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t Reynaldo Perrone
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y Martine lrhn:rini'

Violencia y abusos
sexuales en la familia
Un aborduj. sistmico y comunicacional

frabaio Soslsl

Ell :,il'T; :,'l -{1'}i

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Buenos Aires - Barcelona - Mxico
Titufo original: Violnu et abus sexuel
' d.ans laJamille

@ ESF diteur
23, rue Truffaut, 75854, Paris

Traduccin de Hctor Spirak

Cubiena de Gustavo Macri

la. ed.icin, 1997

Impreso en la Argentina - Printed in Argentina

Queda hecho el depsito que preene laley ll.l23

@ Copyright de todas las ediciones en castellano

. Editorial Paids SAICF

Defensa 599, BuenosAires

Ediciones Paids Ibrica SA

Mariano Cub 92, Barcelona

Editorial Paids Mexicana SA

Rubn Daro ll8. Mxico

La reproduccin total o parcial de este libro, en cualquier forrna que sea, idntica o mod
cada, escrita a mquina, por el sistema "multigraph", mimegrafo, impreso por fotocop
fotoduplicacin, etc., no autorizada por los editores, viola derechos resen'ados. Cualqu
utilizacin debe ser preamente solicitada.

ISBN 95G12-467L6
 TNDICE

Agradecimientos l3
Prlogo de la edicin en castellano, Wanda 9anti......... l5
Prefacio, Cln MadanpJ ............... t7
Algunas reflexiones a modo de prembulo............. l9
De la familia y de los riesgos que all se corren l9
De la olencia al abuso sexual 20
Del lenguqje como "portavoz" 22

Primera Parte
Violenciay familia

Introduccin................ 27
TPremisas 28
Hiptesis.. ...... j............ 30

. La interaccin violenta............... 33
Violencia y agresin 34
Violencia castigo 36

. Organizacin relacional de la violencia 39

Consenso implcito rgido 4l
Aspecto espacial 42
Aspecto temporal 43
Aspecto temtico 43
Los disparadores de la olencia............. 45
o
o VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I"A, FAMILIA

o\ 3. El acto olento
o Sistema de creencias y modelo del mundo
o Amenaza y ruptura del sistema de creencias ......................
Normalizacin y acto olento en su contexto....................
o
o 4. Teoras del relais
Del relais al regulador
o Relaisy acto olento
o Relais e intervenciones sociales
Relaisy terapia
o
o 5. Terapia de la violencia ..............
o Salidas de evitacin
Protocolo de tratamiento .............
o Violencia agresin
o Violencia castigo
A) Si se puede establecer una alianza con el actor
o en posicin alta .............
o B) Si la alianza resulta imposible

o Segunda Parte
o Abuso sexual e incesto

o Algunas precisiones a modo de prembulo...............

o Relacin complementaria y abuso sexual
Incestos antiguos e incestos actuales
o L Perfrl de los protagonistas
o Perfil de la familia y de la pareja jr.r........r......
o La pareja conyugal....
Perfil del padre/padrastro o tercero abusador
o Pei{il de la madre ................... 1
a Perfil del nio vctima ................. 1

o 2. Carctersticas de la relacin ................ 1

o Relacin complementaria...........
La relacin desigual
l
o Relacin abusiva
1
1
o Relacin de impostura ............... .............:......... 1
o Perversin de l dialctica autoridad/responsabilidad .....
Relacin al margen de la ley
1
1
o
o
a
o
 ALGUNAS REFLEXIONES A MODO DE PREMBULO

Relacin fuera de contexto 109

Relacin fuera de control 109
Relacin de hechizo lil
3. Caractersticas de la comunicacin 113
Ruptura de los registros comunicacionales 113
Lenguaje de conminacin ........... rt4
La represalia oculta (en oposicin a la represalia explcita) ll5
4. Caractersticas del hechizo ll7
Rituales_trance............ ll7
Trance 120
Cuatro conceptos clave .......... 122
Hechizo 124
La dinmica del hechizo ................ 125
Efraccin 125
Captacin .. 127
La programacin ......... 133
Despertar sensorial 135
Erotizacin 136
Repeticin 136
Evocacin del anclaje .. 137
Secreto 138
Pacto.........
Responsabilidad .......... .....'...:.......'-' 139
Fatalidad 139
Vergenza . 740
Conclusin r42

5. Terapia del hechizo 143

Las tres reas de la intervencin teraputica...'...'.,............ r43
Las etapas del tratamiento ............ 145'
El manejo del tratamiento ............ 146
Protocolo de tratamiento............. .. 146

Conclusin general 157

Anexo ..........;.. 159

Dos casos 159
Bibliografia 170
 "pimso que tmd.ramos que dedicar nuestro tienQo y nuestro
ufuazo a
teoras sobre el carnbio que temas sohre las razones por Ins
elabmar m.s bien
que In gente se comparta como l'o hau'"

JevHeuv
en Mony Elkaim (dir.)
I'a thrapiefamilialz m changmunt
o
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 AGRADECIMIENTOS

Agradecemos a
ls parricipanres del grupo de investigaciones_del Institut de
- Formationet d'Application des Thrapies de la communication
(IFATC, 3 rue de la Rpublique, 42000 St' Etienne), Francia'
quienes durante aos, en el marco de los cursos en St. Etienne,
rrrr".y, Nimes, colaboraron activamente en la elaboracin de
la primera parte de esta obra.
paicale Bancel, que transcribi el manuscrito pacientemente y
- soport nuestras mltiples correcciones y dudas'
Cl; Madanes, que amistosamente acept escribir el prefacio
- del libro.
carlos Sluzki, por sus consejos estimulantes al comienzo de
- nuestro trabajo.
Philippe caill, por sus consejos estimulantes al final de nuestro
- trabajo.
Wanda Santi, por su prefacio de la edicin en espaol y por su
- valioso trabajo de revisin de la traduccin'

El texto original en francs fue resado y corregido por Reynal-

do Perrone.

La traduccin fue realizada por el doctor Hctor Spivak'

 PRLOGO DE LA EDICIN EN CASTELIANO

ciertamente el tema de la violencia tiene un Protagonismo cada

vez mayor entre las consultas psicoteraputicas, y es esa necesidad
que satisface la lectura de este libro.
como seres vientes, los humanos nos destacamos tambin, en-
tre otras cosas ms loables, por la ferocidad que somos capaces de
desarrollar en nuestras interacciones. Entre los polos antitticos de
Proteccin y Agresin en la conducta humana, existen mltiples
variables qrr. r. dif..encian entre s por la proporcin de amory de
odio que fur.o-po.rgan. Es as como de6s de los actos de amor y
cuidado encontramoi vnculos continentes y relaciones constructi-
vas; en cambio la rabiay la descarga olento-agresiva estn alinea-
das tras el odio y las actitudes destructivas. Ciertamente, tal como lo
plantean Perrone y Nannini, todos somos caPaces de actuar hasta
con olencia extrema, segn las circunstancias en las que.creamos
estar expuestos. No obstante, cuando la olencia es la modalidad
relacional que se prilegia, se hacen necesarios conocimientos es-
pecficos para intervenir sobre ella.
Esta obra, .ott un lenguaje claro y coloquial, nos trae a la mano
explicaciones y desarrollos posibles de la violencia para los que no
t rr"*o, parmetros preos. Plantea una mirada y una Ieqtura de
lo violent tales que se transforma en una situacin abordable, po-
sible de ser comprendida relacionalmente, y de este modo nos abre
caminos alternativos para intervenciones resolutivas'
Este trabajo nos posiciona activamente en la dramtica de la vio-
lencia. Nos dl elementos que desarticulan la fascinacin del espan-
 16
o \4OLENCIA YABUSOS SEXUAIES
EN IA FAMILIA

o to. Y, en este sentido, su efecto

sobre la lectura de la violencia
o hace el psicoterapeuta es isomrfico
de
o Iograr'd.rpeg"r"a los acrores e r"
Reynaldo perrone es argentino
uiorel,Lil'i#T:ffi.dirigida
o vestiga y entrena en Europi. E.r
y desde .f
,,, ".* como"o
f gTg iruU4a,
terapeuta con sit
O ciones de viorenciafam'iir, .. irrt.r.rJ.n
las particularidades de
a interaccin entre er individuo y r"
mtico junto a Martine Nannini.
r.
".gr"izando
su esrudio si
o este libro, largamente elaborado,
U'rf,rl.,o conjunro dio luga
en el cuar los trabajadores de
o salud mental encontl
troagradecimienro.;xffi1'.:,::1tr:fff"".?il,Till3';:.J
o nuar.el xito que la precede en
o sus ediciones en Francia.

o
o Direcrora del centro de rnvestiga.Y#i#ff
a Buenos Air

o
o
o
o
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o
o
o
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o
o
o
o
o
o
o
o
 PREFACIO

As como la olencia es el problema ms grave entre pases, en-

tre diferentes grupos tnicos y en las calles de nuestras ciudades,
tambin es el problema ms grave en la familia. El abuso de la mu-
jer por el hombre y de los nios por los padres constituye el proble-
ma de salud mental ms insidioso, ms grave y ms destructivo de
cuantos deben enfrentar los terapeutas.
Durante los ltimos diez aos se progres mucho en la deteccin
y la terapia de estos problemas. Los derechos de la mujer y de los ni-
os van siendo cada vez ms reconocidos, y la comunidad de los
terapeutas, aI participar en la proteccin de tales derechos, ha de ocu-
parse de prevenir el abuso y la violencia.
El libro de Reynaldo Perrone y Martine Nannini presenta una
conceptualizacin clara y estrategias tiles para los terapeutrs que
trabajan con la olencia. La disrincin enrre violencia agresin y
violencia castigo es particularmente interesante, porque facilita el
anlisis sistemtico de la relacin entre la vctima y el agresor.
La descripcin del fenmeno de hechizo, profundayoriginal, nos
explica por qu lavctima, en lugar de rebelarse claramente contra el
abuso y la explotacin, se conerte en unavctima obediente que lle-
ga a proteger al abusador, y aun a absolverlo de toda culpa.
En su anlisis de la relacin violenta los autores utilizan tanro
conceptos intrapsquicos como interpersonales y sistmicos, ofre-
ciendo una integracin esclarecedora.
Aun cuando mi enfoque ege una mayor participacin de la fa-
milia (entendiendo por tal no slo a padres e hijos sino la familia
18 VIOIINCIA YABUSOS SEXUALES EN IAFAMILIA

en senrido amplio y Ia comunidad), los mtodbs que proponen

Perrone y M. Nannini para liberar a la vctima a U fprlrin
parecen muy dignos de elogio por su pertinencia y su inteligenc
Me result muy graro leer este ribr, escrito de modo acJesib
que sin ninguna duda servir como fuente de inspiracin
a tod
quienes luchamos contra Ia violencia.

Cr-o MeoeN
Directora del Family Therapy Insriru
Rockvi
Maryland, Estados Unid
 ALGUNAS REFLEXIONES A MODO DE PREMBULO

D r, run-ra y DE Los RrESGos euE erL s coRREN...

prctica de la terapia familiar lleva a tener definiciones e

-La de la familia
imgenes donde aparecen, a priori, algunas contra-
dicciones.
Tanto puede ser una unidad social que posibilita crecer a sus
miembros y desarrollar sus capacidades, su potencial y habilidades
ne-cesarias para lograr su autonoma, como tambin un lugar de
sufrimiento, arbi trariedad, injusticia, opresin, pena, amen aia, vio-
lencia y abusos sexuales.

el mismo crisol se hacen y se deshacen los nudos de los la-

-En
zos familiares y se conjugan sentimientos positivos y negativos. As,
poco a poco, se realiza la alquimia de la construccin de la identi-
dad y de la individualiz.acin,o bien d h indiferenciacin y aliena-
cin.
Lo que inicialmente pareca contradictorio deja de serlo ante la
idea de que all donde circulan nuestros afectos ms grandes emer-
gen los sufrimientos ms intensos.
De ahora en ms consideraremos que los lazos familiares pueden
ser tambin violentos, abusivos y fuera de la ley.
con las teoras psicoanaltica y sistmica, el siglo XX desacraliz
la familia, mostr su complejidad e inaugur el cuestionamiento de
lo que hasta ahora perteneca a su intimidad: la olencia y los abu-
sos sexuales in trafamiliares.
o
o \TOTXNCTA YABUSOS SEXUALES EN I-A FAMILIA

o nombre del inters generar, ra familia no es ms un santua

a rio -En
que escapa a lajusticia represiva. se ha inscrito en un movimien
to que desde hace veinte aos tiende a su nonnalizacin.
o
O _ El cambio fue particularmente perceptible en el mbito sociar
una concepcin que conside raba ala viorencia y los abusos sexua
fe
o Ies aberraciones inevitables del comportamiento umano, se
tomar conciencia de los aspectos inaceptabres de estas prcticas y
pas
o tener voluntad de modificarlas.
o Pero ms all de una denuncia a laJusticia o una separacin
o cmo !u.:I para que semejanres situaiiones evolucionln y par
que las familias puedan reorganizarse sin olencia?
o La oiniones y la experiencia coinciden en un punto: Ia interven_
a .-
cin de la ley es necesaria, pero no suficiente. En lugar de la lgica
de
o la exclusin se dio cabida a una rgica de integracin y negocin,
segn la cual la familia puede funcionar como una unidad
o prensin y de solucin de ros fenmenos de olencia, justamente
de com

o porque es all donde sra tiene ms posibilidades de surg"ir.

o No basta con comprender sino que tambir,
",
nir' La primera etapa consiste en describir la complea
p..Ii.o interve_
o dinmica
relacional en las familias con transaccin violentu, lur diferentes
o formas que adopta la violencia y el modo en que cada uno participa
o en el surgimiento del acro orento. Es necesrio que ros cnceptos
creados y expuestos sean lo suficientem.rrt" op"ru.ionales cmo
o para construir lneas de intervencin compatibles con las prcticas
o de los asistentes sociales y los terapeutas.

o Es a la investigacin de estos conceptos que dedicamos

este libro.

o
o Dn [, vtol-tICIA AL ABUSo sEXUAL

o La olencia se presenta con las caractersticas de la urgencia

o .
'crisis.
Aunque sus razones y sus determinismos estn inscritos en lo
y la

o ms profundo de las historias indiduares, el aqu y ahora

miento parece no admitir ninguna demora en ia intervencin.
del sufri-
o La teora de la comunicacin humana de la escuera de palo
Alto,
o en la que prevalecen la descripcin y la explicacin del "aqu y
aho-
o ra', nos result particularmenrc pertin"ni. puru abordarlos fen-
o
o
 ALGUNAS REFLEXIONES A MODO DE PREMBULO 21

menos de violencia. Fue una referencia terica esencial para identi-

ficar las condiciones puntuales en las que emerge la olencia, y nos
permiti imaginar los protocolos de intervencin, cuya meta es no
slo que la violencia cese de inmediato sino tambin crear relacio-
nes en las que se pueda evitar la necesidad de la violencia.
La primera parte de este libro aborda las dos formas con que
manifiesta la violencia: la agresin y el castigo. Refirindolas a de-
terminados tipos de organizaciones relacionales, estas formas nos
llevarn a cuestionar los sistemas de creencias sobre los que se ba-
san y a definir la violencia desde el punto de visra de su funcin
interaccional.
Con el concepto de relais habremos de introducir el tema de la
intervencin y la organizacin del tratamiento en los sistemas con
interacciones violentas.
Lo aprendido acerca de la violencia y sus manifestaciones nos
llev a reunir en una misma lectura los fenmenos de abuso
sexual.
Aunque a priori todos los autores estn de acuerdo en conside-
rar que el abuso sexual es una violencia, a veces se produce de tal
modo que hasta la misma vctima duda de que la violencia haya exis-
tido.
La olencia castigo o complementaria es una forma de olencia
en la cual la '\ctima" pierde el sentido de su integridad y puede lle-
gar a justificar y negar la violencia del otro. La relacin de abuso
sexual se aproxima a este tipo de configuracin relacional. En ella
el sentimiento de vergenza y culpabilidad de la vctima trastorna el
sentido de la responsabilidad. El hecho de que a veces el abuso
sexual se produzca sin olencia ni resistencia manifiestas confunde
las referencias con las que, por ejemplo, en un caso de olacin,
definimos y diferenciamos al abusador y la vctima.
Ahora bien, en toda terapia de casos de abuso sexual hay que
proceder a redistribuir la culpabilidad y las responsabilidades. A la
pregunta de la vctima "Por qu no dlje 'no'?", respondemos que
la olencia puede revestir formas imparables, subterrneas, y pul-
verizar as las certezas ms esenciales.
La confusin psquica producida por la situacin de abuso
puede hacer que los asistentes sociales, los testigos, la vctima y
 VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-J, FAMILIA

el abusador olviden que se trata de una situacin de violencia o

jetiva.
Esto refuerza nuestra idea de que es legtimo incluir los abuso
sexuales en toda investigacin sobre violencia intrafamiliar. por or
parte, debe comenzarse por dilucidar que lo que parece ser u
acuerdo con la vctima no es en realidad sino una iceptacin s
opcin posible por falta de alternativas y de apoyos relaiionales s
lidos.
Nos propusimos aislar y analizar esta particularidad del abus
sexual, porque constituye la clave para comprender los fenmeno
psquicos creados por la relacin abusiva.
Llamamos hechizo a una condicin caracterstica de la relaci
del abuso sexual. La segunda parte de esta obra es dedicada
destacar las singularidades de la relacin de hechizo y a constru
los elementos de una terapia especfica de este estado.

Del t.ENcunSE coMo "poRTAVoz"

En el imaginario tradicional de la violencia, as como en los rela

tos periodsticos, la manera de narrar y de explicar consiste simple
mente en diferenciar a los "verdugos" y las ,.vctimas".
Al decir deJay Haley, hay teoras que explican por qu las cosa
son como son, pero que no ofrecen ningn medio para cambiarlas

- si queremos que el problema de la violencia puda solucionarse

de algn modo que no sea la separacin, hay qui utilizar una teora
y un lenguaje que posibiliten el cambio.
Pero es imposible que los malos se transformen en buenos y ro
-buenos en malos, a menos que nos arejemos de ras definiciones res
trrrtivas y simplistas e imaginemos que todo cambio debe apoyarse
sobre una definicin dinmica de la interaccin, haciendo a'cad
uno responsable de lo que ocurre /, por lo tanto, de lo que puede
evolucionar.
As pues, ninguna "vctima" saldr de su condicin si no logra
entrever de qu manera participa en ella y, por consiguiente, en su
modificacin. Ningn 'verdugo" podr saliise de su
fapel si no lle-
ga a visualizar que tiene la libertad de hacerlo.
 ALGUNAS REFLEXIONES A MODO DE PREAMBULO

Las palabras "verdugo"y'\ctima" crean, de por s, una situacron

f cerrada e inmvil, al amputar toda posibilidad de evolucin. En
{
consecuencia, es preciso cambiar el vocabulario y vivir la experien-
cia, por cierto difcil, de no emplear ms estas palabras para hablar
I

de la violencia.
I
Nosotros logramos hacerlo y as se ampliaron nuestras posibili-
dades de reflexin.
Sin embargo, lo que acabamos de puntualizar se refiere a los
fenmenos de violencia en general, pero en los casos de abusos
sexuales optamos Por utilizar los trminos "abusador" y 'tctima",
confirmando la idea de que la eleccin del vocabulario tiene su im-
portancia.
Lo caracterstico de la violencia es que cada uno de los partici-
pantes rehsa considerarse responsable de lo que ocurre, y culpa al
otro.
Esto no es as en la relacin abusiva, donde toda la culpabilidad
recae sobre la rctima, y en modo alguno sobre el abusador. Tal
desplazamiento confunde las capacidades crticas de la vctima.
Por ello es que, a diferencia de lo que Propugnamos en los casos
de violencia, cuando se trata de abusos sexuales nos pareci necesa-
rio reactivar e invertir el reparto de las responsabilidades, y definir
categricamente a la vctima como vctima y al abusador como
abusador.
Definiciones que tanto ponan en duda el uno y el otro.
As pues, tras haberjustificado en la primera parte del libro el
abandono del lenguaje lineal, en la segunda parte decidimos volver
a utilizarlo, aparente incoherencia que se explica desde el punto de
vista estratgico, por cuanto necesitamos subrayar la diferencia en-
tre abusador y vctima, y distribuir de otro modo las responsabilida-
des inherentes a estas dos posiciones existenciales.
o
o
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 Primera parte

VIOLENCIA YFAMILIA
"Cada uno es eI destino del otro, y sin duda
el destino secreto de cada uno es destruir al otro
(o seducirlo), no por maldicin ni por alguna
otra pulsin de muerle, sino pm su propio d,esti-
no aital."
J. Beuon[r-o,no
La Transparence d,u rnal
 INTRODUCCIN

Es en la familia donde nacen y maduran los sentimientos ms

intensos, y donde se realizan los aprendiz{es sociales bsicos.-
La aceptacin de la diferencia y de la atrloridad, el respeto e Usi
reglas, la iolerancia a la frustracin, la experiencia del compromisojl
y i. U negociacin dejan atrs las rplicas violentas, tanto en la re{ J
social cotio en la familia. Si estos aprendizajes no se llevan a cabo
es decir si no se toman en cuenta la diferencia, la singularidad y
lof
deseos de cada persona, aparece la violencia, y sta se vuelve el
modo habitual de resolver ios conflictos familiares'i i
Antao laolencia pareca ser un signo del destino y de lo inevi-/
table. Hoy en da lajusticia interviene ms a menudo en los asurlrys
familiarei (por ejemplo,, el derecho francs reprime la olacn
entre los cnyugs, un tipo de violencia que hasta ahora era difcil
de tratar), porque czdavez hay ms glejas de las personas vctimas
de violencii familiar, legitimando as la nueva disponibilidad social
con respeto a esm problemtica. Actualmente existe una tendencia
a asimilar espacio iamiliar y espacio social, con el derribamiento de
las ltimas birreras que hacan creer que en el mbito de la familia
cualquier persona poda sustraerse alaley general e igualitaria.
pro a pesar dJque ahora se escucha a quienes padecen tales
problemas, las maneras de resolverlos e intervenir en los sistemas
iamiliares con interaccin olenta siguen siendo un desafo,
As, pues, la evolucin natural nos lleva a buscar, en diferentes
niveles, los modos de intervenir para remediar, calmar o resolver
este tipo de problemas.
o VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I..A FAMILIA
o
a -
Los profesionales del campo de la justicia,
de lo social o de
o, salud menal que se enfrentan con fenmenos
tan instrumentos conceptuales y operativos
de olencia nece
que resulten adecuado
O,, para comprender y anarizar estas situacion.i. gu.,
por una pan
o les nermiran poder rorerar el esrrs .mo.io.uiq";'.i;."b"jo
familias violentas produce' y por otra, res provean
co
a vencin con ellas.
modelos de inte

o Nuestrainvestigacin sobre la viorencia intrafamiliar

responde
a esa necesidad, y ambin propone elementos
putica.
de ertratelia tera
o
o
a PRtulss

o La necesidad de introducir una lgica diferente

en er anlisis d
a la violencia nos
esta nueva lgica 'ev
a adoptar .rr"tio premisas bsicas. Gracias

o es posibre encarar er problema de manera

ca y considerarlo desde una perspectiva
de cambio.
dinm
o
o Primerapremia: laviolencia no es un fenmeno
individual sino l
o manifesracin de un fenmeno inreraccional.
tan slo en la esfera de lo intrapsquico sino
No puede .;;i;".r.
en un contexto relacio
a nal,-puesto que es el resurtado ..r" proceso
de comunicacin par
o ticular entre dos o ms personas.

o premisa: todos cuantos

o -hallan
_Segund,a participan en una interaccin se
implicados por.lo t rrio, resionsables (aqu la palrabra
y son,
o "responsable " hace referencia u
no legal).'De hecho, quien provoca
.rn" r.rptnsabilidad interaccionar,
o dad que quien responde a la provocacin, "r,r-.aunla cuando
misma..rporrruUiti_

o tigue sino al que pasa al

la ley no cas_
S.alamos que hemos podido obser_
".to.y muy
o vlJ una participacin activa precoz e los nios'en la interac-
cin olenta. Al comportarse de'dlrcrminado
o tores "responsables" de la aparicin de laorencia.
modo se vuerven ac-
un nio peque-
o o puede oponerse firmemente arealizar alg,rrru
q* i. iia"
o su madre (por ejemplo, quedarse quieto, hacer "..ir,
etctera), y es de algn modo y
sus tareas escolares,

o "r,
pu.t" responsable de la palmada

o
o
 INTRODUCCION

que recibir de ella. Sin embargo, slo ella es, legal y moralmente,
responsable de su acto. De hecho, todos los actores de una secuen-
cia de violencia se hallan involucrados. El hecho de considerar que
un nio participa en la aparicin de laolencia desde un punto de
vista psicolgico no impide que el adulto, implicado desde un pun-
to de sta moral y legal, deba rendir cuentas de su acto.

