin de hoy".
Pasos a seguir:

1. Reemplazando las proposiciones simples

p = Federico decide quedarse en la biblioteca despus de las clases.
q = Repasar la leccin de hoy.

2. Estructura formal
Si p entonces q.

3. Reemplazando los conectivos obtenemos:

pq

4. Aplicando la definicin del condicional

p q ~ p q
p q ~(p~q)

5. Reemplazando su equivalente resulta

* Federico no decide quedarse en la biblioteca despus de las clases o repasar la leccion de hoy ~ p q .
* Es imposible que Federico decida quedarse en la biblioteca despus de las clases y no repase la leccin de hoy
~(p ~ q).

44
 TRILCE

II. SIMPLIFICAR LAS SIGUIENTES FRMULAS

a) p (p q)
b) ~p q ~(q p) q
Desarrollando:

a) p (p q)
(p p) q Asociativa

p q Idempotencia

45
Lgica

PRCTICA
01. Marque la frmula que no representa a uno de los a) q p b) p q c) p q
principios lgicos clsicos:
d) p q e) ~ p q
a) ~(p~p) b) p p c) p p
d) p~p e) ~(p~p) 08. Al simplificar el esquema:
( ~pq) p ~(q~ p) p , obtenemos:
02. Cul de las siguientes alternativas es lgicamente
verdadera (principio lgico)? a) Una conjuncin.
a) Si Amparo ingresa a la primera, entonces se alegra- b) Tercio excluido.
r. c) Identidad.
b) Si el diskett contiene informacin, entonces le d) No contradiccin.
servir a Lalo o no le servir. e) Idempotencia.
c) La lgica es una ciencia formal que estudia la
validez de las inferencias. 09. Simplificar ~ ~ (~ p q) p q
d) Es falso que Manuel compre el reloj o no lo
compre. a) q p b) p q c) ~ p~q
e) Judith es abogada o no es abogada. d) ~ p~ q e) ~ p q

03. Seale la expresin equivalente a la siguiente

afirmacin:
10. Luego de simplificar la frmula:
"No es cierto que viajes en taxi y no llegues tem-
prano". ~ (~ p ~ q) ~ [~ p (p ~ q)]
a) No viajas en taxi y llegas temprano. a) ~ p q b) ~ p~q c) p q
b) Viajas en taxi y llegas temprano.
c) No viajas en taxi y llegas tarde. d) q p e) ~ p~ q
d) Si no viajas en taxi, no llegas temprano.
e) No viajas en taxi o llegas temprano. 11. Simplificando a:
p (q ~p r) ~(q p)~(p~q) , resulta:
04. "No se da el caso que Pepe sea mdico y no sea
a) p b) ~ p c) p q
cirujano".
Lo anterior tiene como equivalente a: d) ~ p q e) q
a) Pepe es mdico de ah que es cirujano.
b) Pepe no es mdico o es cirujano. 12. "Es falso que Juan sea ingeniero y no sea a la
c) Si Pepe no es cirujano entonces no es mdico. vez matemtico".
d) Pepe es cirujano o no es mdico. Equivale a:
e) Todas las anteriores. a) Si Juan es matemtico, es ingeniero.
b) Juan es ingeniero o matemtico.
05. En cul de las siguientes frmulas no se puede aplicar c) Juan no es ingeniero o no es matemtico.
la ley de la absorcin: d) Si Juan es ingeniero, es matemtico.
a) q (p q) e) Juan es ingeniero o no es matemtico.
b) s (~ s r) 13. "Si Juanito Silba, Yolita enrojece" es equivalente
c) ~ p (q~p) a:
a) Yolita enrojece si y solo si Juanito silba.
d) p (p q) b) Si Yolita enrojece es entonces Juanito silba.
e) (p q) r (p q) c) Juanito silba y Yolita enrojece.
d) Juanito no silba o Yolita enrojece.
06. Segn la regla de Morgan, el equivalente de la siguiente e) Es falso que Juanito Silba y Yolanda enrojezca.
proposicin es:
"Es mentira que nieva y llueva a la vez". 14. Seale la frmula equivalente a:
a) No es el caso que nieva o llueva. p (q r)
b) No nieva ni llueve. a) (p q) (p r)
c) No nieva o no llueve.
d) O nieva o llueve. b) (p q) r
e) Si llueve, entonces nieva. c) (p q) r

07. Utilizando las equivalencias notables, reducir: d) p (q r)

~ ~(p q)~ (~ q ~ p) e) (p q) (p r)

46
 TRILCE

15. Cul representa al principio del Tercio Excluido? 22. La proposicin:

a) Si te preparas, entonces postulars. Si me preparo en Trilce, entonces ingreso a la
b) Si la nieve es blanca entonces deducimos que la primera, es lgicamente equivalente a:
nieve es blanca. a) Si ingreso a la primera, me prepar en Trilce.
c) No ocurre que postules y no postules. b) Si no me preparo en Trilce entonces no ingreso a la
d) Maribel va a la playa o no va a la playa. primera.
e) b y c. c) No es posible que me prepare en Trilce y no ingre-
se a la primera.
16. De un principio lgico podemos generar:
a) Implicancias. d) Ingreso a la primera si y slo si me preparo en Trilce.
b) Equivalencias. e) No ingreso a la primera o no me preparo en Trilce.
c) Leyes.
d) Tautologas indefinidamente. 23. ~ (A B) ~ (B ~ A) , halle su equivalente.
e) Todas las anteriores.
a) A B
17. Seale la expresin equivalente de: b) A B
"Si Michael es Ingeniero, entonces es c) ~ (~ A ~ B)
profesional".
a) Es Ingeniero tambin profesional. d) ~ (~ A ~ B)
b) O es Ingeniero o es profesional. e) ~ A ~ B
c) Si es profesional entonces es Ingeniero.
d) Es Ingeniero pero no es profesional. 24. El enunciado equivalente de:
e) No es ingeniero o es profesional. Si los dinosaurios fueron reptiles, no tuvieron
sangre caliente, es:
18. La proposicin: a) No fueron los dinosaurios reptiles o tuvieron san-
"Si ingresas a la universidad, entonces te gre caliente.
comprar un casco". b) Fueron los dinosaurios reptiles y tuvieron sangre
Es equivalente a la frmula: caliente.
a) p q c) No tuvieron los dinosaurios sangre caliente y fue-
b) ~ p q ron reptiles.
d) Es mentira que, los dinosaurios fueron reptiles y
c) ~ (~ q p)
tuvieron sangre caliente.
d) ~ q ~ p e) Los dinosaurios no fueron reptiles ni tuvieron san-
e) Todas las anteriores. gre caliente.

19. La expresin: Es falso que Julin postule a Medicina y 25. Simplificar el siguiente esquema:
no lo haga, representa al principio lgico: [(~ q p) (~ p q)] [(p q) ~ p]
a) De contradiccin.
a) ~p b) p q c) p q
b) Del tercio excluido.
c) De identidad. d) p e) q
d) De no contradiccin.
e) Condicional. 26. Reducir:
~ (p r) ~ [(~ p q) (~ q ~ r)]
20. Si llueve y hace fro se deduce que hace fro y tambin a) p q b) p q c) ~ p q
llueve.
d) p r e) p r
La expresin anterior, se denomina:
a) Principio de contradiccin.
b) De Morgan. 27. Si p q p ~ q ; indique la proposicin equivalente
c) Idempotencia. a:
d) Principio de identidad. [~ (~ p q) ~ q] ~ p
e) Principio del tercio excluido.
a) q p b) ~ q p c) ~ p ~ q
21. Seale la expresin equivalente a la siguiente d) ~ p ~ q e) p q
afirmacin:
No se da el caso que, trabajes y no tengas 28. La proposicin:
dinero. "Es falso que si voy al campo entonces me
a) No trabajas o tienes dinero. distraiga".
b) Trabajas y tienes dinero. Es lgicamente equivalente a:
c) No trabajas y tienes dinero. a) No voy al campo, pero me distraigo.
d) No trabajas o no tienes dinero. b) Voy al campo o me distraigo.
e) Si no trabajas, no tienes dinero. c) No me distraigo; sin embargo, voy al campo.
d) Me distraigo o no voy al campo.
e) Es falso que vaya al campo y no me distraiga.

47
Lgica

29. "Si es invierno, hace fro; si es invierno, el 36. La frmula: (p q) (p r) , es equivalente a:

resfriado es comn".
El enunciado anterior equivale a: a) [p (q r)]
a) Si es invierno, el resfro es comn. b) [p (q r)]
b) Si hace fro, el resfriado es comn.
c) [(p q) (p r)]
c) Si es invierno, hace fro o el resfro es comn.
d) Ms de una es correcta. d) [p (q r)]
e) N. A. e) (p q) (p r)

30. La proposicin:
37. Aplicando las equivalencias notables simplificar:
"Es falso que, si no logras ingresar, te pondrs a
[(p q) ~ q] ~ q
trabajar".
Es equivalente a: a) ~q b) ~ p q c) q ~ p
a) Ingresas pero no trabajas. d) ~ p ~ q e) (~ q ~ p) ~ q
b) No ingresas pero trabajas.
c) Ingresas pero tambin trabajas. 38. Determine la proposicin equivalente ms simplificada
d) Ingresas o no trabajas. de:
e) Ni trabajas ni ingresas. [(p p) q] [(p p) q] donde:
p q ~ [~ p q]
31. "Lees historia porque maana jueves es el
examen del curso". a) p q b) q p c) ~ p ~ q
Es equivalente a: d) p q e) p q
a) Maana no es el examen o lees historia.
b) Lees historia y maana es el examen. 39. Reducir la siguiente frmula, usando equivalencias
c) El jueves es el examen de historia. notables:
d) Si lees historia, maana es el examen.
{p [~ q (~ q ~ p)]} ~ p
e) Porque lees historia, maana es el examen.
a) p q b) q ~ p c) q ~ p
32. Dado el esquema: d) ~ q p e) ~p
(p q) (~ q r)
Seale la proposicin equivalente que solo presente 40. Cules de las siguientes frmulas lgicas son
los conectivos: " " "~" equivalentes?
A. [(p q) q] ~ (p q)
a) (p q) (~ r ~ q)
B. (~ p q) ~ (~ q ~ p)
b) (p q) ~ r
C. [(~ q ~ p) q] (~ p q)
c) (p ~ q) (q r)
d) (r q) ~ p a) A y C b) C b) A y B
e) (q p) (q r) d) B y C e) A , B y C

33. Halle la equivalencia de: 41. Simplificar:

"Si no practico, no domino el curso". s {[~ s (q r)] [(r q) ~ q]}
a) Si practico, domino el curso. a) ~s b) q s c) r q
b) Si domino el curso, practico.
c) No practico o domino el curso. d) ~r e) ~q
d) No domino el curso o practico.
e) b y d. 42. Si p q p ~ q
Simplifique:
34. Simplifique: (~ p q) p
[(p q) ~ p] ~ (q ~ p) a) q b) p q c) p ~ q
a) p b) ~p c) p ~ q d) ~p e) p
d) ~ p q e) ~ p q
43. Considerando que:
35. La frmula: ~ p ~ q , es equivalente a: p q ~ (p q) y p# q ~ p ~ q
a) p q b) p q c) p q Reduzca:
d) q p e) p q [(p ~ q)# q] [~ p # (q p)]
a) q ~ p b) ~ q p
c) q ~ p d) ~ q p
e) N. A.

48
 TRILCE

44. Seale la equivalencia de: e) (r p) q

"Toca de odo, ya que no tiene formacin
musical".
53. Simplifique:
a) Si toca de odo, no tiene formacin musical.
[(p q) q] ~ q
b) Toca de odo o no tiene formacin musical.
c) Tiene formacin musical, tambin toca de odo.
d) No toca de odo, de ah que tiene formacin musi- a) p q b) ~p c) ~q
cal. d) p e) p ~ q
e) Si no toca de odo, carece de formacin musical.
54. Reduzca:
45. [(p ~ q) ~ r] equivale a: [(q p) ~ p] ~ (q ~ p)
a) (~ r p) (~ r ~ q) a) ~p b) p c) q
d) ~q e) p ~ q
b) (~ r p) (~ r ~ q)
c) (p ~ r) (~ r q) 55. Qu frmula equivale a:
d) (~ r ~ p) (~ r q) [(p q) (~ q p)] ~ p
e) (~ r ~ p) (~ r q) a) p q b) V c) F
d) p e) ~p
46. [(p q) ~ q] equivale a:
a) p b) p q c) ~q 56. Seale la expresin equivalente a:
"No se da el caso que caminas y no avances".
d) ~p e) q p
a) Caminas y avanzas.
b) No caminas o tienes que avanzar lentamente.
47. Simplifique:
c) No caminas o no avanzas.
[p (q ~ p)] ~ (q ~ p)
d) No caminas o avanzas.
a) p q b) p q c) ~p
e) Avanzas y caminas.
d) q e) p
57. La proposicin:
48. "Si fumo, estar enfermo". "Si Basadre es tacneo, entonces es peruano".
Equivale a: Es lgicamente equivalente a :
a) Si no estoy enfermo, no fumo. a) Si Basadre es peruano, entonces es tacneo.
b) No fumo o estar enfermo. b) Si Basadre no es tacneo, entonces no es peruano.
c) Fumo y no estoy enfermo. c) No es posible que Basadre sea tacneo y o sea
d) No fumo ni estoy enfermo. peruano.
e) A y B. d) Basadre es peruano si y solo si es tacneo.
e) Basadre no es peruano o es tacneo.
49. "No escribo poesa, dado que estoy en equilibrio".
Equivale a: 58. "Si Richard no estudia, Jorge trabajar; o
a) Es falso que escriba poesa y est en equilibrio. Richard estudia".
b) Si no estoy en equilibrio, escribo poesa. Es lgicamente equivalente a:
c) Estoy en equilibrio o no escribo poesa. a) Richard estudia y Jorge trabaja.
d) Ni escribo poesa ni estoy en equilibrio. b) Richard estudia si y slo si Jorge trabaja.
e) Es falso que escriba poesa o est en equilibrio. c) Richard trabaja o Jorge estudia.
d) Jorge trabaja o Richard estudia.
50. [~(p ~ q) ~ p] q , se reduce a: e) Richard estudia pero Jorge no trabaja.
a) p q b) q p c) p q
d) ~p e) q 59. Identifique cul de las siguientes frmulas simbolizan
una ley conmutativa:
51. "Es falso que Silver sea estadista y no sea a la a) ( A B) (B A )
vez matemtico". b) (~ A B) (B A )
Equivalen a:
c) (p q) (~ q p)
a) Si Silver es matemtico, es estadista.
b) Silver es estadista o matemtico. d) (A B) (~ A ~ B)
c) Silver no es estadista o no es matemtico. e) [(p q) r] (p r)
d) Si Silver es estadista, es matemtico.
e) Silver es estadista o no es matemtico. 60. Simplifique:
{[(A B) (A C)] ~ A} B
52. Seale el esquema equivalente a: (p q) (~ r q)
a) q (p ~ r) b) (p ~ r) q a) A C b) B A c) ~B
d) ~A e) ~ A B
c) q (r ~ p) d) q (p ~ r)

49
 TRILCE

Captulo

6 LGICA E INFORMTICA
RELACIN ENTRE LA LGICA Y LA INFORMTICA

La lgica constituye el fundamento terico de la informtica en cuanto le proporciona las herramientas para la construccin
de lenguajes de programacin. Entre sus mltiples aplicaciones, la lgica se aplica a la tecnologa. En este campo, la lgica
se aplica a la construccin de circuitos lgicos y entre ellos los circuitos elctricos, compuertas lgicas, los diagramas de flujo,
etc.

I. CIRCUITOS ELCTRICOS
Para cualquier frmula proposicional podemos construir un circuito elctrico que resultar ms fcil en tanto la frmula
tenga slo operadores , y/o ~.
Los circuitos elctricos estn formados por conmutadores o interruptores que son los rganos lgicos que dejan
pasar o no dejan pasar la corriente elctrica.

Estado lgico Interruptor Lmpara

V Cerrado Encendida
F Abierto Apagada

Ahora podemos construir los circuitos. El procedimiento que se sigue es el mismo que se emplea en la construccin de
computadoras electrnicas. Estos circuitos son de dos clases: en serie y en paralelo.

A. Circuitos en serie: Los circuitos en serie constan de dos o ms interruptores donde un interruptor est despus
de otro y as sucesivamente. El grfico de un circuito en serie es la representacin de una frmula proposicional
conjuntiva, cuya expresin ms simple es p q, y que se representa de la siguiente manera:

p q

@
lmpara

batera
Ejm.:
p q p q

Para que este circuito quede cerrado y la lmpara se encienda, p y q deben estar cerrados, esto es, p y q
deben ser verdaderos a la vez. En otros trminos, es la aplicacin de la tabla de verdad de la frmula p q.

B. Circuitos en paralelo: Los circuitos en paralelo constan de dos o ms interruptores, donde un interruptor estn
en la otra lnea y as sucesivamente. El grfico de un circuito en paralelo es la representacin de una frmula
proposicional disyuntiva, cuya expresin ms simple es " p q ", y que se representa as:
p

q
@
lmpara

batera
Ejm.:
p
p q
q
Para que este circuito quede cerrado y la lmpara se encienda, bastar que uno de los interruptores est cerrado. Esto
es, el circuito quedar cerrado, o bien cuando p sea verdadero o cuando q sea verdadero, o bien cuando ambos
sean verdaderos. Solamente no se encender la lmpara cuando los dos interruptores estn abiertos, o sea, cuando
p y q, ambos, sean falsos a la vez. Este caso, es la aplicacin de la tabla de verdad de " p q ".

51
Lgica

PRCTICA
01. Seale lo correcto: a) ~ p q b) p ~ q c) q
I. La frmula simple de un circuito seriado es p q. d) p e) p ~ q
II. La contradiccin en un circuito en serie enciende la
lmpara.
III. En (~p q), una lmpara no se enciende. 06. Dadas las siguientes afirmaciones:
IV. En un circuito seriado, la lmpara se enciende si I. En una ( ) un conmutador puede estar abierto y
uno de sus conmutadores est abierto.
el otro cerrado, encendindose la lmpara.
a) I y II verdaderos. b) I y IV ciertos .
c) II y IV son falsos. d) I y III no correctos. II. En una ( ) un conmutador puede estar abierto y
e) Todos falsos. cerrado a la vez, no encendindose el foco.
02. La siguiente frmula se representa grficamente en el III. Un conmutador abierto equivale a un estado lgi-
sistema de circuitos lgicos: co verdadero.
(p q) q [p q) (~ p ~ q)] Son verdaderas:
p q p q a) I y III b) I y II c) II y III
d) Slo I e) I, II y III
a)
~p ~q 07. Encontrar el equivalente al siguiente circuito lgico:
p q p ~p ~q

b) p q p p
q
~q

p q a) ~p ~q

b) p
c) p q
q
p q c) ~p
d) T. A. d) q ~p
e) Slo vale b.
e) ~q p
03. El diagrama
p q
08. Sobre los circuitos en paralelo seale lo correcto:
q p
I. Frmula lgica (p q)
II. El foco se enciende si los valores no son falsos.
III. Si un conmutador no es falso, la lmpara no se
p q enciende.
Se simplifica en: IV. El tercio excluido hace que la lmpara se encienda.
a) (p q) b) (p q) c) p
d) q e) ~ (q p) a) Slo I es verdadero.
b) Slo IV es falso.
04. Dado el siguiente circuito: c) Slo III es falso.
d) I y III son verdaderos.
p
e) III y IV son falsos.
p q q
09. El circuito lgico ms simple que representa a :
r ~p p

su equivalente es:
~p q r q
a) p q b) p q c) r
es:
d) p r e) p ~ q

05. Hallar el equivalente de: a) p ~q

q q ~p ~p
b)
~p ~p q q

52
 TRILCE

p a) p [(~ p q) (p q)]
c) b) p [(~ p q) (p q)]
q
c) (~ p q) [(p q) p]
d) p q d) (~ p q) [p (p q)]

e) ~p q e) (~ p q) [p (p q)]

10. Encontrar el equivalente del siguiente circuito lgico: 14. A qu formula representa el siguiente circuito lgico?
p ~p q
p p q
r
q p q r
a) (p q) r [(~ p q) r]

a) p q b) (~ p q) r [(~ p ~ q)]
c) (p q) r (p q)
b) p
d) (p q) r [(~ p q) r]
c) p e) No se puede.
d) q p
15. Luego de simplificar el siguiente circuito seale su valor
e) q p final
q p
11. Seale la frmula simplificada del siguiente circuito p r
lgico: p

p q a) V b) F c) FV
d) VF e) Indeterminado.
q p
16. Seale la frmula final del siguiente diagrama:
p q
q
a) (p ~ q) (q p) r
b) p q q r
c) p~q p q
a) [(p q) r] q
d) ~ p ~ q
e) ~q p b) [(q r) (p q)] q
c) (p q) (r q)
12. La frmula del siguiente circuito lgico es: d) (p q) (r q)
p
p e) {[(p q) r] q} [(q r) (p q)]
q
17. Cul de los siguientes circuitos lgicos representa a
una contradiccin?
p q q
a) [p (~ p q) (p q)] I. p
p
b) [(p ~ p) q] (p q) p q
c) [p (~ p q)] (p q) II. p
p
d) (p q) (~ p q q)
p q p
e) p (~ p q) (p q)
III.
p
13. La frmula del siguiente circuito lgico es:

~p a) Slo I. b) Slo II. c) I y II.

d) Slo III. e) II y III.
q
p

p q

53
Lgica

18. Cul de los siguientes circuitos puede ser representado d) ~ (p p) r p

nicamente por el conmutador p?
e) ~ (p p) r p
p q p
a)
r 'p r p 24.
'p q
b) 'p p
q r
q En el diagrama anterior:
p p a) La lmpara se enciende.
c)
b) La lmpara no se enciende.
r
c) Es un circuito seriado.
q d) Es un circuito en paralelo.
d) p q
r e) Ms de una es correcta.
p q
25. Simplificar el siguiente circuito :
e)
r p p
p q
q
19. En:
p q p
1
a) p q b) p q c) p (p q)
r s
d) ~ p q e) p
a) El foco no se enciende.
b) Es un circuito en serie. 26. En un circuito en serie, si un conmutador est abierto
c) Es un circuito falso. entonces:
d) El foco se enciende. a) Posiblemente el foco se enciende.
e) Todas son correctas.
b) Necesariamente el foco se enciende.
20. Determine el valor final del siguiente circuito: c) Posiblemente el foco no se enciende.
p d) Necesariamente el foco no se enciende.
p e) Es indeterminable.
p q
a) Tautologa. b) Consistente.
'p
c) Indefinido. d) Contingente. p r
27.
e) Contradictorio. q
p
21. Indique la proposicin correcta:
Al simplificar el diagrama, se obtiene:
a) Las compuertas lgicas son bloques de circuitos
a) p q b) ~ p q c) p r
que producen seales de salida.
d) p e) N. A.
b) La compuerta NOT es un estado inversor.
c) Las compuertas no inversoras son AND y OR.
d) a y b. 28.
p
e) a, b y c.
q
22. La frmula simple de un crculo en paralelo es:

a) p q b) p q c) ~ p ~ q
r s
d) p q e) N. A.
a) (p q) (r s)
23. Seale la frmula del siguiente diagrama:
b) ~ (p ~ q) (r s)
'p q'
c) ~ (p q) (r s)
r d) ( p q ) (~ r ~ s)
p e) (p q) (r s)
a) (~ p ~ q) (r p)
b) (~ p ~ q) (r p)
c) (~ p ~ q) (r p)

54
 TRILCE

34. Halle el circuito simplificado de:

q s
[~ p (q p)] [q (r q)]
s q
~p
29. q
p q a) b) ~p q
q
s t r
a) {[(q s) (s q)] [(p q) (s t)]} q c) d) p
q
b) {[(q s) (s q )] [(p q) (s t)] q}
e) q
c) {[(q s) (s q)] [(p q) (s t)]} q
d) Slo a y b. 35. Determine el diagrama simplificado de :
e) Slo a y c. [(p q) (~ p q)] [(p ~ q) p]

30. Reduzca y determine la expresin equivalente: ~p

p q a) b) p q
q ~q p
p c) ~p q d)
q
~p e) p
p
p
~q 36. Dada la frmula simplificada: p q , cul de los
q siguientes diagramas es su equivalente:
q ~q
p p
p
q q q
~p
a) ~ p ~ q b) p q
a) p q
c) p q d) p ~ p
e) p ~ p
p q
31. Halle la frmula simplificada del siguiente diagrama: q p ~q
q b)
q q
p r
r r s
r s
a) p b) r c) p q p
c)
d) q r e) p r p
q p
32. Halle la frmula de:
~p q p
q p
~r p p
r
q q q p q
s d) ~p
p p
a) [(~ p q) (r s)] ~ r (p q) q
r s
b) [(~ p q) (r s)] ~ r (p q)
c) (p q r s) ~ r (p ~ q) p
p q
d) (p q r s) ~ r (p ~ q) e) q
~p
e) No tiene frmula. q
p r
33. Halle la frmula simplificada de:
~r
s
s
t
p
s
~q
a) s t b) s t c) p s
d) ~ q s e) t q

55
Lgica

37. Corresponde a: 42. Simplifique:

p'
p q'
r
p q
q p'
a) p (~ p q) p'
q' p
b) p (~ p q) q
c) p (~ p q) a) r
d) p (~ p q) b) r'
e) (p ~ p) q p
c)
q
38. El circuito corresponde a:
p' q' r
d)
q p p
a) p q b) q p e) r q
c) ~ p q d) ~ q p
e) p q 43. Qu circuito corresponde a:
(p q) ~ q
39. Qu circuito corresponde a:
(p q) ~ p
a) p
p' b) q
a)
q c) q'
b) p d) p'
c) p' p
d) e)
p' q q'
e) q'
44. Simplifique:
40. A qu esquema corresponde?
p'
q' p' q
p q
p
q p'
r p q
p'
a) p b) q c) ~p
d) ~q e) r
a) p' q
41. Simplifique el circuito siguiente:
p' q' p'
b)
q' q q
p c)
r' q' p

a) q' p d) p'
q' e) q'
b)
p
45. Los sistemas empleados por la informtica se basan en
c) p' estructuras:
d) q' a) Lgicas. b) Matemticas.
e) q p' c) Dicotmicas. d) Atmicas.
e) Monotmicas.

56
 TRILCE

46. La siguiente frmula: p ~ q r corresponde a un 51. La frmula simplificada de:

s
circuito en : s
a) Paralelo. b) Serie. t
c) Lgica. d) Informtica. ~q
e) Electricidad. ~q
p ~p
47. Seale la frmula de:
p p
a) p t b) ~q c) ~ q ~ p
~p d) ~p e) t s

a) p ~ p b) p ~ p 52. Represente a (p q) ~ r , en el diagrama del circuito

c) p p d) p ~ p elctrico.
e) p ~ q p ~q
a)
48. El circuito ~r
q p
b) r
q p q
p
p q
Equivale al circuito:
c)
a) q r
b) ~p d) No tiene diagrama
q
~p
c)
p
e) q
d) ~q
e) p ~r

49. La expresin ~ (q ~ p) equivale al circuito: 53. Represente a: (p q) (r s)

p p
a) q
q
b) a) ~r
~p q
s
c) q ~p
~p ~p
d)
~q ~q
e) p q b) ~r
50. La frmula de: s
p
p ~r
~q q
~p r c)
q s
p ~q
~p ~q
r d)
~r s
a) ~ p (~ q p) [(p q) (~ q r)] r
p
b) (~ p ~ q) [(p q) (~ q r) r] r ~r s
e)
q
c) [~ p (~ q p)] [(p q) (~ q r)] r
d) (~ q p) [(p q) (~ q r)] r
e) r [~ p (~ q p)] [(p q) (~ q r)]

57
Lgica

54. La frmula que presenta al diagrama siguiente es: ~p

p ~q r
q
d) ~q
~p q r
p
a) (p q r) (p ~ q r)
p q
b) (p ~ q r) (~ p q r)
c) (p ~ q r) (~ p q r) e)
~p ~q
d) (p q) r 58. Simplifique el siguiente diagrama:
e) (p q r) q r
r
s p
55. El equivalente al diagrama, es: p
p
p q
q a) p
q b) q
p
p c) rs
d) pq
a) p q
b) p e) p q
c) p q
59. Qu esquema corresponde a:
d) p (p q) r
q
e) q p'
p'
56. El diagrama de: (p q) (q r) , es: r' q'
~p ~q

a) a) [~ p (q ~ p)] (~ r ~ q)
q r b) [~ p (q ~ p)] (~ r ~ q)
p c) ~ p ~ q ~ r
b) d) ~ p (~ q ~ r)
q
e) ~ p (~ q ~ r)
~p
p 60. Simplifique:
c)
q
p q'
d) p q p
e) No tiene diagrama lgico. q'
p'
57. El diagrama de: p q , es: q
a) p q
a) V
~p ~q
b) F
b) c) p (~ p q)
q p
d) ~ q p
p e) ~ q p
p
c)
q

58
 TRILCE

Captulo
LEYES LGICAS II:
7 IMPLICACIONES NOTABLES
Llamadas tambin Leyes Implicativas. Son esquemas condicionales tautolgicos, por lo que representan inferencias vlidas.
En consecuencia, teniendo la(s) premisa(s) podemos derivar inmediatamente su respectiva conclusin.
Las ms importantes son las siguientes:

1. Modus Ponendo Ponens (MPP): Si se afirma el antecedente de una premisa condicional, se concluye la afirmacin
del consecuente de dicha premisa.
Regla: Ley:

AB [(p q) p] q
A
B

Ejemplo: Formalizando:
P1 : Si llueve en la noche, las pistas estn mojadas. P1 : p q
P2 : Llueve en la noche. P2 : p
C : Luego, las pistas estn mojadas. C q

2. Modus Tollendo Tollens (MTT): Si se niega el consecuente de una premisa condicional, se concluye la negacin del
antecedente de dicha premisa.
Regla: Ley:

AB [(p q) ~ q] ~ p
~B
~A

Ejemplo: Formalizando:
P1 : Si eres estudiante de Trilce, te estn preparando adecuadamente. P1 : p q
P2 : No te estn preparando adecuadamente. P2 :~ q
C : Consecuentemente, no eres estudiante de Trilce. C ~ p

3. Silogismo Disyuntivo (SD): Si se niega uno de los elementos de una premisa disyuntiva, se concluye la afirmacin
del otro elemento.
Regla: Ley:

AB AB [(p q) ~ p] q
~A ~B [(p q) ~ q] p
B A

Ejemplo: Formalizando:
P1 : Estudio Contabilidad o Economa. P1 : p q
P2 : No estudio Economa. P2 :~ q
C : Estudio Contabilidad. C p

4. Silogismo Hipottico Puro (SHP): Si de un conjunto de dos premisas condicionales, el consecuente de una de las
premisas es la afirmacin del antecedente de la otra premisa, entonces del antecedente de una de las premisas se deriva
el consecuente de la otra premisa.

59
Lgica

Regla: Ley:
AB BC [(p q) (q r)] (p r)
BC AB [(q r ) (p q)] (p r)
AC AC

Ej.: Si Carnap fue neopositivista, conform el Crculo de Viena. Y si conform el Crculo de Viena, confiaba en la Lgica
Simblica. Por lo tanto, si Carnap fue neopositivista, confiaba en a Lgica Simblica.
Formalizando:
P1 : p q
P2 : q r
C p r

5. Conjuncin: De un conjunto de premisas, se puede concluir la Conjuncin de las mismas.

Regla: Ley:
A (p) (q) p q
B
AB

Ejemplo:
Juan es escritor. Juan es poeta. Luego, Juan es escritor y poeta
p q p q
Formalizando :
P1 : p
P2 : q
C p q

6. Simplificacin: De una premisa conjuntiva se puede concluir cualquiera de sus componentes.

Regla: Ley:

AB AB (p q) q
B A (p q) p

Ejemplo: Formalizando:
P1 : Coprnico fue Astrnomo y Fsico. P1 : p q
C Coprnico fue Astrnomo. C p

DERIVACIN O DEDUCCIN NATURAL

Es un procedimiento formal que sirve para demostrar que la conclusin se deduce lgicamente de las premisas o de un
conjunto de premisas.
Este procedimiento consiste en obtener la conclusin deseada mediante la aplicacin de leyes lgicas en una secuencia finita
de pasos. Entonces, dado un conjunto de premisas, la deduccin lgica debe permitirnos sacar consecuencias que slo se
deriven lgicamente de las premisas; en otros trminos, consecuencias que son implicadas por las premisas.

Ejemplo:

1. Sean las premisas y su conclusin respectivamente:

P1 :~ p (q ~ r)
P2 :~ p
P3 : s r
C ~ s
Indique qu pasos se han efectuado para obtener la conclusin: ~ s.

60
 TRILCE

Resolucin:

P1 :~ p (q ~ r)
P2 :~ p
P3 : s r // ~ s

4) q ~ r : se deduce de la P1 y P2 mediante (M. P. P.)

5) ~r : se obtiene al utilizar Simpl. en la P

4
6) ~s se deduce de la P3 y P5 mediante (M. T. T. )
:
De esta manera, la derivacin queda lgicamente justificada por los pasos efectuados, resultando su validez.

2. Sea el razonamiento:
Si hay sol, entonces es verano o iremos a la playa. Hay sol pero no es verano. Por lo tanto, vamos a la playa.

* Para facilitar la demostracin, es necesaria la formalizacin:

P1 : p (q r)
P2 : p ~ q
r
* Ahora efectuamos la derivacin:
P1 : p (q r)
P2 : p ~ q // r
3) p (2) x simp.
4) qr (1) y (3) x M. P. P.
5) ~q (2) x simp.
6) r (4) y (5) x S. D.

61
Lgica

PRCTICA
01. Si eres un lder, tienes muchas admiradoras. Si tienes c) Los polticos son Abogados y tambin diplomti-
muchas admiradoras entonces sers elegido como el cos.
mejor amigo. Luego: d) Los polticos no son Abogados pero si diplomti-
a) O eres un lder o no lo eres. cos.
b) Si eres un lder, sers elegido como el mejor amigo. e) No tiene conclusin vlida.
c) Tienes muchas admiradoras si y slo si eres un
lder. 08. "Robert acude al mdico o al Psiquiatra. Robert
d) Eres un lder y sers elegido como el mejor amigo. no acude al psiquiatra".
e) Si no eres un lder entonces no te admiran. Entonces:
a) Tampoco va al mdico.
02. La proposicin: "Claudia es caprichosa o Martn b) Va al mdico.
es respetuoso, pero no es el caso que Claudia c) Le teme a los psiquiatras.
sea caprichosa". d) Sabe que no est loco.
Implica a: e) No tiene dinero.
a) Martn no es respetuoso.
09. Determine la conclusin:
b) Claudia es caprichosa.
P1 : q (p r)
c) Claudia no es respetuosa.
d) Martn es respetuoso. P2 :~ (p q)
e) Ninguna de las anteriores. C //

03. Si llueve y nieva entonces habr tormenta. Ocurre que a) p

no hay tormenta. Luego: b) q
c) r
a) No llueve y nieva.
d) ~p
b) Si llueve pero no nieva. e) ~r
c) Es falso que llueva o nieve.
d) No nieva o no llueve. 10. La conclusin de:
e) Ni llueve ni nieva. P1 : p q
P2 :~ r ~ q
04. Si Junior sabe Lgica, desaprobar el examen, pero
ha aprobado el examen; de ah que: P3 : s ~ r
a) Junior no sabe Lgica. P4 : s t
b) Si no sabe Lgica, ir a la universidad.
P5 ~ t
c) Es falso que no sabe Lgica.
d) Junior no ha dado examen. C //
e) Junior tiene que estudiar ms.
Es:
05. Si estudias en la UNI, te gustar las matemticas; no a) p
obstante es imposible que no estudies en la UNI. Por b) s
lo tanto: c) r
a) No te gustar las matemticas. d) ~p
b) Te gustar las matemticas. e) q
c) Estudias en la UNI.
d) Eres estudiante de la UNI y matemtico. 11. "Si Aurora no es comerciante, es empresaria.
e) Si eres matemtico entonces estudias en la UNI. Pero se sabe que no es empresaria".
Por lo tanto la conclusin es:
06. En el Modus Ponendo Ponens (MPP) la conclusin se
a) Aurora es comerciante.
haya luego que:
a) Se afirma el consecuente. b) Aurora no es comerciante.
b) Se neg el antecedente. c) Aurora es empresaria.
c) Se neg el consecuente. d) Aurora es comerciante o empresaria
d) Se afirm el antecedente. e) Aurora es comerciante, pero no empresaria.
e) Se obvi el consecuente.

07. Los polticos son Abogados a menos que no sean 12. "Si yo tengo tu misma edad y t tienes la misma
diplomticos. Pero, los polticos no son Abogados, edad que l, entonces yo tengo la misma edad
entonces: que l".
a) Los polticos son diplomticos. El razonamiento anterior corresponde a:
b) Los polticos no son diplomticos. a) M. P. P.
b) M. T. T.

62
 TRILCE

c) S. H. P. No gasto dinero.
d) T. S. Por tanto:
e) S. D. a) No fumo.
b) Enfermar.
13. No hablo japons.
c) Voy al mdico.
Tampoco hablo chino.
Hablara chino o japons, si fuera polglota. d) Fumo.
Es falso que hable varias lenguas y no sea polglota. e) Gasto dinero.
En consecuencia:
a) Hablo varias lenguas. 19. "Si terminas la tarea, irs a la fiesta. No
b) No hablo varias lenguas. aprobars el examen si dejas de lado tus
c) Hablo pocas lenguas. obligaciones. Tambin tenemos que si vas a la
d) Soy polglota. fiesta, dejas de lados tus obligaciones, lo cierto
e) Hablo japons y chino. es que terminas la tarea".
Concluimos que:
14. Determinar la conclusin del siguiente razonamiento: a) No vas a la fiesta.
"Si conduces un automvil, no debes beber b) Dejas de lado tus obligaciones.
cerveza. Pero bebes cerveza". c) No apruebas el examen.
En conclusin: d) No estudias.
a) Conducir y no beber cerveza. e) Apruebas el examen.
b) No conduces un automvil.
c) Slo conduces. 20. De las siguientes premisas:
d) Bebes cerveza y no bebes cerveza. "Si Dbora estudia Educacin Inicial, entonces
e) No bebes cerveza y conduces. instruir a los nios", "Si Lucila estudia
Enfermera, curar a los enfermos" y "Dbora no
15. Derive la conclusin instruir a los nios o Lucila no curar a los
1. p (~ q r) enfermos".
2. ~ p ~ r// Se infiere:
a) Dbora no estudia Educacin Inicial o Lucila no
a) q estudia Enfermera.
b) r b) Dbora estudia Educacin Inicial o Lucila estudia
c) p Enfermera.
d) ~q c) Dbora no estudia Educacin Inicial o Lucila estu-
e) q~ r dia Enfermera.
d) Dbora instruir a los nios y Lucila curar a los
16. A qu principio lgico corresponde el siguiente enfermos.
enunciado? e) Lucila cura a los enfermos y Dbora instruye a los
nios.
"No se da el caso que el fotn est y no est en
un mismo punto al mismo tiempo". 21. De las siguientes premisas: "Carlos ingres a
a) Principio de no contradiccin. Medicina o a Ingeniera; Carlos no ingres a
b) Principio de exclusin de medio. Biologa y si Carlos ingres a Ingeniera, ingres
c) Principio del tercio excluido. a Biologa".
d) Principio de identidad. Entonces se infiere que:
e) Principio de razn suficiente. a) Carlos ingres a Ingeniera.
b) Carlos ingres a Medicina.
17. Derive la conclusin: c) Carlos no ingres a Medicina.
P1 : p (q r) d) Carlos ingres a Biologa.
e) Carlos no ingres a ninguna de las carreras.
P2 : p ~ r
P3 : s q 22. Si soy poeta, soy escritor:
Si soy escritor, domino el lenguaje.
No domino el lenguaje o soy "culto".
a) ~s
Pero no soy "culto".
b) r
Por ende:
c) q
a) No soy poeta.
d) s
b) No soy escritor, aunque soy poeta.
e) ~p
c) No domino el lenguaje, pero soy poeta.
d) Soy poeta.
18. Si fumo, enfermar:
e) Domino el lenguaje.
SI no voy al mdico, no enfermo.
Gasto dinero o no voy al mdico.

63
Lgica

23. Soy atleta o no soy deportista. a) Somos felices.

Si soy fumador, no soy atleta. b) Ganamos.
Estoy sano, ya que no soy fumador. c) No nos botan.
Es falso que est sano. d) No somos felices.
Luego, no es cierto que: e) N. A.
a) No sea atleta.
b) Sea fumador. 30. Manuel asiste a la fiesta ya que fue invitado, porque es
c) Sea deportista.
amigo de Jos. Manuel es amigo de Jos. De ah que:
d) No sea deportista.
a) Es amigo de Jos y asiste a la fiesta.
e) No est sano.
b) No fue invitado o asiste a la fiesta.
c) No fue invitado y no es amigo de Jos.
24. De las premisas:
d) Es amigo de Jos y no asiste a la fiesta.
"Andrmeda es una constelacin, salvo que sea
e) Es invitado pero no asiste a la fiesta.
una galaxia", y "es absurdo pensar que
Andrmeda sea una constelacin".
31. Si no obtengo la beca, no viajar. Yo s que no ser
Se infiere:
profesional si es que no viajo. Entonces llego a la
a) Andrmeda es una constelacin.
conclusin que:
b) Andrmeda es una galaxia.
a) Es falso que obtenga la beca o sea profesional.
c) Andrmeda es una estrella.
b) No es cierto que no obtenga la beca y no viaje.
d) Andrmeda no es una galaxia.
c) No es cierto que obtenga la beca o no sea profesio-
e) Andrmeda no es una constelacin.
nal.
d) Es falso que no obtenga la beca y no sea profesio-
25. De las siguientes premisas:
nal.
"Si Willy es profesor, entonces no es millonario".
e) Obtengo beca y no viajo.
"Si Willy no es matemtico, entonces es
corrupto", y "Willy es profesor, a menos que no
32. Si ingresas, sers ingeniero. Si no eres un gerente,
sea matemtico".
entonces no eres ingeniero.
Se infiere que:
Se deduce:
a) Willy es matemtico y profesor.
a) Si ingresas, no eres ingeniero.
b) Willy no es millonario ni corrupto.
b) Si ingresas, sers gerente.
c) Willy no es millonario salvo que sea corrupto.
c) Si eres gerente, entonces ingresaste.
d) Willy es un profesor no corrupto.
d) Si no ingresas, sers gerente.
e) Willy no es matemtico.
e) Si no eres ingeniero, eres gerente.
26. Si llueve entonces no hace calor, o vamos a la playa.
33. Si Periquito no es bandolero, se meter en una caja.
Pero no vamos a la playa. Sin embargo, llueve. Luego:
Pero se sabe que no se meter en una caja. Por lo tanto,
a) No llueve.
la conclusin es:
b) Hace calor. a) Periquito es bandolero.
c) No vamos a la playa. b) Periquito no es bandolero.
d) No hace calor. c) Periquito se meter en una caja.
e) Vamos al cine. d) Periquito es bandolero, pero no se meter en una
caja.
27. Mara no me quiere o no me odia. Mara me odia. e) Periquito se meter en una caja o es bandolero.
Adems si no es rencorosa, Mara me quiere. Sin
embargo, si es rencorosa entonces es temperamental. 34. En el Modus Tollendo Tollens, la conclusin, se deduce
a) No es rencorosa. luego:
b) No es temperamental. a) Se afirm el antecedente.
c) Es temperamental. b) Ha sido negado el consecuente.
d) Me odia. c) Afirmar el consecuente.
e) Me quiere. d) Se neg el antecedente.
e) Se ha negado cualquier elemento de la premisa
28. Si no me matas entonces vivo. Pero no vivo. Adems condicional.
si me matas, me voy al cielo. Por lo tanto:
a) No me voy al cielo. 35. "La conclusin es una frmula condicional, cuyo
b) Me matas. antecedente proviene del antecedente de la
c) No vivo. primera premisa y su consecuente proviene del
d) Me voy al cielo. consecuente de la segunda premisa".
e) Me voy al infierno. Tal principio, se denomina:
a) Modus Ponens.
29. No ganamos y somos felices. Sin embargo, ganamos o b) Modus Tollens.
no nos botan a la vez. Si no somos felices entonces nos c) Silogismo Disyuntivo.
botan. d) Silogismo Hipottico Puro.
Luego: e) Silogismo Categrico.

64

36. Si es vacaciones y temporada de feria, saldremos a
pasear. Ocurre que no salimos a pasear, luego:
a) No es vacaciones y temporada de feria.
b) Si es vacaciones pero no hay feria.
c) Es falso que sea vacaciones o temporada de feria.
d) No es vacaciones o no es temporada de feria.
e) Ni es vacaciones ni temporada de feria.
37. Si:
* Hay contaminacin o el clima es muy hmedo.
* Pero el clima no es muy hmedo.
Luego:
a) No hay contaminacin.
b) El clima es muy hmedo y no hay contaminacin.
c) Hay contaminacin y el clima es muy hmedo.
d) Hay contaminacin.
e) El clima es muy hmedo o no hay contaminacin.
38. A partir de los siguientes enunciados:
* Si ocurre el Fenmeno del Nio, habr una ola de
calor.
* Pero no habr una ola de calor.
Qu se puede concluir de ellos?
a) Ocurrir el Fenmeno del Nio.
b) Ocurrir el Fenmeno del Nio, pero no habr una
ola de calor.
c) Habr una ola de calor, pero no ocurrir el Fen-
meno del Nio.
d) Ocurrir el Fenmeno del Nio y habr una ola de
calor.
e) No ocurrir el Fenmeno del Nio.
39. Qu se concluye de:
* Si practicas pesas, ests en forma.
* Las chicas te miran si ests en forma.
a) No es el caso que practiques deportes y las chicas te
miren.
b) No es cierto que ests en forma o las chicas te mi-
ren.
c) Las chicas te miran y no practicas pesas.
d) No practicas pesas o las chicas te miran.
e) No es cierto que practiques pesas o las chicas te
miren.
40. Si Carolina regresa a Mosc, Jorge ser feliz. El avin
llegar al amanecer si no hay niebla en la ciudad. Pero,
si hay niebla en la ciudad entonces Carolina no
regresaba de Mosc.
Si sabemos que Carolina regresa de Mosc, se deduce:
I. Jorge ser feliz.
II. El avin llegar al amanecer.
III. No hay niebla en la ciudad.
a) Slo I.
b) III y II.
c) I y II.
d) I y III.
e) Todas.
TRILCE
41. Si las cosas salen bien, viajaremos al Sur, pero si hay
demasiado trabajo, el viaje se suspende hasta la otra
semana. As que las cosas salen bien o hay demasiado
trabajo.
Luego:
a) Si viajamos al Sur, no iremos la otra semana.
b) Viajamos al Sur o lo suspendemos hasta la otra
semana.
c) Viajamos al Sur la prxima semana.
d) Viajamos al Sur ahora.
e) Ya no iremos de viaje.
42. Si se cumple no p entonces no q.
Pero se da el caso que no p.
Por tanto:
a) q b) No q
c) No p d) p
e) s
43. Ha ocurrido que Pedro recibi el mensaje. Suponemos
que Pedro fue de compras o sali a pasear si recibi el
mensaje.
De tales situaciones qu podemos deducir?
a) Pedro no sali de compras pero s a pasear.
b) Pedro sali de compras o a pasear.
c) Es falso que Pedro haya salido a comprar o a pa-
sear.
d) Pedro no sali a comprar ni a pasear.
e) Es falso que Pedro no haya salido a comprar o no
sali a pasear.
44. Si Aneth es estudiosa o empeosa, ingresar. Sabemos
que es mentira que no sea estudiosa ni empeosa.
Entonces, se deduce que:
a) Aneth es estudiosa, pero no ingresa.
b) Aneth ingresar.
c) Aneth no ingresar.
d) Aneth no es empeosa, pero si estudiosa.
e) Aneth es empeosa, pero tampoco ingresa.
45. Ingrid no es limea o peruana. No es el caso que sea
peruana ni latina, en consecuencia:
a) Si Ingrid es peruana, es latina.
b) Ingrid no es latina pero si peruana.
c) Si Ingrid es latina, es limea.
d) Ingrid es limea y es latina.
e) Si Ingrid es limea, es latina.
46. Cuando te titules, sers profesional.
Adems si trabajas, ganars dinero.
Pero es falso que seas profesional y ganes dinero, por
lo tanto:
a) Cuando te titules, trabajars.
b) Si no te titulas, no ganas dinero.
c) Si te titulas, no trabajars.
d) Si no eres profesional, no ganars dinero.
e) Te titulas o no trabajas.
65
Lgica

47. Si un cuerpo se calienta es obvio que dicho cuerpo se c) No trabajas en el Congreso o no trabajas en un
dilata. Sin embargo, si no es cierto que un cuerpo se Estudio Jurdico.
dilate; podemos concluir en que:
1. No es un cuerpo. d) No trabajas en un Estudio Jurdico porque trabajas
2. Se calienta. en el Congreso.
3. Se dilata y se calienta. e) Todas cumplen.
4. Se dilata y no se calienta.
5. No se dilata y aunque no se caliente. 52. "Si Diego se prepara en TRILCE, de hecho que
ingresa; tal como si sabe ciencias, postula a
Son ciertas: Medicina. Ocurre que es mentira que ingrese y
a) 1 y 5. postule a Medicina".
b) 2 y 3. Qu afirmacin ser la correcta?
c) Slo 5.
d) 3 y 4.
e) N. A. a) Diego se prepara en TRILCE, luego postula a Medi-
cina.
48. "No ro a menos que reniegue. No reniego b) No es cierto que Diego se prepare en TRILCE y
excepto que est tranquilo" sepa ciencias.
Luego: c) Diego no sabe ciencias y no postula a Medicina.
d) Es falso que Diego ingrese y postule a Medicina.
a) Ni ro ni estoy tranquilo. e) Si Diego no se prepara en TRILCE no ingresa a
b) No estoy tranquilo salvo que reniegue. Medicina.
c) Ro porque estoy tranquilo.
d) No ro salvo que est tranquilo. 53. Corresponde a la Ley de Modus Ponens:
e) Si reniego, no estoy tranquilo. a) [(p q) q] p
b) [(p q) ~ q] ~ p
49. "No es cierto que no seas el criminal y no hayas
estado en la crcel. Pero, si ests condenado c) [(p q) ~ p] q
entonces has mentido, ya que eres el criminal o d) p (p q)
estuviste en la crcel".
e) [(p q) p] q
La conclusin correcta es:

a) Eres el criminal, pero no estuviste en la crcel. 54. De qu premisas se deriva A ~ B ?

b) Si estas condenado, entonces has mentido.
a) A C
c) Si has mentido, eres el criminal.
d) No estuviste en la crcel porque has mentido. CB
e) Si eres el criminal, entonces ests en la crcel. b) CA
~B C
50. Halle la conclusin correcta de las siguientes premisas:
Es falso que, o hay problemas en la frontera o se acepta c) A B
el acuerdo de paz, adems se acepta el acuerdo de paz B ~ C
siempre y cuando haya amenaza de guerra:
d) C ~ A
a) Si hay problemas en la frontera entonces no hay B C
amenaza de guerra.
b) Se acepta el acuerdo de paz si hay amenaza de e) C ~ A
guerra. ~B C
c) Hay problemas en la frontera s y slo s existe ame-
naza de guerra.
55. Seale el esquema correspondiente al Modus Tollendo
d) Hay amenaza de guerra si se acepta el acuerdo de
Tollens.
paz.
e) Todas cumplen. a) [(p ~ q) q] p
b) [(p ~ q) ~ p] q
51. Es falso que sea abogado o penalista. Si trabajas en el
c) [(~ p q) p] ~ q
Congreso en un Estudio Jurdico, eres Abogado o
d) [(p ~ q) q] ~ p
Penalista.
De ah que: e) [(~ p q) q] p

a) Si trabajas en el Congreso, no trabajas en un Estu-

dio Jurdico.
b) Es falso que trabajes en el Congreso y en un Estu-
dio Jurdico.

