Revista Historia de la Educacin Latinoamericana

Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia

yuleslaejandro@yahoo.es
ISSN (Versin impresa): 0122-7238
COLOMBIA

2006
Javier Ocampo Lpez
DARCY RIBEIRO: SUS IDEAS EDUCATIVAS SOBRE LA UNIVERSIDAD Y EL
PROCESO CIVILIZATORIO DE AMRICA LATINA
Revista Historia de la Educacin Latinoamericana, ao/vol. 8
Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia
Tunja, Colombia
pp. 137-160

Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina y el Caribe, Espaa y Portugal

Universidad Autnoma del Estado de Mxico

http://redalyc.uaemex.mx
 Darcy Ribeiro:
Sus ideas educativas
sobre la Universidad y el proceso
civilizatorio de Amrica Latina
Javier Ocampo Lpez
Doctorado en Ciencias de la Educacin - RUDECOLOMBIA
Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia

Recepcin: 19-03-2006
Evaluacin: 21-04-2006
Aprobacin: 30-05-2006

Resumen

Este trabajo tiene por objeto el estudio de las ideas del educador y
antroplogo brasileo Dr. Darcy Ribeiro, teniendo en cuenta su experiencia
de gran trascendencia como primer Rector de la Universidad de Brasilia.
Sus experiencias en la educacin superior lo llevaron a plantear reformas
educativas universitarias para el Brasil, Uruguay y Venezuela, con base en
las nuevas tendencias. Desde su teora del proceso civilizatorio analiza la
situacin de los pueblos de Amrica Latina a travs de su etnologa e histo-
ria, para explicar lo que ocurre con los pases en subdesarrollo o en proceso
de desarrollo. Esta gran teora lo lleva a interpretar el problema de las
Universidades latinoamericanas, su crisis permanente y sus anhelos por
realizar una reforma universitaria, de acuerdo con los tiempos actuales.

Palabras claves.
Proceso civilizatorio. Civilizaciones mundiales, civilizaciones regiona-
les, Revolucin Industrial y Revolucin termonuclear. Universidades Lati-
noamericanas, modelos universitarios, crisis universitaria, reformas uni-
versitarias, la Universidad del futuro.

Abstract
Darcy Ribeiro: his educational ideas on the
university and the civilization process of
Latin America.

This paper focuses on the ideas of the educator and Brazilian anthropologist
Dr. Darcy Ribeiro, considering his great importance experience as the first Di-
rector of the University of Brasilia. His experiences in higher education led
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Javier Ocampo Lpez

him to raise university educational reforms for Brazil, Uruguay and Vene-
zuela, based on the new tendencies. From his theory of the civilization process
he analyzes the situation of the Latin American towns through their
ethnology and history, to explain what is happening to the underdeveloped
countries or those in process of development. This great theory has led him
to interpret the problem of the Latin American Universities, their permanent
crisis and their yearnings to make a university reform, in agreement to the
current times.

Keywords:
Civilization Process, Worldwide Civilizations, Regional Civilizations,
Industrial Revolution and Thermonuclear Revolution, Latin American
Universities, University Approaches, University Crisis, University Reforms,
Universidad de
Brasilia, Brasil.
the Future University.
Detalle.

Introduccin

El nacimiento, organizacin y estructura de la Universidad de Brasilia en

la dcada de los sesenta del siglo XX, fue un acontecimiento de trascenden-
cia en el mundo universitario latinoamericano. Esta nueva Universidad,
con estructuras avanzadas en la organizacin de la Educacin Superior,
fue ordenada por el presidente Juscelino Kubitschek de Oliveira, cuando fund
la ciudad de Brasilia, como nueva capital del Estado federal. Esta urbe fue cons-
truida en plena selva, junto a la frontera con el estado de Minas Gerais, en el
punto coincidente de las cuencas del Amazonas, ro de la Plata y Sao Fran-
cisco, con excelente posicin para las comunicaciones. Su inauguracin
oficial fue en el ao 1959, y a partir de 1960 se traslad oficialmente el
gobierno del Brasil.

Para fortalecer los estudios de educacin superior, desde Brasilia, el

Presidente Kubitschek orden la planificacin, organizacin y estructura
de la Universidad de Brasilia, como un modelo de universidad estatal en el
ms alto nivel. Su idelogo y primer rector fue el Dr. Darcy Ribeiro (1922-
1997), destacado antroplogo, socilogo, historiador, latinoamericanista,
educador y poltico, a quien le gustaba llamarse brasileo latinoamerica-
no, natural de Montes Claros en Minas Gerais, en donde naci en 1922.

Darcy Ribeiro hizo sus estudios de antropologa, sociologa y ciencia

poltica en la Escuela de Sociologa y Poltica de Sao Paulo. En la primera
dcada de su vida profesional se dedic principalmente al trabajo de campo
antropolgico entre algunas tribus indgenas de la Amazonia y del Bra-
sil Central, como los Kadiwu, los Terena, los Kayw, los Ofai-Xavante,
los Boror, los Karaj, los Urubus-Kaapor, los Kaingng, los Xoklng y
diversos grupos del rea de Xingu. En ese perodo tambin realiz un
estudio de aculturacin en un lapso de dos aos bajo los auspicios de la
divisin de Ciencias Sociales de la UNESCO, y organiz el Museo del In-
dio, de Ro de Janeiro.

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Darcy Ribeiro: Sus ideas Educativas sobre la Universidad y el Proceso Civilizatorio de Amrica Latina

En el ao 1956, Darcy Ribeiro inici su carrera universitaria como profe-

sor de Etnologa en la Universidad de Brasil, en Ro de Janeiro. Entre los
aos 1958 y 1961, en su condicin de jefe de la Divisin de Investigaciones
Sociales del Ministerio de Educacin y Cultura, dirigi un programa de
estudios sobre las variaciones regionales de la sociedad brasilea y su sig-
nificacin para el avance de la urbanizacin, la industrializacin y la edu-
cacin pblica. En esta actividad fue conocido en Brasil por sus aportes al
conocimiento de la sociedad brasilea en el contexto de Amrica Latina; y
sus importantes ideas sobre la educacin superior universitaria.

El Presidente Kubitschek lo nombr primer Rector de la nueva Universidad

de Brasilia. Le dio el apoyo para la planeacin y organizacin de esta institucin
universitaria, que fue ejemplo de modernidad en los aos de su fundacin.

En octubre del ao 1960, el antiguo gobernador de Sao Paulo, Janio

Cuadros, fue nombrado Presidente del Brasil por una gran mayora. Quadros
apoy la educacin y la cultura, y en especial a la Universidad de Brasilia.
Orient al Brasil hacia la neutralidad en cuestiones de poltica exterior e
instaur una poltica econmica de signo antiinflacionista. Sin embargo, su
gobierno que tuvo acogida en el Brasil y una gran imagen a nivel latinoame-
ricano, tuvo crisis poltica cuando el 25 de agosto de 1961, Quadros dimiti
a causa de las dificultades que ponan las fuerzas conservadoras a su ges-
tin y a las presiones del ejrcito. Le sucedi en la Presidencia Joao Goulart,
quien era el Vicepresidente, con la oposicin de parte del ejrcito que se
sublev al mando del mariscal Dennos. Se pudo llegar a un acuerdo, por
el cual Goulart sera Presidente, pero el pas tendra un rgimen parla-
mentario. En 1963, un referndum aprob la vuelta al sistema
presidencialista.

Durante el gobierno del Presidente Joao Goulart, el educador Darcy

Ribeiro fue nombrado Ministro de Cultura en Brasil, desde cuya posicin
realiz una obra de grandes dimensiones en la educacin y la cultura brasi-
leas. En ese perodo proyect y puso en marcha el primer plan quinquenal
de erradicacin del analfabetismo, de reorganizacin y democratizacin
del sistema de enseanza secundaria y lanz las bases de la reforma de la
estructura universitaria. Apoy a su Universidad de Brasilia, que fue consi-
Universidad de
derada como una de las instituciones de educacin superior de gran moder- Brasilia, Brasil.
nidad, la cual fue imitada en su nueva organizacin estructural por otras
universidades del Brasil y de Amrica Latina.

Darcy Ribeiro dej el cargo de Ministro de Cultura para regresar al

Rectorado de la Universidad de Brasilia, pero fue llamado de nuevo por el
Presidente Joao Goulart, para dirigir la Casa Civil de la Presidencia, un
organismo asesor comparable al Executive Office del Presidente de los Esta-
dos Unidos.

