Existe el bien y el mal?

Eclesiasts 10:9 Algrate, joven, en tu juventud, y tome

placer tu corazn en los das de tu adolescencia; y anda
en los caminos de tu corazn y en la vista de tus ojos; pero
sabe, que sobre todas estas cosas te juzgar Dios. 10 Quita,
pues, de tu corazn el enojo, y aparta de tu carne el mal;
porque la adolescencia y la juventud son vanidad.

12:13 El fin de todo el discurso odo es este: Teme a Dios, y

guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del
hombre. 14 Porque Dios traer toda obra a juicio,
juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea
mala.

Introduccin

La pregunta: existe el bien y el mal o son solo

productos de la cultura o de algn proceso
evolutivo ciego? Tiene algn significado la vida,
algn propsito?

Salomn contempla la vida en su cruda realidad y

llega a las conclusiones de que todo cuanto el
hombre hace en la vida es pura ilusin, vanidad.
Tambin concluye que en el mundo se observa la
injusticia, el mal prospera y se ignora el bien.

Termina mostrando que el bien y el mal, junto al

significado de la vida tienen sentido ante la
perspectiva del juicio final. Dios juzgar al final a
los impos que comenten toda suerte de injusticias
 y recompensar, en esta vida y al final, a quienes
temen su nombre.

Un mundo sin Dios

A. Ausencia de toda moral

Sin Dios no hay juicio, no hay moral, sino la trgica

realidad de vivir en un mundo sin sentido ni
esperanza alguna.

Joel Marks, profesor emrito de Filosofa en la

Universidad de New Haven en West Haven,
Connecticut, escribi:

Los fundamentalistas religiosos estn correctos: sin

Dios no hay moral. Pero se equivocan, todava
creo, sobre la existencia de un Dios. Por lo tanto,
creo que no hay ninguna moralidad.

Marqus de Sade: no hay Dios, no hay

imperativos morales; no hay un "t no", y un "no lo
hars". Slo, un "Yo har".

Los principios morales universales no son ms que

caprichos intiles.
B. Ausencia de significado de todo lo que sucede
No existe ni el bien ni el Mal. Slo el comportamiento de
los animales, porque los seres humanos son animales. Todo
lo que hacemos nuestros empleos intiles que ayudan a
los accionistas a hacer una ganancia mientras gastamos 8
horas por da vendiendo productos irrelevantes y
malgastando nuestra vida, es absolutamente motivado por
nuestra necesidad de sobrevivencia genticamente
 inducida. Si la matanza de millones de judos nos ayuda a
sobrevivir, entonces lo haremos sin vacilar (de una
discusin sobre la cita de Dawkins).

C. Salomn y la vida sin Dios

1. Todo es vanidad

La palabra vanidad Salomn la emplea

para describir una vida sin sentido.

La palabra significa viento, nada, vapor,

cuando acompaa a palabras que
describe la existencia human muestra que
las acciones que se realizan no tienen
contenido, son nada, sin valor.

Tambin lleva la idea de que las acciones

de los hombres son sin fruto, sin beneficio.

La aparente indiferencia de Dios

Richard Dawkins, ateo que aborreca la religin,
lleg a la conclusin de que:
El universo que observamos tiene precisamente las
propiedades que deberamos esperar si, en el fondo, no
hay ningn diseo, ningn propsito, donde no existe el
mal, ni el bien, nada sino una despiadada indiferencia
(Richard Dawkins, ateo).

Salomn aparenta sostener la despiadada

indiferencia de la que habla el ateo Dawkins:
 1:14 Mir todas las obras que se hacen debajo del sol; y he
aqu, todo ello es vanidad y afliccin de espritu.

2:14 El sabio tiene sus ojos en su cabeza, mas el necio anda

en tinieblas; pero tambin entend yo que un mismo suceso
acontecer al uno como al otro. 15 Entonces dije yo en mi
corazn: Como suceder al necio, me suceder tambin a
m. Para qu, pues, he trabajado hasta ahora por
hacerme ms sabio? 17 Aborrec, por tanto, la vida, porque
la obra que se hace debajo del sol me era fastidiosa; por
cuanto todo es vanidad y afliccin de espritu.