66
 TRILCE

56. Domino el curso porque lo estudio. Pero no lo domino. 59.

Luego, no lo estudio. P1 : A (B C)
Qu ley se presenta? P2 : .......
a) MPP
b) MTT P3 : A
c) SHP Qu premisa falta para deducir C?
d) MSD a) B
e) Simp. b) ~C
c) ~A
57. d) ~B
AB
e) A B
BC
~ CD 60. Derive:

P1 : p (q r)
a) A D
P2 :~ q p
b) ~ A ~ D
P3 : s ~ r
c) D A
d) A a) s
e) A D b) ~s
c) ~p
58. Si es invierno, hace fro. d) q
No hace fro o me abrigo.
e) ~r
Me desabrigo.
Luego:
a) Es invierno.
b) Hace fro.
c) No hace fro.
d) No es invierno.
e) c y d.

67
 TRILCE

Captulo
LGICA PREDICATIVA:
8 PROPOSICIONES CATEGRICAS
CONCEPTO: Las proposiciones categricas son aserciones acerca de clases que afirman o niegan que una clase est
incluida en otra, ya sea en forma parcial o total.

Ejemplo: "Todas las aves tienen alas".

Una "clase" es una coleccin de objetos que tienen algunas caractersticas especficas en comn. Las proposiciones
categricas afirman o niegan la relacin entre clases.

CARACTERSTICAS

* Son proposiciones predicativas (Sujeto - Verbo - Predicado).

* Poseen 2 trminos: Trmino Sujeto (S) y Trmino Predicado (P).
* Llevan Cuantificadores (Todos, Ningn, Algunos, Muchos, Pocos).
* Son CUANTITATIVAS: Es decir poseen Cantidad (Universales y Particulares).
* Son CUALITATIVAS: Tienen una Cualidad o Calidad (Afirmativas y Negativas).
* Utilizan el Lenguaje Booleano.
* Se representan mediante los diagramas de Venn.

Las formas tpicas y su relacin:

Formas tpicas Relacin

Todo S es P. Inclusin total
Ningn S es P Exclusin total
Algn S es P Inclusin parcial
Algn S no es P Exclusin parcial

Ejemplo:

1. Todos los hombres son inteligentes.

2. Ningn poltico es honesto.
3. Algunos deportistas son atletas.
4. Algunos mamferos no son cuadrpedos.

La proposicin categrica es un enunciado que afirma o niega algo. Esta proposicin es pieza central de la teora deductiva
aristotlica, porque la proposicin categrica expresa relaciones de inclusin o exclusin entre clases, que pueden ser, por
otra parte, relaciones de inclusin total o parcial.
En la proposicin "todos los hombres son mortales", se expresa la relacin de inclusin total. La clase de los hombres est
incluida totalmente en la clase de los mortales. Se expresa por: Todo S es P.

En la proposicin "Ningn hombre es mortal", se expresa la relacin de exclusin total. Ningn elemento de la clase de los
hombres pertenece a la clase de los mortales. Se expresa por: Ningn S es P.

En la proposicin "Algunos hombres son mortales", se ve la relacin de inclusin parcial. Al menos uno de la clase de los
hombres et inluido en la clase de los mortales. Se expresa por: Algn S es P.

En la proposicin "Algunos hombres no son mortales" se advierte la relacin de exclusin parcial. Expresa que al menos
uno de los hombres no pertenece a la clase de los mortales. Se expresa por: Algn S no es P.

69
Lgica

CALIDAD Y CANTIDAD

Las proposiciones categricas de forma tpica son por su calidad afirmativas y negativas, y por su cantidad universales y
particulares. Son cuatro las formas tpicas de proposiciones categricas:
Todo S es P Ningn S es P
Afirmativa s Negativas
Algn S es P Algn S no es P
Normalmente, usamos las letras maysculas A, E, I, O, para representar las cuatro formas tpicas de proposiciones categricas:

A : Para la universal afirmativa.

E : Para la universal negativa.
I : Para la particular afirmativa.
O : Para la particular negativa.

A e I, que representan las proposiciones afirmativas, se dice que vienen del verbo latino "Affirmo" (afirmo), E y O que
representan a las negativas vienen del verbo latino "nEgO" (niego).

La cantidad de la proposicin categrica de forma tpica es universal o particular. Es universal cuando abarca a todos los
miembros de la clase designada por el trmino sujeto. Es particular cuando abarca solamente algunos (por lo menos uno
o ms de uno) miembros de la clase designada por el sujeto.

Son universales las proposiciones A y E. Y particulares I y O.

Ejemplos:
Todos los jugadores son deportistas.
Ningn reptil es ave.
Algunos jugadores son deportistas.
Algunos reptiles no son aves.

Las proposiciones categricas de forma tpica comienzan sus enunciados con los cuantificadores "todos", "ningn", "algunos".
Estos cuantificadores indican la cantidad de las proposiciones.

Elementos: Las proposiciones categricas poseen cuatro elementos:

Cuantificador Sujeto (S) Verbo Predicado (P)

Ej. Algunos Profesionales Son Mdicos

Todos los hombres son mortales .

C S V P

Ningn contribuyente es honrado .

C S V P

Algunos hombres son mortales .

C S V P

Algunos contribuyentes no son mortales .

C S V P

En este ltimo caso, se agrega la negacin antes de la cpula. En su simbolizacin correspondiente:

S a P se lee "Todo S es P".

S e P se lee "Ningn S es P".
S i P se lee "Algunos S son P".
S o P se lee "Algunos S no son P".

Se puede advertir que las Letras a, e, i, o, colocados entre sujeto "(S) y predicado (P), se corresponden con sus respectivas
maysculas A - E - I - O y que indican la calidad y la cantidad de las proposiciones.

70
 TRILCE

Distribucin de trminos

Cuando un determinado trmino del silogismo tiene cantidad universal se dice que est distribuido. El siguiente cuadro
presenta los trminos distribuidos encerrados en un crculo:

A : Todos S es P
E : Ningn S es P
I : Algn S es P
O : Algn S no es P

Los Diagramas de Venn

Son crculos que se trasladan y se utilizan para graficar las relaciones entre conjuntos o clases y, consiguientemente, en el
anlisis de las proposiciones categricas.

CUADRO DE RESUMEN:

Proposicin categrica Forma tpica Tipo Cantidad y Frmula Diagrama de

cualidad Booleana Venn
Todos los filsofos son Todo S SaP A Universal SP
crticos es P afirmativa S P

Ningn Argentino es Ningn SeP E Universal SP

brasilero S es P negativa S P

Algn animal es terrestre Algn SiP I Particular SP

S es P afirmativa S x P

Algn profesional no es Algn SoP O Particular SP

arquitecto S no es negativa S x P
P

71
Lgica

PRCTICA
01. Seale lo verdadero de: d) Slo particular.
"Algunos materialistas no son socialistas". e) Slo universal.
a) Particular negativa, trmino distribuido: socialistas.
b) Universal afirmativa, trmino distribuido: socialis- 07. Qu letra representa a: "Ningn ave tiene pelaje"?
tas. a) A b) E c) I
c) Particular afirmativa, T. distribuido: materialista. d) O e) U
d) Particular negativa, trmino distribuido: materialis-
tas 08. Cul es la frmula que corresponde a: "Todo filsofo
e) Universal negativa, no hay trminos distribuidos. es crtico"?

02. Si L = da laborable y F = da festivo y el diagrama es a) FC b) FC c) FC

el que sigue. Diga Ud. cul es la expresin correcta:
d) FC e) FC
U
09. Qu proposicin corresponde a una universal
X negativa?
a) Todo x es y.
L F b) Algn x es y.
c) Ningn x es y.
a) Alguno das no laborales son das festivos. d) Algn x no es y.
b) Todos los das festivos son laborables. e) Todo no x es y.
c) Algunos das no festivos no son laborables.
d) Todos los das festivos no son laborables. 10. Constituye una relacin de inclusin parcial:
e) Ningn da festivo es laborable. a) Todo A es B.
b) Ningn A es B.
03. Simbolice mediante frmulas booleanas y grafique por
c) Algn A no es B.
diagramas de Venn la siguiente proposicin categrica.
d) Algn A es B.
"Algunos estudiantes son impuntuales".
e) Algn no A no es B.
E P E P
a) b) x 11.
x
S
E P E P x
c) d) x
x
Corresponde a:
E P
a) S b) S c) S
e)
d) S e) S ?

04. La frmula Booleana del siguiente diagrama es: 12. Qu grfico corresponde a Todo S es P?
U a) S P b) S P
x
S P
c) S P d) S P
a) SP b) SP x

c) SP d) SP
e) S P
e) SP

05. La Lgica Predicativa estudia proposiciones:

a) Conjuntivas. b) Atmicas. 13. El grfico corresponde a:
c) Categricas. d) Condicionales. P
S
e) Negativas.
x
06. La proposicin categrica es una proposicin:
a) Acerca de clases. a) Todo no S es P.
b) Que solo afirma. b) Ningn S es P.
c) Algn no S es no P.
c) Que solo niega.

72
 TRILCE

d) Algn S es P. a) P b) S c) S
e) Algn no S es P.
d) P e) P
14. Todo ladrn es deshonesto. Luego:
a) Ningn ladrn es honesto.
21. Realiz una interpretacin algebrica de la Lgica de
b) Algn ladrn es honesto.
c) Todo honesto es ladrn. predicados:
d) Ningn ladrn es deshonesto. a) Leibnitz.
e) Algn no ladrn es deshonesto. b) Aristteles.
c) Frege.
15. Si no es verdad que ciertos reptiles sean vivparos, d) Boole.
entonces: e) Venn.
a) Todo vivparo es reptil.
b) Ningn reptil es vivparo. 22. Las ........... son aserciones acerca de clases que afirman
c) Algn reptil es vivparo. o niegan si una clase est incluida o excluida en otra,
d) Algn vivparo es reptil. sea total o parcialmente.
a) Inferencias inmediatas.
e) Algn no reptil es no vivparo.
b) Proposiciones.
c) Inferencias mediatas.
16. Equivalen al cuantificador "Algn(os)": d) Proposiciones categricas.
a) Cualquier, cada. e) Afirmaciones categricas.
b) Ciertos, muchos.
c) No hay, no existe. 23. No es una caracterstica de las proposiciones categricas:
d) El 100%, varios. a) Posee un cuantificador.
e) Los, la totalidad. b) Posee sujeto y predicado.
c) Posee un verbo copulativo.
17. Seale la frmula de: d) Determinan la validez de las inferencias.
e) b y c.

S P 24. La proposicin:
x "Todos los hombres son mortales".
a) Inclusin parcial.
b) Exclusin total.
a) SP b) SP c) SP c) Inclusin total.
d) Exclusin parcial.
d) PS e) P S e) Proposicin Universal Vlida.

18. Ubique la frmula de: 25. Cul de las siguientes alternativas expresa que al
menos un elemento de la clase S no pertenece a la
S P clase P?

x x
a) b)
S P S P
a) S b) P c) PS
d) SP e) SP c) d) x
S P S P
19. Qu frmula pertenece a: x
e)
U S P

26. Si en un grfico tuviramos dos clases (La clase

A B S=Hombres y la clase P=Mujeres). Cmo
representaramos la clase de los que no son hombres
a) AB b) A B c) A B ni mujeres?
d) AB e) AB a) S P b) S P c) S P
d) S P e) S
20. Ubique la frmula de:

S P
x

73
Lgica

27. Relacione: a) Una proposicin de tipo A.

I. Todos los S son P. b) Algunas limeas son rubias.
II. Algunos S no son P. c) Todos los ateos son no creyentes.
III. Ningn S es P. d) Todos los hombres son fieles.
IV. Algunos S son P. e) a y d.

A. Indica que en la interseccin de S y P hay elemen- 33. La siguiente proposicin:

tos por lo menos uno. "Algunos filsofos no son cuerdos".
B. Indica que en la interseccin de S y P no hay ele- a) No se refiere a todos los filsofos, sino solamente a
mentos. aquellos que son cuerdos.
C. Indica que en la interseccin de S que no es P no b) Se refiere a la clase filsofos que no son cuerdos
hay elementos. sino locos.
D. Indica que en la clase de S que no es P hay elemen- c) No afirma que todos los filsofos son locos.
tos por lo menos uno. d) Afirma que todos los filsofos no son cuerdos.
e) No afirma que todos los filsofos son cuerdos, ni
a) IIIA , IIB , IC , IVD. menos que todos los cuerdos son filsofos.
b) IC , IIIB , IID , IVA.
c) IIIA , IVB , IIC , ID. 34. Las proposiciones categricas de forma tpica
d) IVD , IIC , IIIB , IA. comienzan sus enunciados con los .................. "todos",
e) IIIB , IC , IVD , IIA. "ningn", "algunos", los cuales nos indican la ...............
de las proposiciones.
28. Las proposiciones categricas de forma tpica son por a) trminos - jerarqua.
su calidad ............. y por su cantidad .............. b) universales - cantidad.
a) claras, sencillas - extensas, abstractas. c) cuantificadores - cantidad.
b) positivas, universales - negativas, particulares. d) cuantificadores - calidad.
e) trminos - extensin.
c) negativas, particulares - afirmativas, universales.
d) afirmativas, negativas - particulares, universales. 35. Seale Ud. la proposicin que refiere a todos los
e) particulares, universales - afirmativas, negativas. miembros de la clase designada por su trmino sujeto
y, por consiguiente, lo distribuye:
29. El Diagrama respectivo se entiende como: a) Todos los hombres son mortales.
b) Ningn psiclogo es desorganizado.
S P
c) Algunos filsofos no son locos.
d) No todo filsofo no es loco.
e) Algunos matemticos son lgicos.
a) Algunos S no son P.
b) Ningn S no es P. 36. El diagrama respectivo se entiende como:
c) Ningn P no es S. S P
d) Ningn S es P.
e) Algunos no S no son P.
a) La clase de S que no es P no posee elementos, es
30. Seale lo incorrecto: vaco.
a) A : SP ; Universal afirmativa. b) La clase P que no es de S no hay elementos, es
vaco.
b) I : SP O ; Particular afirmativa. c) Lo que no es de P es igual a .
c) E : SP O ; Particular afirmativa. d) a y b.
e) a y c.
d) O : SP O ; Particular negativa.
e) E : SP = O; Universal negativa. 37. Seale la proposicin contraria de la siguiente
afirmacin :
31. La expresin: "Ningn peruano es chileno", es "Todos los abogados son profesionales".
definida como: a) Algunos abogados son profesionales.
a) Proposicin universal negativa. b) Ningn profesional es no abogado.
b) Tipo E y frmula SP = O. c) Ningn abogado es profesional.
c) Tipo O y frmula SP O . d) Es falso que ningn abogado sea profesional.
d) Tipo E y frmula SP O e) Algunos no profesionales no son abogados.
e) a y b.
38. Identifique el diagrama correcto de la expresin:
32. Es una proposicin universal afirmativa, en la cual el "Todo artista es meticuloso".
trmino sujeto est distribuido en el trmino predicado,
pero el trmino predicado, no est distribuido en el
trmino sujeto: a) b)
A M A M

74
 TRILCE

x Es definida como:
a) Proposicin particular negativa.
c) d) b) Tipo "I" y frmula SP O
A M A M
c) Su frmula es SP O
d) Tipo "O" y frmula SP O
x e) Proposicin universal particular.
e)
A M
45. La proposicin SAP se diferencia con la proposicin
39. La oracin: SEP en el sentido que:
"Algunos agricultores son financistas". a) Tienen la misma cantidad, pero distinta cualidad.
Es subcontraria de : b) Se diferencian por la cantidad.
a) Algunos agricultores son no financistas. c) Se diferencian tanto en cantidad como en cualidad.
b) Algunos agricultores son financistas. d) Tienen distinta cantidad, pero igual cualidad.
c) Algunos agricultores no son financistas. e) Tienen la misma cantidad y cualidad.
d) Ciertos agricultores son financistas.
e) Algunos agricultores no son financistas. 46. Los tipos proposicionales "A" e "I" determinan;
respectivamente:
40. En cuanto a las proposiciones categricas. Seale lo a) Relacin de inclusin total.
b) Relacin de exclusin parcial.
no correcto:
c) Relacin de inclusin y exclusin.
a) Son aserciones acerca de clases.
d) Relacin de inclusin total y parcial.
b) Afirman o niegan inclusin o exclusin de clases.
e) Relacin de exclusin total y parcial.
c) Un cuantificador seala cantidad definida o indefi-
nida. 47. Es falso que los pudientes no sean humildes, se
d) El todo S es P hay exclusin total. diagrama como:
e) Los tipos son A - E - I - O, respectivamente.
U U
41. En la proposicin: a) b)
"Cualquier ciudadano es mayor de edad". S P S P
Lo incorrecto es:
a) Forma tpica "Todo S es P". U U
b) Hay afirmacin de S y negacin de P. x
c) d)
c) Tipo A y frmula SP O . S P S P
d) Hay inclusin total.
e) El rea diagramada es "S". U
x x
e)
42. Determine la frmula que representa a la proposicin: S P
"Algunos no - orgullosos no son incultos".
a) SP O b) ~ (SP O) 48. Seale lo incorrecto:
c) SP 0 d) ~ (SP O) a) A : SP O : Universal afirmativa.
e) SP O b) E : SP O : Universal negativa.
c) I : SP O : Particular afirmativa.
43. Dada la proposicin:
d) O : SP O : Particular negativa.
"Todos los famosos son adinerados".
e) Toda son correctas.
I. El trmino "S" denota universo.
II. Su frmula categrica es SP = O. 49. "Casi la mayora de los que se prepararon en
III. El cuantificador es indefinido. TRILCE han ingresado a San Marcos".
IV. Pertenece al tipo "A". La relacin correcta es:
a) SP O ; Tipo I
a) Todas son ciertas. b) SP O ; Tipo O..
b) II y III son falsas.
c) SP O ; Tipo A.
c) I y IV son falsas.
d) SP = O ; Tipo E.
d) I y II son ciertas.
e) Slo IV es verdadera. e) SP O ; Tipo I.

44. La expresin:
"Existe por lo menos un peruano que no haya
viajado a Cuba".

75
Lgica

50. En, "Los seres vivos estn constituidos por 56. Seale una proposicin de tipo I:
muchas clulas". a) "Varios estudiosos no tienen buenos trabajos"
La relacin en esta proposicin categrica es de: b) "Las manzanas son frutas"
a) Inclusin parcial. c) "Ni siquiera el alma es inmortal"
b) Inclusin total. d) "La mayor parte de los poetas son literatos"
c) Exclusin total. e) "Es mentira que algunos catlicos sean ateos"
d) Exclusin parcial.
e) Oposicin total. 57. "Los estudiosos de TRILCE siempre participan
en olimpiadas internacionales", la formulacin
51. correcta es:
U
a) SP = O b) SP O c) SP O
d) SP O e) SP O
S P

El diagrama anterior tiene como frmula: 58. Identifique el diagrama correcto en la expresin : "Todo
ateo es materialista".
a) S P O b) S P O c) ~ (SP O)
d) Todos e) a y c
a) b)
52. "Ciertos polticos son abogados", la frmula que le A M A M
corresponde a la proposicin es:
x
a) S P O b) SP O c) S P O
c) d)
d) SP O e) SP O A M A M

53. "Es imposible que algunos gobernantes no sean

honestos". x
El diagrama que le corresponde es: e)
A M
G H G H
a) b) 59. Las proposiciones E y O sealan, respectivamente:
a) Relacin de exclusin total.
G H G H
b) Relacin de exclusin parcial.
c) d) x c) Relacin de inclusin y exclusin.
d) Relacin de inclusin parcial y total.
G H e) Relacin de exclusin total y parcial.
e)
60. La proposicin:
"Todos los economi stas son tcnicos
profesionales".
54. Cul de las proposiciones categricas resulta de calidad
Tiene como contradictoria a la proposicin:
afirmativa?
a) "Es falso que algn sordo sea ciego". a) "Algunos economistas son tcnicos profesionales".
b) "No ocurre que todo nio es egocntrico". b) "Ningn economista es tcnico profesional".
c) "Ningn docente es universitario". c) "Algunos economistas no son tcnicos profesiona-
d) "Todo empresario no es inversionista". les".
d) Ningn tcnico profesional es economista.
e) "Es imposible que ningn joven sea aventurero".
e) Todo tcnico profesional no es economista.
55. Qu tipo de relacin se da en la siguiente proposicin
categrica: "Algunas at letas son
latinoamericanos"?
a) Exclusin total.
b) Exclusin parcial.
c) Inclusin total.
d) Inclusin parcial.
e) Inclusin - exclusin.

76
 TRILCE

Captulo
INFERENCIAS INMEDIATAS
9 CUADRO DE BOECIO
Una inferencia o razonamiento es un proceso mediante el cual a partir de una o ms proposiciones llamadas premisas se
deduce otra proposicin llamada conclusin.
Las inferencias inmediatas de la Lgica Tradicional son estructuras de "Proposiciones Categricas" en las que a partir de
una premisa se obtiene la conclusin.

Recordando:

Proposiciones Categricas

A : Todo S es P (S A P) Inclusin Total

E : Ningn S es P (S E P) Exclusin Total
I : Algn S es P (S I P) Inclusin Parcial
O : Algn S no es P (S O P) Exclusin Parcial

Ejemplo:
Premisa: Todo peruano es latino.
Conclusin: Algunos latinos son peruanos.

4. CUADRO DE BOECIO
Son inferencias inmediatas que resultan de relacionar las cuatro formas tpicas segn el cuadro tradicional de la
oposicin de Boecio (480-524).
El cuadro de Boecio suministra la base para determinar que las inferencias inmediatas sean o no vlidas, para ello se
debe conocer la V o F de una de las cuatro proposiciones categricas de forma tpica, para inferir inmediatamente la
verdad o falsedad de las otras.

(S a P) A Contrarias E (S e P)
subalternante

subal ternante

C as
subalterna

subalterna

on
ori
tr
a ct
di
a di
tr ct
on or
ia
C s

(S i P) I Sub-contrarias O (S o P)

* CONTRADICTORIAS

A E I O V F

O I E A F V

77
Lgica

* CONTRARIAS

* SUBCONTRARIAS

* SUBALTERNAS

* SUBALTERNANTES

Ejemplos:
1. Por equivalencia
A ~ O P Todo len es felino
E ~ I C Es falso que algn len no sea felino
I ~E
O ~ A
2. Por implicacin
* Entre las contrarias P Ningn ave tiene pelos
A ~ E C No toda ave tiene pelos
E ~ A

* Entre las subcontrarias

P No es cierto que algn juez no sea corrupta
~ I O C Algn juez es corrupto
~ O I

* Entre las subalternas

P Todos los franceses son europeos
A I C Algunos franceses son europeos
E O

* Entre las subalternantes P No es cierto que algn nio sea viejo

~I ~A C No todo nio es viejo
~O ~E

78

PRCTICA
01. "Es imposible que todo pez sea ave".
Determinar la conclusin correcta del argumento
anterior:
I. Algunos peces son no-aves.
II. Toda ave no es un pez.
III. Algunas aves son no peces.
a) Slo I.
b) Slo II.
c) II y III.
d) Todas.
e) Slo III.
02. "Si todos los ratones comen queso,
entonces............ "La conclusin correcta para que
el razonamiento sea vlido, es:
a) Algunos ratones no comen queso.
b) Nadie que coma queso es ratn.
c) Algunos que comen queso son ratones.
d) Algunos que comen queso no son ratones.
e) Todo aquel que come queso no es ratn.
03. La proposicin equivalente a "Es falso que todo
argentino sea sudamericano", es:
a) Todo argentino es sudamericano.
b) Todo argentino es no sudamericano.
c) Ningn argentino es sudamericano.
d) Algunos argentinos no son sudamericanos.
e) Algunos argentinos pueden ser sudamericanos.
04. En la proposicin, "Todo abogado no es penalista".
Es lgicamente equivalente a:
a) Ningn abogado es penalista.
b) No todo abogado es penalista.
c) Algunos abogados no son penalistas.
d) a y b.
e) b y c.
05. "Es falso que algunas mujeres opten por el
machismo", equivale a:
a) Toda mujer opta por el machismo.
b) Ninguna mujer opta por el machismo.
c) Algunas mujeres optan por el machismo.
d) Muchas mujeres no optan por el machismo.
e) No toda mujer opta por el machismo.
06."Toda serpiente es venenosa", equivale a:
a) Algunas serpientes son venenosas.
b) No toda serpiente es venenosa.
c) Muchas serpientes no son venenosas.
d) a y b.
e) b y c.
07. Si: "Todo ayacuchano es peruano" es verdadera;
entonces es falso que:
a) Todo ayacuchano es peruano.
b) Algunos no ayacuchanos no son peruanos.
c) Ningn ayacuchano es peruano.
d) Ciertos ayacuchanos si son peruanos.
e) Algunos ayacuchanos son peruanos.
TRILCE
08. El siguiente enunciado es falso: "Algunas ballenas
son mamferos". Determine la conclusin verdadera:
a) Algunas ballenas s son mamferos.
b) Es falso que algunas ballenas no sean mamferos.
c) Toda ballena es mamfero.
d) No es verdad que toda ballena sea mamfero.
e) Toda ballena probablemente sea mamfero.
09. Si: "Algunos cardilogos no son profesionales",
es falso; se deduce tambin que es falso que:
a) No es verdad que muchos cardilogos sean profe-
sionales.
b) No es probable que algunos cardilogos no sean
profesionales.
c) Algunos cardilogos son profesionales.
d) No todo cardilogo es profesional.
e) Todo cardilogo es no profesional.
10. Si: "Todo ciudadano es no mayor de edad", entonces
se desprende que:
a) Ningn ciudadano es no mayor de edad.
b) Algunas personas mayores de edad son ciudada-
nos.
c) Algunas personas mayores de edad no son ciuda-
danos.
d) a y b.
e) b y c.
11. Determine la conclusin vlida del argumento:
"Algunos casados son infieles".
a) Ningn infiel es casado.
b) Algunos casados no son fieles.
c) Todo infiel est casado.
d) Muchos casados son no fieles.
e) Todo fiel est casado.
12. "Ningn norteo es sureo", por lo tanto:
a) Algunos sureos son norteos.
b) Todo sureo no es norteo.
c) Algunos norteos son sureos.
d) Todo norteo es sureo.
e) Es falso que muchos sureos no sean norteos.
13. "Ningn mortal vive eternamente", es la negacin
de:
a) Algunos mortales viven eternamente.
b) Algunos mortales no viven eternamente.
c) Todo mortal vive eternamente.
d) Todo mortal no vive eternamente.
e) Ningn mortal no vive eternamente.
14. Encontramos la negacin de: Todo postulante es
responsable".
a) Ningn postulante es responsable.
b) Algunos postulantes son responsables.
c) Todo postulante es no responsable.
d) Muchos postulantes no son responsables.
e) Es falso que ciertos postulantes sean responsable.
15. "Por lo menos hay un peruano que es millonario",
la negacin de lo propuesto es:
79
Lgica

a) Muchos peruanos no son millonarios. 22. Cul es la proposicin equivalente de: "No todo
b) Es falso que todo peruano sea millonario. limeo es imparcial"?
c) Ningn peruano es millonario. a) Todo limeo es parcial.
d) Algunos peruanos no son millonarios. b) Ningn limeos es parcial.
e) Hay peruanos que no son millonarios. c) Algunos limeos no son parcial.
d) Algn no limeo es parcial.
16. "Toda riqueza ictiolgica proviene de nuestro e) Algn limeo no es imparcial.
Mar Territorial"; en consecuencia podemos hacer
vlida la siguiente informacin: 23. Cul es la subcontraria de la subalterna de la
a) Algunos productos que provienen de nuestro mar contradictoria de: "Algunos soldados no son
oficiales".
son riquezas ictiolgicas.
a) Ningn soldado es oficial.
b) Debemos cuidar nuestro mar territorial. b) Algn soldado no es oficial.
c) Ninguna riqueza ictiolgica no proviene de nues- c) Todo oficial es soldado.
tro mar territorial. d) Algunos soldados son oficiales.
d) Todo lo que proviene de nuestro mar territorial es e) Todo no soldado es no oficial.
riqueza ictiolgica.
e) Ms de una es vlida. 24. "Ciertos polticos no son abogados", la frmula
que le corresponde a su contraria obversa es:
17. "Algunos periodistas son imparciales ", es
conclusin de: a) S P 0 b) S P 0
a) Algunos periodistas no son parciales. c) S P 0 d) S P 0
b) Todo imparcial no es periodista.
c) Ningn periodista es imparcial. e) S P0
d) Algunos imparciales no son periodistas.
e) Casi todo periodista es imparcial. 25. Es imposible que algunos gobernantes no sean
honestos". El diagrama que le corresponde, luego de
18. Si "Ningn catlico tiene fe" es falso, entonces determinar su obversa es:
seale la conclusin verdadera:
G H G H
a) Todo catlico tiene fe.
b) Algunos catlicos tienen fe. a) b)
c) Algunos catlicos no tiene fe.
d) Nadie que tenga fe es catlico. G H
e) No hay conclusin. x
c) d)
19. Si "Todo peruano es latino" es falso, entonces qu
enunciado se desprende como verdadero: G H
a) Ningn peruano es latino.
e)
b) Algunos peruanos son latinos.
c) Todo latino es peruano.
d) Algunos peruanos no son latinos.
e) Ms de una es correcta. 26. La contradictoria de una proposicin Universal
afirmativa es una proposicin de forma tpica.
20. Seale las conclusiones vlidas de la premisa: "Ningn a) S o P b) S e P
socialista es inhumano". c) No S i P d) S i P
I. Todo inhumano no es socialista. e) S a P
II. Algunos socialistas son humanos.
III. Algunos humanos no son no socialistas. 27. "Es falso que todo inculto sea deshonesto". La
IV. Los socialistas son humanos. proposicin categrica que resulta como equivalente
a) Slo I y IV es de forma tpica:
b) Slo I y III a) S e P b) No S e P
c) I, II y III c) S i P d) S o P
d) I, III y IV e) No S i P
e) Slo III y IV
28. Si "Ningn cientfico es generoso" es falso, su
21. Si "Algunos peruanos son venezolanos" es falso, contradictoria resulta:
entonces es verdad que: a) Incorrecto.
a) Todo peruano es venezolano. b) Verdadero.
b) Ningn peruano es venezolano. c) Indeterminado.
c) Algunos peruanos no son venezolanos. d) Consistente.
d) Los peruanos no son venezolanos.
e) Invlido.
e) Ms de una es cierta.

80

29. Las relaciones entre las proposiciones de Tipo I y O en
el cuadro de oposicin son:
a) Subcontrarias.
b) Subalternantes.
c) Contrarias.
d) Contradictorias.
e) Subalternas.
30. La contraria de la contradictoria de una proposicin
particular afirmativa es una proposicin de forma tpica.
a) S o P b) S e P
c) No S i P d) S i P
e) S a P
31. "Es imposible que todo joven sea estudioso".
Determinar la conclusin correcta del argumento
anterior:
I. Algunos jvenes son no estudiosos.
II. Todo estudioso no es joven.
III. Algunos estudiosos no son jvenes.
a) Slo I.
b) Slo II.
c) II y III.
d) Todas.
e) Slo III.
32. "Si todos los universitarios van a la biblioteca,
entonces....... "La conclusin para que el
razonamiento sea vlido es:
a) Algunos universitarios no van a la biblioteca.
b) Nadie que vaya a la biblioteca es universitario.
c) Algunos que van a la biblioteca son universitarios.
d) Algunos que van a la biblioteca no son universita-
rios.
e) Todo aquel que va a la biblioteca no es universita-
rio.
33 La proposicin equivalente a: "Es falso que toda
selvtica sea apasionada" , es:
a) Toda selvtica es apasionada.
b) Toda selvtica no es apasionada.
c) Ninguna selvtica es apasionada.
d) Algunas selvticas son apasionadas.
e) Algunas selvticas pueden ser apasionadas.
34. "Ningn peruano es chileno", por lo tanto:
a) Algunos chilenos son peruanos.
b) Todo chileno no es peruano.
c) Algunos peruanos son chilenos.
d) Todo peruano no es chileno.
e) Es falso que muchos chilenos no sean norteos.
35. "Ningn religioso es poltico" es la negacin de:
a) Algunos religiosos son polticos.
b) Algunos religiosos no son polticos.
c) Todo religioso es poltico.
d) Todo religioso no es poltico.
e) Ningn religioso no es poltico.
TRILCE
36. Si: "Todo adventista es religioso" es verdadero,
entonces es falso que:
a) Todo adventista es religioso.
b) Algunos no adventistas no son religiosos.
c) Ningn adventista es religioso.
d) Ciertos adventistas si son religiosos.
e) Algunos adventistas son religiosos.
37. El siguiente enunciado es falso: "Algunas arequipeas
son muy hermosas". Determine la conclusin
verdadera:
a) Algunas arequipeas s son muy hermosas.
b) Es falso que algunas arequipeas no sean hermo-
sas.
c) Toda arequipea es muy hermosa.
d) No es verdad que toda arequipea sea muy her-
mosa.
e) Toda arequipea probablemente sea muy hermo-
sa.
38. "Todo funcionario no es corrupto", equivale a:
a) Algunos funcionarios son corruptos.
b) No todo funcionario es corrupto.
c) Muchos funcionarios no son corruptos.
d) a y b.
e) b y c.
39. "Algunos jueces son imparciales", es conclusin
de:
a) Algunos jueces no son parciales.
b) Todo imparcial no es juez.
c) Ningn juez es imparcial.
d) Algunos imparciales no son jueces.
e) Casi todo juez es imparcial.
40. "Si ningn deportista es disciplinado" es falso;
entonces, seale la conclusin verdadera.
a) Todo deportista es disciplinado.
b) Algunos deportistas son disciplinados.
c) Algunos deportistas no son disciplinados.
d) Nadie que sea disciplinado es deportista.
e) No hay conclusin.
41. "No ocurre que todo ciudadano no sea honesto",
es equivalente a:
a) Todo S es P.
b) Ningn S es P.
c) Algunos S son P.
d) Algunos S no son P.
e) No todo S es P.
42. "Si todo gobierno es democrtico" es falso, qu
enunciado se desprende como verdadero:
a) Ningn gobierno es democrtico.
b) Algunos gobiernos son democrticos.
c) Todo democrtico es gobierno.
d) Algunos gobiernos no son democrticos.
e) Ms de una es correcta.
81
Lgica
43. De la siguiente afirmacin "Ningn casado es
soltero", se concluye vlidamente:
a) Algn casado es soltero.
b) Todo soltero es casado.
c) Algn casado es soltero.
d) Cierto divorciado es casado.
e) N.A.
44. Seale la equivalencia de "Ningn F es L": . y su respectiva conclusin.
a) Es falso que todo L sea F.
b) Cierto F es L.
c) No es cierto que algn F sea L.
d) Es imposible que algn L no sea F.
e) Todo F es L.
45. Seale la contradictoria de: "Cierto futbolista es
lesionado en la cancha de juego".
a) Algn futbolista no es lesionado en cancha de jue-
go.
b) Todo futbolista es lesionado en la cancha de juego.
c) Los futbolistas nunca son lesionados en la cancha
de juego.
d) Es falso que ningn futbolista sea lesionado en el
cancha de juego.
e) N.A
46. Indique la contraria de la contradictoria de: "Algn M
no es P".
a) Algn no M es no P.
b) Algn M es P.
c) Todo M es P.
d) Ningn M es P.
e) Cierto M no es P.
47. Indique la subcontraria de la subalterna de "Ningn
idealista es materialista".
a) Todo idealista es materialista.
b) Algn idealista no es materialista.
c) Ningn idealista es metafsico.
d) No es cierto que todo idealista es materialista.
e) Es falso que algn idealista es materialista.
48. El equivalente a la proposicin: "Algunas minas no
son de mercurio".
a) No es el caso que todas las minas sean de mercurio.
b) Es falso que ninguna mina sea de mercurio.
c) Algunas minas son de mercurio.
d) No es el caso que algunas minas sean de mercurio.
e) Todas las minas son de mercurio.
49. Obtenga la subcontraria de la subalterna de la contraria
de: "Ningn despreocupado es realista".
a) Algunos despreocupados son realistas.
b) No es cierto que todo despreocupado sea realista.
c) Algunos preocupados son despreocupados.
d) Algunos despreocupados no son realistas.
e) Algn preocupado puede ser realista.
82
50. Seale la alternativa correcta:
a) La conclusin de una inferencia inmediata es pro-
bable.
b) Las relaciones por oposicin se dan entre proposi-
ciones simples.
c) El cuadro de oposicin fue ideado por Aristteles.
d) La inferencia inmediata consta de una sola premisa
e) El cuadro de oposicin fue ideado por Platn.
51. Respecto a las subalternas es falso que:
a) Son proposiciones que se diferencian en cantidad
mas no de la calidad.
b) No es un tipo de relacin entre las proposiciones
categricas.
c) La relacin se da de la particular a la universal.
d) Se obtiene una inferencia vlida negando tanto pre-
misa como conclusin.
e) La relacin es excluyente.
52. Determine la subcontraria de la subalterna de "ningn
K es G".
a) Todo K es G.
b) Algn K es G.
c) Algn K no es G.
d) Ningn K es G.
e) Todo G es K.
53. Seale la subalternante de dos contradictoria de "Todo
F es H".
a) Ningn F es H.
b) Algn F es H.
c) Algn F no es H.
d) Todo H es F.
e) Algn H es F.
54. Seale la contradictoria de "Algn mamfero no es
cuadrpedo"
a) Algn cuadrpedo es mamfero.
b) Todo mamfero es cuadrpedo.
c) Todo cuadrpedo es mamfero.
d) Ningn mamfero es cuadrpedo.
e) Pocos mamferos son cuadrpedos.
55. Halle la subalterna de: "Ningn cartesiano es empirista"
a) Todo empirista es cartesiano.
b) Algn empirista es cartesiano.
c) Algn cartesiano no es empirista.
d) Muy pocos cartesianos son empiristas.
e) Los cartesianos son empiristas.
56. Halle el equivalente de: "No es cierto que ciertos
esquimales sean carpinteros".
a) Los esquimales son carpinteros.
b) Muchos carpinteros son esquimales.
c) No existe esquimal que sea carpintero.
d) Los esquimales son carpinteros
e) No existen esquimales.
 TRILCE

57. Halle la contradictoria de la subalterna de todo X es M: 59. Halle la contradictoria de la subcontraria: de Algn D
a) Todo M es X. es Q.
b) Algn S es M. a) Todo Q es D.
c) Ningn X es M.
b) Todo D es Q.
d) No existe M que sea X.
e) Pocos X son M. c) Algn Q es D.
d) Algn D no es Q.
58. Halle el equivalente de la contraria de: Ningn C es F. e) Pocos Q son D.
a) Es falso que todo C sea F.
b) Todo F es C. 60. Halle la subalterna de la contraria de la subalternante
c) Es imposible que algn C no sea F. de: "Cierta trujillana es publicista"
a) Alguna trujillana no es publicista.
d) El 75% de los F son C.
b) Alguna publicista no es trujillana.
e) Algn C es F.
c) Muchas publicistas son trujillanas.
d) Toda publicista es trujillana.
e) Las trujillanas son publicistas.

83
 TRILCE

Captulo
SILOGISMO
10 CATEGRICO
GENERALIDADES
El silogismo es una teora deductiva cuya importancia histrica es relevante porque fue la primera teora lgica desarrollada
de manera rigurosa por Aristteles (386 - 322 a. C) en el "Organon".
La palabra "silogismo" viene del griego "syllogismos" cuyas races son "syn" que significa "con" y "logismos" que
significa "razonamiento". Etimolgicamente, "Silogismo" quiere decir razonamiento ligado, razonamiento relacionado.

DEFINICIN DE SILOGISMO CATEGRICO

Es una inferencia mediata, con razonamiento deductivo, que est estructurada por tres poposiciones categricas tpicas. El
silogismo es el proceso racional que consiste en pasar de la verdad de dos proposiciones predicativas llamadas premisas a
la verdad de una tercera proposicin predicativa llamada conclusin.
Ejemplo:
P(1): Todos los cuerpos celestes estn en el espacio
P(2): Todos los planetas son cuerpos celestes .
C Todos los planetas estn en el espacio

ESTRUCTURA DEL SILOGISMO CATEGRICO

A. Trminos del Silogismo: Est formado por tres trminos o clases:

1. TRMINO MAYOR: Representado por la letra (P), se encuentra en la primera premisa y hace de predicado en
la conclusin.
2. TRMINO MEDIO: Representado por la letra (M), aparece en ambas premisas y desaparece en la conclusin.
3. TRMINO MENOR: Representado por la letra (S), se encuentra en la segunda premisa y hace de sujeto en la
conclusin.

B. Proposiciones del Silogismo:

1. Premisa mayor: es la primera premisa y relaciona al trmino mayor con el trmino medio.
2. Premisa menor: es la segunda premisa y relaciona al trmino menor con el trmino medio.
3. Conclusin: relaciona al trmino menor con el termino mayor, es decir, el Sujeto con el predicado.

Ejemplos explicativos:

1. P(1) (Premisa mayor): Todos los mamferos son animales que toman leche.
P(2) (Premisa menor): Todos los gatos son mamferos. .
C: Conclusin : Luego, todos los gatos son animales que toman leche.

En este silogismo, los elementos son:

* Trmino Mayor (P) = animales que toman leche (P1 y Conclusin)
* Trmino Medio (M)= mamferos (se repite en las premisas)
* Trmino Menor (S) = gatos (P2 y Conclusin)

2. P(1): Ningn piurano es sureo. Es decir:

P M
P(2): Todo tacneo es sureo. P(1): Ningn P es M
S M P(2): Todo S es M
________________________ __________________
C: Ningun tacneo es piurano. C: Ningun S es P
S P

85
Lgica

FIGURAS DEL SILOGISMO

Las figuras del silogismo dependen de las diversas posiciones que adopta el trmino en el silogismo. Hay cuatro figuras del
Silogismo expresadas en las siguientes estructuras:

Primera Segunda Tercera Cuarta

Figura Figura Figura Figura
M P P M M P P M
S M S M M S M S
S P S P S P S P

MODOS DEL SILOGISMO

Los modos del silogismo dependen de la combinacin de proposiciones categricas que integran el silogismo; se represen-
ta por un tipo categrico definido.

Ejemplos:
P(1): Algunos adolescentes no son responsables. (Tipo "O")
P(2): Todo adolescente es menor de edad. . (Tipo "A")
C: Algunos menores de edad no son responsables. (Tipo "O")

EL MODO SER O A O
P(1) P(2) C
P(1): Todos los pragmticos son utilitaristas. P(1): M A P
P A M
P(2): Ningun socialista es utilitarista. P(2): S E M Es el modo: A-E-O
S E M C: SOP
________________________________
C: Algunos socialistas no son pragmticos.
S O P

86
 TRILCE

PRCTICA
01. Seala la alternativa correcta sobre la forma que debe d) Clases de figuras.
tener silogismo: e) Silogismo no vlidos.
a) El trmino medio debe estar en la conclusin.
b) El trmino menor debe repetirse en ambas 07. Seale el modo y figura del silogismo "Es falso que
premisas. los cientficos sean poetas, dado que ningn
c) El sujeto del silogismo se halla en la premisa ma- cientfico es bohemio y todo poeta es bohemio".
yor. a) A - E - O ; 2da. fig.
d) El trmino medio no debe estar en la conclusin. b) O -E - A ; 2da fig.
e) El predicado del silogismo est en la segunda pre- c) A -E - A ; 2da. fig.
misa. d) A -E - O ; 3ra. fig.
e) A - E - A ; 3ra. fig.
02."Muchos que saben de leyes no ejercen su
08. El silogismo: Todos los M son P
profesin, ya que los abogados saben de leyes y
Ningn S es M.
tambin algunos abogados no ejercen su
Todos los S no son P
profesin". corresponde a la .......... figura y al modo .......
La premisa mayor es: a) primera: A- E - A
a) Muchos que no saben de leyes son abogados. b) segunda: A - E - A
b) Todo abogado sabe de leyes. c) primera: A - E - O
c) Algunos abogados no ejercen su profesin. d) tercera: E - A - E
d) Los que ejercen su profesin son abogados. e) cuarta: A - E - O
e) Los abogados ejercen su profesin.
09.El trmino mayor del silogismo se encuentra en:
03. En el silogismo: "Todo poeta es idealista, muchos a) El sujeto de la conclusin.
poetas son novelistas. Luego, algunos novelistas b) Ambas premisas.
son idealistas". c) No se ubica en la conclusin.
El trmino mayor es........., el trmino medio es....... y el d) La premisa mayor.
trmino menor es.......... e) Ambas premisas.
a) poetas - idealistas - novelistas.
b) idealistas - novelistas - poetas. 10. En el siguiente razonamiento: "Todo diplomtico es
educado y algunos educados son militares.
c) novelistas - idealistas - poetas.
Entonces muchos militares son diplomticos",
d) idealistas - poetas - novelistas.
seale su figura y modo:
e) novelistas - idealistas - poetas. a) 2da. figura ; A - I - O
b) 3ra. figura ; A - I - I
04. Los modos del silogismo son: c) 2da. figura ; A - I - I
a) Las formas como el silogismo se presenta. d) 1ra. figura ; A - I - O
b) Las estructuras del silogismo. e) 4ta. figura ; A - I - I
c) Los tipos categricos que componen el silogismo.
d) Las posiciones de los tipos categricos en el silo- 11. Todo Silogismo est constituido por:
gismo. a) Una premisa y una conclusin.
e) Las clases de silogismos que existen. b) Ms de dos premisas y conclusin.
c) Dos premisas y conclusin.
05. En el siguiente silogismo: "Todo mamfero no es d) Un antecedente y un consecuente.
cuadrpedo y ciertos "cuadrpedos" son e) Conversas y obversas.
carnvoros. Entonces, varios carnvoros no son
mamferos". 12. El trmino mayor del silogismo es:
Seale su figura y modo: a) El sujeto del silogismo.
a) 4ta. fig; A - I - O b) El que se repite en ambas premisas.
b) 1ra. fig; O - I - O c) El predicado del silogismo.
c) 1ra. fig; A - I - O d) El que abarca la mayor cantidad de elementos.
d) 4ta. fig; O - I - O e) El que se ubica en la segunda premisa y la conclu-
e) 3ra. fig; A - I - O sin.

06. Las expresiones: "BARBARA", "FERISON", "BAROCO" 13. En el argumento: "Ningn aventurero es
o tambin "DISAMIS", se refieren a: sedentario, ciertos aventureros son extranjeros.
a) Figuras del silogismo. Por lo tanto, algunos extranjeros no son
b) Modos silogsticos. sedentarios". Seale lo correcto:
c) Silogismo inmediatos. a) El trmino medio es "extranjeros".

87
Lgica

b) El trmino mayor es "extranjeros". b) La figura.

c) El trmino menor es "extranjeros". c) La conclusin.
d) El trmino medio es "sedentario". d) La premisa menor.
e) El trmino mayor es "aventurero". e) El modo.

14. Se definen a las Figuras del Silogismo como las diversas 20. Seale el modo y figura del silogismo: "Es falso que
formas que adopta este razonamiento, segn sea la los filsofos sean ingenieros dado que ningn
ubicacin del trmino medio en ambas premisas. As filsofo es matemtico y todo ingeniero es
por ejemplo el silogismo: "Los humanos son matemtico".
mortales, los huancanos son humanos. En a) A - E - O ; 2da. fig.
consecuencia, los huancanos son mortales". b) O - E - A ; 2da. fig.
c) A - E - O ; 3ra. fig.
Pertenece a la ........ figura.
d) A - E - A ; 2da. fig.
a) Primera.
e) A - E - A ; 3ra- fig.
b) Segunda.
c) Tercera. 21. El silogismo categrico es un razonamiento:
d) Cuarta. a) Deductivo inmediato.
e) Quinto. b) Inductivo mediato.
c) Deductivo mediato.
15. Seale la figura y el modo del siguiente silogismo: d) Inductivo est bien.
"Todos los peces son seres vivos acuticos y gran e) Deductivo inductivo.
porcentaje de ellos no son carnvoros. Por lo
tanto, algunos animales carnvoros no son 22. Es una inferencia mediata, estructurada de proposi-
acuticos". ciones categricas tpicas, de donde a partir de dos
a) 1ra. figura ; A- O - A premisas se logra una conclusin:
b) 2da. figura ; A - O - O a) Proposicin categrica.
c) 3ra. figura ; A - O - O b) Deduccin mediata.
d) 4ta. figura ; A - O - A c) Silogismo categrico.
e) 5ta. figura ; A - O - A d) Operador lgico.
e) a y b
16. Seale el modo y la figura del siguiente razonamiento:
Algunas pelotas son de plstico. 23. Seale la tercera figura del silogismo categrico:
Todas las pelotas son juguetes. _
MP PM
Algunos juguetes son de plstico.
a) A - I - A: 1era. figura. SM MS
a) b)
b) A - I - A: 2da. figura. SP SP
c) A - I - A: 2da. figura.
d) I - A - I : 2da. figura. PM MP
e) I - A - I: 3era. figura. SM MS
c) d)
SP SP
17. Seale la figura y modo en: "Todo demcrata es e) N.A.
constitucionalista y muchos demcratas no son
polticos. Entonces algunos polticos no son 24. Los modos del silogismo son:
constitucionalistas" a) Formas como se presenta el silogismo.
a) 1ra. fig ; A - O - A b) Clases de silogismo.
b) 2da. fig ; A - O - O c) Estructuras del silogismos.
c) 3ra. fig ; A - O - O d) Posiciones de los tipos categricos en el silogismo.
d) 2da. fig ; O - A - O e) Tipos categricos dentro del silogismo.
e) 3ra. fig ; A - O - I
25. En el siguiente razonamiento, seale la figura y el modo:
18. Sobre la formacin de un silogismo, seale lo no P1: Todos los jueces son probos.
correcto: P2: Algunos fiscales son probos.
a) Existen tres trminos. C: Todo fiscal es juez.
b) En la primera premisa est el predicado. a) 2 Fig. A - I - O
c) El trmino medio est repartido en P1 y P2. b) 2 Fig. A-I-A
d) El trmino medio est presente en la conclusin. c) 4 Fig. E - I - O
e) El trmino menor est presente en la conclusin. d) 3 Fig. A - E - I
e) 3 Fig. O - E -I
19. Cuando el trmino medio se ubica en las premisas de
distintas formas, nos indica:
a) Silogismo correcto.