Tncera premisa: en principio, debe darse por sentado que todo

individuo adulto, con capacidad suficiente para r de modo aut-
nomo, ds el garante de su propia seguridad. Si ng asume esta res-
ponsabilidad, estimula los aspectos incontrolados y violentos de la
otra persona, con lo que organiza y alimenta una interaccin de
carcter violento. Esta idea nos permite concebir las relaciones hu-
manas desde un punto de vista transaccional, donde cada individuo
debe realizar operaciones tendientes a garantizar su seguridad per-
sonal. Si la persona no efecta tales operaciones, las transacciones
se organizan de modo tal que se vuelve posible la aparicin de la
olencia.
Mientras espera a su esposo, que suele ser violento, una mujer se
dice para sus adentros: "Espero que esta noche no me golpee". Esta
mujer cede a su marido la iniciativa de actuar violentamente y se
prepara para tolerar y recibir la violencia del otro, otorgndole as
un poder arbitrario.
Un padre le dice a su hijo de 7 aos, que lo arrojar-
^men^z^con
le una piedra : "No me vas a lastimar?!...". De esta manera el padre
le cede al hijo la iniciativa de la violencia o de'la no-violencia, y lo
coloca en una posicin de poder abusivo y transgresor.
El hecho de servctima (o de ponerse en tal posicin) ms que en
la de verdugo, no cambia en nada el grado de responsabilidad de cada
uno. Esta, obviamente, consiste en no ser ni vctima ni verdugo.

Cuarta premisa: cualquier individuo puede llegar a ser violento,

con diferentes modalidades o manifestaciones. La olencia y la no-
olencia, ms que estados opuestos y excluyentes, corresponden a
una situacin de equilibrio inestable en un mismo individuo. ste
no es de por s olento, pero en determinado contexto o determi-
nada interaccin puede manifestar olencia.
 30 VIOLENCLA YABUSOS SEXUALES EN I-4. FAMILIA

Un individuo no es violento en s, sino que su olencia apare

segn el contexto o la particular modalidad-de la interaccin
;" q
est inmerso. Esta manera de pensar ras situaciones
es ms opera
v-a para los operadores, porque se etan as
prejuicios rgidos y pu
den imaginarse diferenres formas de salii a la violcia. Es
opuesto a concebir la olencia como una caracterstica
de ciert
individuos, inherente a su particular .,naturaleza".
se-sabe que algunos ciudadanos considerados personas
de bi
por el medio social y profesional donde actan, pueden ejercer
violencia en el seno de su familia, y tambin qrr" rr., hombe
o un
mujer pueden ser violentos con su cnyuge ,in qrr. ello
impliqu
que lo sean con otras personas. IrreproifruUt".
pueden ser tambin implacabres torturadores de
"fes de mil
. irisioneros po
ticos.

- Estas cuatro premisas nos sitan en una perspectiva sistmic

donde se estudia la participacin de ."du p..roru en el
funcion
miento del sistema y se-considera que cada uno tiene que
hacerse
pensarse responsable de sus propios comportamientoi.

Hrresls

Antes de enunciar ra hiptesis que nos ha servido de

gua def
niremos algunos trminos que se utilizarn con frecuen.i"u
a., .rr
trabajo.
Resulta sumamente difcil lregar a un acuerdo sobre la definici
dela palabra 'violencia", puesto que cada uno tiene una apreciacin
individual sobre lo que es olenlo o no lo es.
Algunos autores habran de "buena viorencia", que podra
tene
c-onsecuencias positivas. En este caso, violencia sule
ser confundi
dacon agresividad. La agresividad sirve para definir el territorio
d
cada uno y hacer valer "su derecho". Laiiolencia, en
cambio, rom
pe los Imites del propio rerrirorio y los der orro, invade
Ia reacin
y los vuelve confusos. Es una fuerza destructora de
s mismo y de
otro. Es consensual definir el acto olento como ..todo atentdo
la integridad fisica y psquica del individuo, acompauao
sentimiento de coercin y de peligro". fo, ,r.
 INTRODUCCION 3l

Estaproposicinnoeliminalaapreciacinindidual,Perotoma
.,r.rrt, algunos criterios objetivos' La adoptaremos' Pues' como
"r,
nuesga definicin de acto violento'
Como nos aPoyamos en la teora de la comunicacin' a menudo
habremos de riferirnos a las seanencias comunicacionals'
que
Entendemos por secuen cia "launidad de anlisis no causal
Una transaccin es la
integra las transacciones interpersonales"'
modo en que
retan entre dos mensajes contiguos, vale decir el
que le.sigue' y
un meqsaje se enlaza con el que lo precedi y con el
varias tran-
as sucesiiamente. Una secuencia puede comprender
que se debe utilizar- es' enton-
sacciones. La primera informacin
ces, la interaciin, y no las caractersticas de
cada indiduo en Par-
conducta
ticular. Cualdo se enfoca la atencin en una persona' su
resulta significativa cuando sta es estmulo de la conducta
del otro
y no por sus motivaciones individuales'
' comuni-
Ef primer paso para elaborar los modelos circulares de
cacin en las interacciones violentas consisti en identificar las re-
peticiones observadas en algunas secuencias'
un modelo circular es una cadena de acontecimientos, cuyos
B y B esti-
elementos son interdependientes' Cuando A estimula a
a su vez c
mula a c, se trata de una causalidad de tipo lineal. Pero si

estimula a A, el modelo es circular y se sale de la lgica del sistema

precedente . Lalgicacircular muestra la interdependencia
recpro'
ia de los distintos elementos'
Alanalizarcasosclnicospudimosdescubriralgunasreglasde
funcionamiento comunes a las familias con transacciones de
tipo
de
violento, as como determinadas constantes en las secuencias
comunicacin entre las personas implicadas'
Nuestrahiptesis.'q.'.elactoviolentonorePresentaunafor-
ma de desorden sino qu obedece a un orden prioritario, resultan-
te de las secuencias iirculares, de interacciones y de mensajes
repe titivos intercambiados en tre varios protagonistas' cuya
implica-
cin es innegable'
Como ya lo hemos dicho, el vocabulariio habitual de laolencia
,,vctima") se vuelve incompatible con el modelo circu-
(.\rerdugo" y
lar. poro nos pareci ms razonable hablar de actoresde laolen-
cia, y diferenciai los emisores (los que manifiestan la violencia
con
o VIOINCIA YABUSOS SEXUALES EN I-A FAMILIA
o
a hechos, con actos) de los receptores (los que Ia reciben, en
el niv
descriptivo). Llamamos participantes aras personas que se halra
o presentes en el momento de la accin olenta.
o Conforme a la hiptesis inicial, en este trabajo nos proponemo
o mostrar que existen modelos de interacciones que cnducen
a
o violencia.

o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
e
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
 I. I,A, INTERACCION VIOLENTA

Durante el transcurso de esta investigacin, nuestras obser-

vaciones nos llevaron a un descubrimiento fundamental concer-
niente a la forma de violencia. La violencia no es un fenmeno
indiscriminado o multiforme. Adopta dos formas distintas:

violencia agresin, que se encuentra entre personas vinculadas

la
por una relacin de tipo simtrico, es decir igualitaria;
o la violencia castigo, que tiene lugar entre personas implica-
das en una relacin de tipo compl,ementario, es decir desi-
gualitaria.

A pesar de que se trata de conceptos muy conocidos, nos parece

conveniente puntualizar qu se entiende por "relacin simtrica" y
"relacin complemen taria" .
En la relacin simtrica, A y B se hallan en situacin de rivalidad y
en actitud de escalada. Si A define un valor, B da a su vez una nueva
definicin, con la que provoca aA.Los partenadrsreivindican el mismo
status y se esfuerzan por establecer y manten er la iguall,ad entre s.
En la relacin complementaria, A y B estn de acuerdo sobre la
definicin del papel y el lugar que le corresponden. a cada uno. Hay
una adaptacin mutua: A define un valor y B lo acepta. Los
partenairesno tienen igual status. El modelo se basa en la aceptacin
y la utilizacin de la diferencia existente entre ambos indiduos.
Es sabido que simetra y complementariedad no se excluyen en
lainteraccin'Enelcursodelaprendizajesocial,unodelosestilos,

E-,8i.1*{;-3i:
Lr:
^,-Tli.'iA t'
Fhlliiiti u'c'
 \TOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-A, FAMILIA

simtrico o complementario, se internaliza de modo prevarecient

aunque no exclusivo. Cuando funciona en el grupo social, el suje
utiliza ora el registro simtrico, ora el complementario, con alg
predominio de uno sobre el otro. Sin embargo, cuando la relaci
se impregna de una fuerte carga emotiva, el estilo prevaleciente
vuelve claramente prioritario.

Vror-e,Ncn ncnsN

En la relacin simtrica la violencia toma, pues, la forma d

ag'esin, y su contexto es el de una relacin de igualdad. La violen
cia se manifiesta como un intercambio de golpes: tanto uno com
otro reivindican su pertenencia a un mismo status de fuerza y d
poder.
Puesto que se trata de una relacin igualitaria, la escalada d
semboca en una agresin mutua. Poco importa que uno sea nr
.
fuerte fisicamente, ya que la verdadera confrontacin se realiza m
bien en el nivel existencial. Quien domina en lo corporal puede n
dominar en lo psicolgico, y la rivalidad se desplaz ahacii orro m
bito. Los actores tienen co'ciencia de esta forma de violenci
bidireccional, recproca y pblica.
cua'do se trata de violencia agresin entre adultos se observ
que los interlocutores, esposo-esposa, aceptan la confrontacin y l
lucha. Por ejemplo, el marido puede pegarle a su mujer, pero st
le arroja un objeto o lo insulta. As se desarrollan peleas e parej
terribles e interminables. El "libreto" est muy cerca de la tragedii
el escndalo. si el operador habla con una mujer maltratad (vio
lencia agresin) puede escucharle decir que su marido la golpea
pero que ella no le tiene miedo.
Cuando se trata de olencia agresin entre adultos y nios, e
caso ms corrienre es el estallido de clera seguido de golpes dirigi
dos a un nio que no se somete, ste, u p.rur. lapzllza,andene
su oposicin y su desafo. El niveljerrquico se borra, puesro que e
nio "sube" a la posicin de adulto, y pese a su edad le hace frente de
igual a igual. A la inversa, tambin puede ocrrir que el adulto
"baje" a la posicin de nio e intercambie en un nivei igualitario.
 I."A INTERACCION VIOLENTA 35
En ambos casos, y en la continuidad de la relacin simuica, tras
la agresin suele haber un parntesis de complementariedad que
hemos denominad o paus a comp lemmtaria.
Esta unidad relacional es una verdadera caja de sorpresas que
desbarata todos los clculos y previsiones de los testigos, y es utili-
zada como comodn por los actores. A menudo Ia pausa deja perple-
jos a los operadores poco avezados, porque gracias a ella eljuego
puede reanudarse sin fin.
El qqe ejecut el acto violento pide "perdn", pasa a la posicin
baja y puede encargarse de curar al que sufri la violencia. ste
abandona momentneamente el enfrentamiento y acepta que lo
atiendan. En consecuencia ene el momento de la "reconciliacin",
de la reparacin, un breve armisticio en el que los actores y los par-
ticipantes olvidan el pasaje al acto y refuerzan su alianza. Durante
este perodo, los actores pueden pedir ayuda fuera del sistema. Por
ejemplo, despus del episodio olento, el marido solicita atencin
mdica para su mujer o le hace un regalo. La madre le da al nio
una tanda de golpes, pero despus lo lleva a que lo curen, lo con-
suela y le pide disculpas.
La pausa complementaria comprende dos etapas diferentes:

1. La aparicin del sentimiento de culpabilidad, que ser el mo-

tor de la voluntad y el movimiento de reparacin.

2. Los comportamientos reparatorios como mecanismo de ol-

do, banalizacin, desresponsabilizacin y desculpabilizacin,sirven
para mantener el mito de la armona, de la solidaridad y de la bue-
na familia.

A menudo la pausa complementaria es el momento en que los

actores piden ayuda a un terapeuta o a una instancia social. Suele
observarse que una madre, consciente del peligro que corre su hijo,
solicite su ingreso en una institucin: "Recbanme este nio, por-
que si no, lo puedo matar". Muchas peleas de pareja desembocan
en un pedido de ayuda para impedir el mutuo desgarramiento. La
intervencin puede iniciarse durante el perodo de reparacin,
puesto que la pareja o lafamilia lo han pedido, pero luego, parad
o 36 VIOLENCIAYABUSOS SEXUAIES EN T-4.FAMILIA
o
a jicamente, los actores pueden rechazarra con er pretexto
de hab
vuelto a encontrar er equilibrio relacional .."y.rro estar seguros
O, que no habr ms violencia. como diiimos ms arriba, la par"rsa
d
o, la puerta a una inte_rvencin teraputica, pero tambin puede
ab
br
o quear esta posibilidad cuando los actores la utilizan .o-o med
para trivializar la violencia por medio de reparaciones apresuradas
o cuando por fin podran habrar de la violen cia, yano tienen nad
o ms que decir.
o En la violencia agresin, la identidad y la autoestima estn
pre
a servadas: el otro es existencialmente reconocido. El pronstico
positivo y las secuelas psicolgicas son limiradas. conicientes
e

o de
incongruencia de los episodios violentos, los actores de la viorenci
a agresin muestran su preocupacin y su voluntad de salir adelante

o
o Vrol-sNcn c.ASTIco
o En la relacin complementaria, la violencia toma forma
o go y Se inscribe en el marco de una relacin desigual. se
de cast
manifiesta
o en fo,rma de castigos, sevicias, torturas, negligenc"ia o falta
de cuida
dos. uno de los actores reivindica,rnu .oird*i.in superior
o" otro y se arroga el derecho de infligirre un sufrimienio, muchas
a la de
a ces cruel, a quien, por definicin, coloca en una clase
inferior a l
ve

o suya. Desde su punto de vista, el otro, ,,subhombre,

subnio
o infrahumano, sirviente, indigno, anormal o diablico,,, se
el castigo y debe recibirlo sin rebelarse.
merece
a Puesto que se trata de una relacin de desiguardad, la
viorencia
o es unidireccional e ndma. El que actiaraviorencia
se define como
o ex-istencialmentesuperior al oo, y ste por lo general lo
diferencia de poder entre uno y orro puede , t"r, grandelue
acepta. La
o que se encuentra en posicin baja no tiene alrernativ y
debe iome-
e

o terse contra su voruntad. En el nivel social, conocemos

esta vioren-
o cia bajo la forma de la tortura y el genocidio.
Cuando se trata de violencia castigo entre adultos, se observa
o quien controla la relacin re impone er castigo ar otro med.iante
que

o golpes, privaciones o humillaciones. por ejemplo, el hombre

le pega
o a su mujer, Ia esclaviza, Ie quita su liberta, re impide
todo contacto
o
o
 [A, TNTERACcTN vtomvre

con el exterior y le niega su identidad. Segn 1, el castigo sejustifi-

ca porque ha descubierto una "faltz" - El otro debe estar al servicio
def amo y resPetar su ley. Se observan mujeres maltratadas, con vie-
jas fracturas que nunca fueron tratadas, quemaduras, dientes rotos,
iicatrices o marcas corporales de sufrimientos fsicos.
Cuando se trata de violencia castigo del adulto contra un nio se
observa que ste ha sufrido secias reiteradas, torturas y privacin
de afecto y de cuidados. Abundan los ejemplos de nios mrtires
encerrados en armarios, sometidos a palizas brutales, definidos
como anormales o diferentes, o a los que se les infligen privaciones
o faenas pesadas. A menudo van vestidos con ropa poco apropiada,
estn descuidados y presentan deficiencias y retrasos en su desarro-
llo psicolgico, biolgico y social. Tambin sufren de enfermedades
mal cuidadas, con frecuentes complicaciones infecciosas. Cuando
llegan a los servicios de urgencia de los hospitales se puede consta-
tar la gravedad de sus lesiones y detectar tambin cicatrices o hue-
llas de antiguas fracturas. Son frecuentes los casos de desnutricin'
Estos nios crecen con un sentimiento de indignidad, creen mere-
cer los castigos, son incapaces de mirar de frente. Se repliegan y en
algunos casos son, adems, designados como vciimas propiciatorias
por sus pares.
En otros contextos, como el de un establecimiento social, la es-
cuela o los grupos de nios, su comPortamiento puede volver a in-
ducir la olencia hacia ellos.
En la violencia castigo no hay pausa. El actor emisor considera
que debe comportarse as y a menudo el actor receptor est conven-
cido de que tiene que conformarse con la vida que le imponen. Al
no haber pausas, esta violencia permanece escondida, y toma un ca-
rcter ntimo y secreto. Ninguno de los actores habla de ella en el
exterior. Ms all del aspecto interactivo, ocurre que ambos actores
tienen una muy baja autoestima. El maltratado presenta un impor-
tante trastorno de la identidad, y su sentimiento de deuda resPecto
de quien lo castiga lo lleva ajustificar los golpes y sufrirlos sin decir
nada. El actor emisor a menudo es rgido, carente de toda empata,
impermeable al otro y a su diferencia, excepto en lo que sta pudie-
ra parecerle peligroso para s mismo. Presenta cantidad de ideas fi-
jas, repeticiones y comportamientos destinados a rectificar todo lo
38 \'IOLENCLA, YABUSOS SEXUAI-ES EN I, FAMILIA

que es diferente de s mismo. La negacin total y el rechazo de

identidad del actor receptor nos muestran que el violento des
modelar a su pareja hasta quebrarla,paraque se vuelva "como de
ser", vale decir conforme a su propia imagen del mundo.
. En la violencia castigo es afectada l identidad de la person
en posicin baja, puesto que se le niega el derecho a ser "otro". L
secuelas son profundas, la autoestima est quebrantada y el pron
tico es reservado. La persona que ocupa la posicin alta slo tien
una mnima conciencia de la violencia y un confuso sentimiento d
culpabilidad.
El acceso a estos sistemas resulta sumamente difcil porque n
hay pausa y porque, adems, nos encontramos ante un consens
falaz en cuanto a la disparidad de la relacin.
As pues, aunque la mayora de estas situaciones, por su grav
dad, requiere una intervencin teraputica, sta suele ser aleatori
y la ayuda profesional resulta problemtica.
La diferencia entre ambas formas de violencia (agresin y cas
go) es extremadamente rica en informaciones, ya que configura d
modelos relacionales diferentes. Tambin aclara algunos compo
tamientos ulteriores a las situaciones de violencia y muestra que, e
el marco de una relacin complementaria repetitiva, un nio te
dr un cierto estilo de aprendizaje, mientras que otro nio, aco
tumbrado a relaciones de tipo simtrico, tendr un aprendizaje mu
diferente.
Por ejemplo, en la familia X, los dos ltimos hijos han vivido e
periencias muy distintas. Michael fue el blanco permanente de l
reprimendas y los castigos de su madre. Eric, en cambio, crec
como protegido por una campana de vidrio, pudo desarrollar
"propia clerv", y los ataques contra su madre se volvieron cadav
ms frecuentes. Algunos aos ms tarde, Michael y Eric fueron
pvrar ala crcel por haber cometido actos delictivos de poca enve
gadura, pero reiterados. Actan juntos, aunque con un esprit
completamente diferente: Michael es depresivo y delinque con u
sentimiento de desesperacin y culpabilidad, mientras que Eric es
permanentemente en guerra contra la sociedad, el mundo y lo
adultos.
 2. ORGANIZACIN REI-\CIONAL DE IA VOLENCIA

