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Uma publicao da Biblioteca da Floresta - Rio Branco - Acre - 2010

Governo do Estado do Acre Silva Coimbra, Israel Braga do Nascimento, Isadora


Fundao de Cultura e Comunicao Farias Pereira, Shayenna P. L. Galvo Sabia, James
Elias Mansour FEM de Souza Oliveira, Jssica Assis Lima, Jerrison Con-
Departamento Estadual da Diversidade ceio Farias, Joelmir Almeida de Melo, Karoline
Socioambiental/Biblioteca da Floresta Albuquerque da Silva, Macileudo da Costa Lima,
Mrcio Oliveira Wanderley, Marcos Pereira da Silva,
Governo Federal Marita Cristina Fonseca Campos, Neiva Nara de
Ministrio da Cultura Arajo Silva, Ravenna Nogueira Carvalho, Ricardo
da Silva Souza, Rodrigo Frota da Silva, Rosimeire
Arnbio Marques de Almeida Jnior Campos dos Santos
Governador
Projeto Memria dos Movimentos
Carlos Csar Correia de Messias Socioambientais do Acre
Vice-Governador Equipe Tcnica
Carlos Edegard de Deus, Diana da Silva Dantas,
Daniel Queiroz de Santana Gustavo Henrique M. Souza, Ivanete Rodrigues da
Diretor Presidente da FEM Silva, Luana Shely N. de Souza, Maria Rodrigues da
Silva, Maria de Ftima Ferreira da Silva, Myully dos
Carlos Edegard de Deus Santos Sousa, Valria Pereira da Silva
Chefe do Dept Estadual da Diversidade
Socioambiental/Coord. da Biblioteca da Floresta Revista Memrias da Floresta
Entrevistadores
Equipe Tcnica da Biblioteca da Floresta Tereza Almeida Cruz, Maria Rodrigues da Silva,
Elaine Alves de Souza, Elzira Maria Rodrigues Reis, Elson Martins da Silveira, Valria Pereira da Silva,
Francisco Hiplito do Vale Arajo, Fernanda Birolo, Marcos Fbio Freyre Montyzuma, Carlos Edegard
Iara Guedes Bezerra, Ktia Monteiro Matheus, de Deus, Fernanda Muniz Bez Birolo
Lucas Mortari, Luciana Vieira de Souza, Maria de
Ftima Ferreira da Silva, Maria do Socorro Cordeiro, Textos
Maria Sebastiana de Medeiros, Maurcio de Lara Vssia Silveira, Eduardo Di Deus, Elson Martins,
Galvo, Maria Rodrigues da Silva, Marisa Fontana, Fernanda Birolo, Maria Rodrigues da Silva,
Paula Suellen S. Brando, Rafael Barros Sales, Cezar Karpinski, Tereza Almeida Cruz, Marcos Fbio
Valria Pereira da Silva, Carlos Gomes da Costa Freyre Montyzuma, Rachel Moreira
Souza, Myully dos Santos Sousa
Reviso
Colaboradores Elson Martins, Fernanda Birolo, Maria Rodrigues
Antonio Alves, Elson Martins, da Silva, Tereza Almeida Cruz
Marcos Afonso Pontes
Parcerias
Estagirios Centro dos Trabalhadores da Amaznia CTA
dria Ernesto Tavares, Adriano Costa de Freitas, Comisso Pr-ndio do Acre CPI/AC
Allana Khristie de Souza Roque, Amanda Batista Departamento Estadual de Patrimnio Histrico e
da Silva de Oliveira, Ana Cristina Jesus de Souza, Cultural DPHC/FEM
Anderson Claiton Camelo Bodanese, Antnia Cyn-
tia Freitas Medeiros, Brenna de Arajo Amncio, Arte e Diagramao
Eliane Luiza Alves Yawanaw, Emmanoelly Aguiar Mrcio Oliveira
Ferreira, Fernanda de Arajo Aez, Fernanda Esc-
cio Maia Faria, Francirglei Rocha Frana, Flaviana Impresso
A N BRILHANTE - ME
Departamento da Diversidade Socioambiental do Acre/Biblioteca
da Floresta encerra o ano de 2010 com um valioso leque de
realizaes. Foram inmeras publicaes, palestras, debates,
lanamentos de livros e exposies realizadas envolvendo pblicos
variados e objetivos diversos. A implementao do projeto Memria dos
Movimentos Socioambientais do Acre faz parte desse desafio, que mobilizou
toda a equipe da Biblioteca nas pesquisas em arquivos de instituies
parceiras e colaboradores, com o objetivo de preservar a memria de um
difcil e conflituoso episdio da histria acreana.
Os movimentos socioambientais no Acre projetaram este pequeno
Estado da Amaznia Ocidental Brasileira ao mundo, tornando-o referncia
na luta pela proteo do meio ambiente. O registro dessa histria guarda
uma relevncia que no somente local, mas de interesse mundial. Nesse
sentido, os processos de demarcao das Terras Indgenas, a luta contra a
expropriao promovida por fazendeiros vindos do sul do pas e os empates
contra as derrubadas da floresta foram alvo de pesquisa e levantamento
documental. Os homens e mulheres que viveram esse perodo guardam em
suas lembranas fatos e acontecimentos de uma memria coletiva que foi
selecionada pela equipe do Projeto como fonte documental.
O trabalho com a memria no algo simples. Requer preparo,
metodologia e sensibilidade, sobretudo quando o tema envolve violncia e
perda de pessoas queridas. Tudo isso foi levado em considerao nas mais de
oitenta entrevistas realizadas com personagens que consideramos sbios
da floresta. Nesse sentido, os artigos aqui publicados nada mais so do que
alguns aspectos do que foi lembrado nas vrias horas de conversa com os
sujeitos dessa histria. Os detalhes das trajetrias de vida de cada depoente,
as experincias do cotidiano de luta pela preservao de seus modos de
vida, os relatos de histrias em defesa da causa indgena, ambiental e social
fazem parte de uma coleo de DVDs temticos com esse rico trabalho
desenvolvido a partir da oralidade.
A guarda desse material est sob responsabilidade da Biblioteca da
Floresta e estar disponibilizado para estudos e pesquisas.
Movimentos Socioambientais no Acre: a defesa dos

modos de vida e da floresta 08

A nova fase de explorao dos seringueiros 09

Nascem as organizaes dos trabalhadores da floresta 10

A visibilidade do movimento de seringueiros 13

O movimento indgena e a Aliana dos Povos da Floresta 14

A Reserva Extrativista: a reforma agrria dos seringueiros 15

Projeto Seringueiro Cooperativa, educao e sade 16

Socioambientalismo 19

Depoimentos

I. Seringueiros - Vale do Acre 21

II. Seringueiros - Vale do Juru 61

II. Indgenas 76

III. Indigenistas 92

IV. Assessores e outros Protagonistas 104

CONSIDERAES fINAIS 130


Movimentos Socioambientais do Acre:
A defesa dos modos de vida e da floresta
A nova fase de explorao dos
seringueiros
que se constitui hoje como o Este novo grupo social, os seringueiros, Na dcada de 1970, o Governo agropecuria na regio. interessante
Estado do Acre era ocupado por teve que se adaptar ao novo ambiente. Federal lanou um programa de destacar que os vales do Juru e Acre
dezenas de povos indgenas Aprenderam com os povos indgenas modernizao da borracha, gerenciado guardam aspectos que se diferenciam,
desde tempos imemoriveis. as manhas e os segredos da floresta, pela Superintendncia da Borracha nesse momento histrico vivido pelos
Uma regio cheia de encantos e mistrios, utilizando os recursos naturais de forma - SUDHEVEA, incentivando o plantio acreanos. Como no vale do Juru no havia
tendo atrado exploradores desde meados sustentvel. Nesse contexto, o sistema de de seringueiras por parte dos patres. estradas, os seringais da bacia hidrogrfica
do sculo XIX. Por outro lado, famosa a aviamento estabeleceu uma relao de Entretanto, nenhuma forma de incentivo do Tejo haviam sido comprados desde
resistncia da tribo guerreira dos Nuas, explorao do trabalho no seringal, onde foi destinada para os seringueiros, que 1976 pela Consulmar Emprendimentos
habitantes das margens do Juru, que o homem trabalhava para escravizar- continuavam sendo explorados pelos Industriais e Comerciais Ltda., extinta um
dominavam a selva no trecho onde est se, nos dizeres de Euclides de Cunha. seringalistas. ano depois pelos scios majoritrios que
localizada a cidade de Cruzeiro do Sul at Tanto seringueiros quanto ndios teceram Os seringalistas que receberam formaram outra sociedade denominada
o atual Estiro dos Nuas. Eles chegaram mltiplas formas de resistncias ao sistema financiamento, no final da dcada de 1970, Santana Empreendimentos Agropastoris
a deter a expedio exploradora do ingls de explorao seringalista: o plantio encheram os barraces de mercadorias, S.A. Por sua vez, essa empresa arrendava
William Chandless em 1867. escondido de roados, o acrscimo de atraindo os seringueiros com relgios, os seringais a comerciantes de Cruzeiro do
A partir da dcada de 1880, apesar pequenos objetos nas plas de borracha, rdios, motores a gasolina e outros bens Sul, que cobravam renda das estradas de
da herica resistncia dos Nuas e de a venda de seu produto para o regato, as de consumo. Por outro lado, reforaram- seringa e cometiam atrocidades contra os
outros povos indgenas dos vales do fugas, etc. se os mecanismos de coero dos patres seringueiros. Esta situao analisada por
Juru, do Purus e do Acre, o territrio No podemos deixar de citar aos seringueiros atravs da cobrana de Antnio Luiz Batista de Macedo:
comeou a ser explorado, sendo formado a contribuio das mulheres nesse rendas, monoplio comercial, proibio
os primeiros seringais, sangrando os processo, embora a historiografia de plantio de roados, de caa e pesca Essa questo da renda era um servio
territrios indgenas, dizimando grande regional tenha tornado invisvel a sua e at mesmo a expulso de famlias de que antigamente era prestado pelo
patro, que colocava um comboio de
parte das populaes autctones atravs participao, sendo lembradas apenas seringueiros que no se enquadravam
animais para transportar mercadoria do
das correrias. Em 1899 as cabeceiras como mercadoria, objeto de disputa nesse sistema de espoliao.
barraco pra a colocao do seringueiro
do rio Tejo j haviam sido exploradas e entre os seringueiros, como vtimas. Ao No contexto de polticas
e trazia borracha da colocao do
ocupadas pelos migrantes nordestinos contrrio, sempre solidrias aos homens desenvolvimentistas do Governo Militar, seringueiro pro barraco; oferecia
que se transformaram em seringueiros, e participantes ativas de todas as tarefas na dcada de 1970, os seringalistas varadouros empontilhados, o mateiro
explorados pelos coronis de barrancos. produtivas, inclusive da extrao do ltex, acreanos endividados no Banco da florestal. E por este servio era cobrado
Os ndios que sobraram tambm foram elas tambm resistiram e contriburam Amaznia - BASA, venderam os seringais uma taxa da produo para cobrir
integrados empresa seringalista como para a formao social e econmica da a preos irrisrios para empresrios do esse tipo de benefcio. E os patres
depois da venda dos seringais, aqueles
forma de sobrevivncia. sociedade acreana. centro-sul do pas, que vieram para o
arrendatrios, quiseram transformar
Acre com a inteno de implantar a

8 Movimentos Socioambientais no Acre: a defesa dos modos de vida e da floresta Movimentos Socioambientais no Acre: a defesa dos modos de vida e da floresta 9
essa renda numa coisa sobre a moradia
e a ocupao das estradas de seringas
e a derrubar a floresta para desenvolver
como se as estradas de seringa fossem a agropecuria, provocando desastres
plantadas e no fossem um bem natural. ambientais, sociais e econmicos,
Ento tinha esse problema que os colocando em risco a sobrevivncia fsica
trabalhadores lutaram muito para abolir. e cultural desses povos da floresta. Neste
processo, muitos ndios, seringueiros e
Por outro lado, no vale do Acre, ribeirinhos foram despejados de suas terras.
ligado ao restante do pas pela BR 364, os Outros se organizaram, resistiram, criando
empresrios que compraram os seringais mecanismos de defesa de seus direitos,
comearam a expulsar os seringueiros e apoiados pela Igreja Catlica, atravs das
os ndios, com o apoio dos governantes, Comunidades Eclesiais de Base.

Nascem as organizaes dos


trabalhadores da floresta
Neste contexto de espoliao dos marreteiros. Esta luta gerou muitos conflitos
direitos de cidadania, os seringueiros no interior dos seringais, pois contrariava
criaram os Sindicatos dos Trabalhadores os interesses dos patres. Muitos lderes
Rurais (STRs) para defender os seus sindicais foram perseguidos, presos; alguns situao, procurava os seus direitos e no com os posseiros.
direitos, respaldados pelo Estatuto da foram cooptados. Outros tombaram na encontrava. Ao retornar ao seringal, Valdzia
Terra. Inicialmente em Sena Madureira e luta, como Wilson Pinheiro, Ivair Higino e Mas Valdzia no se conformava. convidou os companheiros para a
Brasilia, em 1975, seguidos por Rio Branco, Chico Mendes. Convocou os seringueiros para vir procurar reunio que, de fato aconteceu. E, numa
Tarauac e Cruzeiro do Sul em 1976 e o de Tambm as mulheres tiveram os seus direitos em Rio Branco, mas reportagem ao Varadouro, de julho/1978,
Feij e Xapuri em 1977. Logo brotaram um papel importante na formao de esmoreceram. Como ela era impelida ela mesma relata o resultado da famosa
vrias Delegacias Sindicais pelos seringais Sindicatos de Trabalhadores Rurais. Merece por uma fora interior muito grande, reunio:
e rios acreanos, enfrentando os patres e destaque a atuao de Valdzia Alencar de decidiu vir sozinha. No Instituto Nacional
os novos donos das terras. A partir da, as Souza, mulher de rocha, que residia, em de Colonizao e Reforma Agrria - INCRA, A seringueirada reunida, foi aquela
animao. Uns ainda tinham dvidas de
bandeiras de luta se configuraram: No vale 1975, no Seringal Sacado, municpio de como sempre, no encontrou nenhum
que algum vinha fazer algo por eles. A no
do Acre, a principal luta do movimento Brasilia. A rea em que ela morava com apoio. Por outro lado, nesse perodo, foi ser o padre, nunca ningum tinha entrado
sindical era pela permanncia nos seringais, sua famlia foi vendida para os paulistas, instalada em Rio Branco a Confederao naquelas brenhas pra falar com seringueiro.
e no vale do Juru era contra o pagamento que logo comearam a derrubar e proibir Nacional dos Trabalhadores na Diziam que de conversa fiada e promessa
estavam de barriga cheia. Quando a Contag
de renda, orientando os trabalhadores as famlias de plantar. Ela no aceitou a Agricultura - CONTAG. Valdzia procurou chegou foi aquele burburim. Fiquei to
sobre os seus direitos. Desta forma, muitas proposta de indenizao. Queria ficar na o delegado desta entidade de defesa dos emocionada e chorei. A reunio aconteceu
famlias de seringueiros se tornaram sua colocao para criar, educar seus filhos. trabalhadores rurais, colocou a situao e ficou marcado o dia 21 de dezembro para
a fundao do Sindicato Rural de Brasilia.
libertas tanto dos patres quanto dos A seringueirada ficou revoltada com a e ele prometeu ir sua colocao reunir

10 Movimentos Socioambientais no Acre: a defesa dos modos de vida e da floresta Movimentos Socioambientais no Acre: a defesa dos modos de vida e da floresta 11
Assim, com a atuao decidida de sua articulao com o movimento
uma mulher que sabe lutar pelos direitos ambientalista a nvel nacional e
e arregimentar pessoas, foram criadas as internacional. Ele, Wilson Pinheiro e
condies para a fundao do sindicato. seus companheiros criaram os empates,
E, na reportagem citada anteriormente do uma forma singular de organizao para
Varadouro, o jornalista descreve: defender a floresta e os modos de vida das
famlias dos seringueiros, empatando que
Trs mil seringueiros, posseiros e os pees (contratados pelos fazendeiros)
agricultores compareceram fundao do
Sindicato, do qual Valdzia foi a principal
derrubassem a mata. E, nos empates, as A visibilidade do movimento de seringueiros
articuladora. Apesar das limitaes que mulheres e as crianas desempenharam
tem dentro da atual estrutura fundiria
Ao retornarem de Braslia, as cena histrica acreana, criando uma
um papel fundamental, pois elas que iam
brasileira, o rgo conseguiu fazer valer lideranas de seringueiros do Acre identidade prpria e defendendo seus
frente, enfrentando corajosamente os
alguns direitos dos posseiros. Muitos deles articularam a formao de Regionais do modos de vida na floresta. Forjaram uma
garantiram o seu lote com a interveno pees com as motosserras e os capangas e
CNS. Em 1986, o Conselho j realizava identidade coletiva criada pelo prprio
do sindicato. Valdzia, contudo, por ironia policiais armados, arriscando as suas vidas.
do destino, trilharia por conta prpria as primeiras reunies em Cruzeiro do movimento dos povos da floresta. Desta
Assim, os seringueiros ficaram conhecidos
o caminho daqueles que, expulsos do Sul, tendo uma atuao significativa de forma, as classes consideradas como
campo, vinham formar o cinturo de
internacionalmente, sobretudo por causa
Chico Ginu no rio Alto Tejo. Em 1988, inferiores se tornaram protagonistas da
misria da capital. Deixou o marido e, de Chico Mendes, como defensores da
com dois filhos pequenos, veio morar no
Chico Mendes e outras lideranas do prpria histria, idealizando um modelo
floresta, conquistando a simpatia dos
bairro Aeroporto Velho, em Rio Branco. CNS convidaram Antnio Macedo - que de desenvolvimento sustentvel.
movimentos ambientalistas e de vrios
j vinha fazendo um bom trabalho com De forma muito interessante, as
setores da sociedade.
os povos indgenas do Juru, atravs da lutas do CNS, juntamente com o STR de
Esta situao de implantao de
Mas, a mulher do sindicato soube Comisso Pr-ndio - para coordenar a Cruzeiro do Sul, a partir da experincia de
grandes projetos agropecurios no
abrir caminhos de organizao e defesa Regional do CNS em Cruzeiro do Sul. dominao do cotidiano (pagamento de
acontecia s no Acre. Por isso se fazia
dos direitos de tantos trabalhadores. Ainda neste mesmo ano realizaram o I renda, explorao dos comerciantes) cria
necessrio uma articulao dos seringueiros
Inclusive, na fundao do Sindicato de Encontro de Seringueiros de Cruzeiro uma nova mentalidade nas populaes
da Amaznia para defenderem os seus
Trabalhadores Rurais de Brasilia estavam do Sul, contando com a participao de da floresta, no sentido de que elas no
direitos. Assim, em 1985, os Sindicatos de
presentes Elias Rosendo, Wilson Pinheiro e mais de 700 seringueiros de 4 municpios devem pagar renda pelas estradas
Trabalhadores Rurais do Acre, Amazonas
Chico Mendes, que assumiram a liderana acreanos e do Amazonas. Participaram de seringa, pois so um bem natural,
e Par promoveram o I Encontro Nacional
do movimento. Os dois ltimos pagaram ainda 200 ndios de diversos povos, como mantidas pelos prprios seringueiros, e
dos Seringueiros da Amaznia, em Braslia.
com a prpria vida o preo de ousar sonhar, um primeiro momento da articulao que devem tambm quebrar o jugo dos
L descobriram que havia o Conselho
de lutar pelos direitos, de lutar pelos seus coletiva da Aliana dos Povos da Floresta. patres que os obrigavam a negociar
Nacional da Borracha, representado pelos
modos de vida, defendendo a floresta. Este significativo evento marcou apenas no barraco, pagando um baixo
seringalistas. Ento se inspiraram para criar
Tornaram-se smbolos da resistncia da a histria de Cruzeiro do Sul, pois preo pela borracha e cobrando preos
o Conselho Nacional dos Seringueiros -
luta dos seringueiros. A luta continua! seringueiros e ndios fizeram uma exorbitantes pelas mercadorias. Para isto
CNS, para mobilizar as lutas especficas
O assassinato de Chico Mendes passeata pela cidade, chamando a era necessrio regularizar a situao da
destes trabalhadores, dando visibilidade
repercutiu internacionalmente devido ateno de todos para as suas lutas, terra, a fim de criarem experincias de
para a sua existncia e lutas.
dando visibilidade ao movimento, liberdade mais consistentes. Da a idia

tornando-se novas personagens na da criao de Reservas Extrativistas.

12 Movimentos Socioambientais no Acre: a defesa dos modos de vida e da floresta Movimentos Socioambientais no Acre: a defesa dos modos de vida e da floresta 13
O movimento indgena e a
Aliana dos Povos da Floresta
Os povos indgenas, que sempre Conservao do Estado, contribuindo para
tiveram os seus direitos negados, alm de a conservao dos recursos naturais das
serem vtimas de preconceito, tambm nossas florestas.
passaram a se articular com o apoio de interessante destacar um
entidades como a Comisso Pr-ndio - movimento marcante que envolveu ndios
CPI e o Conselho Indigenista Missionrio e seringueiros dessa regio: A Aliana dos Reserva Extrativista:
- CIMI. Em 1983, realizaram a I Assemblia Povos da Floresta. No vale do Juru, a
Indgena no rio Gregrio. A grande luta Aliana j acontecia informalmente nas
a reforma agrria dos seringueiros
era pela demarcao das Terras Indgenas lutas e conquistas. Assim, os benefcios
e pelo reconhecimento do direito As Reservas Extrativistas so se encaixando no quadrado deste rgo
do Projeto de Desenvolvimento
diferena. Para fortalecer esta luta criaram, consideradas como a reforma agrria governamental. Por isto, Carlos Walter
Comunitrio Reserva Extrativista do Rio
em 1986, a Unio das Naes Indgenas dos seringueiros, inspiradas nas lutas do Gonalves analisa que os seringueiros
Tejo, segundo Macedo, tambm foram
do Acre e Sul do Amazonas - UNI. As suas movimento indgena pela demarcao traaram uma nova geografia, novas
estendidos para as populaes indgenas
reivindicaes bsicas, a partir de muita das Terras Indgenas. Todas essas lutas territorialidades, redesenhando o prprio
da regio. Quando havia reunies
mobilizao, foram incorporadas nova levam em considerao as experincias sentido de territorialidade brasileira, com
do Conselho na regio, as lideranas
Constituio de 1988, contemplando cotidianas, a defesa dos modos de vidas na novos significados dos lugares. Neste
indgenas tambm estavam presentes.
tambm o direito educao escolar floresta, de temporalidades diferenciadas sentido, afirma que,
Formalmente, a Aliana dos Povos da
diferenciada. Floresta aconteceu em 1989, durante a de seringueiros, ribeirinhos e indgenas.
O resultado do intenso trabalho realizao do II Encontro Nacional dos preciso construir um modelo de A Reserva Extrativista expressa a

de indigenistas e entidades da sociedade Seringueiros, em Rio Branco. Criada por desenvolvimento a partir das aspiraes e territorialidade seringueira com os recursos

civil envolvidos com as populaes lideranas indgenas e no indgenas, esse dos sonhos das populaes da floresta. materiais, polticos e simblicos que o

indgenas locais a forte presena de movimento surgiu para unir os principais Por isto, a idia de Reservas movimento dos seringueiros dispunha no

uma diversidade sociocultural marcada movimentos sociais da Amaznia em sua Extrativistas original, tendo sido momento que vai de 1985, quando a idia

pelos dezoito povos indgenas que luta pelo desenvolvimento sustentvel da gestada pelas necessidades dos , pela primeira vez formulada como tal, a

habitam o Estado. Esse dado leva em regio. A partir da, ndios e seringueiros prprios seringueiros, que no lutavam 1990, quando consagrada e sancionada

considerao a recente emergncia dos que antes se confrontaram nas chamadas por um pedao de terra, como outros formalmente, tendo grafado a terra,

Kuntanawa e a presena de trs povos correrias se uniram em um movimento trabalhadores do pas, mas lutavam por construdos novos varadouros no s com

isolados que habitam a regio do alto rio em prol de polticas que garantissem um territrio, por um modo de se apropriar os memoriais com suas descries e seus

Envira e Tarauac. So 35 Terras Indgenas sua sobrevivncia e sua cultura. A luta da floresta que vai muito alm do modelo mapas necessrios para a sua decretao

reconhecidas pelo Governo Federal no pela demarcao de Terras Indgenas e a de assentamento desenvolvido pelo legal, mas tambm deixando rastros de

Acre. Essas Terras Indgenas se somam criao das Reservas Extrativistas ganhou INCRA, pois as estradas de seringas nativas sangue pela floresta .

s demais modalidades de Unidades de cada vez mais fora. ocupam reas de 300 a 500 hectares, no

14 Movimentos Socioambientais no Acre: a defesa dos modos de vida e da floresta Movimentos Socioambientais no Acre: a defesa dos modos de vida e da floresta 15
Assim, depois de muita luta, em trabalho que deveria favorecer a melhoria atravs do treinamento de agentes de de semana, assegurando o cuidado das
1990, foi criada a Reserva Extrativista do das condies de vida das famlias de sade locais para o atendimento primrio atividades econmicas de cada famlia; a
Alto Juru, a primeira reserva extrativista seringueiros. Muitas pesquisas foram nessa rea, isto porque a inexistncia desses construo da escola se deu atravs de um
do pas. Surgiram novas organizaes realizadas no sentido de mostrar que a servios, a no ser por parte dos agentes adjunto em colocao de fcil acesso para
de trabalhadores da floresta, como a floresta em p mais vivel que tombada tradicionais (parteiras, benzedeiras, etc) todas as famlias; o material utilizado pelos
Associao de Seringueiros e Agricultores para a formao de pastos. Embora a idia e o alto ndice de mortalidade infantil monitores foi desenvolvido respeitando as
da Reserva Extrativista do Alto Juru - das Reservas Extrativistas seja original e por famlia demandou medidas a serem especificidades da vida na floresta. A idia
ASAREAJ e a Cooperativa Agroextrativista ecologicamente correta, na prtica, nesses tomadas pelos prprios envolvidos pela era que, com a educao, os seringueiros
de Xapuri - CAEX, bem como novas vinte anos, ainda persiste o desafio de problemtica. assumissem responsabilidades relativas
atividades na rea da educao, da sade, torn-la mais vivel economicamente. Para O Projeto Cooperativa, a princpio organizao da cooperativa, ou qualquer
na busca de melhoria da qualidade de isto se faz necessrio mais investimentos coordenado por Ronaldo Lima de Oliveira, outro trabalho, como a compra de
vida dos povos da floresta. Os moradores em pesquisas e polticas pblicas para veio da necessidade de realizar a venda da mercadorias em Rio Branco.
da Reserva construram coletivamente continuar melhorando as condies de borracha produzida e da castanha coletada O Projeto Sade, sob a coordenao
um plano de utilizao vivel da mesma, vida dessas famlias que, muitas vezes, se pelos associados a preo de mercado, feita de Pascoal Muniz, previu uma pesquisa
fazendo a lei da reserva. vem obrigadas a desenvolver a pecuria diretamente aos comerciantes, eliminando preliminar para identificar as doenas
Dentro das Reservas Extrativistas e o manejo madeireiro (in)sustentvel dessa forma os intermedirios. Por outro mais freqentes entre os seringueiros da
o uso comum dos recursos naturais um por falta de viabilidade econmica dos lado, havia tambm a necessidade de rea de abrangncia do projeto; avaliar as
componente decisivo desse modo de produtos extrativistas. aquisio de produtos industrializados condies de saneamento nas colocaes;
(alimentos e instrumentos de trabalho) avaliar as condies de nutrio das
em volume maior e a preo de mercado crianas; levantar as formas existentes
Projeto Seringueiro Cooperativa, para serem revendidos, sem lucro, aos de tratamento das doenas e conhecer
educao e sade para seringueiros associados. Como resultado disso se os servios formais e informais de sade
obteria um aumento do nvel de renda predominantes entre os seringueiros.
de Xapuri - Acre de cada seringueiro e consequentemente Aps esse diagnstico que seria possvel
das condies gerais de vida. Todo o uma atuao na rea.
Segundo Carlos Walter Porto objetivou: possibilitar a independncia
planejamento foi detalhado: o perodo da Nos primeiros anos de
Gonalves, a iniciativa do Projeto econmica dos seringueiros, libertando-
comercializao da borracha, da castanha, implementao do Projeto, as cooperativas
Seringueiro partiu de Chico Mendes, que os dos intermedirios na comercializao
quais os meios de transporte (comboio de enfrentaram inmeras dificuldades na sua
solicitara a Antroploga Mary Allegretti da borracha e da castanha, atravs da
burros) e a construo de um armazm implantao, o que tambm foi vivenciado
que escrevesse um projeto de criao organizao de uma cooperativa de
para estocar as mercadorias. pela rea da sade. Mas as escolas, alm de
de escolas nos seringais - o que foi feito produo e consumo; possibilitar o acesso
O Projeto Educao, inicialmente perderem o carter provisrio, tornaram-
por meio do Centro de Documentao dos seringueiros s informaes relativas
coordenado por Mary Helena Allegretti se permanentes e essenciais para a vida
e Pesquisa da Amaznia CEDOP. Alis, legislao trabalhista que definem os seus
Zanoni e Marlete de Oliveira, foi pensado dos habitantes dessas localidades. A forma
foi atravs do CEDOP que o Projeto direitos enquanto trabalhadores rurais,
de forma a atender a uma srie de como foi pensado e executado o tema da
Seringueiro recebeu os recursos, via assim como o controle dos termos em que
especificidades que o regime de trabalho educao nos ajuda a compreender as
financiamento, para sua implementao. se dava a comercializao da borracha
no seringal impunha: a realizao do razes do xito do projeto. Inicialmente, os
Surgido em 1981 nos seringais do e da castanha atravs da educao; e
curso no perodo do inverno e aos finais adultos iam para as recm criadas escolas
municpio de Xapuri, o Projeto Seringueiro possibilitar melhores condies de sade

16 Movimentos Socioambientais no Acre: a defesa dos modos de vida e da floresta Movimentos Socioambientais no Acre: a defesa dos modos de vida e da floresta 17
a fim de serem alfabetizados levando o material didtico, a cartilha Poronga
suas crianas, pois no tinham com quem (instrumento utilizado para iluminar os
deix-las. Estas passaram a se apropriar do caminhos do seringueiro na escurido do
lpis e materiais educativos, demandando varadouro), baseada nos ensinamentos de
uma nova necessidade, ou seja, a Paulo Freire, foi adaptada para a realidade
alfabetizao das crianas e dos jovens de quem morava na floresta. A partir da,
tambm. A forma como foi pensada a o desenvolvimento da leitura e da escrita
educao, atravs do Projeto Seringueiro, era iniciado a partir de termos e palavras
se fez altamente inovadora, pois as aulas como paca, tatu, samama e tudo o que
aconteciam principalmente aos finais de era familiar aos seringueiros; as primeiras
semana (de sexta a domingo) devido escolas foram construdas atravs de
grande distncia e a dificuldade de acesso mutires, em locais estratgicos para Socioambientalismo
escola por parte dos alunos, assegurando diminuir a caminhada; os professores, ou
os dias que os mesmos necessitavam seja, os monitores, foram selecionados e
para produzir o produto de seu sustento formados a partir da prpria comunidade, Socioambientalismo
(a borracha). Alis, o calendrio letivo sendo capacitados atravs de treinamentos
Nesse contexto de lutas pelos O socioambientalismo foi construdo com
foi pensado respeitando os perodos de do Projeto Seringueiro.
seus modos de vida, os povos da floresta base na idia de que as polticas pblicas
produo, ou seja, as secas e o inverno; ambientais devem incluir e envolver as
emergem no cenrio nacional como
comunidades locais. Mais do que isso,
novos sujeitos sociais, questionando as desenvolveu-se com base na concepo
polticas desenvolvimentistas do Governo de que, em um pas pobre e com tantas
Militar, sobretudo a partir da dcada desigualdades sociais, um novo paradigma
de desenvolvimento deve promover no s
de 1980, propondo outro modelo de a sustentabilidade estritamente ambiental
desenvolvimento regional e se articulando [...] como tambm a sustentabilidade social
com o movimento ambientalista. Juliana ou seja, deve contribuir tambm para a
reduo da pobreza e das desigualdades
Santilli entende que estas articulaes
sociais e promover valores como
polticas entre os movimentos sociais e o justia social e equidade . Alm disso, o
movimento ambientalista fazem nascer o novo paradigma de desenvolvimento
socioambientalismo brasileiro na segunda preconizado pelo socioambientalismo deve
promover e valorizar a diversidade cultural
metade dos anos 80. Fortaleceu-se, como e a consolidao do processo democrtico
o ambientalismo em geral nos anos 90, no pas, com ampla participao social na
principalmente depois da realizao da gesto ambiental.

Conferncia das Naes Unidas sobre


Essa concepo do socioambienta-
Meio Ambiente e Desenvolvimento, no
lismo entrava em sintonia com as
Rio de Janeiro, em 1992 (Eco 92), quando
propostas das organizaes dos povos da
os conceitos socioambientais passaram a
floresta, como do Conselho Nacional dos
influenciar a edio de normas legais . Ela
Seringueiros - CNS, da Aliana dos Povos
ainda considera que:

18 Movimentos Socioambientais no Acre: a defesa dos modos de vida e da floresta Movimentos Socioambientais no Acre: a defesa dos modos de vida e da floresta 19
da Floresta, do Movimento dos Atingidos aquele que satisfaz as necessidades liberdade. E, a partir do ano de 2000, tempo esconderam a sua identidade como
por Barragens - MAB, das organizaes das geraes atuais sem comprometer os Encontros de Culturas Indgenas forma de sobrevivncia, e agora exigem o
indgenas e quilombolas, dentre outras. a capacidade das geraes futuras de passam a ser um marco nesse processo reconhecimento de seu povo guerreiro e
Dessa forma, de acordo com Santilli, o satisfazer as suas prprias necessidades. de revitalizao cultural e visibilidade da a conseqente demarcao de sua terra
socioambientalismo passou a representar A luta de ndios e seringueiros existncia e resistncia cultural dos povos indgena que j est em processo.
uma alternativa ao conservadorismo do no Acre na defesa de seus modos de indgenas do Acre e sul do Amazonas. Hoje estas populaes da floresta
movimento ambientalista tradicional, mais vida contempla os trs componentes Acabou o tempo da vergonha de ser do Estado do Acre, residentes nas Reservas
distante dos movimentos sociais e das lutas fundamentais do novo modelo de ndio, de ser seringueiro. Hoje, ser povo da Extrativistas, em seringais no regularizados
polticas por justia social e ctico quanto desenvolvimento sustentvel: proteo floresta sinnimo de orgulho. e nas Terras Indgenas continuam lutando
possibilidade de envolvimento das ambiental, crescimento econmico e Ainda temos como marco desses pela consolidao de seus territrios, de
populaes tradicionais na conservao da eqidade social, enfatizados pelo relatrio novos tempos na histria dos povos da suas organizaes de base e por polticas
biodiversidade . referido acima. Assim, os povos da floresta, floresta do Juru o ressurgimento recente pblicas que garantam os seus direitos
Desta forma, o socioambientalismo atravs de suas prticas cotidianas, de seus dos povos Nuas, que durante tanto florestania.
sustenta-se no reconhecimento e na costumes, nas terras indgenas, nas reservas
valorizao da biodiversidade e da extrativistas, nos seringais e margens de rios
sociodiversidade, de forma articulada e
sistmica influenciado pelas idias do
acreanos promovem o desenvolvimento
sustentvel, contribuindo para a
depoimentos
multiculturalismo, do humanismo e do continuidade da vida no planeta e criando
pluralismo jurdico . Por isso, defende os uma nova mentalidade relativa ao cuidado
bens e os direitos socioambientais, como com o meio ambiente, preocupando-se
os direitos territoriais especiais a minorias com o futuro das novas geraes. Inclusive,
tnicas (povos indgenas e quilombolas) a educao ambiental passa a ser um tema
e a populaes tradicionais. A sntese transversal dos Parmetros Curriculares Anlia Soares Damasceno
socioambiental se revela justamente pela Nacionais.
Anlia Damasceno catei castanha, cacei. Matava mais veado
concretizao de dois valores em um Outro legado desse movimento
nasceu e cresceu em que os homens.
nico bem jurdico: a biodiversidade e a todo o processo de revitalizao das
seringal. E como a Depois de casada vieram os filhos.
sociodiversidade, e sobre tais bens que culturas indgenas, que foram esmagadas
maioria das mulheres E o trabalho nas estradas de seringa foi
incidem os direitos coletivos. pelos coronis de barrancos que os
de sua poca, casou- substitudo pelas tarefas domsticas:
Por tudo isso, as organizaes dos proibiam at de falar na prpria lngua
se cedo: aos 15 anos. O Cuidava de menino, pilava arroz, lavava
povos da floresta do Acre so consideradas materna, considerada como lngua de
casamento durou oito roupa, pisava caf e torrava, cuidava de
como movimentos socioambientais bicho. Assim, as tradies e os costumes
anos e acabou graas a desavenas com a porco, galinha. Mas dona Anlia acabou
que lutam pela construo de um tradicionais indgenas tiveram que se
famlia. Eu no me dei com eles, a deixei o descobrindo tambm o dom de apanhar
desenvolvimento sustentvel. Este esconder, se ocultar. Por sorte, os mais
marido. Hoje, aos 80 anos, 57 deles vividos menino e tornou-se parteira. Peguei uns
conceito foi utilizado e defendido no velhos guardaram os segredos milenares
ao lado do segundo companheiro, seu 40 meninos ou mais. Fazia isso tanto de
relatrio das Naes Unidas intitulado de seus povos e com a reconquista dos
Chico Pacheco, com quem criou 15 filhos, dia como de noite, diz.
Nosso Futuro Comum, que compreende territrios indgenas passam a retomar
dona Anlia lembra a vida de menina no Dona Anlia, que teve todos os
o desenvolvimento sustentvel como as suas tradies nesse novo espao de
meio da mata e diz rindo: Cortei seringa, filhos em casa, com a ajuda de parteiras,

20 Movimentos Socioambientais no Acre: a defesa dos modos de vida e da floresta 21


fala com orgulho da profisso: Nunca Uma experincia que dona Anlia estava A vida de professora comeou ainda eles passaram oito dias acampados l.
morreu um menino na minha mo, nem disposta a evitar. Na hora eu pensei logo: na colnia, lugar onde ela e o marido, Segundo ela, a confuso aumentou
uma mulher, graas a Deus. S teve um se vier com besteira eu lano fogo. Era seu Emiliano, foram refazer a vida aps quando levaram os seringueiros para
caso, depois que eu cheguei no Carmem acostumada a matar veado, porque eu no o primeiro empate do Seringal Carmem. a 4 Companhia do Exrcito. Era pra
[Seringal], que eu peguei ele e vim acertava num bicho assim ele a cavalo e L, dona Marina brigou para fundar uma resolver na delegacia, mas viram que tava
andando. A com sete dias ele adoeceu. eu no cho?, diz sorrindo e emendando escola e s sossegou quando conseguiu muito quente o problema, a levaram pro
Porque de primeiro tinha uma doena de logo em seguida: Deus me perdoe, que o documento de autorizao. Eu dava quartel, explica dona Marina. A questo
criana, que o menino chorava, chorava isso pecado. Mas tive essa inteno. aula na colnia e vinha pra cidade estudar, no foi resolvida rapidamente, mas com
at morrer. Passava trs, quatro dias Apesar da coragem, dona Anlia quando era nas frias. Trabalhei 15 anos muita luta, diz referindo-se aos lotes de
chorando... A com sete dias ele pegou no acompanhou o marido na hora do l, de professora. A terminei o 2 grau e colnia, com 30 hectares cada, aos quais
essa doena e a morreu. Foi o nico que empate. Ela ficou em casa, junto com pedi minha transferncia pra c [cidade de tiveram direito.
morreu. O resto se criou tudinho. outras duas mulheres, cozinhando, Brasilia], porque meus meninos estavam Com o acordo feito, faltava o tempo
Foi na colocao em que morava rezando e cuidando das crianas. Eles estudando aqui. Na cidade, ela lecionou necessrio para a famlia se arrumar na
dona Anlia, no Seringal Carmem, no passaram a noite no mundo convidando por mais 11 anos, antes de se aposentar. nova terra. Como a antiga colocao
municpio de Brasilia, que os seringueiros o povo para participar do empate. Eu sei Do comeo da luta, dona Marina guarda a havia sido queimada pelo fazendeiro, eles
acreanos organizaram o primeiro empate que ainda juntaram 40 pessoas. No outro imagem de um livrinho que se chamava resolveram procurar uma casa perto da
contra a derrubada da floresta por dia, se aprontaram e saram tudo pra mata, Lei da Terra, diz ela, antes de explicar: futura morada pra ns ficar at o meu
fazendeiros. Antes disso, dona Anlia se ao encontro dos pees. Chegaram l, Eu li o livro todinho e disse: Olha, com marido brocar, queimar mas quando
lembra da tenso que era a presena do conversaram com os pees e empataram. esse livrinho aqui a gente vai arrumar os foi um dia, eles chegaram dizendo: tira,
fazendeiro que tinha comprado as terras Depois passaram oito dias l em casa: nossos direitos. Decidida a dividir com tira, tira tudo de dentro! Meteram fogo no
onde ela vivia: Um dia ele chegou l em comendo e vigiando, de dia e de noite. E os companheiros as informaes recm barraco, e foi obrigado a gente sair com a
casa e, quando vi ele vindo, peguei uma ns cozinhando pra esses homens. descobertas, dona Marina comeou a trouxa na cabea, lembra dona Marina. A
espingarda e botei bem no cantinho da Hoje, relembrando toda a histria, reunir os vizinhos para leituras em grupo. famlia conseguiu abrigo na casa de um
casa, com um cartucho, n?. A presena ela diz com orgulho: Ns ganhamos a Ela conta que foi nessa poca que surgiu a vizinho. Ali ns ficamos, mais ou menos
da arma, segundo ela, era justificada: Ele questo. E a gente tava no meio tambm, ideia dos empates: Eles vinham armado, um ms, trabalhando dia e noite pra
era acostumado a chegar e botar o pessoal no deixemos os homens s. derrubando tudo. A quando chegou na construir um barraco, diz ela, contando
pra fora, arrastava que nem animal. colocao do Chico Pacheco, mandaram os desafios da mudana: Tinha dia que a
avisar a gente, lembra. gente no sabia o que fizesse pra dar de
Foi nessa colocao que os comer s crianas.
Antonia Soares Lopes
seringueiros fizeram, em 1976, o primeiro Apesar das dificuldades, dona
empate. As pessoas envolvidas foram Marina avalia que o assentamento foi
Na certido de uma das fundadoras do Sindicato dos
avisadas durante a noite e, segundo dona uma das conquistas dos empates. E
nascimento o nome Trabalhadores Rurais de Brasilia A
Marina, quando amanheceu o dia estavam acredita que o sangue derramado por
que consta Antonia reunio de fundao foi na Igreja Catlica,
reunidos mais de 40 homens: Eles companheiros de luta no foi em vo.
Soares Lopes, mas veio quase todo mundo da zona rural
primeiro falaram com os pees, tentaram Houve as demarcaes de terra, no deu
quem a conhece de de onde saiu depois para se filiar ao
parar a derrubada, mas como os pees mais aqueles problemas de fazendeiro
verdade s a chama Sindicato dos Trabalhadores em Educao
diziam que o fazendeiro quem mandava, ficar judiando com os seringueiros, n?
de Marina. Ela foi (SINTEAC).