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 TRILCE

26. El silogismo: "Ningn hombre es prefecto. Todos 33. Seale cul es el trmino mayor, medio y menor del
los alemanes son hombres. Luego, ningn silogismo siguiente:
alemn es perfecto", corresponde al modo y a la
figura siguiente: "Ningn humanista es diplomtico. Todos los
a) 1 - AAA polticos son diplomticos. Por lo tanto ningn
b) 1 - AEE poltico es humanista"
c) 1 - EEA
d) 1 - AEA a) Humanista - diplomtico - poltico.
e) 1- EAE b) Poltico - diplomtico - humanista.
c) Humanista - poltico - diplomtico.
27. En un silogismo, existen: d) Poltico - humanista - diplomtico.
a) Premisa y conclusin.
e) Diplomtico - poltico - humanista.
b) Dos premisas y conclusin.
c) Ms de dos premisas y conclusin.
34. Es trmino que se encuentra repetido en las premisas,
d) Slo una premisa y dos conclusiones.
es el ms importante del silogismo:
e) Proposiciones aseverativas.
a) T. mayor.
b) T. superior.
28. Los modos del silogismo resultan de: c) T. menor.
a) La participacin del lenguaje booleano. d) T. medio.
b) La premisa mayor y menor de un silogismo. e) N.A
c) La posicin del trmino medio.
d) La conclusin sujeto y predicado. 35. Seale el modo y la figura del siguiente razonamiento:
Todos los futbolistas son atletas.
e) Los tipos de proposiciones categricas.
Algunos atletas son dbiles.__________
Algunos dbiles son futbolistas
29. El silogismo es una inferencia mediata, construida por a) I-A-I: cuarta figura
proposiciones: b) I-E-I: segunda figura
a) Simples y compuestas. c) A-I-I: cuarta figura
b) Categricas. d) O-A-A: segunda figura
c) El trmino mayor, trmino menor del silogismo. e) A-O-O: segunda figura
d) Constantes sujeto y predicado.
e) c y d 36.Seale el modo y figura del siguiente silogismo:
P1: Todos los abogados son venales.
P2: Algunos polticos no son venales.________
30. En el argumento: "Si algunas ciudades son costeras
C : Algunos polticos no son abogados.
y los lugares costeros son hmedos; entonces a) A-O-O : 1ra. figura
ciertos lugares hmedos son ciudades" b) A-O-I : 3ra. figura
Seale la figura y el modo; respectivamente: c) A-E-O: 3ra. figura
a) 1ra. fig ; A - A-I d) A-O-O: 4ta. figura
b) 4ta. fig ; I - A -I e) A-O-O: 2da. figura
c) 1ra. fig ; I - A - I
d) 2da. fig ; I - A - I 37. Seale la forma silogstica de la siguiente expresin: "Si
e) 3ra. fig ; I - A - I todo P es C y algn C es Y, por lo tanto muchos Y son
P"
a) AIII- 3
31. Seale el modo y figura del siguiente silogismo:
b) IAI- 4
"Algunos animales son bpedos c) IAI-1
Los animales son seres vivos . d) IIA - 2
Ciertos seres vivos son bpedos" e) AII- 4
a) 3era. fig ; O - A - O
b) 2da. fig ; I - A - I 38. Seale la forma silogstica de la siguiente expresin:
c) 3ra. fig ; I - A - I "Ningn V es F, ya que todo A es F y no existe V que
d) 2da. fig ; I - A - A sea A"
e) 2da. fig ; O - A - O a) AEE-3
b) EAE-2
32. El silogismo: c) AAE-1
Todos los M son P. d) EAE-4
Ningn S es M._____ e) AEE-1
Todos los S son P.
Corresponde a la ......figura y al modo....... 39. Seale la letra tpica de la conclusin: "El 75% de los D
a) Primera : I - A - I son C, porque los D son L y muchos L son C".
b) Segunda: A - E - A a) A
c) Primera: A - E - A b) E
d) Tercera: E - A - E
e) Cuarta A - I - A

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Lgica

c) I 46. Determine la forma del silogismo siguiente:

d) O P1: Muchos deportistas no son personas saludables
e) Tanto A como C. P2: Cualquier persona saludable es metdica.
C : Existen deportistas que no son metdicos.
40. Seale la letra tpica de la premisa menor. "Algn I no a) OAO1
es H, dado que algn I no es C y no existe H que sea C". b) OAO4
a) E c) AOO4
b) O d) IOO1
c) A e) AOO1
d) I - E
e) A o C 47. La forma silogstica de la inferencia siguiente es:
"Ningn carnvoro es rumiante, de ah que algn
41. Dada la expresin: "Los tacneos son sureos y algn mamfero no sea rumiante pues hay mamferos
peruano es tacneo, entonces; algn peruano es carnvoros".
sureo". Seale al trmino medio y menor a) EOI4
respectivamente. b) EIO1
a) Peruano - Sureo. c) IEO4
b) Tacneo - Peruano. d) EIO1
c) Sureo - Tacneo. e) EIO4
d) Peruano - Tacneo.
e) Sureo - Tacneo.
48. Cul es la forma del siguiente silogismo?
"Un bohemio es msico, toda vez que cierto artista es
42. "Si no existe electricista que sea carpintero y algn
bohemio y cada msico es artista"
electricista no es cerrajero, luego algn cerrajero no es
a) IAI-IV
carpintero", seale al trmino menor y mayor
b) AII-I
respectivamente.
c) IAI-I
a) Carpintero - Electricista.
d) AII-IV
b) Cartpintero - Cerrajero.
e) AAI-I
c) Electricista - Carpintero.
d) Carpintero - Cerrajero.
49. En el silogismo siguiente, qu modo encontramos:
e) Cerrajero - Carpintero.
Es imposible que todo venado es veloz.
No se da el caso que ningn veloz sea animal.
43. Seale la forma del siguiente silogismo: "Todo R es Z y
Algn animal no es veloz.
algn Z es M; luego algn M es R".
a) O-I-O
a) AII-3
b) A-E-O
b) IAI-4
c) E-E-A
c) AII-4
d) A-I-O
d) IIA-2
e) I-I-I
e) AIA-1

50. Indique la forma y figura de un silogismo categrico no

44. Ubique el trmino mayor y medio en el silogismo
vlido:
siguiente: a) AAA-1
Cualquier caballero es gentil. Pero hay hombres que b) AII-1
no son caballeros. Por ello, ciertos hombres no son c) IAI-4
d) AII-3
gentiles.
e) AIE-1
a) Hombres - gentiles.
b) Caballeros - hombres. 51. Indicar cul de las formas silogsticas muestra un
c) Gentiles - caballeros. silogismo vlido:
a) AAE1
d) Hombres - caballeros. b) EEA4
e) Gentiles - hombres. c) OAE2
d) AEI1
e) IAI3
45. Acerca de un silogismo cuya forma es EIO3 es correcto
afirmar: 52. En el silogismo categrico:
a) La conclusin es afirmativa. PM: Ningn indio es islamita.
b) La premisa mayor es particular. Pm: Algn islamita es rabe.
c) El trmino medio no es sujeto. C: Algn rabe no es judo.
Es correcto:
d) La premisa menor no es universal.
a) La segunda premisa es premisa menor.
e) Ambas premisas son negativas. b) "Judo" es un trmino de la premisa menor.
c) La conclusin no es proposicin categrica.

90
 TRILCE

d) "Islamita" puede ir en la conclusin. 58. Indique cul es la figura y modo de:

e) Demuestra que no necesariamente la primera pre- Todo marino es fuerte.
misa es la mayor. Algn marino es valiente.
Algn valiente es fuerte.
53. Dentro de un silogismo, el trmino menor es: a) 2da. figura: A-O-E
a) El predicado de la premisa mayor. b) 3ra. figura: A-I-I
b) El sujeto de la conclusin. c) 4ta. figura: A-E-O
c) El trmino que se encuentra slo en las premisas. d) 1ra. figura: A-E-O
d) El predicado de la conclusin. e) 2da. figura: A-E-A
e) Es el antecedente.
59. Indica los trminos en el silogismo:
54. Seale la forma de un silogismo vlido: Pm Ningn peruano es ecuatoriano.
a) AAE1 Pm Algn ecuatoriano es europeo.
b) OAO2 C Algn europeo es peruano.
c) AII2 (Trmino mayor, medio y menor)
d) AOO3 a) peruano - ecuatoriano - europeo.
e) EAE1 b) europeo - ecuatoriano - peruano.
c) peruano - europeo - ecuatoriano.
55. El silogismo: "Algunos guerreros no son intrpidos, d) europeo - peruano - ecuatoriano.
puesto que algunos polticos son guerreros y ningn e) ecuatoriano - peruano - europeo.
intrpido es un poltico". Seale la figura y el modo del
anterior silogismos:
a) Primera - OEI. 60. Cul figura del silogismo no corresponde?
b) Cuarta - EIO.
c) Cuarta - IOE. MP PM
d) Segunda - EIO.
a) SM b) MS
e) Primera - EOI. SP SP

56. Los modos vlidos en las cuatro figuras del silogismo PM MP

categrico tpico son: c) SM d) MS
a) EIO SP SP
b) IAI
c) EAE MS
d) AAA
e) OAO e) PM
SP
57. Qu figura y modo es:
Todo P no es M.
Algn S es M.
Algn S no es P.

a) 1era. A-E-O
b) 2da. A-I-O
c) 2da. O-I-O
d) 4ta. A-I-E
e) 3ra. A-E-O

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 TRILCE

Captulo
REGLAS DEL
11 SILOGISMO
Para poder establecer que el razonamiento o silogismo sea formalmente vlido o lgicamente correcto, la Lgica Tradicional
aplica las siguientes reglas:

A) CUATRO REGLAS SOBRE LAS PROPOSICIONES QUE INTEGRAN EL SILOGISMO

1. El silogismo debe contener solamente los tres trminos: Mayor Medio y Menor, cada uno de ellos usado en el
mismo sentido en todo el razonamiento.
Ejemplo:
P(1): Ningn animal es vegetal
P(2): Algunos vegetales son alimentos comestibles .
C: Algunos alimentos comestibles no son animales

Los trminos: Animal (T. Mayor), Vegetal (T.Medio) y Alimentos comestibles (T:Menor), tienen un nico y
mismo significado en todo el silogismo.

2. El trmino medio debe estar contenido solamente en las dos premisas y no en la conclusin.
Ejemplo:
P(1): Algunos profesores son matemticos.
P(2): Todo profesor es educador.________
C : Algunos educadores son matemticos.

El Trmino Medio (Profesores) es un trmino que sirve nicamente de intermediario, de puente, de medio para unir
los trminos restantes de las premisas en la conclusin.

3. El trmino medio debe estar "distribuido" por lo menos en una de las premisas.
Recordando!!!

Un trmino est distribuido en una proposicin categrica

cuando se refiere a todos lo miembros de la clase designada,
es decir el trmino tiene cantidad universal.
* Todo S es P : El trmino distribuido es "S".
* Ningn S es P : Los trminos distribuidos son "S" y "P".
* Algn S es P : No hay trminos distribuidos.
* Algn S no es P : El trmino distribuido es "P".
Ejemplo:

P(1) : Todo chiclayano es norteo

P(2) : Algunas culturas pre-incas son chiclayanas.
C : Algunas culturas pre-incas son norteas

El Trmino Medio:Chiclayano est distribuido en la primera premisa por estar en la posicin del "sujeto", en tal
sentido, est teniendo cantidad universal.

4. No puede haber en la conclusin ningn trmino distribuido que no est tambin distribuido en las premisas.

Ejemplo:
P(1): Ningn materialista es religioso.
P(2): Todos los catlicos son religiosos._____
C : Algunos catlicos no son materialistas.

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Lgica

Si el trmino medio "religiosos" est distribuido en la primera premisa (Proposicin SEP) por estar en la posicin
del predicado, entonces los trminos "catlicos" y "materialistas", respectivamente, no tienen mayor cantidad en la
conclusin que la que tienen en las premisas.

B) CUATRO REGLAS SOBRE LA DEDUCCION QUE SE HACE DE LAS PREMISAS

5. De dos premisas afirmativas no se puede deducir una conclusin negativa.

Ejemplo:
P(1): Ciertos profesionales son odontlogos (P I M): Afirmativa
P(2): Todo odontlogo cura las caries (MAS):Afirmativa
C: Ciertos que curan caries son profesionales (S I P): Afirmativa

6. De dos premisas negativas nada se concluye.

Ejemplo:
P(1): Ningn agresivo ama la paz : Premisa negativa (M E P)
P(2): Algunas mujeres no son agresivas : Premisa negativa (S O M)
C : No hay conclusin ?

En el silogismo, debe existir como mnimo una premisa Afirmativa.

7. La conclusin sigue siempre a la premisa ms dbil, entendindose por tal a la premisa particular o a la premisa
negativa.

Ejemplo (1)
P(1): Algunos pensadores son historiadores : Premisa afirmativa (P I M)
P(2): Todo historiador es investigador : Premisa universal (S E M)
C : Algunos investigadores son pensadores : Conclusin particular(S I P)

La conclusin utiliza el cuantificador "Algunos", que sigue a la segunda premisa.

Ejemplo (2)

P(1): Todo ser vivo tiene clulas : Premisa afirmativa (P A M)

P(2): Ningn mineral tiene clulas : Premisa negativa (S E M)
C : Ningn mineral es un ser vivo : Conclusin negativa (S E P)

La conclusin utiliza el cuantificador "Ningn" que sigue a la segunda premisa.

8. De dos premisas particulares, nada se concluye.

Ejemplo:
P(1): Algunos sacerdotes son soldados : Premisa particular (P I M)
P(2): Algunos soldados son intrpidos : Premisa particular (M I S)
C : No hay conclusin : ?

En el silogismo debe existir como mnimo una premisa Universal.

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 TRILCE

PRCTICA
01. Si en un silogismo categrico, una de las premisas es 08. Si en un silogismo las dos premisas son universales,
negativa, entonces: entonces es posible que la conclusin sea:
a) La otra premisa es negativa. I. Universal afirmativa en la primera figura.
b) La otra premisa es universal. II. Universal negativa en todas las figuras.
c) La conclusin no es afirmativa. III.Particular afirmativa en todas las figuras.
d) La otra premisa es dbil. IV. Particular negativa es todas las negativas.
e) La conclusin no es negativa. a) Slo I.
b) Slo II.
c) I y IV.
02.Cul no es regla vlida en la formacin de un silogismo?
d) II y III.
e) Todas.
a) El trmino medio no se halla en la conclusin.
b) La conclusin se deduce de la premisa dbil. 09. El modo A-A-A, es vlido:
c) Ambas premisas pueden ser universales. a) Slo en la primera figura.
d) Si las premisas son dbiles, la conclusin es dbil. b) En todas las figuras.
e) Si las premisas son negativas, no hay conclusin. c) En la cuarta figura.
d) En la segunda figura.
03. Seale la conclusin correcta del siguiente silogismo e) Slo en la tercera figura.
"Ningn obrero es capitalista y todo obrero es
10. Si "Ningn triunfalista es pesimista" y "Todo ganador
proletario" . es triunfalista", entonces la conclusin vlida es:
a) Ningn proletario es capitalista. a) "No todo ganador es pesimista".
b) Muchos proletarios son capitalistas. b) "Ningn ganador es pesimista".
c) Ningn capitalista es proletario. c) "Algunos ganadores no son pesimistas".
d) Algunos proletarios no son capitalistas. d) Todas son posibles.
e) a y c son conclusiones validas. e) Slo b es vlido.

11. El modo A-E-E, es vlido en la ....... figura y en la .......

04. Si, "Los jueces son abogados y todo abogado es
figura.
jurista"; entonces podemos afirmar que: a) primera - tercera.
a) Todo jurista es juez. b) segunda - cuarta.
b) Algunos juristas son abogados. c) primera - cuarta.
d) segunda - tercera.
c) Ningn juez es jurista.
e) tercera - cuarta.
d) Algunos juristas son jueces.
e) No hay conclusin porque es una falacia. 12. Si "Algunos comerciantes venden telas importadas" y
"Muchos que venden telas importadas no consumen
05. Si "Todo pintor es dibujante y ningn actor es lo que el pas produce", entonces "Ciertos consumidores
dibujante", entonces: de lo que el pas produce no son comerciantes", es un
a) Ningn dibujante es actor. silogismo manifestantemente invlido porque:
a) El trmino medio se halla en la conclusin.
b) Todo pintor es actor.
b) De premisas particulares no hay conclusin.
c) Algn pintor es dibujante. c) De premisas afirmativas no se concluye en negati-
d) Ningn actor es pintor. va.
e) Algn pintor no es actor. d) El trmino medio no debe estar distribuido al me-
nos en una premisa.
06. En el silogismo, de dos premisas particulares: e) Si la premisa es universal entonces la conclusin,
a) Nada se concluye. necesariamente es universal.
b) Se concluye una negativa.
13. Marque la alternativa correcta:
c) Se obtiene una conclusin particular.
a) El trmino medio slo debe estar en la conclusin.
d) La conclusin es vlida. b) Las premisas deben tener las caractersticas ms
e) La conclusin no es particular. dbiles con respecto a la conclusin.
c) De premisas afirmativas, no se concluye en negati-
07. En un silogismo, una de las premisas es dbil, en tal va.
d) El trmino medio no debe estar distribuido al me-
sentido:
nos en una premisa.
a) Su conclusin es particular. e) Si la premisa es particular, entonces la conclusin
b) Su conclusin es negativa. es universal.
c) La conclusin no es dbil.
d) La otra premisa es tambin dbil.
e) a b.

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Lgica
14. Indique la alternativa no correcta en el silogismo:
a) Debe existir por lo menos una proposicin univer-
sal.
b) Si las premisas son afirmativas, la conclusin no es
negativa.
c) Debe existir por lo menos una proposicin afirma-
tiva.
d) Si las premisas son negativas no hay conclusin.
e) Si las premisas son particulares, la conclusin es
particular.
15. En el siguiente argumento: "Ningn Arequipeo es
norteo y los Chiclayanos son norteos; entonces la
conclusin correcta es:
a) Ningn norteo es arequipeo.
b) Los chiclayanos no son arequipeos.
c) Ningn chiclayano es arequipeo.
d) Algunos arequipeos son norteos.
e) b y c.
16. Si en un silogismo una de las premisas es particular
negativa entonces, necesariamente, la otra premisa debe
ser:
a) Tambin negativa.
b) Afirmativa.
c) Universal.
d) Universal negativa.
e) Universal afirmativa.
17. Para que un silogismo est bien estructurado, es
importante que:
a) La premisas sean negativas.
b) La conclusin sea dbil.
c) El trmino medio est en la conclusin.
d) Por lo menos una premisa sea universal.
e) Por lo menos el trmino medio se encuentre en las
premisas y en la conclusin.
18. Determinar la conclusin lgica de: "Los juristas saben
de leyes; los que saben leyes son abogados entonces
........"
a) Los abogados son juristas.
b) Algunos abogados son juristas.
c) Ningn jurista es abogado.
d) Todo jurista es abogado.
e) Muchos abogados no son juristas.
19. Seale la conclusin correcta de los siguientes
propuestos:
1. Algunas flores son rojas.
2. Todas las flores son vegetales.
a) Algunas flores son vegetales.
b) Algunos vegetales no son rojos.
c) Ningn vegetal es una flor.
d) Algunos vegetales son rojos.
e) Todas las flores no son rojas.
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20. En un silogismo, si una de las premisas es dbil,
entonces la conclusin:
a) Es universal.
b) Puede ser afirmativa o negativa.
c) Puede ser una particular o una negativa.
d) Siempre es negativa.
e) Es una particular negativa en todos los casos.
21."Todo cantante es artista y todo artista es bohemio", luego:
a) Muchos cantantes son bohemios.
b) Ningn artista es bohemio
c) Algunos bohemios son cantantes.
d) Determinados bohemios no son artistas.
e) Algunos cantantes no son artistas.
22. De las siguientes premisas:
P1: Algunos fanticos no son amistosos.
P2: Algunos amistosos son educados.
La conclusin ser:
a) Todos los educados son fanticos.
b) Algunos educados son fanticos.
c) Ningn fantico es educado.
d) Todos los fanticos no son educados.
e) No existe conclusin.
23. Determine la conclusin correcta:
"Algunos psiclogos son humanistas y todo humanista
es fenomenlogo"
a) Algunos fenomenlogos son humanistas.
b) Muchos fenomenlogos son psicolgos.
c) Ningn fenomenlogo es psicolgo.
d) Todo psiclogo es fenomenlogo.
e) Ninguna de las anteriores.
24. En un silogismo de la primera figura, tiene como
premisas el modo "OI" por lo tanto la conclusin ser
una proposicin:
a) Universal afirmativa.
b) Universal negativa.
c) Particular afirmativa.
d) Particular negativa.
e) No existe conclusin.
25. "Si todos los matemticos son cientficos y todos los
cientficos son investigadores, luego todos los
investigadores son metodlogos".
En el razonamiento anterior, el error est en la presencia
de (l):
a) Dos trminos.
b) Un trmino.
c) Cuatro trminos.
d) Trmino medio.
e) Trmino mayor.
26."Muchos poetas son romnticos, pero tambin todo
romntico es localista; por lo tanto algunos localistas
son romnticos".

En el razonamiento anterior, se afirma que es incorrecto
porque:
a) El trmino medio se halla en la conclusin.
b) El trmino mayor no est en las premisas.
c) La conclusin no deviene en la premisa dbil.
d) Todas.
e) b y c.
27. Si:
Los ctricos son frutas.
Algunas frutas son carnosas.
Algunas carnosas no son ctricos.
El razonamiento anterior es incorrecto porque no sigue
la regla silogstica que dice:
a) De dos premisas negativas nada se concluye.
b) De dos premisas particulares nada se concluye.
c) El trmino medio debe aparecer slo en las
premisas.
d) El silogismo debe contener slo tres trminos.
e) De dos premisas afirmativas no se puede concluir
en una proposicin negativa.
28. Todos los profesores son profesionales sacrificados.
Algunos bilogos son profesores._____________
Todos los bilogos son profesionales sacrificados.
El razonamiento anterior es incorrecto porque no sigue
la regla silogstica que afirma que:
a) La conclusin siempre sigue a la premisa ms dbil.
b) No puede haber en la conclusin ningn trmino
distribuido que no lo est en las premisas.
c) El silogismo slo debe poseer tres trminos.
d) De las premisas afirmativas no se concluye en una
proposicin negativa.
e) El trmino medio se distribuye en una de las
premisas.
29. Si:
Ningn tenista es proletario.
Algunos deportistas no son tenistas.________
Luego : Algunos deportistas son proletarios.
El razonamiento anterior es incorrecto porque no sigue
la regla silogstica del:
a) De dos premisas negativas no se puede obtener
conclusin.
b) De dos premisas particulares nada se concluye.
c) El trmino medio se distribuye en una de las
premisas.
d) La conclusin sigue siempre a la premisa ms d-
bil.
e) El trmino medio debe aparecer slo en las
premisas.
30. Si:
Decir que eres un animal es decir la verdad.
Decirte asno es decir que eres un animal.
Por tanto: Decirte asno es decir una verdad.
Es razonamiento incorrecto por no observar la regla:
a) El silogismo debe contener slo tres trminos y cada
uno, usados en el mismo sentido.
b) De dos premisas afirmativas no se puede concluir
TRILCE
en una proposicin negativa.
c) De dos premisas negativas nada se concluye.
d) El trmino medio se distribuye en una de las
premisas.
e) El trmino medio slo aparece en las premisas.
31.Si:
Algunos tigres son de Malasia.
Algunas fieras son tigres._______
Algunas fieras son de Malasia.
Es razonamiento incorrecto ya que:
a) El trmino medio aparece en la conclusin.
b) De dos premisas afirmativas se concluye en una
proposicin afirmativa.
c) De dos premisas particulares nada se concluye.
d) Una de las premisas tiene que ser universal.
e) La conclusin sigue siempre a las premisas ms
dbil.
32. Seale lo no correcto, sobre el silogismo categrico:
a) Debe haber siempre una premisa universal.
b) Si ambas premisas son dbiles, la conclusin es
dbil.
c) El trmino medio slo est en las premisas.
d) Una de las premisas tiene que ser universal.
e) No hay conclusin si ambas premisas son negati-
vas.
33. En un silogismo categrico:
a) Existe dos trminos principales mayor y menor.
b) Ambas premisas pueden ser negativas.
c) Es posible que el trmino medio aparezca en la
conclusin.
d) No debe evitarse incluir una premisa universal.
e) Debe evitarse que el trmino mayor aparezca en la
conclusin.
34. Si "Ningn delincuente es honesto, tal como es el caso
que algunos gobernantes son honestos, en
consecuencia..."
a) Algunos gobernantes son delincuentes.
b) Existe al menos un gobernante que no es delin-
cuente.
c) Ciertos delincuentes no son gobernantes.
d) Todos los gobernantes son delincuentes.
e) Muchos delincuentes no son gobernantes.
35. Algn msico es intimista; pero todo romntico es un
intimista. Luego:
a) Algn romntico es msico.
b) Algn romntico no es msico.
c) Algn msico no es romntico.
d) Algn romntico es msico.
e) Algn romntico no es intimista.
36. No es cierto que algn peruano sea asitico, ningn
asitico sea chino. En conclusin:
a) Algn asitico es chino.
97
Lgica
b) Algn chino no es chino.
c) Algn chino no es peruano.
d) Algn peruano no es chino.
e) No hay conclusin.
37. "Algn cetceo no es mamfero, algn acutico no es
mamfero". Si la primera proposicin es falsa, qu
conclusin obtenemos de las dos:
a) Todo mamfero es acutico.
b) Algn acutico es cetceo.
c) Algn cetceo no es acutico.
d) Algn acutico no es cetceo.
e) Ningn acutico es cetceo.
38. Algn vivparo es ave.
Algn plumfero no es ave.
Siendo falsas, qu conclusiones obtenemos?
a) Algn plumfero es vivparo.
b) Algn vivparo no es plumfero.
c) Algn plumfero no es vivparo.
d) Ningn plumfero es vivparo.
e) Todo plumfero es vivparo.
39. Todo insecto es invertebrado.
Algn vertebrado es serpiente.
Por lo tanto:
a) Ningn insecto es serpiente.
b) Algn insecto es serpiente.
c) Alguna serpiente es invertebrado.
d) Toda serpiente es vertebrada.
e) Alguna serpiente no es insecto.
40. No hay hombre que sea inmortal. Muchos hombres
son artistas. En consecuencia:
a) Todo artista es inmortal.
b) Ningn artista es mortal.
c) Ningn artista es inmortal.
d) Algn artista es inmortal.
e) Algn artista es mortal.
41. Si:
Todas las aves son voladoras.
La paloma es un ave._________
Las voladoras son aves.
Es un razonamiento incorrecto porque:
a) La conclusin no sigue a la premisa ms dbil.
b) El trmino medio aparece en la conclusin.
c) El trmino medio no posee cantidad universal.
d) El silogismo posee ms de tres trminos.
e) Todas las anteriores.
42. Si:
Los picos son accidentes geogrficos.
Algunas herramientas son picos._________
Algunas herramientas son accidentes geogrficos.
Es un razonamiento incorrecto porque:
a) El trmino medio no se usa en el mismo sentido.
b) El trmino medio se repite en la conclusin.
c) La conclusin no sigue a la premisa dbil.
d) De dos premisas afirmativas, la conclusin es am-
bigua.
e) Son seudo proposiciones.
98
43. Si:
Todos los lgicos son filsofos.
Todos los lgicos son matemticos.
Todos los matemticos son filsofos.
Es un razonamiento incorrecto porque:
a) No puede haber en la conclusin ningn trmino
distribuido que no est tambin distribuido en las
premisas.
b) La conclusin no sigue a las premisas dbiles.
c) De dos premisas universales nada se concluye.
d) Contiene cuatro trminos.
e) El trmino medio aparece en la conclusin.
44. Si:
Algunos adultos son pervertidos.
Algunos curas son adultos._______
Algunos curas son pervertidos.
Es un razonamiento incorrecto porque:
a) El silogismo posee cuatro trminos.
b) El trmino medio es ambiguo.
c) La conclusin no sigue a la premisa dbil.
d) Una de las premisas es falsa.
e) De dos premisas particulares nada se concluye.
45. Es una regla del silogismo:
a) De dos premisas particulares nada se concluye.
b) El silogismo es una inferencia mediata.
c) El silogismo tiene premisas y conclusin.
d) La conclusin del silogismo tiene sujeto y predica-
do.
e) Los trminos del silogismo representan clases.
46. De qu premisas obtendramos lo siguiente como
conclusin?
" H O M"
a) HeM-MiR
b) HeR-MiH
c) MaR-HiR
d) MaR-HoR
e) MeR-HoR
47. Determine la forma y la validez del siguiente silogismo:
"El 100% de alemanes es europeo. Adems, no hay
parisino que sea alemn. Por ende, nadie que sea
europeo ni parisino".
a) AEE1-vlido
b) EAE1-invlido
c) EAE4-vlido
d) EAE4-invlido
48. Ningn reptil es vivparo.
Toda serpiente es reptil.
Alguna serpiente es venenosa.
Ergo:
a) Ningn venenoso es vivparo.
b) Todo vivparo es venenoso.
c) Todo venenoso es reptil.
d) Alguna venenosa es vivparo.
e) Algn venenoso no es vivparo.
 TRILCE

49. Si un individuo es filsofo, no es dogmtico. d) Algn ignorante no es aviador.

Determinado filsofo es materialista. e) Ms de una.
Por tanto:
a) Algn materialista no es individualista. 56. La conclusin de la premisas, es:
b) Algn materialista es dogmtico. PM Algn leopardo es lento.
c) Algn materialista no es dogmtico. Pm Todo leopardo es animal.
d) Ningn materialista es dogmtico. C :
e) Algn dogmtico no es materialista. a) Algn animal es lento.
b) Ningn animal es lento.
50. Si un sujeto es joven, es rebelde. Todo rebelde critica al c) Todo animal es lento.
sistema. Entonces: d) Algn lento no es animal.
a) Si alguien critica al sistema no es joven. e) Todo animal es leopardo.
b) Todo el que critica el sistema es joven.
c) Si alguien es rebelde es crtico. 57. Determine la conclusin de las siguientes premisas
d) Todo joven critica al sistema. P1 Ningn M es P.
e) Ningn crtica el sistema es no joven. P2 Algn M es S.
C:
51. En el siguiente silogismo la conclusin es: a) Algn S es P.
PM Algunos reyes catlicos. b) Todo S es P.
Pm Algunos catlicos son justos. c) Ningn S es P.
C : d) Algn S no es P.
a) Todo rey es justo. e) Varios S son P.
b) Todo justo es rey.
c) Algn rey es justo. 58. Halle la conclusin de:
d) Algn justo es rey. PM Ningn alemn es sanguinario.
e) No hay conclusin. Pm Todo alemn es hombre. _______
C:
52. La conclusin del silogismo es: a) Algn hombre no es sanguinario.
PM Todo artista no es inteligente.
b) Ningn hombre es sanguinario.
Pm Ningn artista no es nio.
c) Ningn alemn es sanguinario.
C:
a) Ningn nio es inteligente. d) Algn hombre es alemn.
b) Ningn artista es inteligente. e) Varios hombres son alemanes.
c) No existe conclusin.
d) Todo nio no es inteligente. 59. En el silogismo:
e) Algn nio no es inteligente. "Todo campen es ganador,
muchos campeones son soberbios
53. La conclusin correcta es: Luego algunos soberbios son ganadores".
PM Ningn oso es cuidadoso. El trmino mayor es...........
Pm Algn animal es oso._____
El trmino menor es..........
C :
El trmino menor es..........
a) Algn animal no es cuidadoso.
b) Ningn animal es cuidadoso. a) soberbio - campen - ganador
c) Todo animal es cuidadoso. b) ganador - campen - soberbio
d) Algn animal es cuidadoso. c) campen - soberbio - ganador
e) Ningn animal es cuidadoso. d) ganador - soberbio - campen
e) soberbio - ganador - campen
54. Halle la conclusin correcta en:
PM Todo general es riguroso 60. Seale lo correcto; con respecto a las reglas del
Pm Algn hombre es general.
silogismo:
C :
a) El trmino medio se halla en la conclusin.
a) Todo hombres es riguroso.
b) La conclusin particular proviene de ambas
b) Algn hombre es riguroso.
premisas particulares.
c) Algn general es hombre.
c) La conclusin negativa no proviene de una premi-
d) Ningn hombre es riguroso.
sa universal.
e) Todo general es valiente.
d) Debe existir una premisa universal siempre.
e) Si las dos premisas son dbiles, la conclusin es
55. PM Todo aviador es oficial.
dbil.
Pm Ningn ignorante es oficial.
La conclusin es:
a) Ningn ignorante es aviador.
b) Todo ignorante es aviador.
c) Algn ignorante es aviador.

99
 TRILCE

Captulo
DIAGRAMAS DE VENN EN
12 EL SILOGISMO CATEGRICO

El Mtodo de los Diagramas de Venn se utiliza para verificar si las reglas del silogismo se han aplicado correctamente, es
decir, nos permite determinar la validez o invalidez del Silogismo Categrico.
En este mtodo no se necesita saber el modo y la figura del silogismo, es decir, no interesa el orden de la premisa mayor y
la premisa menor, respectivamente, sino basta que la conclusin se distinga de las premisas.
Tambin las proposiciones componentes pueden estar o no en su forma tpica, lo importante es su representacin en el
diagrama.
Para analizar un silogismo se utiliza un diagrama, donde se dispongan tres circunferencias, porque el silogismo consta de
tres trminos. De esta manera, se tiene lo siguiente.

Donde: 1. S P M
S= T. Menor SM P
P = T. Mayor 3 2. SM P
S M P S MP S M P
M = T. Medio 4 3. SM P
2 S M P
5 6 7 4. S M P
1
S M P S MP
8 5. S M P
SMP 6. S M P
U
S 7. S M P
8. S M P
M

PASOS DE LOS DIAGRAMAS DE VENN:

1. Las premisas y la conclusin del Silogismo deben ser representadas o formalizadas por sus frmulas booleanas
respectivas:
Ejemplo 1:

P(1): Todo griego es occidental P(1): M A P MP =0

P(2): Todo ateniense es griego . P(2): S A M S M=0
C: Todo ateniense es occidental C: SAP S P =0

2. Se traza el diagrama de Venn, indicando el contenido de cada circulo:

Atenienses Occidentales

M
Griegos U

101
Lgica

3. Se diagrama nicamente las "Premisas" (no se diagrama la conclusin), empezando por la premisa universal; luego
por la premisa particular, si la hay.

M U

4. Analizar el diagrama: Si al graficar las premisas, se ha graficado automticamente la conclusin, entonces el silogis-
mo es vlido. Pero si al graficar las premisas la conclusin no se encuentra diagramada, entonces el silogismo es
invlido.

El ejemplo anterior es un silogismo vlido porque la conclusin ha sido diagramada automticamente.

Ejemplo: 2
P(1): Todo lder es un buen orador.
M P
P(2): Algunos sindicalistas son lderes.
S M .
C: Muchos sindicalistas son buenos oradores.
S P

P(1) : M A P MP =O x P
P(2) : S I M SM=O S
C: S IP SP =O
M

El silogismo es vlido: la conclusin se lee en el diagrama.

Ejemplo: 3
P(1): Algunos indigenistas son historiadores
P M
P(2): Todos los arquelogos son historiadores
S M .
C: Algunos arquelogos no son indigenistas
S P

P(1) : P I M PM=O P
S
x

P(2) : S A M SM =O
C: S OP SP =O
M

El silogismo es invlido: la conclusin no se lee en el diagrama.

102
 TRILCE

PRCTICA
01. El siguiente diagrama de Venn: a) 2, 3 y 4 b) 5, 6 y 7
c) 1, 5 y 7 d) 1, 7, 2 y 5
e) N.A
S P
04. Determinar la alternativa correcta del silogismo: Algn
M
Corresponde a la frmula del silogismo. responsable es decente, ya que algn decente es veraz
y todo veraz es responsable:
MP PM a) Es vlido.
b) No es vlido.
SM SM
a) b) c) Es imposible que sea vlido.
SP SP d) Es falso que no sea vlido.
e) No puede ser vlido.

PM MP 05. Diagrama el siguiente silogismo: Todo P es M y Ningn

PM SM M es S. Por lo tanto, Ningn S es P.
c) d)
SP SP S b P
c d
e) N.A f eg
a h
02. Marque la alternativa cuyo diagrama corresponde al M
silogismo:
"Todos los psiquiatras son mdicos. a) c, d, e, f b) c, d, e, f
Todos los cirujanos son mdicos. c) b, c, e, g d) b, c, f, h
Algunos cirujanos son psiquiatras. e) c, d, g y h

U 06. Identifique las reas digramadas, respectivamente, en

el siguiente silogismo:
P(1): Ningn cientfico es subjetivista
a) S P P(2):Todo investigador sistemtico es cien tfico.
M C : Ningn investigador sistemtico es subjetivista

1
2 6 4 P
3
x S 5 7
b) S P 8
M
M
a) 2, 3, 6 y 7 b) 1, 2, 5, 6 y 7
c) 2, 3, 5, 6 y 7 d) 3, 4, 5, 6 y 7
P e) 2, 3, 5 y 7
x
c) S
07. En los siguientes propuestos:
M
I. Los diagramas de Venn demuestran si el silogismo
es vlido o invlido.
U
II. Slo se diagramarn las premisas.
x III. Se diagrama la conclusin luego de las premisas.
d) S P IV. La conclusin no necesita ser diagramada.
M Lo correcto es:
a) I y II son falsos.
e) No hay respuesta porque es una falacia. b) Slo I es verdadero.
c) Slo III es falso.
03. "Algunos marineros no viajan por los mares y todo d) Slo IV es verdadero.
marinero sirve a la patria; sabiendo adems que los e) Todas son falsas.
marineros en cada puerto dejan un amor". Cules son
las reas digramadas?. (Donde: M=marinero; 08. Si:
V=marineros que viajan por los mares; P=marineros
que sirven a la patria).
P M M S
P(1) y P(2)
U
2 3 4
6 Entonces, necesariamente la conclusin es:
P 5 7 V a) Todo S es P.
1
M b) Ningn S es P.

103
Lgica

c) Algunos S no son P. 13. Halle el diagrama de: "Ningn mamfero es

d) b y c. invertebrado" y "Algunos invertebrados son
e) a y c. Celpodos"; luego "Algunos Celpodos son
mamferos".
09. Sabiendo que:
S P S x P
P(1) : MP 0 y P(2) : M S 0 entonces el diagrama
a) x b)
correcto de la conclusin es: M M

a) x b)
S P S P x
S x P S P
c) d)
x x M M
c) d)
S P S P
S x P

e) e)
P M
S

10. Seale el diagrama: AII3 14. En el siguiente silogismo:

Algunos latinos no hablan ingls.
Todo latino es americano.__________
S x P S x P Algunos americanos no hablan ingls.
a) b)
M M
S 1 2 3
P
4 56
S x P S x P 7
c) d) M
M M Las reas diagramadas, respectivamente, son:
a) 4, 6 y 7
S b) 4, 5, 6 y 7
P
x c) 3, 4, 5, 6 y 7
e)
d) 1, 2, 3 y 6
M e) 2, 4, 5 y 6

11. El silogismo: "Ningn animal es un ave. Todas las 15. En el siguiente silogismo:
palomas son aves. Luego, ninguna paloma es un animal
Ningn rbol es un ave.
rumiante". Su diagrama de Venn seala que el silogismo
es: Toda paloma es una ave.
a) Vlido. Ninguna paloma es rbol.
b) Invlido.
c) Falso. Las reas diagramadas respectivamente son:
d) Verdadero.
e) Falacia. U
1 2 3
5 P
12. Indicar las reas que se han diagramado en el siguiente S 4 6
7 8
silogismo: M

U P(1):PM=0 a) 1, 2, 3, 4, 5 y 6.
S a e c P(2):MS=0 b) 1, 2, 5 y 6.
d bf P C: SP=0 c) 1, 2, 4, 5 y 6.
h g M
d) 1, 2, 4, 5, 6 y 7.
a) a, b, c, y d e) 4, 5, 6 y 7.
b) b, c, e, f y g
c) g, f, e y c
d) d, b, f, g y c
e) a, f, g, h, c y d

104
 TRILCE

16. Qu conclusin se lee: a) d, e, f y g.

b) d, f y g.
S P c) d, e y f.
x d) c, d, e, f y g.
e) b, d, e, f y g.

M 21. Si la premisa mayor es:

P M
a) M a P b) P a M c) S o M
d) S o P e) S a P
y la conclusin es: S P , la premisa menor ser:
a) Todo S es M.
17. Todos los artistas son eglatras. b) Algn M es S.
Algunos artistas son indigentes. c) Algn S no es M.
Algunos indigentes son eglatras.
d) Algn S no es M.
El silogismo anterior es:
a) Correcto. e) Ningn S es M.
b) Vlido.
c) Invlido. 22. Si:
d) Falso. P P M P2S M
e) a b 1

18. En el siguiente diagrama:

concluimos:
a) Ningn S es P.
S P b) Todo S es P.
x c) Algn S es P.
d) Algn S es M.
M e) Todo S es M.
Le corresponde a:
a) OIO-2 23. Si:
b) EII-3 P1 M P P2 M S
c) EIO-4
x
d) EAE-2
e) AEO-1
deducimos:
19. El diagrama corresponde al siguiente silogismo: a) S P b) S P

c) S P d) S P
P
S e) S M
M
24. En el siguiente silogismo, las reas diagramadas de la
a) Primera figura, modo EAE. premisa del trmino mayor son:
b) Segunda figura, modo EAI. P1: Algn extranjero es chileno.
c) Tercera figura, modo EAO. P2: Todo chileno es americano.
d) Cuarta figura, AEE.
Algn americano es extranjero..
e) Primera figura EIO.

1 2 3
20. En el argumento silogstico: S
"Algunos diplomticos no mienten, y adems los 456 P
diplomticos son oradores; se deduce que muchos 7
M
oradores no mienten". Las reas diagramadas, respec-
tivamente son: a) 4, 5, 6.
b) 5, 6, 7.
c) 2 y 5.
a b c d) Slo 5.
O d ef M e) 6 y 7.
g
D

105
Lgica

25. En la formulacin siguiente y luego de verificar el 29. Algn metaloide no es gas.

diagrama, seale lo correcto: Todo metaloide es elemento qumico.
Por lo tanto:
P1 : PM P2 : M S 0; SP 0 a) Algn gas es metaloide.
b) Algn elemento qumico no es gas.
U c) Algn elemento qumico es gas.
S x P d) Todo elemento qumico es gas.
e) Ningn elemento qumico es gas.
M
30. Ningn lgico es mentiroso.
a) Es de la cuarta figura. Algn periodista es mentiroso.
Por tanto:
b) Es vlido.
a) Algn periodista es lgico.
c) No es incorrecto. b) Algn periodista no es lgico.
d) La conclusin se lee en el diagrama. c) Todo periodista es lgico.
e) Todas son correctas. d) Ningn periodista es lgico.
e) Ningn no-periodista es lgico.
26. Un silogismo es vlido mediante los diagramas de Venn,
31.
cuando:
a) Se diagraman slo las premisas.
P1 : MP 0
b) Se diagraman premisas y conclusiones, respectiva-
x P P2 : SM 0
mente. S
c) Slo diagramas la conclusin. M C : SP 0
d) Si una premisa es universal y la otra particular se
Analiza el diagrama y marca tu respuesta.
diagrama primero la universal. a) Es vlido.
e) La conclusin ya est implcitamente diagramada. b) Es invlido.
c) Es correcto.
27. En el siguiente argumento: d) Es falso.
Todo matemtico es lgico. e) N.A.
Algunos profesores son matemticos.
Algunos profesores son lgicos. 32. Seale las reas diagramadas en el siguiente silogismo.
Las reas diagramadas respectivamente son: "Si algunos ingenieros son matemticos y todos los
U matemticos son analticos, entonces algunos analticos
1 2 3 son ingenieros"
P 56 7 L donde:
A I
4 8 a b c A = Analticos
M
d ef M = Matemticos
a) 5; 6; 7 y 4 g M I = Ingenieros
b) 4; 5; 6 y 7
c) 2; 3; 5; 6 y 7 a) c, d y e.
d) 4; 5 y 6 b) d, e, f y g.
e) 5; 6 y 7 c) e, f y g.
d) a, b, c y d.
28. En el razonamiento: "Si ningn pacifista es guerrero y e) d, e y f.
todos los espartanos eran guerreros; entonces ningn
esprtano era pacifista". Luego de formular, las zonas 33. Indique el diagrama correcto de la estructura silogstica:
sombreadas son: "4 - I A I"

12 3 S P
E P
456 P a) S x b) x
7 M
G M
a) 1; 2; 3; 4; 5; 6 y 7.
b) 1; 2; 3; 5 y 6.
c) 1; 2; 5 y 6. S x P S x P
c) d)
d) 1; 2; 3; 4; 5 y 6.
e) 2; 5 y 6. M M

106
 TRILCE

P MP 0
S
x MS 0
e) e)
M SP 0

34. Indentifique el diagrama correcto del silogismo: 37. Seale la forma silogstica que origina el diagrama:
P1: Ningn rbitro es imparcial.
P2: Todo rbitro es humano.
Ningn humano es imparcial. P
S
M
P P
a) S b) S a) AEA4
M M b) I EO3
c) AEE1
d) EAE4
P S P e) EAE2
c) S x d)
M M 38. Marque la alternativa cuyo diagrama corresponde al
silogismo:
S P "Todas las sillas son muebles.
Todos los banquitos son sillas.
e) Todos los banquitos son muebles".
M

35. Identifique las reas diagramadas del trmino menor P

a) S
en el siguiente silogismo:
P1: Ningn gato es inmortal. M
P2: Todo animal es inmortal.
Ningn animal es gato..
S P P
a b c x
b) S
d ef
M
g M
a) a, b, c y e.
b) a, b y c.
c) d, b, e y f. x P
d) b, c, d y e. c) S
e) d, e y f. M

36. Indique la frmula correcta del siguiente diagrama:

U
d) S P
S x P
M
M

MP 0 PM 0 S P
e)
SM 0
a) b) S M 0 M
SP0 SP0

MP 0 MP 0
MS 0 MS 0
c) d)
SP0 SP 0

107
Lgica

39. El diagrama de Venn a) 1, 6, 3, 7.

b) 1, 6, 3, 2.
c) 1, 6, 3, 5.
P d) 8, 6 , 3, 7.
x e) N.A.
S
M
43. Para determinar la validez del silogismo.Qu zona
corresponde a la frmula del silogismo: debemos sombrear?

PM PM M E
SM 3 5 1 PM Todo L es E
SM
a) b) 2 78 Pm Ningn M es L
SP S P 4 C Ningn M es E
6 L
PM MP a) 2, 7 y 8
SM SM b) 3, 5, 7 ,8
c) d) c) 2, 4 y 7
S P SP d) 4, 7 ,8, 3
e) 3, 5, 2, 7
MP
44. Qu zonas debemos sombrear para determinar la
SM
e) validez del siguiente silogismo:
SP S P PM P M
2 3 4
40. Seale la afirmacin correcta con respecto al diagrama: 6 57 Pm S M
1 8
M S P

a) 6, 5,7.
S P
b) 2, 3, 4.
c) 8, 7, 5.
M
d) 3, 4, 7.
a) La forma que se obtiene es AEI3. e) 3, 4, 5.
b) El diagrama representa un silogismo vlido.
c) El trmino mayor del diagrama es S. 45. Hallar la forma del diagrama del siguiente silogismo:
d) La conclusin no est graficada en el diagrama de "Algunos policas no son honestos y ningn honesto
Venn. es delincuente; de ah que, algunos policas no son
e) Ninguna es correcta. delincuentes".

41. Determine la forma silogstica que se obtiene del x

diagrama: D D
a) P b) P
P x
S H H

P x D
M x
c) P D d)
a) AEE2
b) AAA4
H H
c) EAE2
d) IAI3 P x D
e) EAE4
e)
42. Qu zonas debemos sombrear para determinar la H
validez de los silogismos:
46. Transformar la forma tpica a frmula booleana:

8 6 1 PM Todo F es A PM : AaV
G 7 3 2 F Pm Ningn G es A Pm : PaA
4 5 C Ningn G es F
A PaV

108
 TRILCE

PM : A V
Pm : P A P
a) e)
P V S
M

PM : A V 49. Seala la forma silogstica que origina el diagrama:

b) P m : P A
P V P
S
PM : A V M
a) EAE2
Pm : P A
c) b) AEE1
P V c) EAE3
d) AEE2
e) EAE4
PM : A V
Pm : P A 50. Determina la forma silogstica que origina el diagrama:
d)
P V
S x P
PM : A V
M
Pm:PA a) OAO3
e)
PV b) AOO2
c) IAI3
d) AII1
47. El diagrama de Venn del silogismo vlido: "Todos los e) EIO4
claveles son vegetales y ningn gato es vegetal, por lo
tanto ningn gato es clavel", es: 51. Qu premisas se leen en el grfico?

P
a) S b) S P S x P
M M M

a) M a P
P P Si M
c) S d) S b) P a M
M M SoM
c) M e P
SiM
d) P a M
e) S P MiS
e) M i P
M SaM

48. El Diagrama de Venn del Silogismo AAA1 es: 52. Obtenga frmulas correspondientes al diagrama:

U
P x
a) S P b) S P
S
M M
M

P P PM PM
c) S x d) S
SM SM
M M a) b)
SP SP

109
Lgica

56. Determine el diagrama de Venn que representa al

PM PM siguiente silogismo:
SM SM "Todos los leones son animales y ningn animal es
c) d)
rbol, por tanto ningn rbol es len"
SP SP

MP P P
a) S b)
SM
e) M M
SP

53. Qu zonas deben ser sombreadas para graficar el P

c) S d) S P
silogismo:
Ningn ornitorrinco es ave. M
Todo pato es ave.
P
Por ello, ningn pato es ornitorrinco. S
S P e)
2 3 4 M
6 57
1 8
M 57. La frmula booleana del diagrama siguiente es:
a) 2, 3, 6 , 8
b) 3, 4, 5, 6
c) 2, 3, 5, 7 P
d) 3, 4, 7, 8 S
e) 2, 3, 5, 6 M

54. Cul es la premisa mayor en el silogismo diagramado:

PM MP
MS SM
x a) b)
P SP
S SP
M
a) PoM MP MP
b) SaM MS SM
c) d)
c) MaS
SP S P
d) SiP
e) MoP
PM
55. Cul de los diagramas corresponde a un silogismo de MS
e)
forma OAO3?
SP

S P S x P 58. El diagrama corresponde al silogismo:

a) x b) U
M M
S P
S x
x P
S P x M
c) d)
a) AIO3
M M b) AIO4
c) AIO1
d) AIO2
S P e) EIO2
e)
x

110
 TRILCE

59. Qu grfico corresponde a: 60. La forma del silogismo representado en lo siguiente es:
Ningn Y es X.
Algn Z es X.___ x
Algn Z no es Y. P
S
M
a) AOO2
x x b) EIO1
y y c) OAO2
a) z b) z
x
d) OAE2
x
e) AOO3

y
c) z x y d) z x
x x

x
e) z y
x

111
Lgica

112
 TRILCE

Captulo
HISTORIA DE LA FILOSOFA:
13 FILOSOFA ANTIGUA
DEL MITO AL LOGOS
La Filosofa aparece como expresin del proceso de cambio que se dio desde un discurso mtico que apela a la creencia,
hacia un discurso basado en argumentos que recurre a la razn para que estos sean aceptados o rechazados.

