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Porque Dios no mand su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve
por l (Jn 3, 17)
Preguntas y cuestiones
El fundamento de la venida de Jesucristo a este mundo ha sido la salvacin. Cuntas veces hemos
utilizado (y utilizo) su persona, su mensaje, su enseanza para criticar, para despreciar, para apartar, para
separar, para juzgar?
Dios nos enva a su Hijo para no juzgarnos, sino para salvarnos por qu juzgo sistemticamente? por
qu critico? acaso me creo mejor que Dios?
PLEGARIA
Empapados
Tanto am Dios al mundo, tanto, tanto, tantsimo,
que le entreg lo ms querido que tena.
Y el Hijo, objeto y a la vez sujeto,
se dio y nos entreg su Espritu y su Padre,
como un regalo de su entraa viva.
Y de donado se hizo donador,
soplndonos el mismo Espritu
que a l lo conduca.
Despus aquel Amor se multiplica en cada aliento,
en cada golpe de respiracin
y en todas las miradas compasivas del Hijo amado.
Ya no sabemos si lo trasportamos dentro o fuera,
a la derecha o a la izquierda,
encima de nosotros o debajo.
Solo sentimos que estamos empapados.
2.- Hoy estamos celebrando la fiesta de la Santsima Trinidad, es decir, la fiesta de nuestro Dios. Hacer
fiesta de nuestro Dios es decirnos que nos sentimos orgullosos del Dios en quien creemos y, por tanto, no
podemos sino celebrar el haberlo conocido y credo. Como deca con toda razn el famoso inventor
estadounidense Toms Edison: Mi mximo respeto y mi mxima admiracin a todos los ingenieros,
especialmente al mayor de todos ellos: Dios.
- Quien ha descubierto el Dios de Jess, no puede sino hacer fiesta por ello y hablar con orgullo de ese
Dios que llena nuestra vida.
- Es en Jess y a travs de Jess como slo podemos conocer a Dios.
- En las lecturas de hoy Dios se nos manifiesta como:
+ EL PADRE (2Cort.13,13) que es:
+.- TODO AMOR, que slo sabe amar y salvar, no condenar (Jn.3,17).
+.- TODO VIDA, que slo entiende de vida y siempre es causa de vida, nunca de muerte (Jn.3,16).
+.- TODO MISERICORDIA, que siempre brinda su mano para levantar al cado y, por eso, siempre es
clemente, compasivo y misericordioso (Ex.34,6).
+ EL HIJO, como el gran don del Padre dado a todos los hombres, signo de su amor y de su pasin por
todos: Tanto am Dios al mundo que le dio a su Hijo nico (Jn.3,16).
En Jess:
+.- El Dios todopoderoso se ha hecho dbil para que en medio de nuestra debilidad encontremos en l la
fortaleza (2Cort.12,10).
+.- El Dios invisible se ha hecho visible: Quien me ve a m, ve al Padre (Jn.14,9).
+.- El Dios lejano e inalcanzable se ha hecho cercano, tan cercano que habit entre nosotros (Jn.1,14).
+ EL ESPRITU: el don del Padre y el Hijo para los hombres:
+.- LA FUENTE DE VIDA Y ENERGA por quien podamos llamar a Dios Abba, pap querido: Habis
recibido un espritu de hijos adoptivos que nos hace exclamar: Abba, Padre! (Rom.8,14).
+.- POR QUIEN NOS HACEMOS TEMPLOS DE DIOS: El Espritu de Dios habita en vosotros
(ICort.3,16).
+.- LA FUERZA que nos hace morir a las obras del hombre viejo (Rom.8,13) para empezar a vivir en
novedad de vida (Gal.5,22) donde ya no existe el temor sino el amor (IJn.4,18).
3.- En verdad, tendremos que decir con el libro del Deuteronomio: No hay Dios como nuestro
Dios!(Deut.3,24).
S, NO HAY DIOS COMO NUESTRO DIOS, EL DIOS QUE JESS NOS ENSE! Por eso, deca San
Agustn: Nos has hecho, Seor, para ti y nuestra vida est inquieta hasta que descanse en ti.
Creo que todos cuantos hemos conocido al Dios de Jess, tenamos que gritar con el corazn aquello que
deca el gran cientfico italiano Guillermo Marconi: Lo declaro con orgullo: soy creyente.
Jess se senta hijo querido de Dios. Siempre que se comunica con l, lo llama Padre. No le sale otra
palabra. Para l, Dios no es el Santo del que hablan todos, sino el Compasivo. No habita en el
Templo acogiendo slo a los de corazn limpio y manos inocentes. Jess lo ve llenando la creacin
entera, sin excluir a nadie de su amor compasivo. Cada maana disfruta porque Dios hace salir su sol
sobre buenos y malos.
Ese Padre tiene un gran proyecto en su corazn: hacer de la tierra una casa habitable. Jess no duda.
Dios no descansar hasta ver a sus hijos e hijas disfrutando juntos de una fiesta final. Nadie lo podr
impedir: ni la crueldad de la muerte ni la injusticia de los hombres. Como nadie puede impedir que llegue
la primavera y lo llene todo de vida.
Jess vive lleno de Dios, y movido por su Espritu, slo se dedica a una cosa: hacer un mundo ms
humano para todos. Todos han de conocer la Buena Noticia, sobre todo los que menos se lo esperan: los
pecadores y los despreciados. Dios no da a nadie por perdido. A todos busca, a todos llama. No vive
controlando a sus hijos, sino abriendo a cada uno caminos hacia una vida ms humana. Quien escucha
hasta el fondo su propio corazn, le est escuchando a l.
