DESARROLLO PSICOLOGICO DEL NIO.

PARADIGMA DE VIGOTSKY
Mgter. Natalia Martnez Bruyn

A lo largo del tiempo se han desarrollado diversas teoras que intentan dar a conocer
el verdadero proceso del desarrollo psicolgico del nio. Sin embargo, pese a la importancia
de comprender y explicar las fases de desarrollo de la personalidad de ste, la mayora se ha
abocado a analizar de forma descriptiva diversas formas de conducta complejas y en
diferentes estadios de desarrollo sin esclarecer la gnesis u origen de las mismas.

Desde la psicologa tradicional el punto de vista del estudio de las funciones

psicolgicas superiores se redujo siempre hacia los procesos naturales que las integran, a la
reduccin de procesos complejos hasta los elementales y al desprecio de las leyes del
desarrollo cultural de la conducta. De esta manera, las descripciones del desarrollo de las
funciones psquicas del nio, se efectuaban al margen de su medio social y cultural, los datos
de la gnesis se sustituan por descripciones externas al tiempo que surga uno u otro proceso
superior en alguna edad determinada, no obstante nunca se respondi a la pregunta de
porqu y cmo se desarrollan esos procesos (1)

"Pero la especificidad y dificultad del problema del desarrollo de las funciones psquicas
superiores en el nio se debe a que en la ontognesis aparecen unidas, forman de hecho un
proceso nico, aunque complejo p30 Por ello,debemos recurrir a la filognesis, para
desenredar el complejo nudo que se ha formado en la psicologa infantil. (1)

As, Vigotsky resalt su inters en la propia investigacin sobre el desarrollo de las

formas superiores de conducta en la ontognesis y logr analizar de manera experimental y
clnica las vas de desarrollo de la psique del ser humano a lo largo de su experiencia
histrico-cultural. (1).

Aunque en el trascurso de la edad infantil ambos procesos filogentico y ontogentico

forman una sntesis compleja, sta varia y no siempre es la misma ya que la insercin del nio
a la cultura est determinada por la maduracin de ciertos aparatos orgnicos y funciones
correspondientes. No debe olvidarse que la cultura est adaptada para un ser humano normal,
tpico (1)

El arraigo de un nio normal en la civilizacin suele estar estrechamente fusionado con

los procesos de su maduracin orgnica. Ambos planos de desarrollo el natural y el
cultural coinciden y se amalgaman el uno con el otro p36
 Al hablar del desarrollo cultural del nio, se hace referencia al proceso que
corresponde al desarrollo psquico y que se da a lo lardo del desarrollo histrico de la
humanidad, el cual se superpone a los procesos de crecimiento y desarrollo orgnico, a la
formacin con l, de un todo, por lo que pasa a ser un medio biolgico, histricamente
condicionado (1).

En la medida en que el desarrollo orgnico se produce en un medio cultural, pasa a ser un

proceso biolgico histricamente condicionado. Al mismo tiempo, el desarrollo cultural
adquiere un carcter muy peculiar que no puede compararse con ningn otro tipo de
desarrollo, ya que se produce simultnea y conjuntamente con el proceso de maduracin
orgnica P36

Para Vigotsky la relacin entre sujeto y objeto de conocimiento no era una relacin
bipolar como en otros paradigmas, para l se converta en un triangulo abierto en el que los
tres vrtices se representan por sujeto, objeto de conocimiento y los artefactos o instrumentos
socioculturales, encontrndose al nio no como un receptor pasivo de la influencia de su
contexto sociocultural, si no como reconstructor activo de ella. Esto permite comprender que la
cultura origina formas especiales de conducta, las modifica y edifica nuevos niveles en el
sistema del comportamiento humano en desarrollo, en relacin a sus funciones psquicas
superiores (1).

Desde la perspectiva sovitica, la cultura es el determinante primario del desarrollo

individual. Los seres humanos somos los nicos que creamos cultura y es en ella donde nos
desarrollamos. A travs de ella los individuos adquirimos el contenido de nuestros
pensamientos; ms an, la cultura es la que nos proporciona los medios para adquirir el
conocimiento y la moral.

La cultura nos dice que pensar y cmo pensar; nos da el conocimiento y la forma de
construir ese conocimiento, por esta razn, Vygotsky sostena que el aprendizaje es mediado,
que el ser humano en cuanto sujeto que conoce no tiene acceso directo a los objetos; el
acceso es mediado a travs de las herramientas psicolgicas de que dispone, y el
conocimiento se adquiere, se construye, a travs de la interaccin social con los dems.

Aunado a esto, otro aspecto propuesto en el enfoque de Vigotsky, consiste en que

durante el desarrollo del comportamiento, especialmente en el proceso de su desarrollo
histrico, lo que cambia no son tanto las funciones psicolgicas o su estructura, sino las
relaciones, el nexo de las funciones entre s. Los cambios ocurren a nivel de nexos
interfuncionales de la estructura interfuncional y a esto l lo denomina sistema psicolgico (2)

Las funciones psicolgicas superiores se desarrollan a partir de su aparicin en dos

momentos. En un primer momento, las habilidades psicolgicas o funciones mentales
superiores se manifiestan en el mbito social y, en un segundo momento en el mbito
individual. As, se sostiene que en el proceso cultural del nio, toda funcin aparece dos
veces, primero a escala social y ms tarde a escala individual. Primero entre personas
(interpsicolgica) y despus en el interior del propio nio (intrapsicolgica). El paso de las
primeras a las segundas implica el concepto de interiorizacin (2).