22 23
Hoje em dia voc v: seringueiro tem parablica, com estrada pra ir e voltar. De companheiros como Wilson tem um monte de coisa que a gente
energia, voc v seringueiro com antena Pinheiro e Chico Mendes, ele fala com tem a e pode produzir doce. Ao invs
saudade e uma ponta de indignao. O de t derrubando mata, pra acabar com
que levou a morte de Wilson Pinheiro que tudo. E l um dos muitos versos que vem
Ccero Galdino de Arajo os fazendeiros tinham apoio. Matavam e escrevendo nos ltimos cinco anos: Meio
se escapuliam, desabafa, e diz: Eu chorei ambiente, o homem agora mesmo o
Em 1942 os pais de do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de muito. culpado/ Que mata a fauna e a flora/ e
Ccero Galdino de Brasilia, o movimento contra a derrubada
Hoje, aos 76 anos, seu Ccero acha acaba com o meio ambiente/ A populao
Arajo saram do das matas foi fundamental para o Acre
que o Acre tem que se desenvolver com a tem que botar um pouco na memria/ pra
Rio Grande do Norte e explica: Hoje ns temos a floresta
castanheira, a seringa e outras rvores da ver essa histria, do nosso Brasil, diferente.
para a Amaznia. graas sabe a quem? Ao seringueiro. Ele
floresta. Ns temos o aa, a pupunheira,
Incentivados pelo mesmo participou de diversos empates
governo de Getlio organizados na poca do conflito com os
Vargas, carregavam fazendeiros Eu gostava dessas coisas, de Elias Rozendo
nas malas a esperana de uma vida melhor t no meio , entre os quais na Fazenda
com a produo de borracha na regio. Bordon e no Seringal Porongaba. Elias Rozendo, 87 anos, comearam a chegar: Compraram seringal
A deciso, a mesma tomada por outras Sobre a participao das mulheres, nasceu no Piau e veio e pai de famlia com quatro, cinco filhos
centenas de nordestinos, definiu o destino seu Ccero lembra que muitas ficavam para o Acre na dcada no tinha para onde ir. Ns sofremos
de Ccero Galdino, na poca com apenas ansiosas porque no podia ir pros cantos, de 50, aps viajar muito nesse tempo, diz explicando que os
oito anos. por causa das crianas, mas destaca a por vrias cidades empates surgiram da necessidade de no
Comecei a cortar seringa com oito participao delas A Anlia e minha ex- do Brasil. Ele foi o deixar fazer derrubada, porque a borracha
anos e oito meses, lembra seu Ccero. mulher ficavam cozinhando. E a Valdza primeiro presidente e a castanha era o que tinha.
Foram 35 anos no corte da seringa, uma foi uma das primeiras da fundao do do Sindicato dos Apesar de nunca ter participado
atividade que ele iniciou no Seringal sindicato, fez os empates dela tambm Trabalhadores Rurais de Brasilia, em 1975, diretamente de um empate, seu Elias
Filipinas, passou pelo So Francisco, em e diz que todas eram a favor de ns, mas antes disso cortou muita seringa, Rozendo conta que chegou a ser preso,
Assis Brasil, alcanou a Bolvia e depois sofriam, ficavam sem dormir. acompanhou a decadncia dos seringais, junto com outros companheiros, graas
criou razes no Seringal Carmem, no No sindicato, ele diz que nunca a chegada dos fazendeiros e o incio dos briga entre fazendeiros e seringueiros.
municpio de Brasilia. quis ser delegado, mas participou de conflitos na regio. E lembra que foi apontado por Chico
Seu Ccero Galdino foi um dos reunies e momentos importantes para o Apesar de ser casado, ele conta Mendes para concorrer, pelo Partido dos
seringueiros envolvidos no primeiro movimento, como o processo de criao que veio sozinho e passou cinco anos Trabalhadores (PT), ao governo do Acre
empate realizado no Acre, no Seringal do Conselho Nacional de Seringueiros trabalhando na floresta para depois trazer junto a Nilson Mouro. Ele [Chico Mendes]
Carmem. Ns estvamos 47 homens, e das reservas extrativistas. Foi tambm a famlia: a primeira esposa e a filha mais era presidente regional do partido e
ficamos oito dias l e depois quiseram um dos fundadores do Partido dos velha, Marina. A gente via muita ona e me apontou como vice-governador e o
me levar preso por causa da espingarda, Trabalhadores em Brasilia e chegou a se macaco. Quando batia a friagem, a gente governo era o Nilson Mouro. Mas ns no
lembra contando em seguida que para candidatar pelo partido. Ningum queria tava pra esmorecer e voltar pra terra da ganhamos nada no, o partido era novo,
reunir o povo, ele e Chico Pacheco ser candidato do PT, mangavam demais gente, todo bichinho tremia de frio, diz no ganhava nada. Quem ganhou foi o
andaram numas bocas perigosas. da gente, mas a gente deu continuidade e lembrando os primeiros anos. Nabor Junior enquanto nos tivemos 4
Para ele, que foi um dos fundadores hoje o PT t a. Ele lembra que foi no governo mil e poucos votos ele teve 36 mil votos,
de Wanderlei Dantas que os fazendeiros conta.

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Ele fala com orgulho do atual presidente o gosto pela escrita: Achei bonito escrever Catlica deu incio formao de grupo no Km 26: L eram 23 homens armados
do Brasil, Luis Incio Lula da Silva O Lula literatura, diz referindo-se s histrias em de evangelizao e eu era o ajudante do de foice, faco, motosserra, e ns no
j veio na minha casa e lamenta a morte cordis que produz. Apesar de uma das monitor. A quando foi em 75, apareceu a levava um canivete, diz ele se referindo
dos companheiros de luta Wilson Pinheiro mos comprometidas por conta de um histria do sindicato aqui. ao grupo de quinze seringueiros. Hoje, ao
e Chico Mendes: Depois deles, acabou-se. derrame, seu Rozendo conta que tem vrias Chico lembra que no dia da falar das ameaas sofridas por lideranas
H cinco anos morando longe de histrias sobre o que viu e viveu. E quando fundao do Sindicato dos Trabalhadores como Wilson Pinheiro, Chico desabafa:
Brasilia, seu Elias Rozendo diz que depois lhe perguntam como aprendeu a escrever Rurais de Brasilia, 21 de dezembro de 1975, tenho pra mim que se a gente tivesse
dos empates e da luta sindical, ele passou assim, ele fala: Aprendi o ABC no Piau, tinha 890 trabalhadores na Igreja Nossa o conhecimento que tem hoje, eles no
a trabalhar como ambulante vendendo mas no tenho diploma nenhum, aprendi Senhora das Dores. At a, a organizao tinham assassinado o Wilson, no.
mercadoria, marretando n? e descobriu vendo os outros falar. que dava fora pro trabalhado era a Igreja Em 1994, Chico assumiu a
Catlica. O Dom Moacyr [Bispo Dom presidncia do Sindicato: Os empates
Moacyr Grechi, que apoiava a Teologia da tinham acabado, a passamos a brigar
Libertao], em Rio Branco, foi um heri. por emprstimo no banco. Dez anos
Francisco Alves Pereira Chico Ele ajudou muito e depois chegou o Padre depois, Chico foi candidato a vereador
Luis, que outro heri. pela Frente Popular (PT/ PC do B) em
Francisco Alves obrigao de produzir 30 kg de borracha Fundado o sindicato O Elias Brasilia, e em 2006 participou das
Pereira, 62 anos, ao ano, por cada estrada de seringa, o Rozendo foi eleito presidente , os discusses promovidas pelo Consrcio
nasceu na zona trabalho comeava cedo. Tinha que seringueiros comearam a formar de Desenvolvimento Intermunicipal do
rural de Brasilia. trabalhar de noite pra dar conta do recado, delegacias no municpio. Na minha casa Alto Acre e Capixaba (CONDIAC) para a
Chico, como saa 1 hora da manh, 2 horas da manh foi logo formada uma, diz ele explicando definio da Agenda 21 do municpio.
conhecido, participou pra mata, onde tinha ona, cobra. No era que as delegacias eram criadas nos Para ele, que acompanhou toda a luta
da fundao do muito bom, s que a gente acostuma. locais onde j funcionavam ncleos de do movimento, as conquistas valeram
Sindicato dos Trabalhadores Rurais em Ele e os irmos aprenderam a assinar evangelizao da Igreja Catlica. o esforo, o sofrimento e os riscos
seu municpio, onde foi delegado e um o nome numa poca onde as famlias Ele conta que no ano seguinte, em enfrentados. Pra comear, a terra saiu
dos presidentes, ajudou na organizao seringueiras eram proibidas pelo patro 1976, com o pedido de afastamento de da mo do patro e passou pra mo do
de diversos empates e esteve ao lado de de frequentar escolas. Meu pai pagou um Elias Rozendo, assumiu o Wilson [Pinheiro] seringueiro; depois foi uma forma de ns
lideranas como Wilson Pinheiro e Chico homem de Brasilia pra dar aula pra ns e a comeou os empates mesmo. Tinha se organizar; todo mundo que no tinha
Mendes. e todo mundo conseguiu assinar o nome. dia de ter empate no Km 26, no 84 [Km] e documento, fez documento e os filhos
Filho de seringueiro, ele seguiu os Isso foi muito importante, porque o filho outro no 68 [Km], diz Chico. Dos empates passaram a estudar, avalia.
passos do pai e com oito anos de idade dos outros, ningum sabia, entendeu? que participou, o mais perigoso foi um
j andava em estrada de seringa. Essa Em 1969, aos 21 anos, Chico
poca ficou gravada como um tempo casou. Em 1972, ele e a mulher foram para
de sofrimento. A gente vivia nas rdeas o Peru, lugar onde ele lembra ter ouvido
do patro. No podia tirar borracha falar, pela primeira vez, em sindicato. Em
pra vender fora porque se o patro 1973, a famlia voltou para o Brasil e foi
soubesse, mandava buscar o seringueiro, viver em uma comunidade na estrada
e ele apanhava, ia preso, lembra. Com a de Assis Brasil. Um ano depois, a Igreja

26 27
Trabalhadores Rurais de Brasilia, seu Mendes. No funciona mais como era pra
Chico Pacheco foi delegado sindical e ser. No tem um delegado do sindicato
Francisco Pacheco da Silva acompanhou de perto o trabalho de orientando o seringueiro. E, aos 80 anos,
Wilson Pinheiro. O Wilson Pinheiro foi diz que a conquista que o movimento do
Seu Francisco Pacheco A vida, segundo ele, no era fcil.
um presidente 99%. Morreu por ns, diz. qual participou alcanou foi que agora
da Silva conhece bem Ns no tinha direito a botar preo
E quando perguntado por que no 100%, ns temos lei pra procurar nossos direitos.
o comeo da histria num bolo de sernambi* , num bolo de
responde rindo: Pra eu no dizer cem por
dos empates, pois foi borracha, num bolo de couro de veado,
cento e a senhora achar que eu t puxando
na colocao dele, de porquinho, de queixada, de nada! Tudo *O sernambi o leite que, na hora do corte,
era do patro. Apesar de no caar muito,
saco. escorre e cai no cho. Depois de coalhado,
na Diamantina, no
Para ele, o sindicato perdeu o rumo usado na fabricao de uma borracha de
Seringal Carmem, seu Chico Pacheco lembra que tentou
aps as mortes de Wilson Pinheiro e Chico menor qualidade, no defumada.
que o primeiro grupo fazer negcio com a me da seringueira
de seringueiros acreanos se reuniu para Dizem que uma mulher muito bonita,
impedir a derrubada das matas. Nascido vestido comprido, eu sa altas noite pra
em Sena Madureira, no ano de 1930, seu ver se encontrava essa mulher. Fazer um Helena Rodrigues da Conceio
Chico Pacheco, como conhecido por negcio com ela pra eu tirar muito leite
todos, conta que saiu da cidade natal em da seringa e com o caboclinho da Mata:
1940 e foi para Manaus, onde passou dois Era pra matar caa, mas no deu certo. Helena Rodrigues da acreanos e a chegada da frente pecuarista
anos, antes de voltar, em 1943, para o Acre, Nunca encontrei com ele, diz rindo. Conceio Arajo, 66 no Acre. Ela conta que quando casou,
pro Seringal Guanabara, no Rio Iaco. O sentimento de revolta viria com anos, nasceu e viveu morou no Seringal Icuri, em Xapuri.
Casado com dona Anlia, ele a venda das terras do seringal para a em seringal. O pai, Depois o marido resolveu mudar-se com a
lembra que resolveu mudar com a famlia instalao de fazendas. Eu no era invasor, Pedro Rodrigues da famlia para Brasilia, onde comprou uma
para o Seringal Carmem em 1967 e diz que comprei o lugar [a colocao], morei dez Silva, era nordestino colocao no Seringal Carmem, palco
o principal motivo era a preocupao com anos l. Eu cheguei, tinha uma casinha que e a me, Maria do primeiro empate organizado pelos
a educao dos filhos, pra no se criar fazia cortar o corao. A mulher, quando Rodrigues de Souza, acreana. Da infncia seringueiros na dcada de 1970, em defesa
analfabeto que nem eu. Dos dez anos viu, pegou a chorar e no voltou pra trs
no seringal Paraguau, lugar onde nasceu, da floresta, seu meio de sobrevivncia.
que viveram no Seringal Carmem, antes por causa dos meninos, lembra. Decidido
dona Helena guarda lembranas que so Nos primeiros anos, a gente plantou de
da chegada dos fazendeiros, seu Chico a no sair da colocao, seu Chico Pacheco
comuns vida de quem mora na floresta: o tudo, mas depois o fazendeiro no deixou
Pacheco fala da rotina de trabalho Eu comeou a reunir o povo e empataram a
corte da seringa, a caa, a pesca, o respeito mais, j era dele. Ele ameaava de botar
me levantava 3 hora da madrugada, fazia derrubada.
s entidades protetoras como a me da ns fora e ningum queria sair, pois uns
o fogo, o caf, a farofa pra comer e saa s A briga foi danada, uma coisa
mata e o caboclinho. Eu nunca cheguei eram antigos, tinham nascido l, e ns
4 horas da manh pro mato, vinha chegar medonha, lembra ao contar que os homens
acabaram levados para a 4 Companhia
a ver nada no, graas a Deus. Mas se a tinha dado dinheiro, tinha comprado
5 horas da tarde. Todo o tempo andando,
s me sentava pra comer a farofa. Quando da Polcia Militar. As negociaes O Dr. pessoa fica desfazendo dessas histrias, a a colocao, explica dona Helena
chegava em casa ia aquecer o leite [da Joo Maia, que era delegado da Contag, do mata mostra. resumindo em seguida a angstia das
borracha], bater cuia at 10 horas da sindicato, acompanhou ns garantiram Me de oito filhos, todos nascidos famlias ameaadas: Ns ia pra onde?.
noite. e afirma que o nico perigo um pedao de terra para as famlias, mas com a ajuda de parteiras, Dona Helena Apesar da deciso de que os
enfrentado, nessa poca, na mata, foi um longe das seringueiras. foi uma das dezenas de mulheres que empates fossem pacficos, dona Helena diz
gato maracaj. Scio fundador do Sindicato dos acompanhou o declnio dos seringais que as mulheres que chegaram a participar

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do movimento estavam dispostas a tudo. Apesar da tristeza que demonstra ao falar parteira: Mulher. E ele disse: Mas vai ser a outro lder, porque o precursor do
Ah, se fosse preciso pegar nas armas, do assassinato de companheiros como uma menina que vai valer por trs, quatro, movimento sindical o Wilson Pinheiro.
a gente pegava, confessa. A famlia de Wilson Pinheiro, em Brasilia Foi um cinco homens de verdade. Os historiadores no podem mudar essa
dona Helena foi uma das que se viram timo presidente, me lembro quando Dos primeiros anos de vida escolar, histria, desabafa. Hiamar conta que no
obrigadas a mudar para o assentamento chegou a notcia que tinham matado ele. Hiamar guarda lembranas fortes, entre auge dos empates, ela morava em Rio
criado, aps o empate no Seringal Meu marido veio, com os vizinhos, eu no elas a imagem de sua professora Valdiza Branco, estudando e trabalhando como
Carmem, para abrigar os seringueiros que pude vir no, estava grvida, pra ganhar [Alencar de Souza], que mais tarde ajudaria bab. Eu lembro no dia que eles foram pro
moravam nas colocaes. Uma mudana nenm e Chico Mendes, em Xapuri, na criao do Sindicato de Trabalhadores ltimo empate, que foi o de Boca do Acre.
que para dona Helena no foi fcil. Sair dona Helena acha que a luta valeu a pena. Rurais de Brasilia e nos empates. Aquela Eu vi o caminho saindo cheio de gente
pra viver s de colnia muita diferena, Se no tivessem matado o Chico, no mulher no passou pela histria. Ela fez e fiquei acenando... Eu nem imaginava
porque l no seringal ningum vivia s tinham proibido de queimar, de derrubar a histria no movimento sindical junto que meu pai tivesse assinando a sua
de colnia, era de castanha, de seringa. a floresta, argumenta. com o Wilson [Pinheiro], com o Joo sentena de morte naquele momento,
Quando mudamos tivemos que viver s Mesmo reconhecendo que a luta Maia e tantos companheiros que foram diz referindo-se ao assassinato de Wilson
de colnia, criar gado, criar porco, plantar. da qual participou no foi em vo, dona importantes e tiveram seu significado no Pinheiro.
A gente sofreu muito, desabafa. Helena fala do movimento como uma movimento. Hiamar tinha 15 anos quando o pai
Dessa poca, ela lembra o apoio ponta de saudade, e no disfara a tristeza Hiamar ressalta um lado pouco foi assassinado. Vai fazer 30 anos e eu no
dado pela Igreja Catlica e conta que ao afirmar que o sindicato teve uns conhecido do lder seringueiro Wilson consigo falar de Wilson como pai. Prefiro
antes de comear um empate, o padre tempos bom, mas agora no tem mais Pinheiro: L no seringal, onde a gente falar como lder, porque me emociono
Luis ia visitando as casas e dizendo como a nada. E como para resgatar a fora da morava, tinha um campinho na frente da menos, diz. Apesar da dor, Hiamar seguiu
gente devia se organizar. Ele pegava uma imagem gravada na memria, ela canta: casa, a o papai fazia as bolas de seringa em frente e hoje luta por reconhecimento.
corda e ficava puxando um de um lado, Sindicato, sindicato / com vontade e e dava o primeiro chute... J pensou? Um Porque quantas vivas [do movimento]
outros de outro. E assim mostrava que a considerao /ns era todos escravos e pai mais de dois metros de altura com um tm a que nunca foram reconhecidas,
unio faz a fora. O apoio, no entanto, hoje ns somos cidados / Esses rgos monte de filha mulher? quantos filhos deixaram de estudar?
representava sempre um risco. Naquele competentes, que vem a ns no dramo / Ela lembra que antes mesmo de Sobre a ao que move contra a
tempo matavam muito padre, muita atravs do sindicato que samos da presa vir para o Acre, Wilson Pinheiro j era Warner Bros, responsvel pela produo
freira, explica dona Helena. do leo. envolvido na luta por justia, atuando em do filme Amaznia em Chamas [1994],
associaes na cidade de Porto Velho. E fala ela diz que uma questo de respeito
sobre o incio do movimento, o dia em que memria de Wilson Pinheiro porque
Hiamar Pinheiro o pai chegou feliz, dizendo pra minha me: pra se falar de Chico Mendes, primeiro
Ns vamos criar um sindicato, contando tem que falar de Wilson. E explica que a
Aos 45 anos de idade, foi acompanhando-os no corte da seringa, ainda das reunies que culminaram com famlia, apesar de estar toda viva, no foi
a professora Hiamar no roado, na quebra da castanha. Fala que a criao do Sindicato dos Trabalhadores procurada.
Pinheiro carrega o sempre gostou do trabalho, agradece Rurais de Brasilia, do qual o prprio Mesmo se sentindo injustiada com
sangue guerreiro me por t-la feito estudar e lembra, rindo, Wilson seria depois presidente. o tratamento que recebem as famlias
dos pais. Nascida em uma histria contada pelo pai, Wilson Para ela, o verdadeiro autor dos dos lderes Wilson Pinheiro e Chico
seringal, ela diz que Pinheiro: Quando eu nasci, ele perguntou empates foi Wilson Pinheiro. O Acre Mendes, Hiamar reconhece que ambos
tudo o que aprendeu pra parteira: Homem ou mulher? A a no pode ser injusto de dar esse ttulo eram companheiros de luta e diz que o

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movimento quem foi injusto, o sistema mais de uma vez quando tiraram a sua dos Trabalhadores Rurais teve na fundao com a morte do Wilson no teve mais
foi injusto. E desabafa: H momentos vida, mas tambm quando abafaram a sua do Partido dos Trabalhadores, em Brasilia. presidente. A mesma coisa com o Chico, e
que eu penso que assassinaram o Wilson histria. E ao falar das primeiras eleies, quando confessa: Ns preferia perder um de ns.
concorreram pelo partido nomes como Apesar de viver hoje na cidade e
Imiliano Rodrigues da Silva Joo Maia e Osmarino Amncio, diz: Ns de ter recebido, da Cmara Municipal
no ganhamos a eleio, mas resistimos, de Brasilia, em 2009, o Diploma de
avaliando em seguida: Diziam que o Lula Honra ao Mrito por sua contribuio
Foi no antigo Seringal na Colocao Diamantina, onde morava era analfabeto, o Osmarino tambm. E ta, no desenvolvimento do municpio, seu
Paraguau, onde hoje Chico Pacheco, seu Imiliano lembra o Lula hoje presidente. Imiliano diz que est no lugar errado, e
a cidade de Assis o cuidado que tiveram para avisar as De companheiros de luta como desabafa: Meu lugar era l, na floresta.
Brasil, que nasceu famlias: Eu, mais o Ccero e o Chico Wilson Pinheiro e Chico Mendes, ele fala E se eu fosse pra um seringal, pra uma
Imiliano Rodrigues Pacheco, que casado com a minha tia, com saudade. Porque alm da tristeza colocao, morrer l, eu no ia deixar
da Silva. Ele foi andamos no Seringal Carmem a noite deixada Na morte do Wilson foi um nem matar aquela inhambu, que apita
uma das lideranas todinha pra juntar os companheiros, antes choror, que nem filho quando morre redondo. Como legal n? Amanhecer o
que participou do primeiro empate no que o fazendeiro soubesse, a polcia fosse o pai , acha que a morte dos lderes dia ela cantando....
Seringal Carmem. Seu Imiliano cresceu avisada. Apesar de no ter ido nenhuma seringueiros mudou os rumos do sindicato,
no corte da seringa e acompanhou de mulher nesse primeiro empate ns no
perto as mudanas que na dcada de queramos que elas fossem porque era
1970 ameaaram o modo de vida dos lugar perigoso , a participao feminina Joo Gomes Filho
moradores da floresta. Hoje, aos 70 anos, reconhecida por seu Imiliano: A dona
com seis filhos e oito netos, ele fala do Anlia, que minha tia, a Helena, a
passado com uma ponta de tristeza: Foi Antnia, a Severina, essas quatro mulheres Joo Gomes Filho, 64 Me colocaram como delegado sindical,
sofrimento, toda a vida. participaram. Participaram chorando, anos, nasceu e cresceu trabalhei nove anos como delegado.
Em 1973, casado e j com trs filhos, fazendo a comida pra ns e rezando pra no Seringal Sacado, na Assumi tambm a presidncia do
seu Imiliano resolveu mudar com a famlia que ns voltasse vivo pra casa. regio de Assis Brasil, sindicato, na poca do Costa Campos,
para Brasilia. Pouco tempo depois de Alm do Seringal Carmem, seu de onde s saiu aos 24 depois da morte do Wilson Pinheiro.
ter comprado uma colocao no Seringal Imiliano participou de empates no Plo 20 anos quando resolveu Assumi o sindicato por um ms e 14 dias,
Carmem, os problemas comearam. e no Seringal Porongaba. No Porongaba se mudar, em 1970, como interino, lembra.
Fomos botar um roadinho e o fazendeiro ns passamos seis dias empatando. O para o municpio de Brasilia. Fiquei uma Apesar de no ter participado
queria empatar. Eles chegavam com fazendeiro chamava Jarbas, isso era parte no Seringal Porvir, a j foi o incio da diretamente, seu Joo lembra alguns dos
chicote, diziam pra gente ir embora. valente. Ele tinha feito j uns 10 km de luta, diz ele ao lembrar que chegou a ver, empates feitos por Wilson Pinheiro, em
Seu Imiliano diz que foi nessa poca que ramal pra botar o trator l dentro, diz ele nesse seringal, casas serem derrubadas e seringais de Assis Brasil, Sena Madureira,
comeou a organizao do movimento: antes de explicar: Naquele tempo ns queimadas a mando do fazendeiro. Brasilia e Boca do Acre. Na Boca do Acre
O Joo Maia, mandado por Deus, ou no j tinha companheiro bom: o Osmarino, Sua participao na luta do o pessoal tava tomando terra de um povo
sei por quem pelos governantes no era Antnio Manoel, Luis Melo, tinha mais sindicato comeou aps o casamento, que estava ali, diz que derrubando a casa
veio criar o sindicato dos trabalhadores gente junto pra ajudar ns. J tinha em 1979. Porque at aqui eu s sabia o dos seringueiros, tocando fogo, aoitando
aqui. jornalista, e no Carmem no tinha. que acontecia, eu no era um daqueles o povo. A reuniu o povo que tava aqui,
Do primeiro empate, realizado Ele lembra o papel que o Sindicato companheiros, n? Depois acompanhei. mais ou menos umas 500 pessoas. E o

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povo no foi armado. Eles levavam foice O sindicato, para seu Joo, no mais o Nascido na colocao Museu, na Reserva mesma que levou os seringueiros a se
nas costas, alguns levavam pedra e com mesmo que ele conheceu. As pessoas Santa Quitria, antigo seringal So Pedro, reunir nos empates: Era arriscado mesmo,
isso eles conseguiram prender aquele esto muito acomodadas, diz antes de seu Jos diz que quando era pequeno mas graas a Deus no morreu ningum
patro e os pistoleiros, conta. avaliar tambm o desempenho do PT, no estudava, e s aprendeu a ler um nesses empates. Sobre a participao das
Para ele, as mortes de Wilson partido do qual ele diz ter participado de pouquinho porque o pai pagou um mulheres nos primeiros empates, ele diz
Pinheiro e Chico Mendes foram perdas, at comcios nas primeiras campanhas em professor para ensinar os filhos em casa. O que algumas iam, mas a maioria ficava em
agora, insubstituveis: Depois do Wilson Brasilia. Infelizmente, nem todo mundo corte da seringa obrigava-o a levantar de casa, cheias de filho, rezando e chorando
Pinheiro nunca mais teve outra pessoa pra que est na administrao dos municpios, madrugada, e quando saa pra mata ainda porque o marido dizia: Eu vou e no sei se
assumir o trabalho do sindicato como ele. dos estados, tem o desejo do Lula, diz estava escuro. Eu andava 22 estradas de volto.
Era o Wilson Pinheiro em Brasilia, e pouco lembrando que abraou o atual Presidente seringa, diz. Seu Jos participou do primeiro
depois o Chico Mendes, em Xapuri. Ele da Repblica aps o assassinato de Wilson A vida que ele conhecia comeou empate, no Seringal Carmem, e de outros
fala da seriedade e da inteligncia de Pinheiro. a mudar a partir de 1973, com a falncia trs, no seringal Santa Quitria. Mataram
ambos os lderes seringueiros, e lembra Das conquistas do movimento, seu dos seringais e a venda das terras para o Wilson [Pinheiro] por causa dos
que na poca em que foi assassinado, Joo ressalta a desapropriao de seringais os fazendeiros. Eles [os fazendeiros] empates, diz ele ao falar da importncia
Chico Mendes, chegou a pedir proteo para projetos de colonizao. E finaliza com vieram derrubar, como se no tivesse do movimento criado pelos moradores
ao governo. Ele pediu segurana pro uma ponta de saudade: J ouviu falar do uma pessoa l dentro, lembra seu Jos. da floresta para manter a mata em p. E
Flaviano [Melo], mas ele disse que no jornal com nome de Varadouro? A gente Para ele, a preocupao era a mesma das continua: Os fazendeiros e at alguns
prometia, e resume: O Chico no era leu muito aquele jornal. Falava de pessoas outras famlias: A gente fica desesperado, polticos acharam que o sindicato ia
enxergado pela sociedade. Uma situao que estavam debaixo daquela ponte, porque o cara fazer um pique no meio da se acabar com a morte do Wilson. Mas
que seu Joo reconhece ter sido diferente quatro pessoas, cinco pessoas com uma estrada de seringa, a gente com dez filhos devido necessidade que o povo tinha
fora do Brasil. Ele [Chico Mendes] foi nos coberta s. Pessoas que tinham colocao pra dar de comer! pelo seu pedacinho de terra, a preciso
Estados Unidos, e foi bem aventurado l, e tinham deixado pro fazendeiro. Porque A primeira vez que enfrentou o por sua seringa, a famlia que tinha pra
porque foi reconhecido como ecologista. ou saa ou tinha morrido. Era triste. Um perigo de perto foi quando resolver ir, criar, ningum deixou cair no cho, diz.
E Chico Mendes no era ecologista porque jornal daquele, seria bom demais se a sozinho, conversar com os cinco pees Segundo seu Jos, na poca do assassinato
se formou em banco de escola, ele era gente tivesse um jornal daquele hoje. que estavam na sua rea pra derrubar. de Wilson Pinheiro, o Sindicato dos
ecologista por natureza, diz. Fui falar com eles, dizer que se eu tinha Trabalhadores Rurais de Brasilia tinha
um pedao de terra era aquele, de 4.400 scios.
onde eu tirava o sustento. Dessa vez, Hoje, porm, ele acha que o
Jos Henrique Pereira
os pees foram embora, mas voltariam sindicato est enfraquecido, e argumenta:
depois a mando do fazendeiro. Ele veio No tempo do Wilson, o sindicato no
Jos Henrique Pereira, fundao do Sindicato e do Partido dos negociar comigo e passou duas horas l era atrelado a nenhum partido. Sobre as
79 anos, comeou Trabalhadores. Ele trabalhou 31 anos dentro conversando: queria derrubar 100 conquistas do movimento, ele diz que o
a cortar seringa aos como seringueiro e outros 19 como hectares, o equivalente a 40 alqueires, em seringueiro se sente mais seguro e tem
dez anos de idade, agricultor. H oito anos, quando separou frente minha mata, meu igarap, minha mais argumento para exigir as coisas.
ajudando o pai. da mulher, Matilde, com quem teve dez estrada de seringa. A eu disse que no, Sem esconder a saudade da mata,
Em Brasilia, seu filhos, resolveu viver na cidade e hoje conta. fala sobre o significado da floresta: Eu
Jos participou da vigilante da Prefeitura de Brasilia. A determinao de seu Jos foi a nasci, me criei e fiquei pessoa de idade

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morando nela. muito valorosa. Fora e a rvore continua l, explica antes de cuidava era eu mesma. Ele dizia que tinha vai voltar, lembra.
o leite da seringa, que a gente fazia a perguntar: Isso no importante? Espero f que tando nas minhas mos as coisas No fundo ela sabia que uma hora
borracha, tinha as rvores como o patu, que seja. iam. Os ps e as mos dele era eu porque Wilson no voltaria mais. Quando ele
aa e o buriti que a gente tira, se alimenta eu no deixava por conta do filho nem foi assassinado, Terezinha estava em
nada, conta Dona Terezinha. casa, no escurecer do dia 21 de junho de
Alm de cuidar de tudo na casa, 1980, descascando mandioca para uma
Maria Terezinha Pinheiro
Terezinha tinha ainda que enfrentar a farinhada. S mais tarde recebeu a notcia:
angstia da espera, de quem sabe os Quando foi de madrugadinha chegou
Dizem que por trs de escrever, mas guarda consigo importante perigos da luta do companheiro. Me o mensageiro l contando pro meu filho
um grande homem tesouro: uma grande sabedoria, que vem sentia assim numa tragdia. Aquela coisa que tinham atirado no Wilson Pinheiro.
existe sempre uma do convvio com a mata e com um dos que havia uma guerra, um parente da Mas no falou que tinha matado no. A
grande mulher. Se isso seus mais bravos filhos. gente que t no meio da guerra. Voc falei assim: - Pode ficar tranqilo porque
certo, quem pode Em entrevista, Dona Terezinha sabe que ele vai sair, mas no sabe se ele mataram.
dizer? Mas foi verdade conta, num bom tom de humor, que foi
com o seringueiro e resistente ao casamento com Wilson.
sindicalista Wilson Pinheiro. Alm de encarar uma mulher valente, ele
Maria Terezinha de Paiva Pinheiro.
Severina da Silva
teve que enfrentar tambm o padrasto
Esse o nome de sua companheira. No que, segundo ela, colocava ainda mais
participou das reunies do sindicato, nem dificuldade: Pra casar foi quase s balas. Severina da Silva trabalhando em cinco colocaes.
tampouco dos empates nos seringais. Mas Na primeira tentativa, Wilson foi at a casa nasceu no seringal Dona Severina conta que s quando
travou uma dura e particular luta dentro de Terezinha para roub-la ato comum So Vicente, no lado completou 14 anos e o irmo mais velho,
de sua prpria casa. Era a base para que o naquela poca. Sempre firme, decidiu no que pertence Bolvia, 16, foi que conseguiram convencer o pai a
marido pudesse sair em busca dos direitos ir, pois sua me estava doente. Mas ele e hoje, aos 72 anos, parar numa colocao, no mesmo seringal
dos seringueiros. no desistiu, e afinal uma hora deu certo. uma das moradoras Porto Carlos. Ele j tinha se assanhado pra
Cuidou de tudo que pertencia aos Wilson pegou os documentos da noiva e mais antigas do mudar, a ns chegamos pra ele e falamos:
dois e criou quase sozinha os oito filhos foi sozinho para a cidade o tal do casrio seringal Carmem, em Daqui, mais nunca pra outro canto!,
que tiveram. Era uma exmia caadora, de teve que ser por procurao. Brasilia. Filha de pai nordestino e me lembra.
matar duas pacas com um tiro. Corajosa, Terezinha era o ponto de apoio acreana, ela comeou a trabalhar cedo Nessa colocao a famlia viveu 19
ela enfrentava as esperas na mata com de Wilson Pinheiro. Mas eles viviam Com nove anos j tomava conta da anos e s depois mudaram para o Seringal
a mesma bravura com que desafiara praticamente separados ele trabalhando cozinha da minha me e diz que na Carmem. Dona Severina, nessa poca j
os fazendeiros. E graas sua firmeza a nas atividades do sindicato e ela, na infncia passou vida boa e vida ruim. casada, foi a nica que continuou mais um
famlia no foi simplesmente expulsa da colnia, cuidando do que era dos dois: A explicao, em parte, deve-se tempo na colocao em Porto Carlos. Mas
terra. Receberam em troca uma colnia casa, filhos, entre outras coisas. O orgulho s diversas mudanas empregadas pelo a saudade da famlia acabou definindo,
na BR-317, onde Dona Terezinha vive at de ter sido uma boa companheira pai, Francisco Alexandrino das Chagas, em outubro de 1965, aquele que at hoje
hoje. transparece em suas palavras. Ele mesmo paraibano que saiu da Bolvia e voltou o seu lugar de moradia: Eu no queria
Ela nasceu no seringal Porto, dizia pro pessoal do sindicato: Eu tenho para o lado brasileiro procura de um bom ficar l sem eles, a viemos [ela e o marido]
municpio de Manoel Urbano em 26 muita f de quando saio de casa entregar lugar para o corte da seringa. Viemos pro pra c.
de outubro de 1940. No sabe ler nem as coisas praquela mulher. E tudo quem Seringal Porto Carlos, e meu pai andou Ela conta que quando era mais