Ese Espritu le empuja a Jess hacia los que ms sufren. Es normal, pues ve grabados en el corazn de
Dios los nombres de los ms solos y desgraciados. Los que para nosotros no son nadie, sos son
precisamente los predilectos de Dios. Jess saba que a ese Dios no le entienden los grandes sino los
pequeos. Su amor lo descubren quienes le buscan porque no tienen a nadie que enjugue sus lgrimas.
La mejor manera de creer en el Dios trinitario no es tratar de entender las explicaciones de los telogos,
sino seguir los pasos de Jess que vivi como Hijo querido de un Dios Padre y que, movido por su
Espritu, se dedic a hacer un mundo ms amable para todos. Es bueno recordarlo hoy que celebramos la
fiesta de Dios.
Jess est hablando con un maestro judo, llamado Nicodemo. No conversan sobre los problemas
conflictivos de la Ley juda. Jess centra la atencin en temas de los que apenas se habla en Israel: cmo
renacer a una vida nueva, qu camino seguir para tener vida eterna
De pronto Jess pronuncia unas palabras que trascienden cualquier conversacin humana, y resumen de
manera grandiosa todo el misterio que se encierra en l: Tanto am Dios al mundo que entreg a su Hijo
nico, para que no perezca ninguno de los que creen en l, sino que tengan vida eterna.
Qu podemos sentir, al escuchar estas palabras, los hombres y mujeres de hoy, atrados por todo
bienestar inmediato y tan escpticos ante promesas lejanas de vida eterna? Qu nos puede decir el
amor de Dios en una sociedad llena de intereses, objetivos y luchas tan contrarios al amor?
Las palabras de Jess destacan lo inmenso y universal del amor de Dios. No poda ser de otra manera.
Dios ha amado al mundo, no slo a Israel, a la Iglesia, a los cristianos Ha enviado a su Hijo, no para
condenar, sino para salvar, no para destruir, sino para dar vida eterna. Lo sepa o no, el mundo existe,
evoluciona y progresa bajo la mirada amorosa de Dios.
Para saber algo de ese Misterio de Amor que sostiene el mundo, el mejor camino es el mismo Jess.
Acercndonos al Hijo, podemos ver, palpar e intuir cmo es el Padre con todos sus hijos. Vindolo actuar,
podemos captar cmo es el Espritu que anima a Dios.
Todos los gestos, smbolos, palabras, doctrinas, objetivos y estrategias del cristianismo han de nacer,
alimentarse y reflejar ese misterio del Amor de Dios al mundo entero. Si no es as, la religin se encierra
en s misma; los signos se sacralizan; el anuncio cristiano pierde en buena parte su significado ms
autntico; pueden incluso inventarse prcticas, costumbres y estilos de vivir alejados de la verdad cristiana
original.
3.- TANTO AM
Por Pedro Juan Daz
1.- La fiesta de la Santsima Trinidad puede dar pie a las reflexiones teolgicas ms profundas sobre Dios
o a la experiencia de amor ms grande. O quiz a las dos cosas. Cada vez que leo este evangelio me
maravillo de la sencillez con la que Jess nos muestra quin es Dios, cmo es Dios, que hay en su
corazn. Y es que nosotros, muchas veces, la tergiversamos y la amoldamos a nuestros intereses. Pero
Dios no se deja atrapar por nuestras manipulaciones.
2.- Hay tres palabras que me gustan en este evangelio. La primera es TANTO. Y va unida a otra: AM.
Tanto am. Jess es un exceso de amor de Dios por nosotros. Se ha pasado, se ha salido, se ha
desbordado. En su proyecto de amor para la humanidad, Jess fue el tanto. Y adems se entreg por
nosotros, por amor. La otra palabra es VIDA. Y tambin va unida a un adjetivo: ETERNA. Dios quiere que
tengamos Vida, una vida feliz, una vida eterna. Para que no perezca ninguno de los que creen en l, sino
que tengan vida eterna. Hay que ver la de barbaridades que decimos sobre Dios cuando nos pasa algo
malo. Y ah est Dios, poniendo todo lo posible para que nuestra vida sea plena. Nuestro Dios es el Dios
de la VIDA, es el Jardinero que cuida nuestro corazn para que nada malo le pase, y lo protege para que
crezca sano y fuerte.
3.- La tercera palabra es SALVAR. Dios no mand a su Hijo al mundo para condenar sino para que el
mundo se salve por l. Que nadie se pierda. Eso es lo que quiere Dios. Dios no mand a su hijo al
mundo para perder el tiempo. Dios nos quiere salvar, pero quiere contar con nosotros, con nuestra
libertad, con nuestro SI. Ah tenemos una palabra que decir. Dios ya la ha dicho en Jess, en la entrega de
su hijo en un acto excesivo de amor. Ahora nos toca contestar a nosotros con nuestra vida.
4.- Quin es Dios? Es la Santsima Trinidad: Padre, Hijo y Espritu Santo. Le invocamos en la liturgia un
montn de veces con esta frmula trinitaria. Y las tres personas nos ayudan a entender que Dios es padre
amoroso, que entreg a su hijo Jess para que las personas, sus hijos, tuviramos la Vida eterna, y que
nos ha dado gratis, como el mejor de los regalos, al Espritu Santo, que nos recuerda cada da que el
proyecto de Dios para con nosotros pasa por el amor, por una vida plena y feliz y por la salvacin de
todos. Dios se pone cara a cara, delante de nosotros, como con Moiss. Nos sale al encuentro. l tiene la
iniciativa. Nuestra respuesta es la adoracin, ante el misterio, y la intercesin, por nosotros, por los
nuestros, por todos. El mismo deseo de San Pablo para su comunidad lo comparto con vosotros:
Alegraos, trabajad por vuestra perfeccin, animaos; tened un mismo sentir y vivid en paz. Y el Dios del
amor y de la paz estar con vosotros.