El Presidente Joao Goulart intent resolver los graves problemas sociales

y econmicos a travs de una serie de medidas reformistas, que fueron obs-
taculizadas por las fuerzas conservadoras y por los militares, quienes lo

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acusaron por su incapacidad para solucionar la revuelta de los marinos. El

Golpe militar del 1 de abril de 1964 contra el Presidente Goulart, llev al
poder a Castelo Branco, quien inici una accin represiva contra los parti-
dos polticos, los sindicatos y las ligas campesinas. Los ministros y aseso-
res presidenciales del Presidente Goulart fueron encarcelados y exiliados a
varios pases de Amrica Latina. Darcy Ribeiro se asil inicialmente en
Montevideo, Uruguay, donde retom su carrera acadmica como profesor
de antropologa en la Facultad de Humanidades de la Universidad de la
Repblica Oriental de Uruguay

El humanista Darcy Ribeiro se dedic a sus estudios sobre la identidad

latinoamericana y a sus investigaciones y publicaciones sobre el proceso
civilizatorio y las configuraciones socio-culturales de los pueblos de Amrica
Latina. Su conocimiento sobre estos pueblos hermanos, lo llev a plantear nue-
vas categoras de interpretacin, enfrentndose al llamado Mundo Occidental.
Segn sus ideas, Amrica Latina tiene su propia identidad como pueblo nue-
vo, con la mezcla de lo indgena, europeo y africano. Un pueblo que busca la
integracin en una gran comunidad de naciones con un destino comn a nivel
continental y su presencia de una gran nacin a nivel mundial.

Por su experiencia en la organizacin y estructuracin de la Universi-

dad de Brasilia, Darcy Ribeiro fue invitado por algunos gobiernos y univer-
sidades para hacer los planteamientos estructurales para los cambios en la
educacin superior. Realiz estudios sobre Reformas Universitarias en el
1
Per, Venezuela, Uruguay, Mxico y Chile.

Con el Maestro mexicano Leopoldo Zea y el grupo de humanistas que

luch por la integracin de Amrica Latina, Darcy Ribeiro visit numero-
sas Universidades y Centros de Estudios Latinoamericanos, en los cuales
seal el camino intelectual para el fortalecimiento de la integracin lati-
noamericana. En el primer Congreso de la Sociedad Latinoamericana de
Estudios sobre Amrica Latina y el Caribe (SOLAR), que se celebr en Bogo-
t y Tunja en el ao 1983, el Dr. Darcy Ribeiro insisti en la integracin
latinoamericana por el camino de la cultura. Segn sus ideas, es necesario
crear una conciencia latinoamericana para consolidar este pueblo nuevo,
sntesis de varias culturas. Es necesario encontrar el modelo autntico po-
ltico, socio-econmico y cultural que surja de la propia realidad latinoame-
Antigua Escuela de ricana; porque no es en la utopa, ni en el modelo extrao en donde los
Ingenieria. latinoamericanos encontraremos nuestro mundo; es en nuestra propia rea-
Universidad Federal
de Rio de Janeiro, lidad que exige una filosofa propia, una cultura latinoamericana y una
2
Brasil. accin decidida para construir la Patria grande que todos anhelamos.

1
RIBEIRO, Darcy. (1971): La Universidad Latinoamericana. Caracas, Ediciones de
la Biblioteca de la Universidad Central de Venezuela. pp. 27-56.
2
RIBEIRO, Darcy. (1976): El proceso civilizatorio. De la revolucin agrcola a la
termonuclear. Mxico, Editorial Extemporneos, S.A. Prefacio de Betty J. Meggers de
Smithsonian Institution, en donde seala algunos aspectos de la vida y obra de Darcy
Ribeiro. Vase adems el estudio de Darcy Ribeiro (1983), Nuestra cultura alienada,
publicado en la obra de la Sociedad Latinoamericana de Estudios sobre Amrica Latina y
el Caribe, SOLAR. Orgen y proyeccin. Bogot, Universidad Central, pp. 79 92.

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Darcy Ribeiro: Sus ideas Educativas sobre la Universidad y el Proceso Civilizatorio de Amrica Latina

El humanista Darcy Ribeiro fue un fecundo escritor como antroplogo e

historiador y un gran educador, autor de numerosas obras, destacando en-
tre ellas: El proceso civilizatorio. Etapas de la evolucin socio-cultural (1968),
Las Amricas y la Civilizacin (1969), en tres volmenes; El Dilema de Am-
rica Latina (1971); Teora del Brasil (1972); Configuraciones socio-culturales
de los pueblos americanos (1975) y otras. Sus trabajos de investigacin
antropolgica los realiz con los indgenas de la Amazonia. Sobre estos
temas indgenas public sus obras La poltica indigenista brasilea (1962) y
Fronteras indgenas de la civilizacin (1971-1976).

El educador y antroplogo Darcy Ribeiro hizo investigaciones universi-

tarias para las reformas de la Universidad de Brasilia, Universidad de la
Repblica Oriental del Uruguay, Universidad Central de Venezuela en Ca-
racas, Universidad de los Andes en Mrida, (Venezuela), Reforma para las
Universidades peruanas y estudios para la Reforma de la Universidad de
Ciencias Humanas de Argel.

En el ao 1962 fue publicado su estudioPlano orientador do Universi-

dade de Brasilia. En Venezuela public en 1971 su importante estudio
La Universidad Latinoamericana, que ya haba publicado tambin en
Montevideo (1968) y en 1972 en la Editorial Universitaria de Santiago de
Chile. En esta obra destaca los problemas de las universidades latinoa-
mericanas, los modelos de universidades, la experiencia de la Universi-
dad de Brasilia, y profundiza ms sobre la Universidad latinoamericana
en la segunda mitad del siglo XX, con las nuevas estructuras universita-
rias y una propuesta sobre la Universidad posible hacia el futuro. En
1970 fue publicado por la Universidad de Venezuela, su estudio Pro-
puestas acerca de la Renovacin. En 1972 public en Argel su estudio
LUniversit des Sciences Humaines. Su obra La Universidad Peruana,
fue publicada en 1974 por Ediciones del Centro, por encargo que le hizo
el Consejo Nacional de la Universidad Peruana. Tambin hizo plantea-
mientos sobre las Reformas Universitarias de Mxico, Colombia y Chile.
En el ao 1976 public su primera novela Maira, en la cual intent la
elaboracin de un sistema mtico y social dentro de una simblica pobla-
cin indgena del Amazonas.

En sus ltimos aos, este intelectual regres a su tierra brasilea, en

donde fue nombrado Vice-Gobernador de Ro de Janeiro y la autoridad ma- Antigua Escuela de
yor en educacin del Estado de San Pablo. Posteriormente fue elegido Sena- Ingenieria.
Universidad Federal
dor del Congreso Federal, en donde realiz una intensa actividad poltica. de Rio de Janeiro,
3
Muri en Ro de Janeiro, el 18 de febrero del ao 1997. Brasil

3
Del antroplogo y educador Darcy Ribeiro, vase la obra: Las Amricas y la Civiliza-
cin.( 1969): Tomo I, La civilizacin occidental y nosotros. Tomo II, Los pueblos
nuevos. Tomo III, Los pueblos trasplantados. Civilizacin y desarrollo. Buenos Ai-
res, Centro Editor de Amrica Latina. Asimismo sus estudios sobre las Reformas
Universitarias en Amrica Latina, destacando entre ellas: Plan Orientador do Uni-
versidad de Brasilia. (1962): Editora UNB, Brasilia; Propuestas acerca de la
Renovacin. Caracas, Universidad Central de Venezuela, 1970. L Universit des
Sciences Humaines ( 1974): MM Argel, 1972. La Universidad Peruana, Lima,
Ediciones del Centro de Estudios de Participacin Popular.