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nova ajudava at na caa: Meu marido Alm disso, esteve presente na
ia pra estrada e quando vinha almoar, poca em que um grupo de seringueiros
dizia: fica a com a espingarda e presta foi acampar por trs dias em Epitaciolndia, Albertina de Souza
ateno. Quando eu dava f, o veado caa garantindo a vida de Osmarino Amncio. E
no campo a eu, tome! Matava mesmo. A tambm no dia em que ameaaram entrar
Albertina de Souza, os filhos, o corte da seringa. O sofrimento,
caada mais perigosa foi tambm a mais no STR de Brasilia: Ficamos l pra guardar
57 anos, nasceu no segundo ela, ensinou-a tambm a caar.
engraada. Ela conta que o marido tinha a sede porque os caras estavam querendo Quando meu marido foi se tratar em
Seringal Boa Vista,
sado s com os cachorros, quando ouviu agarrar os papis, explica. Ela diz que o em Xapuri. Morou l Goinia, tive que caar porque no
os gritos dele pedindo que ela levasse a apoio da Igreja foi importante e fala da at os sete anos de tinha dinheiro pra comprar carne. A
espingarda. Quando cheguei l, eu disse: figura do Padre Lus, que estava sempre idade, quando o pai, fui aprendendo, fui perdendo o medo,
o que ? E ele respondeu que era um junto. Diziam at que ele era comunista, Jos Henrique de diz. Alm de garantir a comida em casa
gatinho. A entreguei a espingarda, s com que tinha que cuidar era da igreja dele, Souza, resolveu levar matava veado, porquinho e capelo,
um cartucho e subi num pau. Quando dei no de movimento. a famlia para o seringal Nazar. Ali, vivi que um macaco amarelinho que a
f, ouvi o grito dele: sai da que ona! E O marido de dona Severina 30 anos, diz dona Albertina. Desde 2009 gente come , as caadas lhe ensinaram
eu: como que tu disse que era um gato?, participou da fundao do sindicato ela trocou a floresta pela cidade, e hoje segredos da grande floresta. Na mata
lembra rindo. Quando ele morreu, a ficha dele [scio mora em uma casa no bairro Sibria, no assim: um dia do caador, outro do
A lembrana do conflito com os fundador] foi passada pra mim e ela mesmo municpio em que nasceu. Sobre a dono da mata, quando a gente anda, anda
fazendeiros resumida por ela em uma foi uma das fundadoras do Partido dos mudana e a nova vida, ela desabafa: No e no encontra caa nenhuma, explica
frase: Sem a floresta ningum vive. Trabalhadores em Brasilia. Viva h trinta muito bom no, muita quentura. Por dona Albertina.
mim eu tava na mata. Desde 1978 ela faz parte do
Me de 18 filhos, dez deles ainda vivos, anos, ela diz que gosta de morar na floresta
A saudade da floresta se mistura s Sindicato dos Trabalhadores Rurais de
dona Severina chegou a participar de um e que no pensa em sair dos 30 hectares de
lembranas de histrias ouvidas desde o Xapuri. No tempo que os fazendeiros
empate no Seringal Porangaba. A gente terra [fruto do assentamento criado aps
tempo de menina. Como a do So Joo do entraram aqui pro Acre, os seringueiros
ia tudo em cima da Toyota do Sindicato, o empate no Seringal Carmem] onde vive
Guarani, alma considerada milagrosa pelos tinham que sair das suas colocaes
e quando ns cheguemos no Igarap com parte dos filhos e netos: Ningum
moradores da mata e festejada sempre no porque os fazendeiros iam botar fazenda,
Balano, era escopeta e o diabo a quatro me tira daqui, que eu tenho a escritura
ms de junho. Meu pai conhecia ele e a diz ela ao lembrar o incio dos conflitos
pra no deixar a gente passar pra l, diz, pblica. entre seringueiros e pecuaristas. Apesar
histria que eu sei que era um seringueiro
ela. que morava sozinho e a pegou malria. de no ter ido a nenhum empate, dona
Ele veio falar com o patro, mas fazia dois Albertina estava sempre presente s
meses que no fazia borracha, no tinha reunies do sindicato. Lembranas que,
saldo e por isso o patro no deu dinheiro para ela, se confundem com a imagem de
pra ele. A ele voltou pra casa, morreu Chico Mendes. Fui a muita reunio com
dentro da rede, mngua, conta dona ele. Ele era um companheiro legal. Hoje,
Albertina. ns s temos essa matinha por causa dele,
Dona Albertina casou-se aos 17 diz, completando em seguida: Quando
anos. Alm de cuidar da casa e ajudar no ele foi assassinado, acho que at os bichos
roado, ela conta que quando o marido sofreram.
adoeceu foi obrigada a vender farinha, Quando questionada se valeu a
ovos, galinha, limo. E assumiu, junto com pena a morte de companheiros como

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Chico Mendes, dona Albertina responde Sobre a criao de gado nas ameaa, a no prestou mais. A chegada O rancho, como ela chama, era
com uma ponta de tristeza: Se no reservas, ela diz que bom por uns dos fazendeiros na regio bem viva na garantido por Chico Mendes, com a ajuda
tivesse conquistas, no tinha mais mata, pontos, mas ruim por outros, justificando memria de dona Ceclia. Eles comearam de amigos que apoiavam o movimento.
no. Apesar de reconhecer as reservas em seguida: porque se a gente comprar a expulsar o povo das colocaes, pra O Chico conseguia a comida na cidade,
extrativistas como uma vitria do uma vaca, a gente no vai querer s uma. E tomar conta. Pintava e bordava: tomavam de trs em trs dias ele trazia 50 quilos de
movimento, ela v com desconfiana a todo bicho tem que comer, n? Se a gente as colocaes, metiam fogo na casa, carne, diz.
proposta de manejo madeireiro: L na criar s duas cabeas, pode at ter elas dirrubavam a mata, conta. Para dona Ceclia, a luta da qual fez
nossa colocao a gente nunca aceitou. Se presas. Mas se tiver mais que 30 cabeas, Apesar de no ter participado parte, valeu pena. Antes voc morava
a gente for vender a madeira da colocao, tem que ter uma rea grande. Para dona diretamente de nenhum empate, numa colocao, todo o seu produto
acaba com o resto porque cada pau que Albertina, a nica bondade do gado que dona Ceclia estava ciente da luta e da era do patro. Hoje no assim, diz
a gente derruba mata outros: quebra se a gente adoece, dinheiro na hora. s importncia de seu papel. A luta era a de apontando como outros benefcios os
madeira, quebra castanheira, tudo o que vender. no deixar o fazendeiro entrar. O Chico investimentos do governo petista a
tiver pela frente. E assim vai, explica. fazia muita reunio na minha casa, mas eu chegada das escolas, as estradas, a sade,
ficava o tempo inteiro na minha cozinha, o transporte. Mudou muito.
explica antes de contar que nessa poca Sentada em sua casa, na colocao
Ceclia Teixeira do Nascimento
reuniam-se, todos os domingos, mais de Fazendinha, no seringal Cachoeira, ela ri
100 homens: Eu e a Clarice era quem fazia ao ouvir a pergunta A senhora gosta de
Ceclia Teixeira do Ceclia passou a ficar em casa. Da mata
comida pra esse povo, depois fiquei s eu morar aqui? e responde: Gosto, vixe! E
Nascimento, 84 anos, eu no fazia nada, tive muito filho, mais de
viva. nem quero sair, s pra morrer mesmo.
nunca cortou seringa, 19.
mas ajudou muito Em casa, era preciso dar conta
o marido a raspar das crianas, das tarefas domsticas e do Clarice Fereira Lima
estrada, coletar e a roado, onde plantava e colhia. O arroz
defumar o ltex. Na era pilado no pilo, a comida feita em Ela conhece bem os peruana, dona Clarice conta que a famlia
poca dos empates, fogo a lenha, tudo era manual, diz. remdios da mata e saiu de Santa Rosa quando ela tinha
a casa de dona Ceclia servia como lugar Ela fala com saudade da poca como parteira, perdeu seis anos. Primeiro moraram em Sena
de reunio. Casada com Joaquim Alves em que o povo se juntava em mutiro
as contas do nmero Madureira, depois viveram em Rio Branco
Mendes [j falecido], tio de Chico Mendes, para fazer roado: Antigamente tudo era
de meninos que e em 1940 mudaram-se definitivamente
ela chegou a cozinhar para mais de cem amigo, hoje o pessoal no assim no. E
homens todos, companheiros de luta. diz que a floresta muito rica porque alm
pegou. Nascida em para Xapuri. A me de dona Clarice morreu
Nascida na zona rural de Xapuri, das frutas o aa, o pato, a bacaba, Santa Rosa, no Alto quando ela tinha 13 anos, deixando oito
dona Ceclia conta que se mudou para o abiu, bacuri, castanha , oferece a caa e Purus, Clarice Ferreira de Lima, chegou a filhos: Eu tomei conta da casa do meu pai
seringal Porto Rico aos 11 anos de idade. os remdios: Criei meus filhos tudo sem morar uma parte da infncia na cidade, e dos meus irmos.
Aos 15 ela casou, e em 1969 chegou ao mdico. Fazia ch, defumao, banho, mas foi na floresta que construiu sua vida Aos 18 anos, dona Clarice casou-
Seringal Cachoeira, onde vive at hoje. xarope, tinha que arrumar remdio pra e sua histria h mais de 50 anos ela vive se e mudou-se para o seringal Cachoeira.
Para ela, os perigos da floresta toda a tudo.
no Seringal Cachoeira, em Xapuri. Ela reconhece que na mata h trabalhos
vida foi cobra, ourio de castanha cair na Para ela, a vida que conhecia mudou
Filha de pai nordestino e me que so mais prprios ao homem. Mas
cabea. Quando vieram os filhos, dona a partir de 1975, quando comeou a

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argumenta que no nada que uma e igaraps tm dono. E explica que nas
Dercy Teles de Carvalho
mulher com vontade no possa fazer guas tem a me dgua, o esprito da
tambm. Depende da mulher, n? Ela gua e o batedor [que fica batendo na A atual presidente entrou para a luta sindical, enfrentou
conta que chegou a cortar a seringa e gua]. Mas apesar do respeito que tem a do Sindicato de um espao extremamente masculino.
lembra rindo que o marido, seu Manduca essas entidades, ela desconfia que alguma Trabalhadores Rurais A participao das mulheres s se dava
[falecido], era quem comprava a produo. coisa mudou: Antes, quando jogava uma (STR) de Xapuri, Dercy quando elas eram vivas. E apesar de
Eu me levantava, ia mais minha sobrinha. criana na gua, a me dgua encantava Teles de Carvalho, no ter participado diretamente de
Ela levava uma escadinha, porque tinha essa criana transformando ela numa 56 anos, comeou nenhum empate porque existia a
bandeira que eu no alcanava, a eu cobra, num jacar.... a militncia no prtica de matar os lderes, as pessoas que
trepava, cortava. Depois voltava pra casa, A poca dos empates lembrada movimento social a eles achavam que se tirassem do meio,
e quando as tigelas tavam tudo cheia, a com orgulho. Alm de cozinhar para partir das Comunidades Eclesiais de Base. resolvia a situao , diz que trabalhava
gente ia coletar, diz. dezenas de homens que participavam Antes de alcanar a presidncia do STR, na logstica deles.
A atividade de parteira comeou da luta s vezes eu me deitava 11h ela trabalhou como delegada sindical, fez Em 1982, quando encerrou o
tambm aos 18 anos. Ela diz que nunca da noite e chegava mais gente, tudinho parte da equipe do Projeto Seringueiro mandato de uma das diretorias do
errou um palpite se homem ou mulher com fome. A eu me levantava e ia fazer e assessorou sindicatos de ribeirinhos e Sindicato dos Trabalhadores Rurais, da
e arrisca uma explicao: Parece que eu comida pro povo dona Clarice chegou a seringueiros no interior do Amazonas. qual fazia parte, Dercy Teles entrou para
j nasci pra ser parteira. Dos remdios que empatar derrubada em terras compradas Nascida no Seringal Boa Vista, na a primeira equipe do Projeto Seringueiro,
conhece e chegou a usar nas parturientes, por Darly Alves. Ela lembra que nesse dia, Colocao Limoeiro, em Xapuri 18 horas idealizado pelo Centro dos Trabalhadores
h um que ela diz ser infalvel em casos depois de ouvir o tenente dizer que no de viagem, a p, da cidade ela diz que da Amaznia (CTA). Desse trabalho, ela
de demora: Manda o marido urinar dois podia parar a derrubada porque ordem sua infncia no foi diferente das demais destaca a entrada das escolas nos seringais
dedos de urina dele e d pra ela beber: do Flaviano [Melo], uma comitiva foi para crianas do seringal. Brincava de boneca e a metodologia que unia a alfabetizao ao
bater dentro, bateu fora. a cidade. Fomos l falar com o juiz, mas e com seis anos comeava a ajudar os pais conhecimento crtico. A gente no estava
Alm de razes e plantas medicinais no teve acordo. A o Chico Mendes disse: a fazerem o que eles fazem, explica. preocupado apenas a ensinar a ler e nem
que usa para diferentes enfermidades, Eu vou fazer greve de fome, vou tomar Dos tempos de juventude, a escrever; a gente tinha a preocupao de
dona Clarice sabe fazer remdios com a s gua. Era o Manduca [marido de dona ela fala com saudades das festas no que as pessoas compreendessem porque
gordura de animais da floresta. Ela guarda, Clarice], o Chico Mendes e o Gomercindo, seringal e lamenta que hoje o esprito de que as coisas acontecem; porque que o
em vidrinhos, vrias delas e explica o uso [Rodrigues] fazendo a greve de fome. companheirismo no seja mais o mesmo. seringal faliu.
de algumas: Banha da ona fede, mas Hoje, aos 74 anos, dona Clarice As mulheres se reuniam pra fazer a Nos anos de 1990, Dercy voltou
uma colher de ch dela bom pra cansao. continua achando que a vida na floresta alimentao: tinha a famosa galinha cheia, para o seringal, vivendo na colocao de
A banha de anta com a folha da capeba, melhor que a da cidade. E quando a costeleta [de porco, frita milanesa], o sua famlia. Quase dez anos depois, apesar
pra irizipela; de trara, pra dor de ouvido questionada se o sangue derramado croquet [bolinho de macaxeira, parecida de afirmar no ter interesse em participar
e a da guariba [uma espcie de macaco], por lideranas como Wilson Pinheiro e com o quibe], tudo gratuitamente, lembra da direo do sindicato, acabou cedendo
pras varizes. Chico Mendes valeu a pena, ela devolve a explicando que os festejos coincidiam ao convite de companheiros e, em 2006,
Para dona Clarice, a floresta, os rios pergunta: Ser? com a poca de fazer o roado: Todos na formou uma chapa, e ganhou a eleio
base de mutiro, que a gente chamava de para a presidncia do STR de Xapuri. Hoje,
adjunto. em seu segundo mandato, ela diz que est
Dercy conta que em 1978, quando tentando resgatar o movimento sindical.

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Dercy aponta a criao das Reservas argumentando em seguida: Isso no quer em 1968, com o apoio da Igreja Catlica afirma.
Extrativistas como uma das maiores dizer que eu seja contra a preservao, ou e a criao das Comunidades Eclesiais Aos 68 anos de idade, ele afirma
conquistas do movimento, mas acha que ache desnecessria. de Base. Na minha colnia foi criado o que no h lugar melhor do que a floresta
a realidade atual no contempla a ideia Para Dercy, o produto hoje mais primeiro grupo de evangelizao e eu fui o para viver. Muita gente gosta de viver
original do projeto: Faltou cuidar pra que valioso da zona rural o boi. Ela diz que monitor, diz seu Chico Ganor lembrando no povoado. Mas eu mesmo, toda a vida
essa populao sobreviva realmente do recebe crticas quando toca no assunto, que lia os boletins da Pastoral da Terra, que gostei de viver na floresta. melhor do
extrativismo. Ela diz que faltam estradas mas afirma: Eu no defendo a pecuria, falavam da vida camponesa, do pessoal que a da cidade.
para escoar a produo de quem vive mas defendo a vida. E afirma que em que era morto pelos latifundirios. Das conquistas alcanadas pelo
na floresta e critica a atual preocupao Xapuri h exemplos de pessoas que esto Em Xapuri, ele acompanhou o movimento, ele ressalta a criao do
preservacionista. Se o extrativismo criando gado em reas pequenas de pasto, declnio dos seringais, a chegada dos Conselho Nacional de Seringueiros e do
no est sendo vivel, e no pode fazer sem comprometer a floresta A gente fazendeiros, na dcada de 1970, e o Partido dos Trabalhadores, as escolas
roado, ento o que essas pessoas sabe que possvel. comeo dos conflitos: 90% dos seringais fundadas pelo Projeto Seringueiro, o
vo ficar fazendo na zona rural?, diz, da regio foram vendidos aos sulistas que apoio de entidades da sociedade civil
compravam a terra sem saber que tinha organizada, e, mais recentemente, a
seringueiro l dentro. instalao da fbrica de preservativos no
Francisco Ramalho de Souza - Chico Ganor
Alm de ser um dos scios municpio. E diz: Fomos vitoriosos, mas
fundadores do Sindicato de Trabalhadores tambm tivemos muita perda. Tivemos
Francisco Ramalho de Ele lembra que o pai no queria criar os Rurais de Brasilia, do qual foi tesoureiro a morte do nosso companheiro Wilson
Souza nasceu no ano filhos no corte da seringa, desejando que na primeira diretoria, seu Chico Ganor Pinheiro, companheiro Chico Mendes,
de 1942, no Seringal na cidade eles pudessem estudar, porque participou de empates nos seringais que morreu na liderana do sindicato, a
Filipinas, colocao ele no sabia nem assinar o nome, explica. Filipinas, Cachoeira, Nova Esperana morte do Ivair Higino [sindicalista e uma
Retiro, em Xapuri. Apesar das dificuldades enfrentadas pela e Independncia. Nosso conceito era das lideranas do movimento] e quantos
Apesar de ter passado famlia, o sonho paterno foi realizado: defender a nossa sobrevivncia, as outros que trabalhavam no movimento e
pouco tempo da Todos aprenderam, s quem ficou com seringas, nossas casas, a gua, as frutas, amanhecia morto no meio das estradas.
infncia em seringal estudo mais baixo fui eu, que fiquei
Sa de l com seis anos. Meu pai era com a 4 srie primria, os outros todos
doente, saiu porque no aguentava mais
Josefa Ferreira de Moraes
terminaram o 1 Grau.
cortar seringa , foi na mata que ele Antes de servir o Exrcito, no incio
resolveu viver a vida adulta se envolvendo, da dcada de 60, ele pediu autorizao ao Josefa Ferreira de A vida era boa, a gente pescava, caava,
no final dos anos 60, com o movimento pai para ir cortar seringa. A fui pra casa Moraes, 65 anos, filha pilava arroz o divertimento meu era pilar
social em defesa da floresta. do meu tio, numa colocao no Seringal de acreanos e nasceu arroz!, conta, explicando em seguida que
Seu Chico Ganor, como conhecido, Filipinas. L eu trabalhei um ano e meio, fiz em Xapuri. A infncia o pilo tem muita serventia.
conta que a doena do pai obrigou-o a muita borracha e ganhei um dinheirinho, e a maior parte da vida Entre as lembranas boas que
trabalhar cedo, mesmo longe do seringal: diz. Quando voltou do Exrcito, passou adulta, ela passou na guarda esto as festas juninas, em
Com sete ou oito anos, tive que enfrentar um tempo solteiro, depois casou e foi floresta. Hoje, vivendo comemorao a Santo Antnio, So Joo,
o trabalho braal: bater terra, plantar feijo, constituir famlia. na cidade, dona Josefa fala com saudade So Pedro. Era um forrozo, danava
brocar mato pra fazer o roado e plantar. A militncia no movimento iniciou dos tempos em que morava em seringal: at de manh. Tinha muita gente, muita

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comida. Festa no seringal era tima, dos empates. S ficava tranquila quando
diz rindo. Caar, ela diz que no gostava ele chegava em casa, diz explicando em
muito, mas ainda assim, uma vez acertou seguida que a preocupao era a mesma
Luiz Targino de Oliveira
uma paca. Acertei mesmo na cabecinha. na vizinhana: Assim tambm ficavam
Mas foi s essa vez, e a paca um bicho todas as mulheres que moravam ali. O nordestino Luis melhores patres que tinha aqui, pagava
rpido, conta explicando que depois de Para dona Josefa, a luta no Targino de Oliveira o saldo dos seringueiros direitinho, conta.
tirado o coro do animal, preparava a carne movimento continuou at o assassinato trabalhou para os Apesar de reconhecer que nessa
com pouco caldo, guisadinha. Passava na de Chico Mendes. A foi o tempo que antigos senhores poca havia patro que pagava em
banha, fazia frita. gostosa a paca, diz. meu marido morreu, e eu fiquei s com de engenho antes dia, e no judiava, ele lembra histrias
Dona Josefa conta que trabalhou meus meninos na colocao, explica. de vir para o Acre e que mostram a violncia da qual eram
muito em roado, mas diz que gostava Amiga de infncia de Chico Mendes tornar-se seringueiro. vtimas muitos seringueiros. Tem uma
mesmo era de defumar a seringa: Muito Ns crescemos bem dizer juntos, morava De origem humilde, ele conta que o pai histria de dois irmos aqui, no seringal
boa aquela vida de defumar, eu gostava. no seringal Equador, ele na colocao morreu deixando, alm da viva, dez Bagao. O Z Ferreira pegava o criado
A gente colocava o leite na bacia, mexia, Pote Seco e eu mais perto do barraco. Ele filhos eu tinha seis anos que se dele, o seringueiro, e amarrava um saco
colocava na fornalha. Defumei bastante! era como um irmo , ela diz que ficou uniram para sustentar a me e a famlia. de cernambi nas costas, amarrava uma
Ficava com a mo meio queimada, mas abalada quando soube a notcia da morte Em 1953, aos 19 anos e impulsionado pelo corrente na mo e na outra, no p e no
no tinha problema no. do lder seringueiro, S no senti o que sonho de ganhar a vida com a borracha na outro e matava ele queimado. E o Daniel,
Alm do trabalho, outra coisa que era bom. Passei dias chorando. E eu no Amaznia, ele deixou a terra natal. O corte irmo dele, que morava aqui pro lado
ela conhece bem da floresta a fartura. pude vir no velrio dele porque tava com da seringa acabou fazendo com que seu do Peru, matava os empregados deles
Tem tanta coisa do mato que d pra gente uma filha minha de resguardo, trs dias. E Luis Targino adotasse a floresta como lar, amarrando uma corrente numa mo e na
comer! Muita fruta que a gente pensa que desabafa: At hoje eu penso nele, a gente onde formou famlia e educou os filhos. outra, uma no p e no outro e esticava at
braba, mas no . Tem cacau, ing, abiu, sente a morte dele. No s eu, muita gente A viagem de navio at o Acre foi rasgar, diz.
pupunha, aa, pato, bacaba, tudo isso at hoje sente a morte do Chico Mendes. custeada por um tio dele que, desde Seu Luis Targino participou do
bom e t dentro do mato, diz. Ele era um filho, um irmo, um pai pra 1942, trazia nordestinos para trabalhar em movimento desde a criao do Sindicato
A mudana ocorreu depois, gente. seringais da regio. Ele quem pagou as dos Trabalhadores Rurais de Brasilia,
quando comearam a comprar os Dos tempos de luta e trabalho na passagens de navio, e quando passou em em 1976. Um ano depois, eles fundaram
seringais. Foi nesse perodo que ela e o floresta, dona Josefa guarda hoje o hbito Belm comprou pra cada um de ns uma o sindicato em Xapuri. O doutor Joo
marido, Joo Monteiro Moraes [j falecido], de usar plantas medicinais: Besteirinhas espingarda pra gente trabalhar na mata, Maia veio dar curso pra ns e criar o
entraram no movimento. Ele, participando mesmo como chazinho de hortel, de cortando seringa, lembra. sindicato, Chico Mendes, seu Luis Damio,
dos empates; ela, na colocao, rezando cidreira. s vezes eu fao casca do jatob, Antes de resolver trabalhar em Manezinho Monteiro, Manduca Custdio,
e cuidando das crianas era tudo do cumaru. Quanto opinio de que a seringais acreanos, seu Lus Targino Joo Clvis, Alberto Amorim, o Chico Ganor,
pequeno. Ela lembra que quando o morte de Chico Mendes foi em vo: Pode passou cinco anos na Bolvia: dois no eu, Raimundo Felipe e o Mirandinha. Ns
marido saa pra empatar uma derrubada, at algum seringueiro achar que adiantou, Seringal Pavilho e trs no Seringal So passemos oito dias e oito noites trancados
se sentia pssima, com medo de mas pra mim no. Muita gente parou de Joo do Paran. E aos 23 anos voltou no colgio, fazendo curso. A foi eleita
qualquer hora chegar uma notcia ruim, l cortar, se envolveu com plantio. para o Brasil, indo direto para o Seringal uma direo, 12 pessoas, e o primeiro
Cachoeira, em Xapuri. L eu trabalhei 27 presidente do sindicato aqui foi o seu Luis
anos. O patro era um turco, era um dos Damio.

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Delegado sindical, Luis Targino fez acompanhou a fundao do Partido dos e Homens], apoiaram o sindicato e a Arnbio Marques, para assumir o cargo
parte da organizao dos empates em Trabalhadores e foi o primeiro candidato iniciativa do Chico de realizar o 1 Encontro que ocupa atualmente. Eu tinha militncia
Xapuri Eu era da linha de frente, eu e a vereador de Xapuri pelo PT. Hoje, aos 77 Municipal de Mulheres. E a partir desse no movimento de mulheres, mas no era
Chico Mendes e chegou a ser preso e anos, quarenta deles vividos na floresta, encontro foi que a gente comeou toda a minha principal militncia, nunca foi. A
indiciado na Lei de Segurana Nacional ele faz questo de afirmar que quem veio uma discusso de envolver as mulheres minha principal militncia sempre foi no
por um deles, no Seringal Nova Esperana. destruir as matas aqui no foi seringueiro no sindicato, porque at ento eram s os movimento ambiental, no movimento dos
E lembra que apesar do clima ameaador no. Eu nunca derrubei uma seringueira, homens. seringueiros, mas foi um novo desafio, diz
que enfrentavam, nunca houve um crime uma castanheira, nunca derrubei madeira Em Xapuri, ela foi diretora do a respeito da experincia.
que seringueiro atirasse em um peo pra vender. E eduquei meus nove filhos, sindicato e vice-presidente, ajudando Apesar de reconhecer a importncia
quando tava na derrubada. quatro deles formados e nenhum tambm na reorganizao da Federao do trabalho junto ao movimento de
Alm da luta no sindicato, Targino analfabeto, vivendo assim, na mata. dos Trabalhadores Rurais do Acre mulheres, Leide Aquino confessa que a
(FETACRE). O perodo que eu passei na luta mais marcante de que participou
federao (primeiro como membro do foi a dos seringueiros, no incio dos anos
Maria Arajo de Aquino Leide Aquino conselho deliberativo e depois como vice- 70 e parte dos anos 80. Ela lembra que
presidente), a gente fez toda uma discusso nessa poca no havia a conscincia de
Maria Araujo de voltou para o seringal e aos 18 casou-se. Ela e conseguiu criar a Secretaria de Mulheres luta feminina, apesar da participao das
Aquino, mais lembra que foi nesta poca que comeou nos principais sindicatos. Sua atuao na mulheres nos empates. A importncia da
conhecida como o Projeto Seringueiro: Eu fui escolhida FETACRE ocorreu aps os empates, em mulher e das crianas era dizer que a luta
Leide Aquino, nasceu pela comunidade, eu e a Raimunda um perodo marcado pela conquista da era pacifica. Esse era o entendimento.
em 1966, em Xapuri, Conde, para sermos educadoras. A gente criao das Reservas Extrativistas e a luta Prova disso que quando a participao de
no antigo Seringal foi trabalhar com alfabetizao de todas por crdito para a produo. Leide Aquino junto ao movimento sindical
Fortaleza. Ela fez aquelas crianas da regio, diz, explicando O reconhecimento do trabalho de cresceu, ela enfrentou a resistncia da
parte da militncia de base eclesistica, depois que s deixou a escola na poca Leide Aquino levou-a presidncia do GTA famlia. Meu pai e a minha me achavam
participou de empates, da luta sindical, do assassinato de Chico Mendes. O Jlio (Grupo de Trabalhadores da Amaznia): um absurdo eu abandonar a casa pra ir
ajudou na alfabetizao de moradores da [marido de Leide] era vice-presidente do Foi um desafio muito grande, lembra para coisas que na cabea deles eram
floresta e acompanhou o incio da luta do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de contando que passou cinco anos frente os homens que tinham que ir. Meu pai
movimento de mulheres no Acre. Hoje, Xapuri e tinha que assumir, j que o Chico da instituio. Quando fui para o GTA, demorou muito para entender essa coisa
aos 44 anos, Assessora da Mulher do tinha morrido. percebi que essa forma da gente lutar de eu viajar sozinha e o Jlio ficar em casa
Governo do Estado do Acre. Leide Aquino tinha pouco mais de pela questo ambiental aqui no Acre era com minha filha pequena, isso era um
Da infncia, toda ela passada em 20 anos quando entrou no movimento muito diferente e muito na frente do que absurdo para ele.
seringais localizados na beira de rio, ela sindical. Antes disso, alm de professora, os outros estados. Ela conta que o maior Hoje, ela diz que fica muito brava
guarda boas lembranas e conta que foi minha militncia tinha sido mais na Igreja, desafio no GTA foi fazer a articulao quando ouo alguma pessoa falar que
alfabetizada, juntamente com os irmos, atravs das Comunidades Eclesiais de em toda a Amaznia, para garantir a no mudou nada, que est tudo a mesma
em uma escola do Mobral, no Seringal Base. A luta no movimento de mulheres participao das comunidades no projeto coisa. No tem como comparar, n? Hoje
Palmari. Leide Aquino fez o Ensino comeou quando Chico Mendes ainda de implementao do PPG7. E diz que voc tem uma realidade no estado que
Fundamental em Rio Branco, enquanto era vivo. Algumas pessoas que fundaram foi uma grande surpresa o convite que todas as pessoas so consideradas, fazem
morava na casa da madrinha. Aos 15 anos depois a Rede Acreana [de Mulheres recebeu, em 2006, do governador eleito parte da sociedade, e naquela poca no.

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com manejo madeireiro Ns comeamos visitantes da Pousada Ecolgica do Seringal
Nilson Mendes
com 10 comunitrios aqui e hoje estamos Cachoeira com verdadeiras aulas sobre as
Nilson Mendes, outros bancos de produes que esto l, com quarenta e poucos envolvidos e riquezas da floresta e o modo de vida de
47 anos, vem de e critica a no utilizao desses recursos. explica que o segredo para o sucesso da suas populaes. Ele observa a juventude
uma famlia com A reserva foi pensada como uma reserva experincia passa pela diversidade na com otimismo e diz que percebe, nos
18 irmos quase biolgica. Era pro homem ficar l e se virar, produo. Porque ns temos a seringa, a jovens que buscam a cidade, o desejo
todos seringueiros ento muitos deles s tira a seringa e vive castanha e tudo que est a garantindo a de voltar para a floresta. Pra quem t na
em Xapuri. Casado e esperando que Deus do cu mande alguma nossa sustentabilidade, diz. cidade melhor a cidade, mas pra quem t
pai de trs filhos, ele coisa. Alm de dar palestras e cursos na mata melhor a floresta. Eles [os jovens]
aprendeu na prtica Nilson lembra que at os anos 70, os sobre as experincias de manejo na esto entendendo isso.
o potencial das plantas e rvores da seringueiros se alimentavam basicamente reserva, Nilson Mendes costuma brindar os
floresta, experincia que o faz defender com a carne de caa e produtos da floresta.
o manejo florestal como uma alternativa O enlatado que vinha pra c era banha e Raimundo Mendes de Barros
de sobrevivncia para os moradores das a farinha, que vinha do Par, que a gente
Reservas Extrativistas. chamava de encapado de farinha, diz. E Raimundo Mendes hostilizado, e a minha me resolver voltar
Filho e neto de seringueiros, Nilson explica a relao existente entre o plantio de Barros j esteve com a gente pro seringal, explica.
Mendes aprendeu a cortar seringa aos de espcies comestveis e a cultura das em vrias cidades A falta de estudo formal, no entanto,
seis anos de idade. Ele diz que desde que populaes tradicionais. Se voc d uma brasileiras e em pases no impediu que Raimundo aprendesse
o av deixou o Nordeste e veio para o andada aqui em volta, vai ver abacaxi como Alemanha, Itlia com a experincia e herdasse, do pai,
Acre, em 1913, o manejo faz parte da vida comido por paca, manga comida por e Estados Unidos, mas o gosto pela leitura. Depois de servir o
da famlia. Os sete anos que eu passei paca, por cutia. Voc vai ver que quando no troca a floresta exrcito, ele conta que voltou pro corte da
fora do seringal a minha vida no foi boa, eu planto, no s pra alimentar a minha por nenhum outro seringa fui trabalhar numa colocao
eu era comercirio, era gerente de uma pessoa, mas os animais, que se multiplicam lugar. Forte liderana do movimento de onde hoje a Vila Acre e lembra que era
loja, ganhava dois salrios e larguei. Vim muito rpido e me d um banco de seringueiros, ele conta que comeou guarda da Sucan quando comearam os
parar aqui e s saio daqui porque ns alimento que eu gosto, diz referindo-se a trabalhar cedo aos 10 anos cortava conflitos na regio.
somos obrigados a contribuir: aquele que carne de caa. seringa junto com os pais e os irmos e Foi nessa poca que ele frequentou
aprende um pouco tem que ajudar os Para ele, preciso encontrar diz que sua grande sabedoria foi a de ter as primeiras reunies do movimento.
outros a entender o processo e garantir a alternativas para uma produo variada conseguido sobreviver aos conflitos com Desse perodo, ele fala do sofrimento das
sua vida com dignidade, ento a gente sai nas reservas extrativistas, que garanta os fazendeiros. famlias expulsas do seringal e diz que a
pra contribuir, diz referindo-se ao Seringal condies melhores de sobrevivncia A primeira vez que sentou num violncia com que agiam os fazendeiros
Cachoeira, lugar onde vive h 20 anos. s famlias. Nilson acredita no manejo banco de escola, Raimundo Barros tinha era maior do que a vida dura da floresta e
Para ele, as reservas extrativistas madeireiro e diz que quem abusa do 11 anos. Ele lembra que na poca, a me a malria.
guardam riquezas que no esto sendo poder da madeira so exatamente aqueles tinha levado ele e mais dois irmos para Em 1975 ele mudou com a famlia
aproveitadas. Ele d o exemplo da reserva que compram madeira clandestina, que viver na cidade e frequentar a escola, para Brasilia. E depois de reencontrar Chico
Chico Mendes que tem um potencial no fazem manejo e que no controlam: mas a experincia acabou no dando Mendes de quem era primo legtimo e
muito grande, tanto na questo do aa, quando acaba a floresta, transforma aquilo certo. As crianas do seringal eram muito amigo de infncia , se aproximou mais da
patu, copaba, castanha, seringa e muitos em pastagem. Desde 1999, ele trabalha discriminadas, ns comeamos a ser luta: O primeiro empate que eu participei

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foi no seringal Filipinas. A gente reuniu Darcy foi usado como vaca de prespio, destino. E explica que morava em Belm presidente, depois disso saiu candidato a
cerca de 40 companheiros l na Colocao diz, explicando depois: A informao que quando o padrasto foi abordado por um deputado estadual, diz comentando que
So Jos. Eu lembro que acendi duas a gente tem que tinha gente da polcia seringalista que falou ser fcil ganhar o sindicato nessa poca tinha mais de 3
porongas, fizemos uns cantos bonitos [pra tambm na tocaia. Na hora que o Chico dinheiro no estado. Seu Sab, como mil scios quites, o suficiente para eleger
luta] e eles disseram pra mim: voc no recebeu o tiro, no lugar de correr pra acudir conhecido, conta que cinco anos depois Chico Mendes, o que no aconteceu.
pode ir com a gente, porque funcionrio o Chico, [os seguranas] fizeram foi pular a da famlia estar morando em um seringal Muitas pessoas no votaram, porque se
do governo, mas voc vai vigiar nossas janela e correr pro quartel, diz que pra pegar acreano, o padrasto morreu. Aos 22 anos ele ganhasse, ia ter que ir pra Rio Branco.
faquinhas, nossas espingardas. E eu fiquei. as armas, e chegaram depois atirando. de idade, perdeu tambm a me, e ficou No sabendo eles, o quanto perderam,
Quatro anos depois, Raimundo Apesar das perdas que tiveram na colocao com os irmos, todos mais diz.
Barros decidiu sair da Sucan e entrar de com a morte de companheiros, Raimundo novos. Seu Sab trabalhou mais de uma
vez no movimento em defesa da floresta, Barros acredita que o movimento saiu Foram 36 anos morando na floresta. dcada como tesoureiro do Sindicato de
chegando a ser preso pela participao vitorioso. Conquistamos o direito de Ele lembra que no tinha medo de andar Xapuri e diz que nunca foi para um empate
em empates na Bordon. Para ele, as estar na nossa colocao de seringa, sem de noite pelos varadouros, e a nica vez porque era o cristo que precisava ficar
autoridades no estavam preocupadas as ameaas do latifndio, diz, apontando que experimentou essa sensao no foi na sede. Ele fala da unio das pessoas e
com o destino dos seringueiros e a tambm a educao, a valorizao dos por causa de bicho. Tava riscando uma conta que a antiga sede do sindicato foi
participao da fora policial mostrava isso. produtos extrativistas e a criao do PT rvore e ouvi uma zoada, pensei que construda graas aos seringueiros e a
Eles estavam todos comprometidos com como conquistas da luta. fosse mucura. Peguei o cartucho, armei ajuda de Abrahim Farhat [o Lh], que deu
o latifndio e a maior prova disso que H trinta anos morando na mesma a espingarda, atirei pro rumo e fui l ver. todo o material hidrulico: Era uma sede
a polcia estava ajudando para expulsar colocao, ele fala com orgulho da vida Quando eu me viro, tinha uma mulher. A grande, o seringueiro chegava, tava em
os trabalhadores: junto com jaguno, na mata: Viver aqui na floresta um eu corri, diz contando que depois desse casa. S no tinha cama, mas seringueiro
botando fogo em casa de seringueiro, divertimento. s vezes, na hora de deitar, dia chegou a passar muito mal, teve que no acostumado com essas regalias.
matando seringueiro como aconteceu voc olha e parece que tem uma instalao ser benzido e nunca mais voltou a cortar Tambm participou da criao
com o Raimundo Calado, lembra. eltrica ao redor de casa: a lua brilhando, seringa de noite. da Cooperativa Agroextrativista de
Sobre o assassinato de Chico que faz gosto! voc olha e v os ourios da Alm do corte da seringa, da caa e Xapuri (CAEX) Foram 18 dias de ps,
Mendes, ele diz no acreditar que tenha castanha, clareados pela lua... Isso coisa do roado, seu Sab tambm fazia canoa. com o estatuto na mo, dizendo pro
sido Darcy Alves quem disparou o tiro. O muito rica. Se a lua nova, voc tira madeira, ela seringueiro como que ia funcionar e
racha. Pra tirar madeira tem que ser na da fundao do Partido dos Trabalhadores
lua cheia, explica dizendo que todo o no municpio. Atualmente, ele acha que a
Sebastio Gomes de Arajo servio era no machado e que quando a CAEX no est fazendo seu trabalho, mas
embarcao estava pronta era necessria diz que com o PT, as coisas melhoraram:
a ajuda de vrios homens para arrast-la Primeiro, com a luz; segundo, muitas
Sebastio Gomes Trabalhadores Rurais de Xapuri, em 1977.
at o rio. Hoje no, tem boi pra puxar, tem escolas, muitos ramais. Xapuri no tinha
de Arajo, 74 anos, Ele nasceu em Altamira, no Par, mas foi
motosserra, tudo mais fcil. ramal: Esses ramais que tem aqui, tudinho
foi monitor no auge no Acre que constituiu famlia e percorreu
Ele conta que era tesoureiro do Sindicato foi o PT que fez. E se agora no t indo
das Comunidades caminhos que o levaram atuao no
dos Trabalhadores Rurais de Xapuri carro, agradea ao prefeito que no sabe
Eclesiais de Base e movimento em defesa da floresta e dos
quando conheceu Chico Mendes. Teve trabalhar.
participou da criao seringueiros.
uma assemblia geral, ele foi eleito Hoje, seu Sab mora na cidade com a
do Sindicato dos Da vinda para o Acre, ele diz: Foi