LA HOMILA MS JOVEN
Monicin de entrada:
(A)
Celebramos hoy la fiesta de la Santsima Trinidad.
Y precisamente invocando al Padre, al Hijo y al Espritu- comenzamos siempre nuestras celebraciones.
Todos los domingos, nuestra celebracin de la Eucarista es de algn modo, un recuerdo de la Santsima
Trinidad, porque todos los domingos:
Celebramos el amor y la misericordia de Dios, nuestro Padre.
Recordamos la vida nueva que se nos ha dado por medio de Jesucristo, nuestro hermano.
Y nos sentimos fortalecidos por la gracia del Espritu, que ha sido derramado en nuestros corazones.
(B)
Queridos amigos, celebramos hoy la fiesta de la Trinidad, la fiesta de la vida ntima de Dios.
Sin lugar a dudas a muchos les resultar una gran pretensin decir que nos vamos a acercar a la
intimidad de Dios. El mismo San Agustn afirmaba que cuando uno cree conocer a Dios, en realidad est
lejos de l; y al contrario, cuando uno siente una gran oscuridad, eso mismo es seal de cercana a Dios.
Porque Dios es cegador, es desbordante; y si nos cabe en la cabeza, es seal de que nos hemos
fabricado un dios tan pequeito como nuestra propia cabeza.
El pueblo judo, ya fue consciente de este peligro y por eso avis con claridad y con seriedad: no te hars
imgenes de Dios. Pero podemos mantener fieles este mandato y atisbar el gran misterio de amor que es
Dios. Conscientes de nuestra limitacin y de la grandeza de Dios, hagamos de esta celebracin que
vamos a comenzar, un himno de accin de gracias y de alabanza a Dios nuestro Seor.
(C)
En este domingo de la Trinidad celebramos de manera explcita y en un domingo aparte lo que
celebramos todos los domingos del ao y constituye el misterio nuclear de nuestra fe cristiana.
Necesitamos hacer un esfuerzo de atencin para concentrar en pocas palabras toda la fe y toda la historia
de la salvacin.
Dios es amor. Dios es uno en tres personas. El Padre es amor y origen de toda vida. El Hijo es amor y
devuelve al Padre la humanidad liberada. El Espritu Santo es amor y habita en nuestras almas para
santificarnos. Por tanto, este misterio nos recuerda que somos hijos de Dios, hermanos de Jess y
templos del Espritu Santo.
Al comenzar la eucarista, misterio de fe, invocamos a cada una de las tres personas divinas.
(D)
Hermanos, todos sentimos el deseo y la necesidad de lograr una ms autntica relacin con los otros y
una ms profunda comunin. Presentimos que slo as alcanzaremos a vivir con ms profundidad.
Por su parte, Dios, en esta fiesta, nos revela el Misterio de su ser y de su vida, cmo son sus ntimas
relaciones entre el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Y, de esta manera, Dios nos invita, no slo a la
contemplacin, sino tambin a entrar en esa comunin y a compartir esa Vida divina.
No dudemos en aceptar la invitacin que Dios nos hace, pues, en ella, encontraremos el ltimo sentido de
nuestras personas y de nuestras vidas, esa felicidad profunda que buscamos y no acabamos de encontrar
ni en nosotros, ni en los otros, ni en las cosas.
Acto penitencial
(A)
Antes de celebrar esta accin de gracias a Dios Padre, por Jesucristo, su Hijo, y en el Espritu Santo,
recojmonos un segundo en nuestro corazones y abrmonos a su perdn.
T, imagen de Dios, Padre compasivo y misericordioso. SEOR, TEN PIEDAD...
T, Hijo fiel, enviado para dar vida al mundo. CRISTO, TEN PIEDAD...
T, Fuente del Espritu, derramado en nuestro corazones. SEOR, TEN PIEDAD...
Dios, Padre y Seor todopoderoso, ten misericordia de nosotros y perdona nuestros pecados. Amn.
(B)
En un momento de silencio, nos ponemos en la presencia de Dios y le pedimos su misericordia y su
perdn, en actitud de oracin.
* A Ti, que con tu vida y palabra nos diste a conocer al Padre, te decimos: Seor, ten piedad!
* A Ti, que con tu Encarnacin y Pasin, nos has mostrado tu inmenso amor, te rogamos: Cristo, ten
piedad!
* A Ti, que para animar y fortalecer nuestra vida y la de tu Iglesia, nos comunicas tu Espritu, te pedimos:
Seor, ten piedad!
Monicin a la lectura:
Quien llega a balbucear el Nombre de Dios, como Moiss, quien se acerca o siente la intimidad de Dios,
no puede dejar de estremecerse y echarse por tierra. Nos sobrepasa tanto, es tan distinto Dios de todo lo
que pensamos e imaginamos!
La revelacin que recibe Moiss, adems de la amistad, es la gran misericordia, la total benevolencia de
Dios. Por eso no vale el temor en la relacin con Dios, slo la confianza agradecida. Por eso se le puede
pedir que nos acompae, que se quede siempre con nosotros.
