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DES-
Venezuela
Alexander Apóstol
Venezuela
HA
Marlon de Azambuja
Brasil
Ciro Beltrán
Alemania - Chile
Primoz Bizjak
BI
Eslovenia
Elena Damiani
Perú
Nicole Franchy
Perú
TA
Sandra Gamarra
Perú
Pamela Martínez
Chile
BLE
Alejandra Prieto
Chile
Ishmael Randall
Perú-EE.UU.
Geraldo Zamproni
Brasil
Des-habitable parte de la alude a la pérdida progresiva del sentido de
reflexión sobre el pertenencia e identidad comunitaria con la
entorno urbano, la destrucción de ciertas tipologías arquitectónicas,
arquitectura y las tipologías entornos y lugares en la segunda transformación
que han identificado ciudades de radical de las ciudades latinoamericanas y
Latino América caracterizadas por centroeuropeas. Como habitantes citadinos de
la persistencia del proyecto principio del nuevo mileno, asistimos al cambio de
moderno. Los artistas aquí reunidos se las urbes, a lo permanente y transitorio y al
posicionan desde el imaginario del carácter migratorio de sus habitantes –dentro de
flaneur u observador que vive la urbe ello, los mismos artistas participantes–
para plantearse otras posibilidades Otros procesos se advierten en las cada vez más
liberadas del cálculo del crecientes movilizaciones globales migratorias en
arquitecto. Las obras la que los mismos artistas transitan como
entonces, no son objetos, burbujas. ¿En qué sitio del imaginario pueden
sino que materializan entonces ubicarse en términos de identidades
procesos de reflexión, crítica, posibles si dejamos de estar anclados a ciertos
y miradas hacia el entorno cada vez más cambiante lugares y procedencias?
de las ciudades. Fotos, dibujos, videos, estudios de
****
posibilidades de desastres y cambios de ciudades
Ciudades que se expanden y contraen al mismo
en 3D, conversaciones y recorridos por Sao Paulo,
tiempo en una dinámica que niega los principios
Lima, Santiago de Chile, Valparaíso y Caracas.
organizativos y planeados del urbanismo
**** fundacional. Latinoamérica es una paradoja, un
Des-habitable lleva en su titulo un contra-sentido espejismo de desierto y selva, montaña y valles,
que abarca aquellos lugares del imaginario donde grandes geografías y colonizaciones brutales. La
se asienta la reflexión y la utopía de lo habitable posibilidad de mejorar sujeta a la más arbitraria
posible (una heterotopía en ciudades como Sao expansión del capital; la diferencia cada vez más
Paulo, Santiago de Chile o Lima). Paralelamente, creciente y abismal de las economías familiares y
las clases divididas entre barrios de miserias y Los artistas incluidos aquí, miran dentro de la
barrios de opulencia. En Latino América todo es ciudad hoy y buscan un vocabulario, una sintaxis
posible todavía: el ideal de Gropius de una ciudad (que atisba en los planes de la arquitectura
industrial obrera modular, al más aislado moderna) en la captura de una identidad posible.
condominio cuyos habitantes serían los únicos La identidad para re-inscribirse visualmente en la
transeúntes. dislocada y esquizoide sintaxis de crecimiento
imparable sin un prediseño. También son testigos
****
Más allá de las utopías, fundamento de de una arquitectura moderna sitiada que envejece
discusiones y ensayos en las décadas pasadas y deja de actualizarse en su abandono o
sobre la vigencia del proyecto moderno, Latino destrucción. En ese sentido, ¿es posible
América se sitúa en el presente, dentro de un plantearse la ciudad en términos de modernidad y
ideal de modernidad no ajeno al desarrollismo de tradición?
las economías emergentes. Al igual que ****
Latinoamérica, Des-habitable también se centra Des-habitable es sólo una propuesta, o más bien,
en las ciudades que experimentaron la una contrapropuesta a las cada vez más cerradas
modernidad en el siglo XX como parte de un discusiones sobre el proyecto moderno, de su
proyecto social más radical que transformó las fracaso e imposibilidad. Quedan otras utopías, la
ciudades, y que ha sido abandonado por los utopía de las ciudades sustentables, de la vuelta a
cambios radicales en las políticas inmobiliarias o los barrios, y a la negación de las grandes
destruidas por la guerra. megalópolis en las que se han convertido las
ciudades principales de Latino América.