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mulher e diz que h cinco anos comeou a nas tuas veias corre o leite que me d a ele arrisca um xote e em seguida canta um oito filhos (seis deles morando ainda na
escrever sua histria. Poeta, ele lembra que alimentao/ o pouco que tiro de ti, samba: Que triste madrugada foi aquela/ colocao da famlia, no Seringal Nazar),
escreveu uma poesia para a seringueira do patro/ O patro rouba demais, no Perdi meu violo/ No fiz serenata pra seu Sab Marinho foi um dos vencedores
por conta de um padre e declama, tem d nem compaixo/ ou te maltrata o ela/ No cantei minha linda cano/ Essa do Prmio Chico Mendes de Florestania,
de memria, os versos: Seringueira, ano todo e falta a alimentao/termino e cano pra quem se ama/ Choro corao em 2008. Hoje, vice-presidente da
seringueira, como di meu corao/ fico sem nada, triste a situao (...) dizendo assim/ Abre a janela, amor, abre a Cooperativa Agroextrativista de Xapuri
janela amor/ Abre a janela e d um sorriso (CAEX), ele enfrenta um novo desafio:
pra mim. sanar dvidas antigas da entidade que
Sebastio Marinho do Nascimento - Sab Marinho Foram as ameaas ao modo de ajudou a criar em 1988.
vida que seu Sab Marinho conhecia Dos bons tempos do movimento,
que o levou militncia no movimento. assim como do amigo e companheiro
Aos 66 anos, Marinho diz que h tantos segredos na
Entre as conquistas pelas quais lutou, ele de luta, Chico Mendes, ficou a saudade:
Sebastio Marinho do floresta que mesmo quem nasce e se
ressalta as reservas extrativistas. Fala com Se o Chico tivesse vivo, o movimento
Nascimento conserva cria no meio dela nunca descobre. Bom
orgulho do partido que ajudou a fundar, o seria diferente. Depois que ele morreu o
o mesmo esprito caador, ele afirma que o caboclinho da
PT, e lembra que chegou a ser candidato sindicato foi l pra baixo, ningum quis
que o levou, no incio mata quem protege os animais.
a vereador numa poca que a gente mais pegar no peito aquelas 50 balas de
da dcada de 1970, Confessa que no acreditava em
era eleito com 70 votos. Mas parece que chumbo. Hoje at fazendeiro, pessoa que
a entrar na luta em histria de panema , mas chegou a ficar
a minha liderana era pouca: S fiz 38 no tem nada a ver com extrativismo ou
favor da floresta e do modo de vida dos dois meses sem conseguir apanhar caa.
votos, diz rindo. com a floresta, scio no sindicato dos
seringueiros. Seu Sab Marinho, como Quando isso acontecia, a mulher preparava
Casado h mais de 40 anos e pai de trabalhadores.
chamado por todos, atuou como monitor uma defumao com penas de nambu
em Comunidades Eclesiais de Base, foi azul, rabo do quatipuru, rabo de veado,
delegado sindical, participou de diversos pimenta malagueta, folha de pinho roxo Vicena Bezerra da Costa
empates e hoje faz parte da direo da e alho. Outras vezes, em dia de sexta-
Cooperativa Agroextrativista de Xapuri. feira, eu me levantava sem falar com ela,
Nascido no Seringal Filipinas, ele a ela pegava trs galhos de pinho roxo e Na pequena cidade Nascida em Alto Santo, cidade no
conta que a infncia foi pobre e que o pai, p p p na espingarda e em mim, explica de Xapuri difcil interior do Nordeste, dona Vicena no
por mais que cortasse seringa e quebrasse dizendo que saa com as costas ardendo, encontrar algum esqueceu a viagem empreendida pela
castanha, no se libertava do patro: A mas dificilmente voltava sem caa. que no conhea o famlia, ainda no ano de 1942. Quantas
gente no vestia bem, dormia mal, cansei Dos tempos antigos, ele lembra restaurante de Tia mil pessoas vieram no navio com ns,
de me cobrir com saco de estopa que com alegria das festas no seringal, quando Vicena, lugar que tudo chorando e cantando!, diz antes
vinha do Par, porque meu pai no tinha o povo se reunia para fazer adjunto ganhou fama graas de cantarolar Adeus terra da infncia
dinheiro pra comprar coberta pra todos os (mutiro pra brocar roado). Eu era um fartura da comida boa, servida a preos querida/ Adeus terra onde eu me criei /
filhos (dez no total). dos tocadores, diz. E, rindo, cede ao convidativos. Sua dona, Vicena Bezerra Adeus pai, adeus me, adeus tudo/ Eu no
Depois do Filipinas, a famlia foi convite para pegar o cavaquinho. Os da Costa, uma nordestina de fibra que sei quando que voltarei e explicar que
trabalhar no Seringal Porto Franco, de primeiros acordes so tmidos, como se chegou ao Acre, trazida pelos pais, em ao contrrio dela e dos seis irmos, muitos
Jorge Kalume, onde passaram 16 anos. acariciasse o velho instrumento Faz 38 1943, na poca em que o governo brasileiro vinham sem os pais.
Respeitador dos mistrios, seu Sab anos que eu deixei de tocar , mas logo recrutava os soldados da borracha. Quando chegaram ao Acre

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Chamavam a gente de brabo, flagelado, trabalhava muito fazia 3 mil quilos Luis vasconcelos da silva
arig, a gente no tinha nome , dona de borracha por ano e que cresceu
Vicena tinha 14 anos. Ela conta que acostumada a ajudar em tudo. Luis Vasconcelos da trabalhadores rurais.
antes de partirem rumo ao seringal, a Com o marido, j falecido, ela diz Silva, o Lus Doido, Sua experincia no meio rural e
famlia enfrentou dificuldades na cidade, que viveu 33 anos sem briga, apesar da conhecido tambm florestal acreano diversificada: em 1982
esperando pelo patro. Um dia, eu vi uns diferena de idade. Dizem que ele de como Luizo em Porto tirou uma colnia na estrada de Boca
meninos de uma famlia que estava l, 1912, eu no sei. Sei que eu casei com ele Acre, como Poeta do Acre, onde trabalhou como pequeno
antes da gente, chegar com um saco. Eu e vivemos bem. Talvez melhor do que se em Boca do Acre e agricultor. Em seguida trabalhou como
fui perguntar o que era e era fato [bucho] fosse um bem novinho, fala lembrando como Farofa em ribeirinho na colocao Boste, na beira
de boi. A descoberta foi de grande ajuda a poca em que se conheceram: S em Manaus: tudo faz parte do show. Ganhou do rio Acre. Melhorou de vida, e pde
para a famlia, pois Vicena resolveu ir junto olhar, pronto. Ele pediu em casamento o apelido de Luis Doido na poca em que, comprar uma colocao no Seringal
com os meninos ao aougue. Cheguei e eu disse que queria. O casal uniu-se liderando um grupo de 72 trabalhadores Caquet, onde trabalhou no corte da
l, eu disse: Meu senhor, queria que o em 1945. Eles tiveram cinco filhos, todos rurais da estrada de Boca do Acre, no teve seringa por 3 anos. Eu tinha vontade [de
senhor me desse uma cabea de boi, ou criados no seringal. medo de enfrentar o gerente do banco cortar seringa], sabe por qu? Eu nunca
um fato de boi, que ns tamos passando Dos tempos em que viveu na que se mostrava insensvel situao dos tinha cortado, s meu pai. Eu fiquei com
necessidade. E ele disse: Leve, voc quer floresta, dona Vicena diz que comeu de produtores que tinham perdido toda a aquela coisa: tenho que experimentar.
levar, leve. E quando precisar venha, tudo S no comi cobra, mas o resto... produo, e os chamava de malandros. Num t dizendo que eu sou aventureiro?
lembra emocionada. Nesse perodo, ela , foi criada com os remdios da mata Nascido em Sena Madureira, na Eu gosto de ver e sentir. [] O Acre
diz que ajudou a me a lavar roupa para e apanhou muito menino: Se a mulher colocao Cuidado, do seringal So Bento, tem uma das atividades mais ricas da
ganhar um trocado: Eu sei que quando o tava sofrendo, porque no ir l ajudar?. rio Macau, por volta de 1960 sua famlia se Amaznia. Voc tem um sistema de
patro chegou, a me tinha 50 mil ris e Da mata, ela diz que s tinha medo dos deslocou para a sede municipal, onde Lus produo que muito diversificado. Tem
comprou quatro galinhas e um galo. Foi castigos de Deus e conta que s deixou o estudou at a 4 srie. Para concluir seus a parte agrcola, produo de gros, de
como ns comecemos a vida. seringal aps a morte do marido, no final estudos, mudou-se para Rio Branco, onde banana, de frutas, sabe? Voc tem a praia,
A famlia foi viver no Seringal So da dcada de 1970. tambm teve uma primeira experincia voc tem pequenos animais, voc tem
Francisco e apesar do sofrimento da Hoje, aos 81 anos, ela comanda a artstica: montou um conjunto musical. De pesca. E, alm disso, o convvio onde voc
primeira noite, na colocao Ns fomos cozinha do restaurante que criou h 16 l, rodou o pas: estudou em escola tcnica depende no de estrada; voc depende
chorar [ela e as irms] e o pai disse: Minha anos. A saudade do seringal continua, em Manaus, e trabalhou na construo do rio! Ento eu sou apaixonado pela parte
filha, no chore no. Eu trouxe vocs pra assim como a lembrana da poca em civil no sul do pas. Em sua volta ao Acre, do ribeirinho.
um lugar onde se vocs chupar uma cana, que chegaram ao Acre, que dona Vicena no ano de 1979, continuou na militncia Atuou em algumas lutas dos
onde cair nasce. No como no Cear, guarda viva nos versos do Hino ao Soldado de esquerda que iniciara no sul. Em 1982 trabalhadores rurais como delegado
que a gente planta at o derradeiro gro da Borracha: Destemido soldado da participou do grupo que, insatisfeito com sindical, poca em que morou na estrada
e v morrer tudo , dona Vicena diz que borracha/Deste exrcito modesto varonil/ a polarizao entre ARENA e MDB, fundou de Boca do Acre, e fez parte de um empate,
a vida no seringal, 34 anos ao todo, foi No esquea de cumprir o seu dever/ o Partido dos Trabalhadores e, em 1986, o do Cabea Branca. Avalia, no entanto,
s felicidade. Ela lembra que a famlia Trabalhando em defesa do Brasil (...). Partido Verde em Porto Acre, no qual atua que a luta do seringueiro uma luta
at hoje. Fez parte da gestao de um diferenciada. Recorda de um protesto
tipo de ambientalismo profundamente realizado em frente ao Palcio Rio Branco,
ligado vida dos povos da floresta, s para garantir o preo da borracha, em
lutas sociais de seringueiros, ribeirinhos e que cerca de 600 seringueiros queimaram

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pneus. Ao mesmo tempo, em Braslia, 300 luta socioambiental. Exemplar disso foi
iVANILDE LOPES DA SILVA
seringueiros fechavam o Ministrio da seu empenho para que o Seringal Caquet
Economia. Quando policiais e bombeiros no ficasse de fora da criao de um
A professora Ivanilde os 40 anos e s saiu porque os filhos
tentaram conter o protesto em Rio Branco, Projeto de Assentamento Extrativista em
Lopes da Silva, precisaram fazer o segundo grau. Ela
o povo ali da praa entrou em prol do Porto Acre, pois aquele tinha sido palco
59 anos, nasceu e conta que at os oito anos o nico
seringueiro, e impediu que o ato fosse de vrios episdios importantes na luta
cresceu no seringal. calado que conhecia era o feito de
interrompido: o seringueiro tinha uma pela incorporao do Acre ao territrio
Ela entrou para o borracha. A primeira sandlia ela
causa cultural, uma categoria muito brasileiro, no incio do sculo passado, a
movimento atravs ganhou quando entrou na escola e para
aceita, sabe?. chamada Revoluo Acreana . Mobilizou
das Comunidades compr-la o pai precisou esconder,
A poesia e a msica sempre a comunidade universitria, rgos de
Eclesiais de Base, trabalhou no MOVA e por um ms, parte de sua produo de
estiveram presentes em suas aventuras. governo, e conseguiu sucesso. Essa
enfrentou a violncia dos fazendeiros, seringa. Quando a sandlia quebrou,
Com letras que retratavam a luta e a preocupao com o resgate da memria e
na poca dos conflitos, para garantir o eu fui descala, diz lembrando a
vida do seringueiro, Lus Doido chegou a do patrimnio histrico o fez, juntamente
direito de moradores da floresta a um humilhao que sofria junto aos filhos
participar do Festival Acreano de Msica com pessoas como Abrahim Farhat, o Lh,
pedao de terra para viver. do patro: A gente passava por essa
Popular FAMP. Uma de suas canes est criar a Confraria da Revoluo Acreana,
Filha de seringueiro, Ivanilde discriminao por ser pobre. Por no
tambm registrada num CD do Conselho um grupo da sociedade civil que tem o
cresceu como nica mulher no meio ter uma capa pra usar no dia de frio, por
Nacional dos Seringueiros CNS, no qual objetivo de resgatar e avivar a memria
dos irmos. Da infncia pobre, ela no ter uma sandlia. Peguei muito frio,
atuou durante muitos anos, assim diz: deste perodo da histria do Acre.
guarda duras lembranas, mas tambm eu e meus irmos, e a gente ficava com
Aqui no Acre no tempo de fevereiro, Desconfiado dos impactos que
recordaes que at hoje a fazem sentir a pele dormente. Ela aprendeu a contar
nossas ruas ficam cheias de patres e alguns usos da floresta podem trazer, como
saudades: A felicidade que eu tinha pisando arroz no pilo. E diz que foi um
seringueiros. E neste tempo tudo aqui o manejo florestal madeireiro, Lus avalia
quando criana era tomar banho no sofrimento os primeiros anos de escola.
festana, cada bar de esquina tem mulher que o melhor caminho seria desenvolver o
rio, aprender a pescar, pilotar canoa. A Eu tinha medo da palmatria, explica.
bonita e dana. Eita seringueiro, eita uso da floresta que chama de exportao:
gente ficava na expectativa, eu e meus Quando comearam a vender
cabra do norte, eita da cabra valente, eita exportao, vamos dizer, que voc usa a
irmos, de ver meu pai chegar. Quando os seringais, na dcada de 1970,
cabra bem forte. Passa o ano nas brenha floresta, voc tira o galho, voc tira a folha,
a gente olhava, que via aquela estopa, Ivanilde atuava nas Comunidades
sem vir cidade, enfrentando perigo e voc tira a fruta, a prpria raiz, mas a rvore
porque seringueiro tem aquela estopa Eclesiais de Base, com o apoio de Dom
dificuldade. menosprezado e oprimido se mantm viva!. No entanto, constata
que sempre vinha caa e um restinho Moacyr Grechi, trabalhando com a
pela sociedade. E, no entanto, quem da que falta maior prioridade para este setor:
da farofa: meu pai tinha um cuidado evangelizao e a educao. A gente
lucro ao patro, e a riqueza do Acre sai pra gente segurar essa floresta tem
especial de comer a farofa na beira do nem sabia, quando ficamos sabendo o
toda de sua mo. que ter valorizao para os produtos da
igarap e guardar pros filhos aquele pessoal j tava chegando, ocupando o
Da mesma forma como a arte, a floresta. Quanto o nosso Governo gastou
pouquinho, at hoje, quando eu fao, lugar, lembra. A militncia direta no
histria e a memria tambm so aspectos pra erradicao da febre aftosa no Estado?
eu sinto o gosto dela porque eu sabia conflito de terra comeou em 1975, com
importantes da forma como encarou a
que ele deixava por amor a gente, n? a desapropriao do Seringal Catuaba e
Ele nunca comia tudo. a expulso das famlias seringueiras. Ela
Quando chegou ao Seringal conta o episdio em que Dom Moacyr
Catuaba, Ivanilde tinha apenas seis esteve no local e batizou 40 crianas
meses de nascida. Ali ela morou at da comunidade: Quando terminou a

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celebrao ele disse: A semente est companheiras: A Marina entrou pra
plantada na beira do rio. Eu espero, fazer reunio, entrou tambm a Concita
Ivanilde, que essa semente nunca Maia que ajudou a carregar barro, entrou
mais acabe, seja qual for o desafio, a Selma Neves, a Dora, a Crizelda.
voc vai estar nas mos de Deus e Apesar dos riscos Tive que
voc vai superar, diz, lembrando que cortar meu cabelo era bem curtinho,
Antonio Francisco de Paula*
depois disso ela formou 12 grupos de porque o pessoal dizia: tu t na mira
evangelizao e conseguiu, a partir das , Ivanilde conta que nunca pensou em novo. Eu nunca tinha carregado carga, eu
Antnio Francisco de
discusses conjuntas, criar a associao desistir. Se nessa luta eu tivesse que nunca tinha trabalhado de machado nem
Paula nasceu em 1928
de produtores rurais no local. A gente entregar meu marido eu entregaria e de enxada. Eu nunca tinha andado na
no municpio de Nova
foi se organizando e depois de cinco entregaria muito feliz porque eu tava mata, no sabia o que era mata. Eu nunca
Russas, no Cear, e aos
anos, que no tinha mais ningum na luta por justia, por terra e os meus tinha remado, nunca tinha pescado,
oito anos de idade se
naquela rea, a gente resolveu retomar filhos iam ter muito orgulho de mim nunca tinha caado, eu nunca tinha
mudou com a famlia
a terra, diz referindo-se aos empates e futuramente, lembra falando do apoio visto uma seringueira. Tudo eu tive que
para Fortaleza. Filho
ocupao do seringal pelas famlias. que recebia do marido, do pai e da aprender a fazer por que eu no sabia
mais velho de uma famlia de dez irmos,
A gente entrou na terra e com trs dias famlia. nada certo.
aos catorze anos teve de abandonar os
os jagunos do fazendeiro cercaram a Hoje, recm-formada em Peda- Aps um ano no rio Tarauac,
estudos para ajudar no sustento da casa,
gente. gogia, ela fala sobre o desejo de escrever mudou-se para o rio Bag, onde viveria
pois seu pai, que trabalhava como pintor,
Ela diz que a luta do Seringal um livro contando essa histria e diz 12 anos e encontraria sua atual esposa,
tinha ficado doente. No parou mais de
Catuaba marcou sua vida e a de outras com orgulho que a luta valeu a pena: com quem teve 12 filhos. A partir de
trabalhar, exercendo vrias atividades: no
mulheres Se ns, as mulheres, as Valeu tanto que hoje o Catuaba pra 1966, e at o final da dcada de 1970,
porto em Fortaleza, nas embarcaes, em
crianas, no estivssemos na frente, gente de assentamento, tem ramal, tem passou por diferentes seringais nos rios
construo civil, em almoxarifado. At
muita gente poderia ter morrido , escola que atende at o segundo grau. Tejo, Paran dos Mouras, Moa e Azul,
que, aos 22 anos, animado com as notcias
citando, depois, o nome de algumas em alguns dos quais exerceu a funo
trazidas por parentes que voltavam
do Acre, e tambm seduzido pela de gerente: Com o pouco que eu sabia
propaganda que recrutava os nordestinos e um pouco de inteligncia aprendi a
para o trabalho nos seringais, decidiu fazer uma demonstrao de conta, fazer
embarcar rumo floresta amaznica. lanamento e cheguei a ser guarda-livro
Foi uma viagem dura, em condies na Restaurao do Rio Tejo. Os perodos
no muito saudveis. Aps trocas de em que trabalhou em funes de gerncia
barcos em Eurinep-AM e em Tarauac- se alternaram com outros em que voltava
AC, chegou ao seringal Alagoas, no alto ao corte da seringa.
rio Tarauac, onde iniciou o trabalho de Seu envolvimento com os
seringueiro. Uma nova vida se iniciava, movimentos sociais se daria a partir
com uma necessria adaptao ao novo de 1978, quando passou a buscar seus
ambiente e a novas tarefas, como ele narra: direitos e de seus companheiros. Com
Chegar aqui foi como ter que nascer de os esclarecimentos obtidos junto ao

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Sindicato dos Trabalhadores Rurais de meio tempo, em parceria com Chico das guas do Juru: Isso deu-se por conta realizada em 2010 no projeto Memria dos
Cruzeiro do Sul, fundado dois anos antes, Gin, atuou como secretrio e presidente de uma necessidade das comunidades de Movimentos Socioambientais do Acre, e
tambm consultando entrevista concedida
passou a no mais pagar renda ao patro, da Associao dos Seringueiros e se interessar pela proteo dos nossos rios por Antnio de Paula Biblioteca da Floresta
e a conscientizar outros seringueiros Agricultores da Reserva Extrativista do e pelo meio ambiente. em 2007.
a fazer o mesmo. O final da dcada de Alto Juru (ASAREAJ). Foi uma grande
1970 e incio da dcada de 1980 foram luta pela consolidao da reserva, que *Texto elaborado a partir da entrevista

de intensa mobilizao no movimento contou com muitas parcerias, entre


dos seringueiros no vale do Juru. Alm elas a do professor Mauro Almeida, que
Carmlia Nery Santiago
do sindicalismo rural, outro marco coordenou projetos de monitoramento
importante foi a organizao do Conselho ambiental envolvendo os moradores Antigamente era tudo diferente. []
Carmlia Nery San-
Nacional dos Seringueiros na regio, locais como pesquisadores. Seu Antnio Antigamente voc no via mulher no
tiago, 85 anos,
com a chegada do indigenista Antnio avalia que houve um grande desmantelo, p de mdico. Minha me teve 12 filhos,
mulher seringueira,
Macedo. Nessa poca os seringueiros um desarranjo da organizao iniciada eu tive 8 filhos e nunca tomei remdio
parteira, conhecedora
comearam a se mobilizar, no s os nos anos 1990, sobretudo por falta de pra nada. [] Neste tempo no existia
de remdios e curas
seringueiros como todo trabalhador organizao de gestes da associao na doutor como existe hoje, nem enfermeiro
da mata. Nasceu e
rural, os ribeirinhos, os seringueiros, os dcada seguinte. nem nada. E todas as mulheres tinham
cresceu no seringal
agricultores. Em 1976 surgiu o primeiro Sua avaliao das conquistas seus filhos, e todas as mulheres de
Alto Paran, no vale do rio Juru. Casou-
sindicato em Cruzeiro do Sul, inspirado destes mais de 30 anos de luta positiva, antigamente eram sadias, hoje em dia as
se donzelinha, de vu e grinalda, e seu
nos outros sindicatos criados no vale destacando que no h mais a escravido mulheres toda escorrenta, as mulher
esposo, j falecido, foi o nico homem
do Acre com o Wilson Pinheiro, o Chico que ocorria antes, e muitos avanos cortada, as mulher defeituosa. [] Hoje
que teve em toda sua vida. Viveram a
Mendes. O movimento em Xapuri e em reas nas quais chegaram polticas em dia se no tiver uma caixa de leite os
maior parte da vida no seringal, onde
Brasilia era conhecido atravs de pblicas, como sade e educao. Por menino no se criam. E os menino so
Dona Carmlia chegou a trabalhar junto
imprensa. Mais adiante, o Chico Mendes outro lado, a produo de borracha todos buchudo. Cheio de coceira. [L
ao marido no corte da seringa.
mandou o Antnio Macedo, que era diminuiu muito, mesmo com os subsdios, no seringal] acar no era desse branco,
A mudana para a cidade de
indigenista e membro do Conselho e outros produtos florestais, como leos, no. Era gramix! Ou ento garapo.
Cruzeiro do Sul j em idade avanada a
Nacional dos Seringueiros: Vai l e no tiveram sua produo viabilizada: Foi ela mesma quem fez o parto de seu
imps um forte sentimento de perda
organiza esse povo. Eles eram amigos, O seringueiro deixou de cortar seringa e primeiro filho. Seu marido viajava, e ela se
e nostalgia. A vida na cidade nos dias
trabalhavam juntos nessa guerra contra planta feijo, fumo, arroz, milho, mandioca, viu diante da necessidade de dar conta da
de hoje tanto os comportamentos
os latifundirios, os chamados paulistas. [] a gente t esperando o dia que o tarefa sozinha. Achou que morreria, mas
quanto as condies de sade sempre
Essa organizao culminou, em 1989, na seringueiro seja remunerado pelo servio foi forte e, apesar de sua inexperincia,
comparada com a vida de antigamente
criao da Reserva Extrativista do Alto [ambiental], de preservar a floresta. com o amparo de sua f, conseguiu realizar
na floresta, com um certo pesar.
Juru, a primeira do Brasil. Seu Antnio Em 2002, quando sua famlia j o parto. Dali em diante passou a fazer
Segundo dona Carmlia, as mulheres
de Paula, que desde 1982 j atuava como morava em Cruzeiro do Sul, Seu Antnio partos de outras mulheres no seringal, e
se oferecem aos homens e se enfeitam
agente de sade, teve papel importante tambm se mudou para esta cidade. L nunca mais parou. J so mais de 3000
demais; os jovens esto entregues
no processo de consolidao desta vive at hoje, e continua participando dos partos, incluindo o de todos os seus 8
s drogas; e, mesmo com hospitais e
RESEX, coordenando por dez anos, de movimentos socioambientais, agora como filhos. Alguns foram muito marcantes.
mdicos, as pessoas adoecem mais. Ela
1992 a 2002, programas de sade. Neste um dos membros da Associao Amigos Num deles, de gmeos, os meninos
continua analisando comparativamente:

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nasceram com as pernas emendadas. sabedoria desenvolvida empiricamente mezinha em sua movimentada casa. tambm por Dona Creuza Varela dos Santos,
Carmlia conseguiu separar as perninhas se cruzou com o conhecimento e o parteira e rezadeira da mesma regio. Para
conhecer um pouco de sua trajetria, ver relato na
utilizando uma lmina de barbear, e parte sistema mdico-hospitalar. Isso um pg. 65 (entrevista com Creuza Varela dos Santos)
* Esses conhecimentos foram desenvolvidos
da placenta para recompor as peles. Foi aspecto forte em seu depoimento.
um sucesso. Cosme e Damio, como Certa vez, Carmlia machucou a perna
foram batizados, esto bem at hoje. e foi procurar o hospital. L o mdico
Um deles, que vive em Manaus, h cerca lhe informou que teria que cortar a Creuza Varela dos Santos
de 5 anos visitou sua mezinha. Esse perna, o que recusou veementemente.
tratamento lhe dispensado por muitas Curou-se em casa, sozinha. Outro caso Creuza Varela dos destas atividades, que na maioria
pessoas que vieram ao mundo atravs de marcante foi numa ocasio em que uma Santos nasceu no das vezes no eram remuneradas ou
suas mos. filha sua estava internada. Ela estava seringal Juru Mirim, recompensadas, pois em geral as pessoas
Em todos estes anos, Dona grvida, perdendo o beb. Falaram que colocao Extrema, atendidas no tinham condies. O medo
Carmlia adquiriu e desenvolveu muitos ela estava com malria e a amarraram h 73 anos. Filha de que eu tinha era do menino morrer e eles
conhecimentos sobre tratamentos de na cama, argumentando que ela estava seringueiros, aos 8 me culparem. Ento eu dizia assim: se o
sade. Conhece inmeros procedimentos doida. Dona Carmlia entrou no hospital anos passou a tomar menino morrer, vocs vo me culpar?. Se
de cura, para limpar a mulher depois do escondida, pulando a janela, e ajudou sua conta dos irmos enquanto a me ajudava dissesse que no, ento eu ia.
parto, e tambm para tratamento de filha a parir. O beb nasceu morto, e sua o pai no roado. Casou aos 16 anos, e Determinadas curas so realizadas
outras doenas. Sabe fazer remdios a filha tambm no conseguiu se salvar. aps 3 anos na vida boa comeou a principalmente ou exclusivamente
partir de plantas e animais da floresta, para Depois disso, a mdica que a desafiava trabalhar, plantando um tabacozinho, com o recurso da reza. Foi o caso de
tratar hemorragia, dor de mulher, dor se voc sabe mais do que eu, pega meu indo pro roado. Quando a filha mais um homem que se encontrava h 7 dias
de barriga, para tirar veneno de cobra*. diploma calou-se e sumiu. velha completou 8 anos e passou a cuidar sem falar, comer ou abrir os olhos num
Alm disso, tem conhecimentos Estas experincias levaram- da casa, Creuza passou a ir mais para o hospital, vtima de picada de cobra. Com
sobre fisiologia, sobretudo da reproduo. na a desenvolver um sentimento de roado. Fazia de tudo: derrubava pau, oraes, aprendidas tambm com seu
Sabe a diferena da gestao de meninos desconfiana e ceticismo com relao botava roado. S no fazia cortar seringa pai, um acreano de sangue caboclo,
e meninas: o homem com 3 ms t medicina oficial, ao ponto de no ter e atirar. Assim mesmo, ainda caava junto filho da cabocla Madalena, logrou curar
todo formadinho. A mulher no t muito aceitado convite para auxiliar partos no de uma companheira e mariscava. Criou o homem. Assim tambm fez em outras
formada. O homem bonito, a mulher hospital. uma judiao o que fazem seus 14 filhos junto do marido. ocasies ainda no tempo de seringal.
mais ridica. O que o senhor v na formao com as mulheres, elas ficam sem andar, Desde cedo Dona Creuza aprendeu Perguntada se se considerava uma
da mulher os olhos. Sobre a percepo eles escangalham as mulheres, eu disse com sua me, de origem cearense, o ofcio rezadeira ou benzedeira, ela refletiu sobre
feminina dos processos da gestao, diz um dia desse pra enfermeira. Os vrios de rezadeira e parteira, mas considera esta sua espiritualidade, e mencionou tambm
que a mulher experiente, quando pega partos que fiz aqui [em casa], fao melhor habilidade um dom dado por Deus. Em o apstolo catlico Irmo Jos*, com
o feto, sente uma gasturinha na base da que dentro do hospital. [...] Deu meia toda sua vida sempre atendeu com muita quem teria aprendido algumas curas: Eu
barriga; pode contar 9 meses que nasce, hora que o menino nasceu j vai embora. presteza a todos que lhe chamavam para considerava assim como uma rezadeira,
nasce na mesma hora que foi feito. Olha, Com muita f, Dona Carmlia segue auxiliar uma mulher prestes a parir ou mas eu deixei. Agora eu rezo assim no
uma cincia muito grande, uma prestando atendimento a inmeras algum doente, largando muitas vezes ltimo recurso. Porque eu peguei, eu
mquina muito bem feita. pessoas da cidade de Cruzeiro do Sul que o trabalho no roado pela metade. Seu aceitei a igreja crente. A eu vou pros
Em vrios momentos esta cotidianamente procuram o auxlio da marido em nenhum momento reclamou crente porque mais perto de que os

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catlico [...] Mas eu aprendi muito com o namoro escondido: S podia namorar
Joo Claudino dos Santos
Irmo Jos, que foi um apstolo de Jesus depois que as vela queimasse, ento a
que veio, t com vinte oito anos que ele gente jogava elas na fogueira. Joo Claudino dos no rio Campinas, onde vivenciou a luta
passou [por Cruzeiro do Sul]. Ele curava Orgulhosa do seu trabalho, Dona Santos nasceu no pela desapropriao do seringal Belo
muito, batizava. [] A eu sou assim, nem Creuza considera que a melhor vida na seringal Porto Alegre, Horizonte, posteriormente transformado
sou crente e sou mais catlica. floresta, uma vida de fartura, e diz que, no rio Campinas, no Projeto de Assentamento Santa Luzia.
A exemplo da trajetria de muitas se pudesse, preferia viver no lote que a filho de uma famlia Em seguida, mudou-se para o Alto Juru,
famlias de seringueiros, a sua deixou o famlia ainda dispe em um assentamento de cinco irmos, para o rio Tejo, onde realizou trabalho de
seringal para se assentar em um ramal** prximo a Cruzeiro do Sul: Na floresta tem todos criados no organizao da base, lutando pelos direitos
nas proximidades de Cruzeiro do Sul. aquela frieza da mata pra gente andar. corte da seringa. dos seringueiros, contra a cobrana
Recentemente, com sua sade e de seu Eu lembro muito daqueles caminhos to Uma vida difcil, na qual os seringueiros abusiva de renda por parte dos patres.
marido fragilizadas, decidiram viver na fresquinhos de andar. A fartura. Aquelas 3 pagavam renda ao patro pelo uso das Este trabalho em vrios momentos lhe
cidade, onde teriam mais acesso aos ou 4 caas, aquele horror de carne seca. estradas de seringa, e na qual sempre rendeu perseguies.
remdios e tratamentos. No entanto, As galinhas de criao, pato, eu gostava havia a insegurana de poder, a qualquer No ano de 1986 desenvolvia seus
conta que nunca parou de prestar de criar. [] Se voc vai pra mata com momento, ser expulso pelo patro da trabalhos na base sindical quando outro
assistncia s pessoas que a procuravam. vontade de comer a voc j v uma colocao onde construa a vida. Viveu por momento importante da luta ocorreu:
Ao chegar na cidade, chegou a realizar fruta, j come, j pega um peixe. Tem j 30 anos essa vida na mata, de seringueiro. a fundao do Conselho Nacional dos
partos na Santa Casa***. Somente de uma traz aquela fartura, buriti. Voc chega neto de uma ndia do estado Seringueiros (CNS). No rio Tejo, onde
vizinha sua, realizou cerca de 19 partos: na minha casa, aquela fartura. Aqui do Par, com a qual seu av, nordestino mobilizava os seringueiros, esclarecia
Eu tirei menino j deste tamanhinho. As [na cidade] no. Aqui eu passo esses dia que vinha para trabalhar nos seringais do sobre seus direitos, entre outras atividades,
mulher faz aborto e vem aqui pra eu tirar. porque meu velho muito doente. Se ele Acre, se casou ainda na viagem de vinda conviveu com o antroplogo Mauro
S de uma mulher eu peguei 19. T viva no fosse doente, e eu tambm, a gente para o Acre. Fala com orgulho desta raiz Almeida, que deu grande contribuio
at hoje, mora aqui perto. Hoje continua estaria l no lote. indgena, e considera-se, de fato, meio na formulao da proposta das Reservas
atendendo seus netos, mas se preocupa ndio. De sua av, parteira e conhecedora Extrativistas (RESEX). Segundo Joo
com o fato de que seus filhos e filhas *Irmo Jos foi figura marcante no catolicismo das curas da mata, e de seu pai, recebeu Claudino, as RESEXs teriam um duplo
da regio de Cruzeiro do Sul, que foi citado
no se interessam em aprender o ofcio: muitos conhecimentos importantes para papel: de contribuir com a preservao da
tambm na entrevista de Dona Carmlia Nery
Quando os filhos deles ficam doente eles Santiago, outra parteira da mesma regio. a vida na floresta. Sempre teve confiana nossa Amaznia, mas tambm de liberar
jogam aqui; eles acham que eu vou virar ** Uma estrada vicinal, comum nos projetos nos remdios da floresta aprendidos o seringueiro da explorao econmica
de assentamento. com eles: a gente no tinha doutor, que vivia trabalhando para o patro.
esttua, mas eu digo que vou morrer.
*** Assim como Dona Carmlia Nery, tambm
Dentre as muitas sabedorias e entrevistada no presente projeto, Dona
nossos doutores eram nossos pais. Ainda Foram 12 anos nesta luta, at
histrias que lembra da vida na floresta Creuza tambm teve experincias de conflitos hoje, vivendo na cidade, confia mais na quando, em 1988, os polticos me tiraram
como as histrias dos donos da mata; seu no ambiente hospitalar. Numa poca em medicina florestal. Seu pai, que morreu do sindicato, contratando-o como
que estava com o brao doente, sem poder
medo de alma que tinha ao casar, curado com 94 anos, e seu av, que morreu com policial. Exerce essa profisso at hoje,
atender, Dona Creuza viu sua filha em apuros
por sua me com um remdio; e seus no hospital, tentando dar a luz. Mesmo com cem anos, sempre a ela recorreram. mas diz: Eu era muito feliz trabalhando no
conhecimentos de tecelagem com fio de o problema no brao, a parteira foi at l Joo Claudino participou da sindicato, lutando pelos colegas, porque
e conseguiu ajeitar o beb na barriga, em fundao do Sindicato dos Trabalhadores eu era sofrido tambm. Outra motivao
tucum diverte-se ao recordar das festas
posio correta para o nascimento. Rurais de Cruzeiro do Sul, em 1976. Iniciou para ter aceitado este emprego, conta,
de seringal, ao som da harmnica, e do
sua jornada como delegado sindical foi a vontade de mudar para a cidade,

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onde os filhos poderiam estudar. Muito J estou esperando uma aposentadoria, tinha l. Rapaz,... no que serviu, e eu eu adoro. Pena que eu no posso ir l
saudoso da vida na floresta e prximo mas ainda tenho um sonho de voltar pro fiquei bonzinho? visitar, mas ainda tenho vontade de ir
de sua aposentadoria, Joo Claudino sindicato pra continuar minha vida, voltar A partir de 1978, com a queda nos l na mata assim, tenho muita vontade.
tem orgulho de sua trajetria de lutas: pra aquela minha vida da zona rural. preos da borracha, passou a se dedicar s vezes eu estou deitado e me lembro,
pesca, j que no tinha muita afeio ao como se tivesse assim uma hora dessa,
Joo Xavier Correia - Joo Branco trabalho na agricultura. Trabalhou como bem de noite no alto Boa F, no igarap
pescador profissional durante alguns chamado So Miguel. na terra firme
anos, e em 1985 se mudou para Cruzeiro aqui pro rumo do Peru. Tem muita caa
Joo Xavier Correia, cem quilos eram seguros, a eles vendiam
do Sul, e passou a trabalhar tambm no e outros igaraps que eu conheo assim
conhecido tambm a mercadoria pra gente pelo preo que
comrcio de peixe, com uma banca no longe, assim que tem muita caa, terra
como Joo Branco, eles queriam, no tinha tabela.
mercado. L vive at hoje, no sem sentir firme. Tudo isso eu penso de noite, uma
nasceu em 1940 no Seu Joo Branco conta que sua lida
saudade da vida na mata: Eu conheo saudade da mata.
seringal Alagoinha, de seringueiro comeava muito cedo. Uma
muitas riquezas na floresta que eu amo,
no rio Juru, filho de hora da madrugada o relgio despertava,
um amazonense com a era s mudar a roupinha, pegar o
uma descendente de cearenses. Durante balde, a faca e j tinha um peixeinho Maria Sebastiana Oliveira de Miranda
a infncia, conta que sua famlia teve assado. Ia pra mata com uma poronga,
muitos revezes na agricultura por conta que era pra clarear na mata. Enfrentava Maria Sebastiana das brincadeiras noturnas nos terreiros,
de alagaes. Aos 13 anos j ajudava seu perigos como o de picada de cobra e de Oliveira de Miranda, das rezas de teros em sua casa, dos
pai e seu irmo mais velho no corte da queda quando cortava trepado em uma 47 anos, nasceu na festejos de So Sebastio, da alimentao
seringa, e aos 19 comeou a trabalhar escada feita com pedao de pau, para Colocao Novo saudvel, dos remdios naturais que sua
por conta prpria, primeiro no seringal alcanar na parte superior da seringueira. Acre, no Riozinho da me preparava.
Trombeta, depois nos seringais Montreal L pelas sete horas j havia cortado o Liberdade, um lindo Aos 13 anos mudou-se para
e Alegria, perodo no qual se casou com suficiente, e podia comer o peixe assado. recanto do Juru. Cruzeiro do Sul, com a sua famlia, que
a mulher que sua esposa h 46 anos. Era hora de retornar recolhendo o leite Desde cedo, seus logo comprou um terreno do outro lado
Conta que pagava um alto valor como das tigelas, despejando no balde. Por pais Pedro Bencio Oliveira de Miranda do rio, em um seringal. No perodo de
renda pelo uso das estradas de seringa, volta de uma hora da tarde estava de e Maria Isabel Oliveira de Miranda lhes 1985/86, seu pai conseguiu um lote no
um valor fixo, independente da produo volta sua casa, e j seguia para defumar transmitiram os valores do trabalho, do Projeto de Assentamento Santa Luzia, para
que conseguisse alcanar: Trabalhei a borracha. Essa era a rotina em no mais amor, do respeito, da liberdade. Esses onde mudou com a famlia, enfrentando
nove anos no seringal Alegria, e paguei do que quatro dias na semana, para no valores marcaram profundamente a sua as dificuldades de acesso, a malria, a
novecentos quilos de borracha de renda. esgotar o leite das seringueiras. Nesta lida, vida, que se tornou comprometida com a falta de assistncia pblica. Sebastiana
Cada ano eram cem quilos. E nos outros conta que foi picado apenas uma vez, por causa de ribeirinhos e colonos do vale do continuou na cidade, encarando o desafio
anos, com outros patres, eram cem uma cobra papagaio. Mesmo tendo sido Juru. de estudar. Foi a descoberta de um outro
quilos, no tinha por onde. Paguei muita somente uma furadinha leve no joelho, A vida no seio da mata foi uma mundo, declara.
renda. Se o cara fizesse mil quilos de seu brao ficou extremamente inchado, e experincia bem significativa. Sebastiana Ela foi morar com sua famlia, em
borracha eram cem quilos de renda; se foi curado por sua me: Ela fazia a reza lembra, com sorriso no rosto, dos banhos 1989, neste Projeto de Assentamento.
fizesse duzentos quilos, eram cem quilos; dela l, e eu no aprendi, no. Era rezando no rio, do trabalho de colheita no roado, Passou a ter um maior envolvimento com
se adoece e no fizesse nada, aqueles com um ramo de mato orao que ela da farinhada, das pescarias, das festas, a Comunidade So Jos, participando