En el captulo anterior se presentaron las diferentes formas que

puede tomir la violencia. Se trata de un nivel descriptivo til para
detectar y diagnosticar tales disfunciones relacionales. En el presen-
te captulo proponemos observar y diferenciar los fenmenos
que
relacional de la violencia y ubi-
componen y organzan el contexto
carnos en un registro explicativo'
cuando una pareja utiliza la violencia como parte de su reperto-
rio habitual de intercambios, se dira que su comportamiento es
absurdo o masoquista. Sin embargo, hay pocos casos de separacio-
nes esponlrr."t. El curioso fenmeno de que la mayora de estas
p"rronu, sigan viendo juntas a Pesar del sufrimiento siempre fas-
.ino u los observadores, que se perdieron en conjeturas. Sin duda,
lo ms desconcertante es ia voluntad de permanecer en el lugar del
"sacrificio", desoyendo las sugerencias de su entorno' Cmo enten-
der semejante obstinacin?
Por otra parte, es tambin grande la sorpresa cuando quien ha-
ba habituao los prjimos a su sacrificio, decide sustraerse de ese
marco relacional y persiste en su determinacin sin volver atris, a
pesar de los pedidos de su partenaireviolento'
A continuacin daremos una explicacin y un ejemplo, paratra-
tar de penetrar ms fcilmente este misterio y analizzr los pattmts
comunicacionales que se hallan en juego'
No es fiecuente que una interaccin violenta ocurra ante testi-
gos, puesto que la prsencia de un observador modifica el marco de
iuncionamieto de la secuencia. Pero es posible recoger los testimo-
o \TOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN IAFAMILIA
o
o nios de los protagonistas despus der acto viorento,
e incluso .
caliente". Nuestro trabajo .. buru especialmenr.
O r,. tipo de
mentarios y relatos detallados, que nos sirvieron"npu."
.orr.tut*
o carctn repaiuo, y hasta estereotipado, d,e ras secumciis en que eme
o
ras
la uiolencia.

o La familia S. constituye un ejemplo tpico.

o !?t escenas se producen los aiernes por la noche. por razones de trab
. Marc,
a iy, el padre, duraite ra semana. Ar aoraer encun
estd de uiaie

o in.dicios de la "infidekdad,"
su mujer. Surge un altercado, t, p,rgr.
d.e
nios, que estaban a p eypna de la-escena, salen de
la cama. Li _oy
f
o {!o y llora, paralizada de miedo. La mnw se pone junto a
su madre.
,a del medio aa a buscar unas rnentas que ye tieni preparad,as
noche afuera.
para pasar
a D!:pyt del episodio Marc permanece m la casa, rnientras
a ^ el resto de
farnilia huye. El lunes pm ra maana Ins nios uuelam y tantean er terrm
o para aer si puede aolun tambin ra rnadre. Luego pidre
er sare a hacn

o ) compracroissanrs y un regalo a su mujer para pedirle pnd

Toda lafamilia se raine alrededor de ti mesa
=aydgdol
o
a . ,.Er:u
escena se reproduce casi todos los viernes
idntico libreto. Todo ocurre como si entre ros
por la noche, co
a actores hubiera u
acuerdo preo sobre la mise en scne d,e su relacin.
La interacci
o que desemboca en la olencia responde a un
verdadero guin e
O ll r"r los actores y los participant., pu....n tenerlo todo"previsto
Sin embargo, nada parece conrrolale. Cada uno
a anunciar lo que va a suceder, y detallar incluso
de .tt,oi poari
de qu _oo u"
o suceder, pero ninguno decide autoprotegerse
ni eiar el riesgo.
o Cabe preguntarse desde el ms puro ientido
no se separan? Ciertamente, existe una suerte
comn: poiquC
a tanto a la resignacin como_a la fascinacin,
de acuerdt ligado
que lo, _"rrt.rr
o juntos.
Dicho de otro modo, los actores construyen un
o que luego los entrampa..Es lo que llamam os consenso
marco relaciona
o en cuyo interior determinados mensajes verbales
implcito rgtd,o
o no-verbal., a.
o sencadenan el acto violento.

a
o
o
 ORGANIZACION RET.ACIONAL DE T. VIOLENCIA

CossNso IMPLIclro RIGIDo

En el caso que acabamos de describir, y en muchos otros, la o-

lencia se manifiesta de forma ritualizada: una cierta escena se repi-
te de manera casi idntica.
Por lo general, se observa una anticipacin e incluso una prepa-
racin de la secuencia violenta. Todos los participantes pueden to-
mar parte en esta especie de contrato o acuerdo al que denomina-
nTos consenso impUcitu rgrdo. Es dificil sostener que este acuerdo res-
ponde a la voluntad de pelearse. Se trata ms bien de una trampa
relacional, donde la violencia aparece como una necesidad de man-
tener el equilibrio entre cada uno de ellos y los otros.
Veremos que el consenso opera en este nivel bipersonal pero tie-
ne races individuales, ya que se apoya sobre la imagen negativa y
frgil que cada uno tiene de s o sobre circunstancias previas que se
registran como tales en la historia individual.
Los miembros de la pareja construyen el consenso y se constri-
en a l mediante complejos montajes sintcticos, afectivos y rela-
cionales.
La nocin de lmite o frontera se modifica. Define todo lo que se
puede hacer "con excepcin de...". Por ejemplo: "Puedes decir lo
que quieras, pero jams insultar a mi madre...".
Como es edente. esa manera de establecer lmites tiene conse-
cuencias paradjicas, porque equivale a admitir todo lo dems:
"Puedes pegarme dentro de la casa, pero no afuera...". Simultnea-
mente prohbe y otorga permiso para pegar.
Hemos observado que en los casos de violencia los lmites y las
prohibiciones siempre estn planteados de modo paradjico: esta-
blecen ms posibilidades que imposibilidades, ms consentimientos
que negativas.
Aunque no equivale a la voluntad de que las cosas ocurran as,
tal acuerdo funciona como una especie de cerrojo relacional respal-
dado por la baja autoestima ("No sirvo para nada...", "No me me-
rezco una da diferente..."). Algunas mujeres justifican las palizas
que reciben por la idea negativa que tienen de s mismas.
El consenso implcito rgido se apoya en esos sentimientos. Es obvio
que habr violencia, no puede ser de otra manera. Y la violencia lle-
 42 \4OLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I/, FAMILIA

ga a modo de confirmacin. El consenso muestra los 'puntos

sen
bles", vale decir los puntos que entran en resonancia con la
histor
individual de cada uno, segri lo explicaremos ms adelante ar ref
rirnos al aspecto temtico.
Ya dijimos que hay una anticipacin y hasta una preparacin
-la secuencia de violencia. Ar igual que las mariposas qrr. uu' a qu
d

marse con la bombilla de ruz, se observa cmo cada uno de los

pa
ticipantes es aspirado, fascinado por lo que va a desencadenar
violencia en el otro, y cmo ninguno de ls dos tra.u de evitar la
s
tuacin, aunque la sabe inminente. Ambos se encuentran en el re
gistro de Io ineludible.
Este acuerdo o contrato comprende tres aspectos:
espacial, tem
poral y temtico.

Asperro ESpACTAL

el territorio donde se admite la olencia, el lugar donde s

Es
desarrolla la interaccin violenta. A menudo est tan ien
designa
do y delimitado como el ring, la arena o el estadio. Estos
lmites es
tablecen los territorios individuar y corectivo, ntimo y pblico,
r
frontera dentro/fueraryrlpresencia o exclusin d. t...ro, (fami
lia ampliada, vecinos, nis, amigos).
t
L. "acept.!,' tlue le peguen dentro
- -.La yora de su casa, pero no bn p_
blico. cuando su marido re da una bofetada derante de
ros uecinos, eila
se autoriza a hacer la de_nunc!1I a refugiarse en un establecimiento
espe
cializado: puesto qrt ho rrrgrrdido el aspecto esparcial d,e
!t.marid
c0t.t\ett'o implcito rgr,do, ella puede entonces sustraerse ,,cotnpro-
de su
7lll.\t'

La seora R. pamite que su marid,o la castigue

-
kt condicitt rle que no lo haga delante d.e ros
d,entro d.e su cuarto, con
nios. con toda craridad, aqu
existe unafrontera que delimita las reas d,onde
la aiolencia est o no admi_
tida.

Durarte aarios aos, Marion su"fri er acoso sexuar

de su pacrre en er
 ORGANIZACIN REIACIONAL DE Ij. VIOLENCIA

nbito d su cuarto. Un da eI padre ls mostro a sus amigos Los senos d,e su

hija, y sta le rnel eI ahuso sexual al que ln, someta
su padre a uno d sus
profesores.

Aspncro TEMPoRAI.

El momento en el que se desencadenan la interaccin y la cro-

nologa de los hechos est predeterrninado. Son momentos ritua-
lizados en los que es muy probable que irrumpa la violencia, como
por ejemplo al realizar los deberes escolares, durante las comidas,
l irt. a acostar, al volver del trabajo o del paseo de fin de semana,
etctera.

En lafamitia 8., eltimpo de los d,eberes acolares es extremad'am'ente "sen-

sible". La tensin aa en aurnento, hasta que Ia sema B. se uuelae aiobnta
y tz tira del peto y lt pega a su hijo. En ese instante ln madre est aerdad,era-
mente furiosa.
Los comportamientos aiolzntos parecen limitarse a uta situacin. En otros
ntomentos del da, pese a Los conflictos y las disputas, la seora B. se abstiene
de ejncn cualquin uiolcncia fsica contra su hijo. Existe, pues, una apecie
de predef.nicin del tiempo m el que la uiolnci:a es posible.

Aspcro tr,urco

Utilizamos el trmino "temtico" por cuanto hay acontecimien-

tos, circunstancias o contenidos de comunicacin que desencade-
nan el proceso. En algunas familias basta que ocurran determina-
dos acontecimientos, que se den ciertas circunstancias o que se re-
cuerden determinados temas (la infidelidad, el trabajo, el pasado,
los hijos, los parientes, las condiciones profesionales, el dinero, et-
ctera) para que se produzca sistemticamente una disputa e
irrumpa la violencia.

Lucie y Damien discuten a menudo solne sus familias de origm. Cada

uno aitica la del otro. En el curso de la escalada, detmninadas palabras
o 44
o \'IOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN I*A.FAMILIA

a desencadenan infaliblemente la uiolencia. Cada uno conoce las palab

precisas que lastimarn al otro. La secumcia es repetitiua y slo se produ

o cuando tocan el tema de lafamilia. De alguna manera est,n de acando

a sus padres, o quizs hahra que d,ecir que ninguno
o pelzarse y defendn
ellos encontr todaua otros med,ios para defmder a su famika de mige
a impedir que eI otro se siraa de ella como un anna relacional.

o Los aspectos espaciales, temporales y temticos tienen una fue

a te carga emocional, relacionada con la historia personal de los ac
o res y con la de su interaccin.

o Este aspecto temtico concita el inters de numerosos operad

res y terapeutas, a tal punto que sus seguimientos pueden llega
a organizarse de modo restrictivo, concentrando toda la atencin
o la exploracin detallada de la historia transgeneracional, la tran
a misin de la olencia de padres a hijos, la bsqueda del sentido d
comportamiento olento o la comprensin del "libreto".
O Sin duda, los actores de laviolencia tienen necesidad de explic
o sus historias personales, pero pensamos que es importante conte

o tualizar la evocacin del tema en el marco general del consens

implcito rgido.
a Aunque tiene implicaciones muy precisas, el consenso no es o
O jeto de ninguna comunicacin clara entre los protagonistas. Co
ma)'or raz6n arn,. no hay metacomunicacin, ya que toda explic
a cin del consenso llevara a salir del marco establecido y mostrar
o el carcter ilusorio del conflicto. Esra imposibilidad mustra ra rig
o dez de este tipo de organizacin relacional. Sin embargo, el conse
so implcito rgido es frgil en su estructura.
o Un simple cambio en los aspectos espacial, temporal o temtic
o modifica la aceptacin del consenso implcito rgido, que enronce
a pierde su rigidez. En ese momento uno de los actores puede rom
per el contrato y sustraerse a las obligaciones impuestas por la rel
o cin.
o La transgresin de las reglas implcitas del consenso explica
o sbita denuncia de situaciones ocultas desde mucho tiempo atr
Cuando uno sobrepasa el lmite, el otro se permite romper el co
o senso.
o
o
o
 ORGANIZACIN REI-ACIONAL DE I-A.\'IOLENCIA 45

Con la condicin de que no tocar& a sus nios, una muier acQtaba que
su concubino la golpeara. Cuando ste aiol el acuerdo, ella solicit refugo
en un centro especializado

Situaciones como sta muestran lafuerzzy la fragilidad del con-

senso. Aparte, cada uno de los actores parece haber definido para
s, e indirectamente para el otro, que es lo mnimo que debe ser
protegido. Este "mnimo" constituye el ltimo bastin de la digni-
ad, de la imagen positiva de s. Esto explica lo que ocurre cuando
es atacado ese bastin: se rompe el vnculo de la pareja o se produ-
ce una grave escalada de violencia seguida de brutal separacin'

Los uspRnoRES DE I-A. \'IoLENCIA

Una de las caractersticas de la interaccin violenta es la ma-

nera en que cada uno de los actores establece la puntuacin de
la secuencia. El comportamiento de uno sirve para justificar el
del otro. Quien agrede lo hace exactamente cuando se siente
agredido, lo que parece evidente en una relacin simtrica, pero
resulta ms dificil de concebir en una relacin complementaria.
Por ejemplo, entre una madre y un lactante, se le puede atribuir
a ste el papel de agresor? Parecera que s, Puesto que la madre
justifica sus actos de violencia porque reacciona a los mensajes
amenazantes que, segn ella, provienen de su hijo. Puede tratar-
se de llanto, rechazo de la alimentacin o incluso falta de reac-
cin, palabras no dichas o gestos no hechos- Los movimientos,
las miradas, las actitudes o las palabras funcionan como detonan-
tes que inflaman la plvora.
Es evidente que tales mensajes verbales o no verbales actan
como la chispa que enciende el fuego y determinan el pasaje al acto
(los etlogos y los expertos en comportamiento animal podran
explicar el sentido oculto, cultural, de determinados gestos o men-
sajes violentos en la especie humana).
En el curso de nuestro estudio pudimos observar que siempre
hay un poderoso activador que autoriza el pasaje al acto y anuncia
el episodio violento. Es necesario identificar este mensaje particu-
 46 VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I.4, FAMILIA

lar en las transacciones, ya que l provocar inmediatamente

la ag
sin sica.
En la relacin complementaria se introduce una secuencia
de
metra, fugaz, pero determinante en el proceso, ya que inf
liblemente desencadena la viorencia. Es ra activacin puntuar
sim
trica.

La semaJ. le exptica ar tnapzuta: "cuand,o Marie rne pidn permiso

pa
corur una manzana mirndome con sus ojos crticos, no pueio
soportar
intmcin de hacerme pasar pm sn una marn, mad,e. su mirad.a
me resur
intolnable, y mc induu a p)gartz.".

En ln pareja F., el seor ejerca una d,ominacin pmnanente sohre

mujn, definida como sirvienta. Mujer e hijos aapabn esta
situacin s
p-on7la en tela de juicio ni reberarse. si ta conid,
no estaba seruid,a ar m
dioda, como corresponda que
fuera, er seor F. y ros nios injuriaban
maltrataban a la seoraF' Er semF. ro expricaba as: "si
estti ohosa, dua
fa mi autoridad".

Se puede observar que quien se encuentra en posicin alt

descodifica elromportamienio der que esr en posicibn
baja lomo
amenazante, porque supone que apunta a situarse
en un nive
igual o superior al suyo. para restabiecer el equilibrio,
acta con
violencia.
En el caso cle una relacin simtrica, se producen
activaciones
pufrtuales complementarias. por ejempro, durante
una escalada s
mtrica, uno rle los protagonistas puede mostrar una
actitud domi
nante, un seudoabandono de ra rucha o bien una
seudosumisin
El efecto de estos mensajes ser determinanrc
para que se ponga en
marcha la accin violenta.
La relacin simtrica se manriene en un equ'ibrio
-Todo.aumento de poder de uno u otro obiiga a unrigidificado.
i"nmediato
reequilibrio, so pena de deslizarse hacia una reLcin
compremen-
taria que ambos estn muy lejos de poder aceptar.

Michael, de 10 aos, hace tropaar a su madre interfirimd.o

en su mar-
cha. La madre lc pegaferozmen.le ,,Ntara poner ord,en,,,
pnoeI nio se resiste,
 ORGANIZACTN REI.ACIONAL DE T.AVIOLENCIA 47

t ln mad,re necesita pedirln ayuda a su marido. La seora G. expkca que

'Michael itesaja perm,anmtmtsnte su autorid'ad. En tals circunstancias, la
..r,
Michael la pone totalmmte fuera de s'

detami,nado mommto, l exige una res-

Julim y christine disattm. En
pusta, pno elta no contesta. Este siLencio proaoca la clzra deJulien, quien
'pasa
al'acto. En la sesin de tnapia Ie explica aI trrapzuta que el sibncio d'e
Christine era una seal de desprecio.

Tanto en el primero como en el segundo ejemplovemos que uno

de los actores se siente en peligro ante un gesto o una palabra, que
implican para l la amenaza de un desequilibrio relacional dema-
siado grande.
As, pues, algunos mensajes puntuales, analgicos o digitales,
funcionan como activaciones simtricas en el seno de las relaciones
complementarias, y como activaciones complementarias en el seno
de las relaciones simtricas.
Estos fenmenos deben ser analizados desde un punto de sta
comunicacional. Ms que hablar de actitudes, comPortamientos e
intenciones conviene analizar los efectos que estos mensajes tienen
en la interaccin. Son seales de que esl sucediendo algo peligroso.
El equilibrio previo, simtrico o complementario, se ve amenazado
por un gesto o una mirada capaces de romperlo. De ser as, los acto.
ies se vern confrontados con el problema de su existencia, su lugar
en la relacin, que hasta entonces estaba encubierto por el statu quo.
El ltimo punto que merece ser subrayado es el siguiente como
en toda comunicacin, puede producirse una eventual distorsin
entre el cdigo del emisor y la descodificacin que hace el recep-
tor. Algunos mensajes son "reales" (emitidos realmente), mientras
que otros han sido simplemente "alucinados" por el receptor. Poco
importa que el recePtor est o no equivocado. En uno u otro caso,
los mensajes no pierden nada de su significacin y su fuerza puesto
que, ya sean reales o alucinados, desencadenan la resPuesta violen-
ta. Lo importante es que sean percibidos como a,melaaza y como
activadors para el receptor, independientemente de la intencin
del emisor.
a 48 VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES
EN I.A. FAMILIA

o Es importanrc detectar las activacion

a -
lo, a. to., .on rri,,ry"., la jus tifi caci"
i"t
o Ientos. Por un lado, nos muestran ,,hilo
el ":::ffiT:ffiii:X;:
con_ductor,, de quien eje
o ce la olenciu, y po, otro nos brindan
la ocasin de echar luz sob
el sistema ae jusi'cacin que lo, .o.rrt.ine
o cir actos violentos (vase "robcolo
y ros condena a prod
de tratamiento,,, cap. 5).
o Cuando decimos que las acdvaciones
ductor", significamos que ra intensidad
constituyen un ,,hilo co
a parada con ra uivialidad de ros hechos
de ra respues[a violenta com
o llevan a suponer que dichas acdr,aciones
invocados para justificarr
representan una verdad
o ra fractura en la imagen que cada
Estas "pequeas" activiciones
uno tiene de s.
o nos ponen directamenre en conracro
desembocan en grandes heridas
con la imag?n q;. ;;;
o desea dar de s mismo a travs de
sus relaciones ""l
sobre todo, con
o significacin propia de tales rep.eserrtalio.r.r. /,
Las imgenes de s mismo estn
o -lo que denominamos
estrechamente imbricadas co
mapa d,el mund,o. En el captulo
o explorarn las fracturas que muestran siguiente s
los comportamientos vioren
o tos en Ia construccin dl sistema
de creenciis de los actores y r
amenaza que representan las activaciones
o antes descritas.

o
a
o
o
a
o
o
o
o
o
o
o
a
o
O
 3. EL ACTO VTOLENTO

Slsre,r DE cREENCIAS y MoDEr.o DEr. tvfuNDo

Para vivir en sociedad y organizar su universo, el hombre necesi-

ta contar con algunos puntos de referencia fundamentales que de-
limiten el tiempo y el espacio, dndoles, directa o indirectamente,
un sentido al devenir y una connotacin a los actos,vividos. Cada
persona es protagonista, testigo o depositaria de las situaciones vi-
das por ella o por los otros, y el valor que les d a las miradas de
acon tecimien tos depend er de la clav e de descodifi cacin personal
o colectiva.
El hombre que vive en sociedad confiere a todo lo que percibe
un sentido y un valor para construir su propio mapa del mundo.
De hecho, poniendo orden en el conjunto de ss percepcio-
nes, realiza operaciones de distincin y construye su universo
cognitivo.
Sin este ordenamiento no le sera posible sobrevivir y estara
constantemente amenazado por un caos destructivo, Cuando reali-
za este orden les atribuye un valor singular a los objetos percibidos;
despus les otorga un valor absoluto, "real" e inmutable, en el cual
cree.
Dicho de otro rnodo: el hombre, a travs de sus receptores sen-
sitivos, recoge informaciones sobre s mismo y sobre su entorno.
Despus procede a descodificar tales informaciones, asignndoles
un valor arbitrario, ya que depende de su propio sistema de
descodificacin. Construye, entonces, el mundo que le conviene,
 VIOLENCI,A YABUSOS SEXUALES EN I.A, FAMILIA

recreando una realidad que ser la suya y que, seguidamente,

h
br de compartir.
crea as una realidad verdadera que organiza sus acciones y s
pensamientos. El modelo del mundo es el mapa que le sirve
pa
situarse en la realidad, igual que le sirve er ,'upu . determinad
territorio al ajero que necesita saber dnde .. a.r..r.rrtru.
El trmino "modelo der mundo" puede designar er sentido
su
jetivo y singular dado a las percepciones, el orden dado
a ros objeto
percibidos, o bien el valor relativo comparativo dado
b
tos, relacin nica y subjetiva que se eitablece en el "curso
"rto,de
ra
suc.esivas percepciones, distinciones y experiencias.
Un sistema de creencias es ms que un modelo del mundo, y
que supone haber integrado .., ,,,
-up" un orden del mundo esta
blecido por las generaciones precedentes, er que por otra parte
re
sulta compatible con la propia crave personal de escodifiiacin.

