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La expansin de los cultivos de la agroindustria capitalista que se concentr en Santa Cruz estuvo
acompaada, hasta fines de los aos 1980, por un aumento en la intensidad de los requerimientos
de fuerza de trabajo asalariada temporal para las pocas de cosecha, y tuvo entre los campesinos
parcelarios locales y de regiones de tierras altas su principal fuente de abastecimiento. Hacia 1980
los cultivos tropicales producidos fundamentalmente bajo relaciones capitalistas de produccin
abarcaban una superficie de 254.000 Ha (24,02% de la superficie total cultivada). Mientras tanto, la
economa campesina parcelaria, cuyos cultivos hacia 1980 abarcaban una superficie de 587.000 Ha
(55,48% del total de la superficie cultivada), enfrentaba los embates del mercado capitalista y sufra,
por tanto, un proceso lento pero sistemtico de diferenciacin. Los campesinos pobres es decir,
aquellos cuya produccin no alcanzaba a cubrir la reproduccin de la fuerza de trabajo familiar ni a
reponer sus medios de produccin y que, por tanto, se vean obligados a vender de fuerza de trabajo
temporalmente representaban el 76% de las unidades agropecuarias campesinas y solo
abarcaban el 26% de la superficie total de tierras cultivadas. Por otro lado, los campesinos medios
que trabajaban fundamentalmente con fuerza de trabajo familiar y lograban reproducir la unidad
econmica familiar, representaban el 11% y concentraban el 13% de la superficie total cultivada.
Finalmente, los campesinos ricos, que concentraban el 61% de la superficie total cultivada,
representaban apenas el 13% de las unidades econmicas campesinas. Estos campesinos obtenan
regularmente ganancias luego de cubrir los gastos de reproduccin de la familia y reponer sus
medios de produccin; producan combinando fuerza de trabajo familiar y asalariada, y se
caracterizaban por utilizar insumos y aperos de labranza modernos.
Con todas estas tendencias, hacia finales del periodo de sustitucin de importaciones (19821984),
del total del valor de la produccin agropecuaria nacional, el 58,30% corresponda an a la
produccin campesina, y 41,70% a la produccin capitalista
Las orientaciones centrales de "la revolucin agraria" del Gobierno del MAS
El planteamiento central del Gobierno del MAS en relacin con la problemtica de la tierra consiste
en "consolidar la propiedad de las tierras trabajadas" y "la distribucin de tierras ociosas a
campesinos, indgenas y originarios" por la va de "asentamientos comunitarios". En otras palabras,
persigue los mismos objetivos que se plante la reforma neoliberal de tierras en 1996 a travs de
la Ley INRA y que se propona brindar seguridad jurdica a los propietarios de tierras que cumplan
la funcin social o funcin econmica social y la distribucin de tierras fiscales dotadas
comunitariamente a favor de comunidades campesinas, pueblos y comunidades indgenas y
originarias. En ambas propuestas, la forma de certificar tierras fiscales sera el saneamiento de la
propiedad agraria.
Es importante recordar que Bolivia es un pas capitalista atrasado de economa combinada, donde
los resabios del comunismo primitivo (inexistencia de propiedad privada sobre la tierra) carecen ya
de peso en la estructura econmica. Es decir, que la gran mayora del campesinado ya no se asienta
sobre la propiedad social de la tierra; al contrario: el tipo de propiedad o de usufructo de esta es
predominantemente privado. Por ello, el inters de los campesinos e indgenas no se centra en la
defensa y proyeccin de la propiedad social, sino en la materializacin de la propiedad privada de
la tierra en cualquiera de sus dimensiones: pequea, mediana o grande. Cuando, entre 1952 y 1953,
los campesinos del altiplano y los valles protagonizaron una verdadera "revolucin agraria"
expulsando a los terratenientes y ocupando sus haciendas, no lo hicieron para construir, con base
en estas, la gran propiedad social (la gran granja colectiva), sino que se orientaron a parcelar estas
propiedades. Hechos ms recientes, como la toma y parcelacin de la hacienda Collana en el
altiplano de La Paz por campesinos del Movimiento Sin Tierra (MST), registran este "instinto"
campesino por la propiedad individual.