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das lutas, junto com o delegado sindical, e mulheres trabalhadoras no crdito,
Pedro Correia da Silva
por educao, sade, melhoria do ramal. aposentadoria e auxilio maternidade para
Descobriu o sindicato como um espao as mulheres; a melhoria de ramais e a Pedro Correia da Silva, da mata, um peixe assado na beira do
para poder falar, pra buscar apoio contra aquisio de barcos para as comunidades hoje com 64 anos, rio. s vezes a gente sonha tambm. De
as injustias que sofria. ribeirinhas, escolas e postos de sade nas nasceu e cresceu agricultura e servio pesado eu conheo
O Manoel Nunes convidou-a para comunidades. no Seringal Belo tudo. Desde a ferrada da caba no rosto
participar da Comisso de Mulheres do Este excelente trabalho fez com Horizonte, no Rio at a dentada da cobra no mocot que
Sindicato, em 1994. Este trabalho lhe que Sebastiana fosse reeleita presidente Ouro Preto. Vivo, eu levei... a esporada da arraia. Eu sou um
proporcionou a oportunidade de andar do STR de Cruzeiro do Sul. Quando ela casado pela segunda cara caboclo. Vim de meio do mato.
nos Projetos de Assentamentos e rios do terminou sua gesto o sindicato passou vez, teve 11 filhos. A Dos perigos da mata afirma nunca
Juru, de viajar para participar de eventos de 650 scios quites para 8.000 scios partir dos oito anos comeou a ajudar seu ter tido medo, nem deixado de andar por
fora do municpio e do Estado. quites, afirma. No chegou a assumir o pai no corte da seringa. Seu pai foi um nenhum canto por conta deles: a mata
Em 1997 foi eleita presidente do segundo mandato. seringueiro que se manteve trabalhando muito boa, cansei de dormir no mato. No
Sindicato dos Trabalhadores Rurais de A sua vida de doao ao movimento at quando pde, e morreu aos 88 anos entanto, ao contar um episdio de morte
Cruzeiro do Sul, tornando-se a primeira sindical fez com que fosse convidada aposentado como soldado da borracha. por choque de poraqu *, confessa ter
mulher a assumir tal funo, enfrentando pelos Sindicatos do vale do Juru para A injusta relao trabalhista estabelecida certo receio no ambiente aqutico: por
o preconceito e a discriminao por ser concorrer eleio da Federao dos com os patres sempre incomodou Seu isso que na gua eu no sou muito positivo
mulher, com coragem e habilidade: E Trabalhadores da Agricultura do Acre Pedro. Foi assim quando, aps uma teima no. S pra beber quando t friinha [risos].
depois eu fui revertendo isso na relao (FETACRE), em 2005, sendo eleita. com um patro, decidiu se mudar do Bisneto de uma ndia, Seu Pedro diz
de respeito, de ir assumir compromissos Com sua fibra conseguiu reorganizar seringal que vivia por conta da explorao. que aprendeu com os ndios uma tcnica
com as pessoas. A partir do compromisso a Federao. Por isto, se candidatou E foi por isso tambm que decidiu deixar para capturar o tatu, entre outras tcnicas
e ir resolvendo algumas coisas junto com reeleio, em 2009, e, mais uma vez, o trabalho no corte da seringa. Quem de caa, agricultura e culinria. Conta que
eles voc vai gerando uma relao de saiu vitoriosa. Sebastiana est como carrega leite nas costa cururu, disse, ao tem muitos conhecimentos da mata como,
confiana. presidente da FETACRE e avalia esta decidir deixar este ofcio no qual quem d por exemplo, o de identificar o cheiro, o
A sua atuao foi dinmica e sua misso: Hoje essa minha tarefa na o preo o patro. pix de muitos bichos e rvores: Costumo
participativa, com o apoio da Comisso Federao est quase cumprida, que era o Passou a se dedicar ento a dizer que dentro do meu trabalho eu sou
Pastoral da Terra (CPT), agregando em resgate da instituio, de sanar os dbitos atividades que lhe oferecessem maior doutor. L no interior a gente vivia como
torno do sindicato as associaes, criando da Federao, de trazer a credibilidade da autonomia, em que pudesse dar o seu ndio. Outra habilidade que descreve a
associaes, refundando associaes, instituio. preo: tirar e serrar a madeira com serra de localizao dentro da mata, contando
organizando delegacia sindical. Ento Com esta rica experincia de vida manual, fabricao de farinha, criao as voltas durante a caminhada: O senhor
ns criemo uma base participativa, dedicada causa sindical, Sebastiana de porco e galinha, e tambm caando e entra aqui e tem que saber se andou tanto
ativa, o sindicato tinha vida, reivindicava pode afirmar: A minha participao no trazendo carne pro mercado, na poca pra esse lado, tanto pra aquele, pra depois
dos poderes pblicos os direitos dos movimento sindical muito de doao, que no era proibido. Nestas idas e vindas, o senhor retornar, no perder o rumo.
trabalhadores, analisa. Esta mulher ela de amor, amor, porque no garante, conhece todos os igaraps desta como que o senhor esteja andando e
audaciosa executou com xitos o servio necessidade, graas a Deus... Ela de regio do vale do Juru. E sente muita no seu sentimento [aponta pra cabea]
de presidncia do sindicato, alcanando amor e ns ainda temos muitas injustias saudade da vida na mata: s vezes d fazendo um pique, por onde o senhor
muitas vitrias: a insero de homens sociais. saudade, vai ficando velho, vai lembrando vai, por onde o senhor vem, pra depois

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retornar. Eu andava assim. sindical com isso. Hoje o movimento
Raimundo Soares de Arajo - Raimundo Trovoada
Em 1972, casou-se e se mudou para sindical faz mais, assim, tipo socialismo.
a cidade de Cruzeiro do Sul, em busca de Brigando por um produtor que t l, a Raimundo Soares Trovoada, o Trovoada do Lula. Luis Incio
estudo para os filhos. Algum tempo depois filha ou esposa dele que tem direito a de Arajo, tambm Lula da Silva, com quem compartilhara
se envolveria no processo de fundao um auxilio maternidade. Tornou-se mais conhecido na cidade a militncia, assim lhe apelidou porque
do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de isso. As briga que tnhamos naquele de Tarauac como s falo aos gritos mesmo. Foi da mesma
Cruzeiro do Sul, onde teve uma atuao tempo [...] Cabou aquelas brigas; Raimundo Lino, nasceu maneira, enftica e em voz alta, como
ligada aos momentos de embate: Sempre ningum briga por pedao de cho. s em 25 de maio de se discursasse para uma platia, que
fui o espinha na garganta, referindo- vezes s pra desapropriar. Desapropriou, 1938 no seringal Santa Trovoada lembrou da importncia de
se a seu papel de negociador junto aos acaba a briga naquele canto. Mas o Emiliana, no alto rio uma liderana de movimento social ter
rgos pblicos. Fundado em 1976, aps movimento sindical aqui fedeu mesmo a Muru, no meio de uma viagem de seus um bom conhecimento dos direitos
a passagem de Joo Maia pelo municpio, co, o negcio foi srio. pais descendo este rio. Aos oito anos se garantidos nas leis. Foi assim com a
este sindicato foi atuante no vale do Juru Hoje Seu Pedro trabalha minis- mudou para a sede municipal, onde cursou luta contra o pagamento de rendas aos
e at mesmo em territrio amazonense. trando cursos pelo Servio Nacional de at o quarto ano. Um dia Raimundo e seus patres seringalistas sobre a produo
Pedro foi escolhido como delegado de Aprendizagem Rural (SENAR): Vou nas irmos foram interpelados por seu pai: do seringueiro, alicerada no Estatuto da
base, e trabalhou tambm como secretrio. colnias, convido o pessoal, e fao aqueles ele perguntou se a gente queria a cela ou Terra. E tambm com a luta pelo direito
Atuou na luta pelos direitos dos cursos. Eu me dou muito bem com eles, a cangalha os estudos ou o trabalho no do posseiro de permanecer em sua posse,
seringueiros e trabalhadores rurais at e eles se do muito comigo, somos da corte da seringa. Eu fui o primeiro que gritei independente de todo aperreio, luta esta
o ano de 1988, quando se desentendeu mesma rea. Aonde eu chego, pronto, que queria a cangalha, que queria cortar embasada no Cdigo Civil.
e quase chegou s vias de fato com tenho paz e amizade com todo mundo. seringa. E por 32 anos este foi seu ofcio. Foi uma luta pela conquista e
um companheiro que, segundo ele, no No entanto, considera que a alimentao No ano de 1976 representantes da afirmao de direitos. E os principais
tinha respeito na convivncia cotidiana, produzida no campo atualmente muito Confederao Nacional dos Trabalhadores episdios descritos por Raimundo
tinha mania de falar meio aborrecido, menos saudvel do que a de antigamente na Agricultura CONTAG, entre os quais Trovoada dizem respeito ao direito
de gritar. Mas, diz orgulhoso de seu na mata: Hoje em dia cheio de hormnio; estava Joo Maia, chegaram a Tarauac para terra, e luta por desapropriaes
trabalho: Seringueiro e agricultor eu a orientao que damos nos cursos pra estimular a formao de um Sindicato dos que beneficiassem seringueiros e
nunca deixei morar no xadrez. Hoje abater um frango com 40 dias; passou Trabalhadores Rurais no municpio. J havia trabalhadores rurais. Entre as reas que
avalia que a atuao do sindicato se disso t perdendo dinheiro. Um frango uma grande insatisfao naquele tempo logrou desapropriar durante o perodo
modificou: Hoje no tem mais borracha criado l no meio mato s vezes com seis em que os proprietrios mandavam nos frente do sindicato, destaca o antigo
por aqui, acabou a briga sindical. Hoje meses ainda diziam: ah, esse frango ainda pobres dos seringueiros. Raimundo foi uma seringal Novo Destino. Raimundo viajou
tem o fazendeiro, mas tem a terra t um pinto. das pessoas que receberam treinamento muito, em visitas a outras experincias
dele l, o pequeno produtor tem a para se tornarem dirigentes sindicais. Por de trabalho sindical em diversos estados,
dele... se ningum invadir a terra do sete anos e meio, conta, foi presidente e esteve em Braslia e Rio Branco para
outro ningum briga. Ficou melhor de do STR de Tarauac, um perodo de luta, negociaes junto ao Instituto Nacional
* Peixe que realiza descargas eltricas,
trabalhar... mas acabou o movimento comum nos igaraps e igaps da regio. uma briga estrondosa pelos direitos dos de Colonizao e Reforma Agrria INCRA
seringueiros e trabalhadores rurais. e outros rgos pblicos. Sem falar das
Foi j na luta sindical que recebeu manifestaes pblicas em Tarauac,
um novo apelido. Em todo o Brasil, desde apoiadas por autoridades estaduais, que
1982, sou conhecido como Raimundo demonstravam localmente a fora do

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movimento. Corri o Brasil inteiro, mas a briga de moradores que estavam sendo cabea dos seringueiros. Essa era a prtica foi para garantir apoio de polticas pblicas
terra foi desapropriada. desalojados, e passou a defender o direito na poca. No achava isso certo. E no fazia para mais de 300 famlias assentadas. Hoje,
H 53 anos Trovoada casado com de permanecerem em suas casas. s isso, mas era subjugado pelos gerentes. afirma, a situao no a ideal, mas muito
Jacira Brasilino de Arajo, com quem criou vezes tem at uns cabra grande desses por Essa marca ainda hoje vive em mim e em j foi conquistado.
12 filhos. Hoje reside no Corcovado, bairro a que dizem: o Raimundo Lino doido muitos companheiros. Alm de dirigente sindical, Sildenir
que fica na entrada da cidade, cortado pra comprar uma briga. Eu no sou doido Pouco tempo aps iniciar na atuou em outras frentes: como membro
pela rodovia BR-364. Mesmo com a pra arrumar uma briga; eu sou doido pra militncia no movimento social como do Conselho Deliberativo do CNS, e como
idade avanada, Trovoada conta que no ajeitar o que t torto! Se chegou direitinho delegado sindical, no ano de 1991, Sildenir diretor de polticas agrcolas da FETACRE.
abandonou sua histria de lutas, e hoje comigo, t tudo direitinho. Mas se chegou foi eleito o quinto presidente do Sindicato Ainda no STR, ajudou na criao da RESEX
presidente da Associao dos Idosos de torto eu quero aprumar. Em todo lugar dos Trabalhadores Rurais de Tarauac, do Alto Tarauac. Avalia positivamente
seu bairro. Recentemente, diante da inrcia que eu moro o povo me procura, porque cargo que exerceu por 15 anos. Assumiu o aumento de polticas pblicas para
da associao de moradores, comprou a sabe que aonde eu vou, ou vai ou quebra! em um perodo de queda na mobilizao apoio ao seringueiro, como o subsdio da
dos trabalhadores, e buscou recuperar a borracha e o apoio para a produo do
luta que Raimundo Lino* e outros haviam FDL** , mas relata que grande parte dos
Jos Sildenir das Chagas iniciado. Conta com orgulho que uma das antigos seringueiros de Tarauac migraram
suas primeiras aes foi a de soltar, com para o trabalho com a agricultura familiar.
Jos Sildenir das os estudos aos filhos.
o apoio de mais de 300 trabalhadores Ele prprio se dedica atualmente a esta
Chagas nasceu no Sildenir diz nunca ter tido uma
mobilizados, um seringueiro e seus 300 kg atividade, em lote regularizado na Floresta
ano de 1955 em um relao ruim com os patres ou com os
de borracha que se encontravam presos Pblica do Rio Gregrio, nas margens
seringal do municpio gerentes de seringais, mas afirma, assim
na delegacia, por conta de uma denncia da BR-364. No entanto, mesmo fora da
de Tarauac chamado como seus colegas de profisso, ter passado
de falta de pagamento de renda. diretoria do sindicato, segue apoiando as
Santo Amaro. Foi por muitas dificuldades: o pagamento de
Conquistando a confiana da atividades desta entidade e assessorando
iniciado no corte da renda da borracha produzida (espcie de
base, alm de continuar a batalha pela 33 associaes rurais e uma cooperativa
seringa aos dez anos imposto cobrado pelos antigos patres); a
desapropriao de reas de antigos do municpio.
por seu pai. Aos treze perdeu sua me, obrigatoriedade de comprar mercadorias
seringais, Sildenir trabalhou tambm
episdio que o levou a desde pequeno e vender a produo diretamente para o
por melhores condies de vida e de
compartilhar com o pai a responsabilidade barraco do patro; a quase exausto das
produo. O seringal Boa Esperana
pela sobrevivncia da famlia de oito estradas de seringa da poca, que levavam * Ver resumo da entrevista com Raimundo
um exemplo desta luta: aps sua
irmos. Por 22 anos trabalhou em diversos o seringueiro a ter que escalar as rvores Soares de Arajo Trovoada na pgina 73.
desapropriao e transformao em ** Folha de Defumao Lquida, produto que
seringais do rio Muru, at se mudar para extrair o ltex mais para o alto. Tudo agrega valor ao trabalho do seringueiro.
Projeto de Assentamento Tarauac, a luta
para a cidade de Tarauac em busca de isso lhe impusera uma marca, e um sonho
oportunidades de estudo para seus filhos. de dar uma resposta a tudo aquilo que
Na cidade tentou sem sucesso trabalhar meu pai, eu e meus irmos e os seringueiros
em uma olaria e em uma serraria, mas passaram. Esse perodo de seringueiro me
no conseguiu se adaptar a estas tarefas. deixou uma marca. Ver meu pai carregando,
Optou por retornar ao corte da seringa em roubando seu prprio produto, pro
uma colocao prxima a uma escola, no patro no ver, pois se soubesse mandava
seringal Transvaal, onde poderia oferecer a polcia tomar a borracha, bater, raspar a

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Bruno Brando Sanenawa
Bruno Brando razes para as mudanas. Por vezes,
Shanenawa o filho conflitos com outros povos indgenas,
Afonso Manduca Mateus - Afonsinho (Kupi Inu Bake) mais velho de Incio que reduziram a populao Shanenawa.
Brando, falecido Em outros momentos, foi a busca pelo
lder Shanenawa. acesso a mercadorias como o sal e
Afonso Manduca indgenas no poderiam mais andar nus.
Atualmente vive na tecidos que os fizeram mudar, como
Mateus, o Afonsinho, Num dado momento, por estar longe da
aldeia Morada Nova, ocorreu na deciso por deixar o alto
paj dos Huni cidade, chegou a perder produes de
na Terra Indgena Katukina-Kaxinaw, Envira.
Kuin que vivem seu roado. Foi quando tomou a deciso
situada frente da sede municipal de Bruno conta que seu povo
atualmente na Terra de se mudar para as proximidades da
Feij, na margem oposta do rio Envira. trabalhou, sob a liderana do Velho
Indgena Kaxinaw da sede municipal, chegando at a Colnia
Essa terra indgena leva esse nome pelo Incio, tirando madeira, ajuntando
Colnia 27, localizada 27, onde um primo seu j vivia.
fato de que, poca da demarcao, couro pros patres, e tambm no corte
nas proximidades da Seus conhecimentos de paj foram
acreditava-se que os Shanenawa eram, da seringa. Em alguns momentos atuaram
cidade de Tarauac. Kupi InuBake, como adquiridos com o pai, um grande sbio,
na verdade, um grupo Katukina. At amansando os caboclos brabos, ndios
conhecido na lngua de seu povo, vive um doutor. Afonsinho se ressente de
se fixar nesta localidade, a trajetria em condio de isolamento. Aps
nesta localidade desde 1979. Nasceu e quando jovem no ter se dedicado mais
deste povo foi marcada por sucessivas se estabelecerem nas proximidades
se criou nas cabeceiras do rio Jordo, ao aprendizado destes conhecimentos,
migraes. de Feij, uma epidemia de sarampo
no antigo seringal Fortaleza, filho de mas afirma estar se esforando muito
Vindos da regio do rio Gregrio, tirou a vida de muitos Shanenawa.
Maria Madalena e Manduca Mateus. nos ltimos anos para passar tudo aquilo
trabalhando para os patres seringalistas Trabalharam por algum tempo no local
Desde pequeno acompanhou seu pai que sabe para seus parentes mais jovens.
no corte da seringa, extrao de madeira e para um patro com quem tinham uma
nos trabalhos no roado e no corte da Meu pai era como doutor, sabia cantar,
outras atividades, foram varandoentre boa relao. No entanto, quando este
seringa, numa poca em que os Huni Kuin sabia nosso remdio mesmo, sabia
os rios prximos, subindo e descendo faleceu, tiveram problemas com os
ainda no tinham conquistado o direito tudo, histria de antigamente, tudo. Fui
por eles. Quando do nascimento de herdeiros, que queriam lhes expulsar da
terra, e trabalhavam para os patres batalhando pra aprender. Fui comeando
Bruno, em 1910, os Shanenawa viviam terra. A situao se resolveu quando o
seringalistas. Era o tempo do cativeiro. desde quando andava junto com ele.
no Seringal Tamandar, rio Muru, nas governo estadual desapropriou a rea,
Ainda jovem, deixou de trabalhar para Depois que ele separou da minha me
proximidades de Tarauac. Amaral e esta posteriormente foi demarcada
o pai e passou a trabalhar por conta fiquei s. De toda forma o que eu aprendi
Brando e Milito Brando, tambm como terra indgena pela FUNAI.
prpria no corte da seringa e agricultura, vou passando pra frente. Fui estudando
filhos do Velho Incio com suas outras Aos 100 anos, Bruno recebeu os
mudando de colocao em colocao, com os outros tambm, estudando,
duas esposas, j nasceram em outras entrevistadores em sua aldeia cantando
de seringal em seringal. Conta que fez estudando...
localidades, revelando parte desta e danando uma msica tradicional de
isso durante uma dcada, entre 1969 e Hoje, aos 71 anos, tendo vivido
histria de migraes: Amaral nasceu seu povo. Durante a entrevista cantou
sua chegada Colnia 27. A motivao muito e comido muita macaxeira cozida,
em 1920 no alto rio Envira, na extrema duas msicas mais. Uma delas, contou,
maior para deixar a sua regio de origem fica feliz pelo interesse que hoje seus
com o Peru; Milito nasceu 10 anos uma msica pra mulher pegar nenm;
foi a busca por recursos para comprar netos e filhas tm em aprender aquilo
mais tarde, no Seringal Simpatia, mais mulher que escuta pega nenm.
roupas, pois desde que passaram a que da cultura Huni Kuin, pois assim ela
abaixo no mesmo rio. Foram vrias as Revelou tambm como funcionava,
estar misturados com os brancos os permanecer viva por muito tempo.

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antes do contato mais intenso com a no ponto de ser mulher. Nossa histria vai vim muita coisa boa, mas muita acabarem. O movimento existe.
sociedade regional, as relaes entre assim. Com a experincia de quem j coisa ruim. Por isso estamos pensando Atuando hoje tambm na
homens e mulheres: no tempo antigo viveu um sculo, Bruno Brando um um plano de longo prazo pras nossas Organizao dos Povos Indgenas do
[o rapaz] pedia a menina na barriga da dos velhos sbios da floresta acreana, comunidades indgenas. Rio Envira OPIRE, da qual fazem parte
me. Se fosse menina, a ele j gostava. levando aos mais jovens de seu povo Momento marcante em sua tambm os povos Kaxinaw [Huni
Trabalhava no roado pro pai, cuidava uma histria de resistncia. trajetria foi a indicao que recebeu, Kuin], Kampa [Ashaninka] e Kulina,
quando pequena, at formar, at ficar em 1999, para representar seu povo Carlos integra uma luta para fortalecer a
no movimento indgena, na Unio cultura, ao mesmo tempo por melhores
das Naes Indgenas do Acre e Sul condies de comercializao de seus
Carlos Francisco Brando Shanenawa
do Amazonas, a UNI. Passei 4 anos produtos: o pessoal t comeando
como representante, morando em a produzir, mas onde ns vamos
Carlos Brando fazendeiros. Rio Branco. Aprendi muita coisa, com comercializar? Ns temos a mesma
indgena Shanenawa, Neste trabalho de fortalecimento outras lideranas, com assessores. dificuldade do povo Kampa, que traz
nascido no ano da comunidade e da cultura Shanenawa, A UNI acabou sendo fechada, relata, feijo e no consegue vender porque
de 1970, na aldeia destaca a parceria com o governo do por conta de dvidas surgidas com ns somos discriminados, no tem
Morada Nova, Estado em vrias reas. Na educao, processos trabalhistas: A UNI tava mercado, querem pagar menos, porque
localizada prxima da viabilizando a educao diferenciada, sendo muito organizada, reconhecida somos indgenas... Eu digo, negativo!.
cidade de Feij. Filho que valoriza a cultura local, com a internacionalmente. Mas depois que Assim, Carlos segue na luta, de olho no
de Bruno Brando, e neto do velho Incio construo de escolas nas aldeias e pegou um recurso grande, que no soube futuro, quando vislumbra no turismo
Brando, Carlos desde cedo acompanhou o apoio aos professores indgenas, administrar, que deu um problema muito uma alternativa econmica para a
a trajetria de seus parentes e comeou a evitando que os indgenas tenham que grande. [] Mas pra mim o movimento comunidade, mas sempre com o esteio
entender o processo do povo Shanenawa, estudar na cidade de Feij: naquela no acabou. Vai s acabar o movimento da sua cultura, valorizando o saber dos
da explorao vivida trabalhando pros poca a gente tinha dificuldade de aluno quando os povos indgenas do Acre mais velhos, e suas tradies culturais.
patres, e tambm como estivadores. estudar na cidade. Se chovia hoje aluno
Ainda jovem, com 16 anos, se no ia. Acabava os indgenas sendo
tornou liderana de seu povo, trabalho desistentes e no passava. Francisco Piyko Ashaninka
que ocorre em conjunto com seu tio, Destaca tambm que, com o
Milito, que o cacique. Iniciou um plano de mitigao dos impactos do
trabalho para que seu povo olhasse asfaltamento da BR-364, que corta a Francisco Pianko, importante na regio do Alto Juru,
menos pra cidade, e mais pras aldeias, terra indgena, houve um processo de nascido em 1968, o especificamente no rio Amnia, na fronteira
pros roados. Aos poucos a produo dilogo entre governo e a comunidade filho mais velho de um com o Peru, onde seu povo hoje vive. Os
de alimentos foi aumentando: depois indgena, com a participao do casamento intertnico filhos desta unio passaram a assumir
de um ano comeamos a colher o Ministrio Pblico Estadual e Federal. entre Antnio Pianko importantes papis em um processo de
que ns plantamos. Plantamos muita Isso resultou em aes nas aldeias, como e Francisca Oliveira, a transformao na relao com a sociedade
banana, muita macaxeira, muito milho, incentivos produo, plano de gesto Piti. Seu av paterno, envolvente: j nascemos dentro de uma
batata. At onde o pessoal comeou a e vigilncia territorial, mas se dizem um importante lder Ashaninka, com um responsabilidade; cada um dos filhos que
acreditar que, para ns, plantar era mais preocupados: ns tamos pensando no olhar pro futuro props a unio de seu ia nascendo j ia presenciando, convivendo
importante que trabalhar pra patres e futuro, no nos dias de hoje. No futuro filho Antnio com uma branca de famlia com o projeto. O projeto dos Ashaninka

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do Amnia uma luta de vrios anos, que a invaso de empresas madeireiras de Em 2003, ano em que decidira partir essa experincia toda, pra mim foi como se
passou pela conquista da terra, da melhoria propriedade de polticos importantes do pela primeira vez para morar fora de sua fosse ter acertado na loteria. A faculdade
nas condies de vida e, sobretudo, vale do Juru, que esto sendo processadas comunidade e dar continuidade ao trabalho mais difcil que tinha que fazer eu consegui
pela valorizao de seu modo de vida e na justia at os dias de hoje, pelos danos de liderana, recebeu o convite para ocupar a fazer aqui nestes 8 anos [no governo]. E
identidade. causados ao territrio Ashaninka. Mesmo direo da recm-criada Secretaria Especial consegui sair da comunidade pra vir viver,
Desde a chegada da Fundao aps a conquista da terra, em meados dos dos Povos Indgenas SEPI* do Estado conviver com essas foras, com esses
Nacional do ndio (FUNAI), em 1980, anos 1990, seu povo seguiu lutando para do Acre. Francisco se orgulha de, aps interesses, com essas estruturas, eu acho
a prioridade passou a ser garantir a conter as invases tanto de caadores oito anos neste trabalho, ter conseguido que eu vou sentir falta disso quando eu
demarcao do territrio exclusivo para os brasileiros quanto de madeireiros peruanos. estruturar uma poltica e se relacionar chegar na minha comunidade. Eu trabalhei
indgenas. O processo de retirada dos no- Paralelamente, intensificaram um trabalho com as comunidades indgenas, dizendo muito pra honrar, pra orgulhar minha
ndios no foi fcil. Houve resistncias e mal de recuperao das reas desmatadas e de sim e no pra essas comunidades. Afirma famlia, meu povo, esse estado. Eu fiz tudo
entendidos. Passamos a ser tratados como recuperao dos estoques de caa e pesca, que gerou um certo descontentamento a pra que pudesse mostrar que os indgenas,
problema, um povo que tava desafiando por meio do manejo, estabelecimento de opo pelo trabalho direto e em parceria do mesmo jeito que podem fazer errado,
a eles que tavam ali, a autoridade deles. reas de refgio pras caas e repovoamento com as comunidades, e tambm a mal feito, tem indgenas que podem fazer
No entendiam que ns tnhamos direito, de espcies mais sensveis, como alguns prioridade por aes estruturantes em certo. Trabalhei muito pra isso.
ignoravam isso. E, ao mesmo tempo, quelnios. Esse trabalho hoje referncia, vez de atendimento indiscriminado a
achavam que ns estvamos passando por e vem sendo repassado para outros povos demandas pontuais. Hoje se prepara para,
*Transformada,quando da mudana degoverno
cima deles. E acho que isso foi muito ruim, da regio, indgenas e no-indgenas. com mais este aprendizado, retornar ao em 2007, em Assessoria Especial dos Povos
porque eles tinham sempre uma viso de A atuao de Francisco no projeto trabalho junto a sua comunidade: Eu viver Indgenas, cargo que Francisco ocupa at hoje.
que eles eram brasileiros, eles que eram de seu povo comeou cedo. Aos 15
os donos da terra, eles que podiam, no anos, passou a dividir seu tempo entre
aceitavam que ns tivssemos direito. as pescarias e andanas habituais de um Joaquim Man
Neste processo, Francisco conta que jovem Ashaninka, com atividades de
ficou evidente a diferena entre a lgica representante, acompanhando seu pai. Era o ano de 1963, liderana da Terra Indgena Praia do
econmica de seu povo e dos seringalistas, Inicialmente, sua funo era a de tradutor, num seringal chamado Carapan, ele dedica sua vida educao,
e tambm dos seringueiros. Os no-ndios, e a de ajudar nas coisas do barco. Aos Xapuri, beira do rio reconhecendo-a como ferramenta essencial
patres ou fregueses, estavam em geral poucos, somando-se a o trabalho na Tarauac, quando para a resistncia e auto-valorizao dos
muito preocupados em trabalhar sempre comunidade que muito lhe agradava, de nasceu, em meio povos indgenas.
mais e mais. A cultura Ashaninka, por estruturar uma base interna para crescer aos brancos, uma Lembrando a histria do seu povo,
outro lado, coloca outras preocupaes, politicamente, Francisco foi ganhando criana indgena Man conta que, aps o contato com o
como a de ter tempo para vivenciar as caas uma grande experincia. Este trabalho especial porque viria homem branco, alguns Huni Kuin como
e pescarias, e tambm para a formao das interno rendeu um sistema de cooperativa a se tornar smbolo de esperana para seu foi o caso dos seus pais permaneceram na
crianas pra seguir com os conhecimentos, estruturado, com uma consequente povo. Esperana de recuperar valores que regio do rio Tarauac, enquanto outros se
com uma vida independente, sem se quebra da dependncia dos patres para se perderam no contato com o outro, e dispersaram pelo Jordo, Humait, Envira
preocupar com essa viso de fora. abastecer a comunidade com mercadorias, de fortalecer os laos culturais que unem o e Purus. Por volta de 1975, o antroplogo
Mesmo com o processo de demarcao j e uma valorizao da identidade de seu povo Huni Kuin (Kaxinaw). Terri Valle de Aquino andou por esses rios
iniciado, na dcada de 1980 enfrentaram povo. Joaquim Man seu nome. Importante trazendo a notcia da demarcao de uma

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terra na cabeceira do rio Jordo. Algumas de Braslia, atualmente em fase de finalizao. ainda vai alm, provocando a reflexo que Joaquim Man tem com seu povo so
famlias como a de Man abandonaram Baseado nos estudos j existentes da teoria sobre importantes questes: O que a to fortes que, mesmo tendo vivido anos
os seringais onde viviam e foram para l. lingstica, e sem se desvincular da sua educao, no apenas de leitura e escrita? na cidade, ele tem a convico de que
No Jordo, Man trabalhou durante histria e do seu povo, o projeto de Joaquim O que educao para ns lidando com o para os parentes que quer continuar se
anos no corte da seringa, e aprendeu Man consiste em analisar a lngua do conhecimento do povo? Como que a gente dedicando: Eu s vou me sentir bem se eu
outras profisses da floresta como caar, povo Huni Kuin o Hatxa Kuin, ou lngua vivia? Como a gente est vivendo hoje? estiver trabalhando com o meu povo. Que
pescar e trabalhar no roado. Seu primeiro verdadeira. possvel construir alguma coisa que nosso eu esteja na aldeia ou que esteja na cidade,
contato com a escrita foi na prpria aldeia, Man percebeu a necessidade de povo fazia antes do contato, mesmo tendo mas eu vou me sentir bem trabalhando com
no final dos anos 1970, atravs de duas estudar e registrar essa lngua, que aos esse contato? o meu povo, porque para fortalecer isso
professoras enviadas pela Funai. Ficou cerca poucos est se perdendo. Quando criana, Essas preocupaes e a ligao que eu estou batalhando.
de duas semanas estudando, mas teve que ele observava que seu pai, em casa, falava
abandonar as aulas para voltar ao corte sempre em Hatxa Kuin, mas quando estava
da seringa, pois precisava ajudar seu pai a com seringueiros ou outras pessoas que no
Joel Cordeiro de Lima - Joel Poyanawa
pagar uma dvida. Quando conseguiu voltar entendiam, falava somente em portugus.
a estudar, a equipe j no estava l. Hoje este se constitui em um grande Joel Cordeiro de Lima, Associao**. Esta surgira, nos anos 1990,
O perodo com as professoras foi problema como aponta Man , pois ou Joel Poyanawa, num momento em que, alm de reforar a
curto, mas suficiente para provocar o povo somente os mais velhos falam o Hatxa Kuin, cacique Puyanawa. luta pela demarcao da terra, tornava-se
e suas lideranas a pensar na importncia enquanto os mais jovens falam portugus. Nasceu e cresceu necessrio melhorar as condies de vida
dessa educao. Nestes anos, entre as Se a gente no cria um espao, a tendncia no antigo seringal e de produo. Por meio da Associao foi
dcadas de 1970 e 1980, os indgenas da criana aprender cada vez mais a lngua do Coronel Mncio possvel implementar diferentes projetos,
viviam uma situao de lutas e conquistas portuguesa, e a nossa vai ficando pros Lima, e recebeu a como o de demarcao participativa e
pela demarcao de suas terras. Livrando- velhos. E quando os velhos morrem no vai mesma educao totalmente do branco, o de mecanizao dos roado s***. Esta
se dos patres seringalistas, eles passariam ter mais, observa o professor. no diferenciada que seu pai, Mrio experincia de liderana foi acompanhada
a ser seus prprios gerentes, e ento Mesmo diante dessa situao, Poyanawa*, recebera na escola criada de duas outras: cacique e vereador.
precisariam do conhecimento da escrita, Joaquim Man no se d por vencido, e pelos patres. Joel viveu a infncia no Recebeu de seu pai a patente de cacique,
especialmente para lidar com a compra e acredita que ainda se pode recuperar a lngua tempo em que os Puyanawa ainda viviam e foi escolhido pela comunidade para se
venda dos produtos que comercializavam. como identidade do seu povo. Por isso, com a merc dos patres, e sem o direito candidatar a vereador nas eleies de 2000,
Da Comisso Pr-ndio (CPI) veio a proposta o trabalho que vem desenvolvendo, ele se terra garantido. Mas testemunhou no municpio que leva o nome do antigo
de uma formao de professores indgenas, prope pensar em uma poltica para manter tambm a gerao de seu pai comear a patro dos Puyanawa: Mncio Lima.
em parceria com a Funai e a Secretaria de o Hatxa Kuin oral talvez criando um curso mudar esta situao, com a luta pela terra, J em terceiro mandato como
Educao. E foi nesse curso que Joaquim especfico, sem interveno de outra cultura por autonomia, educao diferenciada e vereador, tendo votaes mais
Man tornou-se professor. e futuramente, quem sabe, elaborar ainda melhores condies de vida. expressivas a cada eleio, e continuando
J envolvido com a rea, Man uma gramtica, e at mesmo um dicionrio. Sua atuao na vida poltica da frente da Associao, Joel avalia que
ingressou na licenciatura em Educao Precisamos escrever, precisamos ler, comunidade comeou cedo. Filho do estas so atuaes complementares,
Indgena, no Mato Grosso, onde se formou precisamos pesquisar e precisamos produzir primeiro cacique dos Puyanawa, Joel que contribuem para as conquistas
em 2008. Depois, foi selecionado para cursar material para a gente continuar ensinando, aos 19 anos j assumia uma funo materiais e simblicas que os Puyanawa
o Mestrado em Lingstica, na Universidade reflete Man. Para ele, a educao indgena de responsabilidade: presidente da vm conseguindo. Eu fui colocado na

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Associao e na liderana. A cada 4 anos viva, forte, renascida e transformada que
Jos Nogueira da Cruz - Anchieta
a gente presta contas do mandato, e a ns podemos apresentar pra todos. Uma
comunidade sempre tem me reelegido prova disso foi a capacidade de receber
Jos Nogueira da Cruz, eleito. Teve um mandato difcil, como
como presidente da Associao. E essas aqui os jogos olmpicos.
o Anchieta, filho nico vereador de oposio. Foi isolado
provas tm sido dadas, porque eu estou Os jogos olmpicos aos quais Joel
de um casamento pelos vereadores de situao, e no
no terceiro mandato de vereador, a cada se refere foram os I Jogos da Celebrao,
de uma indgena do conseguia encaminhar as demandas que
4 anos tenho sido eleito. Ento eu tenho realizado conjuntamente com o V Encontro
povo Shawdawa trazia de sua base. Realizou um trabalho
feito um esforo pra defender meu de Culturas Indgenas do Estado do Acre,
[chamado tambm de investigao de irregularidades no
povo, seu direito de estar ali bem, na que no ano de 2008 reuniu, no territrio
de Arara] com um setor da educao, e encontrou situaes
comunidade. Isso pra mim um desafio, Puyanawa, representantes de quase todas
seringueiro. A unio no foi bem aceita de desvio de recursos da merenda
aprendi toda essa experincia pelo as etnias do Estado em uma celebrao
e, quando contava cinco anos, sua famlia escolar. Lamenta que os processos por
meu pai, que acompanhei de perto seu esportiva e cultural, e de afirmao do
deixou a colocao Mucuripe, no rio ele encaminhados tiveram andamento
trabalho, sempre tive perto em todos os movimento indgena.
Tejo, onde nasceu. Sua me deixou suas vagaroso na justia.
momentos da sua vida, e ganhei com ele Uma das formas pelas quais seu povo
origens, sua cultura, seus avs para Aos poucos sua liderana poltica
essa experincia. Ele tinha o sonho que era busca valorizar sua cultura revivendo a
viver com seu pai e os quatro irmos o levaria de encontro a suas razes. Seus
ver essa comunidade desenvolver o que t espiritualidade por meio da Ayahuasca. Joel
fora da aldeia. Assentaram-se no Projeto parentes o convidaram para auxili-los
desenvolvendo hoje. conta que atualmente j h muitos jovens
Santa Luzia, s margens da BR-364, onde na representao do povo Shawdawa,
Esse processo de organizao e adultos da comunidades dedicados a
tiveram uma vida difcil, com as limitaes e uma nova militncia se iniciou,
poltica se vincula diretamente com uma esta prtica, por meio da qual atualmente
impostas pelo difcil acesso, mas onde paralelamente sua atuao como
dinmica cultural, de valorizao e resgate pesquisam e vivenciam o ser Puyanawa,
Anchieta teve a oportunidade de iniciar poltico. Aps duas derrotas eleitorais, em
de suas razes culturais. A conquista fortalecendo o orgulho de serem indgenas
os estudos. disputas para os cargos de vice-prefeito
definitiva da terra, acompanhada da e o sentimento de pertencimento a um
Aos 17 anos, por conta de uma de Porto Walter e deputado estadual,
educao voltada para a lngua e a cultura povo. Espiritualidade e cultura conectadas
doena do pai, tiveram de mudar optou por concentrar-se na atuao junto
Puyanawa, levou este povo, aps cerca em um povo que olha pro futuro com
novamente, desta vez para Cruzeiro ao movimento indgena.
de 90 anos sob o domnio do sistema otimismo no fortalecimento de sua gente.
do Sul. Foi nesta cidade, em 1994, que Aps uma visita terra de seu povo
seringalista que lhe negava a identidade
recebeu um convite para atuar no e participar de uma reunio de vrios
indgena, a botar a cultura pra fora. Aqui
movimento sindical, ocupando o cargo dias, que incluiu uma caada tradicional,
graas a deus a gente tem conseguido
* Ver pgina 90 (entrevista com Mrio Poyanawa) de primeiro secretrio no Sindicato dos foi escolhido como representante de seu
trabalhar bastante no termo conjunto e ** Associao Agro Extrativista Poyanawa Baro e Trabalhadores Rurais de Cruzeiro do Sul, povo junto Unio das Naes Indgenas
dar tranquilidade pro nosso povo, pra cada Ipiranga AAPBI
poca com abrangncia em quase todos do Acre e Sul do Amazonas (UNI), para
qual ter a sua liberdade, a sua autonomia e *** O primeiro foi apoiado pelo PPTAL, subprograma
do Programa Piloto para a Proteo das Florestas os municpios recm-criados do vale do intermediar um convnio com a FUNASA,
preservando as nossas matas, e garantindo
Tropicais do Brasil-PPG7, e capacitou os prprios Juru. Enfrentou questes como a luta relativo sade indgena. Eu me senti
nesse corredor a nossa cultura. Uma coisa Puyanawa a realizarem vrias etapas do processo
contra o trabalho escravo e a luta pela um pouco na obrigao de ajudar,
forte, que tamo retomando ela. Por ter um de demarcao de sua terra. O segundo projeto
foi apoiado por outro subprograma do PPG7, o garantia da terra. contribuir, porque foi a que eu entendi
pouco descaracterizado ela, no foi culpa
PDA e, com a compra de um trator, possibilitou a Aps um trabalho forte nas bases, que a histria, a vida da gente, s vezes
nossa, foi a histria, o que fez nascer assim mecanizao da produo e o fim das queimadas foi convidado a ser candidato a vereador tem uma histria um pouco assim do
no foi ns. Mas hoje ns temos uma cultura de floresta para produo de alimentos.
em Porto Walter, cargo para o qual foi nada, mas que tem um objetivo. [...] Foi