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El proceso civilizatorio
y las Amricas

El antroplogo y educador Darcy Ribeiro fue uno de los ms destacados

representantes de la Escuela evolucionista de antropologa. Sus ideas fue-
ron planteadas a travs del estudio sobre el proceso civilizatorio, segn el
cual hay una evolucin sociocultural que sirve de base para los estudios
sobre el proceso de formacin tnica y sobre los problemas de desarrollo con
que se enfrentan los pueblos americanos. Para llegar a un conocimiento
profundo de los pueblos, es necesario conocer en un esquema global, las
etapas de la evolucin sociocultural a travs del tiempo, y con los aportes de
Catedral de Santa
Teresa. Ro de
la arqueologa, la etnologa y la historia, situar cualquier sociedad, extin-
Janeiro, Brasil. guida o actual, dentro del continuum del desarrollo socio-cultural.
Detalle.
Esta teora civilizatoria lo lleva a estudiar el desenvolvimiento histrico
de Amrica Latina, desde el mundo aborigen hasta finales del siglo XX, a
travs de sus diversas fases o etapas y el impacto de las revoluciones tecno-
lgicas. Para poder interpretar las estructuras parciales polticas, sociales,
econmicas, culturales, educativas y las caractersticas de los pases desa-
rrollados y los subdesarrollados como Amrica Latina, es necesario com-
prender su proceso civilizatorio y el impacto de las revoluciones tecnolgi-
cas. Ello seala adems, que no se puede entender el desenvolvimiento de
las Universidades en Amrica Latina en los siglos XIX y XX, sin interpretar
estas instituciones de educacin superior en el proceso civilizatorio y su
posicin en los pases subdesarrollados o en vas de desarrollo.

Segn sus ideas, la historia de las sociedades humanas en los ltimos

diez milenios puede ser explicada en trminos de una sucesin de revolu-
ciones tecnolgicas y de procesos civilizatorios, a travs de los cuales la
mayora de los hombres pasa de una condicin generalizada de cazadores
y recolectores a otros modos, ms uniformes y menos diferenciados de pro-
veer su subsistencia, de organizar su vida social y de explicar sus propias
experiencias. Ello seala que el desarrollo de las sociedades y de las cultu-
ras est regido por un principio orientador asentado en el desarrollo
acumulativo de la tecnologa productiva y militar; que a ciertos avances en
esta lnea progresiva corresponden cambios cualitativos de carcter radical
que permiten distinguirse como etapas o fases de la evolucin sociocultural.
Esas etapas de progreso tecnolgico tienen alteraciones necesarias, y en
consecuencia uniformes, en la organizacin social y en la configuracin de
la cultura, a las cuales llama Ribeiro, formaciones socioculturales.

El proceso civilizatorio en su acepcin global es la evolucin de los fen-

menos de la cultura humana, tendientes a la homogeneizacin de configu-
raciones culturales. Los cambios dinmicos se realizan a travs las revolu-
ciones tecnolgicas como factores causales del paso de una configuracin
cultural a otra. Sobre este concepto, expresa Darcy Ribeiro en su obra El
proceso civilizatorio: Concebimos la evolucin sociocultural como el movi-

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Darcy Ribeiro: Sus ideas Educativas sobre la Universidad y el Proceso Civilizatorio de Amrica Latina

miento histrico de cambio de los modos de ser y de vivir de los grupos

humanos, desencadenado por el impacto de sucesivas revoluciones tecno-
lgicas (agrcola, industrial, etc.) sobre sociedades concretas, tendientes a
conducirlas a la transicin de una etapa evolutiva a otra, o de una a otra
4
formacin sociocultural.

Las revoluciones tecnolgicas reflejan grandes transformaciones en las

sociedades y en un proceso civilizatorio van apareciendo nuevas formacio-
nes socioculturales. Darcy Ribeiro destaca ocho revoluciones tecnolgicas
que reflejan los grandes cambios en el proceso civilizatorio: la revolucin
agrcola, la revolucin urbana, la revolucin del regado, la revolucin metalrgica,
la revolucin pastoril, la revolucin mercantil, la revolucin industrial y la revolu-
cin termonuclear.

La evolucin sociocultural, concebida como una sucesin de procesos

civilizatorios generales, tiene un carcter progresivo que se evidencia en el
movimiento que condujo al hombre de la condicin tribal a las
macrosociedades nacionales modernas. Los procesos civilizatorios genera-
les que la componen, son tambin movimientos evolutivos a travs de los
cuales se configuran nuevas formaciones socioculturales. En estos proce-
sos, Darcy Ribeiro seala la presencia de los pueblos desarrollados y los
pueblos subdesarrollados del mundo moderno. En el mundo contempor-
neo, son desarrolladas las sociedades que se integraron autnomamente en
la civilizacin de base industrial por aceleracin evolutiva; y son subdesa-
rrolladas las que fueron insertadas en ellas por incorporacin histrica como
proletariados externos, destinados a llenar las condiciones de vida y de
prosperidad de los pueblos desarrollados con los cuales se relacionan. Las
sociedades desarrolladas progresan y estn en constante dinmica. En cam-
bio, las subdesarrolladas son estticas y dependientes de las desarrolladas,
tanto en lo econmico como en lo cultural. Estas ideas lo llevan a reflexionar
sobre la cultura latinoamericana, atrasada en el proceso civilizatorio mun-
dial y dependiente de los pases de mayor desarrollo econmico y cultural,
5
en su rbita neocolonial.

Segn las ideas americanistas de Darcy Ribeiro, para llegar al conoci- Edificio en Ro de
miento de Amrica Latina y presentar soluciones a sus innumerables pro- Janeiro, Brasil
blemas y conflictos, entre ellos la educacin y la cultura,
es indispensable partir del conocimiento de Nuestra
Amrica, no como un apndice de la llamada Civilizacin
Occidental, sino con estudios desde el punto de vista lati-
noamericano, a partir de las propias experiencias sociales,
econmicas, polticas, culturales e ideolgicas.

Para llegar a lo ms profundo del conocimiento y

comprensin de los numerosos pueblos que han hecho

4
RIBEIRO, Darcy. (1976): El proceso civilizatorio. Op. cit. p.29.
5
Ibd., pp. 33-46.

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su historia en el espacio del continente americano, es indispensable estu-

diar las etapas de desarrollo en los ltimos diez milenios. Con el tiempo y la
creacin cultural, los hombres fueron conformando sus culturas y civiliza-
ciones, que deben ser analizadas, tanto internamente como en su evolucin
en el proceso civilizatorio universal. Nuestra Amrica presenta grandes
avances culturales en las civilizaciones azteca, maya, inca y otros pueblos
que se desarrollaron en diversas regiones del llamado por los europeos
Nuevo Continente.

A partir de los finales del siglo XV, con el Encuentro de Culturas,

surgieron los Pueblos Nuevos como resultado de formas especficas de
dominacin tnica y de organizacin productiva establecidas bajo condi-
ciones de extrema opresin social y de deculturacin compulsiva, que en-
contraron en la Amrica colonial la ms amplia y vigorosa aplicacin. Las
diferencias en los Pueblos Nuevos conformaron las diversidades desde el
punto lingstico, con las regiones hispanoamericana, lusoamericana, an-
gloamericana, francoamericana y otras. Y tambin hizo que el proceso de
aculturacin se llevara de acuerdo con las tradiciones religiosas catlicas o
protestantes, y al espritu de las instituciones y hbitos prevalecientes en la
Universidad
de Brasilia metrpoli colonizadora. Estas diferencias en alto grado significativas para
la comprensin de las distintas entidades nacionales y de sus singularida-
des, son sin embargo irrelevantes cuando se trata de construir modelos ex-
plicativos ms generales. Su importancia mayor est dada por su carcter
de marcos culturales generales calificadores de la accin de cada contin-
gente europeo.

En su estudio sobre La Cultura latinoamericana, que incluy en la obra

Fuentes de la Cultura Latinoamericana, que compil el pensador mexicano
Leopoldo Zea, el escritor Darcy Ribeiro seala que s existe Amrica Latina
y est integrada a nivel continental como nica en el mundo, en el plano
lingistico-cultural. As explica el proceso civilizatorio de Amrica Latina:
La unidad esencial de Amrica Latina proviene del proceso civilizatorio que nos
plasm especficamente la expansin mercantil ibrica generando una dinmica
que condujo a la formacin de un conjunto de pueblos, no slo singular frente al
mundo, sino tambin crecientemente homogneo. Cuando sobrevino un nuevo pro-
ceso civilizatorio, impulsado por la Revolucin Industrial, Amrica Latina se eman-
cip de la regencia ibrica, en el mismo impulso que la fragment en mltiples
6
unidades nacionales.

Segn sus ideas, Darcy Ribeiro seala que Europa activada por la Revo-
lucin Mercantil del siglo XVII y despus por la Revolucin del siglo XVIII,
madur por aceleracin evolutiva algunos ncleos civilizadores que se ex-
pandieron bajo la forma de movimientos de incorporacin o de actualiza-
cin histrica sobre el mundo, estancando procesos de maduracin de otras
civilizaciones todava vivientes. Los pueblos americanos, as como los afri-

6
RIBEIRO, Darcy. (1993): La Cultura Latinoamericana, en la obra Fuentes de la
Cultura Latinoamericana, coordinada por el Dr. Leopoldo Zea. Mxico, Fondo de
Cultura Econmica, Tomo I, pp. 108-109.