El complejo mundo mtico griego puede ser estudiado a partir de dos figuras principales: Homero y Hesiodo. Ambos
reflejan una tradicin de pensamiento que intentaba dar cuenta de la realidad a partir de historias de dioses y hroes con
ciertas caractersticas.

La preocupacin era intentar explicar el surgimiento del cosmos, el mismo que se va a mantener latente, pero comenzar a
adquirir otras caractersticas debido, sobre todo, a los cambios polticos, sociales y religiosos que experimentaban las
colonias jonias del Asia Menor (cambios que estn en relacin con la especial dedicacin al comercio por parte de esas
colonias, lo que les permita entrar en contacto con otras culturas y sufrir un proceso de apertura cultural).

Esa preocupacin inicial tiene ahora la necesidad de ser afrontada desde otro tipo de discurso, un discurso ms argumentativo;
de ah la referencia a la palabra: logos (razn, en griego). En consecuencia, lo que caracteriza al discurso propiamente
filosfico es resumidamente:

* El abandono de las personificaciones.

* La explicacin de generacin a partir de procesos fsicos que responden a explicaciones racionales.
* La pretensin de dar explicaciones universales, vlidas o invlidas para cualquiera que pueda aceptarlas o rechazarlas,
a travs de argumentos racionales.

De esa manera surge la Filosofa: Como dejar atrs el discurso mtico.

FILOSOFA GRIEGA: La Filosofa griega se desarrolla en tres perodos: Presocrtico , Antropolgico y Sistemtico:

I. ETAPA PRE-SOCRTICA O COSMOLGICA (VII-V a.C.)

El problema bsico en esta etapa, es el problema de la naturaleza que enfrenta los siguientes sub problemas:

1) Buscar el principio generador de todas las cosas (el ser de todas las cosas).
2) Explicar el proceso de formacin y orden del cosmos.
3) Comprender el ciclo de generaciones y disoluciones en la totalidad universal. Dentro de este principio generador
como un aspecto del cosmos, se encuentra el ser humano.

* Tales de Mileto(634 al 554 a.C.): Sostiene que el principio de todo lo existente es lo hmedo, lo cual los
historiadores denominan agua, la misma que a travs de distintos procesos de condensacin y rarificacin produ-
ce la multiplicidad de cosas.
Predice por primera vez un eclipse, demuestra por primera vez un teorema; gran astrnomo y matemtico.

* Anaximandro de Mileto (610 al 547 a.C.) Probablemente el menos convencido del carcter racional del cono-
cimiento; identifica el arche (principio) con algo indeterminado, algo que no se puede conocer (peiron), algo que
es material pero que no podemos entender o conocer en cuanto es infinito y el hombre es finito; construye un reloj
solar; astrnomo y matemtico.

* Anaxmenes de Mileto (588 al 524 a.C.) El principio de todo lo existente es el aire (Aer). Todo est lleno de
aire, por lo cual surge del aire. Si se enrariza se convierte en fuego; si se condensa, se convierte en agua; y se
solidifica se convierte en piedra. Aproxima una medida de la Tierra, seala que la Tierra es un globo. Astrnomo y
matemtico.

* Pitgoras de Samos (572 al 497 a.C.) Tras estudiar la matemtica Egipcia regresa a Grecia donde funda una
escuela que, por su carcter esotrico y cerrado, ms bien puede considerarse como una secta. Llegan a la conclu-
sin de que el orden del Universo es matemtico, y que todo lo matemtico puede reducirse a nmeros.

113
Filosofa

Afirm que el principio de las cosas son los nmeros. Segn los pitagricos, los nmeros aparecen en parejas, por
lo que afirman que la naturaleza es algo dualista: noche-da, macho-hembra. (Los nmeros pares son lo malo y lo
finito, los impares lo bueno e infinito). Pitgoras vincula los nmeros con la armona musical la cual le da orden al
universo.

* Herclito de feso (536-470 a.C.)

El Ser de todo lo existente es el FUEGO: el cual es dinmico, es vida y crea vida, es

eterno (todo en realidad est en constante cambio, transformacin, no hay nada estti-
co, nada fijo, inmutable). Abiertamente seala que toda la realidad est en constante
movimiento, transformacin, y que dicha transformacin est sujeta a las leyes objeti-
vas.
Descubre la ley de la contradiccin, base de la dialctica y de la ciencia moderna.
Seala Herclito para explicar que todo se mueve: "Un hombre no se puede baar
dos veces en las mismas aguas de un ro" (Obra: Perifiseos).

* Parmnides de Elea (s. VI a.C.): Se opone abiertamente a Herclito. La realidad es esttica, inmutable, nada
cambia ni se mueve (el movimiento es producto de la imaginacin de los hombres); el hombre vive muchas
apariencias: el mundo es apariencia (el Ser es la base de todo lo existente). El ser es esttico, es uno no puede
engendrar lo mltiple. "Lo que es, existe; lo que no es, no existe"

* Empdocles de Agrigento (494-434 a.C): Acept tanto el fundamento de Parmnides como el de Heraclito.
Pero, afirma una teora donde rechaza la idea de que un solo elemento haya posibilitado el origen de las cosas.
Sostiene que la naturaleza tiene un total de cuatro elementos: Agua, Aire, Fuego y Tierra.

* Demcrito de Abdera( 460 - 370): Sustenta que la base de todo lo existente son los TOMOS: partculas
indivisibles que forman toda cosa existente en la realidad; seala que los tomos tienen formas diferentes. Todo se
mueve y se transforma. Todo es materia y formas de materia.

II. ETAPA ANTROPOLGICA (S. V. a.C.)

Surge a raz de la democratizacin de la vida ateniense. Las nuevas necesidades del Estado exigan una elite poltica
y dirigencial. As, la cultura ateniense se plantea los problemas del mundo humano y de la vida espiritual, social y
poltica. El conocimiento se ve como un asunto utilitario, es decir, basta usar apropiadamente el arte de la oratoria para
imprensionar y lograr fines de xito individual. No era necesario averiguar si tal conocimiento era objetivo o no. La
encarnacin de esta mentalidad y actitud crtica y polmica, contraria a las creencias aceptadas como normales, es el
movimiento sofista.

Frente a esta ola crtica y socavadora de las creencias consideradas normales es que se ubica la figura de Scrates, quien
encabeza un gigantesco movimiento de reaccin cuyo punto ms alto es Platn.

La etapa antropolgica fue impulsada, iniciada por la escuela de los Sofistas y como mxima expresin a un pensador
que era opuesto a los sofistas: Scrates.

SOFISTAS: (del griego sophi, "experto", "maestro artfice", "hombre de sabidura"):

En su origen, nombre aplicado por los antiguos griegos a los hombres eruditos, nombre que se daba a los maestros
intinerantes que proporcionaban instruccin en diversas ramas del conocimiento, en el arte de convencer mediante la
palabra (sofisma, en latn falacias: trampas de razonamiento), en el arte de polemizar (heurstica), en el arte de argumentar
(mayetica): pensadores ateos, explican racionalmente la realidad, consideran que todo hombre es dueo de su
propia verdad, slo tiene razn que puede imponer de manera sutil sus criterios. Son relativistas, niegan la existencia
de las verdades absolutas.

Protgoras de Abdera: "El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en tanto que son, y de las que no
son en tanto que no son", llamada teora del "homo mensura" (hombre - medida).

Gorgias de Sicilia: "Nada existe; aunque algo existiera, sera incognoscible, y si fuese cognoscible sera incomunicable".
Nihilismo griego (de nihilo = nada).

114
 TRILCE

SCRATES (469 - 399 a.C.) : Es un altsimo exponente de la Filosofa de todos los tiempos. Se enfrent a los
sofistas. En oposicin a la tesis sofstica, afirma que existe un conocimiento verdadero que se expresa a travs de
conceptos, a los que llam logos. Para llegar a la verdad, invent el mtodo de la definicin del concepto empleando
el dilogo, que estaba constituido por dos fases: la irona y la mayutica.

La irona es el momento de la refutacin de las ideas falsas del interlocutor, se le hace aceptar las contradicciones que
se deducen de sus opiniones. Mediante preguntas para que l mismo descubra la verdad que est ya en su alma, en
otras palabras, se le ayuda a que de a luz la verdad que lleva dentro. Por ese hecho, Scrates
afirmaba que tena la profesin de su madre, Fenarete, que era comadrona, con la diferencia de
que el era un partero de ideas.

En lo referente al conocimiento, propone ser conscientes de los lmites de nuestro conocimiento.

El conocimiento verdadero no es aquel que poseemos acerca del mundo, sino el conocimiento
acerca de nosotros mismos.

Reflexiona principalmente sobre el problema moral, estableciendo que las virtudes como la Belleza, la Verdad, la
Justicia no existen en la naturaleza, sino que cada hombre trae consigo al mundo las formas ideales de la virtud. Para
esto utiliza la mayutica, partiendo de casos particulares que se dan en la realidad (induccin), para as hallar la idea
universal que comprenda a los casos particulares, todo esto permite llegar a la definicin; definir para Scrates es
entonces, establecer los conceptos singulares bajo lo general.

Establece que la felicidad del ser humano radica en la virtud. As la persona buena y justa, segn Scrates, no tiene en
cuenta slo el beneficio y la felicidad propia, sino tambin el propio perfeccionamiento y el ajeno, y esto se da en la
accin desinteresada e inspirada del amor. Con todo esto logra la ms alta satisfaccin interior y la mayor aproximacin
a lo divino.

Fue condenado a morir bebiendo la cicuta por la aristocracia ateniense al ser acusado de corruptor de los jvenes (todo
debe ser discutido y verificado sustenta la posicin monotesta, en oposicin al politesmo griego).

Pensamientos clebres:

- "Slo s que nada s".

- "El hombre es ventana al conocimiento".
- "Concete a t mismo".
- "El hombre sabio tiende a la virtud".
- "El filsofo se encuentra en el punto medio entre el sabio y el ignorante".
- "La bsqueda de la verdad es la esencia de la filosofa no la posesin de ella".

115
Filosofa

PRCTICA

01. El milesio Anaximadro plante como principio primero 08. El movimiento de los sofistas pretendi:
de todo lo existente al apeirn. Qu se entiende por a) Desconocer a la Filosofa como saber universal.
ello? b) Dar respuesta como fuese a cualquier problema.
a) Lo existente. c) Reconocer la existencia de verdades absolutas.
b) Lo indefinido. d) Convencer de que el hombre debe dejarse llevar
c) Lo oscuro. por verdades ya establecidas.
d) Como algo mtico. e) Reconocer que la filosofa es amor por el saber.
e) Todas las anteriores.
09. En la filosofa socrtica, por tica intelectualista se va a
02. Complete: "Para Herclito, todo est en perenne ..........y entender:
el principio que lo representa es ................. a) La razn prima sobre el bien supremo.
a) lucha - la razn. b) La virtud es causa racional del bien.
b) movimiento - los sentidos. c) La maldad ocurre porque se ignora lo que es bue-
c) estabilidad - contrarios. no.
d) fluir - fuerzas opuestas. d) Los actos buenos son racionalmente tiles.
e) cambio - el fuego. e) La virtud es consecuencia del bien.

03. Una caracterstica de los sofistas: 10. Con la Mayutica. "El arte de la partera", se crean dos
a) Enseaban por amor a la verdad. mtodos que posteriormente sustentarn a las ciencias
b) Buscaban una verdad absoluta. stos son:
c) No eran buenos oradores. a) Descripcin - explicacin.
d) Su relativismo gnoseolgico. b) Observacin - definicin.
e) Empleaban la dialctica platnica. c) Definicin - explicacin.
d) Induccin - definicin.
04. Cul de las siguientes afirmaciones corresponde al e) Conceptuacin - observacin
movimiento sofista de Filosofa Antigua?
a) Su mximo representante es Scrates. 11. Deca Scrates:
b) Busca la verdad de las cosas. "El que obra mal, procede por ignorancia". Entonces,
c) Usa la retrica para persuadir. en qu se funda la moral socrtica:
d) Imparte sin ningn reparo sus conocimientos. a) En el bien ajeno.
e) a y c. b) En el conocimiento del bien.
c) En el conocimiento del placer.
05. El mtodo socrtico es comparable a la labor de una d) En la viabilidad que se puede conseguir.
partera, porque: e) En una moralidad relativa.
a) Consiste en hacer preguntas.
b) El interlocutor impone sus verdades. 12. Una de las causas estructurales para el surgimiento de
c) Tratan de eliminar el relativismo. la filosofa en Grecia, es:
d) Saca a luz los conceptos que ya existen en uno a) El esclavismo.
mismo. b) La mitologa griega.
e) Pone a luz verdadera universales de la naturaleza. c) La influencia cultural.
d) El desarrollo de las ciencias formales.
e) La democracia griega.
06. En el planteamiento filosfico del perodo Cosmolgico,
ante la variabilidad y multiplicidad de los entes
13. A partir del siglo V a.C en Atenas, la filosofa ya no es
concretos, los pensadores de esta etapa buscaron:
ms preocupacin por la naturaleza sino el problema
a) Un ser que permanezca idntico a s mismo.
se enfoca en el hombre, el ideal del ciudadano, el
b) Una entidad que asegura unidad y permanencia
perfecto; este tipo de pensamiento es consecuencia
de los seres variables.
de:
c) El principio de todas las cosas materiales.
a) La supremaca de Atenas.
d) Todas las anteriores.
b) El triunfo de la democracia ateniense.
e) Slo c.
c) La difusin de la filosofa socrtica.
d) El siglo de Pericles.
07. En las siguientes propuestas, seale lo NO correcto:
e) La cultura avanzada de los griegos.
a) La Filosofa surge como contradiccin del pensa-
miento mitolgico de los griegos.
b) Los antecedentes de la filosofa griega se hallan en 14. La sofstica se interes en el convencer, abandonado el
la escuela de Mileto. punto de vista del ser y de la verdad. En ella encontramos
c) Tales de Mileto afirm que el principio de todo es el la postura gnoseolgica, denominada:
agua. a) Dogmatismo.
d) Pitgoras sostiene que la esencia de todo es lo b) Fenomenalismo.
indeterminado. c) Relativismo.
e) El primer escrito filosfico se atribuye a Anaximadro. d) Empirismo.
e) Realismo.

116
 TRILCE

15. El pensamiento desarrollado por Parmnides: "Lo que a) La filosofa.

es, existe; lo que no es, no existe", expresa: b) El mito.
a) Slo existe lo mltiple. c) La religin.
b) Lo mltiple engendra lo uno. d) La fbula.
c) Lo uno engendra lo mltiple. e) La mayutica.
d) Lo uno no puede engendrar lo mltiple.
e) c y d. 23. Scrates reflexiona principalmente sobre la (el) ...........
y se opuso a (los)...................
16. El primer pensador en demostrar un teorema a) naturaleza - sofistas.
matemtico, mide las pirmides de Egipto en base a su b) hombre - milesios.
sombra, considerado como uno de los siete sabios c) moral - eleticos.
antiguos. Es: d) ciencia - atomistas.
a) Scrates. e) hombre - sofistas.
b) Platn.
c) Thales. 24. Cul de los siguientes filsofos fueron monistas.
d) Aristteles. I. Thales. II. Demcrito.
e) Pitgoras. III. Anaximandro. IV. Anaxgoras.
V. Empdocles.
17. El mtodo bsico de la filosofa socrtica, es:
a) La Mayutica. a) IV y V.
b) La Heurstica. b) I y V.
c) La Dialctica. c) I, II y III.
d) La Hermenutica. d) I y III.
e) La Sofstica. e) Slo II.

18. No es pensamiento socrtico: 25. Seale la relacin correcta:

a) Slo se que nada s. a) Demcrito - Homeomeras.
b) El filsofo se encuentra en el punto medio entre el b) Herclito - "El ser es y el no ser no es".
sabio y el ignorante. c) Parmnides - "Todo fluye".
c) El hombre es ventana al conocimiento. d) Pitgoras - atomismo.
d) El hombre es la medida de todas las cosas. e) Thales - hilozoismo.
e) La bsqueda de la verdad es la esencia de la filoso-
fa, no la posesin de ella. 26. Ubique la alternativa que presenta una relacin
incorrecta:
19. La bsqueda del principio generador de todas las cosas, a) Aristteles - hilemorfismo.
como el conocimiento del proceso de formacin y el b) Platn - Teora de las ideas.
orden del cosmos, fue objetivo prioritario de la (los): c) Gorgias - Nihilismo.
a) Megricos. d) Scrates - Naturalista.
b) Sofistas. e) Protgoras - homomensura.
c) Presocrticos.
d) Cnicos. 27. Cul de los siguientes pensadores es atomista:
e) Etapa antropolgica. a) Thales.
b) Anaxgoras.
20 .................., sienta las bases de la ............., como arte de c) Leucipo.
argumentar. d) Empdocles.
a) Platn - palabra e) Gorgias.
b) Platn - dialctica.
c) Scrates - mayetica 28. Seale la relacin de pensadores pluralistas:
d) Thales - razn a) Parmnides, Zenn, Herclito.
e) Descartes - dada b) Leucipo, Demcrito.
c) Thales, Anaximandro, Anaxmenes.
21. Para Pitgoras de Samos, los nmeros en relacin con d) Empdocles, Anaxgoras.
.............. determinan todo lo existente. e) Gorgias, Prdico.
a) El arch.
b) El logos. 29. Anaximadro no se content con la explicacin de
c) La matemtica. Thales, porque determinando una cosa concreta (agua)
d) La msica. como principio e inicio de todo llevara a una
e) El aret. contradiccin. Para evitar esto, el design algo .............
como principio del universo.
22. ................, es una respuesta intelectual en la que se a) indeterminado
produce una personificacin de las fuerzas naturales, b) causal
es decir, se dota de voluntad y personalidad a los c) ejemplar
elementos naturales.

117
Filosofa

d) metafsico 37. ................. afirm: "El hombre es la medida de todas

e) ideal las cosas, de las que son en tanto que son y de no son
en tanto que no son".
30. En cuanto a su psicologa, Pitgoras es el primer filsofo a) Scrates.
(occidental) que considera la existencia de un(a): b) Protgoras.
a) Cerebro. c) Platn.
b) Neurona. d) Pitgoras.
c) Alma. e) Gorgias.
d) Conducta.
e) Psicologa filosfica. 38. Segn se narra en el FEDN, muri bebiendo la cicuta:
a) Thales.
31. ..............., fue considerado por Aristteles como el Padre b) Pitgoras.
de la Dialctica, as como es conocido por su c) Epicuro.
pensamiento: "la guerra es el padre de todo". d) Scrates.
a) Thales. e) Demcrito.
b) Parmnides.
c) Demcrito. 39. El complejo mundo mtico puede ser estudiado a partir
d) Zenn de Elea. de:
e) Herclito. a) Sfocles.
b) Homero.
32. Segn Demcrito, todo cuanto existe puede ser c) Hesiodo.
explicado, en ltima instancia, en trminos de tomos d) b y c.
y vaco. Qu caracterstica de la Filosofa se muestra? e) Las creencias religiosas.
a) Universalidad.
b) Radicalidad. 40. La Filosofa surge:
c) Problematicidad. a) Como un dejar atrs el discurso racional.
d) Slo a. b) Como un dejar atrs el discurso mtico.
e) a y b. c) Cuando se comenz a explicar de modo racional el
origen de todas las cosas.
33. Sostuvo que el Arj del Cosmos es el Apeiron (lo d) En las colonias jnicas del Asia Menor, ciudad de
indeterminado): Mileto.
a) Thales. e) Todas menos la "A".
b) Pitgoras.
c) Empdocles. 41. Relacione correctamente:
d) Herclito. 1) Thales.
e) Anaximandro. 2) Parmnides.
3) Empdocles.
34. Es correcto en relacin al pensamiento socrtico:
4) Demcrito.
a) Acept el relativismo de los sofistas.
b) Mostr preocupacin por lo cosmolgico.
A. tomo.
c) Postul la negacin de todo conocimiento.
B. Agua, aire, tierra.
d) Predic el autoconocimiento.
C. Lo hmedo (agua)
e) Estableci una moral hedonista.
D. Ser.
35. Seale Ud. cul de los siguientes personajes es
iniciador de la Filosofa? a) 1A, 2B, 3C, 4D.
a) Thales. b) 1B, 2C, 3D, 4A.
b) Scrates. c) 1C, 2D, 3A, 4B.
c) Platn. d) 1C, 2D, 3B, 4A.
d) Pitgoras. e) 1D, 2A, 3B, 4C.
e) Aristteles.
42. Fueron maestros en el arte del convencer mediante la
36. Se considera que la filosofa se inici en el siglo VII a. C palabra:
en las colonias jnicas del Asia Menor, que hoy a) Los habladores.
pertenece a ..........., especialmente en la ciudad de .........., b) Los presocrticos.
siendo el primer filsofo............... c) Los oradores.
a) Grecia - Mileto - Thales. d) Los sofistas.
b) Grecia - Atenas - Scrates. e) Los atenienses.
c) Turqua - Mileto - Thales.
d) Egipto - Atenas - Aristteles. 43. Scrates sostuvo que el filsofo se encuentra en el
e) Turqua - Atenas - Scrates. punto medio entre:
a) La virtud y la sabidura.
b) El darse cuenta que algo no se sabe.
c) El sabio y el ignorante.

118
 TRILCE

d) El conocerse a s mismo. d) La Intuicin.

e) Uno mismo y lo dems. e) La Verdad.

44. La Filosofa est entre los que poseen .................... y 52. Para Scrates, el hombre virtuoso es necesariamente:
los ....................... a) Justo.
a) Dinero - sabios. b) Sabio.
b) Ignorancia - amantes. c) Aristcrata.
c) Moral - hombres. d) Bueno.
d) Sabidura - ignorantes. e) Ignorante.
e) Valores - conocimientos.
53. En la mitologa griega, divinidad que naci de la cabeza
45. Histricamente, es la primera forma que el hombre de Zeus, smbolo de la sabidura:
tiene de concebir la naturaleza. a) Dionisio.
a) Ciencia. b) Apolo.
b) Mito. c) Ares.
c) Filosofa. d) Atenea.
d) Cosmologa. e) Poseidn.
e) Episteme.
54. Ciertamente la filosofa se ha desprendido o ha sido
46. En el perodo cosmolgico el tema central versa sobre: generada de:
a) Alethia (verdad). a) Dios.
b) Logos (razn). b) La mitologa.
c) Nous ( inteligencia). c) El hombre.
d) Hedon (placer). d) La historia.
e) Physis (naturaleza). e) La naturaleza.

47. Seale la relacin incorrecta: 55. Mientras Par mnides afir maba que el ente es
a) Parmnides - ser. finito,..............dice que es..............
b) Empdocles - cuatro elementos. a) Herclito - infinito.
c) Herclito - fuego. b) Platn - inmutable.
d) Thales - homeomeras. c) Scrates - relativo.
e) Demcrito - tomo. d) Zenn de Elea - tiene fin.
e) Meliso - infinito.
48. El movimiento y el agrupamiento entre los tomos,
segn Demcrito, se debe a: 56. En el perodo cosmolgico, los Filsofos Presocrticos
a) La forma. buscaron:
b) La magnitud. a) El arche.
c) Lo lleno. b) El devenir.
d) El vaco. c) La razn.
e) El espacio. d) La naturaleza.
e) El apeiron.
49. El surgimiento de los sofistas se debe principalmente
a: 57. Relacione:
a) La consolidacin democrtica. I. Tales. A. Arithmos.
b) Crisis social y moral en Grecia. II. Anaxmenes. B. Agua.
c) Poseer un mtodo infalible. III. Pitgoras. C. Aire.
d) Elaborar una sabidura aparente. IV. Anaximandro. D. Apeiron.
e) Cobrar por sus servicios.
a) IA, IIB, IIIC, IVD
50. A diferencia de los sofistas Scrates sostiene que los b) IB, IIC, IIIA, IVD
valores son: c) IB, IIC, IIID, IVA
a) Convencionales. d) IC, IID, IIIA, IVB
b) Relativos. e) ID, IIC, IIIB, IVA
c) Individuales.
d) Utilitarios. 58. Empdocles de Agrigento propone que el Arch est
e) Absolutos. formado por:
a) 4 races.
51. La mayetica socrtica parte de casos particulares para b) El fuego.
luego elaborar una idea general desarrollando as: c) La tierra.
a) La Deduccin. d) El agua.
b) La Abstraccin. e) El tomo.
c) La Induccin.

119
Filosofa

59. Seale lo correcto para los Sofistas: 60. Scrates utiliz un mtodo llamado ............, consista
a) Relativizan el conocimiento. en el arte de parir ideas.
b) Proporcionan sus conocimientos por amor al prji- a) Reminiscencia.
mo. b) Aprendizaje.
c) La verdad absoluta no existe. c) Mayutica.
d) La virtud es innata. d) Deductivo.
e) a y c. e) Descubrimiento.

120
 TRILCE

Captulo
ETAPA DE LOS GRANDES
14 SISTEMAS
PLATN (427 - 347 a.C.)
Quien desarrolla el primer gran sistema filosfico idealista.
Discpulo de Scrates durante 9 aos.
Naci en el seno de una familia aristocrtica en Atenas. Su padre, Aristn, era al parecer, descen-
diente de los primeros reyes de Atenas. Perictione, su madre.

Desarrolla la teora de las ideas: sostuvo que los objetos del mundo real son slo sombras de
las formas eternas o ideas. Las nicas e inmutables ideas, las formas eternas, pueden ser objeto del
conocimiento verdadero; la percepcin de sus sombras, es decir, el mundo tal y como se oye, ve y
siente, es una simple opinin. La meta del filsofo, deca, es conocer las formas eternas e instruir a
los dems en este conocimiento. El mundo en el que vivimos es un mundo de apariencias, un
mundo de sombras, reflejo de un mundo desconocido (el mundo de las ideas). Lo que nosotros
llamamos realidad es lo falso, la mentira, lo real es la Idea (demiurgo: dios, artesano, hacedor, etc), la cual es eterna,
inmutable y perfecta.
Sustenta la teora de las ideas innatas: el hombre nace sabiendo, en vida slo recuerda lo que ya sabe (reminiscencia).

En lo moral, afirma que lo justo no es de este mundo: fundamenta la teora de la inmortalidad del alma sustentada ya por
Pitgoras, sustenta la teora de un universo ideal que es la verdadera patria.

El hombre es el nico animal que habla.

OBRAS: Los escritos de Platn presentan la forma de dilogos, donde se exponen diversas ideas filosficas (tica, axiolgicas,
antropolgicas, etc.). Las ideas se discuten y analizan entre varias personas. Ha llegado a nosotros un gran nmero de
dilogos platnicos.

La Repblica (una discusin sobre la justicia y la sociedad perfecta), Fedn (Los ltimos das de Scrates, sobre el alma),
Gorgias (una reflexin sobre distintas cuestiones ticas), Menn (una discusin sobre la naturaleza del conocimiento),
Apologa de Scrates (la defensa que hizo Scrates de s mismo durante el juicio en el que fue acusado de atesmo y
corrupcin de la juventud Ateniense), Cratilo (la defensa de Scrates de la obediencia a las leyes del Estado), Fedro (papel
del alma y la cuestin de la inmortalidad), El Banquete (sobre la belleza y el amor), Teeteto (una negacin de que el
conocimiento tiene que ser identificado con el sentido de percepcin).

ARISTTELES (384-322 a.C.)

Naci en Estagira, en la costa norte de Egeo, Hijo del mdico Nicmano. Ingresa a los 18 aos a la escuela de Platn. Este
filsofo se opone al mundo de las frmulas trascendentes. Afirma que los entes concretos se pueden conocer. Discpulo de
Platn durante 20 aos, discrepa totalmente del maestro.

Filsofo naturalista y racionalista, pensador que acepta la existencia de una causa material
o substancia, a la vez que una causa ideal(el primer motor).

Maestro de Alejandro Magno (335 a.C.). Considerado el ms sabio del mundo antiguo, el
primero en hacer una clasificacin de la ciencias. Padre de la Lgica y la Psicologa.

Aristteles sustenta que todo tiene su origen en una causa primera llamada "Primer motor"
(Dios). En su Metafsica, Aristteles aboga por la existencia de un ser divino, al que
describe como "Primer Motor", responsable de la unidad y significacin de la naturaleza.

Seala que existen dos formas de existencia: en acto y en potencia.

En acto: lo que existe, lo que se es y como se es (una carpeta, un rbol, un hombre, etc)

En potencia: las cualidades o capacidades a desarrollar ms adelante.

121
Filosofa

Aristteles seala que existen cuatro causas o principios que condicionan la existencia de las cosas.

La causa material: es la materia de la que est compuesta, hecha una cosa (por ejemplo la madera de una silla).
La causa eficiente o motriz: la que hace que la cosa sea lo que es (el carpintero hace la silla).
La causa formal: Es la esencia de las cosas (formas). La idea que permite que algo sea. Ejm: las ideas del carpintero acerca
de la silla.
La causa final: es el objetivo o que se busca para lo que se existe, para lo que se es intil (la silla que sirve para sentarse).

Aristteles sustenta La Teora Geocntrica, la cual seala que el centro del universo es la tierra, la cual es un disco plano
colgado en el centro del universo. El sol y los dems cuerpos celestes tambin son discos ubicados alrededor de la tierra,
todos carecen de movimiento.

Aristteles sustenta la teora de la generacin espontnea, la cual sostiene que la vida surge por arte de magia: de ropa vieja
nacen las polillas; de la carne descompuesta nacen los gusanos y las moscas; de las gotas de sudor, los piojos y liendres; de
los granos de maz los ratones, etc.

OBRAS: Metafsica (Filosofa primera), Fsica, Potica, tica a Nicmaco, Organn (formado por 6 libros), Poltica.

FILOSOFA GRECORROMANA (s. III. a.C - s V d.C)

Se caracteriza por un filosofar eminentemente normativo, una meditacin moral y mstico-religioso. La ruptura de los valores
antiguos impone a la Filosofa, con ms fuerza que antes, una misin rectora, convirtindola en una doctrina moral de
salvacin por la inteligencia o en una preocupacin para la visin mstica y el consuelo de la fe.

La preocupacin principal es la bsqueda de la felicidad, es la etapa en que los pensadores griegos y luego los romanos se
dedican a plantear y desarrollar esquemas que permitan una vida buena. La mayora de estas escuelas forman bsicamente
los lineamientos ticos socrticos.

A. ESCUELA ESTOICA
Existen tres momentos en el desarrollo del pensamiento estoico, se tiene al Estoicismo Antiguo con su fundador Zenn
de Citio (335-264 a.C), Cleanto (330-232 a.C) y su mximo representante Crisipo (281-208 a.C); el Estoicismo
intermedio con Panecio de Rodas y Prosodonio; y el nuevo que se desarrolla en la poca imperial romana, con Sneca
(45-65 d.C), el esclavo Frigio Epcteto (50-120 d.C) y el emperador Marco Aurelio (121-180 d.C)

Escuela griega del S. IV a.C. es una prolongacin de la tica socrtica. Sustentan que el hombre debe romper con la
sociedad y vivir segn la naturaleza; en cuanto impide que el hombre alcance la felicidad, se busca alcanzar la paz
interna (ataraxia). Sus reglas de vida estn contenidas en manuales llamados estoas. No al poder, no a la riqueza, no
a los placeres.

Considera que el sabio estoico es el hombre que sabe vivir segn la razn y la naturaleza, dominando sus pasiones,
alcanzando la independencia de todo aquello que puede esclavizar su alma y hacerlo infeliz (Autarqua)

B. ESCUELA EPICREA
Su fundador es el filsofo griego Epcuro de Samos (341-270 a.C). Estableci en Atenas
su escuela en el ao 306, siendo posteriormente muy difundido su pensamiento por el
poeta romano Lucrecio (98-55 a.C) en sus libros titulados "De Rerum Natura".

La sabidura epicrea orienta buscar la felicidad por el placer sujeto a medida y concorde
con la naturaleza del hombre (Hedonismo). Su tesis filosfica tiene como meta suprema la
tranquilidad interior, la paz del alma libre del dolor y del temor (Ataraxia).

Epicuro, es un pensador materialista y ateo; contrario al fatalismo (todo est determinado)

se nutre del atomismo de Demcrito.

C. ESCUELA ESCPTICA
Su fundador fue el filsofo griego Pirrn de Elis (360-270 a.C), siendo otros representantes Enesidemo, el mdico y
filsofo griego Sexto Emprico (s. II a.C), etc. Pirrn consider la necesidad de suspender todo juicio a fin de conseguir
un estado de indiferencia, que es el verdadero objetivo moral del sabio. Donde el verdadero escptico, no es que duda
de intento y reflexiona sobre la duda, no es ni siquiera el que no cree en nada y afirma que nada es verdadero, sino, el
verdadero escptico es el que de intento y por razones generales duda de todo, excepto de los fenmenos.

122
 TRILCE

PRCTICA
01. El Hedonismo es una posicin filosfica que admite 09. La existencia en acto segn Aristteles, significa:
como valor supremo: a) Lo que existe, lo que se es.
a) A la felicidad. b) Lo que puede ser.
b) Al deber. c) Lo que fue.
c) A la moral. d) Lo que ser.
d) A la libertad. e) a y b
e) El placer.
10. El tercer momento de la filosofa griega en la Edad
02. El Estoicismo se define como el ideal del sabio de Antigua, es el de la filosofa de los grandes sistemas,
alcanzar la felicidad mediante: en la cual:
a) El placer. a) La preocupacin central es la naturaleza.
b) La abstinencia. b) Aparecen las ciencias.
c) El desear. c) La Filosofa tiene un carcter metafsico.
d) La satisfaccin. d) Sus representantes son Scrates, Platn y
e) La moral. Aristteles.
e) El problema sigue siendo antropolgico.
03. Cul de los siguientes pensadores no pertenece a la
filosofa grecorromana: 11. La teora geocntrica de Aristteles es desechada,
a) Plotino. superada por los descubrimientos de :
b) Epicuro.
a) Epicuro.
c) Zenn de Citio.
b) Ptolomeo.
d) Sneca.
c) Hegel.
e) Empdocles.
d) Coprnico.
e) Galileo Galilei.
04. La caracterstica esencial del pensamiento
grecorromano es:
a) Explicacin de la naturaleza. 12. La labor que realiza un arquitecto al planificar la
b) Norma moral de vida. construccin de un edificio, est en relacin con la
c) La virtud de la naturaleza. causa ........ de Aristteles.
d) El ciudadano perfecto. a) Eficiente
e) La aparicin de la ciencias. b) Formal
c) Final
05. La doctrina propone como moral del sabio, evitar d) En potencia
emitir todo juicio, dudar de todo: e) Material
a) Escepticismo.
b) Pirronismo. 13. Segn Platn: El mundo sensible es........., y el mundo
c) Hedonismo. de las ideas es.............
d) Estoicismo. a) real - falso.
e) a y b.
b) aparente - falso.
06. El estado de "apata" para el estoico se define como: c) falso - verdadero.
a) Satisfaccin del alma. d) verdadero - aparente.
b) Imperturbalidad del alma. e) cognoscible - incognoscible.
c) Placer espiritual.
d) Tranquilidad del alma. 14. Cul de los siguientes pensadores es el verdadero
e) Valor moral. fundador de la filosofa en su real dimensin:
a) Thales.
07. La felicidad del sabio es la virtud de controlar el deseo b) Scrates.
y soportar el sufrimiento. Esta posicin seala una c) Platn.
de las siguientes coacciones filosficas: d) Pitgoras.
a) Estoicismo. e) Aristteles.
b) Patrstica.
c) Epicuresmo. 15. Para Platn, las ideas son:
d) Neoplatonismo. a) Producto de los entes concretos.
e) Plotino. b) El reflejo fiel del conocimiento sensorial.
c) El ser verdadero que la filosofa busca.
08. Lucrecio, en su obra De Rerum Natura defiende una d) Incognoscibles
concepcin filosfica llamada: e) Aparentes y sensibles
a) Pirronismo.
b) Neoplatonismo. 16. La filosofa platnica podra definirse como:
c) Epicuresmo. a) Racionalismo.
d) Civismo. b) Dogmatismo.
e) Patrstica. c) Idealismo objetivo.
d) Idealismo subjetivo.
e) Escepticismo.

123
Filosofa

17. Es considerado como uno de los ms grandes c) Experiencias.

pensadores enciclopdicos del mundo antiguo, con d) Sensaciones.
el aparecen los cimientos de muchas ciencias; fue e) Divinidades.
maestro de Alejandro Magno.
a) Aristteles. 24. El problema del papel y la inmortalidad del alma, es
b) Platn. tocado por Platn, en el dilogo:
c) Thales. a) Fedn.
d) Scrates. b) Timeo.
e) Hipcrates. c) Cratilo.
d) El Critn.
18. Filosofa grecorromana que propugna buscar la e) El Fedro.
felicidad mediante el placer y que el filsofo debe
estar en estado de ataraxia: 25. Seale la correspondencia:
a) Epicureismo. 1. Scrates.
b) Escepticismo. 2. Aristteles.
c) Patrstica. 3. Platn.
d) Estoicismo. 4. Epicuro.
e) Neoplatonismo. 5. Parmnides.

19. La filosofa grecorromana tiene como caracterstica A. La filosofa es la bsqueda de los primeros
bsica: principios.
a) Es un filosofar eminentemente normativo. B. La filosofa se pregunta por el por qu de todas
b) No es slo una meditacin moral sino mstico- las cosas.
religioso. C. El filsofo no es sabio.
c) Preparar a la persona para su salvacin D. El placer da felicidad.
mediante la razn. E. El ser es inmutable.
d) Negar toda clase de conocimiento.
e) a y b a) 1B, 2A, 3D, 4C, 5E.
b) 1C, 2A, 3B, 4D, 5E.
20. Sostuvo la necesidad de suspender todo juicio a fin c) 1D, 2B, 3C, 4E, 5E.
de conseguir un estado de indiferencia, que es el d) 1B, 2A, 3C, 4D, 5E.
objetivo moral del sabio: e) 1E, 2D, 3C, 4B, 5A.
a) Enedesimo.
b) Marco Aurelio. 26. Sealar que el hombre nace sabiendo y que durante
c) Pirrn. su vida slo recuerda lo que sabe, corresponde a la
d) Sexto Emprico. Teora de ........... desarrollada por ...............
e) Sneca. a) La Mayutica - Platn.
b) Las Ideas - Platn.
21. Un hombre estoico llega al estado autrquico: c) La Ideas Innatas - Scrates.
a) Pensando en si mismo y no en los dems. d) El menor esfuerzo - los cirenaicos.
b) Sometiendo la voluntad de s mismo y de los e) Las ideas innatas - Platn.
dems.
c) Reaccionando a favor de su voluntad y la razn. 27. El primer pensador en hacer una clasificacin de las
d) Favoreciendo la libertad individual o colectiva ciencias:
de los hombres. a) Scrates.
e) Alcanzando la independencia de todo aquello b) Platn.
que pueda esclavizar su alma y hacerlo infeliz. c) Demcrito.
d) Aristteles.
22. Seale la caracterstica que corresponde al e) Thales.
escepticismo:
a) Teora sobre el conocimiento del mundo. 28. Es conocido como el estagirita:
b) La economa de esfuerzo. a) Scrates.
c) Son relativistas. b) Platn.
d) Son agnsticos. c) Demcrito.
e) Se sustentan en Parmnides. d) Aristteles.
e) Thales.
23. Segn Platn las .......... son formas eternas que
pueden ser objeto del conocimiento verdadero; la 29. El nombre verdadero de ............... es Aristocles.
percepcin de sus sombras, es decir, el mundo tal y a) Thales.
como se oye y siente, es una simple opinin. b) Scrates.
a) Pasiones. c) Aristteles.
b) Ideas. d) Platn.
e) Plotino.

124
 TRILCE

30. Acerca de lo existente, Platn rechaza la explicacin: 38. No es rasgo del "mundo inteligible", de acuerdo a
a) Ontolgica. Platn:
b) Esencial. a) Eternidad.
c) Socrtica. b) Inmutabilidad.
d) Pre-Socrtica. c) Perfeccin.
e) Ideal. d) Pluralidad.
e) Unidad.
31. Segn Platn, slo se llega al mundo de las ideas
mediante: 39. Sustent una doctrina hilemorfista:
a) La virtud. a) Scrates.
b) La reminisencia. b) Protgoras.
c) Aristteles.
c) Los sentidos.
d) Epicuro.
d) La anamnesis.
e) Platn.
e) El intelecto.
40. Mientrs que Platn, plante su clebre teora de las
32. Para Aristteles, el ser tiene muchos significados pero, ideas, es decir, la del sensible y el mundo intelegible,
fundamentalmente se asume como: su discpulo, Aristteles propuso:
a) Sustancia. a) La metafsica del ser.
b) Accidente. b) La teora del organn.
c) Materia. c) La teora de la sustancia.
d) Categora. d) El realismo.
e) Verdadero. e) La escuela de Liceo.

41. Segn Aristteles, las causa o condicin de existencia

33. Segn el epicureismo, el placer y la ausencia de
del ser, no es:
dolor representan la: a) Causa material.
a) Ataraxia. b) Causa formal.
b) Felicidad. c) Causa ideal.
c) Realidad. d) Causa eficiente.
d) Apora. e) Causa final.
e) Tranquilidad.
42. Fueron filsofos del perodo helenstico:
34. Segn Epicuro, el objetivo del hombre sensato es a) Protgoras - Gorgias.
lograr: b) Platn - Plotino.
a) El placer corporal. c) Meliso - Anaxgoras.
b) El placer material. d) Sneca - Jenfanes.
c) Vivir como Dios. e) Epicuro - Pirrn.
d) La salvacin de su alma mediante el placer.
e) La "Ataraxia". 43. De acuerdo a Platn:
a) Lo ideal es subjetivo.
35. Escuela fundada por Platn en los jardines de b) Lo real es mltiple.
Academus, en Atenas: c) Lo ideal es objetivo.
a) El colegio. d) Lo sensible es eterno.
b) La nueva escuela.
e) Lo ideal es mutable.
c) La Academia.
d) Escuela Nueva.
44. Acto y potencia explican, segn Aristteles, ........ de
e) El liceo.
las cosas.
36. Aristteles sostiene que todo tiene su origen en una a) El cambio
causa primera a la cual se le llama: b) El conocimiento
a) Metafsica. c) La creacin
b) Filosofa primera. d) La apariencia
c) Causa material. e) La permanencia
d) Primer motor.
e) Las ideas. 45. Ante la imposibilidad de conocer y para alcanzar
tranquilidad, un escptico sugera:
37. Segn Aristteles, cul sera la causa final de la silla: a) Desarrollar procedimientos lgicos.
a) El carpintero que la elabor. b) Suspender todo juicio.
b) La forma de la silla. c) Una actitud relativista.
c) El material del cual ha sido elaborado. d) Hallar un mtodo seguro de conocimiento.
d) El hecho de dejar de ser silla. e) Distinguir entre juicios verdaderos o falsos.
e) Su utilidad (para sentarse).

125
Filosofa

46. Aristteles afirmaba, que el sabio: 54. Segn Platn:

a) No debe recibir rdenes sino darlas. Las ideas son de naturaleza:
b) Debe obedecer a los gobernantes. a) Material o sensible.
c) Debe obedecer al menos sabio. b) Inmaterial, inteligible.
d) Debe dar ordenes y recibirlas.
c) Mixta, ya que estn formadas de una materia
e) Es un hombre divino.
muy stil.
47. Cul es el significado de "acto", segn el filsofo d) Desconocida.
conocido como el Estagirita. e) Perceptible.
a) Lo ideal.
b) Lo que ser. 55. Segn la teora de la reminisencia:
c) Lo que puede ser. a) El alma no puede investigar la verdad.
d) Lo que es. b) Aprender es recordar.
e) La causa eficiente. c) El alma es como una sombra, un recuerdo del
cuerpo.
48. El filsofo Aristteles no plante: d) Es el viaje del alma.
a) Que el ser es o no es. e) Es igual a la transmigracin.
b) La teora de la sustancia.
c) La teora de las ideas. 56. Segn Platn:
d) La existencia en acto y en potencia. El verdadero conocimiento es:
e) A Dios como el primer motor. a) El conocimiento de las ideas.
b) El conocimiento de las cosas.
49. Anamnesis, significa.
c) El conocimiento de lo particular.
a) Mente.
d) No se puede alcanzar.
b) Inteligencia superior.
e) Slo de Dios.
c) Sabio.
d) Educacin.
57. Relaciona:
e) Recuerdo de lo olvidado.
I. Escuela Cnica A. Epicuro.
50. En la siguientes alternativas encuentre un ejemplo II. Escuela Estoica B. Zenn.
de la causa final de Aristteles: III. Escuela Epicurea C. Antstenes.
a) El reloj es de oro.
b) La pelota es redonda. a) IA, IIB, IIIC
c) El arquitecto disea una casa. b) IIA, IB, IIIC
d) El Lapicero sirve para escribir. c) IIA, IIIB, IC
e) La mesa es de madera. d) IA, IIB, IIIC
e) IIIA, IIB, IC
51. En lo que refiere al conocimiento, para Aristteles, la
fuente ltima del conocimiento es: 58. Con respecto al Epicureismo, seala la alternativa
a) La sensacin. incorrecta:
b) La experiencia. a) El placer es el bien primero.
c) La percepin. b) Para vivir una vida feliz haba que superar el
d) Las cosas particulares. miedo a la muerte.
e) Los hechos. c) Resumi su filosofa liberadora en lo que llam
las cuatro hierbas curativas.
52. La tica estoica se funda tambin en la ideas de d) Compar la misin de la filosofa con el arte
..........., de la suficiencia. mdico.
a) Ataraxia. e) El mundo est en tensin entre dos polos: la luz
b) Tranquilidad del alma. y la oscuridad.
c) Abstinencia.
d) Apata. 59. Acepta Aristteles la teora de las ideas de Platn?
e) Autarqua. a) S, no en vano fue discpulo suyo en la
Academia.
53. Para Platn: b) No, Aristteles rechazar la teora de Platn.
La Teora de las Ideas: c) Aristteles no se manifest nunca sobre la teora
de las ideas.
a) Afirma que la nica realidad es la materia.
d) Le da la razn en algunas cosas.
b) Afirma que la nica realidad es la idea.
e) cyd
c) Afirma que existen dos niveles de realidad uno
visible y otro inteligible. 60. El cambio es, para Aristteles:
d) Afirma que son parte de la imaginacin. a) El paso de la potencia al acto.
e) Afirma que son imgenes de las cosas. b) El paso del acto a la potencia.
c) Una cierta mezcla dispersa de acto y potencia.
d) La naturaleza que siempre est en movimiento.
e) Pasar de un estado a otro.

126
 TRILCE

Captulo
FILOSOFA MEDIEVAL
15 Y EL RENACIMIENTO
FILOSOFA MEDIEVAL

Esta poca se caracteriza, a nivel filosfico, porque toda preocupacin est centrada en un mundo cristiano, en el cual Dios
es creador de todo. La filosofa y la teologa se orientan a esta direccin. La Filosofa, en base a los principios recibidos por
la razn humana; la teologa, con los principios recibidos por la revelacin. Los pensadores de esta poca recibieron aportes
de la filosofa griega, especialmente de Platn y Aristteles, tanto como de sus inquietudes como por la enseanzas de
Jesucristo. La filosofa es utilizada para buscar argumentos con los cuales demostrar la existencia de Dios y su relacin con
su criatura. Por ello se ha dicho la filosofa, en esta etapa, estuvo al servicio de la teologa.
Esta etapa comprende dos perodos:

* EL PENSAMIENTO FILOSFICO CRISTIANO

El Cristianismo no es una filosofa propiamente dicha, sino una religin que, tal como queda expresado en los dogmas
de la Iglesia Catlica, "fue fundada por Jesucristo, hijo de Dios, enviado por Dios Padre como Mesas, para
salvar a los hombres, segn haban anunciado los profetas hebreos".

La designacin de cristianos se dio por primera vez a los habitantes de Antioquia que profesaban la fe predicada por
San Pablo.

La religin cristiana se convirti en menos de tres siglos en la religin oficial del imperio Romano y se arraig tan
profundamente a los ms esenciales aspectos de la cultura occidental que logr sobrevivir a la cada del propio imperio
y convertirse en el substrato bsico de la civilizacin occidental.

Los pensadores que aportaron los elementos decisivos para permitir que el cristianismo se configura como religin
oficial del Estado fueron los apologetas; as llamados porque en sus escritos se dedicaron a hacer la apologa del
cristianismo.

La esencia definitoria del cristianismo como religin en su monotesmo trascendente (la creencia en la existencia de un
slo Dios, que es algo completamente distinto del hombre y del mundo, algo que los trasciende a ambos). Esta
concepcin monotesta, cuya proyeccin actual es casi universal entre todos los creyentes, fue en un principio elaborada
exclusivamente por la civilizacin israelita, que la consideraba verdad exclusiva y revelada directamente por Dios.

En la historia sagrada del pueblo judo se encuentra el ncleo bsico de la gestacin del cristianismo.
Los filsofos cristianos adoptaron muchas ideas del pensamiento griego pagano. De los escpticos y epicreos adaptaron
argumentos contra el politesmo. Aristteles les prest una serie de conceptos filosficos (como los de sustancia, causa,
materia) que eran imprescindibles para tratar los delicados y sutiles temas de la teologa cristiana (la creacin del
mundo a partir de la nada, la Santsima Trinidad, etc). La moral estoica aport algunos elementos a la tica cristiana. El
platonismo, con su desprecio del mundo sensible, su creencia en la inmortalidad del alma humana y la afirmacin de
la existencia de un mundo celestial, fue una prefiguracin del cristianismo; refirindose a Platn, dijo San Agustn:
"Nadie se ha acercado tanto a nosotros".

Podemos dividir la filosofa cristiana medieval en dos grandes perodos: La Patrstica y la Escolstica.