Por ello, no es casual que todas las propuestas campesinas e indgenas tengan en comn el
reconocimiento de la propiedad privada en general y de la propiedad privada de la tierra en
particular. En este sentido, el campesinado no puede plantearse otro tipo de sociedad que no sea
aquella basada en la propiedad privada, es decir, la sociedad capitalista. Y cuando estos plantean la
propiedad social sobre la tierra, lo hacen, como el Gobierno del MAS, como "derecho" exclusivo de
algn pueblo indgena o comunidad campesina, sin tocar el resto de la economa del pas que se
asienta mayoritariamente en la propiedad privada de los medios de produccin. Este tipo de
experiencias aisladas y especficas de "comunitarismo" terminan, como no puede ser de otra
manera, estranguladas por el funcionamiento del mercado, que impone, finalmente, sus leyes.
Por ello, son "radicales" para plantear la expropiacin aunque siempre con "indemnizacin
justa" de tierras de aquellas propiedades que sostengan an relaciones de produccin que ya son
marginales en la estructura agraria del pas (haciendas con resabios de trabajo servil), o para revertir
formas de tenencia de la tierra que vulneren las disposiciones legales en vigencia (propiedades
adquiridas ilegalmente o que no cumplan la funcin econmicosocial). Sin embargo, cuando se
trata de la gran empresa agropecuaria capitalista o de la gran propiedad terrateniente que obtiene
renta capitalista de la tierra y que satisface la legislacin vigente (ttulos de propiedad legales y
cumplimiento de la funcin econmicosocial), la "radicalidad" se detiene y las propuestas varan de
tono. Estn presentes desde aquellas que profesan el respeto de la gran propiedad agraria,
cualquiera sea su tamao, y que cumpla la funcin econmica social, hasta las que se orientan a
"limitar" el tamao de las grandes propiedades "productivas", con el objetivo de lograr un supuesto
grado de "equidad" en la distribucin de la tierra. En ningn caso las propuestas de las
organizaciones campesinas e indgenas y sus partidos plantean la desaparicin de la gran propiedad
agraria capitalista para sustituirla plenamente por la gran propiedad social o la "propiedad
comunitaria".
En consecuencia, cuando a inicios del siglo XXI el Gobierno del MAS plantea que su objetivo es la
eliminacin del latifundio", no puede entenderse como tal otra propiedad que no sea aquella del
terrateniente, cuyo ingreso se genera gracias a la obtencin de la renta capitalista de la tierra (y que
no tiene relacin alguna con la renta en trabajo) o de la empresa agropecuaria capitalista cuyo
ingreso se basa en la ganancia a travs de la explotacin de fuerza de trabajo asalariada. En este
sentido, la eliminacin de ambas figuras solo puede darse en el marco de una revolucin agraria que
corresponda a una revolucin social orientada a superar la sociedad capitalista. Esta transformacin
de la sociedad boliviana no est, sin embargo, contemplada por el MAS.
Estamos ante la evidencia de la presencia de un proceso por el cual los campesinos a principios del
siglo XXI estn marchando hacia un proceso de mercantilizacin muy marcado, porque una parte
importante de su produccin los campesinos lo estn destinando al mercado. Adems de que
compran ropa, alimentos e insumos para su produccin del mercado, esa es la definicin para ser
un campesino mercantil. Ya no tenemos en Bolivia un campesinado homogneo propio de la
sociedad rural antes de la Reforma Agraria.
Llama ciertamente la atencin el asombro que expresan algunos investigadores tanto por la cada
vez mayor importancia que tienen en el campo los campesinos mercantiles en lugar de los
campesinos tradicionales, como por los procesos de diferenciacin social entre el campesinado.