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negativo pro nosso povo a minha me investimentos pblicos cheguem s lembra com saudade da fartura de caa, foi convidado a se tornar o professor na
ter sado, ter acompanhado um branco. comunidades de base. Isso, no entanto, de peixes nos igaraps, e da variedade de Colnia 27, uma comunidade Huni Kuin
Mas naquele momento passou a ser com o mesmo olhar crtico do incio. Por frutas naquela poca: foi uma infncia bem prxima ao municpio de Tarauac,
positivo, porque eu vim de fora, adquiri um lado, para a falta de sensibilidade na muito rica, que muitos parentes meus que viria a ser demarcada como a menor
conhecimento e voltei pra contribuir com rgida aplicao das leis ambientais aos nunca vo ter. Quando jovem, na dcada Terra Indgena do Acre.
eles. E a eles disseram: tu a pessoa que moradores da floresta. Por outro, para a de 1970, chegou a trabalhar no corte Quatro dias depois de sua chegada
vai representar ns fora da terra. Aqui vista grossa s vezes feita para denncias da seringa na diria pro patro, com o se casou com Marlene [Ayani], filha do
dentro da terra indgena a gente conduz de irregularidades nos planos de manejo objetivo de adquirir produtos como sal, ento cacique e atual paj da comunidade,
tudo, mas fora precisamos de algum que madeireiro dos grandes proprietrios. sabo, e tecidos para roupas, que haviam Afonsinho Manduca Mateus*. Aps quatro
faa a interlocuo. Anchieta fala com orgulho de sua se tornado necessidades para os Huni anos como professor nesta comunidade,
Anchieta presenciou a decadncia identidade ao mesmo tempo indgena, Kuin, povo que j h algum tempo estava uma nova etapa em sua vida se iniciaria:
daquela instituio representativa do seringueira e rural, e de sua luta no plural: em contato com o sistema seringalista. participar da fundao da Unio das
movimento indgena, em meio a dvidas Eu sou questionado em alguns cantos, Foi tambm neste perodo que vivenciou Naes Indgenas do Acre UNI, e nela
trabalhistas e denncias de desvio de porque quando tem uma articulao, uma grande transformao ocorrida na atuar como secretrio por cerca de 12 anos,
recursos. Mas ajudou a construir uma um debate da questo indgena, eu sou regio, a transformao de seringais em entre 1991 e 2002. Neste perodo viveu
nova forma de articulao do movimento convidado a estar l discutindo; quando fazendas: Quando a borracha comeou em Rio Branco e participou de diversas
indgena, focado no fortalecimento tem um debate da questo rural eu t l. a cair o preo, os seringalistas comearam conquistas do movimento indgena, das
das comunidades, por meio de aes A o cara diz: rapaz, o que tu mermo?. a derrubar a floresta pra botar pasto; e quais destaca a demarcao das terras. A
diretas na base, princpios que diz terem A eu digo: meu irmo, eu tenho duas eu trabalhei plantando capim pro gado. conquista deste direito foi fundamental
norteado o trabalho de Francisco Piyko bandeiras, t no sangue, no tem como Eu lembro bem da minha juventude e da para todo um processo de valorizao
frente da Secretaria Especial dos Povos esconder. A minha me de um povo que maltratao da floresta. Muitas coisas me cultural ganhar fora: A conquista da terra
Indgenas. resistiu ao preconceito, a um massacre, e lembro e tenho saudade e muita coisa foi a conquista da vida de volta, a volta da
Sua militncia segue nos dias somos 600 ndios hoje. filha do povo nunca mais retornam. nossa alma. Fazia 70 anos que a gente
de hoje, batalhando por alternativas Shawdawa. [...] E a outra luta minha Em meados da dcada de 1980, no fazia mais nossas festas tradicionais.
de renda a partir da floresta e que no de seringueiro e agricultor. Meu pai aps ter vivido em diferentes localidades, A conquista da terra fez a gente parar e
a destruam, pela valorizao e resgate era seringueiro e hoje agricultor, e hoje Manoel participou de um curso de pensar que a gente no foi mais agredido
da cultura de seu povo, e para que os cearense, ento no d pra esconder. monitores indgenas de educao pelo patro, nem forado a tirar seringa,
promovido pela Comisso Pr-ndio do a plantar campo... Comeamos a parar,
Manoel Gomes Kaxinaw - (Man Bake) Acre. Os caciques comearam a demandar pensar, tomar flego, e lembrar dos nossos
que os prprios indgenas pudessem parentes do passado. A terra fez a gente
Manoel Gomes Caucho, localizada a 50 minutos de barco se tornar os professores nas aldeias. Era ver que a gente tinha um valor, que no
Kaxinaw nasceu da cidade de Tarauac. Mana Duabake, um momento de grande efervescncia tava escrito em nenhum lugar, mas tava
em 1961 no antigo como chamado na lngua Htxa Kuin, no movimento indgena, em que os na memria. Com a terra, voltou o plantio
Seringal Tamandar, do povo Huni Kuin, conta que desde cedo professores indgenas se tornavam do algodo e urucum. Se t parado, voltar
que hoje faz parte acompanhou seu pai no corte da seringa. protagonistas da luta por direitos, sendo a contar histria novamente, ensinar
da Terra Indgena Manoel foi alfabetizado numa escola o principal deles a demarcao das terras. seus filhos, comear a pescar novamente,
Kaxinaw Igarap do que havia no antigo Seringal Macaca, e Quando concluiu o curso, em 1986, Manoel ensinar seus filhos a caar novamente,

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botar roado, lembrar das comidas do recursos humanos, valorizando pessoas, Mesmo tendo nascido num tocando sanfona em riba da cabea dele,
passado, que chegamos at a esconder no sentido de formar no modo em geral, perodo em que seu povo j havia sido trazendo muita coisa, muita mercadoria.
comida por um tempo. natural de cada povo, desde os tcnicos amansado, sua memria remonta ao Nesse meio tava meu pai, que viu ele
A UNI passou por dificuldades na em tecelagem, cermica, produo, tempo das malocas, vivenciada por seu amansando eles tudinho. A pronto, nem
administrao de convnios para gesto plantio, mas tambm formando pessoas pai, Joo Grande, que foi ndio brabo at os brabos mataram mais os peruanos,
de recursos destinado sade indgena, e a nvel de universidade [...]. Se a gente os 20 anos. Conta com detalhes a histria nem os peruanos vieram tambm.
foi fechada em 2003. No entanto, Manoel formar os nossos tcnicos das nossas de como ngelo Ferreira, antigo patro, O povo Yawanaw at hoje habita
avalia que mesmo com o fim da entidade, aldeias eles no vo embora, so pessoas amansou um grande nmero de ndios. o rio Gregrio, desde 1984, como Terra
o povo indgena continua na luta, o que vo estar orientando, como professor, Segundo Yawa, nessa poca, tava tudo Indgena Rio Gregrio, a primeira a ser
movimento est vivo nas pessoas e como alfabetizador; coisas que ns no emendado, Brasil e Peru. Os peruanos demarcada no estado do Acre. No entanto,
nas aldeias. Os desafios atuais giram tnhamos na nossa cultura do passado, se estabeleceram na regio para extrair muitos so descendente de vrios povos
em torno da gesto e sustentao das mas que hoje so necessrias []. Minha o caucho, espcie florestal que produz da famlia lingustica Pano que habitavam
terras, para os quais se faz necessria a avaliao pro futuro, pra ns segurar uma qualidade de borracha diferente da a regio, at o momento em que ocorreu
formao dos prprios indgenas para nossa terra, segurar a nossa tradio, seringueira. Os brabos ento passavam a uma dispora, quando da morte de um
caminharem no sentido de sua autonomia. precisa disso! No d pra dizer: vamos s visitar os acampamentos dos caucheiros, chefe, Pukarua: nessa poca do Pucaru
E nesta formao, emerge o dilogo de estudar pra ser mestre, ser tcnico, sem pegavam as coisas, derrubavam a farinha, tinha Iscunawa, tinha Shawanawa, tinha
saberes tradicionais indgenas e saberes lembrar da nossa realidade; vamos ter espatifavam tudo!. Em resposta vinham Rununawa, tinha Yawanaw, tinha
cientficos/tcnicos: A luta de hoje a a nossa realidade, da nossa histria, da as correrias: iam atrs dos ndios, at Shanenawa. Tudo ali junto, como uma
luta da conscientizao; fazer com que nossa pintura, da nossa tecelagem, da topar com a aldeia, e matava os ndios. cidade. Vivia tudo junto. Depois que
as prprias comunidades, as lideranas nossa festa, da nossa lngua, mas tambm Certo dia uma ndia cabocla do grupo Pucaru morreu se espalharam, foram tudo
indgenas professores, agentes de tem que ter um conhecimento cientfico, de seu pai andava pela mata e encontrou embora, s ficou mesmo os Yawanaw.
sade, os pajs se empenhem e faam universitrio. uma seringueira cortada, com a tigela Seus pais, Laura e Joo Grande,
seus trabalhos nas suas comunidades encaixada, tirando leite. Escondeu os dois eram legtimos Yawanaw, mas morreram
no pensamento de capacitar e qualificar *Ver entrevista na pgina 76 filhos que vinham com ela dentro de um quando Yawa ainda era pequeno. Ele
pedao de pau, de uma sapopema, e ficou terminou de ser criado pelo velho Antnio
Manoel Vicente Carioca de Souza - Yawa (Yawanawa) na espreita. Quando o seringueiro chegou Lus e por sua esposa, Dona Carmina, uma
com o balde para recolher o ltex, ela o Katukina que por Yawa tinha muita estima.
agarrou por trs. No embate, as vestimentas Joo Grande era paj, e repassou muitos
Yawa um dos mais seus patres seringalistas com o nome
da ndia se rasgaram, e os dois acabaram conhecimentos ao Velho Antnio Lus,
antigos habitantes do de Manoel Vicente Carioca de Souza, em
fazendo sexo: quem que ia dispensar, que por sua vez repassou a Yawa. Antnio
rio Gregrio, no vale do homenagem a um tio deles. Herdou do
n?. Ele a levou junto dos dois filhos para o Lus era tambm um timo caador, e foi
rio Juru, onde nasceu, av paterno o nome de Waritane, mas
Seringal Kaxinaw, no rio Gregrio, onde o com essa habilidade que amansou os
cresceu, e vivenciou era chamado por sua me de Yawarani.
seringueiro vivia. L os rapazes ganharam patres, na poca os Cariocas, levando
quase um sculo da Em tempo mais recente, ao buscar se
roupas, mercadorias e cresceram: no caa pra eles, conquistando sua confiana,
histria de seu povo, aposentar, foi batizado novamente por
eram mais brabo, no. Com o auxlio dos estabelecendo uma relao amistosa e
os Yawanaw, desde seu cunhado, o velho Incio Brando, lder
dois, o seringalista amansou o restante em melhores condies: Antnio Lus
o incio do tempo do cativeiro at o dos Shanenawa, com o nome de Manoel
da maloca: esse ngelo Ferreira chegava era matador de caa, matava caa pra
presente. Foi batizado ainda menino pelos Vicente Brando Yawanaw.

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ele [Carioca]. A que ele ficou gostando. forte, a promessa do Rar vale []. No meu uma irmandade, como tudo irmo, umas um encontro que fundaria o Sindicato dos
Relao semelhante seria estabelecida sonho eu vi, daqui do meu corao, eu tava coisas que geraram tudo num canto s. Trabalhadores Rurais de Cruzeiro do Sul,
por Yawa, j no tempo de outro patro, deitado assim. Num tem um negcio que Sua infncia foi vivida no final da tendo sido, em seguida, escolhido como
Mrio Flix: Eu carregava at dinheiro chama arco-ris? Pois bem, mesmo jeitinho vida do Coronel Mncio Lima, seringalista delegado do sindicato na comunidade.
do [rio] Tarauac pro [rio] Gregrio; eu daquele arco-ris, saindo daqui meu peito, que amansou* os Puyanawa, durante O primeiro embate com os patres foi
levava mercadoria, de canoada [] eu at Tarauac, na priso onde meu filho muitos anos foi seu patro, e que hoje para fazer valer uma lei que determinava
comboiava, carregava borracha, levava estava. [] Ele disse: Espera que o Muk empresta seu nome ao municpio onde se um teto de 20% no valor cobrado como
mercadoria pros fregus, seringueiro, em vai te ajudar. De fato que foi mesmo, e ele localiza a Terra Indgena Poyanawa**. Era renda pelo uso das estradas de seringa
tudo eu trabalhei, graas a Deus. Hoje eu foi solto. um tempo muito difcil, em que viviam uma espcie de imposto cobrado
t velho assim, mas a minha confiana eu Yawa diz ter pensamento de subjugados, tudo que fazia era pros pelos patres. No final dos anos 1980,
acho que a mesma. cantor; de cantoria e de contar histria. patres. Eles trabalhavam no corte da teve tambm uma experincia liderando
Um dos conhecimentos recebidos De fato, Yawa e Tata, outro velho sbio seringa e ficavam com pouco ou quase o movimento indgena do Rio Juru, o
por Yawa foi o do Muk Rar. O Muk Yawanaw ainda vivo, so referncias nada da renda gerada, e dispondo de que lhe permitiu ter contato com muitas
uma batata de sabor amargo, consumida para o processo de resgate cultural que reduzido tempo para se dedicarem a seus lideranas indgenas e de trabalhadores
por longos perodos em resguardo e em seu povo vem realizando h alguns roados e outras atividades produtivas. rurais que lutavam por terra e melhores
dieta, que tem poderes espirituais muito anos. Yawa referncia por guardar a Aps a morte do Coronel Mncio, condies de vida.
grandes. A primeira vez que mascou o sabedoria dos cantos, das rezas, entre em 1950, as coisas j foram maneirando, A luta pelo reconhecimento do
Muk, orientado por Antnio Lus, foi outros conhecimentos. Reconhece que h os ndios j podiam brocar um roado territrio Poyanawa j estava em curso
quando seu filho Antnio estava preso, um esforo dos mais jovens nesse resgate pra eles prprios, mas a produo [de desde 1983, quando Terri Aquino e
aps ter matado um homem em vingana cultural, mas acredita que os mais jovens borracha] era toda pro barraco. O vov Macedo chegaram at l, como fizeram
por uma facada que Yawa havia recebido poderiam incorporar estes conhecimentos tratamento que dispensava ao Coronel em muitas outras terras indgenas:
aps uma confuso numa festa de So de uma maneira mais plena, com maior Mncio costumava aconselhar o ento esclarecendo aos ndios seus direitos
Joo: Yawa, ns no podemos fazer nada. ateno aos tempos a serem respeitados garoto Mrio a seguir o exemplo de seu territoriais originrios, apoiando tanto nos
Mas tem um jeito. Ele disse que Rar em cada tradio. pai, um ndio trabalhador e de confiana, processos burocrticos de demarcao
que sempre tinha crdito no barraco: eu quanto na mediao com os herdeiros dos
botava isso na cabea... mas, coitado [do antigos patres, e tambm auxiliando na
Mrio Cordeiro de Lima meu pai], s trabalhava pra ele [patro]. organizao de sua produo autnoma
Foi este ambiente em que cresceu. Falar por meio de cooperativas. Mrio, como
na lngua indgena, praticar as danas e cacique, foi uma das principais lideranas
Aos 66 anos, Mrio capema de paxiubo, foram apodrecendo
festas tradicionais era proibido. As crianas deste processo entre os Puyanawa. Foi
Cordeiro de Lima, e viraram um sapinho preto, que foi
eram educadas na escola do seringal, um longo caminho at a homologao
o Mrio Poyanawa, reproduzindo e se espalhando. Em sua
totalmente voltada para a cultura dos no- definitiva da terra no ano de 2000,
uma importante lngua, puya significa sapo. Puyanawa,
ndios. momento em que era recente a criao
liderana do povo povo do sapo. Mas, afirma: Puyanawa
Em meados da dcada de 1970, de uma Associao de seu povo***, para
Puyanawa. Segundo foi imposto depois. Nosso povo chama-
com o sentimento de reverter a situao organizar a produo, implementar os
as histrias dos se Pae uwa kubu. Pae, criado de folha,
de explorao a que eram submetidos, projetos, e seguir em frente no resgate da
antigos, seu povo veio dentro daquela capema. uwakubu
Mrio aceitou convite para participar de cultura Puyanawa, na valorizao de sua
da folha. De folhas que caram em uma irmandade junto; criou-se aquilo como

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lngua, suas danas, suas festas, seu jeito * Amansar significava trazer os ndios que viviam algumas tarefas, carregando gua, por Fui pra FUNAI, quando o [sertanista]
em suas malocas na floresta, com seus costumes
de ser. Um processo, do qual orgulhoso, exemplo. Aos oito anos, comeou a andar Carvalho chegou aqui, punido pela FUNAI,
tradicionais, para o trabalho junto ao sistema
e cuja liderana foi repassada a seu filho seringalista. Seu Mrio recorda a histria de Napoleo, com seu pai nas estradas de seringa, para isolado pra c, vindo de uma experincia
Joel Poyanawa. Estamos buscando o chefe de uma parcela dos Puyanawa mais resistente aos 10 iniciar no ofcio. de trabalho com Waimiri Atroari, no
aquilo que tava quase perdido, e estamos ao contato, que foi trazido em 1913 para o trabalho Num dia, quando trabalhava no Amazonas. Porque pensavam que aqui
junto ao barraco. Por no ter se adaptado, em 1916
achando. Estamos recapitulando, falando defumador, comeou a chover. Tomando no tinha ndio. Ele foi descobrindo ndios.
resolveu fugir com seu grupo, e retornar s malocas
aquilo que a gente no falava mais. O na floresta. O coronel ordenou que os ndios fossem chuva, passou embaixo de uma rvore O Carvalho precisava de um mecnico pra
senhor chega na sala os alunos no do trazidos de volta, mas que Napolo fosse morto por chamada Paumari Que se voc passa consertar uns tratores que a FUNAI tinha
l mesmo. Para os fugitivos capturados, foi a que
bom dia ou boa tarde, falam na lngua. embaixo d febre. Com o choque trmico, tomado na terra do Cabea Branca, um
o cativeiro aumentou mesmo; trabalhava de dia e
assim. Tem ajudado muito isso a, que noite, com chuva e tudo; deu um castigo bom nos sofreu uma leso, sua perna encolheu e grileiro que tomou muita terra na regio
a nossa identidade, nossa cultura, nossa ndios, uma coisa terrivel. chegou em casa aleijado. Esse problema de Boca do Acre, mas teve a m sorte de
fala, nossa dana. Isso t se fazendo agora. ** Antigamente grafado com a letra o, Poyanawa, foi curado com uma promessa feita por tentar tomar a terra dos Apurin. Consertei
o nome deste povo passou a ser grafado como
T feliz mesmo, a gente sabe que no sua me a Santa Maria da Liberdade. Para os tratores, mas antes pedi 3 ndios jovens
Puyanawa a partir do momento de retomada da
fcil, sabe que ningum igual, existe a cultura, a ser descrito abaixo e no relato de Joel pagar a promessa, Macedo aos 11 anos pra me ajudarem no trabalho que eu tava
desigualdade. Mas aqueles que to com Poyanawa (pg. 83), em que se verificou que no se juntou a uma romaria que varou em fazendo. Capacitei os ndios pra dirigir a
havia a letra o no alfabeto Puyanawa.
a gente to praticando o que nem no 11 dias at a sepultura da Santa, no rio de mquina e oper-la. Quando voltei pra Rio
Associao Agro Extrativista Poyanawa Baro e
passado estavam praticando. Ns estamos Ipiranga AAPBI. mesmo nome. Branco o Carvalho perguntou se eu queria
no caminho. *** Associao Agro Extrativista Poyanawa Baro e Ainda criana, teria a oportunidade ser indigenista. Eu no sabia o que era.
Ipiranga AAPBI. de viver com sua famlia por alguns anos Ele me explicou, deu as primeiras noes,
na comunidade do Caucho, junto aos e disse que o resto eu ia aprender na
Kaxinaw. Experincia marcante em sua aldeia. Voltei pra onde tava, nos Apurin
vida, que lhe permitiu desde pequeno do 45, depois no Camicu, na BR 317. Me
conhecer os mistrios do cip, da tornei indigenista, hoje tenho 35 anos de
ayahuasca, e conhecer e respeitar a cultura profisso.
indgena. Nestes 35 anos, Txai Macedo se
Quando contava por volta de 14 tornou um parceiro dos povos indgenas
anos de idade, mudou-se para a cidade do Acre e sul do Amazonas. Juntamente
de Tarauac, onde passou a trabalhar com outras pessoas importantes nesta
como estivador para poder ajudar nas histria, como Txai Terri, contribuiu no
Antonio Luis Batista de Macedo despesas de casa e pagar seus estudos. processo de identificao das primeiras
Antnio Luis Batista Mais tarde, recrutado pelo exrcito, teve terras indgenas, e na conscientizao
no seringal Transvaal, rio Muru, na cidade
de Macedo, ou a oportunidade de aprender o ofcio de dos indgenas acerca de seus direitos.
de Tarauac. Viveu uma infncia no
simplesmente Txai mecnico, ao qual se dedicou por alguns Mas, como ele mesmo definiu, sua vida
muito saudvel em algumas colocaes
Macedo, nasceu em anos, e que o levaria ao caminho do feita de belezas e desastres, belezas e
deste rio. Ainda pequeno, perdeu um
1952 numa colocao indigenismo. Foi atravs da mecnica que desastres.... Da FUNAI, ele, Terri, Meirelles
irmo assassinado gratuitamente. Bem
de seringa chamada eu entrei no indigenismo. J tinha uma e outros indigenistas foram expulsos duas
cedo tambm comeou a andar no
Bagaceira, localizada relao com os indgenas em Tarauac. vezes, por discordarem das orientaes
roado, e a ajudar sua me e irm em

92 93
e rumos do rgo, que iam contra os no Conselho [Nacional dos Seringueiros],
direitos indgenas. Da primeira vez que foi pra ajudar a criar as Reservas Extrativistas.
expulso, pde se dedicar ao trabalho com Nem o Chico Mendes, nem o Osmarino, Djacira de Oliveira Maia - Dede Maia
agricultores, auxiliando-os a conseguir sabiam muito bem o que eram as reservas.
crdito nos bancos, fundar associaes, O Wilson fazia os empates, depois o Djacira Maia de por Braslia, onde redescobriu o mtodo
caixas agrcolas. Seria readmitido na FUNAI Chico comeou a liderar esse processo de Oliveira, a Ded Maia, Paulo Freire e complementou seus
por solicitao dos ndios, mas os conflitos empates, fortalecimento dos sindicatos, nasceu no ano de estudos em educao popular, aceitou o
com a direo do rgo continuariam. fortalecimento das cooperativas tambm. 1945 numa colnia desafio proposto por Terri Aquino e outros:
Quando houve uma tentativa de separar Outra contribuio importante do Txai em Rio Branco, onde desenvolver trabalho junto aos Kaxinaw
entre ndios aculturados e ndios no- Macedo foi na constituio da Aliana dos hoje se localiza o do rio Humait, aliando a alfabetizao
aculturados, diferenciando seus direitos, Povos da Floresta: os ndios, seringueiros, bairro Abraho Alab. com a formao de uma cooperativa. A
os indigenistas que tinham vergonha no babaueiros, castanheiros, no so A famlia de sua me educao era estratgia fundamental
aceitavam. Havia tambm um decreto inimigos; vivem nos mesmos igaraps, tem origem nordestina. J seu pai, nascido do processo de emancipao dos povos
pra transformar as terras indgenas so explorados pelos mesmos patres, no rio Iaco, era filho de um portugus indgenas em relao aos patres
em colnias indgenas. Esse grupo de explorados pela mesma balana. Atuou com uma ndia, tirada da famlia ainda seringalistas, pois contribuiria para que
indigenistas realizou um ato pblico em tambm como coordenador do Conselho pequena numa correria. Sua infncia foi organizassem sua produo de borracha,
frente FUNAI, e acabou sendo expulso Nacional dos Seringueiros - CNS no vale com o p no cho, subindo em rvore, alm de lutar pelo direito terra. Assim
do rgo novamente. do Juru, cedendo vontade do Chico e desde ento j tinha um esprito de se foi que, em 1978, embarcou sozinha para
Foi a que outro importante captulo Mendes, por ter sido seringueiro quando aventurar. uma viagem de 4 meses que mudaria sua
de sua histria se iniciou: a militncia junto criana. Ajudou na organizao desta Casou-se cedo, aos 18 anos, e aos vida. Ao mesmo tempo Concita Maia e
ao movimento dos seringueiros. Com a regional do CNS, e contribuiu na formao 19 teve a primeira de seus 3 filhos. Com o Kheila Diniz seguiriam para o Jordo, para
experincia da luta no indigenismo, Txai de alguns sindicatos e de inmeras marido mudou-se para o Rio de Janeiro, desenvolver o mesmo trabalho com os
Macedo contribuiu na concepo das associaes comunitrias na regio. onde ficou pouco tempo: meu esprito Kaxinaw habitantes daquele rio.
Reservas Extrativistas como uma rea Anistiado pela FUNAI na dcada de inquieto no conseguia aceitar esse Muitas foram as dificuldades
de uso coletivo, a exemplo das terras 1990, Macedo l trabalha at os dias de destino decretado, ser esposa, cuidar dos enfrentadas por Ded. Os boatos se
indgenas, tendo participao ativa na hoje. V seus nimos se renovarem com filhos e ponto!. De volta a Rio Branco, espalhavam feito rastilho de plvora,
criao da primeira Reserva Extrativista, a a perspectiva de reestruturao do rgo. mesmo sofrendo com a distncia dos na cidade de Tarauac e nos rios por
do Alto Juru. Expulso da FUNAI, eu tava Prepara-se para, em breve, mudar-se para filhos, retomou seus sonhos de trabalhar onde passou: os boatos tinham fora,
de presidente da Comisso Pr-ndio do instalar em Cruzeiro do Sul um escritrio com educao, bastante inspirados pelo tinham brao, tinham perna, as pessoas
Acre, fundada em 1979, uma das primeiras regional, junto a uma nova turma de exemplo de sua me, professora Ester acreditavam mesmo. Diziam que ela seria
organizaes do gnero. O Chico Mendes concursados do rgo indigenista estatal. Maia que, juntamente com Hlio Khoury, presa durante a subida para o Humait,
comeou a correr atrs de mim, pra ajudar foi pioneira da educao popular em Rio estratgia de intimidao sobre a qual
Branco, nos anos 1960. Terri j havia alertado. Aps ter contrado
Como os sonhos de alguns uma leishmaniose e aps muita luta contra
jovens da poca, os seus encontraram a m vontade dos barqueiros, instrudos
um varadouro de lutas para trilhar: o pelos patres para dificultar sua subida,
indigenismo. Aps uma breve passagem Ded conseguiu chegar a seu destino.

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A dificuldade agora era a de reunir os outros simpatizantes da causa indgena.
Marcelo Manuel Piedrafita Iglesias
Kaxinaw que viviam nos dois seringais Foi ento, no ano de 1979, que surgiu a
da regio, So Luiz e Oriente. O boato era avaliao de que era necessrio alguma Nascido no dia de Aconselhado pelo pai, ingressou
que a professora dos ndios na verdade forma de organizao que desse respaldo So Joo de 1964, no curso economia, que poderia oferecer
estava l pra reunir todos os Kaxinaw, a estas primeiras aes, que fortalecessem este uruguaio de bagagem poltica, de contexto, um
pra FUNAI vir de avio e soltar uma bomba essa luta. Foi quando surgiu a Comisso Montevido se mudou campo aberto de possibilidades. Faltava
neles. Pr-ndio do Acre (CPI-AC). Ded conta com a famlia para gente, no entanto, nesta disciplina
Nesta viagem, Ded fez de tudo que no primeiro momento, em que o o Rio de Janeiro em acadmica. Aps concluir o curso e ter
um pouco. Alm do trabalho como foco estava na luta pela terra, a CPI ainda 1973 e se naturalizou realizado uma longa viagem conhecendo
alfabetizadora e na organizao da funcionava de modo informal, na casa das brasileiro em 1988. um pouco da diversidade cultural do
cooperativa, tornou-se referncia para pessoas, sem sede prpria: ramos uma Mesmo morando no Brasil, manteve nordeste brasileiro, optou por iniciar, no
vrios assuntos no dia-a-dia. Era procurada famlia, uma organizao familiar. Ded contato com os familiares de ascendncia ano de 1988, o mestrado em antropologia
quando havia alguma questo de sade, viveu intensamente diversos momentos espanhola, da regio da Galcia, que social no Museu Nacional, vinculado
como o episdio em que um sobrinho da organizao, participando ativamente continuavam a viver no Uruguai. Relembra Universidade Federal do Rio de Janeiro
de Vicente Sabia, importante liderana, do programa de educao e formao com carinho da relao que cultivou com UFRJ.
logo em seu primeiro dia no Humait a dos professores. J nos anos 2000, seus avs nas visitas anuais casa de Nesta instituio se aproximou das
procurou com um anzol enganchado na coordenou o projeto que criou o Centro praia que tinham na foz do rio da Prata, e discusses sobre os grandes projetos de
mo: ali eu percebi que seria mdico, de Documentao e Pesquisa Indgena, do contato com a natureza nesta regio, desenvolvimento para a Amaznia e, por
padre, tudo!. Tinha tambm um papel que funciona no Centro de Formao dos cercada por dunas e florestas de conferas. intermdio do orientador Joo Pacheco
poltico importante, como mediadora. Povos da Floresta, o chamado stio da Guarda sentimentos e valores muito de Oliveira, conheceu e iniciou uma
Conseguiu reunir os Kaxinaw dos dois CPI, na estrada transacreana. fortes de sua raiz uruguaia. parceria com Terri Valle de Aquino, cuja
seringais, mas tambm conversou com Hoje nos preparativos finais para De sua infncia e juventude dissertao de mestrado j havia lido. Foi
os patres, Bayma e Lessa, realizando um a publicao de seu livro de memrias, no Rio, uma experincia marcante foi a partir deste encontro que comeou a
papel de negociao, uma poltica da Viagens pelo rio do interior, Ded o ambiente multicultural no qual foi se desenhar sua vinda ao estado do Acre
boa vizinhana, importante passo para Maia vive em uma chcara distante 15 educado. Em casa o espanhol era o para iniciar estudos junto aos Kaxinaw
a transio para uma situao na qual os quilmetros do centro de Rio Branco. L idioma para a comunicao cotidiana. [Huni Kuin] e outros povos indgenas. Terri
ndios teriam sua terra garantida. gerencia um restaurante aos finais de Na Escola Americana, onde estudou, dividiu com Marcelo todo seu material
Todo este trabalho indigenista, no semana e, paralelamente s atividades conviveu com pessoas de diversas partes de campo, que se encontrava abrigado
incio, era realizado de forma independente, indigenistas que desenvolve no Governo do mundo e aprendeu outras lnguas. em um apartamento emprestado do
sem apoio de governo, e com apoios do Estado, dedica-se sua atual prioridade: Ainda na adolescncia, vivida no bairro dramaturgo acreano Joo das Neves. Terri,
conseguidos junto a empresrios e ser av. de So Conrado, vivenciou intensamente sem saber porque, confiou a Marcelo
as caminhadas por trilhas nas matas e a chave do apartamento para que este
o contato com o mar, com o vento: me organizasse o material, enquanto ele
perguntava porque a juventude tava viajava ao Acre acompanhado do cantor
atrs de carros e meninas, quando tinha Milton Nascimento. O Terri sumiu no
tanta coisa ali daquela natureza pra ser mundo, pra variar, por 3 meses. E eu
descoberta. mergulhei no material, sobretudo na parte

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da organizao das cooperativas. Quando de relaes ali de ajudar aposentados... de um projeto inicial que pretendia retornou a Rio Branco, onde passou
o Terri voltou ele ficou impressionado Vacinamos em 16 seringais at chegar no contar a histria secular dos Kaxinaw, a trabalhar na Assessoria Especial
com o dilogo que passamos a ter. Ficou Jordo. Demoramos dias e dias. Os ndios o encontro com rico material histrico dos Povos Indgenas, ao lado de
impressionado com o tanto que eu tinha comeavam a se organizar. Passei pelo acerca da vida do cearense Felizardo Francisco Piyko. Seu trabalho atual
mergulhado no material. Caucho, pelo [Praia do] Carapan, que nem Cerqueira o fez mudar de planos. Sua o desdobramento do que iniciou h
Da por diante Marcelo iniciou era uma terra reconhecida. Finalmente tese, recentemente premiada pela pouco mais de vinte anos. Marcelo
uma histria de pesquisa e parceria com chegamos ao Jordo, fomos muito bem Associao Brasileira de Antropologia segue com um minucioso trabalho de
os povos indgenas no Acre, que j dura recebidos, j indicados pelo Terri. com a publicao na ntegra, revela o acompanhamento da situao das terras
20 anos. Durante o mestrado esteve em Em 1993 concluiu seu mestrado processo de catequizao realizada indgenas e polticas pblicas no Acre,
campo neste Estado por duas vezes: a e seguiu o rumo depois confirmado em por Felizardo, trazendo tona, para com especial ateno para as dinmicas
primeira por ocasio de uma avaliao do uma mirao do cip, da ayahuasca. alm das imagens de escravizador dos fronteirias entre Brasil e Peru, e para
trabalho de formao das cooperativas Mudou-se para o Rio Branco, onde ndios, seu papel de intermediao entre a implementao de experincias de
que foi realizado pela Comisso Pr- passou a trabalhar na Comisso Pr- o mundo dos ndios e o dos seringais. gesto territorial, sempre em parceria
ndio do Acre CPI-AC, como alternativa ndio, que uma pedra fundamental Aps concluir o doutorado, direta com as comunidades.
produtiva para os indgenas que deixavam do indigenismo no-estatal do Acre.
de trabalhar para os patres seringalistas. Marcelo enxerga esse momento como
E em seguida, para um segundo trabalho uma continuidade do trabalho iniciado Terri Valle de Aquino
de campo, que ele mesmo financiou com por Terri na dcada de 1970, e sua
o dinheiro ganho nesta consultoria. Foi insero no trabalho que fao at hoje,
Terri Valle de Aquino Branco: eu virava Rio Branco inteira. Um
um perodo de imerso no s na vida que o monitoramento da situao da
antroplogo, marco em sua vida foi a morte repentina
dos povos indgenas, como tambm em terra nessa regio. De fato, Marcelo
conhecido pelos do pai, quando Terri ainda contava 12
Rio Branco, entreposto fundamental para desempenhou papel relevante na
ndios do Acre como anos de idade. Passou a tomar mais gosto
as incurses de campo no interior. Logo demarcao de vrias terras indgenas,
Txai Terri. Nasceu no pelo estudo, encarado como prioridade, a
na primeira experincia de campo pode e na assessoria dos povos indgenas,
serto do Cear, em partir de uma insegurana com seu futuro.
perceber que a relao entre pesquisador em seus projetos desenvolvidos
um stio cujo nome Em sua casa, no bairro Cadeia
e povo pesquisado seria diferente daquela pelas associaes comunitrias, e em
simblico da luta de Velha, habitava uma verdadeira famlia
idealizada pelo antroplogo em formao: seus inovadores processos de gesto
toda a sua vida: Liberdade. Seu nascimento extensa: sua me, irmos, tios, primos,
Foi uma rodada por vrias terras indgenas. territorial.
ocorreu em meio a uma viagem de seus avs e agregados. Pessoa marcante neste
Junto foi uma campanha de vacinao. No final dos anos 1990, no momento em
pais a sua terra de origem, mas estes j ambiente era seu av, Raimundo Gomes
Estivemos quase um ms em Tarauac, que um governo de esquerda propunha
haviam migrado para o Acre nesta poca. do Valle, um oficial de justia, figura meio
com os agentes de sade, organizando estabelecer uma parceria com os povos
Seu pai havia trabalhado como soldado folclrica, que eventualmente levava um
esse trabalho. O preconceito era forte ali. indgenas, contingncias familiares
da borracha; sua me, filha de migrantes mendigo para almoar em casa. Era uma
Esse contexto me fez desconstruir com levaram Marcelo de volta ao Rio de
cearenses. Sua infncia, que considera figura generosa, de quem Terri revela ter
qualquer idealizao do indgena que eu Janeiro. De l, continuou seu trabalho de
a coisa mais bonita de sua vida, foi herdado uma maneira de trabalhar com as
pudesse ainda ter. Me fez entender meu assessoria e, em 2003, decidiu retomar
vivida com intensidade e liberdade nos pessoas que ningum dava importncia.
duplo papel: alm da avaliao em si, ao os estudos, iniciando o doutorado
barrancos do rio Acre e nos igaraps que Seu av tambm seria o responsvel
mesmo tempo me vi envolto em uma srie no mesmo Museu Nacional. A partir
hoje esto no ambiente urbano de Rio por outro momento decisivo em sua