Monicin al Evangelio:
En el Hijo se revela todo el amor de Dios al mundo. El Hijo no vino como juez, no vino a castigar, vino a
curar heridas, vino a salvar lo que estaba perdido, vino a llenarlo todo de vida eterna.
Nuestra respuesta tiene que ser de apertura, acogida, agradecimiento, es decir, de fe. Slo el Hijo nos
salva.
Homilas
(A)
Una profesora pregunta a sus alumnos: Cmo sabemos que Dios existe? Cada uno fue dando su propia
respuesta. Pero la profesora segua insistiendo como si no estuviese satisfecha con las respuestas.
Queriendo echarles un mano aadi: Y cmo saber que Dios existe si ninguno lo hemos visto? Todos se
quedaron callados. Para los nios es evidente que lo que no se ve o se toca no existe. Hasta que un
pequeo que era tmido, levant la mano y tmidamente y respondi: Seorita. Dios es como el azcar. Mi
madre me dijo que DIOS ES COMO EL AZCAR, en mi leche que ella prepara todas las maanas. Yo no
veo el azcar que est dentro de la taza en medio de la leche, pero si la leche no tiene azcar se queda
sin sabor.
Dios existe, y est siempre en el medio de nosotros, solo que no lo vemos. Yo quera ensearos y sois
vosotros quienes me habis enseado a m. Yo ahora s que Dios es nuestro azcar en la vida. La
profesora emocionada le dio un beso.
A alguien de nosotros se le ocurrira definir a Dios como una cucharada o un terrn de azcar? De
seguro que nosotros daramos una definicin de Dios mucho ms tcnica y cientfica. Pero bastante ms
intil. La prueba el mismo ttulo de la fiesta de hoy: Santsima Trinidad. Y con eso ya nos quedamos tan
tranquilos. Con decir que son tres pero que son uno, que ni vosotros ni yo sabemos como es esa
matemtica. Ninguno entendemos nada pero nos quedamos tan tranquilos.
Estoy seguro que la mam de ese nio no entenda demasiada teologa, pero s tena algo que es
fundamental cuando se trata de hablar de Dios. Hablaba no del Dios que se nos explica con ideas, sino
del Dios que ella experimentaba en su corazn. No s si los telogos estarn muy de acuerdo con un
Dios terrn de azcar, lo que s s es que aquella madre viva la verdad de Dios en el corazn humano.
Porque, al fin y al cabo, Dios no es una idea. Dios es una realidad para nuestra vida. Y una realidad que
da sentido y da sabor a nuestra vida.
Nadie ve el azcar disuelto en la taza de leche o en la taza de caf.
Pero todos sabemos que la leche sabe de otra manera y tambin el caf.
Y que a Dios nadie le ha visto, lo dice San Pablo: A Dios nadie le ha visto.
Pero a Dios son muchos los que lo sienten, lo experimentan y lo viven.
Adems, si el Dios de nuestra fe es, como nos dir San Juan, un Dios amor, y su esencia es el amor,
con mucha ms razn. Porque alguien ha visto el amor? No lo hemos visto. Pero todos sabemos que
existe, y nos sentimos amados y todos amamos. El amor se expresa y manifiesta en la experiencia de la
vida, y no en las grandes explicaciones de los psiclogos.
El misterio de la Santsima Trinidad no es solo el misterio de Dios, es tambin el misterio de cada uno de
nosotros. Porque el verdadero cielo de Dios somos cada uno de nosotros. Y vendremos a l y haremos
morada en l.
Nos pasamos muchas horas mirando al Sagrario, porque es all donde Dios habita sacramentalmente.
Y apenas si tenemos tiempo para mirarnos a nosotros por dentro, donde sabemos que el Padre, el Hijo y
el Espritu Santo lo han convertido en su verdadera casa.
Hablamos con El como si lo tuvisemos lejos, a la otra orilla, cuando lo tenemos tan cerca de nosotros.
Yo estoy en mi Padre, y vosotros en M y yo en vosotros Si alguno me ama guardar mi palabra, y mi
Padre lo amar, y vendremos a l y en l haremos morada. (Jn 14,20-23 y 15,4)
La vida sin Dios est vaca.
La vida con Dios est llena, a rebosar.
La vida sin Dios pierde sentido.
La vida con Dios tiene una meta y una direccin.
La vida sin Dios est llena de cosas.
La vida con Dios est llena de Dios.
Dios no cabe en nuestra cabeza, por eso podemos decir poco de l. Pero Dios cabe en nuestro corazn
(B)
Celebramos la solemnidad de la Santsima Trinidad. La verdad, Seor, que te han puesto un nombre bien
raro y extrao. Con lo fcil que sera decir Da de pap Dios, o tambin el cumpleaos de Dios.
Y que nosotros debiramos celebrar con la misma alegra y felicidad con que celebramos cada ao el Da
del padre o de la madre o nuestro mismo cumpleaos.
Porque me imagino que tambin hoy en el Cielo tiene que haber algn extra especial.
Y lo celebramos en un momento en el que diera la impresin de que muchos lo consideran ya como algo
pasado de moda. Como si Dios perteneciese tambin a la cofrada de los jubilados o de la tercera
edad, de esos que nosotros recluimos en los asilos de ancianos o en alguna residencia para viejos.
