Kapcsolatok a hzassgban

Efzus 5:33

Bevezets: Mint mindig, most is nagyon nehz volt a kszls a hzassg tmjban. Mr csak azrt is,
mert knnyebb tantani arrl, mint meg is cselekedni.
Pl. R. C. Sproul, amerikai teolgus rta, hogy Ha egy lelksz Isten szentsgrl prdikl, akkor
elvrjk tle, hogy szent legyen, mint Isten. Ht gy van ez a hzassggal is.
Mgis, azrt igyekszem n is ebben jrni, s btortalak, hogy ebben jrjatok!

A. A frfiak szeressk felesgeiket, mint nmagukat!

Ez az els fele ennek a versnknek.
M. Nem rgiben beszltem gylekezetnkben arrl, hogy mit jelent az Evanglium. Ott
megemltettem, hogy nem elg azt mondani embereknek, hogy rlj! Jzus szeret tged!.
A Vilgban a szeretet azt jelenti, hogy: legyen minden a te akaratod szerint! Azt jelenti, hogy
nem ellenkezem, mindenben kedvedben jrok, csak gy vilgi mdra. Pedig Isten szeretetben
is ltjuk, hogy Isten fegyelmez s vezet vesszjvel s botjval.
M. Ez azt sem jelenti, hogy szeretettel botozzam a felesgemet!
Mit jelent szeretni felesgnket? Ez szl a felesgeknek is, hiszen flni a frjet jelenti azt is,
hogy szeretni t. De mi is az a szeretet?
Miutn r arrl, hogy a Vilg szmra a szeretet csak rzelem, vagy fleg az, R. C. Sproul
A keresztyn hit alapigazsgaiban rmutat arra, hogy mi a szeretet bibliai rtelemben:
A fogalom inkbb ige, mint fnv. A szeretet ktelessg szmunkra ktelez cselekedetet. Isten
parancsolja, hogy szeressk a krlttnk lket, a hzastrsunkat, st ellensgeinket is. Egy dolog,
hogy magunkban felsztjuk a szeretet s rokonszenv rzst ellensgeink irnt, s ms dolog,
amikor cselekedeteinkkel tanstunk irntuk szeretet.1
Azutn beszl a filerl, agaprl s roszrl, amit mi a szerelemmel adunk vissza. A file is
sokszor a kls tnyezk ltal van befolysolva. Persze azrt nem teljesen klnthet el az
agaptl, br az agap van hasznlva a legtbbszr, amikor a valdi, azaz nzetlen szeretet
van bemutatva.
Ha az agap szeretet Isten irntunk val szeretett tkrzi vissza, kitart szeretetnek nevezhetjk,
olyan szeretetnek, amely hsgesen tr. Jellemzje a bizalomra pl hsg. Az ilyen szeretet
kptelen az llhatatlansgra, llandan odaad szeretet marad.2
M. John Stott az Efzus levl magyarzatban ezt a szeretet krdst is elemzi, a kvetkez
kppen:
Termszetesen minden hzasprt sszektnek bizonyos rzelmi szlak s vgyak, s Pl sztoikus
kortrsai is azt tantottk a frjeknek, hogy szeressenek. k azonban a gyenge file szt
hasznltk; a keresztyn tants volt az, amely a hzassgra az ers, ldozatos agap-szeretetet
alkalmazta.3
A msodik krds azonban az, hogy akkor hogyan is nyilvnul meg ez a szeretet?
1. Vllaljanak felelssget felesgkrt!
Ezzel kezdi itt a 23 27. verssel a felsbbsggel.
A frj kell feje legyen e felesgnek, ami azt jelenti, hogy a frj felels a felesgrt.
M. Ilyen rtelemben nem lehet szmra mindegy, hogy mit gondol a felesge, vagy ppen
mit rez az felesge. EZ azonban azt is jelenti, hogy beleavatkozik a felesg dolgaiba.
M. Mondtam mr, hogy a szeretet azrt tbb annl, mint valakivel azt tenni, amirl azt
hiszi, hogy j neki. Nha olyan dolgot tesznk vele szembe, vagy vele, ami nem esik jl.
Egyetlen felesgnek sem esik jl, amikor a frj rkrdez dolgokra s szmot kell adjon arrl,
hogy abban nvekedett-e vagy nem. A bszkesg s hisg nem nagyon akar engedni!
Pedig azt is jelenti a felelssg vllals. S EZT NEM GY TESSZK, MINT TKLETESEK!