La sorpresa y la preocupacin que manifiestan en general todos los idealizadores del campesinado
por estas transformaciones de las sociedades rurales parten del convencimiento de que el
campesinado sera expresin de un modo de produccin especfico que perdura desde tiempos
inmemoriales, planteamiento que, como seala Calva (1988: 228), responde a su proverbial
resistencia a ver a los campesinos como partes integrales de sucesivos modos de produccin y
formaciones sociales especficas. Al respecto, al igual que en otros pases de Amrica Latina, en
Bolivia no falta quien considera que la presencia de supuestos campesinos tradicionales en
algunas zonas del pas, Atestigua la persistencia del campesino y niega las predicciones marxistas
de desaparicin del campesinado como modo de produccin diferenciado del sistema capitalista
En El Capital, Marx plantea que el campesino destinado a desaparecer debido a la expansin del
rgimen capitalista de produccin es el que denomina como campesino parcelario, es decir, el
campesino que tiene que producir siempre sus medios de subsistencia por s mismo, con su familia,
independientemente y como trabajador aislado
La burguesa agraria se ha visto reforzada por los productores agrcolas capitalistas de origen
campesino, grupo que segn Ormachea ha fundado y conformado el MAS y que ha permitido la
alianza que ahora se da entre el Gobierno y el empresariado agroindustrial cruceo los campesinos
estn cada vez ms relacionados con el mercado, ya sea porque comercializan la mayor parte de su
produccin, ya sea porque compran sus herramientas o bienes de consumo, o porque venden o
compran fuerza de trabajo. El campesino autosuficiente y aislado del mercado, habra,
prcticamente desaparecido.
Habra otro grupo, los campesinos mercantiles o pequeos burgueses, aquellos que venden su
produccin en el mercado, normalmente en base al trabajo familiar y que no necesitan vender su
fuerza de trabajo. Finalmente, la mayora seran los campesinos semi-proletarizados y los proletarios
con tierra. Campesinos cuya produccin agrcola va disminuyendo continuamente, por lo que los
ingresos de estas familias campesinas, ya no se debe a la venta de sus productos agrcolas, sino a
los salarios que reciben por la venta de su fuerza de trabajo.
Estos planteamientos novedosos son esbozados con el objeto de suscitar un debate, puesto que
otros autores consideran la existencia y persistencia de un campesinado ms o menos tradicional,
que podra ser un actor fundamental en la transformacin de la sociedad boliviana, que dejara de
ser capitalista para transitar hacia un socialismo comunitario
Segn Ormachea esto no suceder, ya que nada indica que el campesinado sea portador de un
nuevo paradigma, contrario al capitalismo. La experiencia de los productores de quinua muestra
que algunos de los comunarios, los ms emprendedores, se han convertido en productores
capitalistas de dicho cereal. As, en el altiplano sur del pas, la propiedad colectiva de la tierra, la
predominancia de ayllus y markas y la vigencia de un sistema de autoridades originarias, no fue
bice para que se desarrollen relaciones capitalistas de produccin y que se produzca una rpida
diferenciacin socioeconmica entre los campesinos de la zona.
Por otra parte, seala que la burguesa agraria se ha visto reforzada por los productores agrcolas
capitalistas de origen campesino, grupo que segn Ormachea ha fundado y conformado el MAS y
que ha permitido la alianza que ahora se da entre el Gobierno de Evo Morales y el empresariado
agroindustrial cruceo. No est demostrado que este sector capitalista de origen campesino
controle al MAS, tampoco se prueba que este grupo econmico haya ocasionado que este partido,
que en algn momento tuvo una propuesta comunitaria, abrace ahora el modelo capitalista. ste
es un planteamiento que tambin va a suscitar mucho debate y que puede ser objeto de otras
investigaciones. Dilucidar esta cuestin puede ayudar a comprender el viraje del MAS hacia la
derecha.