LA PATRSTICA

Es la poca de los primeros pensadores cristianos, la filosofa de los primeros padres de la iglesia. Al comienzo de este
perodo hubo que defender al creciente cristianismo de los ataques del paganismo, de los judos y los agnsticos. Esta fue
tarea de los apologistas. Pero la misin primordial de la Patrstica fue la de la formular y reducir racionalmente a un sistema
los principios cristianos con la ayuda de la filosofa. Los padres de la iglesia tuvieron la influencia de los principios estable-
cidos por Platn, los estoicos y los neoplatnicos.

127
Filosofa

Entre sus representantes principales tenemos:

a) San Justino: fue el primero que trat de conciliar la fe reveladora y el conocimiento filosfico racional. Para l, la
filosofa era el don ms precioso que Dios haba hecho a los hombres, por lo tanto no poda haber contradiccin entre
la filosofa y religin.

b) Tertuliano: (Siglo II y III) dio una respuesta menos sensata, ms fidesta y religiosa, al anunciar "Credo quia absurdum"
(Slo creo lo que es absurdo, lo que repugna a la razn)

c) Lactancio: fue un elctico, consideraba que tomando las verdades parciales que se contenan en las especulaciones
de los filsofos griegos se obtendra un corpus doctrinal filosfico-racional equiparable con la verdad teolgica revelada.

d) Orgenes: (184-253) abog por la utilizacin de pruebas filosficas en la especulacin teolgica; como Parmnides,
crea que la esfrica era la forma perfecta y en un texto afirma que los bienaventurados entrarn en el cielo rodando
porque habrn resucitado en la ms perfecta de las formas: la esfrica.

e) San Agustn (354-430 d.C)

San Agustn naci en Tagaste, una ciudad del norte de frica, de padre pagano y madre cristiana (Santa Mnica).
Durante su juventud llev una vida turbulenta, entregado a diversiones y placeres de carcter pagano.

El problema filosfico que impuls a San Agustn hacia el Cristianismo es un problema que ha movido a grandes
sabios de todas las pocas: la bsqueda de la felicidad. l opin que la verdadera felicidad consiste en la sabidura, por
lo que su vida consisti en una larga investigacin de la verdad.

Fue un escritor sorprendentemente prolfico: parece ser que escribi casi 500 obras de las que las ms importantes
entre las conservadas son: "Las Confesiones", "La Verdadera Religin", "La Ciudad de Dios", "La Inmortalidad
del Alma", "La Ciencia Cristiana".

En la filosofa Agustiniana, el punto de partida de toda reflexin filosfica es la existencia ineludible de un Yo filosofante.
No se puede ser un escptico consecuente, no se puede dudar de todo, pues para dudar siempre hay que presuponer
que existe un sujeto que duda. En la duda y el error encuentra San Agustn la seguridad de la propia existencia. La
siguiente frase expresa estas ideas: si yerro, existo.

La filosofa Agustiniana no es ms que la formulacin cristiana del pensamiento platnico. Para Platn existan
dos clases de realidades: la sensible y la ideal, y las cosas naturales participan de la realidad superior; Para San Agustn,
las verdades particulares que adquiere el hombre mediante la ciencia participan de las verdades absolutas divinas.

Cuando Roma fue saqueada por los brbaros de Alarico, los paganos atribuyeron el desastre al abandono de los
antiguos Dioses y dieron la culpa al Cristianismo; decan los paganos que mientras Jpiter fue venerado, Roma fue
poderosa; pero que al ser abandonado por los emperadores cristianos, Jpiter deja de protegerla. San Agustn intent
responder a este ataque escribiendo su ms monumental obra: La ciudad de Dios, que poco a poco fue superando el
proyecto original hasta convertirse en una completa concepcin cristiana de la historia.

La idea fundamental de la Ciudad de Dios es que la historia tiene un sentido y se dirige hacia una meta sealada por
la providencia divina: y formar una "ciudad terrena", pero pueden tambin acatar esta ley histrica que les seala Dios
y construir as la "Ciudad Divina".

Estos dos esquemas intuitivos (la ciudad terrena y la ciudad divina) le sirvieron a San Agustn para sealar la oposicin
poltica entre el Estado y la Iglesia.
Durante toda la Edad Media, gracias a la influencia de la iglesia y la debilidad de los monarcas y emperadores, los
sistemas polticos dominantes fueron teocracias (gobiernos de inspiracin divina), pero con la llegada de la reforma
protestante pas a primer plano la doctrina contraria: el Erastianismo, que predicaba el dominio y la superioridad
temporal del Estado sobre la Iglesia.

ESCOLSTICA

Se da el nombre de Escolstica a la especulacin teolgico-filosfica desarrollada en las escuelas de las catedrales y

conventos, en un principio, y despus en las primeras universidades de la Edad Media, ello comprendido durante los siglos
VIII y XIV, dentro del contexto histrico del Feudalismo y bajo la hegemona de la iglesia catlica. All se continu la tendencia
de los padres de la iglesia a buscar en el ejercicio de la actividad racional la posibilidad de aclarar, demostrar y defender la
verdad revelada. En los primeros siglos de la Escolstica hay una clara subordinacin de la filosofa a la teologa; despus,
con Santo Toms, se hace una distincin formal entre la fe y la razn, para finalizar la poca medieval con la propuesta de

128
 TRILCE

una separacin definitiva. Sin embargo, el inters principal de la filosofa del medioevo sigue siendo la comprensin de las
verdades de la fe.

La filosofa cristiana de la Edad Media nos aparece, segn lo indica ya el nombre de escolstica, como ciencia de las escuelas.
En la alta edad media scholasticus es el maestro de las artes liberales, de las siete disciplinas libres del trivium (gramtica,
lgica o dialctica, retrica) y el quadrivium (geometra, aritmtica, astronoma y msica). La palabra scholasticus tiene
tambin a veces hasta el siglo XII la significacin de discpulo o escolar. Ms tarde se llama escolstico en general a todo aquel
que da enseanza en las escuelas, especialmente de filosofa y teologa. La denominacin propia de los que enseaban
filosofa y teologa era, en la escolstica propiamente dicha, la de magister (magister artium, magister in theologia).

Auctoritas y ratio son los resortes esenciales del mtodo escolstico. Auctoritas quiere decir la enseanza de la iglesia, las
sentencias de la sagrada escritura y la doctrina de los santos padres. Ratio es la razn humana, es tambin la dialctica y la
reflexin filosfica, es adems el fundamento racional, es la forma y el valor del pensamiento, la esencia espiritualmente
comprensible de una cosa. En este par de conceptos que dependen ntimamente del de la auctoritas y ratio encontramos la
relacin de dependencia de la filosofa medieval con la teologa, cuya conocida frmula es philosophia est ancilla theologiae.

a) Fuentes
- Los escritos aristotlicos en relacin con la filosofa arbigo-juda (Avicena, Averroes, Maimnides).
- Las fuentes platnicas y neoplatnicas, sobretodo aquellas que giraban en torno al Timeo, Fedn y Menn.
- Las fuentes patrsticas, fundamentalmente la doctrina de San Agustn, el ms importante de los padres de la iglesia.

b) Perodos de la filosofa escolstica: Generalmente se divide en tres periodos:

- Primera escolstica (siglos XI al XII). Se establecen las bases y el acuerdo total entre fe y razn. Influencia de Platn
y San Agustn principalmente.
- Alta escolstica (siglos XIII al XIV). Se elaboran los grandes sistemas filosficos-teolgicos. Se considera parcial el
acuerdo entre fe y razn. Influencia de Aristteles.
- Escolstica tarda (s. XIV). Disolucin de la escolstica. Se vislumbra una separacin entre la fe y la razn.

c) Principales representantes:
1) San Anselmo de Canterbury (s. XI): Fue la figura ms destacada en la primera escolstica, Arzobispo de
Canterbury.
A l se debe el mtodo de investigacin caracterstico de este periodo, mtodo segn el cual los pasos a seguir en
toda investigacin son:
- Partir de la fe, pues ella nos proporcionar los hechos que debe interpretar la razn.
- Confiar en la revelacin como ltimo criterio de verdad.
- Aceptar como ciertos slo los resultados de la investigacin que son acordes a lo revelado por Dios.
Para San Anselmo, el camino a seguir va de la fe a la ciencia y nunca a la inversa, y sta impulsa a los creyentes para
que entiendan racionalmente las verdades ya aceptadas por la fe. Para demostrar la existencia de Dios construy
varias pruebas, la ms conocida es la llamada por Kant argumento ontolgico:
Cuando el ateo, niega a Dios y sostiene que no existe, entiende el significado de la palabra Dios y tiene en su mente
la idea de Dios. La idea de Dios es de un ser supremo, es decir, lo ms grande que se puede pensar. Si ese ser
supremo slo existiera en la mente, entonces an se podra concebir otra idea, la idea de un ser supremo (lo ms
grande que se puede pensar), que adems existiera en la realidad y por consiguiente fuera mayor que el correspon-
diente a la idea original; con lo cual caemos en una contradiccin, pues la idea original de Dios correspondera a un
ser supremo que no es realmente supremo.
Para evitar la contradiccin (pues una contradiccin es siempre falsa), el insensato debe admitir que la idea de Dios
corresponde a un ser supremo (lo mximo que se pueda pensar), que adems existe en la realidad.

2) Santo Toms de Aquino (s. XIII): Es el ms grande filsofo de toda la edad media. Vivi en el siglo XIII, la edad
de oro escolstica, cuando la cultura sale de las escuelas catedralicias y se fundan las primeras universidades.
La filosofa de Santo Toms coincide con la de Aristteles. Ha sido tan enorme el tomismo que hasta nuestros das
sigue siendo la filosofa sustentada por la iglesia catlica.

- FE Y RAZN
Para Santo Toms la fe y la razn proceden de Dios y ambas son fuentes de conocimiento distintas e indepen-
dientes.
Pues la fe se basa en la luz sobrenatural de la gracia y tiene como objeto los datos revelados y la razn slo se
apoya en la luz natural de su propia inteligencia y su objeto es la realidad inteligible. La fe no suprime a la
razn, la supone.

- TEOLOGA Y FILOSOF1A: La filosofa ya no es ms un instrumento de la teologa. Santo Toms de Aquino

la considera una ciencia autnoma con un objeto propio y diferente.

129
Filosofa

La teologa se funda tanto en la revelacin como en la razn. Es una sntesis se los dos meDios de conocimien-
to y tiene como finalidad penetrar intelectualmente en las verdades de la fe; por su parte, la filosofa slo esta
fundada en la razn y no acepta la autoridad de opiniones ajenas y su finalidad es la comprensin de todo el
por qu del mundo y sus causas.

- LAS CINCO VAS: Santo Toms rechaz la prueba ontolgica de San Anselmo, para l la existencia de Dios
no se deriva de su esencia. Su procedimiento va de los efectos a las causas y de lo contingente a lo necesario.
1 va. Existe el movimiento en el mundo y todo lo que se mueve es movido por algo y esto a su vez requiere ser
movido por otro motor, pero debe existir un primer motor el cual no es movido y este primer motor es Dios.
2 va. Todo lo que existe tiene una causa y es necesario que exista una primera causa para que exista una
segunda y as sucesivamente, por lo que esa primera causa es Dios.
3 va. Todo lo existente en el universo poda no haber sido algn da y hubo un tiempo en que realmente no fue
y seguira sin existir si no hubiera ms seres contingentes, es decir, que debe haber un ser necesario por s
mismo y lo llamamos Dios.
4 va. Existen diferentes grados de perfeccin, los cuales se acercan ms o menos a la perfeccin total, pero estos
grados son grados de la perfeccin total y esta perfeccin es fuente de la dems y es Dios.
5 va. En la naturaleza hay un orden y una finalidad, pero este orden no se pudo dar sin una inteligencia que
dirigiera y esa inteligencia es Dios.

3) Guillermo de Ockham (S. XIV): Sostiene la llamada teora de la doble verdad, estableciendo una separacin
entre lo que corresponde a la fe y lo que pertenece a la razn, es decir, entre lo teolgico y lo filosfico.
Plantea adems el principio metodolgico segn el cual no se debe multiplicar los entes sin necesidad.

Por otro lado, frente al problema de los universales, defendi la posicin nominalista, que considera que los
universales no son entidades reales, sino simplemente nombres. Con el aporte de este filsofo estamos ya ante el
declive del pensamiento escolstico y con el anuncio de la filosofa moderna.

RENACIMIENTO

A. DEFINICIN
El Renacimiento comienza a finales del s.XV y se desarroll a lo largo del s.XVI. Supone un cambio, un salto hacia atrs,
hacia la bsqueda de las fuentes clsicas, saltndose la poca medieval. Es un intento de contactar con la poca clsica
ya que quieren recoger, de los clsicos, las fuerzas para proseguir hacia delante: es un movimiento progresivo y
progresista para Europa. Para el renacentista, en la antigedad clsica se encuentra su base.

B. RASGOS FUNDAMENTALES
1. Repulsa del mundo medieval.
2. Contra la filosofa escolstica.
3. La admiracin por los clsicos.

C. LA FILOSOFA RENACENTISTA
Filosficamente, se produce un retorno a la cultura clsica grecorromana, reinterpretada por los autores renacentistas.
Fruto de esta actividad es el humanismo renacentista, con una visin antropocntrica y naturalista del hombre, frente
al teocentrismo medieval.
Existen dos grandes tendencias filosficas :

1. Humanismo; con diversos grupos y tendencias: el platonismo, con Ficino y Pico de la Mirandolla, en Florencia; el
aristotelismo, de Pomponazzi, en Padua. Estas escuelas tienen como denominador comn la mirada reinterpretadora
hacia el pasado clsico, centrndose en el hombre como eje de pensamiento: Antropocentrismo, un concepto de
hombre que es completamente diferente del medieval, sometido a la visin escolstica y cristiana (teocentrismo), ya
que resalta sus valores naturales y terrenales, dejando en un segundo plano lo sobrenatural o divino.

2. Naturalismo; los humanistas, como hombres puramente de letras que eran, se despreocuparon bastante de los
desarrollos cientficos de su poca; sin embargo hubo otro grupo que estaba muy atento a la ciencia de su tiempo,
aun cuando tambin situaban al hombre en el centro de sus reflexiones. Aqu se puede mencionar a Giordano
Bruno.
Por otro lado hay que sealar el nombre de Maquiavelo (1469-1527), quien con su obra "El Prncipe", en la que
se hace un profundo anlisis del poder, es considerado el precursor de la moderna filosofa poltica. Maquiavelo va
a escribir sobre lo que los hombres hacen, no sobre lo que los hombres deberan hacer. Su gran aportacin consiste
en separar la poltica de la moral. Considerar que la poltica tiene una finalidad, conservar o aumentar el poder, y
el patrn para poder juzgar a un poltico debe ser el xito: el fin justifica los meDios.

130
 TRILCE

En 1509 Erasmo publica la que ser una de sus obras ms populares Moriae Encomium (Elogio de la Locura).
Escrita como un juego divertido, y dedicada a su amigo Toms Moro, cuyo apellido curiosamente proviene de la
palabra latina Moria, esto es, locura. Esta obra tiene el trasfondo serio propio de los bufones: slo a stos les estaba
permitido airear con franqueza las grandes verdades y desenmascarar, con la risa, los peores defectos.
El Elogio de la Locura es una acertada stira de ingeniosa crtica de la sociedad de la poca, en la que todas las clases
sociales son despiadadamente analizadas por la locura, que es la que narra el relato. Su burla mordaz no deja ttere
con cabeza: ni reyes ni papas, ni campesinos ni nobles, ni mujeres ni monjes se sustraen al dominio de la locura,
la estupidez.
La crtica se ahonda en un mordaz anlisis de la iglesia y sus instituciones, as como de la teologa y su anticuado
mtodo escolstico. Todos ellos estn bajo el gobierno de la locura porque se han apartado de la verdadera fuente
de la religin: el cristianismo primitivo. Se debe huir del mundo de las apariencias, de ese teatro de la inautenticidad
y recobrar la espiritualidad primigenia a travs de una sincera vivencia individual. El pasado es considerado como
un motor de renovacin porque nos permite volver sobre nuestros pasos hacia ese punto de la historia donde se
pervirti el verdadero sentido del cristianismo y comenz la decadencia de la cultura.

3. Los Descubrimientos Cientficos; la ciencia en este perodo resalta porque elimina los supuestos teolgicos
que predominaron durante la Edad Media. Los ms representativos personajes son:

- Leonardo da Vinci (1452-1519); quien dio el camino a la ciencia de la naturaleza de un modo definitivo.
Considero el Arte y la ciencia como dirigidos a un nico fin: el conocimiento de la naturaleza. Fue filsofo,
pintor, poeta, cientfico, etc.

- Nicols Coprnico (1473-1453), polaco de nacionalidad. Su obra ms importante es "Sobre las Revolucio-
nes de las esferas celestes", en donde sostuvo que no era el sol el que giraba en rbita alrededor de la Tierra,
sino al revs, a la que se le denomina visin heliocntrica del mundo, con la cual modific los argumentos de
Claudio Tolomeo (geocentrismo).

- Galileo Galilei (1564-1642), sabio italiano. Construy el primer telescopio e investig el cielo, distingui
cantidades de estrellas, y las manchas solares. Formul la Ley de inercia "la velocidad que ha adquirido un
cuerpo se mantendr constante mientras no haya causas exteriores de aceleracin o desaceleracin".

131
Filosofa

PRCTICA
01. La doctrina de los padres de la iglesia se llama: d) La Ciudad de Dios.
a) Cristianismo. e) Elogio de la Locura.
b) Pirronismo.
c) Patrstica. 09. Para San Agustn:
d) Escolstica. a) La razn mueve la fe.
e) Averronsmo. b) La fe mueve la razn.
c) La fe es sierva de la religin.
02. El punto central del cristianismo es: d) La religin es slo Dios.
a) Dios creador. e) Dios es el primer motor inmvil.
b) El amor a Dios.
c) Monotesmo trascendente. 10. La preocupacin principal del pensamiento cristiano
d) Politesmo nico. es:
e) Monotesmo pantesta. a) La relacin entre el ser y el pensar.
b) La relacin entre la razn y la fe.
03. San Agustn tine como concepcin que la reflexin
c) La relacin entre Dios y el hombre.
filosfica parte de un Yo filosofante; su expresin es:
d) La relacin hombre - naturaleza.
a) "Pienso, luego existo".
e) La relacin entre el ente y el alma.
b) "Slo el hombre es".
c) "Si yerro, existo".
11. Obra del "Prncipe de la Escolstica" :
d) "Si existo es debido a Dios".
a) Suma Teolgica.
e) "Si filsofo, existo".
b) Suma contra gentiles.
c) Monologio.
04. No pertenece a la filosofa de los padres de la Iglesia:
d) Proslogio.
a) San Ambrosiano.
e) a y b.
b) San Justino.
c) San Gregorio.
12. Obra de Toms de Aquino:
d) San Agustn.
a) Ciudad de Dios.
e) Santo Toms de Aquino.
b) Prosologio.
c) Suma de la Lgica.
05. Quin sostiene que el don ms precioso que Dios
d) Suma Teolgica.
ha dado el hombre es la filosofa?
a) San Justino. e) Confesiones.
b) Tertuliano.
c) Lactancio. 13. No corresponde al Quadrivium:
d) San Agustn. a) Msica.
e) San Abelardo. b) Geometra.
c) Aritmtica.
06. "Slo creo lo que es absurdo, lo que repugna a la d) Astronoma.
razn", es una expresin que pertenece a: e) Retrica.
a) San Abelardo.
b) San Justino. 14. Caracteriza a la Filosofa Medieval:
c) San Agustn. a) Intelectualismo.
d) Orgenes. b) Antropocentrismo.
e) Tertuliano. c) Autoritarismo.
d) Teocentrismo.
07. La Patrstica, sobretodo en la filosofa agustiniana, es e) c y d
el cristianismo pero bajo la formulacin de las
concepciones: 15. "No multipliques los entes sin necesidad" es un
a) Aristotlicas. principio metodolgico establecido a fines de la
b) Platnicas. escolstica por:
c) Epicreas. a) Ockham.
d) Divinas. b) Bacon.
e) Religiosas. c) Bruno.
d) Galileo.
08. La obra cumbre de San Agustn es: e) Toms.
a) Suma Teolgica.
b) De Rerum Natura. 16. Autor de la "Suma Teolgica", sustent cinco vias
c) Las Eneas. para demostar la existencia de Dios :

132
 TRILCE

a) San Abelardo. b) Guillermo de Ockham.

b) San Anselmo. c) Platn.
c) San Toms. d) Aristteles.
d) San Agustin. e) Santo Toms de Aquino.
e) San Alberto.
24. Una caracterstica fundamental de la escolstica:
17. Segn Toms de Aquino, ................ es el nico ser a) La influencia platnica.
cuya existencia coincide con su esencia : b) Su mximo representante es San Agustn.
a) El hombre. c) La influencia aristotlica.
b) Dios. d) Surgieron los padres de la Iglesia.
c) El alma. e) El cristianismo.
d) La razn.
e) La naturaleza. 25. Los problemas ms importantes, que se discutan en
el tiempo o perodo Medieval eran:
18. Caracteriz ideolgicamente al periodo de a) El problema de la filosofa y el problema
surgimiento del modo capitalista: teolgico.
b) Unificar la fe y la razn.
I. Antropocentrismo.
c) Separar la religin de la ciencia.
II. Criterio de autoridad.
d) Contrastar lo divino con la ciencia.
III. Rechazo a la cultura grecorromana.
e) El problema de los universales y el problema de
IV. Secularizacin y laicismo. la doble verdad.
V. Fidesmo y providencialismo.
a) Todas. 26. Cul de las siguientes expresiones son verdad, con
respecto a la filosofa medieval:
b) I y III. a) La filosofa era predominantemente emprica.
c) II, III y IV. b) La teologa era un saber secundario.
d) I y IV. c) Las ciencias alcanzaron un gran apogeo.
e) I, III y IV. d) La filosofa era una sierva de la teologa.
e) Se dio mas nfasis a la razn.
19. "El fin justifica los medios" corresponde a:
a) Hobbes. 27. .................... fue quemado vivo en la Plaza de Flores
b) Maquiavelo. de Roma, en el ao 1660, apoyado por el pantesmo
c) Kant. (Dios est presente en la naturaleza) y haber afirmado
d) Leibnitz. que el espacio era infinito.
a) Nicols de Cusa.
e) Galileo.
b) Giordano Bruno.
c) Juan Calvino.
20. En realidad, la escolstica fue :
d) Martn Lutero.
a) Perodo de la Edad Media. e) Erasmo de Rtterdam.
b) La filosofa feudal.
c) La enseanza de teologa y filosofa. 28. Etapa de la Filosofa caracterizada por el abandono
d) Las escuelas medievales. de la teologa, devocin a la antigedad, la naturaleza
e) Perodo final de la Edad Media. y el hombre:
a) Filosofa grecorromana.
21. El libre albedro, qu nos permite?, segn San b) Filosofa griega.
Agustn. c) Filosofa moderna.
a) Elegir el bien o el mal. d) Filosofa medieval.
e) El Renacimiento.
b) La lucha social.
c) Tomar decisiones.
29. El filsofo renacentista abandona la teologa y se lanza
d) Crear ciencias.
con devocin al estudio:
e) La investigacin sobre Dios. a) El arte - el idealismo - el mal.
b) La ciencia - los inventos - la vida.
22. La escolstica es representada bsicamente por: c) Las matemticas - la naturaleza - el amor.
a) San Alberto Magno. d) La antigedad - la naturaleza - el hombre.
b) San Buenaventura. e) La aritmtica - la aristocracia - la autarqua.
c) San Anselmo.
d) Santo Toms de Aquino. 30. Qu autores representan a la filosofa de la Alta
e) Los magsteres. Escolstica?
a) S. Buenaventura - Alberto Magno - Santo Toms
23. Filosfo que plantea que "entre filosofa y teologa, de Aquino.
b) Juan Escoto - San Anselmo - San Agustn.
razn y fe debe haber una colaboracin".
c) Guillermo de Ockham - Nicols de Autecort -
a) San Agustn.
Buridam.

133
Filosofa

d) San Cipriano - San Ireneo - San Ignacio. 39. Segn el planteamiento agustiniano, el libre albedro
e) Porfirio - San Justino - San Abelardo. del ser humano se ve anulado por:
a) La fe.
31. Toms de Aquino, filosficamente, sigue a: b) El pecado original.
a) Platn. c) La predestinacin.
b) Plotino. d) La voluntad.
c) Sneca. e) La razn.
d) Aristteles.
e) Agustn.
40. En la etapa medieval se concibe que el mundo ha
sido:
32. En la concepcin escolstica, al hombre se le define:
a) Interpretado.
a) Filosficamente.
b) Teocntricamente. b) Creado.
c) Axiolgicamente. c) Ordenado.
d) Espiritualmente. d) Dividido.
e) Como un ser pecador. e) Integrado.

33. La prueba de la existencia de Dios, presentada por 41. Es el primero en dar un argumento ontolgico acerca
Anselmo, se denomina: de la existencia de Dios:
a) Cosmolgica. a) Pedro Abelardo.
b) Ontolgica. b) Tertuliano.
c) Aristotlica. c) Avicena.
d) Teologa. d) San Anselmo.
e) Causal. e) Averroes.

34. No es un pensador renacentista: 42. La prueba ontolgica sobre el movimiento se basa

a) Toms. en la idea aristotlica de:
b) Bruno. a) El tiempo.
c) Erasmo. b) Las primeras causas.
d) Ficino. c) La potencia.
e) Pico. d) El movimiento.
e) El motor inmvil.
35. Es el perodo de la filosofa renacentista:
a) Revaloracin del hombre. 43. "La navaja de Ockham" fundamentalmente se opone
b) Revaloracin de la naturaleza. a los planteamientos metafsicos de:
c) Desarrollo del Teocentrismo. a) Aristteles.
d) Adhesin al saber escolstico. b) Santo Toms.
e) ayb c) Platn.
d) Scrates.
36. Toms de Aquino frente al problema del e) Plotino.
conocimiento asume una posicin:
a) Platnica. 44. No corresponde a la filosofa renacentista:
b) Empirista. a) Abarca los siglos XV y XVI.
c) Innatista. b) Es un perodo de transicin.
d) Fidesta. c) No hay una filosofa definida.
e) Epicureista. d) Es un retorno a la antigedad grecorromana.
e) Predomina la concepcin teocntrica.
37. En el pensamiento catlico escolstico, las tres virtudes
teologales son: 44. La filosofa ............, es calificada como poca oscura
a) Fe. de la filosofa, debido al dominio absoluto que ejerce
b) Justicia. la religin cristiana.
c) Caridad. a) Moderna.
d) Esperanza.
b) Antigua.
e) Todas menos "b".
c) Renacimiento.
d) Medieval.
38. Segn Santo Toms de Aquino, hay una distincin
e) Contempornea.
clara de conocer entre, teologa y filosofa y stos se
pueden dar por medio de :
a) Conocimiento por oracin - conocimiento 45. El concepto renacimiento alude a un:
abstracto. a) Morir, despus resucitar espiritualmente.
b) Conocer por revelacin divina - conocer por el b) Volver a nacer.
ejercicio de la razn. c) Nacer doblemente.
c) Ciencia de fe - ciencia intelectiva. d) Conocer de nuevo.
d) Ciencia de amor - conocimiento racional. e) Resucitar despus de vivir.
e) Conocimiento operacional - conocimiento
actitudinal.

134
 TRILCE

46. Pensador cristiano sostuvo que la verdad reside en 53. Dios, segn la doctrina de ............, ha creado el
el interior del alma y que es necesario "creer para mundo a partir de la nada; es decir, no de su propio
comprender". ser y libremente.
a) Toms. a) San Anselmo.
b) Ockham. b) San Ambrosio.
c) Boecio. c) Guillermo de Ockham.
d) Agustn. d) Santo Toms.
e) Anselmo. e) San Agustn.

47. Qu influencia es decisiva en pensadores de la 54. Agustn de Hipona como filsofo fue continuador
escolstica como Toms de Aquino? de:
a) Platonismo. a) Aristteles.
b) Aristotelismo. b) Tales.
c) Epicuresmo. c) Platn.
d) Atomismo. d) Scrates.
e) Pitagorismo. e) Parmnides.

48. Uno de los problemas fundamentales durante la 55. Toms de Aquino bas su posicin
escolstica fue el problema de los universales. Si fundamentalmente en:
afirmamos: Primero existe la "mesa en general" como a) Platn.
idea, despus como producto de esta idea existen b) Aristteles.
"las mesas singulares", dentro de qu postura filosfica c) Pitgoras.
d) San Pedro.
estaramos:
e) San Agustn.
a) El conceptualismo.
b) El nominalismo.
56. Los temas principales de la filosofa agustiniana son:
c) El realismo.
a) Cosmologa y Gnoseologa.
d) Idealismo subjetivo.
b) Alma y Dios.
e) Idealismo y realismo. c) Pensamiento y Lenguaje.
d) Libertad.
49. Representante de la escolstica alta, seal la e) Justicia.
existencia de 3 tipos de verdades (Teologa, filosfica
y mixta): 57. El tema Tomista: "El intelecto busca la fe y la fe busca
a) San Agustn. el intelecto, expresa el equilibrio entre:
b) San Anselmo. a) Razn y fe.
c) San Buenaventura. b) Cuerpo y alma.
d) San Abelardo Magno. c) Fe y experiencia.
e) Santo Toms de Aquino. d) Inmanencia y trascendencia.
e) Fe y trascendencia.
50. Para San Anselmo, el camino a seguir va de la fe a la
ciencia y nunca a la inversa. Para demostrar la 58. El Renacimiento supone un cambio de concepcin
existencia de Dios construy varias pruebas, la ms del mundo:
conocida es la llamada por Kant: a) Del Geocentrismo al Heliocentrismo.
a) Argumento Anselmiano. b) Del Heliocentrismo al Geocentrismo.
b) Prueba de San Anselmo. c) De la Escolstica a la Patrstica.
c) Demostracin de la existencia de Dios. d) De la Patrstica a la Escolstica.
d) Prueba ontolgica. e) Del Heliocentrico a la Patrstica.
e) Las cinco vas.
59. Sustent la teora Heliocntrica:
51. Autor de la: "Ley de la Inercia". a) Ptolomeo.
a) Da Vinci. b) Coprnico.
b) Coprnico. c) T. Moro.
c) Newton. d) N. de Cusa.
d) Einstein. e) Aristteles.
e) Galileo.
60. En el Renacimiento se afianza el Humanismo,
52. Para el mximo exponente de la escolstica no teniendo como uno de sus principales
conocemos el significado de "Dios" de una manera: representantes:
a) Parcial. a) Erasmo de Rotterdam.
b) Personal. b) Calvino.
c) Real. c) Maquiavelo.
d) Total y exacta. d) Rosseau.
e) Revelada. e) Martn Lutero.

135
 TRILCE

Captulo

16 FILOSOFA MODERNA
La filosofa moderna (S. XVII - XVIII) constituye un nuevo modo de hacer filosofa, distinto del que se desarroll en la
filosofa antigua y, sobretodo, en la medieval. Es indiscutible su novedad, pero ello no puede ser entendido en el sentido de
una ruptura radical, sino ms bien como una continuidad. Una continuidad que va permitiendo el surgimiento de un nuevo
modo de enfrentar la realidad y, por tanto, una nueva manera de comprenderla.

Se puede mencionar dos factores bsicos que explican su desarrollo, uno de corte filosfico y otro de carcter histrico
social:

- La decadencia del pensamiento escolstico medieval, as como la constitucin y consolidacin progresiva de las
ciencias (Coprnico, Galileo, Kepler, Newton, etc).
- La crisis, expresada por ejemplo en la Guerra de los Cien Aos, produce una desazn con respecto a los fundamentos
religiosos de la iglesia y, consecuentemente, sus fundamentos metafsicos empiezan a ser cuestionados y refutados.

Todo esto se enmarca dentro del sistema capitalista de produccin, base econmico - social de la cultura moderna, y por
ende, de la filosofa moderna.

CARACTERSTICAS:

- Autonoma de la razn y la experiencia, frente a la fe y al dogma.

- Secularizacin y laicicismo, as como individualismo.
- El conocimiento y el mtodo correcto de conocimiento como temas fundamentales.

I. FILOSOFA DEL S. XVII O BARROCO

1. El Racionalismo: Se caracterizar por la afirmacin de que la certeza del conocimiento procede de la razn, lo
que va asociado a la afirmacin de la existencia de ideas innatas. Ello supondr la desvalorizacin del conocimiento
sensible, en el que no se podr fundamentar el saber, quedando la razn como nica fuente de conocimiento;
paralelamente, los modelos matemticos del conocimiento (en la medida en que las matemticas no dependen de
la experiencia) se ven revalorizados. El racionalismo afirmar la intuicin intelectual de ideas y principios evidentes,
a partir de las cuales comenzar la deduccin del saber, del mismo modo que todo el cuerpo de las matemticas se
deduce a partir de unos primeros principios evidentes e indemostrables. La relacin de estas ideas con la realidad
extramental ser afirmada dogmticamente, lo que plantear no pocos problemas a los racionalistas. Todo ello
conduce al racionalismo al ideal de una ciencia universal, aspiracin de la que la filosofa cartesiana es buena
exponente.

A. Ren Descartes (1596 - 1650). Procurando superar las dificultades por las que atravesaba la Filosofa
con la decadencia del mtodo escolstico y el predominio del escepticismo, busc dotarla de un mtodo y unas
bases slidas. Esto lo lleva a ser considerado como fundador de la filosofa moderna y representante funda-
mental de la Racionalismo moderno. Con el fin de superar el escepticismo y rechazando la filosofa escolstica
aristotlica, Descartes se pregunt qu es aquello que podemos conocer con certeza, aquello de lo que no
podemos dudar. Entendiendo que el nico modo de salir de la duda es llevndola al extremo, la utiliz como
mtodo para alcanzar una certeza, a partir de la cual se pudiese reconstruir el edificio de la verdad (duda
metdica). Y esa primera verdad "clara y distinta" es: "Pienso, luego existo".

Descartes afirm que existen dos sustancias fundamentales: la sustancia extensa (materia) y la sustancia
pensante. Siendo el hombre donde ambas se unen e interactan. Obras: Discurso del Mtodo, Meditaciones
Metafsicas.

B. Wilhelm Leibnitz (1646 - 1716). Continuador de la filosofa de Descartes, propone que hay dos tipos de
verdades: las verdades de razn y las verdades de hecho. En oposicin a Locke, afirma que "nada hay en el
entendimiento que no haya estado antes en los sentidos o en el propio entendimiento". Establece, por otro
lado, que el mundo est compuesto de "mnadas", las cuales no se influyen o interactan entre s, sino que
actan de manera independiente y sin comunicacin. En esa lnea, postula la teora de la armona preestablecida.
Obras: Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano, Monadologa.

137
Filosofa

C. Baruch Espinoza (1632 - 1677). Permaneci en el marco del racionalismo. Propuso que todo es Dios.
Distingui tres formas del conocimiento.
a. Sensible: Representacin confusa de la realidad.
b. El Racional: De grado superior al anterior, capaz de conocer los modos infinitos del movimiento y del reposo,
los atributos de extensin y pensamiento.
c. La intuicin: Que nos da verdades en forma directa, de cuyas acciones se deducen todas las conclusiones.

2. El Empirismo Ingls: La filosofa llev a cabo una saludable autocrtica de la razn, delimit sus lmites y
restringi sus posibilidades, asentndose en el mbito de la sola experiencia, lo cual est ligado al cuestionamiento
y rechazo de la doctrina racionalista de las ideas innatas.

El empirismo es una corriente filosfica opuesta al racionalismo que surge en Inglaterra en el siglo XVII y que se
extiende durante el siglo XVIII y cuyos mximos representantes son J. Locke, J. Berkeley y D. Hume. (Se suele
incluir tambin en este movimiento a T. Hobbes, aunque con cierta reservas). Recibi un fuerte influjo de parte de
las ciencias naturales o empricas.

Las primeras manifestaciones del Empirismo moderno estaran expresadas en la obra de Bacon, Novum Organum,
quien rechazando el mtodo aristotlico-escolstico de la deduccin silogstica, se ubica en favor de procedimiento
inductivo-experimental.
Las numerosas disputas que protagonizaron ambas corrientes se deban fundamentalmente al desprecio raciona-
lista de la experiencia como fuente de conocimiento frente al papel predominante que le otorgaron los empiristas.

A. John Locke (1632 - 1704) Es considerado como el fundador del empirismo, la doctrina que postula que
todo el conocimiento se deriva de la experiencia. Por consiguiente, se opone radicalmente a Platn, a los
filsofos escolsticos y sobre todo a Descartes, al afirmar que no existen ideas o principios generales intuitivos
o a priori. Nuestras ideas provienen de dos fuentes distintas, las sensaciones y la percepcin de la operacin
de nuestra mente. Si slo somos capaces de pensar con nuestras ideas, y todas las ideas provienen de la
experiencia, es evidente que ninguna parte del conocimiento antecede a la experiencia. Pero una vez recibidas
las sensaciones, la mente hace muchas cosas ms con ellas que simplemente registrarlas: las analiza, las
compara, las combina para formar ideas ms complejas, las integra para construir conceptos ms elaborados.
Pero de todos modos, la percepcin es el primer paso en el conocimiento. Obras: Ensayo sobre el entendi-
miento humano.

B. George Berkeley (1865 - 1753) Para los empiristas, el conocimiento est restringido a la experiencia
fundamentalmente sensible, Berkeley dio el siguiente paso y afirm categricamente que ser es ser percibido,
o sea que lo nico que posee existencia real es el mundo de las sensaciones, mientras que la realidad externa
no slo no puede percibirse sino que adems no existe. La materia (es decir, lo que existe en s mismo al
margen de la conciencia) no existe. Las cosas existen en la medida que son captadas por la conciencia, son tan
solo un conjunto de ideas. Esto es lo que se ha denominado Idealismo Subjetivo, Inmaterialismo. Obras:
Principios del conocimiento humano.

C. David Hume (1711 - 1776) Considera que la "realidad" no es ms que "impresiones". Si existe o no el
mundo objetivo es para el un problema insoluble (agnosticismo). Cuestiona lo que seala como falsas ideas
(por ejemplo las ideas de sustancia y de causalidad). Obras: Investigacin sobre el entendimiento humano".

II. FILOSOFA DEL S. XVIII O SIGLO DE LAS LUCES

La Ilustracin: El siglo XVIII ha sido llamado el Siglo de las Luces, Iluminismo, Ilustracin (Aufklarung, en alemn;
Enlightment, en ingls) indicndose as su oposicin a los "siglos de tinieblas" y "oscurantismo" representados por el
mundo cultural y el pensamiento de las escolstica medieval. Diderot, un ilustrado, sealaba: "El nuestro es el siglo del
pensar, es decir, el siglo de la razn".

El movimiento histrico cultural de la Ilustracin es el remate ms articulado y orgnico, ms divulgador y proselitista,

militante, del iniciado por el Renacimiento. Los ilustrados combaten a la Iglesia en un intento por controlar y dirigir la
cultura y el pensamiento. Buscaron elevar la existencia cotidiana y la cultura popular a un nivel acorde con los nuevos
conocimientos, as como configurar las costumbres morales, jurdicas y polticas en torno a las nuevas ideas cientficas.
Tres sern los pases que desarrollan este proceso de Iluminismo: Inglaterra, Francia y Alemania.

138
 TRILCE

CARACTERSTICAS:
- Autonoma del pensamiento y las manifestaciones culturales.
- Cientificismo en la comprensin del mundo y la vida; se desarrolla una visin mecanicista del mundo y la natura-
leza.
- Anticlericalismo, anticatolicismo, en favor, si no del atesmo, del Desmo, una religin racional y natural, una forma
de religiosidad sin dogmas ni revelacin ni milagros.
- Liberalismo en cuanto a las esferas de la sociedad y lo poltico.
- Antropocentrismo y Humanismo.
- Progresismo y Optimismo frente al porvenir de la humanidad.

REPRESENTANTES:
A. Voltaire (1694-1718), fue el seudnimo de Francisco Mara Arouet. Combati enrgicamente a la iglesia, el
clericalismo, la intolerancia religiosa. As mismo, crtico implacablemente toda dictadura y todo despotismo de los
reyes. Sostuvo que el mundo est regido por las leyes naturales y que la razn y la experiencia son nicas guas
fundamentales del hombre. Conden tambin la guerra, considerndola como "el mayor de todos los crmenes".
Obras:
* Cartas sobre los ingleses.
* Cndido.

B. Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) su obra ms importante es El Contrato Social, donde sostiene que en el
estado de naturaleza el hombre disfruta de igualdad de derechos, pero ste pone lmites en el desarrollo de las
personas; por lo que es conveniente asociarse. De este modo surge un contrato social, mediante el cual cada
individuo coloca su persona y su poder bajo la suprema direccin de la voluntad general. Otra de sus obras
importantes fue Emilio, obra de carcter pedaggico, cuyo fundamento es el respeto a la libertad de los nios y al
conocimiento, en contraposicin al anticuado principio del "magster dixit". Considera que, al nio no debemos
verlo como a un adulto en pequeo, sino como un ser en pleno crecimiento. Tambin lego a la posteridad su
notable sentencia que dice: "El hombre nace bueno y la sociedad lo corrompe".
Obras:
* El Contrato Social.
* El Emilio.

C. Montesquieu (1698-1755), su verdadero nombre es Charles de Secondat. Sus primeras obras fueron: Cartas
Persas, donde satiriz las formas despticas del absolutismo en Francia; El Espritu de las Leyes, libro que desarro-
lla la teora de la separacin de los poderes: Ejecutivo, Legislativo y Judicial.

La Enciclopedia es una monumental obra escrita en el siglo XVIII, que recopila aspectos del conocimiento
humano: ciencias, letras, artes, poltica, filosofa. Inicialmente esta obra se llamaba Diccionario Razonado de las
Ciencias, las Artes y los Oficios. Fue publicado entre los aos de 1751 y 1772. Su produccin y redaccin fueron
dirigidas, fundamentalmente por Diderot y Juan Jerond D'Alambert.

D. Immanuel Kant (1724-1804), filsofo alemn; formado en el racionalismo, comienza a dudar del valor de la
razn al leer a Hume, plantendose el problema del valor y los lmites de sta. La filosofa kantiana, pues, supone
una sntesis del racionalismo y del empirismo, cerrando una poca filosfica muy importante. Kant procede a un
estudio de cmo es posible la construccin de la ciencia, llevando a cabo una reflexin sobre el problema de las
relaciones de la razn con la realidad, que en ella aparecen vinculadas.
Distingue dos clases de Juicios:
1. Analticos: son aquellos cuyo predicado ya est contenido en el sujeto y no aumenta el conocimiento. Son
universales, absolutos y apriori. Ejemplo: Todo cuerpo es extenso.
2. Sintticos: Son aquellos cuyo predicado anota contenido en el sujeto y agregan un nuevo conocimiento.
Son: particulares, contingentes y a posteriori. Ejemplo: La tiza es de yeso.
En cuanto al problema de la moral, Kant postula una moral autnoma, independiente de los hechos y actos en
concreto, basada en imperativos categricos (tica Formalista).
El lema de la Ilustracin es: "Atrvete a pensar por cuenta propia".
Para Kant, cuatro son las interrogantes que debe afrontar la filosofa:
- Qu puedo conocer?, Cmo debo actuar?, Qu me cabe esperar? y Qu es el hombre? Esta ltima es la
pregunta cumbre, que resume a las anteriores.
Obras: Crtica de la razn pura, Crtica de la razn prctica, Crtica del Juicio.

139
Filosofa

PRCTICA
01. El problema central que se aborda en la modernidad
es el:
a) Racionalismo. 09. La filosofa de Kant es:
b) Hombre. a) Racionalista.
c) Valor. b) Empirista.
d) Conocimiento. c) Idealista crtica.
e) Cosmos. d) Idealista empirista.
e) Racionalista idealista.
02. La duda metdica es empleada por Descartes para
obtener: 10. La postura de Kant reconcilia las corrientes:
a) Intuiciones. a) Realista y pragmticas.
b) Certezas. b) Racionalista y empiristas.
c) Posibilidades. c) Relativistas y escpticas.
d) Ms dudas. d) Positivistas y negativistas.
e) Discursos. e) Agnsticas y escpticas.

03. De acuerdo al postulado de Spinoza el hombre puede 11. El uso terico de la razn es tratado en una de las
comprender solo dos atributos de la sustancia divina: obras de Kant:
a) Pensamiento - imaginacin. a) Crtica de la razn prctica.
b) Pensamiento - extensin. b) Crtica de la razn pura.
c) Intuicin - pensamiento. c) Metafsica de las costumbres.
d) Razn - sensacin. d) Crtica de la razn esttica.
e) Finitud - infinitud. e) Crtica del juicio.
04. Afirma que: "Este es el mejor de los mundos posibles,
12. El espacio y el tiempo segn Kant, son:
y todo en l es necesariamente funesto".
a) Conceptos puros del entendimiento.
a) Locke.
b) Ideas puras de la razn.
b) Leibnitz.
c) Formas puras de la sensibilidad.
c) Spinoza.
d) Lo que existe en el universo.
d) Berkeley.
e) Formas de juicio.
e) Descartes.
13. Es caracterstica de la filosofa moderna:
05. Leibnitz al escribir Nuevos ensayos sobre el
a) Autonoma de la razn.
entendimiento humano polemiza directamente con:
b) Uso exclusivo del latn.
a) Hume.
c) Dependencia a la Iglesia.
b) Locke.
d) Teocentrismo.
c) Berkeley.
e) Olvido de las ciencias.
d) Descartes.
e) Spinoza.
14. En filsofos considerados como fundadores de la
tradicin moderna (Bacn y Descartes) existe una
06. El principio de razn suficiente demuestra que:
profunda preocupacin por lo concerniente a:
a) Todo existe en funcin a la voluntad humana.
a) Dios.
b) Todo existe slo en la mente humana.
b) El mtodo.
c) Existen infinidad de mundos posibles.
c) La razn.
d) Hay una razn para lo que existe o sucede.
d) La historia.
e) Slo a y c.
e) El mundo.
07. No fue un representante del racionalismo:
15. La teora de las ideas innatas fue propuesta por:
a) Descartes.
a) Bacon.
b) Bacon.
b) Locke.
c) Malebranche.
c) Descartes.
d) Spinoza.
d) Kant.
e) Leinitz.
e) Berke.
08. Filsofo holands creador de un misticismo pantesta,
aunque impregnado de un profundo racionalismo 16. Hizo uso del llamado mtodo "geomtrico" en su
idealista: argumentacin filosfica:
a) Bacon. a) Descartes.
b) Hobbes. b) Spinoza.
c) Hume. c) Locke.
d) Spinoza. d) Leibnitz.
e) Descartes. e) Hume.

140
 TRILCE

17. Filsofo inmaterialista, declar que las cosas existen d) Lo emprico.

en la medida que sean percibidas: e) a o c
a) Berkeley.
b) Hume. 24. Seale la referencia Kantiana sobre el hombre:
c) Locke. a) "El hombre es lobo del hombre".
d) Descartes. b) "El hombre es una caa pensante".
e) Kant. c) "El hombre es un fin en s mismo".
d) "El hombre es una mquina".
18. Seala lo correcto: e) "El hombre es un medio, no un fin".
I. Leibnitz sostuvo la teora de la Mnadas.
II. Hume hizo una distincin entre ideas e 25. De acuerdo a Kant, lo nico bueno que puede existir
es:
impresiones.
a) El placer.
III. Spinoza identific a Dios con el Mundo
b) La utilidad.
(pantesmo)
c) La buena voluntad.
IV. Bacon rechaz el mtodo deductivo silogstico.
d) El dolor.
V. Descartes expuso una prueba ontolgica de la e) La felicidad.
existencia de Dios.
26. El Espritu de las leyes es obra de:
a) Ninguna. a) Montesquieu.
b) Todos. b) Kant.
c) Slo I y III. c) Rousseau.
d) Slo IV y V. d) Le Mettrie.
e) I, III y IV. e) Diderot.

19. Cul de las frases siguientes corresponde a la filosofa 27. Sostuvo un cuestionamiento a la idea ilustrada de
cartesiana? progreso as como a la propiedad privada, planteando
a) "El hombre es una cosa que piensa". su retorno a la naturaleza.
b) "Ser es ser percibido". a) Rousseau.
c) "El hombre es una caa pensante". b) Condorcet.
d) "Dios es todo cuanto existe". c) Montesquieu.
e) N.A. d) Kant.
e) Holbach.
20. Qu filsofo estableci la doctrina de la tbula rasa,
en contra del innatismo? 28. Fue caracterstico de la Ilustracin:
a) Berkeley. a) Antropocentrismo.
b) Locke. b) Optimismo histrico.
c) Kant. c) Rechazo a la escolstica y medioeval.
d) Descartes. d) Influencia decisiva de las ciencias.
e) Leibnitz. e) Todas

21. Nada es sin causa racional. Todo tiene una causa 29. La llamada religin racional o natural en contra de la
racional. Lo anterior corresponde al "principio de escolstica que asumieron muchos ilustrados fue el:
razn suficiente" y fue planteado por: a) Pantesmo.
a) Leibnitz. b) Tesmo.
b) Descartes. c) Desmo.
c) Locke. d) Atesmo.
d) Hume. e) Catolicismo.
e) Berkeley.
30. "Ser es ser percibido" es frase de :
22. La posicin de D. Hume puede ser determinada a) Hume.
como: b) Berkeley.
a) Realista. c) Locke.
b) Racionalista. d) Kant.
c) Innatista. e) Descartes.
d) Dogmtica.
e) Escptica. 31. El mtodo de la duda es usado por:
a) Bacon.
23. De acuerdo a Kant, conocemos de las cosas lo que b) Descartes.
hemos puesto en ellas, es decir, conocemos slo c) Spinoza.
como se nos aparecen las cosas; pero es imposible d) Pascal.
conocer: e) Leibnitz.
a) La cosa en s.
b) El fenmeno.
c) El noumeno.