-los Cuando el conjunto de Ias experiencias vidas por s mismo

otros a lo largo de muchas generaciones se articura de mod
y po

coherente y funcional, constituye un sistema de creencias

al que l
persona se atiene y del que se vale para actuar.

AunNnze y RUpruR{ DEI. stsrElA, DE cR-EENCLq.s

Ahora_podemos comprender el concepto de amenaza y de

rup_
tura del sistema de creencias.
Como es obvio, cada persona pone a prueba su propio sistema
de creencias, lo que moviliza y porr. enjuego estrategias de
acomo_
dacin o de defensa y tambin mecanisriros que posibiritan
las trans
formaciones, en el propio sistema y en el del otro.
El encuentro de dos seres, ambts poseedores de un sistema
de
creencias diferente, nunca es un hecho trial. Tampoco
lo es el en-
cuentro de dos seres cuyos sistemas de creencias se parecen.
-las En efecto, puede ser que el motor ms poderoro pu.u movilizar
masas consista en conciriar, con un mximo de coerencia
inrer-
na, los sistemas de creencias de todos los individuos.
Todo sistema de creencias, e incluso toda ideologa, posee una
fuerte coherencia interna, una suerte de coraza protectora
contra
 ELACTOVIOLENTO

depara la confrontacin con otra realidad. Cun-

las sacudidas que
to dempo fue necesario para que se acePtara la redondez de la Tie-
rrz?
Un sistema de creencias no necesita ser compatible con la "reali-
dad", pero tiene que tener una lgica y una coherencia interna que
justifiquen su existencia, y un mnimo de cohesin con el consenso
colectivo.
Las contradicciones carecern de importancia mientras las su-
cesivas redefiniciones del contexto garanticen la permanencia de
la lgica utilizada;pero cuando estas redefiniciones son imposibles
la
cohencia se rompe, ) entonces es preciso efectuar acciones de
acomodacin. Gracias a stas, y mediante sntesis creativas e indi-
tas, se realizan nuevas integraciones que a s vez se vuelven compa-
tibles con el sistema de creencias y lo modifican, hacindolo evolu-
cionar. cuando la acomodacin no se puede llevar a cabo, se plan-
tea una situacin de ruptura inminente del sistema de creencias y,
por ende, de la idea global que la persona se hace de su propia exis-
tencia.
Puede decirse que la madurez del espritu es la facultad de acep
tar la singularidad del otro, reconociendo su sistema de creencias
sin querei reducir las diferencias. La tolerancia del prjimo y el res-
peto, por ejemplo, son manifestaciones de acomodacin creativa de
los sistemas de creencias.
Las guerras, las persecuciones, la intolerancia son expresiones
crueles de la barbarie del hombre, consecuencias de la rigidez de
los sistemas de creencias incapaces de operar sntesis y acomo-
daciones creativas.'

Nonuet.IzecIN vecro vlol-ENTo EN su coNTEXTo

Los actores de comportamientos violentos Pertenecen a la cate-

gora de personas que viven las diferencias como amenazas. En qier-
ias pareas resulta impensable que uno pueda decidir algo o tomar
una iniciativa sin que el otro se sienta en peligro.
Los sistemas de creencia que hemos encontrado en los casos de
violencia contenan muchos modelos formales e idealizados: cmo
o VIOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN LA FAMILIA
o
a debe ser una buena familia, cmo deben ser un buen beb y
un
o buena madre, etctera. Estas personas viven encerradas en morde
de exigenciaso expectativas inarcanzables, que el comportamient
o de cada uno de los miembros de ra pareja pone en evi-dencia. par
o no perder las ilusiones y ocultar las dolorosas incoherencias de
su
construcciones, algunos se ven obligados a reducir al otro al silen
o cio o a,impedirle que muesrre las diferencias. cuando el propio
io tema de creencias est amenazado en su coherencia, s por.
si
.r
o marcha una accin dirigida a normalizar ,.la otra realidadi.
El acto violento p"..q" ser interpretado como .un
o mensaje
analgico de normalizacin del otro"b, incluso, como "una accin
o que apunta a normalizar la otra realidad".
a La caracterstica fundamental de este mensaje analgico o est
accin es que responde a una consigna prioriiaria de iormaliza
o cin, vale decir hacer que er otro se conforme ar propio sistema
o creencias.
de

o
o
o
a
a
o
o
a
o
o
a
o
o
o
o
o
o
o
 4. TEOR DEL REIA,IS

aiolsncia. Marido y mujn

En ta familia F. abundan las situaciones d

d,isputan cuand,o luuelue tarde de su trabajo desfuh de habn bebido d ms

en'un bar csrcano. Ambos mantienen una rel.a,cin simtrica, riaalizando en
el desprecio d,e s mismo y del otro. La sema F. pimsa que ningn otro hom-
bre pidrta amar a una mujrr tan poco "amable" y el seor F' dice que
slo

ut mujer puede soportar a un homhre tan poco respetuoso. Ella acepta tu

prohbe tlue
d.as las injurias 1 las faltas de respeto de su rnarido, pero lz se

dirija a los nios de manna autmitaria.

Ind,efectibtemente, durante las disputas el seor F' toma a los nios
como testigos, la seora F. reacciona aiolentamrnte, ! e??tonces se golpean
hasta que ella llama por telfono a su padre, que uiae a muy poca distan-
cia. E pad,re d,e la seora F. intmtiene, d,etiene la escalnda de uiolencia y
recrimina a, su )erno y a su hija. Estos, como dos nios delante de un pa-
dre protector, Ie prometen no uolan a reir. Obuiarnente, vueluen a pelear-
se, y el pad,re*uegro auelae a intmtenir cuando est por irntmpir o
ha
inumpido la uiolencia.

En este caso, como en tantos otros, hemos observado que ade-

ms de los actores y los participantes hay una tercera instancia, for-
mada por parientes cercanos o vecinos que intenienen en la inte-
raccin lenta. Aparentemente, el tercero tiene o se propone la
misin de detener la olencia, pero en general fracasa. Aunque su
intervencin logra que la violencia se detenga momentneamente'
de modo indirecto impide que los actores enctlentren los medios
para pararla por s mismos.
 54 VIOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN I/. FAMILIA

Dz nu,ls AL REGtlrADou

Este funcionamiento lo hemos encontrado ms especialmen

en casos inscritos en una relacin simtrica, lo que resulta coheren
te con el carcter pblico de este tipo de violencia.
El carcter repetitivo de estas intervenciones y la frecuencia d
los casos que hemos podido detectar nos conducen a integrar
funcionamiento de la persona, a quien llamamos rektis, en la com
prensin de estos sistemas olentos. veremos la definicin de rel.a
y cmo ste nos informa acerca del lugar que a veces ocupan lo
trabajadores sociales y los terapeutas cuando intervienen en situa
ciones de violencia

Ningn sistema viente dispone de la posibilidad de una auro

observacin total ni tiene la capacidad de recabar todas las info
maciones concernientes a su propio funcionamiento. A pesar d
ello puede, hasta cierto punto, tomar conciencia de su funciona
miento anmalo. Cuanto ms complejo es un sistema, mayor es s
capacidad de "tomar nota" de sus disfunciones y de corregirlas.
Si el sistema no es lo suficientemente complejo, para 'verse fun
cionar" deber referirse a una instancia externa que le enve info
macin acerca de sus dificultades y Ie permita regularse. Si dich
instancia externa se encuentra en el interior del sistema, ste pued
volverse autnomo con respecto a ella.
Por lo tanto, la autonoma slo puede existir si la instancia exte
na ha sido interiorizada por el sistema, convirtindose en parte in
tegrante de l y provocando un aumento de su complejidad. La c
pacidad de integracin del sistema lo melve independiente co
respecto a las instancias dirigentes de las que antes dependa. En e
nivel social, esta instancia exterior est representada por la ley. po
ejemplo, un automovilista que respeta los lmites de velocidad, lo
hace por miedo a los controles o por su propia conviccin. En am
bos casos hay autorregulacin e interiorizacin de la regla, gracias
lo cual no hace falta poner un polica en cada coche.
Cuando se ha llevado a cabo este proceso, la instancia externa
irrteriorizada se convierte en un regulador.
 TEORA DEL RI,41S 55

Figura 2. Esquema del relais

o VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN IA FAMILIA
o
o El funcionamiento der relais tambin aparece en ra
educativa. Es clsico escuchar que los padres
relaci
o digan a sus hiior, po
ejemplo: "Ests nervioso, tranq-uilzat un poco" .,Ests
o a lavarte las manos". Estos mensajes son propios
o sucio, v
de una etapa e
o la que cabe imaginar que el nio n ,ro li..r.
la comperencia ne
a c-esaria para ejercer ra autoobservacin y ra
autocor...iir,. Los p
dres, entonces, son la tercera persona exterio,
que re enva al si
o tema nio imgenes capaces de inducir el aprendizaje
de la auto
a observacin y la autocorreccin. Mienras el nino.,oiuyo.Jq.riri-
do esta habilidad, los padres cumplirn la funcin
o tor.
a" .ri"o ,.n.._
o sabemos que cuando el nio empieza a adquirir
la capacidad d
a corregir su propio comportamiento, Ia intervencin
persona se vuelve menos necesaria y tiende a
de una tercer
o hasta desaparecer casi por completo.
hacerse episdica

a Por lo tanto, la autonoma est en relacin con

la capacidad
o que tenga el sistema para incorporar las instancias
las que antes dependa.
dirigentes de
o Una vez que el nio posee su propio sistema de
regulacin, e
o -
relaisya no necesita seguir funcionand^o. La
comprejida y iu
I rez_marchan a la par de la capacidad de .egulaciri.
Los reguladores tienen ra iuncin de controlar
^ua,r-

O -
lentos, desarrollar la auronoma y permitir
los impursos vio
er proceso d socializa-
o cin'_La "responsabilidad " es un ejmplo de
lo que se entiende por
o reguladores adecuadamente incoipodor.
fcil imaginar que los p.o."ro, de interiori zacinde
a -ladores
-Es
fracasen en ciertos iontextos de aprendizqie
los regu_
perturbado, o
o bien que algunos contextos particulares, como
el del alcohol o la
o droga, obstaculicen o disminlryan la capacidad
Esto nos interesa en la medidu ..r qrr" la
de regulacin.
o problemrtica de la vio-
lencia nos obliga a inter-rogarnos sobre er no-funcionamiento
de los
o reguladores' La experiencia hace que ros
u'os pasen ra funcin de
o relais a los otros sin centralizar su tiabajo,
gulador en el sistema cliente.
ms bien
"r,
irr".t". .l ,.-
e
o
o
o
o
 TEORA DEL REI/IS

Rlr.s Y ecto uoLENTo

Segn las definiciones usuales , un relais puede ser:

1) Un Iugar o una persona intermediaria entre otras dos.

2) Un vparato destinado a producir determinadas modificaciones
en un circuito cuando en ese mismo circuito se dan ciertas
condiciones.
3) Un dispositivo que retransmite la seal que recibe, amplificn-
dola.
4) Un dispositivo que controla la intensidad de la corriente en el
circuito.

El relais hace las veces de puente (en ocasiones, con una accin
deformante) entre dos polos, y adems ejerce un control sobre la
corriente que pasa.
Por lo tanto, es sensible al lugar intermedio, a la relacin, a las
tensiones de la comunicacin.
Antes de ir ms lejos querramos proponer otra idea. Cuanclo se
establece una comunicacin entre dos personas, la relacin entre
stas es simtrica o complementaria. En ambos casos circula una
"corriente comunicacional" con un grado de tensin ptimo, que
tiende a la estabilidad. Hay un grado de simetra o de complemen-
tariedad que satisface bastante bien a ambos actores y les permite,
durante un tiempo, no Preguntarse quin decide o quin controla.
Nuestra hiptesis es que existe un conocimiento inconsciente de
la "dosis" de poder que cada uno necesita para que el problema
de la relacin no invada constantemente sus intercambios'
El relais se activa cuando detecta una perturbacin en lo que antes
hemos llamado "estabilidad ideal de la relacin". Por lo general, su
intervencin apunta a evitar que se amplifiquen los fastornos que
dieron origen a la seal. A modo de ejemplo, podemos citar el caso
de alguien que no reacciona cuando oye los gritos de sus vecinos,
pero que s lo hace tan Pronto como le llegan ruidos de objetos rotos.
Segn se ver a continuacin, la constelacin familiar, los traba-
jadores sociales, la polica o lajusticia pueden desempear el papel
de relais.
 IIOIXNCIA YABUSOS SEXUALES EN IA FAMILIA

Por ejemplo, Piene y su mujer d,iscuten. Lucie, su hija de l I aos,

ll
y empieza a presentar una crisis de asma. Los padrei dejan d.e reir y
ocupan_d,e ella, to que significa que Lucie actia como rlais
ertcaz en
sus padres. sin embargo, con er paso der tiempo su
funcin de rerais
tenimdo cada uez menos xito. un da et pad.re ammaza con pegarlc
a
mujn, pno los sntornas somticos de Lucie ya no calman la iiotencia
q
tlr"a- eierce contra la mad,e, y entonces ta-nia pid.e ayud.a
a los uecin
Eos intmtienen y
frenan ra uiorncia conyugal. poutainamente aan c
airtindose m relais y sustituym a Lucie cad,a uez que ella lo
solicita, ha
que terminan pm cansarse de esta pesada tarea, reuncian
a tafuncin
relais no acuden al llamado de Lucie. En ese momento, tras
otra dispu
aiolcnta, interuiene la potica y se lleaa dtenido a piene.

como puede comprenderse, el rerais permiti que el sistema s

-breviese durante un tiempo ms o -.rrt. hrgo. frr"ru a pedid
de la pareja o espontneamente, durante aos intervinieron
m
chas terceras personas, que hicieron de mediadores y
terminaro
por instalarse como relais.
El relais es sensible al aumento o la disminucin de tensiones
d
sistema relacional en el que interviene. A veces el sistema
lo infb
ma directamente, como cuando uno de los miembros implicado
llama por telfono (ejemplo precitado) para que arguien
deteng
la disputa.
cuando se modifica el umbrar ptimo estabre, er relaises activa
do por el sistema e interviene inmeiatamente antes (sobre ras
a
tivaciones puntuales), durante o despus del acto violento.
En los dos primeros casos, ra accin der reraisconsiste
en bajar l
tensin a-su nivel ptimo, vale decir permitir que el
sistema ,rp.r
el umbral crtico yr,'uelva a un estado de equilirio
que no amenac
su existencia.Talvez la persona o la instancia que
intervienen pue
dan parar la olencia, pero al mismo tiempo .uit
a las partes e
tener que hacerlo por s mismas. De este modo, el 'sistemi
sosray
el aprendizaje de los comportamientos de contencin,
y ya no ne
cesita buscar sus propios recursos para detener la viorenci
. Er rerai
condiciona la duracin del sistema y se conerte, por
ende, en par
te integrante de l' Ar gvital los aprendizajes, er reraispued.einterve-
nir y debe seguir hacindolo
 TEORA DEL REIf,{IS

Sostenemos que la existencia del relaishace posible la repeticin

de secuencias que conducen al acto olento. Al quedar restableci-
do el nivel ptimo despus de cada crisis, el sistema tiene garantiza-
da su continuidad.
Adems, se ha de considerar que aunque el sistema violento ne-
cesia del relais, tambin ste necesita de aquI. Abundan los ejem-
plosdepersonasl]'ePuedencalmarlainteraccindeunapareja
erl crlsls, pero son rneficaces en el marco de su propia familia'
De hecho, el relais existe siempre y cuando el sistema lo active,
atribuyndole esta funcin. Aqu es donde confluyen los intereses
recprocos: el de los actores violentos, que no quieren crecer, y el
dei relais, que busca ser "considerado" y reconocido por sus servi-
cios. Esto es particularmente frecuente cuando el reLaisforma Parte
de la red familiar.
A cualquiera puede ocurrirle que alguien solicite su presencia
en una interaccin olenta, y que se vea obligado a intervenir como
tercero para separar a los contendientes, brindar proteccin, etc-
tera. Pero lo que carlcteriz2-al relais es que tal funcionamiento se
melve sistemrico, y que el individuo se paraliza en tal funcin.
Por ejemplo, un.nio se activa como relais cadavez que empie-
za a generarse una interaccin violenta entre sus padres. Esta fun-
cinle da un sentido a su propia existencia, con todos los "benefi-
cios" pero tambin con tdai las consecuencias inherentes a su
posicin.
Consideramos que el rel.ais ocupa un lugar estable y se integra en
el sistema relacional. El tercero interviene, sirve de mediador y po-
sibilita una triangulacin espordica, pero no queda integrado de
manera estable.

R.tt us E INTERVENCIoNES soclALES

Despus de haber definido los conceptos de tercero, relaisy re-

gulador, podemos proceder a identificarlos de maner:a precisa'
Segn se observa en la figura 2 (pgina 55), cuando dos polos A
y B estn en comunicacin, puede haber tres relnis, situados en tres
niveles diferentes, involucrados en la relacin.
O ITOLENCI \,ABUSOS SEXUALES EN
I-4. FAMILIA

o
a o"l?"iJ!!,;XTf i.1: i :,1':f: :: :: :,u..' u, a u n, s p os ic i p

o s o s p.
do J. . :":t"::ffi ': jH*"",i*ffi :
",i:Tffi;.
r t

o ".
moflifica la caridad de la relacin, e intervienen
con er fin de ev
o .una ruptura o una crisis.
a . sr. trata de integrantes del sistema familiar o bien pertenece
la red.socialtontigua a la familia (familia
extensa, vecinos...).
o
a 2do. niael: se trata de individuos
su red, que se activan como relais
exteriores al sistema familiar
o muestra ineficaz.
cuando el nivel precedente

o Al igual que ros der primer niver,

inrervienen sobre Ia rerac
a cuando se ha producido una desestabilizacin
relais pueden ser los asistentes sociares,
amenazante. Es
o tal, el terapeuta o los grupos de asistencia
los servicios de salud me

a red perifamiliar.
y de arda incluidos en

o 3n' niuer: se trata.de personas pertenecientes

o c.iones (polica, justicia, hospitari,
a diferentes instit
que intervienen sobre
o duos y no sobre la relacin.^Apuntn indi
a separar, interrumpir la c
ros

o municacin enffe los.dos polos. Ejercen

ms bien un ,,tratamiento
a de reparacin o sancin et inivlduo
relacin.
que un ftatamiento sobre

o
o Un trabajador social o un terapeuta que
rren el riesgo de instalarse en esti posici.,
actan como relais
a riosl' satisfacen sus necesidades psicolgicas
cuando los ,,beneficia
o alienado en su funci n d,e relais,.orrtrib,rlre
personales, cuand.o
a laestabilidad del siste
o ma, o cuando no en(
erapoyo.ne..,.n*f
o lff 5ifi .':,.Ji3:ilffiTl?#i"",,'":
cin evolucione.
o
o
o
o
a
o
o
 TEORIA DEL R:,AIS

Rl".ts Y rR'PtR

El rol del relaisno negativo en s mismo, pero puede serlo si la

es
persona cae en la trampa de este funcionamiento o si ste respode
i ,us p.opios intereses y beneficios.
euecei el trabajador social o el terapeuta tienen que pasar inelu--
diblemente por el papel de relaispara "entrar" en la situacin' esta-
blecer, por ejemplo, las condiciones de seguridad necesarias para
el desarrollo de una terapia. cuando una familia en crisis pide ayu-
da a un terapeuta o a un asistente social, al mismo tiempo le confie-
re la funcin de relais. El terap'euta no debe rechazat esta funcin,
que puede constituir un paso estratgico, sino que ha de servirse de
.ilu putu llevar el sistema a condiciones que permitan un cambio'
En todos estos casos se apunta a que los actores encuentren o
aprendan sus propios sistemas de regulacin y que el trabajador
social o el terapeuta no se conertan en tanto que relais, en patte
integrante estable del sistema.
El operador debe concebir su tarea como una estrategia destina-
,.injertar" el regulador. Esto le servir al sistema cliente para
da a
frenar los desbordes violentos, y al sistema teraputico Para no
eternizarse en la funci n de relais. Como veremos ms adelante, el
regulador reemplaza la funcin de relais.
 5. TERAPIA DE I-A.VTOLENCIA

Segn lo muestran numerosas observaciones, todas las personas,

.n ,r".o-portamiento hormal, utilizan a diario estrategias muy efi-
.u.., putu .vitar la escalada que conducra ala violencia'
Loi protagonistas de la violencia familiar las emplearan de ma-
,r"ru pb.. i insuficiente. Nos parece importante describir tales
esrarlgias porque se sitan en la frontera de lo intuitivo y lo tera-
puticJ, y rlsulia muy til comprender los mecanismos "normales"
qrr. poriititan el control de la violencia o, ms radicalmente toda-
via. el abandono de la violencia en la relacin'
Por otro lado, parece factible utilizar algunas de dichas estrate-
t- espontneas con fines teraputicos.
gias ,-
La experiencia muestra que existen dos maneras de salir de la
violencia. En algunos casos la marcha hacia la olencia se detiene
prosoriament, para luego repetirse de la misma forma. Cuando
io-u' conciencia de su irrupcin inminente, los actores encuen-
tran los medios para prevenir el acto violento, aunque sin modificar
las condiciones que conducen a la violencia'
Puede decirse, entonces, que estas salidas evitan la olencia sin
resolver la problemtica. Son las salidas de nitacin'
Existe ua segunda forma para escapar de la olencia, en la que se
riende a modi-ficar las condiciones de su aparicin. Estas salidas intro-
ducen diferencias que vuelven muy dificil el rso de la violencia, ya sea
en el momento mismo o ms adelante. Son las salidas draolucin.
En resumen, diremos que las salidas de euitacinsirven para im-
pedir la emergencia del acto violento, pero sin cambiar las con-
o VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-A. FAMILIA
o
a diciones que provocan su aparicin. Las saridas de resorucin
bian las condiciones que hacen que el acto violento
ca
a bable.
sea muy pr

O protagonistas de la olencia familiar emplean diferentes

s
o lidas de evitacin, segn se encuentren ligados po.,rru
mtrica o complementaria. En cambio, las salidas de
relacin
a parecen ser las mismas en ambos casos.
resoluci

o Naturalmente, varias saridas de evitacin son utilizadas

simurt
a neamente y de una manera complemen:.ariay alternativa
go relacional interpersonal.
en eljue
o
o
a Ser.lnes o nr,rreclN

o Las salidas de eaitacin en la relacin si,mtrica

a
O cuando dos personas se hailan vinculadas por una relacin
. sim
trica utilizan determinadas estrategias para.rritu,
o presentara en forma de agresin segn lo explicamo,
ra violencia que s
pr..Ld.rr
o temente.,
a sin duda, tales tcnicas son eficaces, ya que sin e'as
las relaciones humanas sera un p.rr.ru.r..rte
er mundo d
o campo de batalla.
He aqu algunas de las formas que revisten las salidas
a cin:
de evita

o
o -En
ciertos casos' uno de ros miembros de la pareja
donar momentneamente la simetra para ponerse
puede aban
o complementariedad con respecto a Ia otra. ^Es la salida
en posicin de
iompretnmta-
o ria:pese a la simetra, er sujeto acepta la superioridad
del ot o, adop
a tando la posicin inferior.

e -una forma indirecta de detener la escalada simtrica consiste

o en utilizar un sntoma.: el-sujeto no acepta t".,rp.rioiiaua,;;;"
,"
o sustrae a la relacin simulando, por ejemplo, ,rn
sufriendo sntomas reales, .o*o rru.risis de asma.
dolo. d" .rb"ru, o
o
o
o
o
 TERAPIA DE T,q. VIOLENCIA 65

veces, en una disputa, uno de los miembros de la pareja

-A
abandona el lugar, va a beber algo, rompe un objeto, fuma un cig-a_
rrillo, etctera. Ambos saben que tal maniobra, que es siempre la
misma, sirve para evitar la olencia. Estas acciones en forma de ri-
tual triangulan la relacin. una tercera posibilidad para etar la
olencia es, pues, el ritual.

veces ocurre que otra persona se mezcle en la disputa. En

-A
ciertas parejas es habitual pedir ayuda a los vecinos, amigos parien-
tes para rirediatizar la relacin. Llamamos tercero aqui hace posi-
ble que se ete la olencia en situaciones momentneas.

el sistema utiliza a un tercero de manera estable v

-cuando
duradera, ste se conerte en un relais.