Sin embargo, si queremos ser sinceros y no engaarnos a nosotros mismos, hemos de reconocer que
Dios sigue siendo joven y goza de muy buena salud felizmente. Es posible que hayamos sido nosotros
quienes lo hemos hecho demasiado viejo. Porque, con frecuencia, tenemos una idea de l como de algo
antiguo, de mucho valor s, pero que ya no est de moda. Que tuvo su momento, pero que hoy ya
nosotros tenemos otros gustos. Una especie de antigedad muy valiosa que hoy est quedando en
desuso.
Dios es viejo para quienes ya no tienen ojos para ver.
Lo que sucede es que nosotros mismos cuando hablamos de l, hablamos como de una especie de
recuerdo de un pasado que quisiramos revivir, pero sin demasiada conviccin. Hablamos de l muy poco
convencidos. Recuerdo haber ledo en una Revista de Liturgia, aquel encuentro de un hombre de teatro
con un sacerdote. El hombre de teatro le deca: Mire usted, Padre: nosotros en el mundo del teatro
presentamos las mentiras de tal modo que parecen verdades, mientras que ustedes, en sus predicaciones
presentan la verdad como si fuese mentira. Querra decir que hablamos de Dios como si fuese mentira
lo que decimos? As nos ven? Andamos muy mal entonces! Y le dejamos muy mal a El!
Ya sabemos que de Dios podemos decir muy pocas cosas o casi ninguna. A lo ms, podemos decir de l
lo que l mismo nos ha contado de s mismo. Como a l no le podemos ver termina manifestndose en
nosotros. Y as terminamos siendo cada uno el mejor y casi nico lenguaje sobre l. Somos su rostro.
Jess mismo dijo de s mismo: Quien me ve a m ve al Padre. Tendremos que decir tambin nosotros
hoy: quien nos ve a nosotros le ve a Dios? Ya veis un Dios que se atreve a correr este riesgo de ser
deformado por nosotros.
A poco que nos miremos a nosotros mismos y miremos en torno nuestro podremos darnos cuenta de que
presentamos un Dios muy poco atractivo. Y hasta me atrevera a decir muy poco guapo, poco bonito. Es
decir, muy poco Dios. Porque Dios es belleza. Dios es amor. Dios es ternura. Dios es bondad. Dios es
gratuidad. Dios es comprensin. Dios es perdn. Dios es vida. Pero, cuando luego traducimos todo esto
en el lenguaje de nuestras vidas, Dios parece cualquier otra cosa, menos todo eso.
Porque si Dios es belleza, debiramos admirarle ms. Debiramos quedarnos sorprendidos, absortos
contemplndole. Y nuestra oracin tendra que ser un momento de relajacin de nuestro espritu y
nuestras celebraciones un canto de fiesta.
Porque si Dios es amor, debiramos sentirnos los ms amados y los ms felices del mundo. Y debiramos
sentirnos atrados por la confianza que nos inspira. Y sentir su cercana y su confianza como para
divertirnos con El como los hijos se divierten con sus padres. Me encanta la oracin de aquel nio que,
cada noche, al acostarse, le deca: Dios, en qu puedo ayudarte maana?
Porque si Dios es gratuidad, qu sentido tienen todos esos miedos que nos han metido en el alma? Y
ese sentido terrible de su justicia que nos estremece? Qu sentido puede tener la gratuidad de Dios con
ese concepto, tan comn entre nosotros, de un Dos comerciante, banquero, negociador, al que
tenemos que comprrselo todo con nuestras penitencias, nuestros sacrificios, nuestras misas, nuestras
promesas de novenas y oraciones?
Porque si Dios es ternura, comprensin, perdn, tendremos que seguir recordando toda la vida nuestro
pasado que El ya perdon y olvid hace tiempo? Recordis aquella devota que tena visiones en las que
el cura no crea mucho? Y un da le dijo para probarla que cuando Dios volviese a aparecrsele le
preguntase cules eran los pecados del cura en su juventud. Pasado un mes regres la vidente. Le has
preguntado? S, padre Y qu te dijo? Que los haba olvidado todos.
La verdad es que yo me quedo con el Dios que Jess nos revel. El Dios hecho padre que pierde un hijo y
lo sigue esperando todos los das con la angustia de haberlo perdido y que cuando lo recobra arma una
jarana madre. O el Dios pastor que deja de dormir para ir a encontrar la oveja perdida en el monte y se la
echa a hombros para que la pobrecita no se canse. O el Dios que ni siquiera se escandaliza del adulterio
de aquella mujer a punto de ser apedreada. Un Dios que siente ternura y sale en defensa de la prostituta
que le lava los pies con perfume.
Alguien puede decirme que ste es un Dios envejecido o un Dios sin actualidad? Un Dios entrado ya en
la Tercera Edad? Para m sigue siendo un Dios joven y rejuvenecedor de vidas. Sigue siendo cada da
una primavera de vida para todos. Cuntas vidas son jvenes en su vejez porque El ha entrado en ellas!
Este es el Dios que cada da es un amanecer en mi vida y al que tengo que saludar con una sonrisa y un
Buenos das, papi!
(C)
Si por un imposible, la Iglesia dijera un da que Dios no es Trinidad, cambiara en algo la existencia de
muchos creyentes? Probablemente, no.
Por eso queda uno sorprendido ante la confesin del P. Varillon: Pienso que si Dios no fuera Trinidad, yo
sera probablemente ateo... En cualquier caso, si Dios no es Trinidad, yo no comprendo absolutamente
nada.
La inmensa mayora de los cristianos no sabemos que al adorar a Dios como Trinidad, estamos
confesando que Dios, en su intimidad ms profunda, es slo amor, acogida, ternura.