****
La arquitectura moderna (identificada con Mies
Curaduría: Dermis P. León
van de Rohe, Wright, Le Corbusier, Niemeyer y la Buró Curatorial
experiencia de la Bauhaus), es hoy situada/sitiada
en el plano de una realidad que influye todavía el
pensamiento, especialmente, por la posibilidad de
la realización de sus utopías sociales implícitas.
Ricardo Alcaide
“Mis proyectos están centrados, tanto poética como políticamente, dentro del discurso del intercambio
multicultural. ¿Cómo la gente en diferentes ambientes se encara a la exclusión económica y social? Las
correspondencias física y psicológica entre la superficie del cuerpo - la piel - y la arquitectura contemporánea,
son mis preocupaciones primarias.
En el centro de mi práctica fotográfica está el objeto, pero no el que se limita a dos dimensiones. Combino dos
géneros fotográficos claves - los del retrato y el de la arquitectura urbana -. Al combinar ambos géneros
distintos en una práctica, creo que estoy contribuyendo a la cultura de una manera original. Los retratos
fotográficos de hombres sin hogar en Londres - sus cuerpos marcados por sus experiencias, las enfermedades y
la suciedad de la ciudad - fue desarrollado posteriormente en otra serie, en la que fragmentos abstractos de las
pieles de estos mendigos, fueron insertadas digitalmente en fotografías de vallas publicitarias enormes, típicas
de San Paulo.
Mi práctica se focaliza cada vez más en soluciones arquitectónicas a situaciones sociales. Estoy particularmente
interesado en la deuda, a menudo no-reconocida, del Movimiento Modernista de América Latina a la
arquitectura vernácula. He pasado muchos años viviendo y trabajando en tres ciudades capitales - Caracas, mi
ciudad natal, Londres y Sao Paulo - y mis experiencias de estas economías muy diferentes, me han dado ideas
que se relacionan profundamente en mi práctica artística. Me comprometo directamente, en un principio a
través de la fotografía, con lugares específicos, que combinados y abstraídos en grados diversos, permitan hacer
más evidente las condiciones humanas más universales.”
Ricardo Alcaide
(Traducción del inglés: Dermis P. León)
Sin título | Impresión cibacrom | 49.5 x 49.5 cm | 2006 (izquierda)
Sin título | Impresión cibacrom | 49.5 x 49.5 cm | 2006 (derecha)
Alexander Apóstol
Durante la década de los '60s una familia europea emigrada a Venezuela, decide construir un edificio para toda
la familia en una buena zona de la ciudad. Cada miembro se queda con un apartamento y conviven en aparente
armonía hasta que treinta años después, uno de sus miembros más longevos, decide cerrar su balcón con
pesados ladrillos.
El conflicto comunitario se convierte en un conflicto familiar donde el tema resulta espinoso e intocable por sus
miembros. Solo su sobrina, la más joven del clan, decide tomar posición y se declara defensora de los principios
arquitectónicos y del bienestar colectivo. En este video, ella ofrece argumentos convincentes para más tarde
declarar que de igual manera, ella decidió abrir una ventana donde antes no la había porque “eso si mejoraba el
espacio de su vivienda”. La tensión entre los intereses individuales sobre los sociales y la sucesiva mutación,
tanto de los edificios como de la sociedad venezolana según los intereses de turno, quedan patente en esta
historia.
Alexander Apóstol
El trabajo de Alexander Apóstol está constituido por series de fotografías y piezas de vídeo que cuestiona el
desarrollo de la modernidad en su natal Venezuela. Al extrapolar un cuestionamiento general de la idea
universal de la" modernidad ", crea una dialéctica entre lo "moderno " y una realidad que contradice esta idea.