141
Filosofa

32. La explicacin filosfica predominante en la 40. Segn Kant, los juicios sintticos a priori:
Ilustracin fue: a) Son fundamento de la ciencia.
a) Idealismo objetivo. b) Son imposibles.
b) Materialismo dialctico. c) Corresponden a la metafsica.
c) Indeterminismo. d) Son contradictorios.
d) Mecanicismo. e) N.A.
e) Pantesmo.
41. Qu corriente estableci la existencia de las ideas
33. Para el Empirismo de Locke, la mente al nacer: innatas?
a) Empirismo.
a) Posee ideas.
b) Criticismo.
b) Posee estructuras a priori.
c) Realismo.
c) Est vaca.
d) Escepticismo.
d) Est imposibilitada de conocer.
e) Racionalismo.
e) Da existencia al mundo.
42. Segn Spinoza, existe una nica sustancia: Dios, el
34. No fue un filsofo innatista: cual se identifica con la naturaleza. "Todo es Dios",
a) Descartes. Esto se llama"
b) Hume. a) Tesmo.
c) Spinoza. b) Desmo.
d) Leibnitz. c) Telelogismo.
e) b y d. d) Pantesmo.
e) Dualuismo.
35. Para Descartes "res cogitans" hace referencia a:
a) Dios. 43. "Los sentidos sin el pensamiento seran ciegos, y el
b ) Cuerpo. pensamiento sin los sentidos sera vaco". Lo anterior
c) Glndula pineal. pertenece a:
d) Pensamiento. a) Locke.
e) Idea. b) Descartes.
c) Leibnitz.
36. A qu tendencia perteneci D. Hume? d) Kant.
a) Racionalista. e) Hume.
b) Dogmtica.
c) Agnstica. 44. Seale la relacin errnea:
d) Innatista. a) Leibnitz - Monadologa.
e) Apriorista. b) Locke - Innatismo.
c) Spinoza - Indeterminismo.
37. La tesis del hombre como "fin en s mismo" d) Kant - Apriorismo.
corresponde a: e) b y c.
a) Kant.
b) Descartes. 45. "El hombre es una caa pensante", "El corazn tiene
c) Rousseau. sus razones que la razn no conoce" pertenecen a:
d) Locke. a) Rousseau.
e) Montesquieu. b) Locke.
c) Descartes.
38. La teora de la divisin de los poderes del Estado fue d) Pascal.
propuesta de: e) Kant.
a) Kant.
b) Rousseau. 46. "Si bien todo conocimiento empieza con la
c) Montesquieu. experiencia, no todo conocimiento procede de ella".
d) Voltaire. Lo anterior es tesis:
e) Condorcet. a) Kanteana.
b) Cartesiana.
39. Los nombres de Diderot y D'Alembert se asocia al c) Lockeana.
(la): d) Berkeleyana.
a) Enciclopedismo. e) Innatista.
b) Idealismo.
c) Absolutismo. 47. Sostuvo que slo existe una sola sustancia, nica y
d) Escolstica. total, as como la plena identidad entre Dios y la
e) a y c Naturaleza.
a) Berkeley.
b) Hume.

142
 TRILCE

c) Leibnitz. 54. No corresponde al pensamiento de Spinoza:

d) Spinoza. a) Slo existe una nica sustancia: Dios.
e) Locke. b) Extensin y pensamiento son atributos de Dios.
c) Todo es Dios, y todo est sometido a la
48. Indique la relacin incorrecta: necesidad.
a) Leibnitz - Monadaloga. d) El hombre tiene una libre voluntad.
b) Spinoza - Tbula rasa. e) Aplica el "orden geomtrico".
c) Descartes - Dualismo. 55. De acuerdo al pensamiento de Spinoza:
d) Berkeley - Idealismo subjetivo. a) Todo es materia.
e) Locke - Empirismo. b) Todo es Dios.
c) Todo es incognoscible.
49. Para qu filsofo, las cosas son un compuesto de d) Todo es irracional.
ideas del sujeto? e) Todo es ideal.
a) Berkeley.
b) Descartes. 56. Plante el principio de razn suficiente, as como la
distincin entre verdades de razn y verdades de
c) Locke.
hecho:
d) Hume.
a) Leibnitz.
e) Leibnitz.
b) Hume.
c) Locke.
50. Filsofo moderno, critic y cuestion el concepto de
d) Spinoza.
causalidad, caracterizndose como un escptico. e) Berkeley.
a) Berkeley.
b) Hume. 57. Qu alternativa corresponde al empirismo?
c) Kant. a) Existen conocimientos a priori.
d) Vico. b) El noumento es cognoscible.
e) Hegel. c) No existen ideas innatas.
d) El conocimiento es reminiscencia.
51. Filsofo moderno racionalista, sostuvo que el mundo e) Todo conocimiento es sensorial.
est compuesto de entidades nicas, plenas, cerradas,
llamadas "mnadas": 58. Corriente filosfica que sustent en favor de una
a) Descartes. doble fuente para el conocimiento: la sensibilidad y
b) Leibtnitz. el entendimiento.
c ) Kant. a) Criticismo.
d) Locke. b) Racionalismo.
e) Hume. c) Ideal subjetivo.
d) Empirismo.
52. La duda en Descartes: e) Realismo.
a) Es un fin en s mismo.
b) Muestra que la realidad es incognoscible. 59. Plante "saber es poder".
c) Es el criterio de verdad. a) Descartes.
b) Hobbes.
d) Es lo que no necesita de otra cosa para existir.
c) Bacon.
e) Se practica hasta encontrar lo evidente.
d) Hume.
e) Maquiavelo.
53. Filsofo moderno que distingui entre juicios
analticos y sintticos, entre el noumeno y el
fenmeno: 60. La frase de Descartes "pienso luego existo", se puede
a) Descartes. interpretar como que:
b) Kant. a) La primera realidad existente es el pensamiento.
c) Locke. b) Pensamos porque existimos.
d) Hegel. c) Existimos en tanto dejemos de pensar.
e) Comte. d) Aunque no existamos pensamos.
e) La nica realidad es el pensamiento.

143
 TRILCE

Captulo
FILOSOFA DEL SIGLO
17 XIX
Esta etapa se caracteriza por ser de gran agitacin social y poltica, las cuales se expresaron en las revoluciones sociales que
remecieron Europa (1830, 1840, 1860, etc), luego que las grandes masas de trabajadores se desilusionara de la nueva clase
social que controla el mundo, la burguesa (que haba desplazado a la feudalidad); cuyos ofrecimientos al tomar el poder no
se concretizaron y actuaron de manera contraria a las promesas de la revolucin francesa; lo cual lleva a quienes manejan
el aparato intelectual (la Burguesa) replantear la manera de explicar el mundo. Del mismo modo, las grandes guerras
mundiales llevaron tambin a replantear la manera de explicar el mundo a los pensadores de la poca, desarrollando teoras
que se convirtieron en los nuevos paradigmas filosficos e intelectuales de la poca.

RACIONALISMO ABSOLUTO
Hegel (1770-1831)
Llamado "Filsofo de la totalidad", Hegel es el punto culminante del idealismo alemn. Con un portentoso dominio
del saber y con una profundidad inigualable, Hegel pretende mostrar el ser en su totalidad. La filosofa de Hegel es,
pues, un idealismo absoluto (todo es producto o manifestacin de la Idea en su desarrollo) y un racionalismo
absoluto ("todo lo real es racional y todo lo racional es real".)

La obra de Hegel puede considerarse como la madurez filosfica y cultural de la tradicin occidental. El propio
Hegel interpret as su sistema, como el estado de maduracin y unidad interna de todo el pensamiento anterior a
l.

Su filosofa se basa en la relacin entre los dos conceptos fundamentales de la filosofa anterior: la naturaleza (en
la filosofa griega) y el Espritu (en la filosofa cristiana y, a partir de Descartes, en la filosofa moderna). Hegel
pretende la unidad interna y la conexin entre Naturaleza y Espritu, de modo que pueda elaborarse una teora
unitaria, total y cerrada sobre la realidad en su totalidad. Para Hegel, el conocimiento tiene una estructura dialctica.
Y tiene esa estructura porque, precisamente, la realidad es dialctica. Segn sta "lo verdadero es el todo". La
Dialctica rechaza toda interpretacin fragmentaria de la realidad y del conocimiento. Y su estructura y esencia se
constituye por tres momentos o aspectos implicados entre s: lo que se ha llamado trada de "tesis, anttesis y
sntesis".

Obras : Fenomenologa del Espritu, Ciencia de la Lgica, Filosofa del derecho, etc.

El IRRACIONALISMO

Schopenhauer
Siguiendo a Kant distingue entre el fenmeno y la cosa en s. El mundo que percibimos es slo nuestra representacin.
Pero, a diferencia de Kant, Schopenhauer entiende que tenemos un modo de acceder al noumeno, a la cosa en s.
Si por el intelecto accedemos al fenmeno, por el cuerpo podemos acercarnos a la cosa en s; por nuestro cuerpo
conocemos lo que el mundo es en s mismo, "voluntad", necesidad, deseo.

Esta voluntad en s misma (que, por ser en s va ms all de todo fenmeno) no tiene causa ni fin alguno. Es una
voluntad sin sentido y, por lo tanto, sin posibilidad de alcanzar una realizacin total. En el fondo, el mundo es un
dolor, un sufrimiento. La vida humana entonces "oscila entre el dolor y el hasto". Sin embargo, reconoce como
alternativas vlidas la contemplacin artstica y la vida tica, las cuales conducen a la negacin de la voluntad de
vivir.

Obra : El mundo como voluntad y representacin.

145
Filosofa

Nietzsche (1844-1900)
Sostena que las creencias en Dios, la Moral y la Metafsica se han revelado inconsistentes, que su origen no se encuentra
sino en el hombre, en el hombre dbil y sufriente que no puede superar por s mismo su dolor y busca consuelo en el ms
all. Por eso habla de la "muerte de Dios" y propone un nuevo tipo de hombre: el sper-hombre, que encarna la Voluntad
de Poder. Paralelamente, advierte sobre el peligro de que nuestro tiempo d a luz al ms bajo de los hombres, al "ltimo
hombre", que no vive ya la grandeza alienada del hombre clsico pero tampoco llega a la propia del sper-hombre. El
"ltimo hombre" es aquel que se conforma con lo superficial, que no se conmueve ni por la "muerte de Dios". A este tipo
de hombre Nietzsche lo considera despreciable.
La concepcin segn la cual el mundo tiene un orden y sentido, ya sea ste inmanente o trascedente, ha sido superada. El
hombre ha tomado conciencia de que todo lo que considera como sagrado, santo, bello y bueno, no lo era en s mismo sino
porque l lo valoraba as. El hombre se descubre como aquel que valora, aquel que da sentido. La vida tiene el sentido que
nosotros le damos y en ello reside la grandeza del hombre. Ya no podemos hablar de un bien y un mal objetivos. Por eso,
en As habl Zarathustra, su obra ms famosa, el personaje central es el predicador persa que siete siglos antes de Cristo
ense que haba un Principio del Bien y un Principio del Mal. En la obra, Zarathustra viene a enmendar su error, a decirnos
que no hay un bien y un mal en s mismos. El bien y el mal son lo que nosotros hacemos que sean, pero nosotros estamos
"ms all del bien y del mal".

Obras: As habl Zarathustra, Ms all del bien y del mal.

POSITIVISMO
Corriente filosfica que tiene su aparicin en la primera mitad del siglo XIX.

Intenta crear una metodologa o Lgica de la ciencia, en la cual se seala que el objetivo de la ciencia se restringe nicamente
a la descripcin de los hechos dados por las sensaciones. Por lo tanto, sostiene la incongnoscibilidad de la esencia de los
fenmenos.

Atiende nicamente a las preguntas Cmo se producen los hechos? Para qu se producen?

Augusto Comte, filsofo francs, fundador del positivismo.

Introduce por primera vez el trmino positivismo y los lineamientos generales de la sociologa.

Consideraba que la metafsica deba ser eliminada porque se refiere a la existencia de seres suprasensibles (inobservables).

La ciencia debe limitarse a describir el aspecto externo de los fenmenos.

Dividi la historia del conocimiento y pensamiento humano en tres estadios.

a) Teolgico o ficticio: llamado tambin perodo mitolgico, se caracterizaba porque el hombre intenta explicar los
hechos naturales a travs de fuerzas divinas o sobrenaturales.

b) Metafsico o abstracto: la base de todos los fenmenos est construida por esencias, metafsicas abstractas (causas
especulativas).

c) Positivo o cientfico: se caracteriza por la subordinacin constante de la imaginacin a la observacin y la

experimentacin.
Obras: Curso de filosofa, Discurso sobre el espritu positivo.

MARXISMO
Es una doctrina filosfica fundada por el alemn Carlos Marx, con la colaboracin de Federico Engels, aparece a mediados
del siglo XIX. Marx tiene como obras principales: La sagrada familia, Miseria de la filosofa. Manifiesto del Partido Comunista.
El capital, etc.

Filosficamente, el marxismo sustenta lo que se conoce como Materialismo dialctico, el cual sostiene que la materia eterna
es infinita es el fundamento de todo. Seala que las formas objetivas y universales de la existencia de la materia son: Tiempo,
espacio y movimiento, que existen en una relacin dialctica. Considera que la conciencia humana es el producto de la
materia altamente organizada (cerebro).

La realidad objetiva material est regida por las leyes dialcticas: unidad y lucha de contrarios, trnsito de los cambios
cuantitativos a los cambios cualitativos, negacin de la negacin.

146
 TRILCE

PRCTICA
c) Nietzsche - Voluntarismo.
01. "El hombre es el conjunto de las relaciones sociales"
d) Bentham - Utilitarismo.
pertenece a:
e) James - Pragmatismo.
a) Marx.
b) Hegel.
c) Comte. 10. Explicar los fenmenos de la realidad a partir de
d) Spencer. principios divinos o seres espirituales, dioses en
e) Nietzsche. general, corresponde segn Comte:
a) Al Cristianismo.
02. No es caracterstica del sistema hegeliano: b) Al E. Metafsico.
a) Dialctica. c) Al E. Mtico-cientfico.
b) Idealismo. d) Al E. Positivo.
c) Racionalismo. e) Al E. Teolgico.
d) Materialismo.
e) a y b. 11. Segn el Marxismo, el problema cardinal de la filosofa
consiste en la relacin entre:
03. "Cosa pensante", "numeno", "idea absoluta", para a) Ser y pensar.
Comte, corresponderan a qu etapa del desarrollo b) Hombre y Dios.
de la humanidad: c) Individuo y estado.
a) Esttico. d) Burgus y proletariado.
b) Teolgico. e) Capitalismo y socialismo.
c) Metafsico.
d) Cientfico. 12. Fenomenologa del Espritu es obra de:
e) Positivo. a) Marx.
b) Husserl.
04. Comte es considerado como Padre de la: c) Hegel.
a) Sociologa.
d) Comte.
b) Fsica.
e) Nietzsche.
c) Biologa.
d) Historia.
13. Marx critica la filosofa por ser slo:
e) Psicologa
a) Eficaz.
b) til.
05. Filsofo voluntarista de influencia idealista y oriental
c) Interpretativa.
que influy en las primeras obras de Nietzsche.
d) Histrica.
a) Comte.
e) Analtica.
b) Kierkegaard.
c) Schopenhauer.
14. Segn Marx, la esencia de la vida humana radica en:
d) Hegel.
a) El trabajo.
e) Feuerbach.
b) La vida.
c) La plusvala.
06. Corresponde a Nietzsche.
d) El capitalismo.
a) Muerte de Dios.
e) La historia.
b) Eterno Retorno.
c) Lo Dionisaco. 15. Filsofo que plante la idea del eterno retorno, as
d) Slo a y c como un culto a la vida.
e) T.A a) Nietzche.
b) Husserl.
07. Aspecto del sistema hegeliano que Marx rescat: c) Comte.
a) Dialctica. d) Kierkegaard.
b) Idealismo. e) Heidegger.
c) Misticismo.
d) Metafsica. 16. Considera que el hombre tienen un origen natural,
e) a y b aunque es una especie animal que ha perdido sus
instintos:
08. Segn A. Schopenhauer, el mundo: a) Marx.
a) Est determinado materialmente. b) Spencer.
b) Es absolutamente lgico racional. c) Darwin.
c) Es voluntad y representacin. d) Engels.
d) Es irreal, invencin de la mente humana. e) Nietzche.
e) Se identifica con las divinidad.
17. La Lgica de Hegel est basada en el pensar
09. Seale la relacin incorrecta: dialctico de .............., que afirma el carcter
a) Comte - Positivismo. fundamental del principio de contradiccin.
b) Feuerbach - Idealismo.

147
Filosofa

a) Parmnides. IV. La filosofa es una reflexin sobre la ciencia.

b) Herclito.
c) Demcrito. a) I y II.
d) Pitgoras. b) II, III, IV.
e) Anaximandro. c) II y III.
d) I, II y III.
18. Es obra de F. Nietzsche: e) Todas.
a) Dios ha muerto.
b) El concepto de la Angustia. 26. Para Comte el conocimiento evoluciona desde la
c) Ms all del bien y del mal. ............ hasta la ............
d) Fenomenologa del Espritu. a) Astronoma - qumica.
e) Antidhring. b) Matemtica - sociologa.
c) Biologa - astronoma.
19. La frase "Ver para prever, prever para poder" pertenece d) Sociologa - matemtica.
a: e) Fsica - qumica.
a) Nietzsche.
b) Comte. 27. La dialctica marxista entiende que:
c) Mill. a) La realidad est constituida de contrarios.
d) Marx. b) La realidad es esttica.
e) Hegel. c) La realidad cambia evolutivamente.
d) El cambio se entiende como aumento o
20. "Todo tiene sentido, todo tiene una razn de ser". Lo
disminucin.
anterior ser asumido plenamente por:
e) a y c.
a) Kierkegaard.
b) Hegel.
c) Schopenhauer. 28. Indique lo correcto para el Marxismo:
d) Nietzsche. I. El hombre, en el capitalismo, est alineado.
e) T.A. II. No slo hay que interpretar el mundo, hay que
transformarlo.
21. Sostuvo: "Todo lo real es racional y todo lo racional III. La ideologa es producto de la vida material.
es real", as como que la historia tiene una lgica IV. El ser determina el pensar.
interna.
a) Hegel. a) I, II y III
b) Comte. b) II, III y IV
c) Marx. c) I y IV
d) Feuerbach. d) II y III
e) Schopenhauer. e) Todas.
22. Conforme a la filosofa de Nietzsche, el pensamiento
29. Para Nietzsche, en Grecia, lo apolneo estuvo
socrtico o platnico son expresin de:
identificado por la (el) ............ mientras que lo
a) Lo dionisaco.
dionisiaco por la (el) ...............
b) La voluntad de poder.
a) erotismo, exceso-serenidad, claridad.
c) Vitalismo.
b) mesura, razn-pasin, desenfreno.
d) Un super hombre.
c) serenidad, orga-erotismo, razn.
e) Lo apolneo.
d) exceso, mesura-pasin, desenfreno.
e) pasin, desenfreno-mesura, razn.
23. De acuerdo a la filosofa de Marx:
a) El pensar determina al ser.
30. Relaciona correctamente, segn Comte:
b) Todo movimiento es mecnico, cuantitativo.
I. Estadio metafsico. a. Filosofa.
c) La materia es separable del cambio.
II. Estado positivo. b. Religin.
d) No existe la conciencia o pensamiento.
III. Estado teolgico. c. Ciencia.
e) El ser determina al pensar.
a) Ia, IIb, IIIc.
24. Filsofo vitalista es considerado:
b) Ic, IIa, IIIb.
a) Hegel.
c) Ib, IIc, IIIa.
b) Comte.
d) Ia, IIc, IIIb.
c) Nietzsche.
e) Ic, IIb, IIIa.
d) Marx.
e) Mill.
31. Para Comte en el Estado Positivo:
a) Se desarrolla la metasfica.
25. Seale correcto para el positivismo de Comte:
b) La mente humana se atiene a las cosas.
I. Se le conoce como la filosofa del dato.
c) Se buscan los principios de las esencias.
II. No se buscan causas, slo leyes.
d) La imaginacin se subordina a la observacin.
III. La moral se funda en el altruismo.
e) b y d.

148
 TRILCE

32. Marx toma de Hegel: 38. Segn Comte, el estadio teolgico se define por:
a) El socialismo utpico. a) Su vocacin formalista.
b) Su concepcin del mundo. b) Predominio de lo absoluto.
c) La idea de que el trabajo es la fuente de riqueza. c) Predominio de lo irreligioso.
d) El materialismo. d) Interpretar la realidad conforme a los hechos.
e) La dialctica. e) Interpretar la realidad en base a divinidades.

33. Indique lo correcto para el superhombre: 39. Son fuentes fundamentales del marxismo:
I. Puede lograr la transmutacin de los valores. I. Filosofa clsica alemana.
II. Se conduce por la razn y no por la voluntad. II. Socialismo utpico francs.
III. Tiene temor a la vida. III. Economa poltica inglesa.
IV. Se gua por la moral del amo. IV. Positivismo cientificista francs.
V. Voluntarismo y vitalismo alemn.
a) I y III. a) Todas.
b) II y IV.
c) I y IV. b) Ninguna.
d) II y III. c) Slo I y II.
e) I, II y III. d) Slo III.
e) I, II y III.
34. Relacione autor y obra correctamente :
I. Comte. 40. Qu tema no fue desarrollado principalmente por
II. Nietzsche. Nietzsche?
III. Marx. a) Lgica.
IV. Hegel. b) Nihilismo.
c) Anticristianismo.
a. Fenomenologa del Espritu.
d) Voluntad de Poder.
b. Curso de la filosofa positiva.
e) Super hombre.
c. El origen de la tragedia.
d. La sagrada familia.
41. Corriente filosfica caracterizada por su rechazo al
a) Ia, IIb, IIIc, IVd. idealismo y a la metafsica y por su enfoque
b) Ib, IIc, IIId, IVa. cientificista.
c) Ic, IIa, IIIb, IVd. a) Hegelianismo.
d) Ib, IId, IIIc, IVa. b) Criticismo.
e) Id, IIc, IIIb, IVa. c) Positivismo.
d) Intuicionismo.
35. Considerado como profeta del Nihilismo, actualiz e) Voluntarismo.
el llamado mito del Eterno Retorno:
a) Marx.
42. Fundador de una concepcin materialista de la
b) Kierkegaard.
historia segn la cual todo proceso social es explicado
c) Nietzsche.
por el contexto econmico-social:
d) Spencer.
e) Bergson. a) Schopenhauer.
b) Hegel.
36. Seala lo correcto para el voluntarismo de Nietzsche. c) Dilthey.
a) Se valora positivamente la misericordia, la d) Marx.
igualdad. e) Comte.
b) Los que menosprecian la vida son buenos.
c) El esclavo es el que dice s a la vida. 43. Seale la alternativa incorrecta:
d) Lo malo es lo que nace de la debilidad. a) Comte, fundador del Positivismo, plante "ver
e) Los dbiles y fracasados deber ser ayudados a para prever, prever para poder".
vivir. b) Hegel, filsofo clsico alemn, estableci una
visin dialctica del desarrollo de la Idea.
37. El Positivismo de A. Comte se caracteriz por: c) Nietzsche, pensador voluntarista e vitalista,
a) Rechazar el discurso cientfico. sentenci la "muerte de Dios".
d) Mill, exponente de la doctrina utilitarista, se
b) Asumir un pensamiento especulativo.
manifest a favor de la induccin.
c) Investigar objetos sobrenaturales o e) Schopenhauer filsofo racionalista, consider
supraempricos. que el mundo es "voluntad y representacin".
d) Su actitud antimetafisica.
e) Su postura teocntrica. 44. De acuerdo a Comte, el estadio donde predomina la
explicacin cientfica de la realidad se denomina:
a) Positivo.
b) Metafsico.

149
Filosofa

c) Religioso. c) James.
d) Teolgico. d) Spencer.
e) Filosfico. e) Cassirer.

45. "Todo lo real es racional y todo lo real es racional" 53. Corriente del S. XIX que se caracteriza por su rechazo
corresponde a: a la metafsica y la especulacin, y por su cientificismo.
a) Comte. a) Voluntarismo.
b) Hegel. b) Irracionalismo.
c) Marx. c) Positivismo.
d) Hegelianismo.
d) Kierkegaard.
e) Utilitarismo.
e) Nietzsche.
54. Fue un pensador utilitarista que desarroll la lgica
46. Filsofo irracionalista, voluntarista, fue Nietzsche. inductivista:
Diga qu tema no fue abordado por l. a) Comte.
a) Nihilismo. b) Nietzsche.
b) Superhombre. c) Cassirer.
c) Voluntad de poder. d) Mill.
d) Muerte de Dios. e) James.
e) Intuicin.
55. De acuerdo al pensamiento de Nietzsche:
47. Sostuvo que todo cuanto existe: la naturaleza, la a) La realidad es lgica y racional.
sociedad, la historia, la cultura, son producto del b) La moral cristiana afirma la vida.
desarrollo racional de una Idea Absoluta: c) La realidad es voluntad de poder.
a) Hegel. d) El superhombre niega la vida.
b) Kant. e) Lo dionisaco es propio del cristianismo.
c) Comte.
d) Schopenhauer. 56. La teora del superhombre fue sustentada por:
e) Marx. a) Un filsofo racionalista.
b) El autor de As hablo Zarathustra.
c) Un pensador antivitalista.
48. Corriente filosfica que rechaza la metafsica y plantea
d) El representante del Positivismo y cientificismo.
que slo la ciencia brinda conocimientos autnticos: e) b y c.
a) Voluntarismo.
b) Positivismo. 57. Muestra un conflicto entre opuestos y se articula en
c) Marxismo. tres momentos: tesis, anttesis y sntesis:
d) Vitalismo. a) La Autoconciencia.
e) Existencialismo. b) El espritu.
c) La dialctica.
49. Manuscritos econmico-filosficos fue obra de: d) La Lgica.
a) Hegel. e) La fenomenologa.
b) Marx.
58. En el sistema hegeliano, constituye la expresin ms
c) Comte.
lograda del espritu objetivo:
d) Nietzsche. a) La sociedad civil.
e) Spencer. b) El estado.
c) La moral.
50. "Dios ha muerto " es una frase de: d) La libertad.
a) Marx. e) La justicia.
b) Hegel.
c) Nietzsche. 59. Filsofo positivista plante la ley de los tres estados,
d) Schopenhauer. para explicar la evolucin del pensamiento humano.
e) Comte. a) Comte.
b) Nietszche.
51. El fundador del materialismo dialctico es: c) Spencer.
a) Comte. d) Schopenhauer.
b) Marx. e) Darwin.
c) Nietzsche.
60. Segn la clasificacin que Comte hace de las ciencias,
d) Schopenhauer.
no considera como ciencia a la:
e) Kierkegaard. a) Matemtica.
b) Psicologa.
52. Plante el concepto pragmtico de la verdad:
c) Fsica.
a) Mill.
d) Sociologa.
b) Comte.
e) Biologa.

150
 TRILCE

Captulo

18 FILOSOFA DEL SIGLO XX

INTUICIONISMO

H. Bergson
Es exponente del irracionalismo de comienzos del siglo XX. Se opone al materialismo, positivismo y cientificismo de la
poca. Sostiene que la filosofa es una reflexin sobre los datos de la intuicin. Expone su teora del impulso vital, donde se
afirma que todo es vida, que todo se reduce a una cadena sin fin de manifestaciones de este Plan Vital, que es irracional, sin
sentido, sin meta, una fuerza irracional que es fundamento de todo cuanto existe.
Obra: La evolucin creadora.

FENOMENOLOGA
Fundada por E. Husserl (1859-1938), autor de Ideas relativas a una fenomenologa pura y una filosofa fenomenolgica. En
su orientacin clsica, tal como la entiende Husserl, que la llama fenomenologa trascedental, es el mtodo que permite
describir el sentido de las cosas vivindolas como fenmenos de conciencia. Lo concibe como una tarea de clarificacin para
poder llegar "a las cosas mismas" partiendo de la propia subjetividad, en cuanto las cosas se experimentan primariamente
como hechos de conciencia, cuya caracterstica fundamental es la intencionalidad.

Pero la fenomenologa, no es simplemente un mtodo para abandonar la actitud natural: Husserl la considera la "ciencia de
las esencias", el logro de la filosofa como "ciencia estricta".

EXISTENCIALISMO
Etimolgicamente proviene de los vocablos latinos Ex-Sistere, Existentia, que significaban "lo que est ah", "lo que est
afuera"; as , la existencia es equiparable a la realidad, lo que est "Ex" de la cosa que es.

El existencialismo es una de las corriente filosficas ms importantes del Siglo XX, tiene sus races en pensadores como
Sren Kierkegaard (primera mitad del siglo XIX) y su posicin sobre la angustia. Surgi despus de la Primera Guerra
Mundial.
De este modo, el existencialismo, como relacin hombre mundo, "lucha contra la concepcin del hombre que le considere
independiente de sus relaciones con el mundo, como alma pura, yo puro o espritu puro".

Para los existencialistas, el hombre es una realidad incompleta, inacabada, con conciencia y libertad, cuyo destino es hacerse
y realizarse en medio de mltiples contradicciones de su propia vivencia, lo que le engendra la incertidumbre y la angustia
frente a lo absurdo, al fracaso, lo misterioso y lo inexplicable de su propia existencia.

Aparece el existencialismo, a diferencia del esencialismo, proclamando y defendiendo radicalmente la existencia sobre la
esencia.

M. Heidegger (1889-1976)
Autor de Ser y Tiempo, el punto de partida de su filosofar fue reflexionar sobre el ser; sin embargo, ello lo lleva a un anlisis
de la existencia humana: el hombre (Dasein, ser-ah). Lo que define al hombre su provisionalidad, la posibilidad de realizar
sus potenciales infinitas. Al elegir una posibilidad el hombre va existiendo y, a la vez va limitando el campo de sus
posibilidades existenciales, hasta que halla la nica e inevitable posibilidad, ante lo cual no hay eleccin: la muerte. As surge
la angustia, que le revela al hombre que su ser verdadero es la nada. El hombre debe asumir esto: un ser arrojado al mundo
y condenado a morir, es un "ser para la muerte".

J. P. Sartre (1905-1980)
Autor de El Ser y la Nada, define el existencialismo como "un intento de extraer todas las consecuencias de una posicin
atea coherente". Dios, segn l, no existe y, por tanto, las cosas del mundo son contingentes, y ningn valor es superior a
otro; as, las cosas carecen de sentido y de fundamento y lo que el hombre hace por encontrarles sentido es algo en vano,
pues el hombre es "una pasin intil", sin sentido, sin valor, absurdo.
De ah surgira la nusea. Pero, el hombre est condenado a ser libre: "el hombre es ahora absolutamente libre. Pero esta
libertad no es un don, sino que el hombre se halla condenado a ella, condenado porque para que la libertad sea plena
libertad, no puede haber nada enfrentando normativamente al hombre, ni fe en Dios, no verdades, ni valores".

151
Filosofa

G. Marcel (1889-1973)
Autor de El misterio del Ser, el punto de partida de su pensamiento es su arraigada conviccin de la trascendencia divina y
su firme fe en Dios. Nuestra existencia es impensable sin la existencia de Dios, pues nuestra existencia es participacin, de
la de Dios, es por ello que no hay que establecer la existencia sino reconocerla. Afirma que el ser es un misterio y slo es
revelado por medio de vivencias cristianas como el amor, la caridad, y la esperanza.

NEOPOSITIVISMO O EMPIRISMO LGICO

A finales de la dcada de los veinte surgi un movimiento de pensamiento que iba a conmover e influir profundamente en
el quehacer filosfico de su poca. Se presentaba como una filosofa que "pretenda terminar con todas las filosofas
anteriores". Se caracteriz por su critica y completo rechazo de la metafsica, con el auxilio de las herramientas lgicas
desarrolladas por autores como Frege, Russell y Wittgenstein. Este ltimo influy notablemente en los planteamientos
tericos de esta tendencia, con la determinacin del "principio de verificacin" y la nocin de la filosofa como mero anlisis
lgico del lenguaje.

El principio de verificacin constituy un criterio de demarcacin entre los enunciados de la ciencia y los que no pertenecen
a ella, es decir, los "metafsicos". Un enunciado tiene sentido, y es cientfico, solo si es verificable en trminos empricos. Solo
el lenguaje cientfico tiene sentido de Filosofa si es considerado como anlisis de dicho lenguaje.

Representantes: Se agruparon inicialmente en el llamado Crculo de Viena, destac R. Carnap y, luego, en el llamado Circulo
de Berln con H. Reinchenbach a la cabeza.

K.POPPER
Filsofo austraco, crtico de los lineamientos bsicos del neopositivismo.

Critica la induccin como mtodo de verificacin, la reemplaza por el mtodo deductivo de prueba.

Pensador que cuestiona las posiciones antifilosficas de las integrantes del Crculo de Viena, en cuando seala que son
programadas para la ciencia.

No existe progreso en la ciencia, pero se puede acercar a la verdad.

Popper, sustenta El criterio de la Falsacin, a travs del cual se puede demostrar la hiptesis de la ciencia, en cuanto no
se puede hacer verificacin. La falsacin es una demostracin en la cual se buscan teoras que estn en contradiccin con la
propuesta para refutar esta. Si no es posible refutarla, la teora queda corroborada.

Obras: La sociedad abierta y sus enemigos, La Lgica de la investigacin cientfica, Conocimiento objetivo, La miseria del
historicismo.

TENDENCIAS MARXISTAS CONTEMPORNEAS (EL "NEOMARXISMO")

Pretenden continuar la tradicin marxista en un contexto distinto al analizado por los fundadores del socialismo cientfico.
Estn incluidos por las ms importantes corrientes filosficas y culturales de la poca (fenomenologa, existencialismo,
psicoanlisis, etc). Mientras el marxismo propiamente dicho es el contenido terico y la actividad prctica desarrollados por
Marx y, en cierto sentido, por Engels; las diversas interpretaciones que se han hecho de sta obra han dado lugar a una
diversidad de doctrinas, que podemos englobar bajo el trmino general de "neomarxismos".

LENIN, idelogo ruso; critica las tesis idealistas respecto al conocimiento y la realidad social. Materialismo y Empiriocriticismo,
El imperialismo: fase superior del capitalismo.

GRAMSCI, italiano; desarrolla la llamada "filosofa de la praxis". Cuadernos de la Crcel.

LUKACS, hngaro; propone una teora esttica marxista y desarrolla el concepto de conciencia de clase. Historia y concien-
cia de clase.

MARCUSE, de la Escuela de Frankfurt; analiza la sociedad capitalista avanzada, desde una concepcin marxista-freudiana.
Eros y civilizacin.

152
 TRILCE

PRCTICA

01. Indag en Eros y civilizacin la posibilidad de una 09. De acuerdo a Sartre:

sociedad no represiva: a) El hombre es una pasin intil.
a) Lukacs. b) La condicin humana es racional.
b) Lenin. c) El hombre est condenado a ser libre.
c) Marcuse. d) La existencia humana est predeterminada.
d) Gramsci. e) a y c.
e) Habermas.
10. Es correcto segn el existencialismo:
02. Son considerados filsofos postmoder-nos:
a) El hombre es producto social.
a) Marx - Lenin.
b) El hombre no existe.
b) Descartes - Hegel.
c) La esencia precede a la existencia.
c) Kierkegaard - Sartre.
d) La vida humana no es libre.
d) Lyotard - Vattimo.
e) Marcuse - Habermas. e) La condicin humana es absurda.

03. La filosofa del siglo XX se caracteriz por: 11. El principio de verificacin, as como una
a) Ser diversa, hetergenea. metodologa inductivista, son fundamentales en la
b) Presentar homogeneidad temtica. ciencia, segn el :
c) Centrarse slo en la problemtica cientfica. a) Neopositivismo.
d) Ignorar los problemas relativos al lenguaje. b) Intuicionismo.
e) Asumir plenamente el proyecto de la c) Fenomenologa.
modernidad. d) Existencialismo.
e) Relacionalismo crtico.
04. Opositor del Crculo de Viena, propuso el criterio
metodolgico de la falsacin para la ciencia. 12. Que el hombre es un ser absurdo, arrojado al mundo
a) Carnap. y destinado a la muerte, pero condenado a ser libre,
b) Schilck. es tesis:
c) Kuhn. a) Existencialista.
d) Popper. b) Neopositivista.
e) Wittgenstein. c) Fenomenologa.
d) Marxista.
05. En concordancia con el Crculo de Viena, e) Voluntarista.
Wittgenstein consideraba que la Filosofa:
a) Constituye una ciencia universal. 13. Desarroll el mtodo fenomenolgico para constituir
b) Tiene enunciados verificables. a la filosofa en una ciencia estricta, en ciencia de
c) Es actividad crtica del lenguaje. esencias y no de simples hechos:
d) No presta auxilio a la ciencia. a) Carnap.
e) Frmula problemas autnticos, solubles. b) Popper.
c) Sartre.
06. Filsofo intuicionista que sostiene que todo cuanto d) Husserl.
existe es resultado del plan vital. e) Heidegger.
a) Husserl.
b) Bergson. 14. Materialismo y Empiriocriticismo es obra de:
c) Sartre. a) Lenin.
d) Wittgenstein. b) Gramsi.
e) Heidegger. c) Marcuse.
d) Sartre.
07. Para constituir a la Filosofa en ciencia estricta, segn
e) Marx.
Husserl, se debe:
a) Seguir el mtodo fenomenolgico.
15. Para Bergson, se accede a la realidad autntica
b) Seguir a las ciencias de hechos.
c) Negar todo tipo de intuicin. mediante la:
d) Asumir el relativismo y el naturalismo. a) Ciencia.
e) Partir de la existencia objetiva del mundo. b) La inteligencia.
c) La razn.
08. Autor se Ser y tiempo, se caracteriz por su d) La prctica.
pretensin de disolver la Metafsica u Ontologa e) La intuicin.
tradicional.
a) Popper. 16. En la filosofa contempornea, el nihilismo pertenece
b) Wittgenstein. al:
c) Heidegger. a) Neopositivismo.
d) Scheller. b) Hegeliano.
e) Husserl. c) Marxismo.

153
Filosofa

d) Fenomenologa. consigo mismo.

e) Existencialismo. d) Descubrirse a s mismo.
e) a y d.
17. Seale lo incorrecto sobre la fenomenologa:
a) Su fundador fue Husserl. 25. Indique lo correcto para el Existencialismo:
b) Plantea la llamada reduccin. I. La existencia precede a la esencia.
c) Niega todo modo de intuicin. II. Como corriente filosfica sostiene el atesmo.
d) Pretende una filosofa como ciencia estricta. III. Propone que el hombre tiene un ser
e) Aspira a ser ciencia de esencias, no de hechos. predeterminado.
IV. El eje de su reflexin es la vida humana.
18. Plantea un rescate del marxismo originario y una
reorientacin del mismo para la crtica de la sociedad a) I y IV.
capitalista avanzada, recogiendo aspectos de diversas b) II y III.
tendencias como existencialismo, psicoanlisis, etc: c) I y II.
a) Neopositivismo. d) III y IV.
b) Hermenutica. e) I, II y III.
c) Neoliberalismo.
d) Escuela de Frankfurt. 26. Ubica lo correcto para el pensamiento de Sartre.
e) Estructuralismo. a) El hombre elige ser libre.
b) Slo el hombre existe, las cosas son.
19. "El hombre est condenado a ser libre", "El hombre c) El hombre es, despus existe.
es una pasin intil", son tesis de: d) Al hombre lo identifica con "lo en s"
a) Marcel. e) El hombre es y no se hace, lo cual genera la
b) Sartre. angustia.
c) Heidegger.
d) Marcuse. 27. M. Shclick afirma que las frases que expresan estados
e) Husserl. de conciencia, gustos, preferencias, etc, son frases
sin sentido, por qu?
20. No pertenece a los planteamientos espistemolgicos a) Hacen referencia a lo experimentable.
del crculo de Viena: b) Constituyen juicios analticos.
a) Criterio de verificacin. c) No se puede probar lo que afirman.
b) Lgica inductivista. d) Nos dicen cosas nuevas acerca de la realidad.
c) Unificacin de las ciencias. e) Provienen de lo exterior a nosotros, de la
d) Relativismo. experiencia.
e) Rechazo de la metafsica.
28. Segn el filsofo del Plan Vital, el nico medio de
21. Para el crculo de Viena el criterio para distinguir la acceder a la esencia de las cosas es:
ciencia de la no ciencia es ......., mientras que para a) La ciencia.
Popper es ............. b) La prctica.
a) la verificacin - la falsacin. c) La intuicin.
b) la falsacin - la constrastacin. d) El intelecto.
c) la deduccin - la verificacin. e) El poder.
d) la induccin - la deduccin.
e) lo concreto - lo abstracto. 29. Propuso que "el hombre no es libre de dejar de ser
libre" y que "es una pasin intil".
22. Ser-en-s, ser-para-s , ser-para-otro,libertad, la nada, a) Marcel.
el compromiso son conceptos de la obra de: b) Heidegger.
a) Sartre. c) Sartre.
b) Camus. d) Marcuse.
c) Heidegger. e) Carnap.
d) Kierkeggard.
e) Bergson. 30. Sostuvo que la tradicin filosfica occidental se
caracteriz por su "Olvido del ser" y, por ello realiz
23. Indique lo correcto para el plan vital segn Bergson: una disolucin de la Metafsica tradicional.
a) Se desarrolla irracionalmente. a) Popper.
b) Es conocido por el intelecto. b) Heidegger.
c) Surge de la evolucin de la vida. c) Wittgentein.
d) Es la materia estancada. d) Husserl.
e) Evoluciona mecnicamente. e) Gadamer.
24. La "angustia" para Heidegger le permite al hombre:
31. Crtica de la razn dialctica y El ser y la nada son
a) Darse cuenta de lo absurdo de su existencia.
obras de:
b) Saber que el Yo se da aislado de otros sujetos.
a) M. Heidegger.
c) Notar que slo existe el mundo de sus relaciones
b) J. P. Sartre.

154
 TRILCE

c) E. Husserl. d) Nietzsche - Marx.

d) A. Camus. e) Descartes - Heidegger.
e) G. Marcel.
40. La condicin humana y los fundamentos del
32. Perteneci al Neopositivismo o Empirismo Lgico: conocimiento cientfico son, respectivamente, centros
a) Carnap. de reflexin del:
b) Sartre. a) Existencialismo y Neopositivismo.
c) Marcuse. b) Estructuralismo y Fenomenologa.
d) Heidegger. c) Empirismo Lgico y Existencialismo.
e) Husserl. d) Intuicionismo y Hermenutica.
e) Neoliberalismo.
33. Segn el Neopositivismo, un enunciado es
41. Quin fue el autor de Ser y Tiempo?
significativo y cientfico cuando:
a) Nietzsche.
a) Es verificable empricamente.
b) Sartre.
b) Es falseable o refutable por los hechos. c) Heidegger.
c) Es aceptado por una comunidad. d) Husserl.
d) Se refiere en forma total a los hechos. e) Wittgenstein.
e) Puede ser formulado en forma universal.
42 ............... propona que el autntico y nico problema
34. Corresponde al Estructuralismo: filosfico es el suicidio; a ello Marcel opondra la
a) Antropocentrismo. ..............
b) Subjetivismo. a) Sartre - fe.
c) "Muerte del hombre". b) Camus - esperanza.
d) Individualismo. c) Heidegger - muerte.
e) Empirismo lgico. d) Camus - alienacin.
e) Sartre - religin.
35. El filsofo de la ciencia K. Popper pertenece al (a):
a) Neopositivismo. 43. Consider que el lenguaje es una pintura del mundo.
b) Relativismo crtico. a) Wittgenstein.
c) Anarquismo. b) Sartre.
c) Heidegger.
d) Hermenutica.
d) Popper.
e) Racionalismo crtico.
e) Husserl.
36. Pensador "Neomarxista" postula una "Filosofa de la
44. Qu categoras pertenecen a la filosofa de Husserl?
Praxis". a) Plan, vital, intuicin.
a) Sartre. b) Epoj, intuicin eidtica.
b) Gramsci. c) Voluntad, existencia.
c) Marcuse. d) Ser, temporalidad.
d) Carnap. e) Fenmeno, noumeno.
e) Luckacs.
45. A qu corriente perteneci el filsofo E. Husserl?
37. La filosofa postmoderna rechaza las visiones ........... a) Existencialismo.
y muestra una "obsesin por lo ......" b) Fenomenologa.
a) Totalizantes - objetivo. c) Neopositivismo.
b) Fragmentarias - holista. d) Estructuralismo.
c) Modernas - racional. e) Intuicionismo.
d) Totalizantes - fragmentario.
e) N.A 46. Sobre el existencialismo es correcto:
I. Sostiene que la existencia precede a la esencia.
38. Es considerado un filsofo postmoderno: II. Se centra principalmente en la condicin
a) Vattimo. humana.
b) Sartre. III. Un concepto fundamental es la libertad.
c) Husserl. IV. Niega el carcter contingente y finito del ser
d) Descartes. humano.
e) Marx. V. Plantea que el hombre es un producto de la
sociedad.
39. Seran fuentes inspiradoras en la filosofa
postmoderna. a) I, II, III.
a) Marx - Sartre. b) II, III, IV.
b) Nietzsche - Heidegger. c) II, III, V.
c) Hegel - Sartre. d) I, IV, V.
e) Slo III.

155
Filosofa

47. Wittgenstein plante que la filosofa no es una 54. Fue tema fundamental en la reflexin de los
doctrina o una teora, sino una actividad: existencialistas:
a) Crtica de la sociedad. a) Mundo.
b) Analtica del conocimiento. b) Hombre.
c) Crtica del lenguaje.
c) Sociedad.
d) Transformadora del mundo.
d) Dios.
e) Estrictamente cientfica.
e) Ciencia.
48. Qu filsofo de la ciencia sustent el llamado
falsacionismo metodolgico? 55. La posicin de un existencialista como Sartre acerca
a) Kuhn. de Dios es:
b) Popper. a) Testa.
c) Carnap. b) Desta.
d) Feyerabend. c) Pantesta.
e) Bunge. d) Atea.
e) Agnstica.
49. Qu filsofo plante los conceptos de paradigmas
y revoluciones cientficas? 56. Segn Sartre, el ser humano:
a) Kuhn. a) Est condenado a ser libre.
b) Wittgenstein. b) Est determinado por lo social.
c) Popper. c) Tiene una condicin determinada.
d) Husserl. d) Se halla sujeto a su destino o Providencia.
e) Comte. e) No eixste como individuo libre.

50. La lgica del lenguaje es idntica a la del mundo y 57. Es fundamento de todo cuanto existe, segn Bergson:
que "el lenguaje es una pintura del mundo". a) Idea.
a) Carnap. b) Materia.
b) Sartre. c) Intuicin.
c) Wittgenstein. d) Plan Vital.
d) Heidegger. e) Angustia.
e) Popper.
58. El criterio de la ............. sealado por Popper dice
51. No es caracterstica de la epistemologa de Popper: que mediante l se pueden demostrar las hiptesis
a) Critica el mtodo inductivo y cuestiona el de la ciencia, en cuanto no se pueden hacer por
principio de verificacin. verificacin.
b) Se opone al Crculo de Viena. a) Investigacin.
c) Rechaza las tesis historicistas. b) Verificacin.
d) Obra fundamental es Lgica de la investigacin c) Formalizacin.
cientfica. d) Falsacin.
e) Deslinda con el mtodo hipottico deductivo. e) Imitacin.

52. "Intuicin", "duracin, "plan vital" son conceptos 59. No corresponde la filosofa del siglo XX:
propios de la filosofa de : a) Carnap.
a) Marx. b) Russell.
b) Comte. c) Popper.
c) Nietzsche. d) Hegel.
d) Bergson. e) Sartre.
e) Husserl.
60. La filosofa analtica tiene sus bases en la posicin
53. Representante clave de la fenomenologa, sostuvo el sustentada por el filsofo:
proyecto de la "filosofa como ciencia estricta": a) Popper.
a) Kant. b) Wittgenstein.
b) Marx. c) Russell.
c) James. d) Bergson.
e) Kierkegaard.
d) Husserl.
e) Sartre.

156
 TRILCE

Captulo
FILOSOFA:
19 CONCEPTOS BSICOS
INTRODUCCIN A LA FILOSOFA

Determinar lo que la Filosofa es, es una tarea que compete a la misma Filosofa. Las ciencias son incapaces de determinar
lo que ellas son. Estudian ciertos objetos determinados, pero ellas no pueden decirnos qu son y cules son sus lmites. En
cambio, la Filosofa, adems de estudiar un conjunto determinado de objetos, puede, sin extralimitarse en sus funciones,
decirnos en qu consiste y cules son sus lmites.
Si interrogamos a un grupo de qumicos sobre lo que es la Qumica, obtendremos (salvo pequeas variantes) una respuesta
uniforme. Pero si preguntamos a un grupo de filsofos, qu es la Filosofa?, difcilmente se nos darn dos respuestas
semejantes. Y es que responder a tal interrogante implica la respuesta a un sinnmero de problemas, porque en esta
disciplinay he aqu otro acto peculiar de la filosofa los problemas se implican unos a otros sin poder determinar cul es
anterior a cul.
La Filosofa no tolera supuestos; esta es su caracterstica esencial. Tiene la independencia ms absoluta; ella misma se fija su
contenido, sus lmites, sus problemas y sus posibilidades. La actitud primordial de todo filsofo es: renunciar a cualquier
prejuicio, ser capaz de analizar los cimientos sobre los cuales se asientan todas nuestras creencias, y no contento con ello,
tratar de ver si hay algo bajo esos cimientos.
La Filosofa no puede ser definida. Definir es reducir una realidad determinada a conceptos. Y la filosofa se resiste a ser
reducida a conceptos; porque la Filosofa no es el menor conocimiento racional de algo. Es ms bien una actitud espiritual,
una manera de ser, una actitud frente al mundo. Por lo que, ms que de Filosofa, debemos hablar de filosofar. El filsofo es
tal en tanto Filosofa y no en tanto "sabe" filosofa; la Filosofa se "vive".
La Filosofa no se ensea, pero la Filosofa s se aprende. Aprender Filosofa es aprender a filosofar; es aprender a estar
frente al mundo en actitud resuelta y valiente a interrogarle, a tratar de descubrir sus secretos sin conformarse con las
soluciones que ofrecen la ciencia y la religin. No es que la filosofa sea contraria a la ciencia o a la religin, sino que est en
plano distinto. La ciencia y la religin tienen lmites impuestos desde fuera; la Filosofa no tiene lmites, porque los que se
impone a s misma son siempre provisorios.
Por ello Fichte afirm que "la Filosofa" que se escoge depende del hombre que se es. El ser filsofo implica una manera de
ser hombre. Y tener tal o cual posicin frente a un problema filosfico determinado quiere decir ser hombre de tal o cual
manera.

I. ETIMOLOGA
La palabra filosofa procede de dos voces griegas: Philos (amor) y Sopha (saber). Su traduccin literal sera "Amor a la
sabidura".
Se dice que fue Pitgoras el primero en autoconsiderarse y autodenominarse "filsofo".
Sin embargo, la reflexin filosfica empez con Thales de Mileto, quien explic el cosmos como originado a partir del agua
(lo hmedo).
Por otro lado, Herclito de Efeso fue el primero en utilizar la palabra "filosofar", aunque en la forma de verbo, al decir:
"conviene que los hombres filosofen, es decir, que sepan de muchas cosas"

II. NOCIONES
Dentro del contexto histrico, la filosofa ha tenido muchos sentidos, segn las inclinaciones particulares de los filsofos. La
Filosofa es llamada por Aristteles metafsica o filosofa primera, es la ciencia del ente en cuanto ente, la ciencia de aquello
que puede llamarse con toda propiedad la Verdad. Algunas de las acepciones ms generalizadas son las siguientes: "la
Filosofa es la ciencia de las cosas humanas y divinas" , "la Filosofa es el estudio del ser en tanto que ser", "la Filosofa es el
esfuerzo reflexivo por alcanzar la felicidad", "la Filosofa es el saber de todo saber, la ciencia de todas las ciencias, la ciencia
universal", " la filosofa es aquella concentracin mediante la cual el hombre llega a ser l mismo, al hacerse partcipe de la
realidad", etc.
Tales nociones son apropiadas ms para la concepcin tenida por los antiguos griegos, los filsofos renacentistas y los de la
poca moderna, no as para la aceptacin tenida durante la Edad Media. En la Edad Media, la Filosofa estuvo subordinada
a la teologa (que segn los escolsticos era la "ciencia de Dios"). En nuestra poca, la Filosofa pierde parcelas de conocimiento
a medida que las ciencias van tomando cuerpo y se han desarrollado en numerosas especialidades. Pero an as, queda y
probablemente quedar, un margen para especular y razonar sobre el sentido de la vida y del universo; y sobre ese margen,
el pensamiento filosfico seguir vigente.