-A veces, para poder abandonar la costumbre de la violencia es

necesario que la pareja se separe. En estos casos la searacian pun_
lual o la ruptura ms definitia son los medios con que ri hu." frente
a la imposibilidad de resolver la problemtica de ia violencia.

Las salidas de nitacin en la relacin cornplementaria

En la olencia de tipo castigo, quien tiene la posibilidad de en-

contrar estrategias de transformacin de la violencia es el que se
e[cuentra en posicin baja. Al que est en posicin alta, slo la cul-
pabilidad o el sentimiento de fracaso puedin motivarlo para tratar
de evitar la violencia_
El que ocupa la posicin d,ownpued,e utilizar varias .,rcnicas":

- -Po.r ejemplo, puede buscar alianzas exteriores

,la relacin, con respecto a
o descubriruna prdida de fuerza en el otro, lo que
le servir para adoptar una poricin ms igualitaria y reintroducir
la
simctraen la interaccin.

evitar la violencia, la persona en posicin baja puede ale-

-Para
gar o experimentar sntomas, como en la relacin simtrica.
 VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN Ij. FAMILIA

hay quienes se autoacusan, se autocastigan, pide

-Tambin
perdn, en una escalada de complementariedad que apunta a q
el otro se abstenga de castigar, de golpear, de acusar. Esla sobreco
plzmentariedad.

de algunos lr.relcos en las alianzas (una madre que

ala-Despus
con los nios en contra del padre) o cambios de situacin d
cnyuge (prdida de empleo, enfermedad, etctera), el que esra
en posicin inferior puede pasar a la posicin superior o vicevers
Despus de un comentario del terapeuta, un nio puede sentirs
ms fuerte y ejercer una suerte de chantaje sobre sus padres. Es
c o m.p lz mc n t ari e d.a d. inu eft i d a.

los procedimientos d,e separacir, como la hospitaliz

-Todos
cin, el ingreso en un establecimiento social, el abandono y el d
vorcio pueden ser considerados, en determinados casos, como un
escapatoria de la olencia.

ltimo, la intervencin de un tercero que se propon

-Por
como relais, puede hacer que la violencia quede aplazada por u
tiempo. Los asistentes sociales a veces tienen conciencia de ser un
especie de frgil muralla en las interacciones violentas (vase 'Te
ra del relais", cap. 4).

El orden en que hemos presentado las salidas de evitacin en l

relaciones simtricas y complementarias corresponde a una progr
sin desde la ms trivial, cotidiana y funcional, hasta la ms patol
gica y disfuncional.

Salidas resolutiuas posibls m los dos tipos de aiobncia

. Se trata de cambios que se producen frecuentemente de un

manera espontnea, sin una voluntad ni una estrategia elaborad
pero tienen un gran inters teraputico.
Los que a continuacin se enumeran son diferentes mecanismo
que pudimos identificar en los casos de personas que han resuel
 TERAPIA DE IAVIOLENCIA

definitivamente el problema de la violencia. En este caso, varias sa-

lidas de resolucin son utilizadas simultneamente.

de la lq: se trata de un cambio fundamentar,

-Interiorizacin
en la medida en que el sujeto reconoce una instancia superior a
1, ala que ha de conform-arse y que le siwe para regular
su propia
violencia. Es una toma de conciencia moial y glblir"nte del
"hecho social", o de lo que Rousseau ilamaba "iorrtruto social,,,
es decir.la necesidad de reglas comunes para "i
la da en sociedad
y el reconocimienro de laley como principio de obediencia. El
individuo vive una descentracin de s mismo y extiende su fron-
tera personal incluyendo a los otros en una experierrciu J. p.r_
tenencia colectiva donde rafuerzaconsiste en aceptr..r, propio,
lmites.

d,elsistema d,e creencias: cuando se produce un cambio

-carnbio en
el sistema de creencias, modificndose rasin del mundo, cambia
en consecuencia el comportamiento con respecto al otr y pueden
realizarse acomodaciones, con una mayor flxibilidad reacionar
v
una mayor tolerancia ante la diferencia.

del consmso irnptcito rgido (vase "organizacin relacio-

nal-cambio
de la olencia", czp.2): cuando uno de los partmairesexcede
los lmites que haban sido fijados consensuarmente, el otro
cobra
conciencia de la situacin, de su gravedad, y ve la realidad de
otra
manera. Esto le dalafiierzay la voluntad necesarias para escapar
de
la violencia.

de representacin (representacin entendida como -re-

-camhio
produccin mental de una percepcin anterior"): en algunos casos
se produce un cambio en las representaciones, qrr. p.r..
repercu_
tir sobre el conjunto der_sistema cognitivo del sujito y hacer que
ste
cambie, en consecuencia, su comportamiento.

kgado al estado (bioqumico)..cuando el sujeto vive

una-Aprendizaje
experiencia emocionalmente significativa se pioducen
anclajes bioqumicos y neurobiorgicos que condicionan urterior-
o 68 VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-A FAMILIA
o
a Srtoes DE tA vToLENCIA
o
o Violencia
o
a llzlac.in simtrica
(Violzncia agresin)
Rz la ci n comp
(Violzncia castigo)
lzmtnt aria

a D
I E 1. Complemenariedad
2. Sntoma
l. Simetra
o E
V 3. Ritual
2. Sntoma
3. Sobrecomplementariedad
o I
T
4. Tercero
5. Rlais
4. Complementariedad revertid

o A
C 6. Separacin
5. Separacin
a) internacin
o
I 7. Explosin,/ruptura b) hospitalizacin
a N c) abandono
6. Rlais
o
o Relacin simrrica
(Violencia agresin)
Relacin complementaria
(Violencia casrigo)
O
a D
E
l. Interiorizacin de la ley
o R
2. Cambio del sistema de creencias
3. Recuadro de las actividades puntuales
a E
S
o
4. Cambio del consenso implcito rgido
o L
U
5. Cambio de representacin

o C
I
6. Aprendizaje ligado al estado
7. Metacomunicacin
O
N
8. Reguladores

o
o mente su comportamiento. En ocasin de una experiencia alte
a nativa, tales aprendizajes pueden modificarse con vistas a un cam
o bio de conducta.
o quien tiene ra posibilidad.de hacer u
o -Metacomunicacin:
metacomentario con respecto a la situacin puede colocarse mo
a mentneamente fuera del contexto y, por ende, sustraerse a la vio

o
o
 TEMPIA DE I-A, \'IOLENCIA 69

lencia. Esta persona, al ver su propia manera de reaccionar y par_

ticipar en Ia relacin, introduce un distanciamiento benfic.

Sin embargo, lo contrario es igualmente cierto: cuando los inter-

cambios de la pareja estn focalizados en los aspectos relacionales,
a expensas del contenido, esta observacin permanente de la rela-
cin es fuente de olencia.

(vase "Teora del relais",cap. 4): son instancias ex_

-Rzguladores
teriores con respecto al individuo. unavez "interiorizados" le sirven
para regular su comportamiento, pero de manera autnoma con
respecto a tales instancias. Dicho de otro modo, una persona vigila-
da termina por vigilarse a s misma, incorporando un medio de au-
tocontrol.

Nuestras estrategias de intervencin fueron elaboradas a partir

-
de estas observaciones de evitacin o de resolucin "natural" de la
olencia. Las salidas de evitacin nos sugirieron las primeras ma-
niobras, que responden a la urgencia de las situacions, a la necesi-
dad de que la violencia cese lo ms rpido posible. Las salidas de
resolucin nos mostraron los objetivos que deben alcanzarse para
que los pacientes o las familias ganen la mayor autonoma posible
en el control de la violencia.

Pnorocor-o DE TMTAMTENTo

cuando se trata de organizar las intervenciones en familias con

transacciones olentas resulta necesario establecer un protocolo de
intervencin. Los riesgos de que esre modelo impliqe una visin
redu'cida son mnimos si se los compara con la ventaja que supone
el uso de etapas y referencias, en situaciones que po.t"n fa.r.u p.,r.-
ba las emociones y los sentimientos de los operadores.
protocolo, que detalla las etapas que han de seguirse duran-
-Este
te la terapia, puede ser utilizado por los asistentes sociires y los tera-
peutas que se enfrentan con situaciones de violencia intrafamiliar.
La lgica que proponemos tiene en cuenta los conceptos expuestos
en los captulos precedentes.
70 VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-A FAMILIA

Diagnstico del tipo de uiolzncia (1)*

pa
En ciertos casos, quien intewiene puede tener dificultades
I
castigo. 'os e
saber si se trata de vilencia agresin o d" uiol.ttcia
mentos de anlisis pueden upottut indicios en uno
u otro sentid
de su vivencia' de
Pero el relato que la p.rro,,^ tratada haga
y las intencion
hechos, ,r, pori.in existencial, la importancia
para el dia
que le atribuya al otro, sern parmetros esenciales
son dos co
nstico. La simetra y la complmentariedad, aunque
y
ceptos clave, no denotan un-dualismo relacional antagnico
y complemen
.l,ly.nt". Hay simetra en la complementariedad
riedad en la simetra.
obser
Ello puede constituir una aParente dificultad cuando el
dor intnta definir el fenmno del que es testigo' Por cierto
no pue
modo de "recortar" las secuencias y de mirar los hechos
operativo es til p
ser sino subjetivo, pero desde el punto de vista
violencia q
fundizar elnlisii hasta descubrir cul es el tipo de
predomina sobre el otr.o.
En la violencia castigo, el castigado podra mantener veleida
que
de resistencia, pero la ielacin de fuerzas es tan despareja
que la comp
mina por resignarse a sufrir la olencia' Obsrvese
la
mentariedad no siempre significa aceptacin por parte de per
na en posicin baja, sino que puede serle impuestl pgt
la fuerz
Una persona puede hallarse inter
po. deierminantei exteriores.
cionalmente en posicin complementaria bajay,alavez' dentro
la relacin, sentirse en posicin simtrica'
Cuando la persona n posicin baja logra sustraerse a las im
siciones y al aislamiento, puede cambiar de posicin y asumir
comport;miento igualitario. En este caso, las secuelas pueden
menos graves que si el sujeto se encuentra existencialmente en
sicin b-aja sometido al dominio del otro'
A vecs, cuando se observan situaciones de violencia entre
adulto y un beb o un nio pequeo, podra creerse que se trata

* Los nmeros entre parntesis remiten al cuadro I, de pg' 68'

 TERAPIA DE I,q, VIOLENCI,A 7l

violencia castigo. Pero si se escucha el relato del adulto, se llega a la

conclusin de que le atribuye al nio (e incluso al beb) una in-
tencionalidad de adulto. La relacin es, entonces, simtrica, y la vio-
lencia, de tipo agresin. De todas maneras, los criterios de diagns-
tico dependen de la posicin existencial que cada uno de los acto-
res tiene en la relacin.

Transmi{ir el significad,o de k by (2)

La relacin con la ley es el segundo punto que el trabajador so-

cial o el terapeuta debe dejar en claro, para s y parala familia. Nin-
guna accin teraputica puede llevarse a cabo "fuera de la ley" en
complicidad con la familia.
Cualesquiera que sean las modalidades prcticas que se elabo-
ren para cada caso, el esclarecimiento de la relacin con la ley es
fundamental, y parcularmente importante en el caso de la violen-
cia complementaria (vase ms adelante). sta es la razn por la
que en la primera etapa del tratamiento debe determinarse el tipo
de violencia.
Para significar la ley, ei operador trabaja en varios niveles simul-
tneamente. En primer lugar, se define como alguien que forma
parte de un sistema sujeto a la ley. Adems, cuando se comprome-
te en un tratamiento es, para los otros, vector de la ley. Las fami-
lias con transacciones violentas han construido su propia ley y a ella
se refieren, excluyendo la ley general. El operador introduce esta
dimensin negada I, por lo mismo, debe abstenerse de crear un
subsistema cliente-terapeuta que funcione al margen de la ley.
Nuestra experiencia nos dice que la relacin con la ley es dife-
rente segn se trate de familias en las que tiene lugar la violencia
agresin o la violencia castigo.
En las primeras, la ley no es extraa. Estas familias saben que la
ley existe y la transgreden a su pesar, con un sentimiento de males-
tary culpabilidad. De ah que se deba hacer lo necesario para que la
familia admita la ley; ella debe ser explicada.
Para las segundas, la ley carece de significacin. La ignoran y vi-
ven en una paracultura donde la violencia es legtima- No hay cul-
O
o VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I, FAMILIA

o pabilidad. Es de destacar que quien se encuentra en posicin a

o cree tener derecho a ejercer el castigo. El operador debe dejar c
o ramente sentado que la ley existe, y que todos los integrantes de u
comunidad deben conformarse a ella. se trata, pues, de hacer sab
o el carcter obligatorio de la ley, de enmarcar el sistema dentro de
o justicia'y darle trmino a la excepcin.
o
O Introduccin del relais ( 3)
o
o En el captulo 4 hemos explicado la funcin d,el reraiscomo m
o diador estable de la relacin. En esta etapa, el operador hace l
veces de relais o pide que otro cumpla esta funcin. se designa a
o guien perteneciente a la red (familia, asistentes sociales) pru q
a proteja a los actores e intervenga en caso de intimidacin o de com
o portamientos violentos.

o El hecho de introducir el relaisd.enota er compromiso de la fam

lia e' el proceso teraputico y abre la posibilidid de utilizar recu
o sos inmediatos para controlar la violencia.

o A partir de este punto, las etapas del tratamiento se distingue

o segn se t.ate de violencia agresin o de violencia castigo. Desirib
remos estrategias especficas para cada una de ellas (vase el cu
O dro "Protocolo de tratamiento" en la pgina 82).
o
o
o Vlor-Ncr, RcRsrru

o Anlisis del sistem de o.emcias (4)

o
o Es necesario analizar el sistema de creencias de los pacientes
par
e tener acceso a su lgica de pensamiento y de comportamiento,
para conocer qu idea se hacen de su lugar en el mundo con re
o pecto a los otros y ceversa.
o Afin de avanzar en laaccin teraputica, espreciso aclararcu
o les son los modelos de comportamiento a los que los pacientes s

o
o
 TERAPTA DE TAVIOLENCIA

refieren, qu modelo educativo los gua, qu condicin e impor-

tancia les dan a los conceptos de obediencia, respeto, etctera.

Frangoise, madre soltera de d,os nios dc 4 y 2 aos, no soporta que stos

no tengan modal,es conectos ) se musoan durante las comidas. La ahueb de
Frangoise, nica referencia positiaa, l ense que los nios "bumos" no
deben mousrse atando estn sentad.os a la mesa. Hasta entonces, paraFran-
goise, cuestionar esta regln, equiaala a ponn en tela de juicio a su ahuela.

(Jna mad,re d,e origen africano tc pidc al concubino que lc pegue a su nio
d 8 aos. Lo expkca as: "A un nio hay que castigarlo muy uiolzntamente
para doblzgailo y enseailc muy pronto a sorneterse a la autmidad de Los
adultos. En nuestro pas se azota a los nios, y ellns crecen bien y quinen a
su familia. Si no Lo hago, no cumpln con mi deber". En esta etapa, es necesa-
rio explorar qu definicin de la uiolncia da la famika.

Bsqueda d,e akanza (5)

Akanza con todo el sistema apuntando al cambio. El objetivo del

terapeuta en esta etapa del trabajo consiste en posibilitar un reco-
nocimiento mutuo del sufrimiento. Cada uno debe aceptar que no
slo el otro debe cambiar. El terapeuta tiene que mostrar la singula-
ridad de cada uno, pero tambin su implicacin y la responsabili-
dad en cuanto al surgimiento de laviolencia. Si se alcanza esta meta,
luego se puede definir la violencia como un fenmeno interactivo.

Introd"uccin de un tercero o de un ritual (6)

Tercero: se trata de utilizar los recursos de la red natural del pa-

ciente o de su familia, averiguando si sera posible activar a alguno
de sus miembros a fin de que intervenga en caso de interaccin o-
lenta.
Este tercero puede ser un miembro del sistema. Debe tener el
poder, la "neutralidad" y la disponibilidad suficientes para interve-
nir en la relacin dual de las parejas en simetra y evitar la violencia.
 VIOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN I-1q. FAMILIA

Por ejemplo, se puede propiciar la intervencin del padre pa

bloquear el comportamiento-agresivo del nio hacia su inadre
viceversa. El tercero se compromete a proteger al nio y, si Ia
lencia contina, denunciarla.
Ritual:los rituales que aqu proponemos se sitan despus de
escenas de violencia o las disputas que podran haberse etado.
Estos rituales "posviolencia" apuntan a reforzar la toma de co
ciencia con respecto a la gravedad de los actos de violencia, del
frimiento infligido a todos los participantes, a canalizar la olenc
y a subrayar la interdiccin social de la violencia, su impacto y
consecuencias, de tal manera que no vuelva a surgir como una fa
lidad.

El sem M. castiga a Ia segunda hija (11 aos) de su com.pana, pero

amable con las otras. Est desocupado, mimtras que su rnujer time traba
Acepta nlaborar para terminar con la aiolncia. Tras una supmtisin
asistmte social le prescribe: "Si se produce otra situacin de aiolncia, us
dbe tomar dos kilos de su ropa personal y llanrlos al Socono Popular.
aa, siguiente, tru kilos, y as sucesiuamente". Al aerlo en la prxima sesi
la aiolencia haba d,isminuid,o consid.erablcmente.
El asistente social procedi de modo tal que lo ropo donada representa
ucosto"
el relacional, y la accin violnta corresponda a una phdida para
actqr.

Rmcu,adramisnto d,e las actiaid,ad.es puntuales

y camhio en el consenso implcito rgtdo (7)

Rzencuad,ramimto de las activid,ad,es puntuaksl el trabajo sobre

activaciones puntuales consiste en sustituir las imgenes que dese
cadenan la violencia por otras imgenes alternativas
Se trata de bloquear el desencadenamiento automtico de lavi
lencia tras la activacin puntual, de introducir "desvos" en la mec
nica de la respuesta olenta.

En una sesin, Brigitte cuenta que daranfe un aiaje en bus inait a

hija (11 aos), que iba de pie, o, que se sentara en sus rodittas. La ni
 TERAPI,A DE Lq, VIOLENCIA

rehus. Este rechazo prwoc m Brigitte una crisis d colna y d,e uiobncia
contra su hija. Brigitte la dzf.ne como d,espreciatiuay poco afectuosa. EItqa-
paila, a.aanze otra interpretacin dcl comportamiento d la nia: 'Conocien-
'd.o
a su hija, creo com.prmdn que ella no quiso molstarla o sn unafumte
de incornodid,ad para usted. Es una. maner& de manifatad arnor". Brigitte
queda pnplrja. Algunas sesiones m,s tarde, l pid'e aI tuapzuta: "Dthne m's
ixpkcaciones con rapecto a rni hija, como Io hizo a propsito del aiaje m hts.
Me ayudan a no ser rnaln, con elln..."-

Carnbio m el consmso irnplcito rgid,o:el operador explica, saca a la

luz las reglas del consenso implcito rgido para desmontar el mar-
co, salir de la rigidez,hacer imposible que las parejas "ignoren" su
'Juego" y sus modalidades. Slo de ah en ms se podr discutir so-
bre los verdaderos temas conflictivos. Hay que trabajar sobre los tres
aspectosr bloquear los temas fuentes de violencia, cambiar el lugar y
modificar las secuencias.