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vida. Importante apoiador do primeiro Nacional, conseguiu, por intermdio do Logo seu trabalho acadmico se no papel de mensageiro. No papel
governador eleito do recm-criado Estado Professor Roberto Cardoso de Oliveira, entrelaou a e at mesmo fomentou a nem de assessores, como se veio chamar
do Acre, Jos Augusto de Arajo, em vez uma bolsa de estudos numa primeira leva luta poltica destes povos, primeiramente depois. De certa forma, isso permeou
de aceitar o emprego oferecido para um de estudantes do recm-criado Programa pela garantia de seus territrios. A todo o trabalho na Comisso Pr-ndio em
filho, seu av pedira ao governador que de Ps-Graduao em Antropologia experincia de trabalho com os Kaxinaw termos de outros tipos de atividades que
conseguisse uma bolsa de estudos para Social da Universidade de Braslia (UNB). do Jordo, cuja liderana principal era o foram feitas. essa coisa de dar autoria pro
o neto estudar fora. Assim foi que Terri Estudando em um departamento com velho Suero Cerqueira Sales, forjou um ndio na educao indgena.
embarcou, no incio de 1963, para fazer o predomnio dos estudos indgenas, seu modelo de indigenismo que se espalharia O trabalho de Txai Terri, fortemente
segundo grau no Rio de Janeiro, em um caminho de volta ao Acre comeou a para outras regies do Acre. Buscava-se a vinculado atuao poltica junto aos
colgio jesuta, o Colgio Anchieta, onde se desenhar a partir de uma demanda estruturao das cooperativa indgenas, indgenas no Acre, acabou afastando-o da
tambm residiu por 3 anos. do ento governador do Acre, Geraldo que pudessem libert-los da dependncia carreira acadmica, em dois momentos.
Nesta cidade, onde revela ter Mesquita, para que a Fundao Nacional econmica do sistema de aviamento Primeiramente, ao optar por voltar ao
experimentado a maior solido de sua do ndio (FUNAI) realizasse levantamentos praticado pelos patres seringalistas. Acre e seguir o trabalho no Jordo em
vida, tendo vivido como um exilado, numa sobre a situao dos ndios deste estado. Buscava-se tambm educao e sade parceria com Suero, deixou de lado uma
verdadeira experincia antropolgica, A FUNAI procurou o Departamento de nas aldeias, que respeitassem suas oportunidade de trabalhar como professor
Terri cursou tambm a graduao na Antropologia da UNB e, por indicao especificidades culturais. na Universidade de Campinas. Em outra
Escola de Sociologia e Poltica da PUC. de seu orientador, Jlio Cezar Melatti, Esta luta esteve marcada por uma vez, ao ter as portas fechadas pelos ento
L teria como colegas e amigos os, como Terri que j havia tido experincia de nfase na autonomia e protagonismo dos dirigentes da Universidade Federal do Acre,
ele, futuros antroplogos Alfredo Wagner trabalho de campo junto aos Ticuna do indgenas. Fundamental neste processo por no haver espao naquela instituio
e Joo Pacheco de Oliveira, a quem Amazonas embarcou para o Acre em foi o surgimento e consolidao da para a reforma agrria do ndio. Seu
considera verdadeiros professores, pelos meados da dcada de 1970 para realizar Comisso Pr-ndio do Acre, que Terri caminho profissional teria outros rumos.
ensinamentos recebidos na convivncia levantamentos da presena indgena nos ajudou a fundar em 1979, juntamente Por uma demanda do velho Suero, Terri
que tinham. Foi momento importante em rios Envira, Tarauac e Jordo. com um grupo de ativistas pr-ndio. seria contratado em 1979 pela FUNAI: O
sua formao poltica, de efervescncia do Terri conheceu uma situao em Mesmo tendo ingressado em seguida na Suero me botou dentro da FUNAI; de certa
movimento estudantil frente represso que os indgenas estavam incorporados FUNAI, Terri sempre esteve presente nas forma, eu devo a ele esse meu emprego,
do governo militar. Momento de muita ao sistema seringalista em decadncia e, aes dessa organizao, esteio de um esse meu trabalho at hoje.
observao e aprendizado de algo muito em alguns casos, trabalhando como pees novo indigenismo que surgia. De fato a De l pra c muito se passou
importante para um antroplogo: saber em fazendas que os paulistas estavam poltica era no ficar assumindo o lugar no indigenismo acreano, sempre com
ouvir. abrindo. Passou a desenvolver estudos a do ndio. Uma certa compreenso de que importante contribuio do Txai Terri.
Suas primeiras experincias de partir do prisma da frico intertnica eu no era o protagonista dessa histria. Grande parte das terras indgenas foi
trabalho de campo foram em favelas entre as sociedades indgenas e a Eu era um aliado dos protagonistas dessa demarcada. O prprio movimento
cariocas e no Maranho, com religiosidades sociedade envolvente, essa coisa assim historia. Eu ia ajud-los como mensageiro, indgena, depois de um momento de fora
populares na baixada maranhense, de entender o ndio inserido na sociedade como um passarinho que passa e que de organizaes regionais representativas,
com o boi bumb. Ambas experincias regional, na sociedade local, sabe? uma deixa em voc coisas boas, coisas novas... desde a dcada de 1990 se transformou, e
que sedimentaram seu caminho na sociologia, exatamente aquilo que eu Mas que no fica ali atrs do balco, sabe? ganhou fora nas aldeias, em associaes
antropologia, que se consolidaria quando, socilogo gostava tambm, s que uma Sem nada pra resolver, que isso no locais, que organizam a vida no territrio.
aps trancar o mestrado no Museu sociologia micro. papel de passarinho, entendeu? Isso Os ndios passaram a viver em um novo

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tempo: depois do tempo dos direitos, O prximo passo a identificao bandeirinha, 31 alerta, tamanquinho, experincia inovadora de formao de
que veio com o incio das primeiras de uma nova terra, destinada aos brabos, comande e bom barqueiro. A diferena professores indgenas, fundamentada no
conquistas polticas, veio o tempo da que conectar duas outras terras Kaxinaw, para a vida no seringal era a existncia de fortalecimento do protagonismo indgena
cultura, paralelamente ao surgimento nos rios Jordo e Humait. De certa forma escolas e do mercado, mas este ainda com e na busca de sua autonomia, conceitos
do Governo da Floresta. Um tempo estou fechando um ciclo da minha vida a maioria dos produtos regionais. basilares do trabalho da entidade at os
de afirmao dos valores culturais, da profissional. Eu comecei identificando Aps ter estudado o segundo dias de hoje. Era a busca de uma educao
valorizao das identidades indgenas, do duas terras, que hoje eu to fazendo uma grau em Braslia, em 1983, aos 19 anos, que contribusse positivamente com os
orgulho de ser ndio. identificao pra ndios isolados, que vai ingressou no curso de Letras Vernculo na indgenas nas relaes com a sociedade
O trabalho de Terri sempre contou realmente unir as duas terras que foi as Universidade Federal do Acre. Foi neste envolvente, mas que respeitasse suas
com a importante mediao da rainha primeiras que to distantes pareciam uma perodo que comeou a desenvolver um especificades culturais. Estas experincias
da floresta, a ayahuasca. Um importante da outra. Eu quero fechar isso com chave lado mais solidrio j despertado pela de educao diferenciada se tornariam
guia espiritual de seu compromisso com de ouro. Eu estou voltando pra trabalhar iniciao no movimento artstico, com referncia nacional. No d pra trabalhar
os povos indgenas. Com essa fora, hoje na FUNAI [em Braslia] de novo, pra fechar a prtica do teatro, que lhe revelaria a com os povos indgenas levando as
faz parte de uma importante misso, em esse trabalho. Enfim, a gente fecha um importncia da valorizao da identidade bases da nossa sociedade para os povos
parceria com o Velho do Rio, o sertanista para abrir outros, n? Do ponto de vista prpria, da essncia. No movimento indgenas. O trabalho teria sido um fracasso
Meirelles, que h vinte anos se dedica pessoal, eu quero mais preparar terreno, estudantil consolidou seu engajamento []. Como voc trabalha a alfabetizao
poltica de proteo dos indgenas pra quando virar esprito vagabundo, em construir uma sociedade melhor pra com povos que so de tradio oral e
isolados, os brabos, que habitam a daqui h alguns anos mais. Espero que todo mundo, com base em valores de grafa? A delicadeza disso, de botar algo
fronteira do Acre com o Peru, e nos dias demore ainda. E tambm, mesmo saindo igualdade e justia, e a importncia de que importante hoje, que o letramento,
de hoje resistem ao contato, vivendo no da FUNAI, aposentado, que eu possa voltar abraar uma causa, no seu caso, a luta pr- que uma ferramenta que favorece uma
tempo das malocas. O trabalho que pro Acre de novo, possa continuar dando ndio. Quando eu entro na Comisso Pr- relao com a nossa sociedade, menos
esto agora iniciando de conversa com a minha contribuio. Porque o verdadeiro ndio do Acre [CPI-AC] nesse contexto preconceituosa, de menor subordinao.
os povos (indgenas e no-indgenas) guerreiro aquele que no para, que no de salvar a floresta, garantir o direito dos Mas, ao mesmo tempo, outra sociedade.
vizinhos dos brabos, incluindo-os na para nunca. Que ele t a sempre. Claro que moradores da floresta, muito ameaados No um jeito melhor ou pior. um jeito
poltica de proteo desenvolvida pela ele no vai estar com toda a sua fortaleza. pelos seringalistas e fazendeiros. Era diferente.
FUNAI. Mas vai estar perto das pessoas. uma turma unida querendo mostrar pro Apesar de considerar a sucesso
mundo o valor da floresta, a importncia das pessoas na CPI-AC como um processo
de garantir direitos humanos, e com dinmico, Vera se considera parte de uma
Vera Olinda Sena de Paiva isso vem um lao social, psicolgico, segunda gerao dos aliados dos povos
ambiental, que manter a floresta em p. indgenas. Quando entrou, no era mais
Foi esse o contexto, eu era a mais novinha, o momento do primeiro enfrentamento,
Vera Olinda Sena de Odete Sena, nascida em seringal no me apaixonei pela histria, e estou nisso das ameaas de morte. J havia iniciado
de Paiva nasceu no rio Muru, e de Oscar Celestino de Paiva, at hoje. o reconhecimento das primeiras terras
centro de Rio Branco, saxofonista da banda da antiga Guarda A convite de Nieta Lindenberg indgenas, e a discusso de ento girava
no tempo em que Territorial do Acre. Em sua infncia no Monte, no ano de 1985 passou a em torno de garantir condies justas
a vida nesta cidade havia luz eltrica, televiso, mas muitas integrar o programa de educao da para os indgenas ocuparem estas
era uma extenso cantigas de roda, contao de estrias e CPI-AC, que vinha desenvolvendo uma terras. Alm do foco na educao, havia
do seringal. filha brincadeiras tradicionais como a manja,

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tambm o trabalho em projetos de sade nacional e regionalmente, instalando uma enfiou-se nas matas do Acre para vender Casa Farhat com Hechem, que plantaria
e cooperativismo, a partir dos mesmo institucionalidadee que haveria maiores panelas para os seringueiros. razes na terra de Chico Mendes. Aqui entra
princpios de fortalecimento das culturas prioridades de cooperao em outras Transformado em arig-libans, em cena o Abrahim Neto, brao direito do
indgenas. regies do mundo. carregava suas mercadorias num tabuleiro pai, fazendo diabrura ideolgica. De fato, a
Vera vivenciou, nos anos 1990, um Integrando a equipe tcnica h atravessando varadouros espinhentos loja humanisticamente se transformou na
processo de profissionalizao da atuao 25 anos, Vera Olinda avalia que uma e escorregadios abertos na mata bruta; embaixada dos perseguidos: da Palestina,
da CPI-AC, que transformou a qualidade grande virtude da Comisso Pr-ndio ao fazia tanto barulho que o apelidaram do Brasil militarizado, do Chile, de Cuba,
e as condies do trabalho: no d pra longo deste tempo for ter trabalhado de Abrahim Teco-Teco. Em poucos anos do prprio Acre ps 1964. Sobretudo, das
varrer e fazer o cafezinho. Diferentemente com recursos enxutos, com qualidade e (1912), o tabuleiro se transformou na Casa vtimas da bovinizao a partir da dcada
do incio, em que no havia sede, e os impactos positivos na nossa sociedade Farhat, forte empreendimento comercial de 1970.
recursos de projetos eram escassos, houve e nas sociedades indgenas. Houve instalado no segundo distrito de Rio Abrahim Neto nunca foi militante
um aumento na infra-estrutura e na grande xito no dilogo com o Estado, e Branco. orgnico, desses de apelido clandestino,
capacidade de gesto de novos projetos. muitas aes iniciadas pela organizao Abrahim passou anos sem voltar mas aprendeu com o av e com o pai a
Foi tambm um perodo com grande apoio hoje se tornaram polticas pblicas, ao seu pas. Acabou casando novamente, ser solidrio com as pessoas ameaadas.
da cooperao internacional, apoio este como a formao de professores. No desta vez em Belm do Par, com a Ouvia rdios de Havana, Moscou, Egito,
que diminuiu muito, na dcada seguinte, entanto, avalia que a cooperao entre portuguesa Adelina, com quem gerou acompanhava de perto as guerras do
a partir da constatao das agncias organizaes da sociedade civil e trs filhos: Jos, Alberto e Said Farhat. Os Oriente Mdio e pregava (prega) os direitos
fomentadoras de que governos de programas de governo pode se tornar dois primeiros, quando crescidos viajaram Humanos. O pai o aconselhava: No se
origem popular teriam assumido o poder mais regular. para a terra do pai, o terceiro permaneceu deixe levar pelo mundo do dinheiro.
no ex-Territrio do Acre at a dcada de Certa vez, ele indagou o significado
1940, chegando a ser nomeado prefeito de Lh em rabe e o pai explicou: a
de Brasilia na fronteira com a Bolvia. pessoa rica que no se mistura com a
Depois, foi para o Rio de Janeiro e chegou burguesia, prefere viver entre o povo. Ah,
a ser ministro da ditadura militar (1964). bem! Pois o Lh se tornou um dos mais
No sentido contrrio Hechem, filho verdadeiros aliados dos povos da floresta.
de Abrahim com Ftima, veio do Lbano Faltavam espingardas e munio para os
para tomar conta dos negcios da famlia seringueiros? A Casa Farhat daria um jeito,
em Rio Branco. Revelou-se um lder, mesmo sob suspeita da Polcia federal. Em
Abrahim Farhat Lh sobretudo no meio da grande colnia 1978/79, o ento vice-governador Jos
rabe que se formara no Acre. Em 1941, rico Fernandes do Rego aceitou argumentos
Em 1909, o libans que enriqueciam a todos que ousavam e prestigiado, casou com Elza (Silvia Maluf para autorizar empenho para compra de
Abrahim Farhat, penetrar a Amaznia. Sem pensar duas Farhat), no Rio de Janeiro, colocando mais extintores de incndio, provavelmente
de 25 anos, pobre vezes, deixou no Lbano a esposa Ftima, gente no mundo: alm do Lh (Abrahim), sabendo que a mercadoria era outra.
e desempregado grvida, com Hechem na barriga, pegou Nilza, Helena, Ftima, La, Jorge e Lcia. E l foram espingardas e cartuchos
ouviu notcias um navio e trs meses depois j vendia Em 1952, Abrahim Teco-Teco deixou para a seringueirada em guerra com o
sobre a borracha bananas em frente ao suntuoso Teatro o Acre e foi viver com suas duas mulheres grupo Bordon em Xapuri (Chico Mendes
e rios de dinheiro Amazonas, de Manaus. No ano seguinte, no Lbano, deixando a bem estruturada e seu primo Raimundo Barros levavam

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os paus de fogo). O governador Geraldo humanos e da democracia. Seu irmo pai trabalhava, se comportando como crua da vida, do perodo poltico pelo
Mesquita (1975/1979) e seu sucessor, Alberto, que era deputado do partido se homens adultos fossem. Todos os qual o pas passava, era maior que sua
Joaquim Macedo, fariam vista grossa se comunista no Lbano, fazia coisa mais apetrechos e comportamentos, que capacidade de suportar, inerte, a tantas
soubessem dessas traquinagens. arriscada por l. Para Hechem, falecido compunham os modos de ser seringueiro, coisas acontecendo. O momento lhe
Afinal, saiam mais coisas da em 1975, Lh era um humanista, como ele tinham consigo. As indumentrias, o exigia postura de enfrentamento. A partir
Casa Farhat: um motor Montgomery prprio. trato com os animais, o fumo precoce, o da se envolveu na militncia poltica,
solicitado pelo cacique Alfredo Sueiro, dos Ah! O Lh fica com os olhos andar na mata, a conduo da canoa que mas ao mesmo tempo, preservou a
kaxinaws do rio Jordo; alimentos para vermelhos ao lembrar essas coisas. Foi faziam com maestria, provocando o olhar independncia de aes, discernindo o
os hansenianos da Colnia Souza Araujo; o que ocorreu durante o depoimento admirado e questionador do pequeno que era pura ideologia partidria, ao
dinheiro em espcie para o grupo musical que fez na Biblioteca da Floresta, dia 31 Elson. Nestas circunstncias se sentia um poltica e os princpios ticos que estavam
Razes, montado por uma garotada do de maio de 2010, como parte do projeto fora do ninho, por no ter o menor jeito na matriz de sua formao como ser
colgio secundarista CERB; compra de Memria dos Velhos Sbios da Floresta. para aquelas coisas. humano.
papel e chumbo, despesas diversas com Vermelhos, mas no de saudade ou Mas o que no sabia naquele Transcorridos alguns episdios,
o jornal Varadouro; emergncias do lamentao. O que bole com sua alma perodo era que desenvolveria outras afasta-se do perfil da militncia poltica.
cineclube Aquiry e vrias solicitaes do a indiferena, o pouco caso ao tanto habilidades que se escondiam noutras J com famlia constituda, aceita uma
Partido dos Trabalhadores que ele ajudou que a Casa Farhat representou e ainda reas. Compreensiva e contraditoriamente, proposta promissora de trabalho em Rio
a criar. representa, embora definhada, parecendo quando foi enviado do seringal para Branco, para atuar como correspondente
Hechem sabia do que o filho casa mal assombrada no segundo distrito estudar na cidade de Sena Madureira, por do jornal O Estado de S.Paulo. Isto ocorre na
primognito fazia em nome dos direitos de Rio Branco. volta de 1949, no trajeto da viagem lenta segunda metade dos anos 1970, perodo
da embarcao singrando o rio Yaco, a em que vai dedicar-se ainda organizao
cada curva de rio se sentia retirado fora do jornal alternativo Varadouro. Sua
Elson MALAZARTi DA SILVEIRA de seu mundo; ainda que estivesse sob permanncia em Rio Branco perdurou at
a proteo de pessoas de sua confiana, o incio dos anos 1990, quando mais uma
sentia a mais profunda solido e vez deslocou-se para Macap. Depois
Elson Martins como a respeito da percepo de sua conscincia
desamparo, que s a perda do espao vital de longo e tenebroso inverno, em 2003,
assina na imprensa no mundo como sujeito, quando notou
pode explicar. retornou a Rio Branco, onde reside at a
jornalista. Foi um que toda sua famlia estava chorando a
De Sena Madureira a Rio Branco, presente data.
dos fundadores do partida do irmo mais velho, que havia
Belm, Macap, Belo Horizonte, viajando Elson atuou em diversas atividades,
jornal O Varadouro, sido convocado pelo Exrcito para atuar
e concretizando os sonhos construdos a fez de tudo um pouco e como poucos, a
editado em Rio Branco na segunda guerra mundial. Naquela
partir das leituras de romances e obras de exemplo do Pedro Malazarti [personagem
no perodo 1977/1981, ocasio, ainda morava no seringal Nova
formao poltica, tudo transcorreu como da histria], escapou das mais ardilosas
tendo escrito uma das Olinda, em Sena Madureira.
num pulo. Como que da noite para o dia, armadilhas da vida. Domina com maestria
maiores e melhores pginas da histria J com seis anos de idade, percebia
vieram o despertar para o mundo junto todas as etapas da confeco de um
da imprensa e do jornalismo alternativo que de certo modo no integrava
com a conscincia poltica, a formao jornal. pessoa brilhante, inteligente, de
brasileiro. aquele mundo. Ele explica porque, na
intelectual, os amores, os sonhos e raciocnio e caneta rpidos. acima de
Ao falar sobre o que guardava de labuta cotidiana na floresta, assistia
utopias. Em1964, como estudante em tudo um apaixonado pela Amaznia e
mais remoto, em sua memria, a respeito diuturnamente as crianas de sua idade
Belo Horizonte, Minas Gerais, a realidade pelo seu Acre em particular.
de sua infncia, comeou se pronunciando chegar sede do seringal, onde seu

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desde seu incio, participando de suas antes, o curso de Antropologia. Aliando
atividades e percebendo a gerao de a trajetria militante acadmica, Paulo
Paulo Klein importantes noes norteadoras da luta Klein manteve seu compromisso com o
social deste movimento, principalmente trabalho comunitrio social.
a noo de reserva extrativista. Num Na entrevista em que Paulo
Natural de Bom que parar com suas atividades junto a
contexto de srias ameaas e represses Klein narrou suas experincias com os
Princpio Rio Grande estas populaes e, ento, resolveu se
policiais, os trabalhos continuaram em movimentos sociais da dcada de 1980,
do Sul e descendente mudar para o Acre, isso l por fevereiro
Xapuri at o final de 1982, quando houve podemos definir a educao e a poltica
de alemes, Paulo Klein ou maro de 1980. No estado acreano,
a movimentao para a criao do Partido como duas matrizes essenciais de sua
chegou regio Norte continuou ligado ao movimento da
dos Trabalhadores (PT). Paulo Klein foi um luta. Em sua opinio, uma educao
em 1978 motivado Igreja Catlica atravs da Prelazia do
dos primeiros filiados do PT no diretrio libertria constituiria tambm uma
pela atuao dos Purus e foi designado a morar em Xapuri
municipal de Xapuri, onde participou de poltica libertadora. Se os educadores
movimentos sociais na parquia dirigida pelo Padre Destro,
todo o movimento que buscava consolidar interagissem com a comunidade,
ligados Igreja Catlica nesta regio, como auxiliado pelos padres Luciano [Mazetti] e
tal partido. conhecendo sua realidade e, a partir desse
o Conselho Indigenista Missionrio (CIMI), Cludio [Avalone]. Neste momento de sua
Em 1983 mudou-se para Rio Branco, conhecimento da realidade, cultuasse
que desenvolvia um projeto de afirmao vida, Paulo Klein se dedicou a conhecer a
e continuou a luta poltica iniciada em a cincia de transformao presente nos
das comunidades indgenas. Segundo Amaznia e a colaborar com a populao
Xapuri contribuindo com os militantes, movimentos sociais, a mudana social
Paulo Klein, naquele perodo era grande o que habitava nestes espaos de floresta.
principalmente com os lderes de quem se concretizaria. Pelo menos assim foram
esforo e a dedicao pela causa indgena, Com esta inteno, constituiu grupos de
tinha grande conhecimento e amizade. concebidos vrios movimentos em prol
tanto das pessoas que moravam no Acre alfabetizao nos seringais e foi ali que
Sua casa continuou sendo freqentada da alfabetizao e da sade no Acre,
e regio Amaznica, quanto das que houve o encontro com Chico Mendes e o
e, por vezes, local de paragem de Chico principais trabalhos em que Klein esteve
vinham de outros estados ou pases. Isso se movimento dos seringueiros.
Mendes, Raimundo Barros e Pedro envolvido. As mudanas ocorridas nestes
devia ao fato de que muitas etnias, como Como militante da metodologia de
Rocha entre outros. Paralelamente setores contribuiriam para a luta contra
Kaxinaua, Madija e outros, encontravam Paulo Freire, Paulo Klein tinha convico
militncia, Paulo Klein constituiu famlia o conservadorismo na poltica que, uma
dificuldades para identificar-se e da importncia das atividades dos crculos
em Rio Branco, casando-se com Raimunda vez inovadora e libertadora, se reverteria
reconhecer as suas origens. Por isso, havia culturais e do dilogo na alfabetizao.
Bezerra da Silva que tambm atuava junto em aes prticas para melhoria em todos
a necessidade de um trabalho direto com O respeito realidade cultural, usos
aos movimentos sociais ligados Igreja os setores da sociedade, assim fechando
os povos naturais desta regio a fim de que e costumes locais contribuam no
Catlica. Alm disso, entrou para o curso um ciclo de transformao que poderia
estes se percebessem como autctones apenas para a educao escolar, mas,
de Enfermagem na Universidade Federal ser ininterrupto. Para Paulo Klein, se esse
da Amaznia e, neste sentido, colaborou principalmente, para que houvesse um
do Acre (UFAC) e passou a trabalhar na projeto libertador no se concretizou foi
com os projetos do CIMI, principalmente engajamento social na comunidade. Nesse
sade pblica ainda estudante. Em 1989, porque o conservadorismo matou de
no que ficou conhecido por Operao contexto, o sindicato dos seringueiros
foi aprovado em concurso para docente na cansao algumas pessoas que tinham
Anchieta. foi se consolidando e lderes surgindo,
UFAC e logo aps, em 1993, fez, segundo uma proposta inovadora.
Primeiramente morou na regio do como Chico Mendes, por exemplo, que
ele, algo que deveria ter feito muitos anos
rio Purus no estado do Amazonas, onde se na poca j era vereador pelo recm
dedicou aos trabalhos voltados ao povo formado Movimento Democrtico, o
Apurin e comunidades de seringueiros. MDB. Sendo assim, Paulo Klein esteve
Devido a vrias malrias, Paulo Klein teve junto ao movimento dos seringueiros

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de opresso, principalmente aqueles Barros, personagens clebres da luta
Raimunda Bezerra
advindos dos problemas agrrios e dos seringueiros e seus amigos pessoais.
Raimunda Bezerra dificuldades enfrentadas para concluir o das mudanas impostas pelos novos Raimunda Bezerra lembra que quando os
da Silva Klein nasceu 2 Grau na Escola Normal e a Faculdade modelos econmicos. Sendo assim, seringueiros vinham de Xapuri para Rio
no seringal Porto de Letras, cursos que lhe possibilitaram a Raimunda viveu intensamente o perodo Branco naquele tempo, precisavam ficar
Carlos no municpio profisso de professora. Essa foi minha de efervescncia dos movimentos dois ou trs dias na capital resolvendo os
de Brasilia e l viveu profisso a vida inteira, ser professora, sociais do Acre, colaborando com a assuntos deles. A a gente dividia nossa
at os sete anos de inicialmente ainda nas quatro primeiras luta do movimento dos seringueiros casa com eles, com eles e os outros: o
idade, quando sua sries, e no ensino fundamental, e e a defesa daqueles que tinham seus Raimundo, o Jlio. Um monte de gente
famlia se mudou para Rio Branco no depois, a vida inteira fui professora de direitos violados, inclusive estrangeiros do seringal sempre ficou muito tempo
ano de 1949. Nesta poca, conforme portugus. Paralelamente sua vida dos paises vizinhos. na nossa casa.
lembrou Raimunda, a cidade de Rio profissional, Raimunda exercia trabalhos Esse perodo de militncia marcou Ao dividir sua casa, Raimunda
Branco era pouco mais que uma vila dentro das Comunidades Eclesiais de profundamente sua vida, pois ali fez dividia tambm sua vida, contribuindo
e, desta forma, ela pde acompanhar Base (CEBs) da Igreja Catlica que, os amigos da vida inteira. No meio para uma histria de luta que acabou se
muitas das mudanas e transformaes segundo ela, lapidaram seu censo de dessas pessoas que lutavam, junto com tornando um dos marcos da resistncia
da capital acreana: eu vi Rio Branco virar justia e contriburam para sua militncia ela, por melhores condies de vida e popular acreana e da prpria luta em
uma cidade. Das coisas daquela poca, junto aos movimentos sociais e ao pela garantia dos direitos bsicos do defesa da Amaznia. Alm disso, nunca
lembra bem a dificuldade de adaptao Centro de Defesa dos Direitos Humanos ser humano, conheceu Paulo Klein, se desligou das prticas em prol dos
cidade e as transformaes ocorridas e Educao Popular do Acre (CDDHEP), com quem casou e constituiu famlia. A Direitos Humanos e em nome desta
no cotidiano da famlia, uma vez que fundado em 1979 pelo Arcebispo D. partir de ento, seu lar foi muitas vezes causa que continua sua militncia,
as diferenas entre o seringal e a urbe Moacyr Grechi. No CDDHEP atuou o abrigo de lderes jurados de morte lutando pelos direitos dos povos e pelo
impunham novas experincias. Como desde a sua fundao, exercendo vrias como Chico Mendes e Raimundo de respeito floresta Amaznica.
seu pai era seringueiro, no soube vezes o cargo de coordenadora e vice-
muito o que fazer na cidade e acabou coordenadora.
optando por morar na zona rural, Neste espao de luta pelos
espao onde atualmente fica o Parque princpios de justia social, se tornou uma
Zoobotnico da Universidade Federal do referncia de apoio e amparo a todos
Acre. Para sua me, morar em Rio Branco que, de alguma forma, lutavam para que
foi a realizao de um sonho, pois assim uma mudana social fosse implantada. Julia Feitoza
poderia participar das missas de natal No CDDHEP, Raimunda encontrou um
e ver os barcos que aportavam no rio lugar para estudar e discutir justia A acreana Jlia Feitoza, Rio Acre, e l permaneceu, sem chance
Acre. No entanto, o principal motivo da social na prtica dos princpios cristos 56 anos, historiadora de estudar, at os 10 anos. Em 1964, o pai
mudana da famlia fora a preocupao da Igreja Catlica daquela poca, fins e militante petista, morreu de pneumonia e ela teve que se
dos pais com o estudo dos filhos. da dcada de 1970 e incio da dcada pessoa muito transferir com a me, Raimunda Feitoza,
Neste sentido, Raimunda valoriza de 1980. Naquele perodo, o CDDHEP especial. Nasceu no para Rio Branco, onde morava um tio que
muito a formao intelectual em sua se tornou um espao de atendimento seringal Bom Destino, as acolheu. Sua irm mais nova, porm,
histria de vida e conta com orgulho as s pessoas que sofriam algum tipo na margem direita do permaneceu no seringal por mais dois

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anos. e filiou-se ao clandestino PRC (Partido O PRC e o PT foram os caminhos de sua luta quase em anonimato, os movimentos
A vida na cidade foi mais dura. A Revolucionrio Comunista), que mais poltica partidria. A gente era do PRC e era sociais e o trabalho das ONGs, e monitora
me precisou lavar e passar roupa para tarde trocaria pelo PT, onde quadro do PT porque tnhamos o entendimento a ao integrada de nove secretarias que
algumas famlias, e Jlia teve que ajudar. expressivo. Atualmente, Jlia assessora de que era possvel fazer a revoluo busca a valorizao da poltica ambiental
Mesmo assim, ela conseguiu estudar especial do governador Binho Marques com o PRC e tambm transformar o PT do Governo da Floresta.
numa escola pblica. Aos 13 anos, porm, (PT), e tambm ouvidora, desempenhando num partido revolucionrio, diz. Mas Em longo depoimento ao projeto
saiu de casa porque a me casou de novo funes relacionadas ao atendimento de no demorou a perceber que no havia Memria dos Sbios da Floresta, disponvel
e o relacionamento com o padrasto no 40 mil famlias rurais que precisam ser condies objetivas no Brasil para fazer na ntegra na Biblioteca da Floresta, Jlia
era nada bom. Jlia preferiu ir trabalhar inseridas no projeto de desenvolvimento revoluo. E por achar que o PT era o faz um alentado e histrico relato das
como domstica na casa de uma famlia do Acre conduzido pelo PT. que tinha de mais inovador rumo ao discusses estaduais entre PRC, PT, PC do
que a levou para o Rio de Janeiro. Quando retornou do Rio, no incio socialismo rompeu com o PRC e ficou no B e outras tendncias de esquerda ligadas
A viagem aconteceu num avio dos anos 1970, ela encontrou o Acre em partido que ajudou a criar no Acre, fazendo igreja catlica. Fala das dificuldades
da FAB utilizado para transporte de ebulio social. Fazendeiros do sul e parte da primeira comisso provisria. e conquistas enfrentadas pelo PT, que
militares, com bancos metlicos laterais. sudeste do pas tinham comprado um tero Nessa altura da histria (1979/1980) chegou ao poder com a eleio de Jorge
Jlia teria cometido, ento, seu primeiro das terras - antigos seringais - e tratavam os seringueiros j estavam organizados Viana para a Prefeitura de Rio Branco, em
ato clandestino: levou, numa caixa de de expulsar as famlias de seringueiros em sindicatos e a luta com os fazendeiros 1992; depois para o Governo do Estado em
papelo, o papagaio de estimao que que viviam dentro. Os agressores tinham tinha recrudescido. Circulou a notcia de 1998 e 2002; e desde ento comanda uma
trouxera do seringal. Para que a tripulao apoio federal para desmatar a floresta e que um grupo do qual participavam Chico ampla Frente Popular que acaba de ganhar
no o descobrisse, durante toda a viagem plantar capim para criar boi, o que tornava Mendes, Raimundo Barros, Jlio Barbosa (2010) mais quatro anos de governo.
coava a cabea do animal para que no se a resistncia dos seringueiros mais difcil. e Osmar Facundo, entre outros, todos Ela declara com ideologia,
revelasse. Pouco adiantou tanto cuidado: Ligada a movimentos da esquerda do PRC, estariam organizando aes de experincia e simpatia cada vez mais
no apartamento em que ficou no Rio, o religiosa, aderiu aos grupos locais que guerrilha em Xapuri, o que Jlia desmente. raras nas diferentes escalas do poder
papagaio danou-se a cantarolar e falar, combatiam o desmatamento e as Entretanto, a Polcia Federal prendeu pblico, que a luta do PT daquele tempo
incomodando os vizinhos que exigiram expulses a partir das Comunidades Chico Mendes exigindo explicaes. era mais ideolgica e que hoje, se Chico
que se desfizesse do animal. Eclesiais de Base, da Igreja do Acre e Purus. Testemunha privilegiada e Mendes estivesse vivo (foi assassinado
O Rio, contudo, lhe abriu um Fez concurso para o Ministrio da Sade e protagonista de mudanas profundas em dezembro de 1988), o movimento dos
mundo novo, com pessoas que lhe trabalhou na FUNABEN (Fundao Nacional ocorridas no estado nos ltimos 30 anos, seringueiros e todo o movimento popular
ensinaram a escolher o caminho do bem. do Menor) com adolescentes. Depois se Jlia Feitoza acompanha, no atual governo, do Acre poderia ter outro rumo.
Fez o curso supletivo, aprendeu a costurar juntou ao grupo que criou o Teatro Horta
e a cozinhar, ganhou desenvoltura para e se envolveu com a luta dos seringueiros. Gomercindo Lopes Garcia Rodrigues
atuar em movimentos sociais. Aps 10 Conheceu o sindicalista Wilson Pinheiro,
anos desse aprendizado, acompanhou a presidente dos Trabalhadores Rurais de
Gomercindo Lopes Universidade Federal de Dourados, ele
mesma famlia (que j chamava de sua) de Brasilia assassinado em 21 de julho de
Garcia Rodrigues, 51 veio para o Acre em 1983, se envolveu com
volta ao Acre, onde concluiu o segundo 1980 (data do aniversrio dela) a mando
anos, nasceu e cresceu a luta dos seringueiros, constituiu famlia
grau e formou-se em Histria na UFAC. dos fazendeiros da regio, e o lder Chico
em Mato Grosso do e criou razes to fortes que nos anos 90
A partir da sua vida foi intensa. Mendes, de quem se tornou companheira
Sul. Formado em voltou para a universidade, e formou-
Participou do movimento estudantil nos embates em defesa da floresta.
Agronomia pela se em Direito para ajudar a defender,

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tambm como advogado, os moradores que eu queria que fosse como agrnomo. estavam marcadas para morrer: Diziam para o Meio Ambiente. Esse um grande
da floresta. Nessa poca, ele lembra que contou com que eu tava a nela h muito tempo, mas legado dos seringueiros porque uma
Filho de famlia humilde, ele conta a ajuda de amigos para sobreviver. a gente nunca viu essa lista. E conta que idia genuinamente dos seringueiros.
que estudava e trabalhava durante o Em 1986, Gomercindo Rodrigues chegou a ser vigiado quando morava ao A vinda para o Acre, pelo visto,
curso de Agronomia. E chegou a largar foi convidado para uma reunio do lado da sede do CTA: Eu abria a janela e definitiva. Aqui eu estou bem, aqui eu
a faculdade por um ano, graas s Projeto Seringueiro, em Xapuri, para tinha dois pistoleiros em frente. Se no aprendi quase tudo que eu sei, montei
dificuldades financeiras da famlia. Recebi ajudar na avaliao das cooperativas. O tinham chegado, chegavam logo depois. minha famlia e uma rede de amizade
uma carta da minha me dizendo que tinha encontro acabou com a deciso de fazer Para ele, a conquista mais importante grande. Se no eu tivesse passado por toda
que tirar meus irmos mais novos da escola um levantamento das reas, a partir da do movimento foi a criao das reservas aquela perseguio [poltica] eu no teria
pra poder vender salgadinhos, pra poder aplicao de um questionrio. Era a extrativistas. Foi essa idia que fez com trabalhado com os seringueiros e talvez
sobreviver. A eu mandei uma carta: deixa primeira vez que eu entrava na mata, que o movimento ganhasse repercusso eu no tivesse viajado. Nunca pensei que
as crianas na escola, lembra contando levei rede pesada, muda de roupa, cala no mundo, que fez o Chico [Mendes] ser o ia aos EUA, Itlia, Sua, tudo isso eu
depois que nesse perodo trabalhou em comprida, jeans. Depois eu aprendi que principal porta-voz e ter recebido os dois fui por causa do meu trabalho com os
uma cooperativa pela eletrificao rural e se leva uma muda pra caminhar, uma prmios da Sociedade Para um Mundo seringueiros.
tambm como jornalista. bermuda e uma camiseta pra dormir, Melhor e do Programa das Naes Unidas
O engajamento na militncia lembra.
comeou ainda na faculdade, atravs do Nas matas, ele viu de perto a vida
movimento estudantil. Ele foi um dos do seringueiro, aprendeu como andar Djalcir Rodrigues Ferreira Pingo
fundadores do Partido dos Trabalhadores na floresta e descobriu a riqueza da
(PT) em Mato Grosso do Sul e chegou a identidade cultural de seus moradores. Ainda antes de nascer, povos que nela vivem. Ele mesmo nasceu
concorrer a deputado federal, pelo partido, Uma experincia que o levou militncia Djalcir Rodrigues na mata, no seringal Bom Destino, onde
em 1982. Como eu tinha sado candidato definitiva junto ao movimento O Ferreira j ficou seu pai - Djalma Ferreira - trabalhava como
pelo PT, no tinha emprego no governo meu primeiro empate foi na Bordon conhecido como guarda livros. Nas mais remotas memrias
pra mim. E a o Gilberto Siqueira, a gente , colaborando nas discusses que Pingo. O apelido foi da infncia se misturam imagens, como
j se conhecia do movimento estudantil, culminaram com a criao do Conselho fruto de uma friagem a dos comboios de burros chegando
disse: eu t indo pro Acre, voc no quer Nacional dos Seringueiros, em 1985, e da daquelas de matar ao barraco, os cheiros, como da lama
tentar a sorte l?, lembra. Cooperativa Agroextrativista de Xapuri, a macaco, que marcou quando o rio vazava, e os sons, como o
O primeiro trabalho no Acre foi CAEX, em 1988. sua chegada ao mundo. Segundo a ronco do macaco zogue e do capelo.
dentro do Projeto Redeno, da Colonacre. Gomercindo Rodrigues acompa- histria que lhe foi contada pela parteira Por volta dos cinco ou seis anos,
Em pouco tempo, ele fez um concurso nhou a violncia, a tenso das ameaas e Iai, seu pai ligou o rdio e ouviu uma Djalcir foi morar em Manaus. Ele conta,
para a Emater, mas por questes polticas a morte de companheiros de luta como marchinha falando de um pinguim que com o encanto de uma criana, que foi l
acabou desistindo e pedindo demisso. Ivair Higino Ele tinha 26 anos quando saa do gelo balanando as penas. Ento o onde viu o primeiro carro. L tambm
Eu tinha juntado um dinheiro quando sa foi assassinado e um filho com 38 dias apelido comeou como Pinguim, e logo iniciou seus estudos, aprendendo a ler
da Colonacre, a eu comprei uma colnia de nascido e Chico Mendes, ambos foi sendo adaptado. e escrever. Voltou para o Acre oito anos
dentro do Projeto de Assentamento Pedro assassinado em 1988. Dessa poca, ele Mas apesar do codinome que depois, e novamente saiu do estado,
Peixoto. Comprei a colnia e fui morar l lembra que falavam da existncia de lembra um animal tpico dos gelos, sua dessa vez com destino a So Paulo, onde
dentro, comecei a ser agricultor na rea uma lista com nomes de lideranas que mais intensa ligao com a floresta e os cursou a faculdade de Fsica na Pontifcia