En ltimo trmino, el desarrollo del individuo llega a su plenitud en la medida en que se

apropia, hace suyo, interioriza las habilidades interpsicolgicas. En un primer momento,
dependen de los otros; en un segundo momento, a travs de la interiorizacin, el individuo
adquiere la posibilidad de actuar por s mismo y de asumir la responsabilidad de su actuar.

As, Vigotsky formulo su hiptesis del surgimiento y la naturaleza de las Funciones

Psicolgicas Ssuperiores, como le llamaba:
Cualquier funcin psquica fue exterior porque fue social antes de que llegara a ser interior,
una funcin propiamente psquica; anteriormente fue una relacin social de dos personas (8).

El ejemplo ms claro de esto lo constituye el lenguaje, que es utilizado primero con

fines sociales influir en los dems-, es decir, para la comunicacin. Posteriormente, el
lenguaje es utilizado para influir en uno mismo lenguaje interno y pensamiento verbal, o
sea, para la construccin de la subjetividad (6).

En cada periodo de edad, la relacin que se establece entre el nio y el entorno que le
rodea, sobre todo el social es totalmente peculiar, especifica, nica e irrepetible. A eso se
denomina situacin social de desarrollo, la cual es el punto de partida para todos los cambios
dinmicos que se producen en el desarrollo durante los periodos de cada edad. Las formas y
trayectorias que permiten al nio adquirir nuevas propiedades de personalidad son las
verdaderas fuentes de desarrollo y hacen posible que lo social se transforme en individual.

Segn Vigotsky, el estudio de cada edad debe enfocarse en las nuevas formaciones
que surgen, es decir, lo nuevo que se forma en el proceso de desarrollo y que no exista en
etapas anteriores, ya que el propio proceso del desarrollo consiste en eso como resultado de
todo cuanto ocurre en la situacin social de desarrollo (5).

Entonces, en cada edad existen nuevas formaciones que caracterizan la

reestructuracin de la personalidad consciente del nio, ellas son el resultado o producto de
su desarrollo al final de cada edad y hacen que el nio perciba de distinta manera su vida
interior, as como el mecanismo de interno de sus funciones psquicas (5).

Vemos que el propio hecho de adquirir el lenguaje incide en la dependencia situacional

del nio. A medida que se va desarrollando el nio no solo se modifica su relacin con los
elementos del nuevo entorno, sino tambin con los viejos, ya que cambia el carcter de su
influencia sobre l. La situacin social de desarrollo existente al comienzo de la edad, se
modifica y una vez que el nio se hace distinto, se destruye la vieja situacin y comienza un
nuevo periodo de desarrollo (5).
 Para realizar el anlisis dinmico y explicar el desarrollo de un fenmeno psicolgico,
se debe entonces esclarecer su verdadero origen, sus nexos dinmico causales y su relacin
con otros procesos que determinan su desarrollo (7). De ste modo, Vigotsky fue el creador
del mtodo gentico-experimental, con el cual se describi la provocacin de nuevas
formaciones, procesos psquicos inexistentes y una posibilidad para estudiar su adquisicin.

Como resultado, el papel especfico instrumental de los signos en este proceso, se

relaciona con el hecho de que aunque surgen originariamente en la interaccin nio-adulto, se
transforman durante la interiorizacin en el medio de la actividad del pensamiento y como
herramienta guiada por el propio comportamiento.

Igualmente es significativo debido a la transicin del nio a un nivel ms elevado del

funcionamiento psicolgico. El nio, interpreta estos signos como herramientas psicolgicas
especficas que ayudan a organizar su comportamiento y acciones, y les ensean a dirigir su
conducta y acciones a voluntad (7)

En ello radica la esencia del proceso de desarrollo cultural expresado en forma puramente
lgica. Incluso podra denominarse socio gnesis de las formas superiores de
comportamiento (3)

Referencias Bibliogrficas
1. EL PROBELMA DEL DESARROLLODE LAS FUNCIONES PSIQUICAS SUPERIORES.
CAPITULO 1. TOMO I
2. SOBRE LOS SISTEMASPSICOLOGICOS (indito). TOMO I
3. GENESIS DE LAS FUNCIONES PSIQUICAS SUPERIORES DEL
4. HOMBRE CAPITULO 5 TOMO III
5. Desarrollo del lenguaje oral. CAPITULO 6 TOMOIII
6. Problemas de Psicologa infantil TOMO IV
7. ANALISISDE LAS FUNCIONES PSIQUICAS SUPERIORES. CAPITULO 3 TOMO III
8. EpilogoTOMO IV