Es quizs la conversin que ms necesitamos: el paso progresivo de un Dios considerado como Poder a
un Dios adorado gozosamente como Amor.
Dios no es un ser omnipotente y sempiterno cualquiera. Un ser poderoso puede ser un dspota, un
tirano destructor, un dictador arbitrario. Una amenaza para nuestra pequea y dbil libertad.
Podramos confiar en un Dios del que slo supiramos que es Omnipotente? Es muy difcil abandonarse
a alguien infinitamente poderoso. Es mejor desconfiar, ser cautos, salvaguardar nuestra independencia.
Pero Dios es Trinidad. Dinamismo de amor. Y su omnipotencia es la omnipotencia de quien slo es amor,
ternura insondable e infinita. Es el amor de Dios el que es omnipotente.
Dios no lo puede todo. Dios no puede sino lo que puede el amor infinito. Y siempre que lo olvidamos y nos
salimos de la esfera del amor, nos fabricamos un Dios falso, una especie de Jpiter extrao que no existe.
Cuando no hemos descubierto todava que Dios es slo Amor, fcilmente nos relacionamos con l desde
el inters o el miedo. Un inters que nos mueve a utilizar su omnipotencia para nuestro provecho. O un
miedo que nos lleva a buscar toda clase de medios para defendernos de su poder amenazador.
Pero una religin hecha de inters y de miedos est ms cerca de la magia que de la verdadera fe
cristiana.
Slo cuando uno intuye desde la fe que Dios es slo AMOR y descubre fascinado que no puede ser otra
cosa sino AMOR presente y palpitante en lo ms hondo de nuestra vida, comienza a crecer libre en
nuestro corazn la confianza en un Dios Trinidad del que lo nico que sabemos en Cristo es que no puede
no amarnos.
(D)
En otros tiempos, Dios fue una palabra llena de sentido para muchos hombres y mujeres. Hoy son cada
vez ms los que se avergenzan de hablar de Dios de manera seria. Para muchos, Dios trae malos
recuerdos. No interesa pensar en l. Es mejor pasar de Dios.
Cul es la raz profunda de este ateismo mediocre que sigue creciendo en el corazn de tantos que,
incluso, se llaman cristianos? Quizs, muchos de ellos han experimentado a Dios como alguien
prepotente, tirano poderoso ante el que tenemos que defender nuestra libertad, rival invencible que nos
roba la vida y la felicidad.
Sin darse cuenta, siguiendo la invitacin de F. Nietzche, estn matando en su corazn a este Dios
indeseado porque estn secretamente convencidos de que es un ser prepotente que nos estropea la vida
avasallando nuestra libertad.
No saben que ese Dios tirano y dominador contra el que inconscientemente se rebelan, es un fantasma
que no existe en la realidad.
La clave para recuperar de nuevo la fe en el verdadero Dios sera, para muchos, descubrir que Dios es
amigo humilde y respetuoso.
Dios no es un dolo satisfecho de s mismo y de su poder. No es un tirano narcisista que se goza y se
complace en su omnipotencia.
Dios no grita, no se impone, no coacciona. Dios no se exhibe. No se ofrece en espectculo. Son muchos
los que se quejan de que Dios es demasiado invisible y no interviene espectacularmente en nuestras
vidas, si siquiera reacciona ante tantas injusticias. No han descubierto todava que Dios es invisible
porque es discreto y respeta hasta el final la libertad de los hombres.
La fiesta de la Trinidad nos vuelve a recordar algo que olvidamos una y otra vez. Dios slo es Amor y su
gloria y su poder consiste slo en amar. Para nosotros, la gloria siempre es algo ambiguo y nos sugiere
renombre, xito por encima de todo, triunfo sobre los dems, poder que puede con los otros... La gloria de
Dios es otra cosa.
Dios slo es amor y, precisamente por eso, no puede sino amar.
Dios no puede manipular, humillar, abusar, destruir. Dios slo puede acercarse a nosotros para que
nosotros podamos ser nosotros mismos. La gloria de Dios consiste en que el hombre est lleno de vida.
Muchos hombres y mujeres cambiaran su actitud ante Dios si descubrieran que su idea de Dios es una
degradacin lamentable y si aprendieran a creer en un Dios humilde respetuoso, amigo de la vida y la
felicidad de los hombres, un Dios que no sabe ni puede hacer otra cosa que querernos.
(E)
Ladislao Boros ha dicho que la humanidad sufre hoy la ms terrible de todas las experiencias: la lejana
de Dios. Y esto es cierto, pues para muchos de nuestros contemporneos, Dios es algo lejano y vago,
algo que se confunde casi con lo ilusorio e irreal.
De hecho, son bastantes los que casi insensiblemente, van pasando poco a poco, de una fe dbil y
superficial, a un atesmo tambin dbil y superficial, sin detenerse con sinceridad ante la realidad de quin
es el origen y el destino ltimo de nuestro ser.
Cmo dar de nuevo un contenido vivo a ese nombre de Dios, cuando uno lo ha ido vaciando de vida,
con una fe banal y una existencia mediocre? Cmo aprender de nuevo a vivir con gozo ante Dios?
Cmo ponerse de nuevo en camino hacia l?
Probablemente hemos de redescubrir, antes que nada, que Dios en su realidad ms profunda es Trinidad.
Es una familia. Es decir, que Dios no es algo fro e impersonal, un ser solitario, sino vida compartida, amor
comunitario, amistad gozosa, ternura y vida en plenitud.