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Universidade Catlica (PUC). natureza, com as peculiaridades de cada ferramenta para se fazer revoluo. Tem com forte atuao no vale do Juru. E seu
Mas Djalcir no se deslumbrou com lugar. muitos tipos de arma: tem a metralhadora, grande desafio, como parte integrante
o mundo de fora, e optou por voltar ao seu Tambm se fez necessrio criar tem fuzil, e tem, por exemplo, a arma do do Governo do Estado, encontrar uma
estado natal para exercer sua profisso. cartilhas prprias para a educao dos Picasso que era o pincel dele. Ento a nova linguagem de valorizao da cultura
Assim iniciou uma valiosa trajetria em seringueiros. Nas aulas, utilizar ferramentas gente dando aula outra arma, o giz, a da floresta, afirmando os conhecimentos
prol dos seus conterrneos, os povos da que fazem parte do dia a dia deles, aliadas caneta, essas coisas, reflete o educador. tradicionais, onde a solidariedade um
floresta. aos conhecimentos adquiridos na mata Ainda hoje, mesmo j tendo se valor institudo, onde se afirma o local e
Comeando como professor de e vivncia dos seringueiros facilitava a desvinculado do Projeto Seringueiro, o regional, no caminho da produo no
escola tradicional, tambm passando pela compreenso das mais diversas disciplinas, Djalcir continua apontando a arma da capitalista, em que no se mercantiliza a
Universidade, ele logo se envolveu com desde que bem trabalhada pelo professor. educao em favor dos povos da floresta. vida.
idias que iam muito alm das paredes de Djalcir teve a oportunidade de experimentar Ele hoje trabalha com educao indgena,
concreto de uma sala de aula. Juntamente na prtica alguns conceitos de que j
com Binho Marques, que ento trabalhava ouvira falar, como a transdisciplinaridade
Manoel Estbio Cunha Cavalcante
no Centro dos Trabalhadores da Amaznia e a contextualizao. Como forma de
(CTA), e Jorge Viana, poca presidente desfragmentar as disciplinas, ele, que
Manoel Estbio terminar seu pr-noviciado e cumprir o
da Fundao de Tecnologia do Acre de incio era responsvel pela parte de
Cunha Cavalcante servio militar obrigatrio, mudar-se para
(FUNTAC), Pingo passou a integrar cincias e matemtica, acabou passando
cearense de Fortaleza, o Acre em fevereiro de 1980 e se juntar aos
uma equipe que deveria formular uma pelas diversas reas do conhecimento.
onde viveu a infncia Servos de Maria.
proposta de formao dentro das Reservas E como a educao no pode
e juventude. Seu Sua chegada se deu em momento
Extrativistas. se desprender da realidade, Djalcir
primeiro contato de grande efervescncia: havia
A necessidade de educao no acabou vivenciando e, de certa forma,
com movimentos Comunidades Eclesiais de Base (CEBs)
interior da mata surgia tambm da se envolvendo nos conflitos de terra que
sociais foi em grupos em todos os bairros, colnias e seringais.
luta dos seringueiros, que comeavam ento aconteciam no estado, cruzando
de jovens da igreja catlica e na Pastoral Manoel acompanhava tanto os grupos de
a conquistar seus espaos definitivos em seu caminho com algumas das mais
Operria, a partir de 1976. Ao conhecer jovens da catedral de Rio Branco, quanto o
com a implantao das Resex. Dessa importantes lideranas do movimento
a teologia da libertao, vislumbrou um trabalho pastoral dos padres nas colnias.
idia se desenhou o Projeto Seringueiro, socioambiental do Acre, como o
caminho no qual poderia combinar f Em 1981, aps concluir o noviciado, foi
uma inovadora proposta de educao, seringueiro e sindicalista Chico Mendes. Ele
e ao, e se tornou seminarista. Aps para Xapuri realizar o ps-noviciado com
com uma pedaggica especfica para a chegou at mesmo a ir para o campo de
quase ter entrado para a Congregao os padres Cludio Avalone* e Luciano,
realidade das comunidades que vivem na batalha com os seringueiros, participando
Franciscana dos Capuchinhos do Cear, no quando se envolveu diretamente com
floresta. de empates como do Nova Esperana e do
ano de 1977 conheceu o Frei Heitor Turrini, o movimento dos seringueiros. Havia
Esse foi um dos grandes desafios Boa Vista. E conta que no sentia medo,
da ento Prelazia do Acre, que visitava um movimento de oposio gesto do
enfrentados por Djalcir e a equipe do mas sim uma indigesto diante daquelas
seu estado em trabalho de animao Sindicato dos Trabalhadores Rurais de
Projeto Seringueiro: se adaptar realidade tantas situaes de injustia.
vocacional. Frei Heitor apresentou um Xapuri na poca, ligada a Joo Maia, por
daquele povo. Tiveram que esquecer o Lembrando o pintor espanhol Pablo
pouco da histria do estado do Acre e conta de relaes muito prximas com
padro das escolas tradicionais e criar uma Picasso, que dizia que sua pintura era sua
da situao vivida pelos seringueiros na o governo, que arrefeciam os nimos
nova forma de educar, ajustando as aulas arma, Djalcir Ferreira aponta tambm
poca, que estavam sendo expulsos de da luta sindical. Com o apoio das CEBs,
ao tempo dos seringueiros e ao tempo da a educao como uma importante
suas colocaes. Aquilo o motivou a, aps esse movimento saiu vitorioso, e elegeu

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Dercy Teles** como a primeira mulher na educao para a formao poltica das seringueiros, h alguns anos passou a gente tem possibilidade de, numa relao
presidente de um sindicato rural na lideranas. Com a criao do Conselho trabalhar com a educao indgena. Hoje dialgica, construir o novo, construir o
Amaznia. A gesto de Dercy contribuiu Nacional dos Seringueiros, em 1986, vivendo em Cruzeiro do Sul, onde at diferente. por isso que, mesmo com
para quebrar a hegemonia masculina do progressivamente foi ganhando fora um bem pouco tempo atuava na gerncia crticas, estou com otimismo e feliz sendo
movimento dos seringueiros, na medida vis ambientalista na luta, a partir do indgena da Secretaria de Educao, educador.
em que ela brigava para que as mulheres fato de que, ao lutar contra a abertura de Manoel Estbio ressalta que h limites no
que era maioria das monitoras das CEBs, fazendas, que ameaava o modo de vida processo de transformao da educao *Segundo Manoel, padre Cludio Avalone foi um
mas era minoria dos delegados de base e a sobrevivncia do seringueiro, tambm popular em poltica pblica, sobretudo dos principais responsveis pela formao das
do sindicato pudessem participar das se lutava pela preservao da floresta. na dificuldade de incorporao dos lideranas do movimento, a partir da perspectiva
da teologia da libertao, uma formao baseada
deliberaes e decises polticas. Esse dilogo com o ambientalismo aspectos de formao crtica, educao
na teologia crist e no materialismo histrico, na
Manuel se apaixonou por Dercy tornou possvel a criao da figura jurdica cidad e criativa na educao pblica. sociologia marxista.
e com ela casou, deixando a igreja, mas da Reserva Extrativista, uma forma de Mas no perde o otimismo na capacidade **Ver texto sobre Dercy Teles na pgina 43.
continuou a atuao de base. Trabalhando reconhecimento territorial fundada em transformadora do trabalho em educao ***Ver texto sobre Mary Alegretti na pgina 126.
****At ento, o Projeto Seringueiro contava
diretamente nas colocaes, participou do uma concepo coletiva do territrio, junto aos povos da floresta: Acredito na com instituies parceiras como o Centro de
incio dos trabalhos de educao popular a exemplo das terras indgenas e nelas educao no como reprodutora, mas Documentao e Pesquisa da Amaznia (CEDOP)
com os seringueiros, e da constituio parcialmente inspiradas. como transformadora do status quo. e at um grupo de teatro para receber os
financiamentos obtidos junto a instituies como
do Projeto Seringueiro. Conta que este Manoel analisa, no entanto, que a Trabalhando com grupos marginalizados
a OXFAM da Inglaterra.
projeto surgiu da experincia de educao luta do seringueiro era um ambientalismo, como os seringueiros e agora os ndios, a
popular trazida pelo indigenista Ronaldo mas era muito maior, no era s isso. Em
Oliveira, de inspirao na obra de Roberto sua avaliao, o ambientalismo no se
Freire. Com o aporte metodolgico trazido sedimentou nas lideranas. O que era
Ademir Pereira Rodrigues
pela antroploga Mary Alegretti*** , e slido era a formao poltica anterior. O
o trabalho de muitas outras pessoas, discurso ambientalista no foi suficiente Ademir Pereira casas nas colnias e seringais da regio.
o projeto passou a realizar, a partir de para manter o nvel de mobilizao e Rodrigues nasceu Foi no exerccio dessa profisso que
1981, a alfabetizao e educao dos conscincia. Percebo isso hoje com certa em Xapuri, filho de Ademir ajudou a construir uma escola,
seringueiros a partir de sua realidade local, tristeza. um nordestino com que na verdade era, segundo ele, uma
de maneira articulada com uma ateno Constata tambm, olhando para a uma amazonense e casinha coberta de palha, com bancos de
sade e uma perspectiva de construo situao atual das reservas extrativistas, viveu sua primeira paxiba.
de cooperativas que pudessem oferecer que foi insuficiente o investimento para infncia na localidade A primeira vez que ouviu falar no
uma autonomia econmica. a viabilizao de uma economia voltada hoje conhecida como Projeto Seringueiro foi quando, em uma
Um passo para a institucionalizao para produtos da floresta que, juntamente Sibria. L, viveu at os doze anos, quando tarde de sbado do ano de 1981, recebeu
deste projeto foi a criao, em 1983, do com a borracha e a castanha, pudessem seguiu com sua famlia para o seringal a visita de Chico Mendes e Mary Allegretti
Centro dos Trabalhadores da Amaznia assegurar a sobrevivncia do seringueiro e Nazar. Foi l que iniciou os primeiros falando sobre uma histria de escola para
(CTA)**** , do qual Manoel fez parte. O da floresta. merc da economia do boi, passos no corte da seringa. Na dcada de seringueiro, educao para seringueiro.
movimento seguiu em sua luta, ampliando muitos passaram a converter seus roados 1970, retornaram para o Sibria tendo tido Um ano depois, foram feitas
a conscincia de que os seringueiros em campos. a oportunidade de estudar at a 5 srie. reunies, relaes das pessoas que tinham
tinham direitos, a partir de um forte lastro Da educao popular dos Aprendeu o ofcio de carpinteiro e, sempre interesse em estudar, e em 1983 aquela
que podia, ia trabalhar na construo de escola que Ademir construiu comeou a

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funcionar. satisfao daquela comunidade querendo
No primeiro treinamento para a estudar, aprender, a gente esquecia todo o
equipe do Projeto, Ademir foi convidado a sofrimento e se dedicava assim de braos
Padre Paulino
auxiliar um dos monitores, desenvolvendo abertos pra tentar apoiar aquele pessoal da
as primeiras atividades junto aos alunos. melhor forma possvel, relembra Ademir. Ele acorda s 4h30 unio do pedreiro Arturo com a agricultora
Participou tambm do treinamento Ao falar sobre o porqu desse para orar. Entre 6 e Angelina Zanari, Paolino no gostava
seguinte, at que foi convidado pela equipe movimento de educao nos seringais, 7 horas, reza missa de estudar. Isso desapontava o pai, que
de educao do Projeto Seringueiro para Ademir afirma ter partido do Chico na Igreja, e das 7 passou a empreg-lo como auxiliar de
ser professor. Mendes, que defendia que a necessidade ao meio dia atende pedreiro, enquanto a me o iniciava na
Em uma entrevista emocionante, era porque os seringueiros sempre a 80 pessoas que agricultura. Um dia, quando influenciado
que traz o relato de algum totalmente produziram borracha, castanha e outras o procuram como por um amigo disse que queria ser padre,
engajado com as prticas educativas no atividades de cultura familiar, e quando mdico da floresta [ele o pai reagiu: Voc vai me envergonhar.
mbito do Projeto Seringueiro, Ademir eles iam vender as produes deles, produziu o livrinho Medicina da Floresta Para ser padre preciso estudar, e voc
conta que iniciou sua participao no eram muitos explorados, os patres e Fonte de Vida, j em segunda edio, no gosta dos estudos!
processo de educao nos seringais em marreteiros roubavam deles, porque eles com receitas para o tratamento de mais Na verdade, o que Paolino no
Xapuri como voluntrio, pois mantinha no sabiam ler, no sabiam escrever, no de 150 doenas atravs de ervas e folhas]. gostava era do rigor da escola que
boas relaes com as pessoas da sabiam contar [...]. E o que acontecia era Aps o almoo, costuma descansar at as freqentava em Quinzano-Loiano. De
comunidade. Alm disso, em seu relato que, ao vender a produo pro marreteiro 14 horas, mas logo sai em visita s famlias uma s vez, lembra, levou 70 bofetadas
afirmou que sempre gostei de seringal, ou pro patro, o patro podia muito bem egressas dos seringais, que enfrentam da professora de matemtica, porque
gostei do mato, me sinto muito vontade enganar ele no peso, na hora que ele ia vida difcil na cidade. E noite, ainda no soube responder, corretamente, a
l. A partir da, guarda em seu currculo pesar a produo dele, podia roubar que mantm um programa de rdio com perguntas da tabuada. No Seminrio da
um histrico de dedicao de metade de ele no ia saber, ia mostrar a conta pra ele mensagens religiosas e sociais. Quem Ordem dos Servos de Maria, que apesar da
sua vida ao Projeto Seringueiro. E foram mas ele no ia saber ler pra saber o que era o v assim, pequeno e franzino, aos 84 descrena passou a freqentar, aprendeu
inmeros os trabalhos desenvolvidos por aquilo. Quando ia vender mercadoria da anos, cumprindo esse ritual na cidade de com facilidade teologia, lnguas e at
este educador, que ajudou a construir mesma forma [...]. Ento, o Chico achava Sena Madureira, no Acre, no imagina de matemtica.
escolas, trabalhou como voluntrio, importante que existissem escolas e que onde retira tanta energia. Ao conhecer sua Durante a Segunda Guerra Mundial
foi professor e aps alguns anos de algumas pessoas fossem alfabetizadas, histria, entretanto, compreende que isso (1939-1945) o jovem seminarista se viu em
experincia, passou a desempenhar que era pra eles poderem se livrar dessa at representa um descanso, comparado apuros ao procurar fugir do alistamento
atividades de acompanhamento situao. Por outro lado tinham a idia dureza que enfrenta nos seringais da nas foras armadas italianas que apoiavam
pedaggico junto aos professores. da cooperativa de seringueiros, mas essa regio h 50 anos, como aliado preferencial Adolf Hitler, preferindo juntar-se s foras
As lembranas dos primeiros cooperativa precisava algum gerenciar dos povos da floresta. aliadas contra o nazismo. Na confuso,
trabalhos so inmeras, mas uma aflora [...] e era necessrio tambm que o Estamos falando do padre Paolino foi considerado desertor e correu o risco
com o processo de rememorar muito seringueiro se alfabetizasse pra administrar Maria Baldassari, da Congregao Servos de ser fuzilado por soldados alemes.
rapidamente, e diz respeito s viagens: A suas prprias fontes de negociaes. de Maria, vigrio da Parquia Nossa Aps a Segunda Guerra, surgiu em 1951
gente viajava dois dias de barco, deixava o Fala, com orgulho, de ter participado Senhora da Conceio em Sena Madureira a oportunidade de vir para o Brasil.
barco, depois viajava mais um dia a p pra desse projeto que levou e ainda hoje leva desde 1963. Nascido a 2 de abril de 1926 Paolino viveu quatro anos em So Paulo,
chegar em uma escola. Era muito difcil educao para os seringais em Xapuri. em Quinzano-Loiano, Bologna, Itlia, da freqentando o Seminrio Maior dos
mesmo. Quando ns chegava l que via a

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Servos de Maria para aprofundar seus atua h 47 anos como ativista poltico,
estudos em Teologia. Tambm aprendeu assistente social e incansvel ambientalista
Frei Heitor
cinco idiomas, depois foi professor em defendendo com unhas e dentes a floresta
Santa Catarina. acreana, seus animais e seu povo.
Recentemente, ele secularmente desassistidas pelo poder
Em 1954, veio para a Amaznia. Nos anos 1970, sobretudo, colocou
idealizou e patrocinou pblico; e freqentemente ameaadas por
Comeou como missionrio em Boca do sua vida e a fora da igreja em defesa
o lanamento do aventureiros que ambicionam suas terras.
Acre, onde decidiu estudar medicina por dos ndios e das famlias de seringueiros
extraordinrio livro Os dois se conhecem desde Bolnia, na
conta prpria. A profisso era proibida ameaados pela frente agropecuria
A Amaznia que no Itlia, onde nasceram e estudaram no
aos padres, mesmo assim, ele comprou que comprou os seringais com planos e
conhecemos. Por isso, seminrio da Ordem dos Servos de Maria.
livros em Manaus e contou com a ajuda recursos para desmatar a floresta e criar boi.
ao iniciar a entrevista Aps a Segunda Guerra Mundial, viajaram
de um mdico amigo para tirar dvidas. Paolino tomou partido dos ameaados,
fizemos esta pergunta: juntos para o Brasil e, alguns anos depois,
Esse aprendizado lhe valeu muito ao ser enfrentou grileiros e jagunos, e chegou
O que devemos fazer para conhecer a para a Amaznia. Hoje (dezembro de 2010)
transferido para o Acre, e em 1958 iniciou a a ser afastado de sua igreja por conta de
Amaznia que o senhor defende com ambos esto com 84 anos de idade, mas as
misso de padre em Brasilia, na fronteira denncias feitas Fundao Nacional
entusiasmo? - ao que ele respondeu, em semelhanas terminam a: Heitor no usa
com a Bolvia. do ndio e ao Instituto Nacional de
tom arrebatado: - A maneira de conhecer batina como seu amigo, nem to baixo e
A viagem de Rio Branco at o Colonizao e Reforma Agrria. Enquanto
a Amaznia estar na Amaznia, entrar franzino. Na verdade, tem corpo de atleta,
municpio foi assustadora. Ele acabara de o desmatamento e o fogo avanavam,
na mata, estar com a gente, estar com o que sempre foi alm de religioso, como
pegar a primeira das 84 malrias que sofreu ele inaugurava escolas nos seringais e
os ndios, sentir os problemas deles, sentir piloto de avio, pra-quedista e surfista.
at recentemente, e teve que seguir pela transformava sua igreja num quartel da
o problema da floresta. No apenas ver A ele cabe, quando no entre seus
mata, montado num burro, chegando a se resistncia, com consultrio mdico.
algo bonito; preciso ver ou sentir tudo. amigos seringueiros, a rdua misso
perder na noite e no atoleiro. Os fiis que A Universidade Federal do Acre lhe
L tem uma alma, l tem uma divindade, de percorrer gabinetes polticos e
o aguardavam j temiam que tivesse sido outorgou o titulo de Doutor Honoris Causa.
l tem uma coisa tremenda que infinita governamentais e tambm as redaes
comido por uma ona. Passado o susto, (2004) e o Governo do Acre o condecorou
e que quase impossvel o olho humano de jornais, para levar reivindicaes de
conquistou a comunidade com a ajuda de com a Ordem da Estrela do Acre, no grau
ver. As razes, todas as rvores uma perto seu povo ou cobrar providncias que
uma harmnica que tocava desde criana. de Grande Oficial(2007). Paolino recebeu
da outra... Porque se encantam e se amam, so demandadas pelas comunidades.
Em pouco tempo, com desprendimento, tambm o prmio Chico Mendes, entre
fazem um divino namoro que conserva Em outras ocasies, caminha com os
coragem e energia ergueu uma nova muitas outras medalhas e condecoraes.
uma Amaznia sempre limpa e perfumada. seringueiros no enfrentamento com
igreja e se adaptou vida na floresta. As homenagens, ele as dedica sempre ao
uma coisa fantstica. pessoas cujas atitudes representam
Transferido novamente, desta vez povo da Amaznia que o acolheu, para
O Frei Heitor Turrini fala com ameaa, para as comunidades da floresta
para Sena Madureira, em 1963, Paolino quem trabalha inspirado nas palavras
conhecimento de causa. Ele vive h mais e para o prprio meio ambiente.
Baldassari se transformou numa lenda: de Jesus Cristo: Eu vim para que todos
de 40 anos na floresta de Sena Madureira, Em 2008, Heitor Turrini fez barulho
alm de padre e mdico [autodidata], tenham vida e a tenham em abundncia.
no Acre, dividindo com o padre Paolino e colocou no livro A Amaznia que no
Baldassari as atividades e responsabilidades conhecemos uma proposta radical:
da Igreja Catlica. Passa meses em quer que o governo brasileiro estabelea
desobriga nos seringais, nos altos rios e no uma moratria pelo tempo de 10 anos,
adentrado da mata, socorrendo espiritual impedindo qualquer desmatamento na
e materialmente famlias de seringueiros Amaznia.

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- Ns estamos pedindo com todas discurso de Aristteles, mas no vem o dcadas depois - porque foi o povo do pessoal j estava preparado pelas CEBS. As
as energias, declarou, um jubileu para a discurso de Jesus de Nazar que viveu 30 Acre que me ensinou a ser cristo, a ser reunies do sindicato eram feitas sempre
floresta. Na Bblia se pedia o jubileu para anos em silncio, l em Nazar. E qual era bispo, a me comprometer com o lado em ambiente de Igreja. Dom Moacyr
o povo que, depois de 50 anos, teve suas o discurso de Jesus? justo. admite que, naqueles tempos, a polcia
terras de volta. Hoje temos medo dessas Heitor cita: Gente, vocs so todos Esse aprendizado comeou era corrupta at o osso, os polticos uns
coisas. Hoje, no lugar de voltar at o irmos. Gente, eu sou um de vocs e vivi logo. Iniciava, na poca, a reao dos incapazes, e o Exrcito um bando de gente
antigo dono, procuramos dobrar a terra com vocs e nasci no ventre de uma me. seringueiros e posseiros para ficar nas suas com medo do comunismo e da subverso,
ou triplicar a terra para uma s pessoa. Gente, quando voltarmos l em cima o terras, cobiadas por fazendeiros recm- a maioria deles sem saber o que era isso,
Perdemos o sentido do amor natureza e meu pai vai perguntar o que que tu chegados do Sul e Sudeste, e um grupo de mas com medo. Era um tempo em que a
perdemos o sentido do amor ao homem. fizeste para o teu irmo. O teu irmo era mes o procurou para visitar um seringal violncia contava com a total conivncia
Ele lembra que um s fazendeiro eu. perto de Rio Branco, onde o dono estava das autoridades.
expulsou 48 famlias da floresta de Sena Polmico em tudo que faz, e sendo denunciado por cometer atos de O delegado da Contag no Acre,
Madureira, de um seringal localizado a impaciente diante da intolerncia que se violncia contra os seus filhos e os seus Joo Maia, segundo Dom Moacyr era
11 km da cidade. Hoje, tem apenas trs espalha pelo mundo, padre Heitor, que maridos. Dom Moacyr esperou que elas o um ex-seminarista alegre e brincalho
famlias trabalhando l, mas tem 14 mil atualmente passa boa parte do seu tempo visitassem pela terceira vez para ir ao local que gostava de falar em Latim comigo.
cabeas de gado. Ns amamos o gado cuidando de uma colnia de recuperao do conflito. Ele explica: Eu pra no ficar Ele tinha uma marca, que era o dilogo
diz, com indisfarada indignao - mas de jovens drogados, afirma convicto de frouxo fui, e essa visita mudou muito a com todos, e ele sempre me dizia: Dom
amamos mais os seringueiros, os ndios que ns no temos f, referindo-se minha vida. Moacyr, aprende isso o dilogo a
e o povo. Segundo ele, o criador da naturalmente humanidade. E critica Em Rio Branco, ele tomou como chave da sobrevivncia nessa terra. Ele
terra, o conservador da terra o homem. o que se faz, atualmente, em nome da misso organizar as Comunidades Eclesiais lutava por um sindicalismo independente,
Acreditamos no homem porque este religio: Ns fazemos o que queremos de Base por toda a Prelazia: mas nem por isso deixava de conversar
livrinho (a Bblia) nos indica que Deus nas religies, dividimos religies, As CEBs eram clulas de com o governador, com a polcia, com o
se fez carne humana. Mas para ns, multiplicamos religies; nasce uma de dia evangelizao, de orao e de fraternidade, Exrcito. Ele formou excelentes lideranas,
ocidentais, para as nossas filosofias isso e noite... Cada religio completamente mas eram tambm onde se formava a fundou muitos sindicatos, era destemido e
conversa fiada. As pessoas vem o discurso separada da outra. conscincia para a organizao sindical e, ousado.
de Plato, que respeito como homem Por fim pergunta, desolado: Mas um pouco mais tarde, para a formao do Dom Moacyr conheceu Chico
sbio, vem o discurso de Ccero, vem o que negcio esse de se separar? Partido dos Trabalhadores. F is formaram Mendes antes dele se tornar sindicalista.
o PT. Alguns me diziam: mas Dom Moacyr, Chico era um participante das CEBS, mas
Dom Moacyr Grecchi no pode, o senhor tem que ser um bispo sem grande fervor religioso. Comeou na
de todos, o senhor no pode ser um bispo luta como todo seringueiro, brigando para
do PT. Em resposta, eu sempre dizia e permanecer na terra. Em Xapuri, a Prelazia
Dom Moacyr chegou bispo Dom Giocondo, morto num desastre
digo que apenas prestava meu apoio s mantinha trs padres: o padre Jos, o
ao Acre em 1971 para de avio em Sena Madureira. Natural
pessoas generosas que exerciam sua f padre Otvio e o padre Cludio. O padre
cuidar da Prelazia do de Santa Catarina, o novo bispo era o
crist lutando por paz e por justia social. Jos sempre foi contra Chico e sua luta,
Acre e Purus, hoje superior da ordem religiosa dos Servos de
Quando a Contag (Confederao Nacional mas os padres Otvio e Cludio eram seus
Diocese de Rio Branco. Maria, com sede em So Paulo, e tambm
dos Trabalhadores na Agricultura) amigos. Mesmo assim, Chico falava igual
Foi nomeado pelo o provincial responsvel pelo Acre.
comeou a fundar os sindicatos no Acre, o com os trs.
Papa para substituir o Sorte minha - disse ele algumas

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Aps a morte de Chico Mendes (no dia Hoje Dom Moacyr Arcebispo da por exemplo, pois no lhe seduzia a idia eu quero ir!
22 de dezembro de 1988) Dom Moacyr Diocese de Porto Velho, onde os povos de projetar as aes para um futuro que Partiu para o Acre em 1978, decidida
foi convidado para ir Europa, e na Itlia das lutas tambm o estimam. Aqui somente chegaria com a revoluo. Eu no a estudar as relaes sociais na fronteira
foi procurado por muita gente que queria temos pela frente uma dura caminhada, consegui, no fiz esse caminho. Eu vivia uma econmica e a influncia da migrao vinda
saber mais sobre a luta dele. Em Paris, porque agora vm as usinas hidreltricas, e ansiedade, uma vontade de fazer. E dizia do sul do Brasil. Mas ela de fato no sabia o
participou de uma grande conferncia a Amaznia continua sendo tratada como assim: Eu quero fazer agora, explica Mary. que isso significava. Comeou a suspeitar
pela paz, onde Chico Mendes foi colocado colnia pelo resto do Brasil, que menor Ao concluir a faculdade, ela voltou quando l chegou, e s veio a conhecer
junto com Desmond Tutu, Gandhi e Martin do que a Amaznia. O resto do Brasil est para a sala de aula, dessa vez como de verdade quando decidiu realmente
Luther King como um dos quatro grandes acostumado a tirar tudo da Amaznia, e a professora, na Universidade Federal do se embrenhar nas matas. Depois das
defensores da paz no mundo. E pensar no deixar nada afirma ele. Paran (UFPR). Pouco depois decidiu fazer o experincias que vivenciou e das pessoas
que o Chico Mendes tantas vezes foi me Essa nova gerao acrescenta mestrado, na Universidade de Braslia (UnB). que conheceu, ela saiu do seringal com
ver, foi na minha casa dizer que estava para vai ter que lutar muito para que a Foi quando aquela moa de classe mdia uma clara determinao, registrada em seu
morrer, que se sentia muito ameaado, energia vinda da Amaznia ilumine pelo do sul do Brasil, nunca sada desses limites dirio de campo: Eu vou fazer uma escola de
que tinha certeza que no ia viver... E menos um pequeno pedao da floresta. geogrficos, comeou a descobrir que o pas alfabetizao para os seringueiros.
eu brincava com ele, dizia: morre nada, S assim a energia tirada da gua dos era bem maior que aquilo que j conhecia. Da em diante, no conseguiu mais ser
Chico, esses cabras no tem coragem de nossos grandes rios poder evitar o triste Na primeira entrevista com o a mesma pessoa. Voltou para a sala de aula, na
te pegar. Mas ele comeou a fuar fundo, destino da madeira, do boi e da soja, orientador, o antroplogo Roberto Cardoso universidade, mas j no se via ali. Comeou a
e acabou encontrando provas contra as cuja explorao sempre destri e sempre Oliveira, Mary explicou que j conhecia perceber que, para aqueles seringueiros com
pessoas que o ameaavam, recorda. maltrata a Amaznia. muito bem a histria do Paran, tinha todos quem havia convivido, saber ler e escrever
os dados, e seu objetivo era fazer a tese de era uma coisa to importante, enquanto os
Mary Allegretti mestrado rapidamente com esse material. alunos da universidade no demonstravam
Mas ouviu do mestre: Se voc j conhece to interesse em aprender. Ento decidiu colocar
bem essa realidade, sugiro que v conhecer em prtica seus planos: pouco tempo
Nascida na cidade de as duas coisas, e fez sua opo: Escolhi ficar
outra que voc nunca viu: a Amaznia! depois, j contando com vrios parceiros,
Erechim, no interior com cincias sociais e nunca mais tocar piano
Espantada, ela logo respondeu: Meu elaborou proposta do Projeto Seringueiro,
do Rio Grande do Sul, na minha vida. Uma mudana bastante
negcio urbano, cidade. No quero! para levar educao, cooperativismo e sade
desde pequena Mary profunda, conta Mary Allegretti.
Mary no levou muito tempo para aos seringais. E sem conseguir se desvincular
Allegretti se dedicou Foi no meio acadmico que Mary
mudar de idia. Quem a convenceu foi da Amaznia, ela acabou se desligando da
ao estudo da msica. deu o salto inicial para as suas maiores
um colega que estava mais adiantado no academia para se dedicar luta dos povos
Aos 18 anos j era transformaes. Ela conta que a universidade
mestrado. Terri Vale de Aquino, antroplogo da floresta.
concertista, e seu era uma verdadeira revoluo, e que os
acreano que j ento trabalhava nas Neste contexto, uma valiosa aliana
grande projeto era tocar piano pelo mundo. alunos que ali estudavam se tornaram
primeiras demarcaes de terras indgenas se estabeleceu: Mary Allegretti tornou-se
Mas logo as novas escolhas comeavam a questionadores do pas, realizando em sala
no estado, comeou a mostrar os materiais amiga e parceira de Chico Mendes, poca
mudar o rumo de sua vida. de aula densas discusses sobre o modelo
e falar da sua pesquisa com esses povos da o mais importante lder do movimento
No mesmo ano em que entrou para o de desenvolvimento do Brasil.
floresta. Intrigada por no saber do que Terri dos trabalhadores rurais no Acre. Com ele,
curso superior de piano, ingressou tambm No entanto, Mary no se mostrava
falava, ela ponderou: Se eu no consigo mobilizou uma centena de trabalhadores
na faculdade de cincias sociais. Em pouco plenamente adepta s idias mais radicais.
entender a lngua de um colega meu, se para realizar um grande encontro em Braslia,
tempo percebeu no ser possvel conciliar Nunca se envolveu com a luta armada,
uma realidade assim to diferente, l que

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do qual resultou a criao do Conselho assumindo, em mbito federal, a Secretaria tinha uma poupana guardada. auditrio de Cincias e Tecnologia para a
Nacional dos Seringueiros e o incio de um de Coordenao da Amaznia, do Ministrio Sua raiz familiar o envaidecia. Por reunio de criao do Conselho Nacional dos
reconhecimento da luta desse povo. do Meio Ambiente. Atualmente presta parte da me, tinha um bisav portugus, Seringueiros, e Jorge, que tinha aulas nesse
Juntamente com o cineasta consultoria para projetos na regio, e voltou Raimundo Falco, que se enfiou na Bolvia auditrio, participou da reunio passando
americano Adrian Cowell e o antroplogo sala de aula, como professora convidada nas primeiras dcadas do sculo 20, na a conhecer o lder seringueiro de quem
Steve Schwartzman, Mary foi responsvel nos Estados Unidos, onde, com seu olhar poca da valorizao da borracha. Ele casou se tornou amigo e parceiro de luta at o
por projetar Chico Mendes no cenrio apaixonado mas crtico conta aos alunos com uma boliviana e dessa unio nasceu a assassinato deste, em 22 de dezembro de
nacional e, principalmente, internacional. a histria do movimento dos seringueiros av, Teodolinda, cuja prole se espalhou pelos 1988.
Assim conseguiram fazer com que o na Amaznia brasileira. Para ela, uma lio seringais do Alto Acre. Por parte do pai, teve A partir do encontro, a ascenso
mundo abraasse a causa dos seringueiros, que precisa ser conhecida e divulgada, e bisavs que vieram da Paraba e tambm se poltica do jovem engenheiro florestal foi
pressionando e questionando o governo reconhece que esse seu trabalho: Eu no estabeleceram no Alto Acre. Desses pioneiros meterica. De volta ao Acre, em 1985, j
brasileiro em relao ao futuro da Amaznia. me transformei em seringueira, eu continuei vieram os avs e pais acreanos, o que Jorge, formado, passou a trabalhar no Laboratrio
A partir dessa experincia adquirida sendo antroploga durante todos esses anos. hoje com 51, considera acontecimento raro. de Madeiras Tropicais (Latemac), criado pelo
no Acre, Mary Allegretti se envolveu com a Eu me orgulho disso por que eu registrei a Sua rvore genealgica e sua engenheiro Gilberto Siqueira, atual secretrio
Amaznia como um todo, para a qual desde histria, documentei, escrevi sobre ela, dou vida de criana e de adolescente que de Planejamento do Governo, que lhe
ento tem voltado sua dedicao e seu aula sobre ela, ento eu exero o meu papel andava de short por toda Rio Branco, assegurou, assim, o primeiro emprego. No
trabalho. No estado do Amap, foi secretria de antroploga junto ao movimento social. procura de novos e pequenos negcios ano seguinte, durante o governo de Flaviano
de Planejamento e de Meio Ambiente, depois , entretanto, desconhecida das novas Melo, Siqueira, Srgio Nakamura e o prprio
geraes. O que, presume, levaria parte dos Jorge criaram a Fundao de Tecnologia do
Jorge Viana eleitores e da imprensa a classific-lo como Acre (Funtac), onde este assumiu o cargo
ideologicamente de direita, preferindo de diretor de Estudos e Pesquisas. Os trs
Ao se iniciar na poltica, uma centena de compadres e comadres, e os identific-lo com a filiao partidria do conseguiram aprovar um projeto na ITTO,
em 1990, aos 30 anos de conselhos que recebia dele era, sempre, para pai. Sua histria, entretanto, desmente isso. do Japo, que levou criao da primeira
idade, como candidato que procurasse caminho prprio na poltica. Conforme relato que deixou gravado na unidade estadual de manejo para explorao
a governador do Por espelhar-se no pai, foi precoce Biblioteca da Floresta, no projeto Memria de uso mltiplo da floresta: a Floresta do
Acre pelo Partido dos no entendimento da vida. Desde pequeno, dos Sbios da Floresta, sua militncia foi Antimari.
Trabalhadores (PT), admirava o esforo que ele e sua me Silvia sempre de esquerda. Primeiro, num colgio Em 1990, o PT que tivera votao
ningum o conhecia faziam para vencer a pobreza num Acre agrcola no interior de So Paulo, onde inexpressiva nas eleies de 1982 e 1986
pelo nome que consta atrasado e politicamente perverso, por isso despertou, pela primeira vez, interesse pela decidiu indicar Jorge Viana como candidato
da certido de nascimento: Jorge Ney Macedo decidiu ser comerciante: vendia garrafas que explorao sustentvel da floresta acreana. a governador. Na ocasio, Luiz Incio Lula
Neves. Entretanto, todos o conheciam por encontrava no lixo aos navios que aportavam Depois, na Faculdade de Engenharia Florestal da Silva, o Lula, que em 1989 quase se elege
Jorge Viana, filho do Dico Viana que foi em Rio Branco; vendia concreto para da Universidade de Braslia, onde esteve na presidente da Repblica, veio ao Acre e
verador, prefeito, deputado estadual e, construo; bombinhas nas festas juninas; linha de frente do movimento estudantil visitou vrios municpios pedindo voto para
poca, deputado federal pelo PDS. Jorge alm de galinha, pato e ovos. Mantinha pelas campanhas das Diretas J. Jorge Viana. Contrariando as pesquisas,
sempre se orgulha disso. Afinal, o pai fazia a criao desses animais no quintal de casa e Na UNB, em 1985, o destino o colocou Jorge foi para o segundo turno, mas perdeu
poltica tradicional vinculada ao social que abastecia a vizinhana. Tambm fornecia diante do lder seringueiro Chico Mendes. a eleio para Edmundo Pinto, do PDS, que
se traduzia numa relao de respeito com frutas para a sorveteria do Fabiano, e sempre Naquele ano, a universidade cedeu seu acabou assassinado num hotel de luxo em

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So Paulo. vencer o crime organizado no Acre.
Sem mandato e sem emprego, o Tambm a partir de 1998, Jorge
CONSIDERAES FINAIS
candidato petista foi adotado politicamente Viana lanou a ideia de Governo da Floresta
por Lula, que decidiu prepar-lo para ser e instituiu o conceito de Florestania, levando So tantas as memrias... ao acervo da Biblioteca da Floresta, onde
prefeito de Rio Branco em 1992. Mandou adiante os ideais de Chico Mendes para poder ser consultado, subsidiando estudos e
que fosse fazer um curso de alta direo e implementar o desenvolvimento sustentvel O Projeto Memria dos Movimentos reflexes sobre os temas abordados.
planejamento estratgico na Venezula, com no Estado. Desde ento, passou a planejar Socioambientais do Acre previa inicialmente importante lembrar que os textos
durao de dois meses. Com sua eleio, o a realizao de 50 entrevistas com aqui destacados so apensas snteses das
uma economia forte, de base florestal.
importantes protagonistas da nossa histria longas entrevistas, e portanto no pretendem
PT chega ao poder pela primeira vez numa Reeleito em 2002, com uma ampla aliana de
- pessoas que tm em comum a busca por esgotar as possibilidades de abordagens e
capital da Amaznia. Mas embora tenha feito pequenos partidos, consolidou essa poltica
justia social, respeito diversidade cultural reflexes que podem surgir a partir da escuta
tima gesto, Jorge no conseguiu fazer seu que tambm resgata a tradio histrica e
e a preservao do meio ambiente. As atenta das falas dos depoentes. Da mesma
sucessor em 1996. Adquirira, entretanto, cultural do Estado, e modernizou a gesto
expectativas afinal foram superadas, e o total forma, o conjunto dos depoentes tambm
estatura poltica para chegar ao Governo em na capital e no interior. Em 2006, elegeu de entrevistados chegou a mais de 80. Desse no esgota as personagens e abordagens do
1998. governador seu secretrio de Educao desde material foram extrados alguns aspectos, assunto.
Naquele ano comea a fase poltica os tempos de Prefeitura, Binho Marques, para sobretudo da trajetria pessoal de vida de 65 Durante o planejamento do projeto,
que modernizaria o Acre sob seu comando, avanar com a questo social. Em 2010, o PT depoentes, em textos que esto publicados incontveis nomes surgiram como possveis
com a participao de jovens militantes elegeu governador o mdico e senador Tio nesta revista. entrevistados, cada qual guardando sua
recm-sados da organizao estudantil: alm Viana, irmo de Jorge, estendendo por mais As snteses de algumas das entrevistas devida importncia. Entretanto, as limitaes
dele prprio, seu irmo Tio Viana, Marina quatro anos a vitoriosa administrao petista. realizadas no constam nesta publicao, de tempo, espao e, por vezes, de distncia,
Silva e Binho Marques, entre outros. Eram to Eleito para o Senado, Jorge Viana como o caso dos depoentes: Aldenor da no permitiram a realizao de todas elas.
jovens e ousados que ficaram conhecidos anunciou que vai seguir os passos do irmo Costa Souza, Amaral Brando Shanenawa, Algumas das entrevistas que estavam
como os meninos do PT. A primeira grande e da ex-senadora e ex-ministra Marina Silva, Antnio Zaine, Antnia Soares Ribeiro, Assis planejadas, como a de Binho Marques,
ao desse grupo no poder foi, juntamente colocando como questo central a causa da Gomes da Silva Kaxinaw, Isaas Barbosa Concita Maia, Marina Silva, Mauro Almeida,
com algumas instituies estaduais e federais, Amaznia. Lacerda, Jeremias Rodrigues de Carvalho, Joo Keila Diniz e tantos outros, por diversas razes
Lopes Mendes Filho, Jlio Barbosa, Manoel tambm no foram possveis.
Francisco de Souza, Marlene Martins da No entanto, entendemos que sempre
Silva, Milito Brando Shanenawa, Sebastio havero histrias a serem contadas, e este
Mendes, Valdemir Mateus, Valdemir Batista sabor de quero mais deixa o caminho aberto
Gomes e Zenaide Carvalho. Por outro lado, o para que o Projeto se estenda em uma nova
conjunto dessas entrevistas foi incorporado fase.

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