1
R. C. Sproul, A keresztyn hit alapigazsgai, KIA, Budapest, 2002, 327. oldal
2
Ibidem, 328. oldal
3
John Stott, Az Efzusi levl, HARMAT Kiadi Alaptvny, 1994, 192. oldal
 Pl. Sajnos azrt is nehz, mert mindig gy nznek rnk, mint akik elvrjk, hogy
tkletesek legynk!
De jelenti azt is, hogy megvdi s oltalmazza:
a. A gyerekek lzadstl.
b. A Vilg szavtl.
c. nmagtl!
Teht ha ltja, hogy a bn elhatalmasodik rajta, azonnal szl neki, s inti, hogy trjen
meg. Persze egytt rezve s nem tlkezve!
2. gy cselekedjenek velk, mint nmagukkal 28. vers.
Persze itt az eteti, ltzteti s mindenfle mdon gondjt viseli fogalmak is jelen vannak,
amint azt a 29. versben is rja.
Stott itt meg is jegyzi, hogy Pl alszll a magassgbl, a nagyon is vals letbe. Urunk
szeretett nem tudjuk felfogni, felesgnk irnti nfelldoz szeretetet nem tudjuk felfogni.
Azonban azt, hogy szeretjk magunkat, azt IGEN!
Azrt is mondja az Ige, szeresd felebartodat, mint magadat vagy amikppen szeretntek,
hogy veletek cselekedjenek, ti is gy cselekedjetek egymssal.
gy cselekedj felesgeddel, mint szeretnd, hogy cselekedjen veled szemben.
M. s EZ fordtva is igaz! Felesgek gy cselekedjetek frjeitekkel, mint szeretntek, hogy
veletek k cselekedjenek. Ki az, aki szereti a zsrtldst? Ki az, aki szereti, ha gorombn
beszlnek vele? SENKI, ha csak nem nknz! Akkor mirt cseleksznk gy egymssal?
Ki az, aki szeretni egyttrzst kapni? Akkor mirt nem adunk?
M. Amgy ltalban a felesgek kvetelik az egyttrzst, de a frjeknek ppen gy
szksgk van egyttrzsre!
3. A frj hozzon ldozatot a felesgrt, mint Krisztus tette az Egyhzrt 25-27.
versek.
Ha kell letnket is adni rtk, de semmikppen sem a szeszlyek megelgtse ltal!
Urunk is lett adta az Egyhzrt, s cllal, hogy azt megszentelje s megtiszttsa azt!
Stott rta: A keresztyn frjnek is erre kell trekednie. Vezet szerept sohasem hasznlhatja
arra, hogy elnyomja felesgt. Azon kell munklkodnia, hogy felesge megszabaduljon
mindentl, ami idegen ni azonossgtl, s ami gtolja abban, hogy nvekedjk a dicssg, a
kiteljesedett egynisg tkletessge fel, ami vgs rendeltetse mindazoknak, akiket Krisztus
megvltott.4
A frfi szeretet ldozatos szeretet kell legyen, az, amirl az Ige azt mondja, hogy ismertet
jele a keresztynnek.
Pl. Nem knny, mert amikor mr elg volt a felesged vdaskodsaibl is kimennl
elcsendesedni, akkor utnad megy s mg mindig csak veri a fejed.
Nem knny hallgatni, ez azt jelenten, hogy halj meg magadnak. Ez az IDEL, s ebben
jrunk, de sok buksunk lesz.
A szrny ebben az, hogy a felesg ebbl szinte semmit sem lt!
M. Csak az a felesg tudja rtkelni a naponknti hallgatst, s a nem mindenkori
kifakadst, aki tiszteli frjt, s alzattal fli, s NEM AKARJA BNTANI!
Pl. A legkemnyebb dolgok, amivel a frjnek kzdenie kell, amikor mindegyre a
mltjval a bneivel vdoljk a Stnhoz hasonlan, s nem az a clja a felesgnek,
hogy megnyerje frjt szeretettel.
M. Igen, nfelldoz kell legyen szeretetnk egy tkletlen Vilgban, ahol a felesg rszrl
gyakran nem kapunk semmi tiszteletet s nagyon kevs szeretet tudunk adni
4. Szeretetnk az a szeretet kell legyen, amirl az 1 Korinthus 13-ban is olvasunk.
a. Hossztr.
A tegnap is azon gondolkodtam, hogy mirt kell valamit eltrjnk? Azrt mert szeretjk
Istent s szeretjk azokat, akik krlttnk vannak. A trelem mrtke beszl a szvnkben
lev szeretet mrtkrl. szre sem veszi a hibt a szeretet szemvegen keresztl!
M. Ahogy lenni szokott egsz hten ppen ezen a terleten rt a tmads.