Dios no es alguien que nos ciega con su poder divino. Dios es amor que nos acoge, amistad que nos
envuelve, ternura que nos busca por todos los caminos de nuestra existencia.
Por eso su presencia en el mundo es humilde y discreta, como lo es siempre la presencia de la ternura y
el amor verdaderos.
Slo quien sabe de amor, sabe de Dios. Slo quien es capaz de vivir incondicionalmente la amistad, de
irradiar amor y bondad en esta sociedad egosta, de poner un poco de justicia y ternura en la construccin
de este mundo, puede encontrar a Dios.
Es el amor vivido incondicionalmente el que purifica nuestras falsas imgenes de Dios y nos coloca en la
verdad y la humildad necesarias para acercarnos al Dios Trinitario.
Nuestra sociedad no necesita defensores triunfalistas que nos hagan la propaganda de Dios, sino
testigos humildes que con su vida nos hagan percibir el amor y la amistad de Dios por los hombres.
La gran novedad que nos revela la Palabra de Dios es: que Dios es Amor. Y esto no se nos ha revelado
para que nosotros lo contemplemos boquiabiertos o para que hagamos especulaciones estriles o
razonamientos filosficos... Cristo nos ha revelado la intimidad de Dios para que construyamos nuestra
vida de creyentes teniendo en cuenta ese patrn.
Cuando lleguemos a creer en un Dios que es amor, es decir: dilogo, entrega, comunin, felicidad
compartida; entonces, comenzaremos a sentir la necesidad de parecernos a l, de imitarle, de darnos y
entregarnos a lo divino y a nuestros hermanos los hombres.
La Trinidad es paradigma de lo que han de ser nuestras comunidades. La causa profunda de desunin
entre los hombres y la ms lamentable incomprensin entre los cristianos, es haber olvidado el ejemplo de
convivencia amorosa entre las Personas de la Trinidad. Y la causa de la lesin de la dignidad humana, de
la esclavitud y la opresin es no haber comprendido que somos libres en el Espritu e hijos de Dios.
Necesitamos ahondar en esta verdad de Dios. Dios es amor. Y esta noticia la tenemos que comunicar al
mundo, no con palabras, sino a travs de una ilustracin prctica: nuestro amor fraterno.
Viendo cmo nos amamos, los hombres han de entender qu es el amor de Dios y qu efecto produce en
nosotros. Los hombres han de ser instruidos acerca de Dios observando nuestro comportamiento.
Los grandes problemas que preocupan, hoy, a los hombres, slo se conseguir solucionarlos cambiando
los corazones.
La respuesta a tanta divisin, conflicto y guerra es una vida fraterna; la respuesta a las desigualdades es
compartir. La respuesta al odio y al rencor es el perdn. S, actuar a favor del hombre, es actuar a favor de
Dios, revelando su rostro ms autntico.
Que el Dios Trinidad nos conceda la gracia de ser espejos que reflejemos su amor y su misericordia.
(F)
Homila para nios
PEQUEOS PREDICADORES
Un ecuatoriano de Misiones diocesanas comentaba:
Aqu Dios no tiene mucho que hacer. All (en Ecuador), s, porque le ocupamos para todo, es el centro de
nuestra vida. All le necesitamos para todo, le encomendamos todo, le confiamos todo.
Sin embargo, en otras latitudes la percepcin es muy diferente. El telogo Buber, hablando de nuestra
sociedad desarrollada, afirma que sta sufre un eclipse de Dios. Es decir, que a Dios no se le ve o no le
vemos porque le ocultan o se interponen otros valores, otros intereses. Un dato sorprendente: mucha
gente, tanto muchachos como adultos, hombres como mujeres, jams se atreveran a rezar en pblico, a
citar el nombre de Dios en una plegaria, sin embargo no tienen el menor reparo, ni sienten la menor
vergenza para lanzar pblicamente y en tono alto unas categricas blasfemias contra Dios.
He trado a colacin estos apuntes porque hoy celebramos el domingo de la Santsima Trinidad, hoy es la
fiesta de Dios-Padre, de Dios-Hijo y de Dios-Espritu Santo. A nosotros nos interesa el Dios de Jess: un
Dios cercano, no amenazante. Si bien conviene advertir que un Dios conocido deja de ser Dios, ya que
si cabe en nuestra cabeza, necesariamente le hemos empequeecido.
Para hablar de Dios no est ms capacitado quien posee ttulos acadmicos o posee un lenguaje elevado.
Jess manifest en una ocasin: te doy gracias porque has escondido estas cosas a los sabios y
entendidos y se las has revelado a la gente sencilla.
Al hilo de lo anterior, la homila de hoy se va apoyar en el testimonio de los nios de una escuela de
primaria del sur de Italia, a quienes el maestro les anim a escribir una carta a Jess. En sus lneas han
sabido verter detalles extraordinarios. Ellos desde la ingenuidad y desde la inocencia descubren aspectos
que muy probablemente se les escapan a los sesudos telogos. Ah van algunos ejemplos de como
reaccionan Marco, Patricia, Bruno, Laura y otros. En primer lugar no ocultan que tienen dudas y por eso
preguntan:
En la catequesis nos han dicho todo lo que haces, pero cundo ests de vacaciones, quin te
sustituye?.
Otra duda: Querido Nio Jess: de verdad eres invisible o es slo un truco?.
Un tercero pregunta: Cmo es que hacas tantos milagros antiguamente y ahora no los haces?.
Este grupo de escolares siguen sin ver muy claro ciertas cosas:
Los pecados los marcas en rojo como la maestra?.