Bloqueo d,e La. pausa complzmcntaria (7)

La pausa complementaria desresponsabiliza y brinda la ocasin

de una reconciliacin falsa y desculpabilizante para los actores'
dado que el sistema de reparacin asociado a dicha pausa casi nun-
ca guarda proporcin con el acto violento. La reparacin sirve como
instrumento de negacin, para disimular la magnitud del acto o-
lento. La pausa hace posible el olvido y la repeticin. Por lo tanto,
' el trabajo sobre la pausa debe aPuntar a que no se la utilice ms para
anular la gravedad de la violencia, que no produzca ms la ilusin
de una relacin buena, que va cambiar, y que por lo tanto deje de
,,adiccin" a laviolencia. El operador debe proscribir la
respaldar la
reparacin inmediata, y volver imposible la desculpabilizacin.

Piene (35 aos) y Lucie (27 alt'os) rien acaloradamemte, a, aeces

sin pod,er eaitar la aiolencia fsica' Explican que se reconcilian por
las noches, en la cama. As alimentan eI ciclo uiolencia-perdn-aio-
lencia. EI terapeuta prohbe toda reconciliacin y les ind,ica abstener-
se d,e tod,o acercatniento durante un perodo dado. t,a pareja reduce eI
o VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN Lq. FAMILIA
o
o nmero d'e disputas y contiene de rnodo ms eficaz las manifestacio
o nes de uiolencia.

o [- a madre de
Josphine golpea a su hija y grita sin asar. Luego le pid
o pndn, y dice estar nerviosa y cansad,a. (Jna aa, que ha mani/esrado s
I ane'pmtimirnto, reitna la misma escena. El terapeuta le dice: ,,jus excusa

o ynfunden a su hiia y l resultan todaaa ms dainas que Ins injusticia

Le pido que d,e aqu m adelante no se discurpe rns. Ei preciso que uste
o contmga su angustia y espne un buen rato para reanud,ar er contacto".

o
o Integracin d,e los reguladmes (9)
a
a Todas las personas necesitan reguladores para garantizar su pro
pia seguridad y la de los otros, vale decir p".ulr..tri el pasaje al act
a y posibilitar la auronoma de cada uno (vase et cap. 5).
o La integracin de los reguradores es uno de los medios ms ef
a caces para disminuir las respuestas violentas. A no dudarlo. la
frontacin con el juez o la polica, la crcel o la participacin en
con
o grupos teraputicos de hombres, mujeres o padresviolentos, sirven
a para crear reguladores en el espritu de las personas que viven tale
I experiencias.

o _ Mara disputa con su rnarido, pad,re de su hijo, pmque l es alcohlico

a Un da intmta echarh de Ia casa, lo amenaza con un ruchilto y
en med,io d

e la pelea se lo claaa en una rnano. Despus de esruchart^a retan

el tnapruta Iz reruerda k
eI incidmte
tq y b graued.ad, d su acto. A continuacin r
e inrlica que durante l"a sesinfnne un esnito m el que se contprometn a no
o utilizar munca ms la violncia contra su pareja. Este contrato se transfm-
o ma, pues, m un reguladm.

O
o Otras tnapias (10)

a unavez detenida la olencia emergen otros sntomas que hasta

o entonces ella haba mantenido ocultos, como depresin fasror-
a nos del narcisismo. Estos sntomas plantean la neiesidad de
un ua-
o
o
 TERAPIADE IAVIOLENCIA

nmiento msallde la terapia puntual de laviolencia. Aqu comien-

zv otra etapv, en la que la terapia apunta a trvtar un conjunto de
problemas estructurales de la persona, la pareja o la familia, en un
sentido ms amplio.

VroI-nNcIe cASTIGo

Anksis del sistema de cremcias (4)

Antes que nada es preciso encontrar un acceso al sistema de

creencias e indagar el conjunto de creencias del actor que se en-
cuentra en posicin alta. Luego, comprender la diferencia de las
posiciones que ocupan los actores: de qu modo uno y otro Perte-
necen a clases diferentes en su modo de ver las cosas, y cmo el que
domina la relacin define al "otro" como objeto.
Antes de intentar una alianza con el actor emisor es preciso tra-
bajar sobre su sistema de creencias, puesto que la organizacin de
laalianza estratgica se basar en las "verdades" del cliente, ya sea
para utilizarlas o bien para evitar la confrontacin directa con sus
modelos. Si no procedemos as, quien se encuentra en posicin
dominante puede sentirse amenazado y esto a veces lleva a un re-
pliegue de toda la familia o a una intensificacin de la amenazay
del castigo sobre la vctima. No es posible realizar cambio alguno
sin comprender el sistema de creencias del cliente, ni tampoco en-
frentndolo.

Bsqueda de la alianza (5)

Es imprescindible trabajar prioritariamente con el actor emisor,

que se sita en posicin alta y dominante, Puesto que lo inverso (la
alianza con el actor en posicin baja) produce una escalada de la
olenciay desemboca en la interrupcin del proceso. Por otro lado,
la familia suele bloquear bruscamente las intervenciones cuando el
terapeuta hace una alianza emocional, emptica, con la "vctima".
En efecto, talalianzaes percibida como amenazar.te y peligrosa para
 78 i'IoLENCIA YABUSoS SEXUALES EN I,4, FAMILIA

aquel que controla la relacin, ya que al aumentar la fuerza de ra

persona en posicin bajala obliga a amplificar su poder y bloquear
la entrada al sistema.
Hacer alianzano significajustificar y legitimar Ia violencia ejerci-
da sobre el otro, sino abstenerse de formularjuicios de valor y deci-
dir una opcin esrratgica.
En el proceso teraputico, el operador puede elegir trabajar con
diferentes subsistemas a fin de desarrollar y molizar ad..rr"u-"rr-
te las potencialidades de cambio de cada polo (padres solos,
acror
olento solo, padre /madre violento y nio vciima, nio/adurto
solo, tercero y padre/madre violento, etctera).
Sin embargo, a veces esta operacin no logra su cometid.o, y en_
lonces hay que comenzar a trabajar nicamente con ra vctima
(nio o adulto) e integrar, cuando esto sea posible, los otros
subsistemas. Por consiguiente, el tratamiento .. org".riza de mo_
dos diferentes segn que la arianzacon la persona en posicin
alta
sea o no posible.

A) Si se puede establecer una alianza

con el actor en posicin alta

En este caso se puede intervenir organizando las secuencias de

la manera siguiente.

Cambiar ciertas represmtaciones ( 6)

_ El terapeuta puede tratar de introducir imgenes diferentes de

las que provocan el acto violento. Algunas en las que la
olencia aparece como equivalente d marchitez^"tforu,
o destruccin rran
demostrado ser eficaces para que el actor tomara conciencia
v bro-
queara los acros violentos. por ejemplo: .,Sin saberlo, su hiio .r,
.o'
respecto a usted, como un perro sumiso ante su amo. pe no
pue_
de ser un perro en la casa y un nio en la escuela...". El ,..up".,r"
trata de introducir una representacin nueva y sorprende.rr.
d. l"
relacin padre-hiio, con el fin de bloquear ra intericcin orenm.
 TERAPIA DE I' VIOLENCIA

Rmcuadrar las actiuidad,es funtualcs (7)

Es un medi o tan eftcaz aqu como en el caso de la olencia agre-

sin. Por ejemplo: "Ella prefiere no hacer sus deberes porque tiene
miedo de equivocarse. Prefiere recibir una bofetada, que escribir
una tontera...". El reencuadramiento de la activacin puntual
apunta a bloquear el paso al acto violento de la madre, inmediato y
estereotiPado.

Camhiar el sistema de cremcias (8)

Para introducir dudas en el sistema de creencias de la Persona se

puede inducir otra visin de la realidad, que ponga en evidencia
determinadas percepciones personales o "cegueras" que han inter-
ferido en la relacin con el otro. Nuestra meta es darle la posibili-
dad de modificar su manera de ordenar el mundo ylos lugares que
les ha atribuido a las diferentes personas.

Integrar el regulador (9)

Los reguladores, segn lo hemos explicado, son instancias ex-

teriores que, una vez interiorizadas, actuarn como inhibidores
del acto violento. En la violencia castigo, el sujeto \erdugo" nun-
ca suspende la violencia de buenv ganv. El comparecer ante el
juez u otra autoridad culturalmente aceptada (polica, curande-
ro, clan, familia, consejo de sabios), la promesa ritualizada me-
diante un contrato de abstenerse de infligir penitencias, la ame-
naza explcita de una internacin o de la privacin del derecho
de guarda o el participar regularmente en un gruPo de personas
violentas, son diferentes formas de incorporar los reguladores.
Estos cambios pueden dar lugar a la emergencia de otras proble-
mticas (como por ejemplo la clera, el odio contra la familia de
origen, el rechazo del hijo o Ia depresin) que necesitan aten-
cin individual. Por cierto, el fin de la violencia marca el comien-
zo de una etapa en la que salen a la luz conflictos, desacuerdos,
o VIOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN I.A. FAMILIA

o
o heridas, pesares y litigios, en un clima ms
ceso teraputico.
propicio para el pr
o
o
o B) Si la alianza resulta imposible

t Si tras los primeros contactos el actor olento rehsa el ratu

o miento o cualquier otra forma de seguimiento, si se muestra irre
o ponsable o intratable y si la alianza con l es tcnicamente
impos
ble, se debe organizar una separacin fsica y hacer ro necesar
a para proteger a la vctima y trabajar con er actor en posicin
baj
o segn las siguientes secuencias.

a
a cambiar la representacin d s mismo y ra d,e sus rernciones
t con la persona uiolznta (6)

o Por ejemplo: "Slo un-a persona muy fuerre y determinada

o -
de soportar la violencia
pue
y ras humilraciones que usted ha sufrido. N
o cabe. duda de que es usted muy fuerte, en este sentido
tiene de qu
o felicitarse...". "Probablemente usted tenga la capacidad de anes
tesiarse al dolor y al sufrimiento. Es ,rr" grur, .rrulid"d,
o fe, porque en esre
pero no s
resulra muy peligrosa para su integri
o dad fisica y moral... "T.:I":r?
"El (eila) sabe que .*t .s r,,.rte e intenta frac
t turar esa fuerza..." 1'No haber pedido ayuda antes, muestra
zay sr deseo de luchar sola contra lafuerzabrutal..."
su fuer

a
o
o Proponer modelos d,e simtra relacional (7)

o se procura alentar y modificar el equilibrio de la relacin

des
o igual-cambiando la posicin del sujeto y buscando alianzay
apoyo
o exterior.
Se trata de brindarre el soporre de una red solidaria (grupos
o m eres, trabajadores sociales que acompaan y defiende"n ainiRo,
de

o reinsercin en un grupo de pares) en sta de facilitar el crecimien-

a to psicosocial de aquel que ha sufrido la violencia.

o
o
 TEMPIA DE I.A. \'IOLENCIA

Para elh se l ha de hacer conocer su dignidad (8)

Hay que mostrarle la fragilidad del actor violento, respaldar la

decisin de cambiar la relacin y convencerlo de su derecho a rei-
vindicar la igualdad. El terapeuta debe guiarse por una norma tica
clara: en ningn caso la diferencia (sexo, edad,raza, etnia) puede
justificar la desigualdad.
Se debe transmitir con serenidad la conviccin de que el respeto
es un derecho que debe exigirse y al que no se puede renunciar. El
respeto e's debido, nada debe hacerse para merecerlo y por ende no
puede perderse. Cada individuo debe respeto al otro.

Cambio del sistema de creencias (9)

Tambin la aproximacin a la persona en posicin baja pasa por

el conocimiento de su sistema de creencias, condicin previa para
intentar las intervenciones destinadas a modificar la coherencia de
dicho sistema. Sus convicciones y la idea de que ella se hace de su
lugar o del papel que ha representado en la relacin con el otro han
contribuido a mantenerla en posicin de vctima. Se trata de cam-
biar la idea del destino, de la fatalidad, de la predeterminacin ins-
crita en las instrucciones primarias legadas y que han sido acepta-
das como verdades inmutables.
Hay que favorecer el aprendizaje emocional de pos de relacin
diferentes de la relacin complementaria, para llegai a ampliar la
red, enriquecer las experiencias y las alternativas, y reconocer los
sentimientos que impiden la autoafirmacin y encierran a la perso-
na en el papel de vctima.

Otras terapias (10)

Pueden completar la primera etapa del tratamiento o situarse a

continuacin de ella. Como se ver ms adelante, en ciertos casos
extremos de violencia castigo, la persona en posicin baja est so-
metida a una influencia psicolgica que se manifiesta por un esta-
do de conciencia alterada idntico al estado de trance.
 82 VIOLENCIA YABUSOS SEXUATES EN I. FAMILIA

Cuad,ro 1. Protocolo de tratamimto

Violmcia agresin

1. Diagnstico det po de olencia.

2. significarla ley sociar en sustitucin de la ley privada de ra familia; introducir
hacerla admitir, explicarla.
3. Introduccin del rernis. asistente sociar o terapeuta con miras a iniciar
o con
nuar el tratamiento.
4. Alisis del sistema de creencias.
5' Alianza apuntando al cambio, con ra totalidad der sistema (padres,
hiios, c
yuges).
6. Introduccin de un tercero o un ritual posorencia (reforzar ra toma de co
crencla t.
7. a) Reencuadramiento de las activaciones puntuales;
b) cambio en el consenso implcito rgido.
8. Bloqueo de la pausa complementariai
9. Integracin de reguladors.
,10. otras acciones teraputicas: cuando se ha suspendido la olencia.

Viobncia castigo

l Diagnstico del tipo de violencia.

2. significar la ley social en sustitucin-de
ra ley privada de la familia; significar
mediante comunicacin oficial; explicarla.
3. Introduccin de rerais trabajador iociar o terapeuta con miras
a comenzar
proseguir el tratamiento
4. Anlisis del sistema de creencias.
5' Alianza con el actor emisor en posicin alta y trabajo con er subsistema.

Si a posiblz crear la alianza: Si ln alianza resulta imposiblc:

Trabajo con la persona internacin, separacin.

en posicin alta y otros subsistemas. Trabajo con la persona
en posicin baja y otros subsistemas.

6. Cambio de representacin. 6. Cambio de representacin.

7. Reencuadramiento de
las activaciones puntuales.
8. Cambio del sistema de creencias.
9. Integracin de los reguladores.
10. Otras acciones teraputicas.
7. Introducir una simetra
en la relacin.
8. Usar el concepto de igualdad.
9. Cambio del sistema de creencias.
10. Otras terapias (vase "Terapia de
hechizo', Segunda parte, cap. 5).
 TERAPLA DE I!q, VIOLENCIA

Se observa que "obedece" las rdenes del actor violento y se

abandona a su tirana y su arbitrariedad. La violencia se ritualiza
hasta la perversin y la tortura. En estos casos, el acercamiento
teraputico debe organizarse alrededor de la influencia de que es
vctima la persona castigada. En el captulo siguiente se presentan
explicaciones acerca de estos aspectos particulares de la relacin
violenta.
En conclusin, hemos podido observar que la violencia agresin
es ms fcil de identificar. Los protagonistas son conscientes de la
situacin, la violencia los interpela, expresan su temor por lo que
pudiera ocurrir y despus de un episodio de agresin a menudo
piden ayuda.
En el caso de la violencia entre adultos y nios, estos ltimos la
sufren, pero su identidad se halla preservada. Miran de frente a los
ojos, dicen que sus padres los golpean y con frecuencia reproducen
el mismo comportamiento, por ejemplo, en la escuela. El segui-
miento se organiza con relativa facilidad; no siempre resulta impres-
cindible denunciar la violencia ante lajusticia y es posille cambiar
la interaccin. Estos casos suelen evolucionar de modo favorable.
Segn nuestra opinin, la mayora de los xitos teraputicos
constatados estadsticamente corresponde a casos de violencia agre-
sin.
Cuando se trata de violencia entre adultos, ambos actores se si-
tan en la misma posicin existencial. Uno de ellos puede ganarla
confrontacin en el registro fsico, pero no necesariamente en el
registro psicolgico o social, hacia el que se desplaza entonces la
simetra. Certificado mdico, denuncia policial, estada en un ho-
gar-refugio, acusaciones o represalias sociales pueden convertirse
en armas para las querellas entre los protagonistas.
En la violencia castigo existe un consenso falaz acerca de la des-
igualdad de la relacin. No hay pausa, y eI acceso a este sistema es
extremadamente difcil para el operador. Ello hace que las intewen-
ciones teraputicas tomen un carcter aleatorio, y que cuando el ua-
tamiento resulta problemtico, aparezczn consecuencias graves. Es
ms bien este tipo de olencia el que da lugar a episodios dramticos
durante el seguimiento, a raz de los errores de evaluacin que pu-
dieran cometer el juez, el terapeuta o los trabajadores sociales.
o VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-A FAMILIA

o
o En la situacin de violencia entre adultos, uno est "cautivo,,de
otro' Ya hemos dicho que el acceso a este sistema cerrado
o muy dificil.
resulta

o En el caso de violencia entre adurtos y nios, stos tienen

gra
o ves problemas de identidad y sus vidas corren
perigro. Se trata de
nios que reproducen ra posicin de vctima en todos los
o l"g-.q":
frecuentan, y que por ende viven con un sentimiento
contex
de
o indignidad. No se atreven a comunicar su sufrimiento,
porque
o creen merecrsero. Rechazan er contacto y se presentan
pables' suelen presentar algunos sntomas caractersticos
como cur
o automutilacin, accidentes frecuentes, desnutricin, retardo
como
en e
o crecimienro psicolgico y corporal, enfermedades repeticin
evolucin con complicaciones.
y
a En los padres se observa una falta de sentido de la realidad,
o ausencia de responsapiligad y de percepcin de
una
los riesgos, sin sen_
O timientos de culpabilidad ni remrdimlento.
La familia cierra sus puertas, se muda, cambia de
o asistente social, trivializa los hechos, siembra la
mdico o de
o confusin...

o . Aqu resultan imprescindibts ta dmuncia judiciar y ra inttmtencin

so-

o cial,
ya que sin una obsmtacin
grosammte inmutabl.
d,esde et exterim ra sitiacin pnmanece
pe-

o
o Por ltimo, deseamos advertir que no conene contentarse
la aparente simplicidad de los ejempros presentados
con
o colo. Los rituales y las prescripci,onei no
en este proto-
indicarse sino des_
o p":.q. haberse ganado la confianza de Liueden
familia o de las p..ro.,",
o en dificultad. Vale decir que, como en toda terapia,
empada, del que no hablamos aqu, constituye lu
tU"o ae
"t del plroto_
o colo.
t."_u
o . En esta primera parte hemos tratado de permanecer en la lgica
o circular, a fin de pod-er aprehender los fenmenos
en roda
de la violencia
complejidad y aplicar el concepto de responsabilidad
o -su
tanto al "verdugo" como a Ia ,\ctima".
o Si no se piensa que cada uno es responsable
de su destino, nin_
o guna terapia, ningn cambio resultan posibles.
Por otro lado, hemos podido comprender hasta qu
o punto la
o
o
 TERAPIA DE IAVIOLENCIA 5

violencia implica y supone la participacin de todos los actores, y

cmo el hecho de sealar tal participacin resulta benfico para
todos.
Estamos, pues, ante una perfecta ilustracin del efecto "sist-
mico".
Sin embargo, a menudo hemos observado que las situaciones de
complementariedad extrema entrampan al actor situado en posi-
cin baja, enredndolo en una relacin psicolgica particular que
trastorna su conciencia. Los abusos sexuales intrafamiliares, en par-
ticular, nos han parecido violencias desigualitarias, con una eviden-
te falta de capacidad crtica y de anlisis por parte de la vctima.
Por consiguiente, nos resultaba dificil conservar el trmino "ac-
tor" para designar a las vctimas, ya que no corresponda ni alarea-
lidad fisica ni a la vivencia de la persona sometida.
En la segunda parte utilizaremos entonces los trminos 'Vctima"
y "abusador" para designar del modo ms preciso posible esta rela-
cin de extrema desigualdad, en la que la vctima est presa en una
interaccin que le impide toda posibilidad de escapatoria en el ni-
vel fsico y psicolgico.
Como antes, la lgica circular no pierde aqu nada de su fun-
cionalidad, ya que sigue ayudndonos a comprender las interaccio-
nes duales y familiares, y a construir un protocolo de tratamiento.
 Segunda parte

ABUSO SEXUAL E INCESTO

El transente : "
De un hornbre que no ue, qu
ayuda esPerar?".
' Edipo: "Mis palabras no sern ciegas"'

Sroclss, Eilipo m Colono

o
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 ALGUNAS PRECISIONES A MODO DE PREAMBULO

Rrr.qctN CoMpLEMENTARIA Y ABUSo sEXURl

Como se explic en la primera parte de este libro, consideramos

que la olencia puede adoptar dos formas interactivas esenciales:

Laolencia agresin, que se manifiesta entre dos personas que

- participan en una relacin simtrica.
La violencia castigo, que surge entre dos personas que ParticiPan
- en una relacin complementaria.