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Darcy Ribeiro: Sus ideas Educativas sobre la Universidad y el Proceso Civilizatorio de Amrica Latina

canos y asiticos avasallados y en gran parte exterminados en este movi-

miento, vieron detenida su creatividad civilizadora propia y fueron coloni-
zados y convertidos en proletariados externos de potencias europeas en el
curso de un proceso civilizatorio nico que ya entonces abarcaba el mundo
7
entero.

Despus de las revoluciones de independencia de los Pueblos Nue-

vos, vino el proceso de la desintegracin y el surgimiento de los Estados
Nacionales republicanos, con las diferencias etno-culturales propias para
cada una de las regiones. Pueblos con grandes influencias indgenas como
Mxico, Guatemala, Per, Bolivia y Ecuador; pueblos mestizos como Co-
lombia, Venezuela, Paraguay y Centroamrica. Pueblos con gran influencia
de blancos europeos como Argentina, Chile, Uruguay, Costa Rica y otros.
Pueblos con influencia africana como Brasil, las Antillas, Panam, la Costa
Atlntica de Colombia, Venezuela, las Guayanas y otros.

En el proceso civilizatorio de Nuestra Amrica despus de la Indepen-

dencia viene el problema del desafo latinoamericano que refleja la situa-
cin de las Amricas pobres y las Amricas ricas dentro del cuadro mundial
de la dominacin neocolonial. Frente a la nueva dominacin econmica y
sociocultural surgen las nuevas fuerzas insurgentes contra el Imperialismo
y el Neocolonialismo.

En su estudio Las Amricas y la civilizacin, analiza los pueblos testimo-

nio, los pueblos nuevos y los pueblos trasplantados en la Historia de Am-
rica. Hace una interpretacin antropolgica de los factores sociales, cultu-
rales y econmicos que presidieron la formacin de las naciones america-
nas, y un anlisis de las causas de su desarrollo desigual. Estudia las teo-
ras vigentes sobre el desarrollo de Amrica Latina y el proceso histrico de
la expansin europea en Amrica; en la misma forma, las culturas indge-
nas o pueblos testimonio. Analiza la formacin y consolidacin de cua-
tro pueblos: los brasileos, los colombianos, los antillanos y los chilenos, en
un intento sistemtico por explicar los factores histricos que conformaron
el subdesarrollo contemporneo de los mismos. Por ltimo, estudia los pue-
blos transplantados: los angloamericanos y los rioplatenses; e interpreta Universidad
tericamente los procesos histricos en el desarrollo de las naciones lati- Federal de Ro de
8 Janeiro - Antigua
noamericanas. Escuela de
Ingenieria
En su estudio Nuestra cultura alienada, que expuso en su ponencia en el
primer Congreso de la Sociedad Latinoamericana de Estudios sobre Amri-
ca Latina y el Caribe (SOLAR), que se reuni en Bogot en diciembre de
1983, seal el problema de los pases latinoamericanos dependientes y
subdesarrollados. Segn sus ideas, la expansin europea en Amrica des-
hizo a las culturas y pueblos indgenas americanos y los uni en dependen-
cia alrededor del poder de las metrpolis en Espaa, Portugal, Inglaterra y

7
Ibd, pg. 114.
8
RIBEIRO, Darcy. (1969): Las Ameritas y la Civilizacin. Op. cit.

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Francia. Con la Revolucin Industrial, los latinoamericanos lucharon por

su independencia, pero entraron de nuevo en la dependencia neocolonial
inglesa y norteamericana. Ribeiro seala el ejemplo de la ciudad y estado de
Sao Paulo en el Brasil: un pueblo que tiene ms industrias que Argentina y
Mxico; una potencia mundial con ms industrias que Inglaterra, al final de
la guerra. Pero esas industrias son extranjeras, multinacionales que han
implantado mquinas de succin de sangre brasilea para ser enviada para
afuera. Ello es motivo de la alienacin del pueblo brasileo y latinoamerica-
no; una gran potencialidad en algunos pueblos, pero siempre la dependen-
cia de otras metrpolis, especialmente de Estados Unidos o Europa; y tam-
9
bin de las empresas multinacionales.

Segn Darcy Ribeiro, el nico camino posible que tiene Amrica Latina
para su desarrollo y progreso a nivel mundial, es la integracin como
naciones y miembros de una gran comunidad troquelada por el coloniaje,
pero a partir de la cual se constituir la aorada Amrica Unida, como
expresin del destino comn de los pueblos.

LasideaseducativasdeDarcyRibeiro
sobre la Universidad

En el pensamiento educativo de Darcy Ribeiro, la Universidad es la ins-

titucin de educacin superior cuyos objetivos estn relacionados con la
docencia, la investigacin cientfica y la extensin universitaria a la Comu-
nidad. Ello seala que la Universidad integra las funciones de produccin
de conocimientos (investigacin cientfica); enseanza del conocimiento
cientfico (docencia universitaria), y transmisin, aplicacin y utilizacin
de los conocimientos (profesionalizacin). Es el centro de investigacin de
pensamiento cientfico creador que lleva a la docencia y la difusin a la
comunidad. Lo anterior reafirma que la enseanza universitaria es insepa-
rable de la investigacin cientfica y de la extensin a la comunidad.

En la segunda mitad del siglo XX, los vientos de una nueva reforma
universitaria recorrieron los mbitos de la educacin superior en Amrica
Latina. As tambin haba ocurrido en 1918, cuando en Argentina, el grito
Universidad Federal de Crdoba dio el aviso reformista hacia la nueva educacin universitaria.
de Ro de Janeiro - El nuevo ambiente de colonizacin cultural con la influencia de la corriente
Facultad
de Medicina pragmtica y tecnolgica de los norteamericanos, llev a los idelogos de la
educacin latinoamericana a pensar en una educacin ms autntica apli-
cada a la realidad histrica de estos pueblos de Nuestra Amrica, unidos
por un lazo comn de cultura y subdesarrollo. Con estos planteamientos, el
ideario educativo y la accin universitaria del educador Darcy Ribeiro, or-
ganizador de la Universidad de Brasilia, es de gran trascendencia en la
segunda mitad del siglo XX.

9
RIBEIRO, Darcy. (1983): Nuestra cultura alineada, en la obra. Origen y proyec-
cin. Pensamiento Latinoamericano. SOLAR. Bogot, Universidad Central, pp. 79-92.

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Darcy Ribeiro: Sus ideas Educativas sobre la Universidad y el Proceso Civilizatorio de Amrica Latina

Para consolidar el proceso civilizatorio hacia la integracin de Amri-

ca Latina, en busca de su esencia e identidad, el antroplogo y educador
Darcy Ribeiro, seal que el camino ms seguro es la Educacin , cuya gran
reforma debe iniciarse desde la Universidad . La formacin de jvenes profe-
sionales con las nuevas ideas de la identidad, autenticidad e integracin
hacia una Amrica Unida, ser la fuerza espiritual que lleve a la meta de la
unidad como expresin del progreso y adelanto para los Pueblos Nuevos.

Este gran educador brasileo latinoamericano como l siempre se llama-

ba, insisti que en Amrica Latina la educacin universitaria desempea un
papel de gran trascendencia hacia el futuro de estos pases, pues es en la
Universidad donde se forman los dirigentes para el cambio que Nuestra
Amrica necesita para consolidar su desarrollo, adelanto y progreso. A las
naciones subdesarrolladas como las latinoamericanas, la misin de las
Universidades debe ser la de su actuacin como motores del desarrollo. Y
para ello, es necesario crear una nueva estructura universitaria que lleve a
acelerar el progreso global de las naciones. Ello seala que en Amrica Lati-
10
na, las Universidades deben ser los motores de aceleracin del desarrollo.