Apóstol logra revelar una realidad paradójica donde él encuentra una contradicción entre fuerzas en juego, al
manipular fotografías digitales tanto en obras como Residente Pulido y la Serie Residente Pulido: Rancho.
Crea "situaciones reales” en el vídeo, como en Don Carlos y Documental, donde la pregunta sobre los sueños
de una modernidad en Venezuela que nunca se hizo realidad, se hace de manera marcadamente emotiva.
Julieta González
Don Carlos | DVD | 8:00 min. | 2005 | con la colaboración de Mariana Bunimov
Marlon de Azambuja
“Me resulta bastante difícil definir mi obra como un todo en algunas pocas líneas, sobretodo porque trabajo una
gran cantidad de temas y recursos que, aunque me parecen estrechamente relacionados, admito que esas
relaciones son a veces muy complejas. Pero se puede decir que en gran parte de mi producción están presentes
un gran interés por la ciudad, la arquitectura, el mundo del arte, y sobretodo, me gusta pensar en estrategias
que permitan la posibilidad de ampliar, aunque mínimamente, nuestra percepción del espacio, ya sea el espacio
urbano, doméstico, político, etc…”
Marlon de Azambuja
Las series de dibujos y maquetas de edificios ideales de Azambuja se inspiran en la arquitectura moderna y las
teorías de sus principales representantes. Los dibujos muestran estructuras formales de gran belleza y
geometría que simulan aquellas de edificios modernos conocidos, como también muestran la huella
predominante del movimiento concreto brasileño. Lo singular de estas idílicas construcciones es que
representan “literalmente” su funcionalidad, y asumen los paradigmas y necesidades de los habitantes hasta el
absurdo. Dibujos de huellas digitales cubren completamente los planos de los dibujos, señales de identidad y
autoría personal del artista.
Movido entre la utopía y la dis-funcionalidad de estos ideales, Azambuja proyecta en sus construcciones y
dibujos la fantasía creativa, así como la crítica velada a los proyectos que secundaron las ciudades modernas
brasileñas, convertidas en auténticas jaulas y encierros humanos densamente poblados. Su posicionamiento se
manifiesta con humor e ironía en su último video Movimiento Concreto. Realizado en la emblemática avenida
Paulista de Sao Paulo, frente a edificios significativos del modernismo brasileño, el “movimiento” es una
alusión sexual a la inspiración fálica de estas moles de concreto; cuando al mismo tiempo, trasvierte el sentido
del “concretismo”. Concreto es después de todo el material por excelencia utilizado por la arquitectura
moderna, el movimiento artístico y la acción realizada con la cámara de video.
Dermis P. León
Movimiento Concreto | DVD | 2010
Ciro Beltrán
Museo del Coleccionismo (MdC) es un proyecto abierto de redes para la reflexión cultural que opera
globalmente, apoyado por asociaciones de artistas y espacios culturales desde el 2007:
http://museodelcoleccionismo.blogspot.com
Para la muestra DES-HABITABLES en Lima, el MdC realiza una nueva serie de acciones e intervenciones dentro
de la red urbana, adoptando el concepto de (guachimán), uso colectivo del término derivado del inglés, para
caracterizar a la caseta del vigilante. Junto a la colaboración de Túpac y el Centro Cultural Juan Parra del Riego,
el MdC (guachimán) ha devenido en una galería itinerante por la ciudad de Lima. La caseta de guardia de
seguridad cubierta de alfombras, como estructura arquitectónica, luego de la exhibición en el Centro Cultural
de España (Lima), pasará legalmente a pertenecer al colectivo Túpac donde continuara funcionando como
espacio de intervención, performance y exhibición.
