Recinto Cibao Oriental Nagua

Escuela de Ciencias Jurdicas y Polticas

Filosofa y Lgica Jurdica

Sustentado por: Matricula:

Jos Mata Romero 12-5865

Presentado a:

Dr. Pedro Pablo Hernndez Ramos, M.A.

Tema:

Tarea 1

Fecha:

Nagua, 15 de Julio del 2015

Calle 1ra, Urb. Alfonso Alonso

Telfono: (809) 584-7021
Repblica Dominicana.
 Filosofa y Lgica Jurdica

Elabora un informe que contenga 5 definiciones de Derecho de 5 filsofos

de diferentes pocas y reflexiona sobre las mismas.

1.- Segn Platn (427-347 a. C.) el derecho es un puente fantasma para los
sabios en su bsqueda de las verdades y los valores eternos.

2.- Stammler (1856-1938) define el Derecho como aquella doctrina general que
se puede proclamar dentro del campo jurdico con un enlace absoluto;
reservando a la jurisprudencia tcnica (ciencia jurdica en sentido estricto),
exponer el contenido especial de los ordenamientos jurdicos concretos, que se
suceden.

3.-Sortais define el derecho diciendo que es la ciencia de los Primeros

Principios del ser, del conocer y del Obrar.

4.- Del Vecchio (1878-1970) define el derecho como la disciplina de

universalidad lgica, porque investiga los fundamentos y los caracteres
generales de su desarrollo histrico y lo valora segn el ideal de la justicia
trazados por la pura razn.

5.- E. Ahrens (1808 -1874) define el derecho que es la ciencia que expone los
principios cardinales de los derechos concebidos por la razn y fundados en la
naturaleza del hombre, considerando en s mismo y en sus relaciones con el
orden universal de las cosas.

El derecho es resultado de los distintos contextos histricos, de las ideologas,

de los intereses y conflictos predominantes en los mismos. Su naturaleza es
normativa, por su contenido, pertenece al mundo del deber ser, es a la vez la
expresin de un sistema de valores, preferencias, ideologas, que se expresan
a travs de modelos de comportamiento, de ah que ningn modelo jurdico sea
neutro desde el punto de vista axiolgico.
Realiza una produccin escrita que contenga la importancia de la filosofa
para el derecho.

La Filosofa, incorporada al Derecho, ser la ciencia que d a conocer la causa

eficiente, el fin, los principios de conocimientos invariables, racionales y
reguladores de la vida en todas sus manifestaciones, y en todos los medios de
dar unidad a esas relaciones que busca armonizar en virtud de principios ticos
y valores comunes para realizar los fines del hombre.

Solo manteniendo la vocacin filosfica los abogados podremos valorar,

comprender y apreciar crticamente, no solamente el valor de los actos, sino la
importancia y justicia de las leyes y del propio derecho positivo.

Su importancia radica en que esta plante los problemas que se pueden resolver
ya que se superan las dificultades propuestas a travs de las teoras
aristotlicas. Ya que las mltiples definiciones de la filosofa coinciden en
considerar como una ciencia suprema que conoce con la luz natural de la
razn, la universalidad de las cosas por sus primeros principios, por las
razones ms elevadas, realizando una unificacin total del conocimiento,
significando que sobre cada objeto o sector se puede filosofar, es decir
elevarse a las consideraciones de los primeros principios o de las verdades
ms generales relacionadas con el objeto a investigar o estudio.

Para destacar la importancia de la Filosofa para el Derecho, debemos

primeramente hablar de su historia as como de sus fundamentos.

La expresin Filosofa del derecho algunas veces es usada en el discurso

jurdico como sinnimo de jurisprudencia (en el sentido de ciencia del
derecho). Ahora bien, en un sentido ms restringido se usa como sinnimo de
de la expresin filosofa jurdica. Por lo tanto filosofa del derecho o ms
correctamente filosofa jurdica, normalmente entendemos que es una
reflexin sobre los principios del derecho y los problemas fundamentales de la
teora jurdica.

Estudia los fundamentos filosficos que rigen la creacin y aplicacin del

Derecho. Es toda aproximacin al hecho jurdico, el acercamiento a un
fenmeno que ha acompaado a la humanidad desde su aparicin, puesto que
la ley y el derecho constituyen una constante histrica que ha incidido de una
manera general y constante en las gentes y en los modelos sociales y polticos.
Es el estudio racional y completo de todo lo que existe en su conjunto desde el
punto de vista analtico, crtico y reflexivo.

Elabora un informe en no ms de 5 pginas, sobre la relacin que existe

entre: el Derecho y la Moral.

Las relaciones entre la Moral y el Derecho constituyen una de las cuestiones

ms importantes y complejas de la Filosofa del Derecho, sobre todo si se tiene
en cuenta que afectan al concepto del Derecho, a su aplicacin, a las
relaciones entre legalidad y justicia o al espinoso tema de la obediencia al
Derecho. La Moral y el Derecho hacen referencia a una parte importante del
comportamiento humano y se expresan, en gran medida, con los mismos
trminos (deber, obligacin, culpa, responsabilidad).