3:16 Vi ms debajo del sol: en lugar del juicio, all impiedad;

y en lugar de la justicia, all iniquidad.

7:15 Todo esto he visto en los das de mi vanidad. Justo hay

que perece por su justicia, y hay impo que por su maldad
alarga sus das.

4:1 Me volv y vi todas las violencias que se hacen debajo

del sol; y he aqu las lgrimas de los oprimidos, sin tener
quien los consuele; y la fuerza estaba en la mano de sus
opresores, y para ellos no haba consolador.

La vida frente al juicio

A. El temor a Dios es lo que da significado a la vida
Eclesiasts 8:12 Aunque el pecador haga mal cien veces, y
prolongue sus das, con todo yo tambin s que les ir bien
a los que a Dios temen, los que temen ante su presencia;

Eclesiasts 8:13 y que no le ir bien al impo, ni le sern

prolongados los das, que son como sombra; por cuanto no
teme delante de la presencia de Dios.

Eclesiasts 5:19-20 Traduccin en lenguaje actual

5:19 Si l nos da mucho, tambin nos permite disfrutar de lo

que nos da; disfrutemos entonces de lo que tanto trabajo
nos ha costado, porque es un regalo de Dios. 20 Ya que
 Dios nos hace estar felices, dejemos de preocuparnos tanto
por la vida.

B. La realidad del juicio y la conducta moral

Eclesiasts 10:9 Algrate, joven, en tu juventud, y tome
placer tu corazn en los das de tu adolescencia; y anda
en los caminos de tu corazn y en la vista de tus ojos; pero
sabe, que sobre todas estas cosas te juzgar Dios. 10 Quita,
pues, de tu corazn el enojo, y aparta de tu carne el mal;
porque la adolescencia y la juventud son vanidad.

La vida humana es un don de Dios, pero nos la dio

para que vivamos en gratitud reconociendo que
l es nuestro Dios y todo lo que tenemos, el
tiempo, las cosas, la vida, la familia, el trabajo,
todo es un don del cielo y debemos ser fieles
mayordomos.

12:13 El fin de todo el discurso odo es este: Teme a Dios, y

guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del
hombre. 14 Porque Dios traer toda obra a juicio,
juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea
mala.

Conclusin
El anuncio del juicio demuestra:
1. Que existe el bien y el mal: Dios lo determina.
El Juicio revelar la diferencia entre ambas
cosas
2. El juicio es la forma de Dios validar su
soberana sobre la creacin.
 3. Que no hay tal cosa como despiadada
indiferencia. Dios juzgar al mundo.
Salmos 73:1-17

1 En verdad, cun bueno es Dios con Israel, con los puros

de corazn! 2 Yo estuve a punto de caer, y poco me falt
para que resbalara. 3 Sent envidia de los arrogantes, al ver
la prosperidad de esos malvados. 4 Ellos no tienen ningn
problema; su cuerpo est fuerte y saludable. 5 Libres estn
de los afanes de todos; no les afectan los infortunios
humanos. 6 Por eso lucen su orgullo como un collar, y
hacen gala de su violencia. 7 Estn que revientan de
malicia, y hasta se les ven sus malas intenciones! 8 Son
burlones, hablan con doblez, y arrogantes oprimen y
amenazan. 11 Hasta dicen: Cmo puede Dios saberlo?
Acaso el Altsimo tiene entendimiento? 12 As son los
impos; sin afanarse, aumentan sus riquezas. 13 En verdad,
de qu me sirve mantener mi corazn limpio y mis manos
lavadas en la inocencia, 14 si todo el da me golpean y de
maana me castigan? 16 Cuando trat de comprender
todo esto, me result una carga insoportable, 17 hasta que
entr en el santuario de Dios; all comprend cul ser el
destino de los malvados.

El juicio es la revelacin de que el mal no reinar.

Los oprimidos que en esta vida no fueron
vindicados, lo sern en el juicio final. Es la
eliminacin de la creacin de todo el mal creado
por el pecado y la rebelin del hombre.