157
Lgica

SCRATES: La filosofa es la busqueda de la verdad.

PLATN : La filosofa se pregunta por el por qu de todo lo existente.
ARISTTELES: Ciencia que busca los primeros principios y causas de todo lo existente.
AGUSTN DE HIPONA: Es la aspiracin al conocimiento por medio de la razn de todo cuanto establece la fe.
DESCARTES: Es el estudio de la sabidura.
HEGEL: Es el saber efectivo de lo que es, de todo cuanto existe, todo cuanto hay.
MARX: Es la concepcin del mundo, que no slo nos permite conocer e interpretar, si no principalmente transformado a
travs de la praxis social.
HUSSERL: Es la ciencia de esencias fundamentales del ser.
WITTGENSTEIN: Es actividad analtica esclarecedora del lenguaje.

III. ORIGEN DE LA FILOSOFA, FUENTES DEL FILOSOFAR

El origen de la filosofa es mltiple: el asombro, la duda y la conmocin del hombre. Asombro, porque ya Platn
afirmaba: que nuestros ojos nos "hacen ser partcipes del espectculo de las estrellas, del Sol y de la bveda celeste".
Y Aristteles sostena: "la admiracin es lo que impulsa a los hombres a filosofar". El filosofar es como un despertar de la
vinculacin a las necesidades de la vida; y este despertar tiene lugar cuando se mira desinteresadamente a las cosas, el cielo
y el mundo.
Pero, una vez que he satisfecho mi asombro y admiracin con el conocimiento de lo que existe, pronto se anuncia la duda;
pues las percepciones sensibles estn condicionadas por nuestros propios rganos sensoriales que son engaosos, o, en
todo caso, no concordantes con lo que existe fuera de m, independientemente de que sea percibido o exista en s.
Y sobre el tercer aspecto o conmocin del hombre, el estoico Epcteto deca: "el origen de la Filosofa, es el percatarse de la
propia debilidad e impotencia". Como salir de la impotencia? La respuesta de Epicuro fue: considerando todo lo que no
est en mi poder como indiferente para m en su necesidad; y, por el contrario, poniendo en claro y en libertad por medio
del pensamiento lo que reside en m, a saber, la forma y el contenido de mis representaciones.
En resumen, el origen de la Filosofa est realmente en la admiracin, en la duda, en la experiencia de las situaciones lmites.

IV. CARACTERSTICAS:

UNIVERSAL: La Filosofa estudia todo cuanto existe.

RACIONAL: En contraposicin a la religin que se basa en la fe y a semejanza de las ciencias particulares, la Ffilosofa
funda sus afirmaciones en razones, y utiliza el pensamiento lgico como parte del proceso de alcanzar sus generalizaciones
a partir del resultado de las ciencias.

PROBLEMTICA: En tanto no se alcanza la verdad absoluta, el saber filosfico refleja distintos momentos en el desarrollo
progresivo del pensamiento humano y en ese proceso plantea y replantea constantemente los problemas a los cuales se
evoca.

CRTICA: La Filosofa no acepta criterios de autoridad, muy por el contrario el filosofar involucra someter al rigor del
anlisis las tesis planteadas por diversos autores a lo largo del desarrollo del pensamiento humano.

RADICAL: En la concepcin aristotlica, la Filosofa es la ciencia de las primeras causas y principios.

METDICA: porque utiliza procedimientos, pautas y reglas para alcanzar sus conocimientos.

SISTEMTICA: porque los conocimientos filosficos se encuentran organizados en teoras, doctrinas.

ESPECULATIVA: Para ciertas tendencias, la Filosofa es una reflexin terica independiente y ajena a los resultados
de la ciencia por ello la afirmacin filosfica no se puede comprobar en la realidad.

TRASCENDENTE: Del latn "trascendere" (traspasar), trmino usado por la Filosofa idealista para referirse a como la
filosofa va ms all de lo fsico y material para elevarse a los entes metafsicos desligados totalmente del mundo material con
los cuales no guarda ninguna relacin (espritu , infinito, alma, etc).

V. DISCIPLINAS:

1. LA METAFSICA (Ontologa)
Etimolgicamente significa: teora del ser. Plantea preguntas con respecto al ser, a los primeros principios y causas.
Pretende responder tambin a las preguntas sobre la realidad ltima, la esencia o las esencias, es decir, sobre la
existencia y el fundamento de la totalidad de las cosas o del mundo. Algunos filsofos consideran que la metafsica es
el estudio del ser, mientras que la ontologa es el estudio y la clasificacin de los objetos o cosas. A partir de estas
preguntas, se han generado las siguientes tesis :

158
 TRILCE

1.1 El Materialismo.- sostiene que el fundamento de las cosas es la materia. Son representantes de esta tesis.
Demcrito, Epicuro, Marx.

1.2 El Idealismo.- sostiene que el ser o el fundamento de las cosas es una entidad de orden no material, como
pueden ser las ideas (Platn) o Dios (San Agustn).

2. LA GNOSEOLOGA
Conocida tambin como teora del conocimiento; es la disciplina filosfica que tiene como tema central el conocimiento
humano. La gnoseologa toma a su cargo toda clase de conocimientos y enfrenta los problemas relacionados con el
origen, la esencia, la posibilidad y la validez del conocimiento humano.
Pregunta: Es posible el conocimiento? Cul es la fuente del conocimiento? A qu llamamos conocimiento?

3. LA EPISTEMOLOGA
Conocida tambin como, teora del conocimiento cientfico. Se preocupa de la estructura, fundamentos y mtodos de
las ciencias. Hay tantas epistemologas como ciencias. Est la epistemologa matemtica, la espistemologa de la Fsica,
la epistemologa de la Biologa, la epistemologa de la Psicologa, la epistemologa de la Economa, la epistemologa de
la Lgica, la epistemologa de la Historia, etc. Etimolgicamente "epistemologa" quiere decir tratado de la ciencia,
ciencia de la ciencia.

4. LA AXIOLOGA
Es la disciplina cuyo objeto de estudio son los valores, tales como "lo bueno","lo justo","lo bello", etc. Son temas
axiolgicos, los referentes a la manera como conocemos los valores y el fundamento, y la validez de las afirmaciones
valorativas, llamadas tambin "juicios valorativos".

5. LA TICA
Es la disciplina que tiene como objeto de estudio los sistemas morales y las normas que lo integran. Son temas ticos
el lenguaje en el que se expresan las normas morales y el fundamento de la obligatoriedad que ellas demandan.
Pregunta: Cul es el fundamento de la moral? Pueden derivarse todas las reglas morales de un principio supremo?

6. LA ESTTICA
Es la disciplina filosfica que se encarga del estudio de las expresiones artsticas; estudia entre otras cuestiones, en qu
consiste el valor del arte y lo bello.

7. LA ANTROPOLOGA FILOSFICA
Se encarga del estudio de los problemas que plantea la existencia humana concreta en relacin con las condiciones
histricas, econmicas, sociales y culturales. Investiga la esencia, origen y sentido del ser humano, el destino del
hombre, lo que lo distingue de otros seres del universo.
Preguntas: Qu es el hombre? Cul es la finalidad de la existencia del hombre?

159
Lgica

PRCTICA
01. Cul no es una disciplina filosfica? e) La disciplina que estudia los juicios del valor.
a) La Ontologa.
b) La Gnoseologa. 09. "Esta academia es la mejor" expresa un juicio que nos
c) Teora de la ciencia. predispone a aceptarlo o rechazarlo. Qu disciplina
d) Teora del valor. filosfica aborda su fundamentacin?
e) Antropologa social. a) Semitica.
b) tica.
02. Es una disciplina filosfica que estudia el ser: c) Teora del valor.
a) Metafsica. d) Axiologa.
b) Teora del ser. e) c y d.
c) Ontologa.
d) Epistemologa. 10. Es una pregunta esttica:
a) Cul es la naturaleza de lo bello?
e) a, b y c.
b) Por qu decimos que existen cosas bellas?
c) Existe algo que pueda llamarse antimateria?
03. Si Rosita sostiene que el fundamento de lo existente es
d) Quin determina la belleza?
la materia, dentro de qu postura filosfica estara? e) a, b y d.
a) Ontologa.
b) Metafsica. 11. Ante la pregunta, cul es la esencia del valor? han
c) Idealista. surgido diferentes tesis filosficas. Cul no es una tesis
d) Materialista. axiolgica?
e) Existencialista. a) Objetivismo.
b) Subjetivismo.
04. Estudia el conocimiento cientfico: c) Relacionismo.
a) Gnoseologa. d) Emotivismo axiolgico.
b) Epistemologa. e) Empirismo.
c) Antropologa filosfica.
d) Ontologa. 12. Cul no es una pregunta filosfica?
e) Ciencia. a) Qu es el hombre?
b) Cul es la causa de todo lo existente?
05. Es una pregunta Gnoseolgica. c) Existen seres en otros planetas?
a) Es posible el conocimiento? d) Cul es el fundamento del conocimiento?
b) Donde se origina el conocimiento? e) Qu es el valor?
c) Cul es la esencia del conocimiento?
d) Todas las anteriores (a,b y c). 13. Si el filsofo se pregunta, Qu es la verdad? Dentro de
e) Qu es la filosofa? qu campo filosfico se encontrara:
a) Epistemolgico.
06. En el transcurso de la historia el hombre se ha b) Axiolgico.
preocupado sobre s mismo, es decir, el por qu de su c) Verificacional.
existencia, dando surgimiento a diferentes posturas d) Cuestionadora.
filosficas que estn dentro del estudio de la disciplina e) Gnoseolgico.
filosfica denominada:
a) Antropologa social. 14. Para los pensadores griegos de la antigedad el origen
b) Filosofa social. de la Filosofa est en:
c) Historia de la Filosofa. a) La razn.
d) Antropologa filosfica. b) La duda.
e) tica.
c) La experiencia.
d) El asombro.
07. Cuando pretendemos dar respuestas sobre el
e) El conocimiento.
fundamento de las normas morales, estamos inmersos
en la:
15. Cuando una persona elige lo que va a hacer y hace uso
a) Axiologa.
de su libertad, se dice que es una actitud.
b) tica.
c) Esttica. a) Esttica.
d) Teora de la moral. b) tica.
e) b y d c) Axiolgica.
d) Gnoseolgica.
08. La Axiologa es. e) Ontolgica.
a) Ciencia que estudia la belleza.
b) La disciplina que trata de la moralizacin. 16. Sustentar que las cosas son suma de sensaciones y
c) La filosofa del arte. que las sensaciones son conceptos creados por la
d) La disciplina que busca la validez del conocimien- mente del hombre, indica una posicin:
to. a) Idealismo subjetivo.

160
 TRILCE

b) Idealismo objetivo. 23. El saber cientfico se distingue del filosfico por su

c) Criticista. carcter.
d) Positivista. a) Crtico.
e) Materialista. b) Problemtico.
c) Metdico.
17. Etimolgicamente, filsofo quiere decir aquel que
d) Universal.
......... la sabidura.
e) Particular.
a) posee
b) ostenta
c) ama 24. No es caracterstica de la filosofa.
a) Radical.
d) desprecia
b) Metdica.
e) controla
c) Dogmtica.
d) Crtica.
18. Segn la tradicin, el primero en autodenominarse
e) Universal.
filsofo fue :
a) Scrates. 25. Scrates emple la mayutica para alcanzar sus
b) Pitgoras. objetivos filosficos, mientras que Marx us la dialctica
c) Platn. para sus investigaciones. Esto muestra que la filosofa
d) Aristteles. es:
e) Thales. a) Metdica.
b) Radical.
19. De acuerdo a quin, la Filosofa tiene como fuente a c) Universal.
las situaciones lmites. d) Especulativa.
a) Descartes. e) Crtica.
b) Platn.
26. "Debes tratar a todo ser humano como un fin, jams
c) Jaspers.
como un medio", constituye una tesis esencialmente:
d) Marx.
a) Antropolgica.
e) Russell. b) Esttica.
c) Etica.
20. Cuando consideramos que una determinada accin d) Ontolgica.
ha sido impedida o propiciada por algo sagrado, e) Gnoseolgica.
mostramos una actitud.
a) Teolgica. 27. "La ciencia se fundamenta en el principio de verificacin
b) Pragmtica. y en una lgica inductivista". Lo anterior corresponde
a la:
c) Moral.
a) tica.
d) Religiosa. b) Epistemologa .
e) Cientfica. c) Axiologa.
d) Deontologa.
21. Considerar los objetos en su uso y consumo, en funcin e) Metafsica.
de consecuencias prcticas, corresponde a la actitud.
a) Pragmtica. 28. Teoras filosficas que se enfrentan en el mbito de la
b) Esttica. Ontologa son:
c) Filosfica. a) Dogmatismo - escepticismo.
b) Marxismo - materialismo.
d) Cientfica.
c) Objetivismo- subjetivismo.
e) Religiosa. d) Racionalismo - empirismo.
e) Materialismo - idealismo.
22. De las siguientes, dos alternativas no son comunes a la
ciencia y a la filosofa 29. La Gnoseologa abordara cul de las siguientes
I. Universal . II. Problemtica. problemticas
III. Radical. IV. Racional. a) Origen del ser humano.
V. Metdica. b) El fundamento de todo cuanto existe.
a) I y II. c) La fundamentacin de los valores.
d) La posibilidad del conocimiento.
b) III y V.
e) La lgica de la investigacin cientfica.
c) I y III.
d) II y V.
30. Segn Aristteles, la filosofa es ciencia.
e) III y IV. a) De los primeros principios y primeras causas.
b) Que analiza lgicamente el lenguaje.
c) Que investiga el fundamento del cosmos.
d) Que estudia el ser en particular.
e) Que interpreta y transforma la realidad.

161
Lgica

31. Para qu pensadores, la filosofa es una actividad c) III a.C.

teraputica del lenguaje y una praxis revolucionaria, d) X a.C.
respectivamente. e) IX a.C.
a) Wittgenstein - Aristteles.
b) Sartre - Marx. 39. La filosofa, en su origen, fue saber autntico ....... al
c) Wittgenstein -Marx. que se consegua acceder a travs del amor .........
d) Russell - Scrates. a) nous - logos
e) Descartes - Platn. b) sophia - philos
c) philos - sopha
32. Sostuvo que el punto de partida del filosofar es el d) aletheia - philos
asombro. e) arche - logos
a) Descartes.
b) Platn.
40. Encuentra la relacin correcta en:
c) Jaspers.
I. El principio de todo lo que existe es el agua.
d) Marx.
II. La esencia de las cosas es el nmero.
e) Russell.
III. Filsofo discpulo de Socrtes y maestro de
33. Las cosas son valiosas porque las deseamos o las Aristteles.
deseamos porque son valiosas? Esta pregunta es
abordada por la: a. Platn.
a) tica. b. Tales de Mileto.
b) Esttica. c. Pitgoras.
c) Axiologa.
d) Antropologa. a) Ia, IIc, IIIb.
e) Ontologa. b) Ib, IIc, IIIa.
c) Ia, IIb, IIIa.
34. No es una interrogante filosfica d) Ia, IIb, IIIc.
a) Tiene sentido la existencia humana? e) Ic, IIa, IIIb.
b) Es posible conocer la realidad ?
c) En qu se fundamenta la ciencia?
41. Es considerado por Aristteles como Padre de la
d) Cul es la naturaleza del bien?
Filosofa:
e) Cul es la causa del cncer?
a) Platn.
35. Sostuvo que la filosofa es hija del asombro. b) Scrates.
a) Thales. c) Tales de Mileto.
b) Platn. d) Anaximandro.
c) Scrates. e) Pitgoras.
d) Descartes.
e) Jaspers. 42. Las caractersticas, racional, objetivo, selectivo, terico,
metdico, sistemtico y reflexivo, son propias del saber:
36. La filosofa tiene una carcter especulativo en la medida a) Vulgar.
que consiste bsicamente en: b) Pragmtico.
a) Una reflexin terica. c) Religioso.
b) Una ciencia de hechos. d) Filosfico.
c) Un saber experimental. e) Cientfico.
d) Un cuestionamiento de todo.
43. La cuna de la Filosofa fue:
e) Una sntesis dogmtica .
a) Alemania.
b) Atenas.
37. El mito surge como necesidad de explicar la creacin c) China.
del mundo; podra considerarse una forma de d) Grecia.
pensamiento. e) Francia.
a) Lgico.
b) Natural. 44. Seale la relacin correcta:
c) Innato. I. Aristteles.
d) Prelgico. II. Hegel.
e) Matemtico. III. Wittgenstein.
IV. Kant.
38. El paso del conocimiento mtico al conocimiento
racional que marca el comienzo de la filosofa en A. "La Filosofa es el saber efectivo de lo que es, y lo
occidente tuvo lugar en el siglo ....... que es, es todo cuanto existe".
a) VII a.C. B. "No se puede aprender lo que es la Filosofa, slo
b) IV a.C. se aprende a filosofar".

162
 TRILCE

C. "Es la ciencia de los primeros principios y las prime- a) Esttico.

ras causas de todo cuanto existe". b) tico.
D. "La Filosofa se debe dedicar al anlisis del lengua- c) Axiolgico.
je". d) Gnogeolgico.
e) Epistemolgico.
a) IB, IIA, IIID, IVD.
b) ID, IIC, IIIA, IVB. 52. Seale la relacin correcta:
c) IA, IIB, IIID, IVC. I. Ontologa.
d) IC, IIA, IIIB, IVD. II. Gnoseologa.
e) IC, IIA, IIID, IVB. III. Axiolgico.

45. La diferencia fundamental entre la filosofa y la ciencia, A. Teora del valor.

radica en que la primera es ............ y la segunda es B. Teora de la belleza.
..........
C. Teora del ser.
a) Metdica - Sistemtica
D. Teora del conocimiento.
b) Irracional - Racional
c) Universal - Particular
d) Radical - Superficial a) IA, IIB, IIID, IVD.
e) N.A. b) IC, IIA, IIIB, IVD.
c) IB, IID, IIIC, IVA.
46. Caracterstica de la Filosofa que seala que ella va ms d) IC, IID, IIIA, IVB.
all de lo observable y explicable: e) IB, IID, IIIA, IVB.
a) Transcendente.
b) Sistemtica. 53. Demcrito consider que la totalidad de la realidad
c) Metdica. est compuesta de tomos que se mueven en el vaco.
d) Crtica. Qu caracterstica de la filosofa se resalta?
e) Racional. a) Pragmtica.
b) Radical.
47. "Lo ms importante en Filosofa no es responder sino c) Crtica.
preguntar". Qu caracterstica se resalta en esta tesis? d) Universal.
a) Universal. e) Racional.
b) Problemtica.
c) Metdica. 54. Materialismo e idealismo son tendencias filosficas
d) Crtica. fundamentales que se ........ dentro del mbito de la
e) N.A. ..........
a) oponen - tica
48. Tanto la Filosofa como la ciencia siguen un camino b) identifican - gnoseologa
especfico para obtener ms conocimientos, de ah que c) complementan - ciencia
ambas sean: d) oponen - ontologa
a) Sistemticas.
e) concilian - metafsica
b) Radicales.
c) Racionales.
55. Cul de los enunciados siguientes se ubica dentro de
d) Metdicas.
una reflexin axiolgica?
e) Crticas.
a) Conocer es recordar.
b) La moral depende del placer.
49. Disciplina filosfica que trata sobre los fundamentos y
c) Los juicios valorativos carecen de sentido.
la naturaleza de lo estimable:
a) Ontologa. d) El hombre es un ser absurdo, un ser libre.
b) Axiologa. e) El ser determina el pensar.
c) Epistemologa.
56. Qu filsofo consider que el origen de la meditacin
d) Gnoseologa.
filosfica es el asombro?
e) Etica.
a) Platn.
b) Descartes.
50. Cul de las siguientes expresiones muestra un
c) Sneca.
problema Gnoseolgico: d) Jaspers.
a) El hombre tiene esencia? e) Agustn.
b) Qu criterios determinan una conducta correcta e
incorrecta? 57. Qu distingue al saber filosfico del saber cientfico?
c) Cul es el origen del conocimiento? a) Empleo de mtodos.
d) Cul es el objetivo de la ciencia? b) Actitud problemtica.
e) N.A. c) Carcter explicatvo-racional.
d) Enfoque universal.
51. El problema de que si es correcto o no distribuir entre e) Sistematizacin de conocimientos.
la poblacin "la pldora del da siguiente" se enfoca
desde un punto de vista:

163
Lgica

58. El denominado saber espontneo se caracteriza 60. Segn Demcrito, todo cuanto existe puede ser
bsicamente por ser: explicado, en ltima instancia, en trminos de tomos
a) Acrtico. y vaco. Qu caracterstica de la Filosofa se muestra?
b) Metdico. a) Universalidad.
c) Sistemtico. b) Radicalidad.
d) Pragmtico. c) Problematicidad.
e) c y d. d) Slo a.
e) a y b.
59. Defini a la Filosofa como actividad crtica y analtica
del lenguaje.
a) Sartre.
b) Aristteles.
c) Marx.
d) Wittgenstein.
e) Husserl.

164
 TRILCE

Captulo
LA ANTROPOLOGA
20 FILOSFICA
I. INTRODUCCIN
"Lo especficamente Humano"
Aunque cercano a otros homnidos, el hombre no es un mono ni un animal a secas. O, si se prefiere, es un animal de
especie particular. En qu consiste su particularidad? Qu es lo que propiamente hace hombre al hombre? Esta es la
cuestin primera y fundamental de toda Antropologa, es decir, de todo conocimiento cientfico del hombre. Para esa
cuestin, como para casi todas las cuestiones radicales relativas al hombre y al mundo, cientficos y filsofos han dado
varias respuestas.
En tal sentido, trataremos de esbozar qu es lo que caracteriza al hombre como tal y la razn de su estudio.

El hombre no es ms que una caa, la ms dbil de la naturaleza, pero es una caa

pensante. No hace falta que el universo entero se arme para aplastarlo: un vapor,
una gota de agua bastan para matarlo. Pero aun cuando el universo lo aplastara, el
hombre sera todava ms noble de lo que le mata porque sabe que muere y lo que
el universo tiene de ventaja sobre l; el universo no sabe nada de esto.
Toda nuestra dignidad consiste, pues en el pensamiento. Por aqu hemos de levantar-
nos y no por el espacio y la duracin que no podemos llenar. Trabajemos, pues, en
pensar bien: he aqu el principio de la moral".
Pascal
Pensamientos

II. DEFINICIN DE ANTROPOLOGA FILOSFICA

El trmino "Antropologa procede de las voces griegas "anthropos": hombre y "logos": estudio, tratado, investigacin,
etc. Etimolgicamente significa "Estudio o investigacin del hombre".
La Antropologa Filosfica se ocupa del estudio del hombre. Trata el problema de la naturaleza y sentido del ser
humano. Es la explicacin conceptual de la idea del hombre a partir de la concepcin que ste tiene de s mismo en una
circunstancia determinadas de su existencia.

III. EL HOMBRE COMO SER NATURAL Y COMO SER ESPIRITUAL

Para poder comprender en cierto modo al hombre, observaremos algunos rasgos especficos tanto en su conformacin
biolgica como social.

El Hombre como Ser Natural

Est sujeto a las leyes en cierto modo al hombre, observaremos algunos rasgos especficos tanto en su conformacin
biolgica como social.
* Poseer unidad dinmica en funcin a su surgimiento evolutivo: es decir, rasgos como posicin vertical,
erecta, constitucin y uso de la mano como rgano prensor, cara pequea en relacin con el volumen del crneo,
cerebro excepcionalmente grande y rganos de fonacin especiales, los cuales tomados en su conjunto y conside-
rando su funcionamiento correlacionado, son especficamente importantes. Cada uno de ellos est vinculado con
los otros en su surgimiento evolutivo.

* Su proceso de maduracin es lento y gradual por su eleccin biolgica: debido a la maduracin nece-
saria para el cerebro, el desarrollo prioritario del sistema nervioso, que conlleva al hombre a vivir en un grupo sin
el cual no podra sobrevivir; este proceso de maduracin es alcanzada en forma completa con la educacin.

* El lenguaje: considerando como la universal aptitud biolgica del hombre.

El Hombre como Ser Espiritual

El hombre es transformador en su medio, es un ser social, pues necesita del concurso de los otros hombres para poder
vivir; es consciente, no slo se da cuenta del mundo exterior, sino que es consciente tambin de lo que l hace, de lo
que necesita, de lo que es y de lo que aspira a ser; y es libre, puede elegir entre muchas alternativas (Slo se elige
cuando se tiene conciencia)

165
Filosofa

IV. TEORAS SOBRE EL ORIGEN Y LA NATURALEZA DEL HOMBRE

1. Materialismo o Naturalismo: Sostiene que el hombre tiene una naturaleza eminentemente material, es decir, el
hombre ha surgido como producto de la evolucin biolgica, en tal sentido el aspecto espiritual humano tambin
puede ser explicado segn las leyes que rigen la naturaleza. La conversin de primate en ser humano ha sido
determinada por el trabajo, que es, adems, la caracterstica que lo diferencia de los otros animales. La "capacidad
racional" del ser humano es una funcin cerebral.

2. Idealismo o Espiritualismo: Afirma que el hombre es un ser cuya nica naturaleza es el espritu; el hombre
siente, piensa, se emociona, es decir, posee vivencias. El espritu es una entidad que no posee una naturaleza
fisiolgica, material ni psicolgica. Esta teora participa de la idea de creacin divina, por ende, se habla de un
hombre creado, cuya esencia es el espritu.

La idea Cristiana del Hombre: El cristianismo concibe al hombre como creado por Dios y a imagen suya, y
llamado a la salvacin definitiva, que afectar tambin al cuerpo humano. La vida toda constituye un don divino. El
hombre es un ser libre capaz de virtud y de pecado, pero tambin posible objeto del perdn de Dios. La plenitud
del hombre consiste, por un lado, en la fe religiosa y, por otro lado, en la fraternidad con los dems. En la perspectiva
cristiana todas las cosas y situaciones tienen un sentido revelador y a la postre salvador, incluso el sufrimiento y la
muerte. No ha creado Dios al hombre para que muera del todo, sino para que viva pese a la muerte.

3. Dualismo: Esta teora sostiene que la naturaleza del hombre es "dual", es decir, est constituida por materia y
espritu. Posee un cuerpo que es mortal, perecedero pero tambin tiene un espritu o alma que le hace aspirar a
Dios. Tanto el espritu como la materia participan en el hombre pero son entidades completamente independientes
con caractersticas propias, haciendo que el hombre sea un ser dividido.

El Concepto Existencialista:
Ha sido principalmente Jean Paul Sartre quien ha representado el Existencialismo como un humanismo.
El concepto sartreano del hombre es el ser un proyecto cuya estructura fundamental es la intencin.
Los valores no preexisten al hombre, sino al revs; es el libre proyecto del hombre el que constituye los valores en
cuanto valores.
Este proyecto, adems, es plenamente creador o de invencin. No hay signos o seales en el mundo que sirvan de
orientacin o de marco de referencia para la eleccin del hombre. Ni siquiera cabe hablar de naturaleza humana
como algo fijo y definido, sino solamente de condicin humana en medio de la cual se desarrolla, de modo
omnmodamente libre, la existencia del hombre.
Por eso tampoco hay moral universal. La moral es como el arte: hay que crearla y cada cual tiene su estilo. El
proyecto o pasin fundamental del hombre es asemejarse a la divinidad. Pero como para Sartre no hay Dios, tal
aspiracin es radicalmente una aspiracin frustrada; el hombre es una pasin intil, un proyecto en vano.

5. El Social Marxismo: El hombre se desarrolla a s mismo mediante el trabajo, sta es la institucin de Marx.
Ocurre, sin embargo, que en la sociedad capitalista el trabajo est no slo socialmente dividido, sino explotado por
el capital y adems alienado. De ah que en esa sociedad el hombre est tambin dividido y enajenado.
El concepto opuesto al de hombre alienado es el de hombre total, hombre en quien se ha superado todo desgarra-
miento gracias a una serie de reconciliaciones: del varn con la mujer, de la industria y la tecnologa con la
naturaleza, del trabajo material con el intelectual.
El principal desgarramiento, sin embargo, es el de la divisin de clases sociales.
El socialismo marxista se propone como humanismo, al propugnar una organizacin social del trabajo que permi-
tira a los hombres satisfacer sus necesidades sin recurrir a la explotacin de unos grupos humanos por otros y con
un mnimo de trabajo penoso y de sacrificio.

166
 TRILCE

PRCTICA
01. La existencia humana es perecedera pero su espritu b) muscular - seo.
le hace aspirar a Dios, lo que significa que sus actos c) nervioso - muscular.
son decididos hacia l. Tal afirmacin es propia del: d) muscular - nervioso.
a) Humanismo. e) nervioso - circulatorio.
b) Existencialismo.
c) Pesimismo. 09. La historicidad del hombre significa que:
d) Creacionismo. a) Su desarrollo se da dentro del proceso general de
e) Materialismo. la sociedad y la cultura.
b) El hombre es producto de los cambios permanen-
02. Para los antiguos filsofos griegos, la superioridad del tes.
hombre sobre los dems animales est en : c) Ha ido corformndose paso a paso.
a) La transformacin de la naturaleza. d) Lo que hace est determinado por su pasado y l
b) El trabajo. determina su futuro.
c) La razn. e) Todas las anteriores.
d) El hecho de ser gregario.
e) La especializacin de la mano como rgano prensor. 10. El hombre es un ser que se da cuenta de lo que piensa,
de lo que quiere, es una caracterstica del hombre como
03. Es un tema que no trata la Antropologa Filosfica: ser espirtual.
a) Al hombre como ser natural y espiritual. a) Transformador universal.
b) Origen del hombre. b) Un ser social.
c) Principios de la conducta. c) Es un ser consciente.
d) La cultura humana. d) Es un ser libre.
e) La esencia del hombre. e) Es un ser feliz.

04. Disciplina filosfica que plantea la pregunta: Qu es 11. Segn Darwin, las especies han cambiado con el paso
el hombre? del tiempo y se han transformado en virtud a un
a) Gnoseologa. fenmeno.
b) Etica. a) Cambio sustancial.
c) Esttica. b) Acto y potencia.
d) Antropologa filosfica. c) Cambio cuantitativo.
e) Axiologa. d) Seleccin natural.
e) Forma y materia.
05. No es una caracterstica de la originalidad biolgica del
hombre: 12. Qu es lo que busca explicar y sintetizar el problema
a) Es una unidad dinmica. del ser humano?
b) Surgimiento evolutivo como otras especies. a) Buscar el origen divino y natural.
c) Naturaleza libre, generando su moral. b) Sealar el aspecto espiritual.
d) Lenguaje como aptitud biolgica universal. c) Sealar el aspecto biolgico.
e) Maduracin lenta y gradual. d) La historicidad del ser humano.
e) La naturaleza y el sentido de su existencia.
06. "La existencia del hombre ya est definida. El hombre
no puede escapar a su destino, determinado por la 13. La teora dualista explica que el ser humano est
revelacin divina". Esta afirmacin es: constituido por dos realidades:
a) Existencialista. a) Mente - materia.
b) Fatalista. b) Objetivo - subjetivo.
c) Antropolgica. c) Espritu (alma)
d) Materialista. d) Cuerpo (materia)
e) Dualista. e) c y d.

07. El hombre como transformador universal de la 14. Disciplina filosfica que investiga la esencia del hombre,
naturaleza. El hecho de ser gregario, libre pero su significado, la finalidad de su existencia, su posicin
dependiente de los dems, son sustentos tericos de: en el cosmos, etc.
a) Las ciencias filosficas. a) tica.
b) Ciencias naturales. b) Sociologa.
c) La sociologa. c) Antropologa filosfica.
d) La antropologa. d) Axiologa.
e) Las ciencias sociales. e) Antropogenia.

08. Biolgicamente, el hombre no ha seguido el camino 15. Teora que seala que el hombre ha surgido como
del sistema ....... sino del .......... producto de la evolucin biolgica:
a) seo - muscular. a) Materialismo.
b) Naturalismo.

167
Filosofa

c) Idealismo. 24. Para el Marxismo, el hombre es un ser:

d) Espiritualismo. a) Producto de las relaciones sociales.
e) a y b. b) Metafsico.
c) Para la muerte.
16. Sostiene que el hombre es un ser cuya nica naturaleza d) Creado a imagen de Dios.
es el espritu: e) Solamente biolgico.
a) Transpersonal.
b) Metafsico. 25. Seale la interrogante antropolgica:
c) Espiritualismo. a) El hombre puede conocer el mundo?
d) Materialismo. b) La matemtica se sustenta en las leyes lgicas?
e) Dualismo. c) Qu finalidad tiene el hombre?
d) De dnde proviene el mundo?
17. Por aceptar un slo elemento en la naturaleza del e) Cul es la semejanza entre lo sublime y lo bello?
hombre, ya sea materia o espritu se les denomina
teoras: 26. La tesis de la "angustia existencial" es defendida por:
a) Bivalentes. a) Ortega y Gaset.
b) Monistas. b) Cassirer.
c) Dualistas. c) Engels.
d) Bidimensionales. d) Heidegger.
e) Ninguna de las anteriores. e) Sartre.

18. Para Sartre, la existencia humana es : 27. Para E. Cassirer, el hombre accede al mundo mediante:
a) La voluntad de un ser superior. a) El trabajo.
b) Un proyecto, un cmulo de posibilidades. b) Dios.
c) La reduccin a sus funciones biolgicas. c) Smbolos.
d) Fruto de sus relaciones sociales. d) La muerte.
e) Un ser para la muerte. e) La razn.

19. El Humanismo postula que: 28. San Agustn y M. Scheller seran representantes del:
a) Existen derechos humanos. a) Existencialismo.
b) El hombre es un ser sui generis. b) Marxismo.
c) El hombre es Homo Habilis. c) Naturalismo.
d) La humanidad es una sola. d) Historicismo.
e) El ser humano puede amar. e) Espiritualismo.

20. El hombre es un ser espiritual porque: 29. De acuerdo a Scheller, la esencia humana se contrapone
a) Vive slo. a:
b) Slo conoce este mundo. a) Lo espiritual.
c) Tiene un cuerpo. b) Lo consciente.
d) Necesita de los otros. c) La vida.
e) Tiene una personalidad. d) La libertad.
e) Lo natural.
21. Para el naturalismo el hombre es:
a) Un ser espiritual. 30. "El hombre es lo que quiere ser, el hombre es lo que se
b) Existencia. hace". Lo anterior es tesis de:
c) Nada. a) Sartre.
d) Un ser producto de la evolucin. b) Darwin.
e) Un producto de la interacccin social. c) Aristteles.
d) Descartes.
22. "El hombre es una cuerda entre el mono y el e) Scheller.
superhombre", lo anterior es una frase que le
corresponde a: 31. Defini al hombre como "animal poltico".
a) Spencer. a) Heidegger.
b) Nietzsche. b) Cassirer.
c) Cassirer. c) Aristteles.
d) Agustn. d) Descartes.
e) Scheler. e) Scheller.

23. Para el ........ el hombre no es, sino va siendo. 32. A diferencia de los animales, el hombre cuenta, segn
a) Naturalismo. Cassirer, con:
b) Espiritualismo. a) Un sistema de instintos.
c) Historicismo. b) Una sustancia pensante.
d) Simbolismo. c) Un sistema simblico.
e) Existencialismo.

168
 TRILCE

d) Un conjunto de relaciones sexuales. 41. Pensador dualista, defini al hombre como una "cosa
e) Una existencia inautntica, alineada. que piensa".
a) Aristteles.
33. Para el marxismo, el hombre se individualiza y determina b) Agustn.
como tal en virtud: c) Descartes.
a) De la sociedad. d) Cassirer.
b) Del pensamiento. e) Scheler.
c) De Dios.
d) De lo cultural. 42. Defini al hombre como un alma presa en el cuerpo
e) De la libertad. material:
a) Platn.
34. Sostuvo que el hombre es imagen de Dios: b) Aristteles.
a) Platn. c) Descartes.
b) Marx. d) Spencer.
c) Agustn. e) Marx.
d) Sartre.
e) Aristteles. 43. Consider que el hombre es el "asceta de la
naturaleza".
35. Exponente del existencialismo ateo: a) Heidegger.
a) Levi-Strauss. b) Darwin.
b) Chardin. c) Spencer.
c) Sartre. d) Nietzsche.
d) Heidegger. e) Scheler.
e) Cassirer.
44. Consider al hombre como "Dasein" y como "un ser
36. Defini al ser humano como una caa pensante. para la muerte".
a) Descartes. a) Sartre.
b) Aristteles. b) Marx.
c) Pascal. c) Platn.
d) Agustn. d) Heidegger.
e) Sartre. e) Agustn.

37. Las tesis del hombre como "homo faber" ms que 45. Propuso que el hombre no tiene naturaleza sino
"homo sapiens" se ligan al: historia.
a) Creacionismo. a) Marx.
b) Espiritualismo. b) Ortega.
c) Simbolismo. c) Agustn.
d) Naturalismo. d) Scheller.
e) Existencialismo. e) Darwin.

38. Para Engels, ......... es determinante y fundamental para 46. Autor de El Mito de Ssifo, sostuvo que el suicidio es el
que el "mono" devenga en ser humano. autntico y nico problema filosfico.
a) El trabajo. a) Sartre.
b) Dios. b) Heidegger.
c) La razn. c) Scheler.
d) El alma. d) Camus.
e) Lo biolgico. e) Chardin.

39. No est incluido en los enfoques antropolgicos 47. Propuso que el ser humano es una "pasin intil",
evolucionistas: "condenado a ser libre".
a) Seleccin Natural. a) Marx.
b) Variabilidad. b) Sartre.
c) Teleologismo. c) Netzsche.
d) Lucha por la supervivencia. d) Descartes.
e) Institntos e impulsos vitales. e) Scheller.

40. Autor de El fenmeno humano; jesuita y paleontlogo 48. Segn la tesis de Cassirer, el ser humano se define por
francs. lo:
a) Sartre. a) Biolgico.
b) Camus. b) Racional.
c) Cassier. c) Simblico.
d) Chardin. d) Absurdo.
e) Marcel. e) Espiritual.

169
Filosofa

49. Qu autor sostendra que el hombre es "imago dei" y 56. Corriente filosfica que desliga la subjetividad humana
est determinado por su interioridad? de toda base fsica o material.
a) Platn. a) Marxismo.
b) Agustn. b) Naturalismo.
c) Darwin. c) Simbolismo.
d) Marx. d) Espiritualismo.
e) Sartre. e) Existencialismo.

50. Postura filosfica que plantea que los rasgos y 57. Doctrina que suscribe que "el hombre no es, el hombre
caractersticas biolgicas determinan la esencia del va siendo".
hombre: a) Historicismo.
a) Espiritualismo. b) Marxismo.
b) Existencialismo. c) Naturalismo.
c) Historicismo. d) Espiritualismo.
d) Naturalismo. e) Simbolismo.
e) Simbolismo.
58. Para qu corriente, en el hombre la conciencia social
51. Filsofo francs que plantea que "el hombre es una est determinada por el ser social?
pasin intil" a) Naturalismo.
a) Max Scheller. b) Marxismo.
b) Martn Heidegger. c) Existencialismo.
c) J. P. Sartre. d) Espiritualismo.
d) Jacques Derrida. e) Simbolismo.
e) Ortega y Gasset.
59. Es incorrecto en relacin al Existencialismo:
52. Asumir que la esencia del hombre se encuentra en las a) Tuvo como antecedente a S. Kierkegaard.
relaciones sociales de produccin mostrara una tesis a b) Representante fue J. P. Sartre.
favor del: c) Declara que el hombre est condenado, a ser libre.
a) Simbolismo. d) Considera que la alienacin es imposible.
b) Marxismo. e) Plantea el sin sentido de la existencia humana.
c) Historicismo.
d) Existencialismo. 60. Es correcto con respecto al marxismo:
e) Naturalismo. a) Considera que el hombre slo es producto de la
evolucin biolgica.
53. No es un representante del espiritualismo: b) Niega que el hombre posea conciencia o pensa-
a) San Agustn. miento.
b) Platn. c) Sostiene que el hombre es producto de s mismo.
c) Dilthey. d) Afirma que lo subjetivo prima sobre el contexto
d) Max Scheller. social.
e) Nietzsche. e) Define al hombre a partir del factor econmico-so-
cial.
54. Filsofo alemn que inaugur la corriente filosfica
existencialista:
a) Hegel.
b) Nietzsche.
c) Gadamer.
d) Kant.
e) Heidegger.

55. Qu pregunta sera abordada por la Antropologa

filosfica?
a) Es modificable la conducta humana?
b) Puede el hombre conocer la realidad en s misma?
c) Las cosas tienen valor porque el hombre se los
da?
d) Tiene alguna razn de ser la existencia humana?
e) Hay diferencias genticas entre hombre o "razas"
distintos?

170
 TRILCE

Captulo

21 GNOSEOLOGA
INTROD UCCIN
La Gnoseologa es la disciplina filosfica encargada de reflexionar e investigar acerca de los temas y problemas relativos al
conocimiento. Indaga por la posibilidad, origen y esencia del conocimiento en general. Formula preguntas referentes a estos
puntos: es posible el conocimiento?, puede el sujeto conocer realmente al objeto?, dnde se origina el conocimiento?,
cul es la fuente del conocimiento?, qu determina al conocimiento?, en qu consiste el conocimiento?; en el acto de
conocimiento, el sujeto determina al objeto o viceversa?, etc.
En ese sentido, las reflexiones gnoseolgicas son de antigua data. Se pueden encontrar importantes anlisis del conocimiento
en la filosofa antigua griega, en Parmnides y Herclito, en Demcrito. Luego, en los sofistas; por ejemplo, Protgoras, quien
sostena tesis relativistas. Tambin, y de manera ms orgnica y sistemtica, en Platn y Aristteles. Durante el medioevo,
el conocimiento no dejar de ser objeto de reflexin, aunque ya no de manera central y fundamental. Es recin en la
modernidad donde el conocimiento se constituir en tema central de investigacin y anlisis filosficos, con el Racionalismo,
el Empirismo y especialmente el Criticismo de Kant.

EL CONOCIMIENTO: Puede ser definido como:

- Acto: Consiste en la relacin o proceso en que un sujeto aprehende las cualidades esenciales del objeto, y se forma
una imagen o representacin.
- Producto: Viene a ser la imagen o representacin (idea, imagen, concepto, etc.)

1. CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO: El conocimiento propiamente dicho se caracteriza por ser:

- Objetivo, si refleja al objeto tal como es, sin alterarlo. Se opone a lo que tiene un carcter subjetivo.
- Necesario, si es de un solo modo y no de otro. Se opone a lo que posee un carcter contingente.
- Universal, si posee alcance y validez para todo sujeto. Se opone a lo que posee un carcter particular.
- Verificable o fundamentado, dado que tiene comprobacin o demostracin.

2. FOMAS DE CONOCIMIENTO:
Los conocimientos se distiguen por su relacin:

Con los sentidos Con el objeto Con la experiencia

Sensorial: Producto de la Intuitivo : Es una aprehensin A priori: Independiente de la

actividad de los sentidos.
Racional: Producto de la
actividad intelectual, no de-
pende de los sentidos.
directa, inmediata. No presen-
ta mediacin alguna.
Discursivo: Indirecto, mediato
por etapas, dando rodeos.
actividad emprica, anterior a la
experiencia.
A posteriori: Adquirido por la
experiencia, resultado de la ac-
tividad emprica.

3. NIVELES DEL CONOCIMIENTO

El proceso de conocer ocurre mediante la relacin que se establece entre un sujeto que conoce y un objeto conocido.
Supone internalizacin del objeto por el sujeto, quien adquiere certeza del mismo.
El conocimiento es un modelo ms o menos organizado de concebir el mundo y de dotarlo de ciertas caractersticas que
resultan, en primera instancia, de la experiencia personal del sujeto que conoce.

El conocimiento que una persona adquiere de la realidad difiere de acuerdo a la forma como aborda dicha realidad. Por lo
que existe:

171
Filosofa

C. Ordinario C. Cientfico C. Filosfico

* Espontneo * Metdico * Metdico * Universal
* Emprico * Problemtico * Problemtico * Radical
* Acrtico * Crtico * Crtico * Especulativo
* No metdico * Racional * Racional
* No sistemtico * Particular (selectivo)
* Prctico

II. LOS JUICIOS: Son la expresin del conocimiento, su forma general de existencia y manifestacin. Las ideas o
conceptos se relacionan entre s. Y ello se patentiza por medio de juicios. Estos pueden ser :

Analticos o Explicativos Sintticos o Extensivos

* El predicado est contenido, impl- * El predicado no est contenido en

cito en el sujeto. No aumenta ni el sujeto. Por ello, s aumenta y
dice nada nuevo. dice algo nuevo.
Ejemplo : Ejemplo :
- Todo cuerpo es extenso - El agua de mar es salada.

Nota : El filsofo que hizo esta distincin entre juicios sintticos y analticos fue Kant, autor de la Crtica de la razn pura,
obra fundamental en la historia de la filosofa, especialmente en lo concerniente al tema del conocimiento.

III. LOS PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO:

1. POSIBILIDAD
Esta problemtica gnoseolgica se frmula del siguiente modo: Es posible el conocimiento?. Puede el sujeto conocer al objeto, es
decir, aprehender sus caractersticas esenciales?, Es factible un conocimiento universal, necesario, objetivo?

CORRIENTE REPRESENTANTES IDEAS CENTRALES

Thales, Anaximandro, Anaxmenes Todo se puede conocer de man era
DOGMATISMO absoluta. El conocimiento no supone
problema alguno. Acepta de ant e-
mano que es posible conocer la
realidad.
ESCEPT. RADIC AL: Pirrn, Sexto El conocimiento es imposible. No se
ESCEPTICISMO Emprico. puede distinguir lo verdadero de lo
falso. Por ello, se debe suspender
todo juicio.
RELATIVISMO : Protgoras No hay conocimiento universal,
absoluto. El conocimiento es relativo
a cada sujeto. Cada sujeto tiene su
criterio propio de conocimiento.
POSITIVISMO : Comte No se puede conocer sino las cosas y
hechos de la realidad concreta,
observables y experimentables.
Niega el conocimiento metafsico.
AGNOSTICISMO No es posible conocer al ser absol u-
to: Dios. Dios no es objeto de cono-
cimiento. Nada se puede decir de l.
CRITICISMO Kant Se puede conocer bajo ciertas
condiciones: que el objeto se adapta
al sujeto. As, solo se conoce el
fenmeno (la cosa tal como se ap a-
rece), pero no el noumeno (la cosa
en s).

2. ORIGEN
Asumiendo que el conocimiento es posible de algn modo, surge ahora la interrogante acerca de su origen y fuente.
Dnde se origina el conocimiento?, Cmo surge?, Cul es su fuente?

172
 TRILCE

CORRIENTE REPRESENTANTES IDEAS CENTRALES

Fuente y fundamento del conocimiento es

la razn.
Descartes Todo conocimiento verdadero procede
RACIONALISMO
Leibnitz de la razn, no se obtiene con los
sentidos. El conocimiento sensorial debe
ser rechazado. Existen ideas innatas.

Fuente, fundamento y lmite de todo

conocimiento es la experiencia. Todo
EMPIRISMO Locke conocimiento procede de la experiencia.
No existen ideas innatas. La mente nace
en blanco, vaca, como una tbula rasa.

El conocimiento tiene doble fuente: la

razn y la experiencia. Es producto del
pensamiento y tambin de la sensibilidad.
APRIORISMO Kant
Participan los conceptos puros y las
sensaciones. Existen conocimientos a
priori.

3. ESENCIA : Se ha visto que en el conocimiento participan dos elementos fundamentales; un sujeto y un objeto. Ahora
bien, cul de las dos instancias es decisiva en el conocimiento?, cul de los dos determina a la otra?, en qu consiste
el conocimiento?, qu es el conocimiento?

CORRIENTE REPRESENTANTES IDEAS CENTRALES

El conocimiento es una reproduccin del

objeto real.
Demcrito,
REALISMO Se refleja al objeto tal como existe en la
Lenin
realidad, independientemente de la
conciencia del sujeto.

Un objeto existe en la medida que es

percibido por la conciencia. Es tan solo un
IDEALISMO Berkeley
conjunto de ideas del sujeto.
SUBJETIVO Mach
El sujeto, no el objeto, determinan
entonces el conocimiento.

El objeto de conocimiento es una

construccin de la conciencia, por medio
FENOMENALISMO Kant de sus elementos a priori. As, es
fenomnico. La conciencia conoce en las
cosas lo que ha puesto en ellas.

GNOSEOLOGA

CONOCIMIENTO

PROBLEMAS

POSIBILIDAD ORIGEN ESENCIA

- Dogmatismo - Racionalismo - Realismo

- Escepticismo - Empirismo - Idealismo Subjetivo
- Criticismo - Apriorismo - Fenomenalismo

173
Filosofa

Lectura 1:

".....Pero advert luego, que queriendo yo pensar, de esa suerte, que todo es falso, era necesario que yo, que lo pensaba,
fuese alguna cosa; y observando que esta verdad: "yo pienso, luego soy", era tan firme que las ms extravagantes
suposiciones de los escpticos no son capaces de conmoverla, juzgu que poda recibirla, sin escrpulos, como el
primer principio de la filosofa que andaba buscando.

DESCARTES

Lectura 2:

"Todas las ideas vienen de la sensacin o de la reflexin. Supongamos entonces, que la mente sea, como se
dice, un papel en blanco, limpio de toda inscripcin, sin ninguna idea. Cmo llega a tenerlas? De dnde se hace la
mente con ese prodigioso cmulo, que la activa e ilimitada imaginacin del hombre ha pintado en ella, en una variedad
casi infinita? De dnde saca todo ese material de la razn del conocimiento? A esto contesto con una sola palabra: de
la experiencia; he all el fundamento de todo conocimiento, y de all de donde, en ltima instancia, se deriva. Las
observaciones que hacemos acerca de los objetos sensibles o externos acerca de las operaciones internas de nuestra
mente, que percibimos, y sobre los cuales reflexionamos nosotros mismos, es lo que provee a nuestro entendimiento
de todos los materiales del pensar.......