En la segunda forma, la violencia configura una sancin infligi-

da por uno de los actores, que desde el punto de vista feno-
menolgico adopta la posicin superior con respecto a1 otro, defi-
nido como inferior. La relacin se orgl@
dencia de que
"to.@ifet."t".f
que uno puedl aE5llirse plerrgg+YaLs, g?re el :ilo
Podemos asdil?TTffiilcin en la que aparecen los abu-
sos sexuales con la forma ms extrema de la olencia castigo, y en-
contrar en las relaciones incestuosas las caractersticas de la comple-
mentariedad morbosa.
En las obsewaciones clnicas hemos visto que, en el marco de una
relacin complementaria rgida, las personas sometidas aceptaban,
contrariamente a lo que caba esperarse, los rituales de violencia im-
puestos por el agresor, y asimismo cmo mujeres maltratadas retor-
naban 'loluntariamente" con sus cnrges, Para sorPresa de todos,
comporlndose como si sus espritus hubieran sido colonizados.
 90 VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-A, FAMILIA

En los casos extremos de violencia se observa una reracin d

dominacin en la que el espritu de uno es "captado" por el otro. L
vctima presenta una modificacin de su estado de conciencia, ca
racterizado por prdida de la capacidad crtica y focalizacin restric
tiva de la atencin, es decir que se encuentra bajo la influencia y e
dominio abusivo de quien controla la relacin.
Dicho de otro modo, la persona entra en ur estado de trance
prolongado, de hipnosis no convencional, que puede perdurar aun
despus de haberse interrumpido la relacin.
A esta relacin psicolgica en la que uno ejerce un dominio abu
sivo sobre otro, la denominamos "hechizo". ia relacin de hechizo
puede crearse por efecto del terror, laamenaza, laolencia, la con
fusin, etctera.
Los abusos sexuales intrafamiliares suelen producirse en un cli
ma de terror y de violencia, pero tambin pueden ocurrir en in
teracciones donde resulta dificil identificar y descubrir las presiones
que se ejercen sobre lavctima. Aveces se habla de "seduccln', para
trafar de designar la relacin particular que liga al abusador y su
Y.qTu, pero nos parece que este trmino no contempla el estado
de falta total de libertad descrito por las vctimas.
Para caracterizar la relacin entre er abusador y la vctima prefe-
rimos utilizar el trmino "hechizo", y lo conceptualizaremo, a fir, de
que se pueda comprender la dinmica interactiva del abuso sexual.

INcstos ANTrcuos E rNcESTos AcruAr.Es

Tan pronto como se revelan ros abusos sexuares cae la ciudadela

familiar y se desencadena una crisis que involucra a todos los indi-
duos pertenecientes a la familia. El temor a las sancionesjudiciales,
las condenas, las separ_aciones, los reproches y la verg.r,.o-p.*
mete el sistema de defensa comn, de mbdo q.t. .id, uno lo susti-
tuye por un sistema de defensa indidual, con el que trata de prote-
gerse lo mejor posible de las consecuencias de la revelacin. .-o,
entonces madres que no pueden creer a sus hljos, padres que nie_
gan toda responsabilidad, e hijos que se acusan de iodo o si desdi-
cen sbitamente.
 ALGUNAs PRECISIoNESA MoDo DE
pnrMsul-o 9l

Adems, en la realidad, es muy frecuente que la crisis coincida

con el encarcelamiento del padre, con la internacin provisional de
la vctima en una institucin y con dificultades de todo tipo para la
madre y la familia.
La experiencia nos ha mostrado que Para ProPoner rntervencrG'
,r", t".up..ticas en estas situaciones de crisis se requieren ciertas
condiciones:

*al
terapia no puede tener lugar en un contexto margen de
-la
la ley". La denunci a la instanciajudicial es, entonces, un requisito
preliminar, aunque no suficiente;

preciso tener la certezlde que la ctima se halla Protegida

-es
en la realidad: constatarque los abusos sexuales han cesado efecti-
vamente y que la vctima est a cubierto de toda presin por parte
del abusador o su familia;

de que la intervencin se site en el

-independienternente
marco de una prescripcin teraputica judicial o que responda a
un pedido voluntario de la familia, se corre el riesgo de que sta
confunda al terapeuta con la instanciajudicial, y que tenga dudas
sobre el destino de las informaciones que le ofrece al terapeuta.

En ese caso, es importante informar a la familia acerca de las di-

ferencias y complemntariedades entre el sistemajudicial y el tera-
putico. n el tratamiento del incesto, el hecho de aplicar la ley,
.tttq.t. no baste en s mismo, es ineludible'
Muchas personas para quienes los abusos sexuales y los Drocesos
judiciales cncluyeron ya hace mucho tiempo y donde se_hizojusti-
-cia,
siguen sufriendo las secuelas del abuso sexual y padecen una
desorlanizacin psicolgica profunda, consecuencia de la relacin
de hechizo.
Ya se trate de un incesto reciente, actual o de eja data, el fenG
meno d(E@ constituye el problema teraputico central'
En esta segunda parte del libro intentamos aPortar un nuevo
o VIOLENCI,A YABUSOS SEXUALES EN
o I-A. FAMILIA

o hechizo (expricado en er cap

o llil'::"i:ll,-':^9c-T:] !o'..e,o..re
4), y describir las prcticas que utiliza el abusador con miiras adomi
nar ala vctima.
o La terapia del hechizo desde esta perspectiva
o ne en el captulo b.
particular se expo_

o Preamente se describen el perfil de los protagonistas

ptulo l, las caractersticas de ra ieraci.r, .r, l cap"tulo
en el ca_
O de la comunicacin abusiva, en el captulo
2 y las carac
,tersticas 3.
O tal es la hiptesis bsica de esre rrabajo, que
/,^"::::"":^.^T-:lll_1.r,y
o / :::::::::i.l_"1]-..
conesponden a un cierro tipo de relacii, cuyas
caracterlsticas pueden describirse de manera
o I| .Esta relacin
es lo que llamamos ,,hechizo,i
precisa.

O - Aunque la situacin ms'ustrativa sea ra der abuso sexual, ra re-

o lacin de hechizo tambin existe, cpn formas
ciones en las que un individuo ejerce una
diferentes, en situa-
O influen ciu ,"ng"rud,a y
abusiva sobre otro, sin que ste sJa consciente
de ello.
o
O
o
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o
o
o
o
o
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o
o
o
 I. PERFIL DE LOS PROTAGONISTAS

Deseamos destacar los elementos que se encuentran presentes

en el contexto familiar cuando se ha producido un abuso sexual.
Tul., el6?GEi?sdcamente comunes a estas situaciones, des-
criben el terreno donde pueden desarrollarse problemticas de in-
cesto. Se toman en cuenta los aspectos psicolgicos, materiales y
sociales que parecen constituir el fondo comn de los sistemas f-
miliares afectados, as como el perfil psicolgico de los protagonis-
tas (padre, madre e hijos).
En las descripcion referidas al esti\C'las familias, o a la ma-
nera como se juegan los roles y se ocuPan los puestos familiares,
hemos encontrado numerosos puntos comunes. EStoS Son, enton-
ces, signos indicadores de la posibilidad, y la probabilidad, de que
..r .-tn familia haya interacciones transgeneracionales disfunciona-
les y transgresivas.
Las informaciones recogidas no nos ofrecen la "explicacin" de
los pasajes al acto y de los abusos sexuales en el sistema familiar, sino
mi bien un panorama de los contextos familiares donde pueden
producirse ubrmor sexuales, as como la posibilidad de identificar las
configuraciones relacionales que suelen aparecer en las familias con
transacciones incestuosas.

PEnru- DE tA FAMILIA Y DE LA' PAREJA

Puesto que se trata de un trabajo de tipo comunicacional y sis-

tmico, abrdaremos el estilo y la estructura de las familias, vale
 94 VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I!c, FAMILIA

decir los parmetros generales sobre er modo de organizacin

d
las relaciones familiares.
En las familias multiparentales, la separacin de los cnyuges,
divorcio y el nuevo matrimonio se realiian a veces a costa de
un re
lajamiento de los lazos de firiacin. gcupa el lugar
euien de padr
no es el padre, o quien ocupa el lugar de madre .,o I-" madre:
ro
",
lazos.padres/hijos ya no rienen uniundamento de regitimidad .,na
tural", y siempre pueden ser objeto de cuestionamientos.
- _El nuevo padre o la nueva madre, con el acuerdo de su pareja
deben negociar su lugar en reracin con ros nios del otro.
En cier
tos ca_sos, esta negociacin no puede realizarse por el rechazo
las dificultades de unos y otros. bl sentimiento de responsabilidad
del adulto con respecto ar nio puede entonces volverse dif"r;,;
igual que ciertas fronteras intergeneracionales: los abusos
sexua
les cometidos por el padrastro ion extremadamente frecuentes
(en las familias reconstituidas el riesgo de incesto
es dos veces m
alto).
En el contexto interno de estas familias la interdiccin
del inces
to no se impone con igual fuerza, y ros sentimientos ambivalentes
son menos reprimidos. As, pues, pueden observarse conflictos
re_
lacionales madre/hija por .lor cn respecto al compaero
de ra
madre.
Se advierte tambin una alta incidencia de abusos
sexuares en ras
familias monoparentales, frecuentemente durante las visitas
de fin
desemanaalpadre.Asimismo,enelmarcodelhogardebidoauna
ausenciarealdlamadremotivadaporausaslaorales,abando-
no, relaciones extraconyrrgales, enfermedad, alcoholismo,
depre_
sin, hospit alizacin, etctera.
En los dos tipos de familia que acabamos de mencionar,
la des_
truccindeloslazosfilialesolasdificultadespropiasdela.",.-.-
turacin son bien edentes, y pronto muestran lai disfunciones
que
pueden surgir.
En lasf2lias aparentemente bien estructuradas, que
exhiben
un perfil "normal", la reveracin del incesto o el abuso sexuar
de manifiesto la disfuncin preexistente.
pon
r
La particularidad de esras familias es la discrepancia entre
la
imagen que muestran al entorno y lo que ocurre en
su interior.
 PERFIL DE LOS PROTAGONISTAS

Destaquemos que ofrecer al exterior una imagen de bienestar tiene

carcter de verdadera obligacin. En este sentido, los nios deben
colaborar activamente y participar en la mistifrcacin montada por
los padres o los adultos.
En este tipo de familias reina una verdadera tirana, que a veces
es ejercida muy directamente por el padre y que se basa en la ley del
silencio compartida por todos los miembros. Alas revelaciones siem-
pre se les atribuye un fuerte matiz de peligro, porque pueden hacer
sufrir a uno o a tro, o hacer que estalle la estructura familiar. El
padre, e su actitud de dominacin, puede llegar a imaginar que
en el territorio familiar se aplica su propia ley y que puede sustraer-
se a las leyes de la sociedad. Hay que Proteger prioritariamente a la
familia. Se considera una traicin el solo hecho de que el adolescen-
te intente ncularse a Personas de su edad exteriores a la familia.
En este modelo, el predominio del padre se acompaa del borra-
miento de la madre, Quien no puede brindarle ningn tipo de so-
corro a la hija. Despus de la revelacin, algunas madres siguen sien-
do leales a su marido. Por otro lado, en la mayor parte de los testi-
monios recogidos se puede observar cun fantasmales llegan a ser
estas madres: no ven, no oyen, niegan lo edente, como Si se tratara
de hechos que ocurren en otro mundo. Si no estn bajo influencia,
esn cuanto menos replegadas y distantes. Esto hace posible que la
hija ocupe su lugar como pareja del padre, y cumpla al mismo tiem-
po las funciones de hija, esposa y amante. El padre se conerte en-
iorr.., en marido, amante e hijo. Padre e hlja comparten todos los
papeles.
Paradjicamente, la indiferenciacin de los papeles y de las
funciones familiares puede dejar intacta una aparente Pareja Paren-
tal y conyugal. Aveces sta es el nico "superviente" tras la revela-
cin del incesto o el abuso sexual.
En todas las familias con transaccin incestuosa la interdiccin
del incesro se desplaza a la de la palabra: est prohibido hablar.
El secreto se guarda celosamente' tanto ms cuanto que a menu-
do lo refuerzan las amenazas verbales o la olencia fsica. Ms all
de su confsin y sus dudas, el nio no puede imaginar fcilmente
cmo escapar de un sistema del que es tan dependiente. Los objeti-
vos prioritarios son la solidaridady la cohesin familiares'
o 96 VIOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN
I.A.FAMILIA
o
a Muchos nios ca'an para etarre una
rizados por las amenazas muy directas
pena asu madre o atem
o puruf"fur*i
del padre.
estas posiciones "de sacrificio",
resulta
iti.il entender .rrro ,n
o madre que tomaba somnferos para huir
de la tirana sexuar de
o marido, no se alarme de saber que ste
rrado en er escrirorio.con ra hii. verda
puru ,ro.lr., .;;;;; ."..
o dres semejante situacin est ires
.. qrr. pu.ruffi^ -u
aUa de to imagi.ru p..o
o otras funciona como una ceguera
autoprotectora.
.
o
o Le renrn co\MJGAL
o
o Poco se ha dicho sobre ellazo conyugal en las familias
transacciones incestuosas. ste no co
o tiva a parrir del momenro.en que
puede sino perder ,r, .ur*u nf.
padre hii":;;;"."1."a", ,.
a espacios, puesro que la h.iia ocup
pareja del padre. una unin conyugal
" . lu ,.rud..
el lugar
| ,. *.r".
o lo natural con respecro.al inceso,],
r-tiu constiruye r-r, orta.r

o unin resulta incompatible con .,r.u ",

.on".";" il;;ii{.r. ,"
in,".u.cin
o rub:.*pgler que la problemtica incestuosa incestuosa. Luego
es correlativa a una
probleintica de pareja.
o En algunos casos' ra pareja se caracteri
o dad sexual, consecuencii e un consenso
za por una pobre activi

o ro convenienre para ros dos

tiene una actividad.r.},ruJ
*i.-b;;.;l:I::HH':i*::tr;
o "*r.u.orryrgal explcit". H"bi";;::
perdido la intimidad y los lmites,
rr.?.ro se inscribe como una
o en esta acdvidad sexual"lconquistado.a
y sir, ,"U"i" ai
o ;THtffl
Los factores de miedo o de dependencia
o material
o 1,"::::::_": i".".,i***
.' q11.:^:1.::i,:i il; ::ffiT i,HHi' JJ:i?a veces
:::
o
," uli" ;:ff;;.l,lTlll;'.ro
lJ j""
pus de revelado ff
::' * : ::el incst., p; t; ; ;;-" Lv/u6dr
;
,..: "' :^-;-;:' .;
l"-rcestomuestra,paradjicamente,lafuadel
1..
(rcs-
de s-
o ^^,,r^ D__^_r_, -i,o"rio
;;;;ilffi
"yugar

O i::r^: ^Tg g e_cirse que de

to en el contrato conyugal. "rs";; ;# #1ffi:l
o En ciertos casos, la pareja conrgal
configuracin en la qu la mujer
est construida segn una
o prJ*g; al marido como lo hara
o
o
 PERFIL DE LOS PROTACONISTAS 97

una madre tolerante y protectora con un adolescente. En estas

condiciones, el padre puede persistir en su "incontinencia" y sus
transgresiones, a las que la mujer define como desviaciones "perdo-
nables" o comprensibles.
La mujer asume una tarea altruista de salvamento: se muestra re-
signada frente a los desbordes abusivos de su cnyuge y se aleja pro-
gresivamente de su papel de madre de sus hijos. Sea como fuere,
como padres, ambos comparten inmadurez e irresponsabilidad.

Pnnu. orl penr/pADRASTRo o rERcERo ABUSADoR

Aun corriendo el riesgo de una simplificacin reduccionis[a, con

el material provisto por numerosos relatos y observaciones es posi-
ble trazar los rasgos ms significativos de la personalidad de los
abusadores. La descripcin tipolgica nos servir para dibujar un
perfil reconocible.
El hombre abusador est en un momento de su vida en el que ya
ha alcanzado completamente el desarrollo sexual, as como la capa-
cidad de discernimiento, de alerta, de discriminacin con respecto
a la ley, la sociedad y la responsabilidad.
A diferencia de los otros delincuentes sexuales, se trata de hom-
bres integrados en una unidad social estable, y sus delitos se inscri-
ben en una cronologa, un marco espacial y temtico bien determi-
nado. Esto significa que los acosos sexuales forman parte de una
construccin voluntaria y consciente, conforme a una lgica de re-
ferencia explcita o implcita.
Los abusadores se diden en dos categoras que corresponden a
otras tantas posiciones existenciales:

1. Una es reservada, inocua, suave, poco ril, ni expansiva ni in-

trusiva, y fuera de la familia se muestra en actitud de repliegue so-
cial. Aparentemente pdico y moralista, e incluso religioso, el
abusador enva un mensaje de fragilidad asexuada. A la hora de
definir la relacin se muestra sumiso, acepta el predominio de su
mujer, y a priori puede inspirar ternura, simpata y deseo de protec-
cin. La unin abusador-vctima se caracferiza por un estrecho re-
 98 VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN T. FAMILIA

pertorio de intercambios focalizados en la ternura y la bsqueda

gratificaciones bipersonales.
Este tipo de abusador secaracterizapor su dulzuray su inoce
-
cia, su abnegacin hacia el infante, nio o nia. La relacin
seudoigualitaria, dado que la posicin existencial del adulto es
fantil e inmadura, al igual que su sexualidad. El nio es venera
como un objeto puro e ideal. J
Por otra parte, se trata de individuos solitarios, con comport
mientos fbicos, y aversin a la sexualidad adulta. Testigos impote
tes de relaciones extraconyugales de sus partenairs solicitan al ni
para sustituirlos y compensar el abandono y la ausencia.
Desde otro punto de sta, cuando existe una psicopatologa re
y verificable, situacin que no es la ms frecuente, el perfil desc
corresponde a la paidofilia, trastorno grave del comportamien
definido como una desviacin sexual en la que el objeto de elecci
es un nio. ste es la fuente exclusiva de placer yi susceptible
provocar orgasmo.
Estos individuos se integran dificilmente en una familia pe
cuandolohacen,losniosestndestinadosaservirlesco-oobeto
de placer sexual. Puede tratarse, adems, de indiduos pertenecie
tes a la familia (tos, abuelos) o "adoptados" por sta, a quienes
les confan los nios como consecuencia de la atraccin que eje
cen sobre ellos.
Debemos sealar que, en estos casos, la prevalencia de la fanta
mtica paidofilica es determinante y permanente
si bien no hemos desarrollado la problemtica de los abu
sexuales realizados por la madre, es en este captulo que el tem
merece ser citado. Las mujeres que abusan del nio pertenecen
este tipo de perfil. El rasgo comn con el abusador ombre es
seduccin ldica, el amor "sacrificado" hacia la vctima, sin dema
da de reciprocidad, sin coercin ni olencia.
Las mujeres abusadoras se benefician con la coartada de la co
sagracin maternal; la erotizacin, la excitacin y la incitacin a
que estn sometidos los nios a travs de gestos banales y coridiano
no pueden ser, en este marco, claramente connotados com
abusivos. como es sabido, la paidofilia no est descrita en el sex
femenino.
 PERFIL DE LOS PROTAGONISTAS

2. La otraposicin de los abusadores es la agresiva y olenta. La

la conquista
actitud de es tipo de abusador tiende a la expansin,
social. Muestra su voluntad de coloni-
I'el desprecio por el entorno
la arbitrariedad' el
,ur, roit olar,iometer a los otros, reivindicando
y psicolgica apa-
despotismo y latirznia. La violencia verbal, fisica
,.. .r, forma de injurias y humillaciones, de desdn con resPecto a
los dbiles y a las mrijeres. Estos abusadores hacen
alarde de sus fuer-
El abuso es una cuasi
zas y su virilidad dJun modo caricaturesco'
violacin.
Cuairdo existe psicopatologa, se trata de indiduos con una
es-

ructura psicoptica egcntrica, incapaces de establecer un inter-

de placer
cambio .qnitutiuo. La relacin se basa en una bsqueda
respecto la experiencia de
genital sin ninguna preocupacin con a

t.to vivida por el nio vctima'

Las motivaciones que los guan giran en torno de la venganza'
el placer de
de la afirmacin dominadora o del sadismo basado en
aterrorizar Y torturar al otro'

A estas dos posiciones existenciales les corresponden formas de

sexualidad diferente: en la prime ra, es repri'midapero selectiua;
enla
segunda es normalo intensa, pero indiscriminada'
il prirrr., tipo de abusador se une fuertemente a su vctima' sin
o
frecuentar a otras Personas. Las relaciones sexuales' conyugales
el
extraconyugales son escasas o inexistentes. El objeto de deseo
es

nio, claiariente aislado de la red relacional e inmovilizado en

esta
funcin.
ElsegundotipodeabusadorbuscaampliarSucotodecazayco.
La
dicia a das las personas que pueden servirle de pareja sexual.
relacin .orryogil .pif"ttmeno en medio de mltiples rela-
"r.rr,
ciones sexuales ocasionales o estables, cuyas Presas bien pueden
ser
pu.i.nt., cercanos. Lo sexual se exPone sin pudor y pblicamente'
a modo de vitrina de la sexualidad triunfante del
abusador.
Este tipo de abusador se caracterizapor su comPortamiento
osa-
Filma o fotografia a los nios con
do, temeiario y sin escrpulos'
y gocen sexualmente' les
fines pornogrh.or, exig que ParticiPen
hace .egalo"s, les da dinlro. Este tipo de comportamiento puede
conduc a los nios hacia la prostitucin y la marginalidad.
o \IOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-{ FAMILIA
o
o Esta evolucin se comprende, dado que er impacto destruc
o sobre el yo de la vctima es masivo. veremos ms adelante cmo
producen los desarreglos sensciriales y psicolgicos, pero es ede
o te que la distorsin precoz da por estos nios deja trazas
y secu
o las en el rea de la identidad y la sexualidad.

o
o Pnnl DE r.{ MADRE
o
o En el terreno social, muchas db estas mujeres aparecen com
madres extenuadas, agotadas y muy ocupadai por r. trabajo
o ext
rior, a menos que no las ocupe su "inteiior", e^n cuyo caso"estar
o deprimidas ci frgiles. pero no se las podra corocar a todas
en un
o misma categora. Las hay que reaccionan con firmeza tan
como conocen o sospechan el abuso sexual.
pront
o sin embargo, la mayora permanece en una actitud ambivarente
o como si la revelacin en s no cambi ara gran cosa o no bastara
par
o romper el vnculo que las une a sus compaeros o maridos.
La inmadurez afectiva se manifiesta in forma de compricida
o impotente o de la ausencia de vnculo maternal con el niL
o do o aun a travs de la bsqueda incesante de pareja, arayendo
oca
abusa

a sionalmente a hombres al hogar o partiendt e., aventiras

extra
o conyugales que entraan peligro para los nios.
Hay en ellas tres caractersticas dignas de atencin:
o
o -La madre defiende a cualquier precio la idea de la familia
o normal y la cohesin familiar, sin duda porque suele tener una
toria catica, con fracasos sentimentalei, rupturas, abandonos
his
a veces' violencia. La dependencia material de-algunas
y,
de estas muje
o res con respecto a su.cn;,uge puede impedir la emergencia
del m
a mnimo cuestionamiento de ras reraciones padre-hii a fin de
servar la estabilidad aparente de la familia.
pre
o La ley del secreto sirve paraproteger esta imagen con respecto
o exterior, e implica que la madre sea sorda y ciega u lo q.,. ocurre
a

o dentro de la familia.
o
o
o
 PERFIL DE LOS PROTAC,ONISTAS t0t

percepciones de los acontecimientos familiares son objeto

-Sus
de una seleccin automtica, que marcha a la par de un p..r.u-i.r,-
to reduccionista. Por ejemplo, la madre puede negar, olvidar y qui-
tarle valor informativo a un hecho digno de preocupacin, como
ser que el padre se encierre con su hija en el bao. De este modo,
respeta el objetivo prioritario: mantener el statu quo.
Se comprende entonces por qu algunas muchachas dicen que
cuando hablaban de lo que les estaba ocurriendo, sus madres'no las
escuchaban.

