El ser humano no obra de manera inconsciente, sino deliberadamente.

Las teoras ticas le

permiten fundamentar racionalmente una moral que luego habr de aplicar en la vida pblica.
En nuestra vida cotidiana, nosotros como personas podemos tener ideas muy distintas acerca
de cmo actuar frente a una situacin en particular, ideas adems muy distintas de lo que
significa llevar adelante un modo de vida moralmente valioso y finalmente, ideas muy distintas
sobre el tipo de razones que utilizamos para justificar nuestras decisiones y puntos de vista
morales.

En las situaciones concretas de la vida, surgen problemas concretos que piden hechos y
soluciones concretas. La actitud del hombre frente a tales hechos concretos determina su
comportamiento, el cual, al no ser simplemente el resultado de un estmulo, pues su respuesta
es consciente, viene a ser una conducta moral, que produce de la misma raz de la persona.

El problema de qu hacer en cada situacin concreta es un problema practico-moral y de

ninguna manera terico-tico. En cambio, tener que definir qu sea lo bueno, la libertad o la
responsabilidad, constituye un problema tico, es decir, un problema general de carcter terico
que, a decir verdad, no deja de tener consecuencias prcticas.

La moral requiere entonces de unos principios ticos bsicos sobre los cuales se pueda aprender
a convivir y a construir la convivencia. Una fundacin que trabaja dentro de los sectores
educativos en nuestro pas ha presentado lo que ellos llaman 7 aprendizajes bsicos para la
convivencia social y los presentan como los fundamentos ticos en los que se debera
fundamentar nuestra sociedad.

La tica, se entiende a la reflexin sobre las acciones morales. Es decir, esta es una rama de la
filosofa que pregunta que es, cmo se fundamenta, cules son los fines de lo moral. Pero,
cuando se califica a una accin como moral, esa valoracin positiva debe ser fundamentada en
argumentos razonables.
Por otro lado, Mounier establece una distincin muy fecunda entre individuo y persona, donde
argumenta que el individuo es el ser humano para el que las dems personas no existen; es el
ser humano para el que los otros son realidad sin vida. La persona, por el contrario, tiene otro
movimiento: est dirigida a otras personas.

El hombre responsable, consciente de sus facultades, de sus derechos y deberes, capaz de

elaborar las propias respuestas y saber argir en favor de ellas. El hombre responsable, que halla
tiempo para la reflexin, para pensar, desde distintos ngulos, en las diversas cuestiones que
deben definir su actitud y su comportamiento. Sin meditacin no hay direccin, slo hay
velocidad. Es imperativo valorar cada instante y aprovecharlo debidamente, para cuando
lleguen los momentos de confusin y abatimiento. Carpe diem: Exprimir cada da! El trajn,
ha escrito ngel Gabilondo, potencia la mera conservacin de lo que ya ocurre.... Todas vctimas
y nadie responsable. Cansados, aburridos, desalentados, rendidos, para mayor gloria de la
continuidad.

Ya que el ser humano es social y libre, tambin es responsable. Ser responsable es saber que
algunos de los actos que realizas tienen consecuencias. Y si hemos dicho que la raz de moralidad
es doble, tambin lo es la responsabilidad del hombre.

La responsabilidad del hombre no es slo con los dems. No se trata tan slo de que las acciones
que el hombre realice tengan determinadas consecuencias que afecten a los dems, sino de
que, porque afectan a los dems, le construyen, le definen en una determinada direccin,
precisamente en la direccin en que afectan a los dems.