Se puede decir que el contenido del Derecho tiene una clara dependencia de la
moral social vigente, de la misma forma que toda moral social pretende contar
con el refuerzo coactivo del Derecho para as lograr eficacia social.

El Derecho y la Moral se encuentran ntimamente relacionados, pero son

rdenes normativos distintos no equiparables y, por ello, es necesario precisar
estas diferencias y relaciones.

A lo largo de la historia del pensamiento se han propuesto sobre todo cuatro

criterios bsicos de distincin entre el Derecho y la Moral, que en realidad
responden a un mismo hilo conductor.

En primer lugar, Thomasius filsofo del Derecho del siglo XVll, perteneciente a
la escuela del iusnaturalismo racionalista observ que la Moral se ocupa de los
actos humanos internos y el Derecho de los actos externos. Esta tesis debe ser
matizada. En realidad, no existen actos puramente externos, pues todos los
actos humanos tienen tambin un componente interno, en la medida en que
emanan de la inteligencia y de la voluntad del hombre; s existen, en cambio,
actos humanos puramente internos, que permanecen en el interior del hombre
sin manifestarse externamente. Por lo tanto, se puede afirmar reformulando la
tesis de Thomasius que la Moral se ocupa de todos los comportamientos
humanos puesto que todos presentan una dimensin interior, mientras que el
Derecho se ocupa tan slo de los comportamientos humanos que se
manifiestan al exterior.

En consecuencia, para el Derecho no son relevantes los actos puramente

internos, de acuerdo con lo definido, es decir, aquellos que no tienen ningn
tipo de manifestacin externa, y si el Derecho quisiese ordenar la esfera de los
actos puramente internos se estara excediendo de sus lmites. Aqu
encontramos ya una primera distincin entre el Derecho y la Moral: una
distincin de objeto, en virtud de la cual el objeto del Derecho es ms reducido
que el de la Moral. Pero ms all de esta diferencia de objeto, poco significativa
slo nos dice que determinados comportamientos humanos, los puramente
internos, no estn sujetos a la regulacin jurdica lo que interesa sobre todo
subrayar es que el Derecho enfoca los actos humanos precisamente desde la
ptica externa.

El punto de partida de la regulacin jurdica es la dimensin externa de la

conducta, mientras que, por el contrario, el punto de partida de la regulacin
moral es su dimensin interna.

Una consecuencia de esta diferencia de perspectivas entre el Derecho y la

Moral es la que subraya Kant: mientras que el Derecho exige tan slo la
obediencia material o externa, esto es, la realizacin del acto mandado o la
omisin del acto prohibido, sin importarle el motivo de dicha obediencia, la
Moral exige en cambio la obediencia formal o interna: exige una adhesin
interna a la norma, que no es relevante en cambio para el Derecho.

Precisamente, porque al Derecho slo le interesa el cumplimiento externo de

las normas, puede recurrir a la coaccin para obtener ese cumplimiento, lo que
en cambio no tiene sentido en el mbito Moral, en el que lo relevante es el
cumplimiento de los preceptos ticos por una adhesin interior.
ste es otro rasgo diferencial entre el Derecho y la Moral, la coercibilidad, que
consiste en que el Derecho puede recurrir a la coaccin para garantizar el
cumplimiento de sus preceptos.

Existe un tercer rasgo del Derecho, que de alguna manera es la razn que
subyace a las dos diferencias anteriores: mientras que la Moral contempla a la
persona humana como tal, y la contempla en su totalidad, el objeto de la
consideracin jurdica es tan slo el conjunto de las posiciones o funciones
tpicas que la persona despea en el mbito del Derecho comprador, vendedor,
acusado, demandante, etc., lo que equivale a decir las posiciones o funciones
tpicas que esta desempea en relacin con los dems, puesto que es esa
relacin el objeto propio de la regulacin jurdica, que no se ocupa de las
conductas humanas que permanecen estrictamente confinadas a la esfera
individual.

Precisamente, porque el centro de atencin del Derecho es, como hemos

sealado, la conducta humana relacional, una ltima diferencia con respecto a
la Moral radica en la estructura de las normas; concretamente, las normas
jurdicas tienen una estructura imperativo atributiva, es decir, estn presididas
por la reciprocidad entre derechos y deberes, de tal suerte que, en el mbito
jurdico, siempre hay frente a mi derecho un deber de otro y frente a mi deber
un derecho de otro; reciprocidad que est ausente en las normas morales, que
tienen una estructura puramente imperativa. Las obligaciones son comunes a
la Moral y el Derecho. Por el contrario, los derechos son caractersticas
especficas del Derecho.