El MdC nació por la acción conjunta de la curadora Dermis P. León y el artista visual Ciro Beltrán en mayo del
2007, cuando realizan una serie de acciones de critica institucional enfrentando las políticas privadas y de
estado en Chile, frente al manejo, promoción y conservación de colecciones de artes visuales contemporáneas.
El MdC creció a la intemperie de las instituciones como una carpa de alfombra ambulante que llamó a los
artistas a donar obras y formar la primera colección de arte visual virtual en Chile.
En mayo de 2009 junto al apoyo de la Casa de la Cultura Anselmo Cádiz de la Municipalidad del Bosque en
Santiago, la alfombra que objetualmente daba existencia al MdC, es adosada a las paredes exteriores de una
caseta de guardia de seguridad, dándole al MdC una nueva existencia material y perspectiva conceptual. Con la
apropiación y re-contextualización de una tipología arquitectónica típica en las ciudades de Latinoamérica, el
MdC se convierte en una Micro-galería itinerante y se instaura como espacio de conservación, colección y
exhibición en los territorios de periferia cultural.
Guachiman
-Museo del
Coleccionismo
MdC (Lima, Perú)
Caseta de guardia de
seguridad cubierta con
alfombra e intervenida
por los artistas
Ciro Beltrán,
José Carlos Tassara,
Giuseppe de Bernardi
y el performance de
Miguel Blásica. Con la
colaboración del Centro
Cultural Juan Parra del
Riego y el Colectivo Tupac
225 x 90 x 100 cm
Guachiman -Museo del Coleccionismo -MdC (Lima, Perú) Performance de Miguel Blásica, vestido de soldado
peruano de la guerra del Pacífico en los predios del Museo de Arte Contemporáneo, Lima (foto izquierda)
Primoz Bizjak
La ciudad - escribe Ricardo Caldera - asume así la aparición de una crisálida que está a punto de salir de la
propia “vivienda”. La imagen fotográfica capta esta fase delicada de mutación: entre el 'no más' de etapa
anterior y el “todavía no” de la condición de venir. La imagen está a punto de comprender el punto de la
transición entre la ruina y la renovación; dejando las cosas al momento de su aparición, los representa en la
hora que no se puede colocar fácilmente en el recorrido habitual de la jornada. En las fotografías de Bizjak, el
anochecer parece confundirse con el amanecer, que revela así el lento pulso onírico del espacio urbano. La
duración de la exposición de la capa fotosensible puede ser muy larga, porque el fotógrafo - entomólogo no
puede predecir cuándo ocurrirá el desarrollo de la crisálida - ciudad, por lo tanto sólo puede dejar libre juego a
la interacción en un escenario vacío, entre dos actores: la luz y las cosas. La fotografía se convierte en el único
medio capaz de registrar un evento de otra manera no perceptible. Como en un enfoque preciso, los dos
estados, tanto el de la ruina y el esplendor coinciden, el pasado de los edificios, las huellas de los anteriores
temporadas de la ciudad, sus miembros dispersos, disecados, y ya parcialmente reconstruidos, están
iluminados por una luz que recuerda, no por casualidad, la de una pintura de la escuela barroca.
Serie Interiores Madrileños. Calle Factor | Caja de luz | 26 cm x 41 cm | 2008
Serie Interiores Madrileños. Calle Gaztambide | Caja de luz | 26 cm x 41 cm | 2008
Vista de la instalación en el Centro Cultural de España en Lima | 2010
Elena Damiani
Las ruinas clásicas son monumentos con una carga estética adquirida por el paso del tiempo y funcionan como
símbolos románticos. Pero, mientras estos monumentos deliberados declaman un deseo de permanencia e
incluso inmortalidad, las ruinas contemporáneas evocan la naturaleza efímera de nuestras construcciones.
Particularmente, me interesan las ruinas en donde el proceso de decadencia o destrucción espontánea es
consecuencia de un fenómeno natural o el paso del tiempo, y no el resultado de la intervención del hombre.