Algunos de los muchachos se muestras seguros, pero a ratos:
No te preocupes por m. Yo miro siempre a los dos lados antes de cruzar la calle.
Otro aade: Seguro que para ti es dificilsimo querer a todos en todo el mundo. En mi familia solo somos
cuatro y no lo consigo.
No les falta decisin, pues son capaces de hacer observaciones a Dios, de sugerirles algunas
correcciones:
Cuando tu Padre cre el universo, no era mejor que en vez del domingo hubiera descansado los das de
cole?.
Otra pequea cuestin: La jirafa la queras hacer as o fue un accidente?.
En ocasiones plantean cuestiones profundas. Me gusta mucho el Padrenuestro. Se te ocurri en
seguida o lo tuviste que hacer varias veces?. Yo siempre que escribo algo lo tengo que repetir.
Uno de los alumnos roza lo cmico, aunque para l a lo mejor se trata de algo serio:
Gracias por el hermanito, pero yo haba pedido un perro.
Lo que sigue es muy distinto:
Ya no me he vuelto a sentir sola desde que he descubierto que existes.
No ocultan su admiracin por la inteligencia divina.
Yo crea que el naranja no pegaba con el morado. Pero luego he visto el atardecer que hiciste el martes.
Eres genial!.
Uno de la clase no puede callar y manifiesta la bondad de Dios:
No creo que puede haber un Dios mejor que t. En fin, quisiera que lo supieras, pero no creas que te lo
digo porque eres Dios, eh?.
No s lo que os ha parecido las anteriores reflexiones (que no ocurrencias) de los pequeos alumnos de
una escuela. Son pinceladas certeras. En este punto llevaba razn Jess cuando dijo: dejad que los
nios se acerquen a m. Notara sin duda que algunos puntos le entendan mucho mejor que los adultos.
En qu Dios creemos?. Importa que creamos en el Dios que nos da a conocer Jess de Nazaret, porque
Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza. Merece la pena, por tanto, que nos parezcamos al Dios del
evangelio.
Presentacin de ofrendas
Presentacin de la concha bautismal
Seor, yo te traigo este signo bautismal, con el fin de presentarte nuestra consagracin a Ti, Trinidad.
Desde el Bautismo, nuestras vidas han quedado unidas a Ti, como hijos tuyos, hermanos de Jesucristo y
templos del Espritu. Haz que vivamos esta consagracin. Danos fortaleza para hacerlo.
Presentacin de una cadena
Por mi parte, Seor, te ofrezco esta cadena, con la que quiero expresar mi compromiso de luchar porque
la comunidad de la que soy miembro, sea un reflejo de la vida trinitaria. Que seamos capaces de vivir el
respeto de las diferencias en la riqueza del amor.
Presentacin de un mapamundi
Mira, Seor, yo te traigo este mapamundi, y todos sabemos que es el reflejo de un mundo dividido, en el
que la riqueza y la pobreza marcan fronteras de unos pases que viven en la abundancia y otros muchos,
la mayora, que viven en la extrema pobreza. Con este mapa te quiero ofrecer nuestros deseos y nuestro
empeo de luchar por superar esas diferencias y esas fronteras.
Prefacio...
Sin conocerte del todo, Dios
sabemos que eres digno de recibir nuestra alabanza
y nuestra accin de gracias por siempre.
T eres ms grande que nuestra experiencia
y que nuestro corazn.
Eres el Trascendente.
El Dios de los hombres,
que sostienes el mundo.
T llamaste a Abrahn de su comodidad
para hacerlo padre de los creyentes.
Revelaste tu nombre a Moiss.
T has hablado por los profetas de todos los tiempos.
Y has manifestado tu voluntad de salvacin
y tu cercana
sobre todo en Jess de Nazaret, tu palabra viviente,
a quien enviaste a los hombres,
para que se salven por medio de l.
T derramas el Espritu Santo a nuestro corazones,
en el cual podemos llamarte Padre.
T eres dilogo y comunidad de amor.
Sin haberte visto, te amamos con los santos,
sin comprenderte, te adoramos con los ngeles
y cantamos sin cesar el himno de tu gloria: Santo...
Padrenuestro
Te alabamos, Padre y nos sentimos entraablemente amados por Ti. Te agradecemos que hoy nos hayas
comunicado tu amor y que nos admitas en la tarea de seguir construyendo tu Reino. Por eso, en
comunin con Jess y con todos los hermanos, te decimos: Padre nuestro...
Comunin
La mayor felicidad para unos padres es ver toda la familia sentada a la misma mesa. Los das de trabajo y
estudios es difcil, porque no coinciden los horarios. Pero hoy es fiesta y estamos reunidos en torno a la
mesa familiar. Dichosos los invitados a la Mesa del Seor...
Oracin
Te alabamos y te bendecimos, Dios, Trinidad,
porque, a pesar de que eres un misterio
tan inmenso y distinto a nosotros,
te sentimos como un Dios cercano,
que nos has dado la posibilidad de ser,
que has dejado en nosotros tu semejanza,
y has llenado nuestro corazn de amor.
Gracias, por que te has acercado a nuestras vidas
en mil circunstancias
dndonos abundantes muestras de tu amor.
Amn.
Bendicin
Derrama, Seor, tu bendicin sobre nosotros
y sobre la redondez de la tierra:
que no nos falten jams la esperanza, la paz
los gestos de perdn y de fraternidad...
Todos: Derrama, Seor, tu bendicin