El problema de las estructuras

universitarias

Para llegar a conocer en su esencia el problema de las Universidades en

las sociedades subdesarrolladas como las de Amrica Latina, considera
Darcy Ribeiro que es necesario conocer en lo ms profundo sus estructuras
universitarias, el conjunto y la integracin de los rganos y los procedi-
mientos a travs de los cuales las universidades cumplen sus funciones. En
el anlisis de las estructuras es necesario conocer tanto los componentes o
pilares, como las conexiones que los integran para alcanzar sus fines. Por
ello, seala Ribeiro, para llegar a la realidad es indispensable conocer la
estructura universitaria, sus rganos y conexiones en relacin con las cte-
dras, centros, institutos, escuelas, y facultades, y los diversos procedimien-
tos que las ponen en movimiento. Tales son las carreras, los currculos, la
matrcula, las clases, y, asimismo los roles recprocamente ajustados de estu-
diantes y profesores. Pero son sobre todo, las articulaciones de todas estas
actividades universitarias con ciertas necesidades de la sociedad, lo que las
transforma en requisitos para la perpetuacin del orden social global.

Las estructuras estn orgnicamente integradas cuando sus partes se

coordinan unas con otras guardando un equilibrio interno que les permite
actuar y crecer armoniosamente. Estn, en cambio, enquistadas, cuando sus
componentes pierden las relaciones mutuas con el conjunto para crecer con
quistes a costa de la sustancia comn y del desmembramiento de la totalidad.

10
RIBEIRO, Darcy. (1971): La Universidad Latinoamericana. Op.cit. pp. 27-33.

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148
Javier Ocampo Lpez

Las relaciones internas y externas son funcionales cuando estas estruc-

turas cumplen los papeles que de ellas se espera respecto a la perpetuacin
o alteracin del sistema social, en consonancia con el progreso de la socie-
dad en que se encuentran. Son disfuncionales, por el contrario, cuando
descuidan aquellos papeles y, tambin, cuando, por desviaciones de su pro-
pia orientacin, perpetan situaciones anacrnicas, dificultando los cam-
bios adaptativos y progresistas. Ello es necesario para conocer las estructu-
ras de la educacin universitaria en Amrica Latina y los problemas que se
reflejan en la crisis universitaria, la cual por esencia es de crisis estructurales.
Estos planteamientos de la Escuela Estructuralista de las Ciencias Huma-
nas, que fueron muy generalizados en las dcadas de los sesenta y los seten-
ta del siglo XX, especialmente en la antropologa, la lingstica, la sociolo-
ga, la historia y otras disciplinas, fueron aplicados por Darcy Ribeiro para
11
sus estudios sobre las Universidades latinoamericanas.

Los modelos de Universidades

En su estudio sobre La Universidad Latinoamericana, Darcy Ribeiro se

interes por la comparacin universitaria con los modelos de las Universi-
dades francesa, alemana, inglesa, norteamericana, sovitica y japonesa,
cuyas estructuras y dinmica universitaria han sido imitadas en diversos
aspectos por algunas universidades latinoamericanas. El legado de la uni-
versidad francesa y alemana se desarroll cuando las universidades se convir-
tieron como agencias internacionales de integracin nacional, de movilizacin
cvica y de incorporacin de sus sociedades en la civilizacin de su tiempo.

La Universidad francesa transform una sociedad arcaica, seccionada en

provincias heterogneas hacia una sociedad moderna, unificada por la len-
gua, por un cuerpo de comprensiones comunes y por una actitud afirmativa
hacia el mundo y hacia s misma. La Universidad francesa leg el modelo
napolenico que se instaur despus de la Revolucin. Se crearon las Uni-
versidades oficiales, financiadas por el Estado, con un sistema de escuelas
autnomas, encargadas de formar a los profesionales de las diversas disci-
plinas, especialmente en derecho, medicina, farmacia, letras y ciencias. En
la Escuela Politcnica, la formacin de los cuadros tcnicos y en la Escuela
Normal Superior, la formacin de los educadores que actuaran como
difusores, en toda la nacin, de la nueva cultura erudita de base cientfica.
El modelo napolenico influy decisivamente en la organizacin de las
Universidades oficiales de Amrica Latina, que no imitaron la institucin
universitaria centralizadora, caracterstica de la Francia Imperial, sino el
Escudo Universidad
de Crdoba. ejemplo de Universidades con un conglomerado de Facultades y Escuelas
Argentina autrquicas, independientes y con una tendencia hacia el profesionalismo.

11
Ibd., pp. 28 y 29.

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Darcy Ribeiro: Sus ideas Educativas sobre la Universidad y el Proceso Civilizatorio de Amrica Latina

Las Universidades alemanas ayudaron a formar una

ideologa nacional y facilitaron instrumentos de su-
peracin del atraso relativo en un pas que se encon-
traba frente a las naciones precozmente industriali-
zadas. La Universidad alemana auspici la valori-
zacin de la ciencia y la investigacin emprico-
inductiva. El rasgo dominante de su posicin era el
nacionalismo y la identificacin con la poltica
prusiana de unificacin de Alemania. Los idelogos
de la Universidad Alemana fueron Guillermo de
Humboldt, Scheimacher, Schellin, Fichte y otros filso-
fos quienes dieron importancia a la investigacin cientfica y a la libertad aca- Plaza de armas.
dmica, con currculos abiertos y dinmicos, y con la libre ctedra. Los grandes Universidad
Nacional de
catedrticos se convirtieron en los Maestros con profesores ayudantes, en Trujillo. Per.
posicin subalterna. Se crearon los Institutos para realizar la enseanza y la
investigacin en forma integral. En la poca de las guerras mundiales, las Uni-
versidades perdieron gran nmero de sus mejores cientficos y filsofos, por
emigracin o conscripcin de las potencias victoriosas.

Las Universidades inglesa y norteamericana hicieron renovaciones es-

pontneas que influyeron en su intensa transformacin social; sin em-
bargo continuaron con su carcter aristocrtico o clasista. La Universi-
dad japonesa dio el ejemplo de programacin y planeacin para convertir
a las instituciones de educacin superior, con sus sistemas modernos de
enseanza, en herederas de la ciencia y la tecnologa, con un esfuerzo
nacional para superar el atraso. Por ello, la Universidad japonesa contri-
buy decisivamente para que resultara exitoso el proyecto nacional de
ruptura con el subdesarrollo que pareca condenar irremediablemente a
los japoneses a una condicin de dependencia neocolonial, como suce-
di con las dems naciones asiticas.

Otro legado fue la Universidad Sovitica que enfrent victoriosamente el

desafo de formar un nuevo cuerpo de dirigentes nacionales comprometi-
dos con el proceso de transformacin revolucionaria de la sociedad y cada
vez ms capacitados para dominar, cultivar y difundir el saber moderno. La
Universidad sovitica confiri viabilidad al propio sistema social sovitico,
porque produjo cuadros polticos, cientficos y tcnicos de que careca a la
sociedad, para salir del atraso y para situarse al nivel de las naciones ms
avanzadas. La Universidad sovitica proporcion una justificacin a la
nueva estructura de poder, por la legitimidad que confiri a la capa dirigen-
te el hecho de ser el producto final de una amplia competicin educacional
en la que participan todos los miembros de cada generacin. Docencia, in-
vestigacin cientfica y extensin universitaria, se convirtieron en los tres
pilares que sostienen la estructura de la Universidad moderna, con base en
las estructuras de las Universidades europeas, cuyos planteamientos se
12
transmitieron a las Universidades latinoamericanas.

12
Ibd., pp. 33-56.

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Javier Ocampo Lpez

Los problemas en las

Universidades hispanoamericanas

Segn Darcy Ribeiro, las Universidades hispanoamericanas ms anti-

guas surgieron en los primeros aos de la conquista y colonizacin. Estas
Universidades fueron una rplica del modelo hispnico de enseanza su-
perior: seorial, escolstica y clerical. Cumpli la funcin social de formar
las capas letradas criollas que rigieron la vida colonial como un patriciado
poltico subalterno respecto a los representantes de la metrpolis y ms
sumiso a los intereses de sta que el patronato nativo, propietario de las
empresas productivas. Al finalizar el siglo XVI, Hispanoamrica tena seis
universidades, elevndose a 19 en los aos de la independencia. Por su
parte, la Amrica inglesa, al independizarse, contaba con nueve universi-
dades. Unas y otras eran instituciones reales, orientadas por jesuitas y do-
minicos en Hispanoamrica y por sectas protestantes en Angloamrica. El
Brasil durante el perodo colonial tuvo solamente una Universidad en Ba-
ha, cuyos estudios tenan que completarse en Portugal. En Norteamrica se
intensific el nmero de universidades en los siglos XIX y XX, con una
filosofa del desarrollo autnomo.