Según el sociólogo alemán Georg Simmel, una ruina es una especie de colaboración entre la humanidad y la
naturaleza, un alojamiento en peligro de destrucción que ambiciona emerger, mientras colapsa por la gravedad.
Es en este proceso de destrucción donde la ruina muestra la labor del hombre como si fuera obra de la
naturaleza. La lucha sumisa de la construcción humana en contra del entorno natural y del tiempo es en vano;
al final, la favorecida es siempre la naturaleza.
Swamp: The beauty of disaster es un paisaje distópico de un área devastada construida a partir de un mash-up
de imágenes de diferentes partes del mundo, después de desastres naturales. Este territorio ficticio
conformado por fragmentos de lugares diversos, da lugar a una nueva topografía donde cada elemento
arquitectónico pierde su localidad para fusionarse con las demás.
La video proyección muestra un escenario que se deteriora lentamente, introduciendo así una sensación de
tiempo arrestado que genera un espacio para la contemplación. A primera vista, la proyección parece ser una
imagen estática. Sin embargo, si el espectador se detiene a observarla, podrá descubrir las sutiles
modificaciones de un paisaje que poco a poco se convierte en un panorama completamente natural. La
perspectiva del video genera un distanciamiento entre el espectador y este territorio deshumanizado, no
permitiendo que exista una sensación de pertenencia. Si el espectador trata de acercarse para ver los detalles
de las construcciones en decadencia, su propia sombra se interpondrá a la proyección borrando un área del
horizonte, es decir, existe un nivel en el que esta imagen se vuelve oculta.
Swamp: The beauty of disaster | Video proyección | 2009
Nicole Franchy
“Empecé el proyecto, buscando fotos aéreas de San Juan de Lurigancho, el distrito más poblado de Sudamérica, en
los archivos del S.A.M (Servicio Aéreo fotográfico militar). Elegí las fotos de la zona desde mediados de los años 40
hasta fines de los años ochenta, abarcando un periodo marcado por el cambio demográfico, la migración de los
Andes y de la selva. Las urbanizaciones, de lo que antes pertenecían a zonas rurales, era informal.
Hacia los años ochenta aparecen en las fotos aéreas la prisión de Castro Castro, construida en la época para los reos
acusados de terrorismo. El penal con forma de panóptico, emblemático de la estructura de control moderno,
representa la presencia del estado de modo contundente en la zona. Esta figura desde lo alto, parece como un ovni
aterrizando en este distrito emergente en constante reconfiguración. Me fue imposible no pensar en la matanza
de Castro Castro que tuvo lugar en 1992. La memoria de este poderoso y violento acontecimiento muy mediatizado
en la época, se contrapone desde un televisor en una breve secuencia en loop al video proyectado con un sentido
de tiempo evolutivo y de mayor duración. Por una parte, encontramos la transformación del territorio con la
proyección, contrapuesto con el video del acercamiento hacia el panóptico y el audio sugestivo”.
Nicole Franchy
Ruricancho 1
| Proyección de
video-fotografía animada
| Video-stills | 2009
Sandra Gamarra
“Mi trabajo se centra en el uso de los mecanismos del mundo de arte, el comercio, la exhibición y los procesos
de creación para hacer con ello una reflexión acerca de la realidad y sus mecánicas. La ficción y la selección son
procesos que a gran escala se disuelven en el espectáculo. Mediante mi trabajo intento, al reducir la escala de
los elementos que intervienen, señalar estos procesos para hacerlos latentes y cuestionar nuestra participación
en ellos.
Desde mi posición en el arte, (haciendo referencia a mi posición en el mundo), propongo que una de las
maneras que tenemos para responder y hacer frente a estos sistemas es utilizar sus propios procesos de crear
realidad y crear ficciones mediante una re-selección de esta supuesta totalidad siempre parcial.”