4
John Stott, Az Efzusi levl, HARMAT Kiadi Alaptvny, 1994, 199. oldal
 b. Kegyes.
Mit is jelent itt ez a sz? Rendelkezsre ll. Kszsges, kedves.
A szeretet teht NEM hagy cserben, s MINDIG rendelkezsre ll
c. Nem irigykedik.
Nem buzdul fel ms ellen. Nem kvnja mst, de ami mg fontosabb nem akar ellensge
lenni. Amikor kommentlunk sokszor ppen az emberek ellen val felbuzdulsbl,
irigysgbl tesszk.
d. Nem krkedik.
Semmit nem tulajdont magnak.
e. Nem fuvalkodik fel.
Senkit sem tart kevesebbnek, st klnbnek tartja a msikat.
M. Ltjuk hogyan buktak el a korinthusiak annak ellenre, hogy lelki ajndkaik voltak? s
ltjuk, hogyan bukunk el mi is naponta? De ha ezek nlkl semmik vagyunk, ahogyan mr
korbban rta Pl, akkor mi rteleme van a szeretet nlkli letnek?
f. Nem cselekszik ktelenl.
Tudja, hogyan viselkedjen, s az csakis azt jelenti, hogy mindenben gy akar jrni, s
mindenkivel szemben gy akar jrni, hogy ne is legyen panasz r.
g. Nem keresi a maga hasznt.
Azrt itt mr vilgosan ltszik, hogy mindenben a msik javra akar cselekedni.
M. Nyilvn, ahogyan a D. A. Carson knyv tanulmnyozsa kapcsn hallhattuk, azrt
vannak ma is altruistk, azaz olyanok, akik nem keresik a maguk hasznt. DE ez tbb annl.
Nem egyszer emberi nzetlensg, hanem egy olyan, ami egy megvltozott szvbl fakad, s
vgyik arra, hogy Istent dicstse a szeretetvel.
h. Nem gerjed haragra.
, mi lesz velnk.
i. Nem rja fel a gonoszt.
hnyszor megtettk.
Az eddigiek is mr megmrtek, de taln a legltvnyosabb s leggyakoribb megnyilvnulsa
a szeretetlensgnek, a gonoszsg fel rovsa, s a mrhetetlen harag. Harag, amit tpllunk a
szvnkben, s amik a megkeserti letnket. emberek hibjt mindegyre felemlegetjk s
szmon krjk. tlkeznk s bntetnk. Ht hol van szeretet?
j. Nem rl a hamissgnak, de egytt rl az igazsggal.
Ami azonban NEM jelenti azt, hogy a hamissg elvetse haragra s gylletre indtja.
Tudja, hogy milyen rossz a hamissg, de tudja, hogy igazsgban s llekben kell legyen s
szeretet kell gyakoroljon.
k. Mindent elfedez, mindent hiszen, mindent reml s mindent eltr.
Ezekben pedig sehol sincs hatr szabva.
Vagy MINDEN vagy semmi. Nem gondolkodhatunk gy, hogy hnyszor bocsthatunk meg.
l. A hitnl s a remnysgnl is fontosabb a szeretet.
Az MINDEN helyzetben jelen kell legyen a mi letnkben.