Con la independencia, la Universidad cambi, al organizarse y consoli-

darse las Universidades oficiales alrededor del modelo napolenico. Este
modelo reorganiz la Universidad con escuelas profesionalistas y
autrquicas, desprovistas de una estructura integradora. Se estableci la
enseanza superior con la ctedra como unidad operativa de la docencia e
investigacin. Una institucin con currculos estticos y obligatorios para
la formacin profesional. Estrecha variedad de carreras ofrecidas a los estu-
diantes, sin correlacin con las necesidades de la sociedad. Universidades
elitistas. Instituciones burocrticas en la organizacin administrativa.

Curitiba. Brasilia, En las Universidades latinoamericanas a travs de su historia, han sido

Brasil. instituciones de renovacin y progreso en algunos pases, desde
la poca colonial; y otras, fueron llevadas a actuar como agentes
de consolidacin del statu quo. Numerosas universidades cola-
boraron en la tarea de convertir a sus pueblos en consumidores
de los productos de la civilizacin industrial y como institucio-
nes repetidoras y difusoras de un saber ya elaborado en otras
partes. Estas Universidades tradicionales no han contribuido a
integrar a sus naciones en la civilizacin industrial, como socie-
dades autnomas, sino a hacerlas ms eficaces como entidades
dependientes.

La mayor parte de las Universidades latinoamericanas son

elitistas, con estilo aristocrtico y patricial. Son universidades
de carcter burocrtico, que no pasan de reparticiones pbli-
cas, y en las cuales son ms importantes las razones legales y
contables que la docencia y la administracin. Son agencias

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 151
Darcy Ribeiro: Sus ideas Educativas sobre la Universidad y el Proceso Civilizatorio de Amrica Latina

de empleos, sea de los polticos patriciales o de los potentados acadmicos,

y, como rasgo peculiar, tienden al mimetismo y la hipocresa acadmica.

Segn Darcy Ribeiro, en las Universidades latinoamericanas se elogia la

ciencia y la investigacin aplicada, con hostilidad a la ciencia pura y a los
cientficos. Asimismo, manifiestan un cultivo formal por el humanismo y la
ilustracin, de forma que lo convierten en una enfermedad del espritu que
se contenta con la fruicin gratuita de la erudicin. Absorbida por esa
fruicin de los frutos del saber ajeno, la intelectualidad erudita nada crea y
nada hace en el sentido de conferir funcionalidad al saber respecto a la
interpretacin de la experiencia nacional y al anlisis del carcter alienado
13
de la cultura, desbordante de contenidos y espurios.

Muchas tesis e investigaciones se realizan con teoras de otras partes,

con aplicacin de ejemplos locales. Siguen el ejemplo de las tesis desarrolla-
das en otras partes, sin capacidad para observar, inferir y teorizar a partir
de la realidad misma. Hay un empeo en escribir siguiendo los modelos de
apreciaciones forneas, respecto a temas que corresponden a necesidades
ajenas. Ello significa que las Universidades latinoamericanas no cumplen
con su funcin de promocionar el autoconocimiento nacional. Son Univer-
sidades subdesarrolladas, como tambin lo son las sociedades latinoameri-
canas anegadas en el Subdesarrollo. Siempre estn buscando proyectos
forneos, no para crear nuevas sociedades autnomas, sino para atender
las condiciones de existencia y prosperidad de las naciones colonialistas.
As se crearon entidades nacionales de carcter dependiente y culturas de
carcter espurio cuya enajenacin se refleja hoy sobre la universidad, a
travs de una conciencia ingenua y externamente inducida sobre la reali-
dad nacional y mundial.

El educador brasileo Darcy Ribeiro reflexiona sobre las Universidades

latinoamericanas: La verdad es que los cuerpos acadmicos de las univer-
sidades latinoamericanas difunden ms frecuentemente una actitud de re-
signacin que explica el atraso como consecuencia de factores naturales
inevitables, que una actitud de crtica indagativa. Las Universidades lati-
noamericanas por tradicin, educan a una juventud reclutada entre las ca-
pas ms altas de la sociedad, para el ejercicio de las profesiones liberales,
con el fin de cumplir actividades de gobierno, de produccin y diversas
modalidades de servicios indispensables al funcionamiento de la vida so-
cial. Son instituciones de educacin superior que difunden la ideologa de la
14
clase dominante, contribuyendo as a la consolidacin del orden vigente.

Curitiba. Brasilia,
Brasil. Detalle.

13
Ibd., pp. 57-84. Vease la obra La Universidad Peruana. Op.cit. pp. 27-33.
14
Ibd., pp. 57-84.

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152
Javier Ocampo Lpez

La crisis universitaria
en Amrica Latina

En las dcadas de los sesenta y los setenta del siglo XX. se manifest una
crisis de grandes dimensiones en las Universidades pblicas de Amrica
Latina. Segn Darcy Ribeiro, esta crisis es coyuntural porque deriva del
impacto de fuerzas transformadoras que estn afectando a todas las Uni-
versidades del mundo como efecto de la transicin de la Revolucin Indus-
trial a la nueva revolucin cientfica, tecnolgica y nuclear. En las naciones
subdesarrolladas esta coyuntura histrica lleva a la difusin de un nuevo
saber humano y por consiguiente, muestra las deficiencias para dominarlo
por la falta de formacin de los docentes y por las dificultades econmicas,
en relacin con las naciones avanzadas y de mayor desarrollo.

La crisis universitaria es tambin poltica, pues en las naciones subdesa-

rrolladas, con las estructuras polticas, econmicas, sociales y culturales en
crisis, los profesores y estudiantes hacen las crticas a la sociedad para
buscar los cambios integrales y defender la dependencia de las naciones
desarrolladas. En las discusiones universitarias se arguye tanto la estructu-
ra interna de la universidad, cuanto el carcter de la sociedad en la que ella
se inserta, indagando cmo ambas operan para reproducir, tal cual es, el
mundo desigual en el que vivimos. Hoy se habla sobre la universidad y la
sociedad y tambin se reivindican el cogobierno, la reforma universitaria y
la revolucin social.

Darcy Ribeiro seala que la crisis lleva a luchar por los cambios y las
reformas estructurales de las Universidades. Se lucha contra la coloniza-
cin cultural que hacen los pases desarrollados para atraer a su rbita
neocolonial a los pases subdesarrollados. El educador se pregunta: es
posible a las naciones subdesarrolladas crear universidades desarrolladas?.

Pueden estas naciones postergar el desarrollo de sus universidades

para despus de alcanzado el desarrollo nacional autnomo?. Podrn vin-
cular ms hondamente la universidad a la nacin, haciendo que aquella no
Universidad de tan slo cumpla con funciones conservadoras, sino que, por el contrario,
Brasilia, Brasil acte en forma activamente renovadora?

La rebelda de la juventud de las naciones sub-

desarrolladas es una forma de expresin de su in-
conformidad con el atraso de sus sociedades. Y se
asienta en la conciencia generalizada de que la pe-
nuria de sus pueblos no es natural ni necesaria,
sino que proviene de factores sociales removibles y
slo persiste porque es lucrativa para las capas
dominantes de sus propias sociedades. Segn las
polmicas en las Universidades subdesarrolladas,
en la biparticin del mundo en pueblos ricos y pue-

Rhela. Vol 8. Ao 2006, pp. 137-160

 153
Darcy Ribeiro: Sus ideas Educativas sobre la Universidad y el Proceso Civilizatorio de Amrica Latina

blos pobres, son los pobres los que sostienen la opulencia de los ricos. Por
ello, en esta nueva conciencia crtica, los estudiantes se lanzaron contra el
sistema y lucharon por llegar a alcanzar una sociedad ms igualitaria y
ms justa.

Las polmicas sobre la Reforma universitaria y las luchas estudiantiles,

especialmente en la Dcada de los Setenta, se generalizaron en Amrica
Latina, despus de los problemas universitarios de Francia y Mxico en
1968. Esta crisis se present bajo mltiples formas en una coyuntura polti-
ca, estructural, intelectual e ideolgica. Las Universidades tradicionales en
las sociedades subdesarrolladas de Amrica Latina fueron cuestionadas. Se
consideraron necesarios los cambios urgentes y el trnsito hacia Universi-
dades modernas, capaces de estimular el desarrollo de los pueblos y entrar
en la era de las comunicaciones y de la revolucin termonuclear. Darcy
Ribeiro seala que se necesita una Universidad estructuada en la fuerza
dinmica de la modernidad; una Universidad con un mnimo de madurez
cientfica que nos permita experimentar un desarrollo autnomo de la cul-
tura nacional. Es necesario alcanzar una Universidad orgnicamente
estructurada, que atienda a nuestras carencias. Por eso debemos orientarla
no hacia un desarrollo reflejo como el que resultara de proyectos ajenos,
sino hacia un desarrollo que parta de la formulacin de proyectos especfi-
cos que correspondan a nuestras aspiraciones de autosuperacin y de pro-
15
greso autnomo.