“1821-2010" o " Waiting" es una metáfora de la espera. Espera por el orden, por la "democracia", por el
progreso. Y es también una metáfora del desencuentro y del destiempo. Los retratos (de San Martín y Simón
Bolívar) están listos y secos para colgarse, sin embargo la pared tiene un proceso más lento de secado. En
términos de habitabilidad, se podría usar el dicho: "empezar la casa por el tejado" para explicar como el
desarrollo urbanístico en una ciudad como Lima, ha empezado de tal manera que hace imposible su
culminación.”
Sandra Gamarra
1821-2010 / “Waiting”
Pintura permanente frescas sobre pared. Láminas de dos retratos al óleo s/t de San Martín y Bolívar
Intervención directa en el espacio | 2010
Pamela Martínez
Si bien las obras de Pamela aparecen ante nuestros ojos como composiciones casi abstractas, siempre subyace
en ellas el mundo de estructuras arquitectónicas que les dieron origen, atravesadas por las improntas de la luz y
la vida cotidiana. Se trata de trabajos paisajísticos, desarrollados en un estilo afín a nuestra visión
contemporánea.
“Piso flotante es una serie de tres imágenes en modelos 3D impresas en papel fotográfico de casas dislocadas
de su estructura original. A través de programas utilizados, en su mayoría para proyectar estructuras
arquitectónicas o animar objetos, se representan tres viviendas en la forma que quedaron después de la acción
de un terremoto o un tsunami.
Las fotografías originales que sirven como referente para hacer las casas que configuran Piso flotante, fueron
extraídas de archivos históricos de desastres naturales ocurridos en Chile. A través de la confrontación de
fuerzas opuestas (entre técnica y referente), propongo construir una imagen que instaure la inestabilidad como
temática central. Por un lado, está la técnica tridimensional empleada para formar la imagen que la dota de un
“aura objetiva”. Su estética ligada a la proyección de medidas y volúmenes, tiene como fin la construcción de un
objeto real. Por el otro, las casas abatidas son un signo claro de precariedad.
Una casa con un fondo blanco, cuya estructura se separa del resto y a la vez sostiene paredes, techos, ventanas,
puertas y chimeneas, en su mayoría inclinada y despegada unas de otras, subvierte el sentido de las decisiones
metodológicas de su construcción. La acción que produjo dicha precariedad es un fantasma que ronda la casa, y
un desastre natural sería su única explicación. El esfuerzo de volverlas a levantar a través de un sistema que
implica dibujar, modelar y registrar, se convierte en una paradoja simbólica que persigue la conciencia de la
fragilidad de la energía invertida.”
Alejandra Prieto
Serie Piso Flotante (Acme) | Modelo 3D impresión lambda | 90 x 120 cm | 2007
Ishmael Randall Weeks
El trabajo de Ismael Randall Weeks es una continua investigación sobre la modernidad vivida en Perú y la propia
realidad urbana de ciudades tan dispares como Lima o Cuzco, ambas lugares de residencia del artista. Al vivir
entre dos culturas: anglo-norteamericana y la de Latinoamérica propiamente, IRW tiene la posibilidad de
congeniar y brindar ambos mundos dispares en una mezcla de ideal y realidad.
Su vivencia de ser educado en los ideales y teorías modernas en colegios y universidades de Estados Unidos,
pero trabajar su obra en Perú, le brindan la oportunidad de establecer puentes que se manifiestan en un
ensamblaje teórico sofisticado, pero cuya realización padece la precariedad y reciclaje del uso de los materiales
en Perú. En materia de ensamblajes, parte de la obra de IRW es la imagen clara de cuáles son las aristas de una
cultura de la precariedad y del desecho que rodea una cultura como la peruana actual. Una mirada al abandono
y a la imposibilidad de un modelo siempre inconcluso, que erige desde hace mucho. Un paralelo melancólico
entre una modernidad local inalcanzable o, si se prefiere, constantemente interrumpida, un proyecto que
siempre se ve permanentemente inacabado, y la realidad que se adapta en su pobreza y modelos urbanos
caóticos y desarrollistas.