KANT

174
 TRILCE

PRCTICA
01. De las siguientes alternativas, cul no corresponde a la 09. El Racionalismo cuestiona y rechaza bsicamente:
Gnoseologa a) La existencia de ideas innatas.
a) Origen del conocimiento. b) El conocimiento sensorial.
b) Posibilidad del conocimiento. c) La capacidad de la razn.
c) Esencia del conocimiento. d) Todo conocimiento evidente.
d) La verdad. e) La existencia de lo real.
e) El conocimiento cientfico.
10. Qu corriente plantea que slo conocemos un objeto
02. Distingui entre juicios analticos y sintticos: cuando tomamos contacto directo con l y que no hay
a) Kant. conocimientos innatos o a priori?
b) Descartes. a) Racionalismo.
c) Leibniz. b) Dogmatismo.
d) Locke. c) Empirismo.
e) Aristteles. d) Apriorismo.
e) Escepticismo.
03. El trmino a priori significa:
a) Despus de la experiencia. 11. "Ser es ser percibido", "las cosas son un compuesto de
b) Dependiente de los hechos. ideas"; son tesis propias de:
c) Mediante la experiencia. a) Locke.
d) Independiente de la experiencia. b) Kant.
e) Observables o experimentales. c) Descartes.
d) Berkeley.
04. Posicin que considera sin crtica la posibilidad de e) Pirrn.
conocer y sostiene que es absolutamente posible
obtener la verdad de todas las cosas: 12. Qu filsofo consider que conocer es recordar, una
a) Escepticismo. reminisencia?
b) Dogmatismo. a) Locke.
c) Relativismo. b) Kant.
d) Criticismo. c) Descartes.
e) Empirismo. d) Berkeley.
e) Platn.
05. Plantea que el conocimiento est condicionado por
factores sociales, histricos o culturales: 13. Principal representante del Empirismo moderno,
a) Relativismo. propuso la doctrina de la Tbula Rasa
b) Dogmatismo. a) Descartes.
c) Racionalismo. b) Kant.
d) Empirismo. c) Locke.
e) Apriorismo. d) Aristteles.
e) Berkeley.
06. El conocimiento es una reproduccin exacta del objeto,
el cual es independiente de la conciencia. Lo anterior 14. El conocimiento tiene una doble fuente: la razn y la
es tesis del: experiencia.
a) Dogmatismo. a) Kant.
b) Realismo. b) Descartes.
c) Fenomenalismo. c) Locke.
d) Idealismo Subjetivo. d) Berkeley.
e) Solipsismo. e) Leibnitz.
07. Suspender todo juicio acerca de la realidad, pues sta
15. De acuerdo al Criticismo, slo conocemos:
es incognoscible.
a) La cosa en s.
Esa constituye una posicin:
b) El numeno.
a) Dogmtica.
c) El fenmeno.
b) Criticista.
d) Las propias ideas.
c) Racionalista.
e) Lo irreal.
d) Escptica.
e) Empirista.
16. Segn Locke, todas las ideas tienen como nico origen
08. La teora de las ideas innatas fue sustentada por: a:
a) Locke. a) La razn.
b) Kant. b) El pensamiento.
c) Berkeley. c) Los sentidos.
d) Aristteles. d) La experiencia.
e) Descartes. e) la reflexin.

175
Filosofa

17. "Nada hay en la mente que no haya estado antes en d) II y III

los sentidos", es frase: e) I, II y IV
a) Racionalista.
b) Escptica. 23. En qu no concuerda Kant con los empiristas?
c) Relativista. a) Todo conocimiento empieza con la experiencia.
d) Empirista. b) Existen conocimientos que no proceden de la
e) Apriorista. experiencia.
c) Todo conocimiento proviene de la experiencia.
18. "Nada hay en el entendimiento que no haya estado en d) Slo la razn nos permite el conocimiento.
los sentidos o en el propio entendimiento" en tesis con e) El entendimiento no interviene en el conocimiento.
que ..... replica al Empirismo.
a) Kant. 24. La diferencia entre el criticismo y la doctrina de Berkeley,
b) Locke. es que para el primero:
c) Descartes. a) Un objeto existe si y slo si es percibido.
d) Leibnitz. b) Existe algo independiente de la conciencia del su-
e) Aristteles. jeto.
c) No existe nada al margen de la conciencia del suje-
19. "Las observaciones que hacemos sobre los objetos to.
sensibles externos son los que proveen a nuestro d) Todo conocimiento es un reflejo exacto del objeto.
entendimiento de todos los materiales del pensar". Lo e) La realidad es ficticia, una libre creacin del sujeto.
anterior corresponde al:
a) Realismo. 25. "Dos son las fuentes del conocimiento: la sensibilidad
b) Idealismo Subjetivo. y el entendimiento. Por la primera no son dados los
c) Racionalismo. objetos; por la segunda, pensados". Lo anterior
d) Empirismo. pertenece al:
e) Apriorismo. a) Criticismo.
b) Realismo.
20. En qu momento comienza un hombre a tener ideas? c) Empirismo.
Creo que la verdadera respuesta es que empieza en el d) Racionalismo.
momento en que tiene una sensacin por vez primera. e) Idealismo Subjetivo.
Porque no existen ideas en la mente antes que se las
comuniquen los sentidos": El fragmento anterior 26. Cul de las siguientes es una afirmacin incompatible
pertenece a: con el realismo:
a) Locke. I. El objeto existe independientemente de la concien-
b) Descartes. cia.
c) Kant. II. El conocimiento es una reproduccin del objeto.
d) Berkeley. III. Se conoce emprica o racionalmente.
e) Bacon. IV. Los objetos son percibidos si existen.
V. Los objetos existen si son percibidos.
21. Qu enunciado corresponde al idealismo subjetivo?
I. "Ser es ser percibido". a) III.
II. "Las cosas son complejos de ideas". b) IV.
III. Fue expuesta por G.Berkeley. c) V.
IV. La materia es una entidad inexistente. d) IV y V.
e) III y V.
a) Todos. 27. Seale la relacin incorrecta:
b) Ninguno. a) Berkeley: "Ser es ser percibido"
c) I y II. b) Descartes: "Pienso,luego existo"
d) Slo III. c) Protgoras: "El hombre es la medida de todas las
e) Todos excepto IV. cosas"
d) Gorgias: "Nada se puede conocer"
22. No corresponde al Racionalismo: e) Locke: "Existen conceptos a priori"
I. Rechaza el innatismo genoseolgico.
II. Se apoya en el mtodo deductivo. 28. El hecho que un sordo de nacimiento no posea idea
III. Declara incierto y confuso al conocimiento senso- alguna de lo que es una meloda o el que un ciego no
rial. conozca nada de lo que es un color, seran pruebas a
IV. Plantea la existencia de ideas innatas. favor del:
V. Establece una distincin entre numento y fen- a) Racionalismo.
meno. b) Empirismo.
c) Dogmatismo.
a) I y III. d) Relativismo.
b) I y IV. e) Innatismo.
c) I y V.

176
 TRILCE

29. Cuando sostenemos que el conocimiento constituye d) La informacin ha sido acomodada a intereses
una reproduccin fiel de las cosas, sealaremos que se grupales.
caracteriza por su: e) La realidad ha sido acomodada o adaptada a la
a) Objetividad. teora cientfica.
b) Necesidad.
c) Fundamentacin. 37. El acto de conocer concluye con:
d) Universalidad. a) El sujeto u objeto.
e) Subjetividad. b) La representacin o estructura mental.
c) El nmero o realidad en s.
30. Seale la relacin correcta: d) La aprehensin o captura fsica del objeto.
a) Descartes - innatismo. e) La obtencin de lo fundamental.
b) Locke - sensualismo.
c) Kant - escepticismo radical. 38. Todo conocimiento adquirido va los sentidos, se
d) Berkeley - realismo. denomina:
e) Protgoras - dogmatismo. a) Conocimiento intelegible.
b) Conocimiento discursivo.
31. Propuso la existencia de ideas innatas: c) Conocimiento sensible.
a) Locke. d) Conocimiento indirecto.
b) Kant. e) Conocimiento espontneo.
c) Aristteles.
d) Bacon. 39. La divisin del conocimiento en "a priori" y "a posteriori"
e) Descartes. tiene que ver con:
a) La posibilidad o imposibilidad del conocimiento.
32. Considera que verdadero es lo que genera b) El origen o fuente del cual se derivan los mtodos
consecuencias prcticas favorables: aplicados para obtener el conocimiento.
a) Neurath. c) La objetividad o subjetividad de la aprehensin
b) Toms. sensorial del mundo externo.
c) Aristteles. d) La esencia o fundamento de la realidad en general.
d) James. e) La forma cmo se establece su validez.
e) Ramsey.
40. Cundo decimos que un conocimiento es objetivo?
33. Identifica el juicio que no sea a posteriori: a) Si manipula los hechos, acomodndolos a intere-
a) Todos los cuerpos caen. ses particulares.
b) El t es dulce. b) Si sostiene lo que le parece a la impresin que le
c) Un soltero es un hombre no casado. causa los objetos.
d) El postre est caliente. c) Si se atiene al objeto, pero altera su esencia.
e) Toda tiza es frgil o fcil de romper. d) Si respeta la autonoma del sujeto, sus intereses y
necesidades.
34. "El conocimiento que es as y no puede ser de otro e) Si representa al objeto tal cual es, sin alterarlo.
modo". Es el que patentiza la caracterstica intrnseca
de: 41. El mximo representante del idealismo subjetivo es:
a) Necesidad. a) Inmanuel Kant.
b) Particularidad. b) John Locke.
c) Objetividad. c) Platn.
d) Verificabilidad. d) George Berkeley.
e) Esencialidad. e) Martn Heidegger.

35. Cul es la caracterstica del conocimiento que se opone 42. Afirmar que "el conocimiento fctico se logra
a la aprehensin individual y variable de persona a combinando la experiencia y la razn", es sostener una
persona? tesis:
a) La fundamentalidad. a) Cientfica.
b) La radicalidad. b) Ontolgica.
c) La universalidad. c) tica.
d) La objetividad. d) Gnoseolgica.
e) La contingencialidad. e) Pragmtica.

36. "El conocimiento est fundamentado", ello significa 43. El hecho que un ciego de nacimiento no pueda tener
que: conocimiento de los colores, es un argumento a favor
a) No requiere de verificacin ni demostracin. de:
b) Se apoya en demostraciones, pruebas o documen- a) Racionalismo.
tos. b) Dogmatismo.
c) Es capturado por medio de los sentidos; est com- c) Empirismo.
puesto por informacin puramente sensorial. d) Escepticismo.
e) Relativismo.

177
Filosofa

44. "Los rganos de los sentidos no pueden demostrar e) El conocimiento cientfico.

que los datos que ellos nos proporcionan son
verdaderos o falsos, es un argumento a favor del: 52. Cuando una idea refleja una cosa con precisin,
a) Institucionalismo. decimos que hay ......... en el conocimiento.
b) Empirismo. a) Objetividad
c) Objetivismo. b) Subjetividad
d) Realismo. c) Necesidad
e) Escepticismo. d) Universalidad
e) Comprobacin
45. El fenomenalismo, tesis mediadora entre el Realismo e
Idealismo, fue postulado por: 53. Cuando omos acordes de un piano o vemos el color
a) Leibniz. de los ojos de alguien, hablamos del conocimiento:
b) Locke. a) Discursivo.
c) Descartes. b) Racional.
d) Kant. c) A priori.
e) Hegel. d) Sensorial.
e) Cientfico.
46. Si alguien afirma que lo que se conoce son
representaciones propias, asume la tesis gnoseolgica: 54. Al conocimiento directo e inmediato de un determinado
a) Dogmtica realista. objeto se le denomina propiamente:
b) Esceptica. a) Discursivo. b) Racional.
c) Criticista. c) A priori. d) Intuitivo.
d) Idealista subjetiva. e) Ordinario.
e) Fenomenalista.
55. En un juicio analtico, se cumple que:
47. La tesis empirista del conocimiento fundado en la a) Hay conocimiento nuevo.
experiencia surge como crtica a la tesis: b) Existe relacin con los hechos.
a) Escptica. c) El predicado es contradictorio con el sujeto.
b) Racionalista. d) El sujeto slo explica al predicado.
c) Criticista. e) El predicado ya est contenido en el sujeto.
d) Realista.
e) Dogmtica. 56. Seale el juicio sinttico:
a) El tringulo tiene tres ngulos.
48. Frente a la "Existencia de Dios" no se puede decir nada, b) Todo cuerpo es extenso.
entonces el escptico: c) Un pentgono tiene cinco lados.
a) Admite una verdad. d) El agua de mar es salada.
b) Utiliza la razn pura. e) T.A.
c) Acepta una verdad por tradicin.
d) Suspende el juicio. 57. Qu alternativa corresponde al empirismo?
e) No percibe a Dios. a) Hay conceptos a priori.
b) El numeno es cognoscible.
49. La integracin de informacin de las ideas compuestas c) El conocimiento es reminiscencia.
se hacen a partir de: d) No existen ideas innatas.
a) Ideas secundarias. e) Slo existe lo sensorial.
b) Ideas complejas.
c) Ideas primarias. 58. Tesis fundamental del racionalismo:
d) Ideas derivadas. a) Existen ideas innatas.
e) Ideas simples. b) Existen ideas sensibles.
c) Es posible conocer la realidad.
50. Sostener que la representacin de la realidad es un d) Existen ideas adquiridas.
hecho que depende de cada sujeto, nos ubica en la: e) Ser es ser percibido.
a) Teora del ser.
b) Teora del hombre. 59. "A posteriori" significa: obtenido ...........
c) Teora del conocimiento. a) Con la experiencia.
d) Axiologa. b) Racionalmente.
e) tica. c) Por induccin.
d) De modo inmediato.
51. De las siguientes alternativas, cul no corresponde a la e) En forma probable.
Gnoseologa:
a) Origen del conocimiento. 60. La expresin "necesario" es, en trminos gnoseolgicos
b) Esencia del conocimiento. opuesta a:
c) Posibilidad del conocimiento. a) Imposible. b) Improbable.
d) La verdad. c) Contingente. d) Intil.
e) A priori.

178
 TRILCE

Captulo

22 AXIOLOGA

1. CONCEPTO
La palabra AXIOLOGA proviene de dos voces griegas: AXIOS = valor y LOGOS = Investigacin, estudio o tratado. La
Axiologa, entonces, es una disciplina filosfica que estudia de manera racional y crtica la naturaleza (forma significado
y fundamento) del valor.

2. CONCIENCIA DEL MUNDO

El hombre al relacionarse con su medio, toma conciencia de l de dos modos:
2.1. Conciencia Neutral
Conciencia que no se muestra ni a favor ni en contra del objeto que aprehende, si slo se da cuenta de la existencia
de los objetos (juicio de existencia).
Ejm : La bandera es de color blanco y rojo.
2.2. Conciencia Valorativa
Es la conciencia que se muestra a favor o en contra del objeto, lo acepta o lo rechaza. Es en este momento donde
se manifiestan los juicios de valor.
Ejm : La bandera es hermosa.

ELEMENTOS DE LA CONCIENCIA VALORATIVA

a) SUJETO
Es la persona que al relacionarse con el objeto, acepta o rechaza dicho objeto, influido por los siguientes factores:
* Intelectual: Es el factor por el cual conocemos el objeto de valoracin y el que nos permite fundamentar la
valoracin.
* Afectivo: Es el estado emotivo que surge en el individuo cuando se vincula con el objeto.
* Activo: Conjunto de elementos que orientan la valoracin (deseo, necesidades y motivaciones).

b) OBJETO
Todo hombre, animal o cosa, es decir todo objeto concreto; o toda situacin, circunstancia o idea, es decir todo
objeto abstracto.

3. EL VALOR
Es el grado de importancia o estima que tienen las cosas y los fenmenos para un individuo, grupo o sociedad.
3.1. Caractersticas Del Valor

a) OBJETIVIDAD
El valor siempre est en referencia al objeto; se predica de un objeto.
b) POLARIDAD
Como los valores nos ponen a favor o en contra de los objetos, podemos ubicarlos en una relacin de
opuestos, uno positivo y otro negativo, tenemos lo bueno y lo malo, lo til y lo intil, amor odio, etc.
c) GRADO
Es la variacin que experimentamos en la valoracin, es decir, valoramos con determinada intensidad. Ejm:
Bueno, regular, malo.
d) JERARQUA
Los valores pueden ser ordenados jerrquicamente donde unos son superiores a otros, para ello se utiliza la
tabla de valores vigentes en una sociedad.

3.2. Clasificacin de los Valores

* ticos: Bueno, malo, correcto, incorrecto, honesto, austero.
* Estticos: Bello, bonito, feo, elegante.
* Religiosos: Santo, profano, piadoso, sacrilegio, elevado.

179
Filosofa

* Sociales y jurdicos: Justo, injusto, solidario, igualitario.

* Vitales: Saludable, fuerte, dbil.

4. TESIS AXIOLGICAS
Al tratar de buscar el fundamento del valor, es decir, al tratar de averiguar si somos nosotros los que damos el valor a
los objetos o si el valor est en el objeto mismo, se van a plantear diferentes posturas:
4.1. El Objetivismo
El valor es un ente independiente del sujeto, sostiene que el valor es una cualidad especial que se da y existe en los
objetos (personas, cosas o actos). Existen dos posturas:

a) NATURALISMO: Afirma que el valor est en el mundo real, concreto, fsico y existe como caracterstica
propia de los objetos.
Representante: H. Spencer.

b) IDEALISMO: Segn esta posicin, el valor existe objetivamente en el mundo de las ideas.
Representante: Platn, Scheller.

4.2. Subjetivismo
Para el subjetivismo el valor depende del sujeto. El valor no tiene existencia independiente del sujeto. Las cosas
valen porque las deseamos o porque despiertan nuestro inters. Hay tres posiciones:

a) HEDONISMO: Un objeto es considerado valioso o estimado en tanto proporciona placer . Lo valioso es

placentero.
Representante : Aristipo de Cirene y Epicuro.

b) UTILITARISMO: Un objeto es considerado como valioso en la medida que sea til, ms an si esa utilidad
sea para la mayor cantidad de personas
Representante : Bentham, J. S. Mill.

c) EUDEMONISMO: Un objeto es valioso cuando nos hace felices.

Representante: Aristteles.

4.3. Emotivismo o Escepticismo Axiolgico

Plantea que el valor no existe, no tiene entidad. El valor es la expresin de las emociones, son las experiencias
afectivas que surgen cuando el sujeto se encuentra ante el objeto.
Representante: A. Ayer.

4.4. El Relacionismo
El valor surge de la relacin entre el sujeto y el objeto ya que si se consideran ambos elementos aisladamente no
existira valor.
Representante: Frondizi.

4.5. El Social Culturalismo

El valor est dado por el momento histrico que est viviendo la sociedad. Al crear cultura se crean valores.
Representante: Herbert Marcuse.

180
 TRILCE

PRCTICA
01. Lo provechoso, lo til, lo intil, lo eficaz son valores: 09. Si se dijera que las rosas valen no por rosas, ni por ser
a) Jurdicos. reales, sino porque dan lugar al goce visual. Se sostiene
b) Vitales. una tesis:
c) Religiosos. a) Objetivista.
d) Sociales. b) Hedonista.
e) Econmicos y tcnicos. c) Pragmtica.
d) Idealista.
02. Las palabras valorativas, agradable, delicioso, e) Emotivista.
desagradable, placentero, doloroso, se refiere a los
valores: 10. De las siguientes alternativas, cul representa un acto
a) Vitales. valorativo:
b) Econmicos. a) La mesa es negra.
c) Estticos. b) Es injusto que el profesor no lo haya aprobado.
d) Sensoriales. c) La corbata est rota.
e) Sociales. d) Tu pintura es hermosa.
e) b y d
03. Afirmar que el valor depende del objeto es sostener
una teora: 11. De las siguientes caractersticas, qu alternativa no
a) Subjetivista. pertenece al valor:
b) Relacionista. a) Polaridad.
c) Objetivista. b) Objetividad.
d) Escepticista. c) Grado.
e) Social culturalista. d) Jerarqua.
e) Dependencia.
04. La tesis axiolgica hedonista, que pretende explicar el
fundamento del valor, es una posicin filosfica: 12. Seale el juicio valorativo:
a) Relacionista. a) El libro es de ingls.
b) Escptica. b) Julio naci en Blgica.
c) Subjetivista. c) La literatura francesa es hermosa.
d) Objetivista. d) La pregunta es de filosofa.
e) Relativista. e) El bolgrafo es importado.

05. La mera descripcin de un objeto, su simple 13. Seale el juicio de valor:

contemplacin no genera un juicio valorativo. a) El valor es estudiado por la Axiologa.
De ello se desprende que en el sujeto: b) Las rosas ya se han marchitado.
a) Hay conciencia social. c) El invierno recin comienza.
b) No hay conciencia neutra. d) Lima es una ciudad fundada en el S.XVI.
c) Hay conciencia valorativa. e) Mentir es malo.
d) La conciencia es neutra.
e) Hay conciencia estimativa. 14. "Bueno" y "malo", "bello y "feo". Existe ....... en los
valores.
06. Seale la afirmacin que manifiesta un juicio de valor: a) Polaridad
a) La luz es un tipo de energa. b) Subjetividad
b) Todas las flores son aromticas. c) Objetividad
c) Las cosas son idnticas a s mismas. d) Grado
d) El valor es un concepto metafsico. e) Jerarqua
e) Las rosas son bellas.
15. La Axiologa estudia:
07. Para un subjetivista, el valor se halla: a) El fundamento del valor.
a) En el objeto. b) El valor de ser "Hombre".
b) Inmerso en las cosas que valoramos. c) El origen del conocimiento.
c) En la conciencia del sujeto que valora. d) La motivacin valorativa.
d) Relacionado al objeto y al sujeto. e) El valor de la belleza.
e) Supeditado al objeto.
16. Constituye un valor terico:
08. Respecto al fundamento del valor, es una tesis que a) Bien.
sostiene que el valor surge en la relacin sujeto y objeto: b) Verdad.
a) Subjetivismo. c) Sacro.
b) Objetivismo. d) Justo.
c) Naturalismo. e) Agradable.
d) Hedonismo.
e) Relacionismo.

181
Filosofa

17. Salma prueba un postre y afirma que est delicioso. S e 25. Considerar que un mismo objeto puede ser valorado
muestra un valor: de diversas formas, sera una prueba a favor del:
a) Vital. a) Objetivismo.
b) Religioso. b) Emotivismo.
c) Esttico. c) Subjetivismo.
d) Terico. d) Idealismo.
e) Hedonstico. e) Naturalismo.

18. Seale el juicio de existencia: 26. "Valoramos al margen de nuestro deseo, inters o
a) Robar es apropiarse de algo ajeno. necesidad", sera una tesis.
b) Las PCs son sumamente tiles. a) Objetivista.
c) Las peruanas son ms bellas que las cubanas. b) Subjetivista.
d) La Biblia es un libro sagrado. c) Emotivista.
e) Este sistema social es injusto. d) Hedonista.
e) Utilitarista.
19. En un acto valorativo:
a) Se describe algo. 27. Subjetivistas y objetivistas polemizan en torno a la
b) Se explica un hecho. .......... del valor.
c) Se acepta o se rechaza algo. a) Comunicacin.
d) Se emiten juicios ntonicos. b) Fundamentacin.
e) La conciencia es neutral. c) Posibilidad.
d) Inexistencia.
20. Luis afirma que Nathalie no es bella, sino bellsima. e) Psicologa.
As, el valor es:
a) Objetivo. 28. Sostiene que la valoracin es producto de la "tensin"
b) Gradual. entre lo subjetivo y objetivo:
c) Jerrquico. a) Marcuse.
d) Polar. b) Frondizi.
e) Medible. c) Ayer.
d) Scheller.
21. Como el valor est depositado o referido a las cosas. e) Perry.
Se muestra que el valor es .........
a) Objetivo. 29. Conforme al Emotivismo, los juicios de valor:
b) Polar. a) No son verificables.
c) Gradual. b) Carecen de sentido.
d) Jerrquico. c) Pueden ser verdaderos o falsos.
e) Subjetivo. d) Tienen correlato fctico.
e) a y b
22. Isabel prefiere el rigor de la vida intelectual en lugar de
los vaivenes de una existencia frvola. As, el valor es 30. El valor y los modelos de valoracin estn
.......... determinados por la comunidad, la tradicin, la historia;
a) Polar. es tesis de:
b) Gradual. a) Scheller.
c) Jerrquico. b) Ayer.
d) Objetivo. c) Marcuse.
e) Subjetivo. d) Meinong.
e) Frondizi.
23. De acuerdo al Subjetivismo, el valor:
a) Depende de la cosa misma. 31. Relacione correctamente:
b) Depende de la sociedad y la cultura. I. Naturalismo. a. Scheler..
c) No existe ni es expresable. II. Idealismo. b. Marcuse.
d) Depende del deseo o inters de alguien. III. Escepticismo. c. Spencer.
e) Es independiente del sujeto. IV. Socialculturismo. d. Ayer.
a) Ia; IIb; IIIc; IVd
24. Representante del Subjetivismo: b) Ib; IIa; IIIc; IVd
a) Perry. c) Ic; IIa; IIId; IVb
b) Platn. d) Ic; IId; IIIa; IVb
c) Scheller. e) Id; IIb; IIIa; IVc
d) Frondizi.
e) Marcuse. 32. Es aquella disciplina filosfica que estudia el significado
y fundamento de los juicios de valor, se refiere a la:
a) tica.
b) Moral.

182
 TRILCE

c) Filosofa moral. 40. La tesis que afirma que el valor no tiene una entidad
d) Axiologa. propia o niega su existencia:
e) Antropologa a) Emotivismo.
b) Relativismo.
33. Indica la expresin donde no se aprecie ningn tipo c) Agnosticismo.
de valor: d) Idealismo.
a) Lgica es la ciencia del razonamiento. e) Realismo.
b) Las rosas son muy bonitas.
c) Yo aprecio mucho a mi hermano. 41. Seale la caracterstica que no se presenta en el acto
d) Muy hermosa es Susana. valorativo:
e) Desagradable la comida que almorc. a) La necesidad.
b) Juicio de existencia.
34. Cmo llamamos el conjunto de valores que cada c) Subjetividad.
persona tiene o posee y con ellos acta en su vida d) Polaridad.
diaria? e) El inters.
a) Axiologa.
b) Estimativa. 42. Cuando el valor lo establece el individuo debido a una
c) Acto valorativo. impresin sentimental o tendencia personal, asume
d) Conocimiento. una postura:
e) Conciencia. a) Objetiva.
b) Subjetiva.
35. Si prefiero una accin y postergo otra, estoy realizando c) Emotivista.
en mi valoracin la: d) Liberal.
a) Polaridad. e) Relacionista.
b) Objetividad.
c) Subjetividad. 43. Cuando nuestras necesidades, intereses y motivaciones
d) Jerarqua. personales establecen valoraciones en una u otra
e) Estimativa. direccin, estamos sealando:
a) Grado y polaridad.
36. Si Flavia capta en un cuadro de pintura, los matices, la b) Factor motivacional.
calidad de la sombras, el estilo con que ha sido c) Factor intelectual.
elaborado y reconoce su calidad y el valor, nos d) Factor activo.
referimos al factor: e) Relacionismo.
a) Abstracto.
b) Ideal. 44. Postura axiolgica que afirma que el valor se adquiere
c) Comercial. entre la relacin del sujeto y el objeto:
d) Social. a) Escepticismo.
e) Intelectual. b) Relacionismo.
c) Socioculturismo.
37. Es el vnculo emocional que condiciona la valoracin: d) Realismo.
a) Acto valorativo. e) Utilitarismo.
b) Conciencia.
c) Factor afectivo. 45. Cuando afirmo: Qu hermosa es tu hija!, expreso un
d) La estimativa. acto:
e) La persona moral. a) Valorativo.
b) Neutro.
38. Afirman que los objetos que tienen valor por el placer c) Estimativo.
que nos produce son los: d) Ideal.
a) Utilitaristas. e) Material.
b) Hedonistas.
c) Idealistas. 46. Qu postura encontramos cuando Luis dice: "Mis ojos
d) Realistas. valen si tienen lentes de aumento".
e) Emotivistas. a) Objetivismo.
b) Relativismo.
39. Si afirmo que la matemtica es ms importante en esta c) Escepticismo.
vida porque es necesaria y urgente para obtener d) Relacionismo.
beneficios personales, qu postura tengo con referencia e) Idealismo.
a las matemticas:
a) Hedonista. 47. Si decimos que "el valor del objeto es ajeno al sujeto
b) Formalista. que valora", nos referimos a la (el):
c) Materialista. a) Objetividad.
d) Utilitarista. b) Subjetividad.
e) Ideal. c) Sensacionalismo.

183
Filosofa

d) Fragmentacin. c) Estticos - bello.

e) Antropocentrismo. d) Sociales - incorrecto.
e) Econmicos - piadoso.
48. Si Augusto dice que la camisa que le regalaron es
bonita, pero Charlotte dice que no; se expresa la: 54. La bondad es considerada un valor:
a) Grado. a) Religioso.
b) Polaridad b) Econmico.
c) Jerarqua. c) tico.
d) Objetividad. d) Vital.
e) Realismo. e) Emocional.

49. Nuestra conciencia admite:"Es justo premiar al ganador 55. Seale las relaciones incorrectas:
del concurso de cocina", expresamos: I. Valores ticos: bueno - malo.
a) Acto valorativo. II. Valores econmicos: deshonesto - desonesto.
b) Graduacin valorativa. III. Valores vitales : fuerte - dbil.
c) Conciencia neutra. IV. Valores cognoscitivos : bueno - malo.
d) Escepticismo. V. Valores jurdicos : justo - injusto.
e) Conducta racional.
a) I y III
50. Son elementos del acto valorativo: b) II y IV
I. El sujeto que valora. c) III y IV
II. El medio valorativo. d) I, III y V
III. El objeto que se valora. e) III y IV
IV. La relacin valorativa.
V. La conciencia valorativa. 56. La conciencia se divide en dos: conciencia natural y
conciencia ................
a) I y II. a) Innatural.
b) I, II y V. b) Valorativa.
c) I, III y IV. c) Valiosa.
d) II, IV y V. d) Verdadera.
e) Todas. e) Verificable.

51. Seale cules son los tipos de juicios: 57. Los factores del acto valorativo son: intelectual, afectivo
I. Juicios de existencia. y ............
II. Juicios de ser. a) Emocional.
III. Juicios de valor. b) Actuarial.
IV. Juicios racionales. c) Activo.
V. Juicios objetivos. d) Funcional.
e) Mental.
a) I y II.
b) I y III. 58. El valor est fundamentado en dos tesis tradicionales
c) II y III. que son:
d) I, III y IV. a) Dogmatismo/escepticismo.
e) V. b) Subjetivismo/relativismo.
c) Racionalismo/empirismo.
52. Seale cules son los juicios de valor: d) Realismo/idealismo.
I. El perfume es oloroso. e) Objetivismo/subjetivismo.
II. La rosa es muy bonita.
III. La naranja es deliciosa. 59. Seale el representante del objetivismo idealista.
IV. Lima es la capital del Per. a) Aristteles.
V. Debemos amar a nuestro pas. b) Epicuro
c) Scheller.
a) I y II. d) Spencer.
b) I y III. e) Marcuse.
c) I, II y V.
d) II, III y V. 60. Un juicio de valor implica:
e) IV y V. a) La correcta descripcin de algo.
b) Reconocimiento de un objeto.
53. Seale la relacin correcta sobre la clasificacin de los c) La importancia de algunos objetos.
valores: d) La descripcin y explicacin de los hechos.
a) Religiosos - verosimil. e) La inexistencia de la descripcin.
b) Tericos - dbil.

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 TRILCE

Captulo

23 TICA
1. CONCEPTO
Proviene de la voz griega "ETHOS" que significa "hbito o costumbre". Es una disciplina filosfica, llamada tambin
filosofa de la moral, que se va ha preguntar por el fundamento y la naturaleza de la moral, cuestionndose. Qu es la
moral? Hay algn principio nico de donde se deriva la moral? Cul es la naturaleza de una conducta buena o mala?

2. LA MORAL
Proviene de la voz latina "mores" o "morallis", cuy significado es "morada o casa". La moral se refiere al conjunto de
acciones buenas o malas que se establecen para una persona o para el conjunto de la sociedad, segn sean los
parmetros establecidos y aceptados por el grupo.

2.1. Normas Morales

Son los principios que rigen la conducta moral, los cuales son establecidos por una determinada clase social e
internalizados por el individuo perteneciente a dicha clase social. Estas normas son anteriores al estado e inherente
a la sociedad.
2.2. Normas Jurdicas
Las leyes determinan la conducta legal, son establecidas por el Estado.
2.3. El Deber
Es la exigencia o la obligacin de realizar lo bueno o lo adecuado, que el sujeto se impone.

3. LA MORALIDAD
Est constituida por los actos o relaciones reales y concretas que adquieran significado moral de acuerdo a la moral
dada. La moralidad de los actos humanos consiste en su adecuacin o no a la norma moral, de ah que pueden ser
juzgado como morales o inmorales, honestos o deshonestos.
3.1. Accin Moral
Son actos realizados por la persona moral, es decir, absolutamente voluntario, con la plena conciencia y valor moral
de los mismos.
3.2. Persona Moral
Es aquella persona consciente que realiza acciones morales voluntariamente, caracterizndose por tener:

a) Conciencia Moral: Es la capacidad que tiene el sujeto de discurrir lo correcto de lo incorrecto, lo justo de lo
injusto.
Ejemplo: Luis considera que es correcto la fidelidad.

b) Libertad Moral: Es la capacidad que tiene el hombre, conforme a su voluntad, de decidir con autonoma a
realizar o no una accin moral.
Ejemplo: Rosa decide coger el dinero que no le pertenece.
c) Responsabilidad Moral: Es la capacidad para asumir las consecuencias que se generen de nuestra libertad
moral.

4. VALORES TICOS FUNDAMENTALES

4.1. El Bien
Permite valorar los actos humanos como positivos o designarlos como "buenos", dignos de imitacin.
4.2. La Justicia y la Solidaridad
La justicia es el valor moral que otorga igual trato en el reparto de bienes, en el grupo, cualquiera que sea la
sociedad. Se exige una sociedad justa en donde el trato igual sea la norma universal. La solidaridad, es el valor
que exige la cooperacin, colaboracin, la ayuda a todos los hombres para la realizacin de la vida social.
4.3. Dignidad Humana : Es el valor propio del hombre mediante el cual el hombre, como ser humano, merece el
ms completo respeto y consideracin, de manera tal que sea visto como un fin y no como un medio.

185
Filosofa

5. DOCTRINAS TICAS
5.1. Eudemonismo
Esta doctrina sostiene que el principal criterio de la moralidad y la base de la conducta es el anhelo de felicidad. Pero
esta felicidad es producto o consecuencia de haber realizado un acto virtuoso, que es determinado por la razn, y
de esta manera se realiza nuestra esencia humana y es por ello que alcanzamos la felicidad.
Representantes: Scrates, Platn y Aristteles.
5.2. Hedonismo
Para esta doctrina lo bueno, el sumo bien, es el placer (satisfaccin de las necesidades: espirituales, intelectuales,
fsicas, etc.). La presencia de dolor (es el displacer).
Representantes: Epicuro de Samos, Aristipo de Cirene.
5.3. tica Estoica
Para el estoicismo, el fin de la vida humana es vivir de acuerdo a la naturaleza, es decir, a la razn universal. Si la
razn impera sobre el orden natural, y el hombre es racional, entonces debe someterse, soportar todo cuanto
ocurre.
Representantes: Sneca, Epcteto.
5.4. tica Utilitarista
La accin debida y buena es la que tiene consecuencias provechosas "una accin es buena en la medida que tiende
a lograr la mayor felicidad posible para el mayor nmero de personas".
Representantes: J.S. Mill.
5.5. tica Formal
Fundado por I. Kant para quien la moral no est en la accin ni en los efectos; sino es puramente racional,
fundamentada en el deber a priori.
Los juicios de la razn que expresan lo que debe ocurrir en la realidad se llaman imperativos hipotticos (cuando
ordenan algo como medio para un fin) o categricos (que ordenan incondicionalmente una accin, como fin en s
mismo).
La moral Kantiana se basa en estos imperativos categorcos; propone que el bien se hace por deber, sin intereses ni
condiciones.

186
 TRILCE

PRCTICA
01. La norma moral, a diferencia de la norma jurdica: b) Dignidad humana.
a) Es posterior al estado. c) La justicia.
b) Es anterior al estado. d) La igualdad.
c) Nace con el estado. e) La solidaridad.
d) Se acta por coaccin.
e) Se acta por conviccin personal. 09. Son juicios que prescriben cmo debemos
comportarnos de acuerdo a valores morales:
02. El problema moral se sintetiza en la siguiente pregunta: a) tica.
a) Qu puedo hacer? b) Moral.
b) Qu debo hacer? c) Moralidad.
c) Qu me es dable esperar? d) Norma moral.
d) Qu me conviene hacer? e) Sancin moral.
e) Qu estoy obligado a hacer?
10. La responsabilidad moral es asumir las consecuencias
03. Es caracterstica de la persona moral: por haber realizado una accin. Esto ocurre, slo en el
a) Responsabilidad moral. caso que:
b) Libertad moral. a) El sujeto tenga conciencia del acto.
c) Conciencia moral. b) Haya libertad de accin.
d) Todas las anteriores. c) Se interponga por una voluntad externa.
e) Ninguna de las anteriores. d) El sujeto tenga conciencia de si mismo y del acto.
e) Se conozca que siempre hay una sancin jurdica.
04. Seale "V" o "F" segn corresponda:
( ) La tica problematiza las cuestiones morales. 11. Bsicamente la persona moral es aquella que es:
( ) La tica busca determinar el fundamento de las a) Inocente y racional.
normas morales. b) Consciente y libre.
( ) La tica se interroga por el origen de las conductas c) Activa y consciente.
de los hombres. d) Elegante y consciente.
a) FFF b) VVF c) VFV e) Libre y elegante.
d) VFF e) VVV
12. Disciplina filosfica que estudia los principios y valores
05. El Eudemonismo se basa en el anhelo de la que gobiernan el comportamiento del hombre dentro
........................... que consiste en realizar un(a) de la sociedad. Nos estamos refiriendo a:
........................... a) Valores.
a) apata - acto consciente. b) Conocimiento.
b) sensualidad - accin dolorosa. c) tica.
c) mayora - alto riesgo. d) Disciplina humana.
d) felicidad - acto virtuoso. e) Racionalismo.
e) razn - acto religioso.
13. El conjunto de reglas morales, de lo debido a lo
06. "Soporta y renuncia, son los mejores amigos que indebido, establecidas por el grupo o clase social
permiten la sabidura y la felicidad; da tranquilidad al histricamente determinada, recibe el nombre de:
espritu la indiferencia total". a) Moral.
El fragmento anterior sustenta un principio de la: b) Moralidad.
a) tica estoica. c) tica.
b) tica hedonista. d) Axiologa.
c) tica formal. e) Social culturismo.
d) tica eudemonista.
e) tica utilitarista. 14. Una de las caractersticas principales de la norma
jurdica, a diferencia de la norma moral, es que:
07. La responsabilidad de toda accin se fundamenta en a) El sujeto se impone deberes.
las personas morales cuando: b) Controla toda la actividad humana.
a) Hay conciencia moral. c) El sujeto acta por conviccin.
b) Las personas obran como los dems. d) La voluntad est reglamentada extremadamente.
c) Hay libertad de decisin. e) Son acciones adecuadas o inadecuadas.
d) No hacemos lo que los dems hacen.
15. La tica se inicia cuando al acto y la norma moral se
e) Est presente una sancin jurdica.
tratan de amparar en una justificacin:
a) Religiosa.
08. Es aquel valor moral que nos lleva a asumir el
b) Cientfica.
compromiso de contribuir a la solucin de los
c) Emocional.
problemas que afectan a nuestros semejantes.
d) Pasional
a) La libertad.
e) Racional.

187
Filosofa

16. La persona moral realiza actos morales cuando acta: 24. Supone que la voluntad constituye el fundamento
a) Racional y libremente. primario del mundo; es la tica:
b) Coaccionada y consciente. a) Utilitarista.
c) Inconsciente y libremente. b) Voluntarista.
d) Segn leyes jurdicas. c) Formalista.
e) Siempre justamente. d) Existencialista.
e) Autnoma.
17. La posibilidad humana de sustraerse parcialmente a
un orden csmico predeterminado, constituye la 25. Cules son las caractersticas esenciales del acto moral?
libertad. a) Libertad.
a) Social. b) Racionalidad.
b) Natural. c) Responsabilidad.
c) Individual. d) a y b.
d) Humana. e) a. b y c.
e) Poltica.
26. Si Diego distingue entre lo correcto o incorrecto en sus
18. Una tica que fundamenta sus principios en Dios y no acciones cotidianas, nos referimos a la:
en la conciencia moral es una tica: a) Conciencia social.
a) Formal. b) Conciencia de s mismo.
b) Autnoma. c) Conciencia moral.
c) Heternoma. d) Conciencia real.
d) Voluntarista. e) Libertad.
e) Egosta.
27. Cuando afirmamos: "El hombre tiene la capacidad para
19. Si de los diferentes bienes que persigue el hombre, se realizar una accin", nos referimos a:
dice que el bien ltimo es la felicidad; constituye una a) tica.
posicin: b) Axiologa.
a) Agustiniana. c) Conciencia.
b) Epicrea. d) Instinto.
c) Kanteana. e) Responsabilidad.
d) Nietzcheana.
28. La postura tica cuya esencia de ser radica en la
e) Aristotlica.
felicidad del hombre, fue propuesta por:
a) Digenes.
20. La lucha de los independientes puertorriqueos por
b) Aristteles.
liberarse de los EE.UU; pone de manifiesto la libertad:
c) Parmnides.
a) Poltica.
d) Aristipo.
b) Personal.
e) Cicern.
c) Natural.
d) Econmica.
29. Afirma que el modelo de accionar humano y del
e) Humana.
comportamiento del individuo radica en la satisfaccin
que pueda lograr en su vivir; es una postura:
21. La expresin: "Las Normas Morales encuentran su
a) Axiolgica.
esencia y sentido en las relaciones sociales", es un
b) Agnstica.
enunciado de tipo:
c) Hedonista.
a) Moral.
d) Eudemonista.
b) tico.
e) Todos menos d.
c) Gnoseolgico.
d) Ontolgico.
30. La postura Hedonista tuvo su origen en el pensamiento
e) Axiolgico.
del filsofo:
a) Kant.
22. ........... es el defensor de la tica autnoma:
b) Aristipo.
a) Aristteles.
c) Epicuro.
b) Kant.
d) Crisipo.
c) Toms de Aquino.
e) Aristteles.
d) Platn.
e) Scrates. 31. En un gobierno tirnico, deseo expresar mi forma de
pensar a favor o en contra, pero no se permite; hay
23. El acto moral se caracteriza bsicamente por tener: ausencia de:
a) Conciencia y libertad. a) Opinin.
b) Visin real de las cosas. b) Juicio.
c) Responsabilidad. c) Moralidad.
d) Libertad y amor. d) Libertad.
e) Amor y justicia. e) Esclavitud.

188
 TRILCE

32. Un enfermo con retraso o retardo mental con coeficiente 40. Facultades fundamentales del agente moral son:
intelectual de 35 (Escala de Stern) es: a) Conciencia - libertad.
a) Inmoral. b) Intencin - bondad.
b) Moral. c) Deber - consecuencia.
c) Enfermo. d) Estado - culpa.
d) Peligroso. e) Medio - fin.
e) Comprensible.
41. Cuando el sujeto acta conforme a una norma extrada
33. Si un nio de un ao y medio se corta con el cuchillo de su propia conciencia, se habla de una moral:
es culpa de: a) Autnoma.
a) El nio. b) Heternoma.
b) El cuchillo. c) Teleolgica.
c) El adulto que lo cuida. d) Consecuencialista.
d) El filo del instrumento. e) Egosta.
e) Del cable de electricidad.
42. Tesis que seala que la accin debida o buena es la
34. Si en el saln de clases el profesor designa las tareas a que tiene consecuencias provechosas:
todos los alumnos por igual sin ningn tipo de a) Voluntarismo.
privilegio, qu valor tico se cumple? b) Emotivismo.
a) Amor. c) Utilitarismo.
b) Bondad. d) Hedonismo.
c) Bien. e) Epicuresmo.
d) Libertad.
e) Justicia. 43. Una teora tica deontolgica considera la accin moral
segn:
35. Entre la norma jurdica y la norma moral hay diferencias; a) Las consecuencias que trae.
por ejemplo: b) El fin que persigue.
a) La primera emana del individuo. c) El deber que la determina.
b) La segunda se cumple para el Estado. d) Los efectos que ocasiona.
c) La primera es espontnea. e) La utilidad que produzca.
d) La segunda no emana del Estado.
e) La primera slo genera sentimientos de culpa. 44. Sostuvo que el bien mximo del ser humano es el
placer, la ausencia de dolor.
36. Compromiso para cooperar con el bien de otros. a) Sneca.
a) Solidaridad. b) Epicuro.
b) Conciencia. c) Moore.
c) Libertad. d) Kant.
d) Justicia. e) Scrates.
e) Bienestar.
45. Facultad que permite discernir entre lo que es bueno y
37. Cuando se dice que el ser humano debe ser tratado lo que es malo.
como un fin jams como un medio, a qu valor hacemos a) Libertad.
referencia: b) Conciencia.
a) Libertad. c) Responsabilidad.
b) Dignidad. d) Dignidad.
c) Igualdad. e) tica.
d) Justicia.
e) Solidaridad. 46. Fundament la moral en el llamado "Principio de
utilidad".
38. Se denomina ......... a la exigencia de realizar aquello a) Moore.
que se considera bueno. b) Scheler.
a) Conciencia c) Kant.
b) Libertad d) Sneca.
c) Responsabilidad e) Mill.
d) Deber
e) Norma 47. Propuso la teora de la Doble Moral desde una
perspectiva voluntarista:
39. Requisito imprescindible para el cumplimiento del a) Kant.
deber es: b) Spencer.
a) El estado. c) Nietzsche.
b) La moralidad. d) Scheler.
c) La culpa. e) Moore.
d) La sancin.
e) La libertad.

189
Filosofa

48. Lo bueno no reside en los hechos ni en las 55. Ante la necesidad econmica de un grupo de nios de
consecuencias de los hechos, sino en la buena un pueblo joven, todos los chicos de "TRILCE" hacen
voluntad. Esto corresponde a la tica. una campaa a favor de conseguir medios para llevar
a) Eudemonista. vveres, medicinas .............. ; este acto corresponde a:
b) Hedonista. a) Justicia.
c) Formalista. b) Bien.
d) Utilitarista. c) Igualdad.
e) Voluntarista. d) Solidaridad.
e) Virtud.
49. Se constituyen en principios y reglas de toda conducta
moral, las cuales son establecidas, por un determinado 56. La tica a diferencia de la axiologa, se encarga de:
grupo social e internalizadas por cada individuo a) Problematizar sobre los valores.
perteneciente a dicho grupo social; son las (la): b) Teorizar sobre las costumbres.
a) tica social. c) Estudiar los criterios para elaborar juicios morales.
b) Normas jurdicas. d) Analizar la crisis de los valores.
c) Normas morales. e) Comprender a la persona moral.
d) Moralidad.
e) Conciencia moral. 57. Vanessa decide apoyar en el voluntariado del "Hospital
del Nio" y no en los eventos sociales de su familia,
50. Es la capacidad que tiene el sujeto para diferenciar lo entonces ella acta con:
correcto y lo incorrecto: a) Responsabilidad moral.
a) Accin moral. b) Libertad moral.
b) Conciencia moral. c) Conciencia moral.
c) Valor moral. d) Inters moral.
d) Norma moral. e) Necesidad moral.
e) Conducta moral.
58. La norma jurdica se caracteriza porque:
51. Las normas jurdicas, a diferencia de las normas a) El individuo internaliza las normas.
morales, se constituyen en: b) No aparece con el estado.
a) Principios y reglas de conducta moral. c) Hay sanciones morales.
b) Leyes coactivas impuestas socialmente. d) Se acta por coaccin.
c) Reglas necesarias para la convivencia. e) No existen deberes ni derechos.
d) Leyes y reglas impuestas por el Estado mediante
59. La importancia de la moral reside en:
sus rganos legales.
a) Su estructuracin terica.
e) a y d
b) Prescindir de las normas.
52. Es el valor que respeta la condicin de la persona por c) Cuestionar la autoridad.
ser humana, tanto de la que existe como la que est d) No permitir excesos.
por nacer: e) Regular la convivencia.
a) Justicia.
60. "Nuestras acciones morales tienen como nico objetivo
b) Libertad.
la felicidad"; es una tesis que maneja el:
c) Igualdad.
a) Hedonismo.
d) Dignidad humana.
b) Pragmatismo.
e) Bien.
c) Estoicismo.
53. Etimolgicamente, definimos a la moral como: d) Eudemonismo.
a) Buenos hbitos. e) Epicursmo.
b) Hbito o costumbre.
c) Buenas costumbres.
d) Normas de conducta.
e) Comportamiento adecuado.

54. Una persona perturbada por una enfermedad mental

que se desnuda delante de los dems no puede ser
considerada inmoral porque:
a) No le hace dao a nadie.
b) No tiene conciencia de sus actos.
c) Su conducta inmoral no le afecta.
d) No tiene que dar cuenta de sus actos a nadie.
e) La justicia no la condena.

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 NDICE

LGICA

Primer Bimestre Pg.

Captulo 01
Nociones Bsicas ................................................................................................................. 9

Captulo 02
Lgica Proposicional .......................................................................................................... 15

Captulo 03
Formalizacin en la Lgica Proposicional ........................................................................ 23

Captulo 04
Funciones Veritatitas - Tablas de Verdad .......................................................................... 33

Captulo 05
Principios Lgicos Leyes Lgicas I: Equivalencias Notables ......................................... 43

Captulo 06
Lgica e Informtica .............................................................................................................. 51

Captulo 07
Leyes Lgicas II: Implicaciones Notables .......................................................................... 59

Segundo Bimestre

Captulo 08
Lgica Predicativa: Proposiciones Categricas ............................................................... 69

Captulo 09
Inferencias Inmediatas - Cuadro de Boecio ....................................................................... 77

Captulo 10
Silogismos Categrico ............................................................................................................ 85

Captulo 11
Reglas del Silogismo .............................................................................................................. 93

Captulo 12
Diagramas de Venn en el Silogismo Categrico ................................................................ 101
FILOSOFA

Tercer Bimestre

Captulo 13
Historia de la Filosofa: Filosofa Antigua .......................................................................... 113

Captulo 14
Etapa de los Grandes Sistemas ............................................................................................. 121

Captulo 15
Filosofa Medieval y el Renacimiento .................................................................................. 127

Captulo 16
Filosofa Moderna ................................................................................................................. 137

Captulo 17
Filosofa del Siglo XIX .......................................................................................................... 145

Captulo 18
Filosofa del Siglo XX ............................................................................................................... 151

Cuarto Bimestre

Captulo 19
Filosofa: Conceptos Bsicos ............................................................................................... 157

Captulo 20
La Antropologa Filosfica .................................................................................................... 165

Captulo 21
Gnoseologa ............................................................................................................................ 171

Captulo 22
Axiologa ................................................................................................................................ 179

Captulo 23
tica ....................................................................................................................................... 185