Los cambios estructurales EN LAS

Universidades Latinoamericanas

Segn Darcy Ribeiro, los cambios estructurales de las Universidades

latinoamericanas son necesarios para la investigacin y difusin del saber
cientfico y tecnolgico en la cultura nacional, en un esfuerzo deliberado de
Facultad de Derecho.
superacin del atraso. Deben ser instituciones que asuman programas de- Universidad de
liberados de formacin de nuevos contingentes de cientficos, de tecnlogos Recife. Brasil.
y de profesionales, ideolgicamente encaminados ha-
cia la transformacin revolucionaria de la sociedad.

Los cambios en las Universidades latinoamericanas

deben tener en cuenta la consolidacin de una estruc-
tura integrada por rganos de docencia, de investiga-
cin cientfica y de extensin universitaria. La funcin
docente de una Universidad debe tener en cuenta la
preparacin de los recursos humanos, con calificacin
necesaria para la vida y el progreso de la sociedad. La
docencia debe ejercerse como una oferta libre de la cual

15
Ibd., pp. 13-26.

Rhela. Vol 8. Ao 2006, pp. 137-160

154
Javier Ocampo Lpez

cada estudiante sacar el provecho de que es capaz, pero debe ser impartida
con la preocupacin simultnea de descubrir y cultivar talentos, y de apro-
vechar al mximo la capacidad real de cada estudiante.

La Universidad Latinoamericana debe tener una funcin creativa de

dominar y ampliar el patrimonio humano del saber y de las artes en todas
Antigua Escuela de sus formas. Con la investigacin cientfica, la Universidad incorpora a la
Ingenieria.
Universidad Federal sociedad a la que sirve, todo el esfuerzo de interpretacin de la experiencia
de Ro de Janeiro, humana y le agrega las expresiones de creatividad cultural de su pueblo,
Brasil.
con el fin de capacitarlo para realizar sus potencialidades de progreso y, de
ese modo, integrarse a la civilizacin de su tiempo.

La Universidad debe tener una funcin poltica para vincularse a la

sociedad y a la cultura nacional, con el objeto de convertirse en el ncleo
ms vivo de percepcin de sus calidades, expresin de sus aspiraciones,
difusin de sus valores y combate de todas las formas de enajenacin cultu-
ral y de adoctrinamiento poltico a que pueda ser sometida. Para ello, la
Universidad debe contar con rganos propios y autnomos de investiga-
cin de la realidad socio-cultural en que vive y con instrumentos modernos
de comunicacin masiva con la comunidad humana de que forma parte.
Slo de ese modo podr actuar como foco de induccin de una autoimagen
nacional realista e incitadora de difusin hacia toda la sociedad de los
16
avances del saber y de las artes.

La experiencia DE LA
Universidad de Brasilia

Le correspondi al educador Darcy Ribeiro la planeacin, organizacin

y direccin de la Universidad de Brasilia, como primer rector de esta institu-
cin en el ao 1960. Reuni un grupo de cientficos e intelectuales brasile-
os de alto nivel, con quienes realiz el proyecto de la Universidad, ante la
oportunidad ofrecida por la construccin de la nueva capital del Brasil. Este
proyecto se inspir bsicamente en los esfuerzos pioneros de Anisio Teixeira,
en la Universidad del Distrito Federal, y en la leccin extrada del fracaso de
la tentativa de implantar la Facultad de Filosofa, Ciencias y Letras de la
Universidad de San Pablo y de Ro de Janeiro como rganos integradores de
las respectivas universidades.

El proyecto para la organizacin de la Universidad de Brasilia cont con

recursos humanos y materiales que permitieron aspirar a la creacin de una
Universidad efectivamente capacitada para el entero dominio del saber
moderno, para el ejercicio de funcin de rgano central de renovacin de la
universidad brasilea y para el desempeo del papel de agencia de asesora-
miento gubernamental en la lucha por el desarrollo autnomo del pas.

16
Ibd., pp. 88-90

Rhela. Vol 8. Ao 2006, pp. 137-160

 155
Darcy Ribeiro: Sus ideas Educativas sobre la Universidad y el Proceso Civilizatorio de Amrica Latina

De acuerdo con las ideas del educador Darcy Ribeiro, la Universidad de

Brasilia debe desarrollar dos lealtades fundamentales: la lealtad de los va-
lores y padrones internacionales de la ciencia y la cultura y la lealtad al
pueblo brasileo y a su Nacin, expresando as el compromiso de vincular
la Universidad a la bsqueda de soluciones para los problemas nacionales,
a la lucha del pueblo brasileo para llevar su proceso histrico por los
efectivos caminos de independencia y de emancipacin. La Universidad de
Brasilia se comprometi con la realidad brasilea y, tanto directa como indi-
rectamente, se empe en la solucin de los problemas nacionales. As se-
ala uno de los objetivos de la Universidad de Brasilia: formar ciudadanos
responsables, empeados en la bsqueda de soluciones democrticas para los proble- Antigua Escuela de
mas con los cuales se enfrenta el pueblo brasileo en su lucha por el desarrollo Ingenieria.
Universidad Federal
econmico y social (art. 2, item I). El de preparar profesionales de nivel superior de Ro de Janeiro,
y especialistas altamente calificados en todos los campos del conocimiento, capaces Brasil. Detalle
de promover el progreso social mediante la aplicacin de los recursos de la ciencia y
de la tcnica; el de congregar cientficos intelectuales y artistas asegurndoles los
necesarios medios materiales y las indispensables condiciones de independencia
para que se entreguen a la ampliacin del conocimiento, al enriquecimiento de la
cultura, al cultivo de las artes y a su aplicacin al servicio del hombre; el de colabo-
rar con estudios sistemticos e investigaciones originales, para el mejor y ms com-
pleto conocimiento de la realidad brasilea en todos sus aspectos; el de contribuir
para que Brasilia, la nueva capital Federal, ejerza efectivamente una funcin
integradora de la vida social, poltica y cultural de la Nacin, a travs de un ncleo
de enseanza y de investigacin del ms elevado nivel, abierto a toda la juventud
del Brasil y, en cuanto sea posible, a la de otros pases, especialmente los de Amrica
Latina... Para alcanzar sus fines y objetivos, la Universidad de Brasilia
declara en sus Estatutos que se regir por los principios de libertad de inves-
tigacin, de libertad de enseanza y de libertad de expresin, mantenindo-
se fiel a los requisitos esenciales del mtodo cientfico y estando siempre
abierta a todas las corrientes del pensamiento, sin participacin de grupos
o movimientos poltico-partidistas. (Art. 4).

En el plano estructural la Universidad de Brasilia sustitua la divisin

tradicional en facultades aisladas y en ctedras autrquicas y duplicativas
por un modelo organizativo. Este estaba formado por tres cuerpos de rga-
nos de enseanza, de investigacin y de extensin cultural integrados en
una estructura funcional: los institutos centrales de ciencias, letras y artes
(Matemticas, Fsica, Qumica, Biologa, Geociencias, Ciencias Humanas,
Letras y Artes), las facultades profesionales (Ciencias Agrarias, Ciencias
Mdicas, Ciencias Tecnolgicas, Ciencias Polticas y Sociales, Arquitectura
y Urbanismo y Educacin), y de unidades complementarias (Biblioteca Cen-
17
tral, Editorial, Radiodifusora, Estadio y Museum).

El Rector Darcy Ribeiro dirigi la Universidad de Brasilia hasta el ao

1962, cuando el Presidente Joao Goulart lo nombr Ministro de Cultura del

17
RIBEIRO, Darcy. (1962): Plan orientador do Universidad de Brasilia. Op. Cit.
Vease asimismo la obra: La Universidad Latinoamericana, op.cit. pp. 92-106.

Rhela. Vol 8. Ao 2006, pp. 137-160

156
Javier Ocampo Lpez

Brasil, hasta 1964 cuando un golpe militar llev al poder a Castelo Branco,
quien inici una accin represiva contra los partidos polticos, los sindica-
tos y las ligas campesinas. Los ministros del Presidente Goulart y los gran-
des asesores, y entre ellos, el educador Darcy Ribeiro fueron encarcela-
dos y luego desterrados de su tierra brasilea.