Sostenibilidad III
Serie de elementos estructurales arquitectónicos que son el resultado de la unión de bloques de concreto por
zíper. Zíper y concreto, elementos contrastantes y muy presentes en nuestro día a día.
En esta serie, estos elementos juntos, invitan al espectador a percibir que sólo en el arte podemos arriesgar
contrastes con resultados sorprendentes. Pero nuestro pensar, debe ser estimulado en actos y reacciones
menos o nada ortodoxos, lo que seguramente es un ejercicio muy benéfico.
Estoy trabajando con el elemento estructural fragmentado (bloques) de la forma más primitiva. Desde que el
hombre colocó una piedra sobre la otra formando una barrera y/o abrigo que lo protegiese de la intemperie,
nació el primer arquitecto.
El Zíper estimula la alteración de la composición para una viga sobre el suelo creando el aliciente; mientras que
los pilares y/o paredes de bloques, delimitan el espacio posible de cobertura creando un abrigo.
El Zíper es el accesorio fundamental para crear la idea de: puedo más; puedo cambiar esta estructura para
donde quiera y cuando quiera, puedo reaprovecharla. El Zíper me proporciona eso; puedo alterar mi espacio sin
la ayuda de alguien especializado para tal trabajo.
Sustentabilidade III
Escultura-instalación |
bloques de poliespuma,
forrados de tela,
unidos por cremalleras |
36.5 x 36.5 cm cada bloque |
2010
Ricardo Alcaide | Venezuela
Nació en Caracas, Venezuela en 1967
Vive y trabaja entre Londres y Sao Paulo.
Formado en Artes Gráficas y fotografía. Comienza su actividad expositiva en 1988 con diversas muestras
colectivas e individuales, en las cuales se destaca su participación en el II Salón Nacional de Artes Plásticas en el
Ateneo de Caracas, el Salón Arturo Michelena en el Ateneo de Valencia en 1988 y la XI edición de premio de la
Sala Mendoza 1992, donde comienza a incluir la instalación y técnica mixta en su trabajo. Ganador de la
primera edición del Salón Pirelli de jóvenes Artistas en el Museo de Arte Contemporáneo de Caracas y de la
Bienal de Artes plásticas Christian Dior en 1993. En 1984 se establece en Londres, Inglaterra, donde continúa su
trayectoria internacional, The Association of Photographers Awards exhibition en 1996 y The John Kobal
Exhibition en el Nacional Portrait Gallery en Londres en 1997. Arte Venezolano del Siglo XX en el Museo de Arte
Contemporáneo de Caracas, 2003. El Barril, Estética del Petróleo, Goethe Institute, Caracas, 2004. Royal Collage
of Art Print Auction Exhibition, 2005 y ArtFutures en Glasgow, Escocia, 2006. En el 2007 presenta su proyecto en
Prominent Space Project, MA Fine Art Show, Chelsea Collage of Art y una individual en Margalef & Gipponi
Gallery en Amberes, Bélgica. A partir del 2003 su práctica se dividió entre las ciudades de Londres y Sao Paulo
donde comienza una nueva dinámica en su trabajo vinculada a la arquitectura y aspectos socio-políticos y
multiculturales. En el 2005 expone su primera muestra individual en Brasil, en el Espaçio Cultural da Caixa de
Sao Paulo. Su trabajo forma parte de la colección Pinacoteca do Estado de São Paulo, Museo de Arte
Contemporáneo de Caracas y la colección Cisneros en Miami.
Agradecimientos:
Mis más sinceras gracias a todo el personal del CCE Lima por su colaboración en la producción de
Des-habitable, en especial al Director Juan Sánchez, al coordinador David Flores-Hora y al
Departamento de Prensa por la difusión. También a Esther Oblitas y el apoyo del Centro Cultural
Ramón Parra del Riego, la Embajada de Chile en España, a la Galería Lucia de la Puente, Galería
Revólver, Joseph De Utia, Jaime Domenack y a Tupac por la co-producción
en el proyecto MdC de Ciro Beltrán.
GOBIERNO DE