1) A base de Conduta do homem que busca a felicidade a boa
vontade, pois somente ela capaz de conduzir com segurana as aes humanas para que o seu carter e os dons que possui, no sejam usados de forma desvirtuada em aes ms ou prejudiciais. Ainda que o homem tenha qualidades que em geral so tidas como favorveis como a moderao nas emoes e paixes, o autodomnio e a calma reflexo, ainda assim, sem a boa vontade elas no conseguem manter o bem por si mesmas.
2) Ao analisar-se o Instinto e a Razo, pode-se perceber que h
uma dicotomia. O instinto possui uma maior capacidade do que a razo para indicar a regra de comportamento em funo da felicidade, garantiria a adoo da melhor opo, no sentido de autopreservao, o que indica uma conduta moralmente boa. Entretanto, a razo possui a capacidade de comandar a vontade, e se essa for boa, o resultado a conduo verdadeira felicidade. Muitos homens ao permitir a gente se cair pelos da vontade adquirem um certo grau de misologia, quer significa dio razo.
3) O conceito de bom senso natural, est contido no conceito de
boa vontade e o conceito de boa vontade, est contido no conceito do dever. Dessa forma, tem-se a fundamentao necessria para compreendermos ento a ao do homem a partir do dever. Tornando fcil distinguir se a ao foi conduzida pelo dever ou foi praticada com inteno egosta.
4) Pode-se diferencia o cumprir determinada lei por dever e o
cumprir conforme ao dever. E para diferencia-los so utilizados alguns exemplos: 1 exemplo: Se o negcio corre muito bem, o comerciante esperto mantm um preo fixo para toda a clientela. O merceeiro, honradamente, age conforme ao dever. No entanto, pode ter agido assim por interesse e no por amor aos fregueses.
2 exemplo: Conservar a vida um dever e uma inclinao natural,
por isso os homens dedicam-lhe um cuidado exagerado. Agem, ento, conforme ao dever, mas no por dever. Se, porm, a sua vida infeliz e, mesmo desejando a morte, conserva a vida sem amor, no por inclinao ou medo, mas por dever, ento a sua mxima tem um contedo moral.
3 exemplo: Assegurar a felicidade prpria um dever, j que a
infelicidade constitui tentao para a transgresso dos deveres, mas todos os homens possuem inclinao para a felicidade, ideia que rene a soma de todas as inclinaes.
4 exemplo: A Sagrada Escritura manda que amemos o prximo,
mesmo o nosso inimigo. Esse o amor por dever, prtico, no sensvel, no patolgico; que pode ser ordenado, que depende da ordem da vontade.
5) apresentado o conceito de lei universal das aes, onde
possvel analisar se uma conduta moral, quando ela passvel de ser universalmente utilizada. Dessa forma mesmo que a conduta traga benefcios quele que praticou, se ela no puder ser estendida como boa para toda a coletividade, no poder ser taxada como moralmente aceita. Para compreender esse conceito, Kant utiliza-se de um exemplo: A pessoa que em situao de apuros faz uma promessa que sabe que no cumprir certamente considerar esta conduta como aceitvel e at mesmo boa, pois lhe livrou da situao emergencial em que se encontrava. Entretanto, a mesma pessoa, em um exame intimo, certamente no considerar correto ou aceitvel que todos passassem a realizar promessas falsas para se livrar de situaes inusitadas. Assim, a concluso que se chega que a conduta no moralmente aceita como boa.