B. Az asszony flje a frjt!

Az egsz szakasz azzal kezddik, hogy elbb a felesgeket tantja Pl ltal Isten. n csak azrt
tettem elre a frfiak ktelessgt, mert vk a felelssg. A felelssg azrt is, hogy a felesgek
EBBEN is engedelmeskedjenek Istennek.
M. Mert maga a keresztyn bizonysgttel arrl szl, hogy a keresztynek alvetik magukat
Krisztusnak, azaz az Egyhz alveti magt Krisztusnak.
M. Mint ahogyan a frfi nem is kell bizonysgot tegyen a szjval egy adott helyzetben, mert a
szeretet mr bizonysgttel, gy az asszony is alvetettsgvel tesz bizonysgot! Alvetettsge
elssorban nem is annyira kls, mint inkbb bels.
M. Azrt is beszl tiszteletrl s flelemrl!
1. Az engedelmessg sznak negatv rtelme van s volt.
Az kori Vilgban a nket ltalnosan lenztk, s azt nyilvnvalv is tettk sokfle
kppen.
 A zsidk is nyilvnvalv tettk ezt, mg reggeli imjukban is, ahogyan azt Stott is
megjegyzi, William Barclay-t idzve: A zsidk lenztk a nket. A zsid reggeli imban volt
egy mondat, amelyben a frfi minden nap megksznte Istennek, hogy nem tette t pognny,
rabszolgv vagy nv.5
A zsidk trgynak tekintettk a nt, a grgk s rmaiak hresek voltak romlottsgukrl!
M. rdekes, hogy Efzusban ott volt az Artemisz kultusz, ami ppen, hogy a niessget
reklmozta, s promovlta! Annak ellenre azrt Efzus is egy pogny grg vros volt.
2. A n engedelmessge nem lealacsonyt, hanem olyan, mint az rnak!
A n engedelmessge nem gondolkods nlkli parancs teljests, hanem a frj
gondoskodsnak hls elfogadsa.6
Igen, a n engedelmessge az Egyhz engedelmessgt tkrzi s az egy szeretetteljes,
rmteli, hls engedelmessg. Nem egy olyan engedelmessg, amely kizrja a
gondolkodst, hanem ppen, hogy a GONDOLKODS kvetkezmnye.
M. Mert amikor a n vtkezik, vajon okosan cselekszik-e? NEM. Ha vdol embereket, akr
frjt is, vagy ppen Krisztussal szemben engedetlen, akkor vajon okosan cselekszik-e?
Vajon ppen a kegyelmen gondolkodik? NEM. S ezt tesszk nap mint nap. De ahogy a
kegyelmen gondolkodunk, azonnal rmmel adunk hlt. gy van ez a frfinl s gy van ez
a nnl is. A n mindig rmmel engedelmeskedik, amikor gondolatai, vgyai, rzelmei
Krisztussal vannak betelve.
3. A n engedelmessge kivltsg.
Minden keresztyn engedelmes KELL legyen. Ugyancsak Stott rta, hogy a felesgek mg
kellene is rvendjenek annak, hogy abban a kivltsgban van rszk, hogy engedelmesek
legyenek, s azltal tegyenek bizonysgot, s azt nknt tegyk.
s mindez csak felemeli a nt, hiszen, aki megalzza magt az magasztaltatik fl.
M. Ha ltjuk Abigailt, vagy ltjuk Rthot, vagy ltjuk Mrit vagy a parznt, aki megkente
Urunk lbait, akkor olyanokat ltunk, akik megalztk magukat s Isten felmagasztalta
ket! Urunk is megalzta magt s felmagasztaltatott. Szolgai formt vett fel s
felmagasztaltatott.
M. A megalzkods jelenti, hogy mindenkor, s jelenti, hogy mindvgig, akrcsak minden
ms, amiben engedelmesek kell legynk.
M. Mindnyjan alzatosak kell legynk, s annak legcsodlatosabb pecstje a felesg
engedelmessge.
4. A felesg engedelmessge a szeretet msik oldala Stott.
Az engedelmes oda adja magt, s kveti frjt, a szeretetteljes pedig oda adja magt
felesgrt.
gy teht az engedelmessg s a szeretet egyazon dolog kt oldala, nevezetesen az nzetlen
nfelldozs, ami a tarts s fejld hzassg alapja. Stott.
M. Van fenntarthat gazdasg a Vilgban, de van fenntarthat ldozat a keresztynsgben,
s van fenntarthat hzassg! Ami azonban sok ldozattal s fjdalommal jr szolglat!
Konfliktusok sora, de amik eredmnye mindig egy jabb lps elre, folyamatos nvekeds,
mg megtanulunk betrni s vgre alzattal s szeretettel lenni, akr frjekknt, akr
nkknt.

5
John Stott, Az Efzusi levl, HARMAT Kiadi Alaptvny, 1994, 190. oldal
6
Ibidem, 191. oldal