La Universidad de Brasilia tambin sufri las consecuencias polticas

con el golpe militar del primero de abril de 1964, que someti al Brasil a una
dictadura regresiva. Por ello, la experiencia con grandes esperanzas de la
nueva Universidad slo dur cuatro aos. El gobierno militar asalt la Uni-
versidad y le impuso un interventor. La preocupacin obsesiva del gobierno
militar y de sus agentes por subyugar y controlar una Universidad que no
comprendan, provoc la dimisin de todos los profesores capacitados para
implantarla. As se destruy el proyecto ms ambicioso de la intelectuali-
18
dad brasilea, reducindola a un simulacro de Universidad.

La Universidad ante el desafo

de la Civilizacin emergente

Segn las ideas de Darcy Ribeiro, el mundo vive hoy la vspera de una
nueva revolucin tecnolgica destinada a cambiar la fisonoma de las socie-
dades humanas, ms hondamente que la revolucin industrial: se trata de
la revolucin termonuclear. Las Universidades, como instituciones formadoras
de cuadros capaces de hacer avanzar ese saber y sus aplicaciones, se con-
vierten en sujetos de especial atencin. Estas instituciones deben preparar-
se para realizar su autotransformacin, especialmente en relacin con el
desarrollo cientfico y tecnolgico.

El gran problema para la transformacin de las Universidades en los

pases subdesarrollados es la escasez de recursos econmicos y del perso-
nal preparado para la revolucin termonuclear. Su desarrollo esttico no
permite absorber la ciencia actual, de cultivarla, aplicarla y divulgarla. La
situacin de las Universidades latinoamericanas es grave por la escasez de
recursos econmicos y por los programas de investigacin que se estn ge-
neralizando a travs de programas forneos de colonizacin cultural, y en
especial, los programas norteamericanos que llevan al dominio neocolonial
del Hemisferio.

Ante los problemas del neocolonialismo en las Universidades, Darcy

Ribeiro propuso una nueva Reforma, de acuerdo con los avances del mun-
do contemporneo. Las Universidades deben dominar el saber moderno y
la aplicacin del mismo al autoconocimiento de la sociedad nacional y al
fomento de su desarrollo. Ello seala que las Universidades deben respetar

18
RIBEIRO, Darcy. (1972): La Universidad Latinoamericana Op. Cit., pp. 92-106.

Rhela. Vol 8. Ao 2006, pp. 137-160

 157
Darcy Ribeiro: Sus ideas Educativas sobre la Universidad y el Proceso Civilizatorio de Amrica Latina

los patrones internacionales de cultivo y difusin del

saber; y deben tener el compromiso activo en la bs-
queda de soluciones a los problemas del desarrollo glo-
bal y autnomo de la sociedad nacional. Las Universi-
dades deben respetar la libertad de manifestacin del
pensamiento por parte de docentes y estudiantes que,
en ninguna circunstancia, podrn ser cuestionados,
perjudicados o beneficiados en razn de sus conviccio-
nes ideolgicas o de la defensa de las ideas.

Con la nueva reforma, las Universidades deben es-

timular la diversidad y crecimiento de las carreras profesionales, cientficas
y humansticas; y la apertura de matrculas para la formacin de las nuevas
Facultad de
generaciones latinoamericanas. Todas las actividades de las Universida- Medicina.
des sern pblicas, no admitindose en ninguna circunstancia, formas Universidad Federal
de Ro de Janeiro,
secretas o reservadas de accin o de investigacin. Se debe defender la Brasil.
autonoma universitaria, entendida como el derecho de autogobierno,
ejercido democrticamente por cuerpos acadmicos sin imposicin ex-
terna de los poderes gubernamentales y sin interferencias de ninguna
institucin extranjera, tanto en la implantacin y funcionamiento de sus
rganos de deliberacin, como en la determinacin de su poltica de en-
seanza, de investigacin y de extensin.

Considera Darcy Ribeiro que un distintivo de trascendencia de la

universidad latinoamericana es su forma democrtica de gobierno
instituida a travs de la coparticipacin de profesores y estudiantes
en todos los rganos deliberativos. Este sentido democrtico y parti-
cipativo repercuti en una mayor cohesin interna de sus cuerpos
docente y estudiantil y en una gran percepcin de sus responsabili-
dades frente a la sociedad nacional.

Las universidades deben ser instituciones creadoras de conocimien-

to, con capacidad para la investigacin, la docencia y la extensin uni-
versitaria. Para ayudar al progreso de las sociedades en pases subdesa-
rrollados, las universidades deben buscar la integracin y la coordina-
cin para realizar en conjunto las investigaciones. Y deben capacitar
constantemente a sus docentes e investigadores con un mximo de es-
fuerzos, en el objetivo de dominar el saber contemporneo, a fin de lle-
nar los requisitos culturales necesarios a un desarrollo ulterior
autosostenido.

Para la reestructuracin de las universidades, el educador Darcy

Ribeiro seala la importancia de impulsar los estudios de postgrado en
todos los campos del saber. La unidad bsica de las universidades debe ser
el Departamento, estructurado como la unidad operativa responsable de la
enseanza, la investigacin y la extensin en cada campo autnomo del
saber, que integre en un solo equipo todo el personal docente y cuya direc-
cin deber ser rotativa. Alrededor de los departamentos se crearn los cen-
tros de investigacin, dedicados a la creatividad cientfica.

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El educador Ribeiro considera que es necesario darle importancia a la

carrera del magisterio. Su objetivo esencial debe ser profesionalizar al per-
sonal docente de nivel superior y elevar cada vez ms la proporcin de
profesores en rgimen de dedicacin exclusiva. Se deben precisar las cate-
goras de los grados de los profesores. Los profesores hasta el nivel asocia-
do, deben ser evaluados quinquenalmente. A partir de este nivel, la esta-
bilidad debe ser asegurada mediante la obtencin del grado de profesor
titular a travs de concurso. Se debe planificar para el profesorado, su
dedicacin a la docencia y a la investigacin cientfica. Ningn investi-
gador universitario podr negarse al ejercicio de la enseanza; asimis-
mo, Todo docente de dedicacin completa tiene la obligacin de inves-
tigacin cientfica y creatividad cultural acerca de las cuales informar
peridicamente a la universidad. Es obligacin ineludible de la univer-
sidad la formacin de nuevos investigadores. En la docencia e investiga-
cin se necesitan los auxiliares docentes, quienes podrn ser los estudiantes
ms avanzados de las universidades.

La universidad debe ser difusora y su extensin a la comunidad debe ser

organizada como un servicio pblico que la universidad debe a la comuni-
dad que la mantiene. Para mayor utilidad, la extensin se debe realizar con
programas de investigacin aplicada a los principales sectores productivos
de la economa nacional, y de la creacin de servicios de experimentacin
educacional, destinados a crear modelos de escuelas, a establecer tipos de
rutina educativa y a producir los materiales didcticos para los diferentes
niveles de enseanza. Para esta difusin es indispensable tener los instru-
mentos modernos para la comunicacin de masas, tales como la radio, la
televisin, la editorial, el periodismo y el cine. Slo poseyndolos la univer-
sidad podr habilitarse a cumplir las tareas de elevacin del nivel de cono-
cimiento y de informacin de la sociedad nacional, de lucha contra la mar-
ginalidad cultural de ciertas capas de poblacin y de combate a las campa-
as de alienacin, colonizacin cultural y adoctrinamiento poltico a que
19
est sometida la nacin.

Las ideas educativas del antroplogo y latinoamericanista Darcy Ribeiro,

son de especial inters para el conocimiento de las Universidades en los
pases subdesarrollados en el siglo XX. Sus planteamientos sobre el proceso
civilizatorio y sus estudios sobre las Amricas y la Civilizacin, nos llevan
a meditar sobre su visin histrica y antropolgica para el conocimiento de
los pases subdesarrollados como los latinoamericanos y sus grandes dife-
rencias con los pases desarrollados de Europa y Estados Unidos. Estas
ideas lo llevaron a dar una explicacin sobre la crtica situacin de las
Universidades en los pases del Tercer Mundo; la necesidad de hacer las
reformas universitarias y los lineamientos para las Universidades del futuro.

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RIBEIRO, Darcy. (1974): La Universidad Peruana. Lima, Ediciones del Centro de
Estudios de participacin popular.

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Darcy Ribeiro: Sus ideas Educativas sobre la Universidad y el Proceso Civilizatorio de Amrica Latina

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Javier Ocampo Lpez

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