-El discurso de la madre es de tipo omnijustificativo. Es un dis-

curso de defensa y de supervivencia, destinado a detener todos los
ataques: "Estaba demasiado ocupada..., no poda imaginrmelo...,
sin embargo, mi hija me deca todo..., mi marido no me requera
sexualmente...,los nios tenan todo lo que necesitaban..., mi mari-
do los mimaba mucho...".

En resumen, puede decirse que las madres que forman parte de

los sistemas familiares con interacciones incestuosas se caracterizan
por estar ausentes, disminuir sus percepciones, escudarse en la
autojustificacin y darle prioridad a la cohesin familiar formal.

Pnnl or- Nlo r,'crru

Las caractersticas de estos nios estn referidas a su edad" su re-

lacin con el mundo exterior y su lugar en la familia. La edad pro-
medio de las vctimas de incesto es variable, pero la mayor parte se
sita alrededor de l"$lg]9
T9l. Aunque los casos de caricias y
tocamientos se dan - edds mho ms tempranas (a menudo en
nios de 7 u 8 aos) ,la realiizacin completa del acto sexual casi
siempre tiene lugar en el momento de la pubertad.
Obviamente, en el caso de nias, durantp la pubertad el cuerpo
de la pequea cambia y toma cadavez ms aspecto de mujer. Para
el abusador, la feminizacin del cuerpo de la nia es la seal de que
puede pasar a la fase de realizacin, y luego instalarse en la relacin
abusiva.
 VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-A. FAMILIA

Esta experiencia particular, secreta e imposible de compar

hace que, en el mundo exterior, la vctima no iueda crear relac
nes profundas v de con
Algunas adolescentes imaginan que se les ve."la vergenza in
crita en el rostro", que se adivina el secreto por el solo hecho de s
miradas y que nadie puede comprenderlas ni ayudarlas. Al igual qu
la familia, la vctima suele vir aislada, y tiene una red social poc
,t&
desarrollada.
"p Dentro de la familia, la vctima tiene una posicin doble: es a
1"'+ vez la sacrificada y la que goza de un lugar de privilegio con respe
rnp to al padre, caray cruz de una misma situacin. Como se le ha at
buido el papel de salvadora de la familia, mediante su silencio y
aceptacin ("Si hablas, tu madre se va a suicidar, la familia se va
desintegrar y no me vers ms") puede creerse que de ella depe
den en verdad la c-ohesin ),la estabilidad familiares, la felicidad d
algunos y el sufrimiento de otros...
Las vctimas quedan privadas de su infancia, aceptan el sacrific
porque se sienten culpables con respecto a la familia y crecen co
una madurez fotzada. Son portadoras del secreto, la vergenza y
culpabilidad. Por lo general, la hlja mayor es la primera que sufre
abuso, y la posibilidad de que el abusador haga lo mismo con l
otras hermanas a veces la induce a no aceptar ms la situacin y
revelar el incesto. El sacrificio de la mayor tambin sirve para prot
ger a sus hermanas y hermanos de los acosos sexuales del padre.
Se podra creer que este lugar de privilegio al lado del pad
constituye un beneficio secundario para la vctima, cuando en rea
dad es otro de los cerrojos de la relacin incestuosa, que refuerz
an ms el secreto.
Por ltimo, aunque a veces el incesto no perturba los resultado
escolares o profesionales, a menudo la angustia se manifiesta e
J' forma de sntomas psicosomticos: miedo al fracaso, claustrofobia
f terrores nocturnos, enuresis, amenorrea, y tambin intentos de su
\
f\
cidio y anorexia. En la observacin clnica aparece todo el reperto
rio de sntomas psicolgicos: fatiga, falta de concentracin, compo
+ tamientos no convencionales (fugas, crisis de clera, insolencia
desenvoltura, sbitos reproches y rechazo), repliegue, bloqueo
desinters, prdida de la curiosidad, trastornos mnsicos.
 PERNL DE LOS PROTAC,ONISTAS

Asimismo, un extenso repertorio de conductas erotizadas puede

ser detectado en el contexto familiar o escolar: bsqueda imposible
de un compaero sexual, seduccin caricaturesca frente al adulto,
mimetizacin y adultomorfismo constituyen la fase oculta del abu-
so, que siempre es vido de una manera confusa y traumtica.
Estos sntomas sealan al exterior el dao causado a la vctima
en su integridad fisica y en su autoimagen del cuerpo.
A modo de resumen, diremos que los nios y los adolescentes
vctimasde incesto se hallan aislados con respecto al medio exterior,
y que dentro de la familia ocupan una posicin doble: sacrificados y
seudoprivilegiados.
o
o
a
o
o
o
o
o
O
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
a
o
o
o
o
o
a
o
o
o
o
o
o
 2. cARACTTsrtces DE Lq. REI.cIoN

La relacin entre el abusador y la vctima, a la que nos referi-

remos de aqu en ms, presenta algunas caractersticas singula-
res. El hecho de haberlas identificado permiti categorizar
esa

relacin.
EnestecaptuloemPezaremosPordescribirlosaspectosfeno-
menolgicos de la inteiaccin abusador/vctima, para referirnos
despus=a la estructura de tal interaccin
.iodas las caractersticas enumeradas son variables que confluyen
para construir una organizacin relacional del tipo del hechizo.

ReIcloN coMPI-EMENTARIA

como se explic antes, la relacin complementaria se caracteri-

zaporla desigualdady Por mantener l$4&rgEias rgtre las Perso-
nas involucradas.
A diferencia de la relacin simtrica, cuya mayor molidad per-
mite que las personas estn constantemente a la bsqueda de un
equilirio, en la relacin complementaria toda la energa se utiliza
pu.u -"nr"ner el statusrelacional, con la consiguiente tendencia a
la inmolidad.
incestuosa o de abuso sexual, esta ten-
Justamente, en la relacin
deicia a la inmolidad paraliza la relacin, excluye las escapatorias
y cierra las salidas: las vctimas tienen gran dificultad para imaginar
ult..rrariua, y perciben su situacin como una fatalidad. Por su par-
106 VIOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN I.A' FAMILIA

te, quien ocupa Ia posicin alta est seguro de conservar el poder,

ya que su Puesto es inatacable.
De esta manera, abusador y vctima viven encerrados en un mun-
do aparte: sus s/alzs de adulto/nio y de padre/hija los sitan en
una relacin complementaria "natural", que luego sirve de disfraz a
la deriva perversa. Unavez instalada esta complementariedad extre-
ma, el nio no es sino lo que su padre quiere que sea.

Le nuaclN DESrcuAr.

Normalmente, la relacin adulto/nios, aunque complementa-

ria, es al mismo tiempo igualitaria. Respetar los derechos y los luga-
res de cada uno es una condicin imprescindible para que todos
puedan crecer en el espacio familiar. Por cierto, los padres dispo-
nen de ciertas prerrogativas, pero se supone que slo las utilizan en
provecho del nio.
En los casos de abuso sexual, el poder se vuelve un medio para
dominar y controlar al nio. El adulto lo utiliza en provecho pro-
pio, su posicin le sirve para sus fines sexuales. La relacin
desigualitaria se convierte as en una relacin abusiva.

RH"orcrN ABUSTvA

Cuando un adulto abusa sexualmente de un nio, considera que

puede utilizar el cuerpo de ste a su antojo. Se vale de su ventaja
iltelectual y fisica, de su posicin, de su autoridad y de su poder
socinl para desarrollar una dominacin tendiente a la satisfaccin
sexu:tl.
El nio est "programado" para el beneficio sexual del adulto.
Cuando cl incesto se prolonga durante varios aos, lo que es fre-
cuente, lavctima queda atrapada en una telaraa relacional que de
a poco carcolne su resistencia y sus posibilidades de oposicin. Sin
embargo, esto no equivale a un consentimiento.
Por lo general el nio, al descubrir el sexo mediante intercam-
bios igualitarios y experierrcias compartidas con otros pares de su
 CARACTERSTICAS DE T"\ RETACION

edad, accede gradualmente a las percepciones corporales, incorpo-

ra poco u po. las experiencias y ms adelante aprovecha todos es-
tos aprendizajes.
.De tal -oo, mientras crece el nio adquiere un potencial de
la
vencias y conocimientos que luego, ya adulto, podr utilizar en
relacin sexual con sus Pares.
En el encuentro sexual entre un adulto y un nio, ste es despo
jadodelbeneficiodelaexperiencia'Puestoqueeladultoeselni-
co beneficiario, se trata de una relacin abusiua'
t^

Rrtcln DE IMPosruM
^,lw
/i " !

Lo caracterstico de la impostura es Ia voluntad de apropiarse

de una cualidad o un valoi perteneciente a otro' mediante la
mentira.Hayimposturacuandoalguien.seaprovechadelacon-
ftanzadel otro, l engaa a sabiendas y lo induce a error volunta-
riamente.
En los casos clnicos se ve con claridad que el abusador se vale de
falsos argumentos con el fin de obtener una satisfaccin personal'
or-
El adulto le hace creer al nio que es normal que la relacin se
tie.
ganice d ese modo, Puesto que en torlas las familias los padres
nen relaciones semejantes con sus hijos. Los argumelltos apuntan a

que la vctima r. .." que es la nicateneficiaria o la nica sacrifi-

cada del grupo.Paulanamente, el abusador se apropia del
descu-
iq.
brimient qe el nio hubiera hecho de su sexualidad, del encuen-
. tro con su primer amor, de las emociones que Procuran la sensuali-
.:?
i. dad y el afecto inocente.
Ei abusador esgrime una amplia gama de argumentos, pero siem-
pre con una niJa nleta: hacerse, mediante la astucia' del objeto
de la
deseado. De ah que la irnpostura sea tlna de las caractersticas
relacin incestuosa' y que se la pueda asimilar a una estafa'
Llmas{estafaulgg rse de un bien con argumen-
to s fal ace s, a-ilifFe4c !45!g! consiste en rse de un
be asimilar el ai-tl
W
lexual v el iltcesto a !4 la violacin al robo.
Erta reiffide itnpostura afecta rtracciones de los
o IO8 VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I, FAMILIA
o
O miembros de Ia familia. sumergidos en un mar de mentiras, todos
o viven la experiencia de haber sido engaados y haber compartido
una mistificacin colectiva.
o
o
O Pnnr,'r,nsrN or r, oler.crtcA AUToRT DRo/ Rspor.sl ;oe
o En la relacin de abuso sexual el poder es fluctuante, incierto e
O invertido. La dialctica entre el poder y la responsabilidad sufre un
o {enlazamiento, ya que el nio se ha vuelto responsable de ia segu_
ridad del adulto. De su silencio con respecto al buso sexual depn-
o de la suerre de quienes en principio dberan protegerlo, as como
o la estabilidad de la familia y la suya propia.
Para estos nios el poder cobra un carcter mgico, ilusorio, ca_
O
racterizado por el hecho paradjico de tener en sus manos el desti-
a no de los adultos. El abusador manipula el poder y cargaa la vcri-
o ma con la responsabilidad del secrero. El silncio el nino prorege
o no slo al abusador, sino a s mismo y a su familia.
Jay Haley sostiene que r,ro se puede tener responsabilidad sin po_
o der. segn 1, la responsabilidad sin poder es una alienacin. pero
o tambin es cierto que el poder supone en s una responsabilidad. As
a como la responsabilidad sin poder ileva a la curpabilidad y ra impo.
R?d:itil responsabilidad lleva al delirio y al absurdo
o /
F:iu,,"l
o" la relacir incestuosa, el nio carga con la responsabilidad
o /p"to
no tiene .l pg9:I, mientras que el adulto s lo tiene, p.ro ,ro
asume la responsabilidad.
a / --
o
o REr,cclN Ar. MARGEN DE rA LEy
a En las relaciones de abusos sexuares e incesto, la transgresin no
o va acompaada de culpabilidad por parte del agresor, si bin
algunas
O veces ste puede tener conciencia de la falta. pr su parte, la v"ctima
suele estar atrapada en sentimientos confusos de culpabilidad.
O Puesto que durante el proceso de sociarizacin el abusador no
o ha interiorizado la prohibicin, no surge en l el sentimiento de
a transgresin ni de culpabilidad. El adulto abusador queda a salvo
o
o
 CARACTERSTICAS DE I-C, REIACIN 109

de la angustia y el sufrimiento que podran ocasionarle sus actos. La

ley, que slo rige para los otros, es para 1 una esPecie de moral
extraa y sin significacin. Mediante trgicas acomodaciones, lo
arbitrario se vtrelve legtimo y las reglas intrnsecas facultativas co-
bran poder y fuerza de ley. En la intimidad del sistema familiar, la
ley privada se opone alaley general e igualitaria, dejando al nio
sin puntos de referencia ni proteccin.
Esto explica las reacciones de perplejidad que se observan cuan-
do la jqsti-ia golpea a la puerta de la familia y rompe la relacin
incestuosa en detrimento de la "privacidad" que la protega. Casi
siempre hay manifestaciones de negacin y autovictimizacin, y muy
pocas veces de culpa y de arrepentimiento sincero. El abusador ac-
ta como si la ley no estuviese hecha para 1.

RrmctN FUERA DE coNTEXTo

La "negacin en los hechos" de los papeles familiares y de lajerar-

qua en el interior de la familia revela y confirma una negacin de la
fmilia como contexto. su ya no es un lugar de proteccin sino un
grupo cerrado y rgido que se mantiene gracias al secreto. Como con-
secuencia, se produce un borramiento del marco de referencia, la
frontera intergeneracional queda desdibujada y se altera la significa-
cin del tiempo y el lugar de cada uno dentro del sistema familiar.
Al nio le han dadojerarqua de adulto, y queda alienado de su
grupo de pares. sin haberlo elegido, vive la problemtica del adulto
o io*o spectador sino como protagonista, pero sin posibilidad
de compartirla.
El adulto renuncia a su funcin, y empuja a todo el grupo fami-
liar hacia una paracultura que lo sustrae del contexto y lo asla en
una autorreferencia ciega.

RrnclN FUERA DE coNTRoL

Una de las caractersticas de estas..lu.io.r". es su opacidad con

respecto a los observadores exteriores: el secreto est bien guarda-
110 VIOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN I.{ FAMILIA

do, no hay palabra que pueda revelarlo. Los trabajadores sociales

refieren las dificultades con que chocan cuando tratan de abordar
este tipo de problemas en una familia. Por la capacidad que tienen
para cerrarse, estas familias a menudo escapan al "control" de tipo
social.
Cabra asociar la dificultad del control social con la dificultad
que tiene cada uno de los protagonistas para gobernar sus propios
comportamientos: el padre abusador desea a su hlja sin poder resis
tirse, y la vctima refiere que le resulta imposible intentar cualquier
resistencia. En estas relaciones, lo prioritario es la satisfaccin de
deseo.
indudable que para interiorizar las reglas y modelos restric-
Es
tivos en los comportamientos y las relaciones hay que interactuar
con el medio social, el cual sirve de instancia normalizadora y nor-
mativa. La permeabilidad y la apertura de la clula familiar y los
intercambios del sistema con el exterior limitan el predominio de
modelos disfuncionales y garantizanla integracin en la comuni-
dad. Cuando la familia se vuelve opaca aumentan los riesgos de
disfuncionalidad, sin posibilidad de correccin
Aunque resulte obo, es de destacar que un sistema familiar ce-
rrado resulta terriblemente patgeno, y que sus eventuales conse-
cuencias pueden tener un enorme alcance.
Los protagonistas se creen, se ven y se definen fuera del con-
trol social. Por su parte, los operadores, representantes de la so
ciedad, viven la experiencia de no poder gontrolar tales sistemas.
Con frecuencia refieren que, aun teniendo Ia certeza de que las
relaciones intrafamiliares son anormales, les resulta imposible in-
tervenir.
Las vivencias inconfesables de los protagonistas excluyen a todo
observador en su campo, al encapsular hermticamente la expe-
riencia. Por otra parte, el malestar que provoca la intensidad de
las relaciones y la natural repulsin ante lo inaceptable pueden
hacer que los operadores se autocensuren y desven su mirada
crtica.
 CARACTESTICAS DE I"{ REIACION lll

RslclN DE HEcHIZo

sin olencia
La gran mayora de los incestos padre/hija ocurren
sexual incestuoso
"objeti"va" de tipo agresin' Aun si el primer acto
en una espe-
o,rJd. definirs como una violacin, la vctima lo ve
seduce
il i; eshdo segundo, de conciencia reducida' El padre no. crtico' de
pe-rder el sentido
a la hija sino qu la confunde y le hace
,rr.rrJq... a ta le resulta imposible cualquier rebelin'
y aceptacin'
Por parte de la hiia hay alivezno-consentimiento
desigual de la relacin:
E. it"il;;""te tenerLien p"tt"t" esrc- matiz
.l par. se vale de su podir para establecer una relacin de influen-
ciaenbeneficiop.opioyendetrimentodelosinteresesdelania'
y confusin
El abusador descubr que su accin Provoca estuPor
vez puede llevar
en los miembros de la familia, y observa que cada
sobre los otros' y
ms lejos su prctica de predominio- psicolgico
es semejante a
." putti."fu, ,obre la nia vctima' La experiencia
lo cotidiano se convierte en una ceremoniay un
,r., i-l*umiento:
ritual de hechizo.
extensamente las
En los siguientes captulos desarrollaremos ms
los efectos que su accron eJerce a
tcnicas dei "brujo", sus mtodos y

largo plazo en la vctima del abuso'

o
o
O
o
o
o
o
a
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
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o
o
a
a
o
o
o
o
o
o
 3. cARAcTensncas DE l-A. col,tulcRclN

En las familias donde existe una problemtica de incesto, y ms

an de pasaje al acto incestuoso, la comunicacin presenta algu-
nos aspectos especficos. En este captulo expondremos las carac-
terstiias de tal comunicacin, que nos sen'irn para describir las
maneras de practicar el hechizo. El estilo comunicacional y el tipo
de lenguaje predisponen a la relacin abusiva, al paralizar las ca-
pacidaeJd r.rp,r..tu. Veremos cmo las rupturas y las confusio-
nes de los registros comunicacionales, el lenguaje de conminacin
y represalia, estn casi siempre presentes en el discurso de los
abusadores.

Ruprun DE t.os REGISTRoS CoMUNICACIoNAT-ES

Un padre le pide a su hlja que salude a sus comPaeros' Con

actitud de proteccin paterna la toma por los hombros f , alavez
que sonre, proclama que seguramente ella terminar siendo pros-
tituta. La nia experimenta un profundo malestar, debido a su difi-
cultad para descodifrcar si lo ms importante es el gesto del padre o
sus palabras.
Como ocurre en este caso, los mensajes se transmiten en regis-
tros contradictorios, lo que provoca sorpresa y perplejidad' El cam-
bio de tono y de calidad emocional impide Ia anticipacin necesa-
ria para descodificar los mensajes de manera coherente. La autori-
dad y la brutalidad se mezclan con la suavidad y la compasin, la
 l14 VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN LA FAMIIIA

orden terminante con la splica, raamenazacon el pedido, Ia grati.

ficacin con la privacin, etctera. Es uno de los aspectos que apa-
recen con ms claridad cuando el observador aguza la mirada. El
padre nunca es el mismo, carece de continuidad, y por ende la an-
ticipacin resuha imposible. Al escuchar los relatos de nios some-
tidos a semejantes variaciones de registro se advierte su profundo
agotamiento y el progresivo abandono de todo deseo de compren_
der. Estos nios se automatizan en el nivel corporar y se bloquean
en el nivel cognitivo, sin dejar de experimentar profundas pertur-
baciones en el nivel emocional.
Las rupturas frecuentes en la lgica de la comunicacin desorga-
nizany desestabilizan ala vctima. Tal tipo de comunicacin es co-
herente, pero no congruente. Lo que se dice est claro, pero al mis-
mo tiempo est en ruptura con el contexto. Al quebrantarse las re-
ferencias que el nio utiliza normalmente, se perturba su capacidad
para descodificar los mensajes del entorno

El lnucua.n nE coNrrllNeclN

Este lenguaje hace que se modele el sistema de creencias del

nio, o que ste se encierre en la culpa, Al hablar de un ,,Inguaje
de conminacin" queremos decir que la comunicacin va en un
solo sentido, porque no hay escucha del otro sino la voluntad de
obtener un resultado predeterminado, pero al margen del diIogo,
al margen de los intercambios de puntos de vista. En la conmi-
nacin, quien emite el mensaje omite el acuerdo voluntario y libre
de quien lo recibe.
La conminacin no deja ninguna posibilidad de elegir, aunque
el destinatario pueda quedar con alguna duda sobre la pertinencia
de la accin que se le indica realizar. se diferencia de l orden por
el hecho de que sta da a entender muy bien lajerarqua de los ac-
tores y deja lugar para que eventualmente el receptor la rechace o
se rebele.
Pueden observarse dos tipos de conminacin: de conformidad y
de culpabilidad.
 CARACTERSTICAS DE IA COMUNICACIN ll5

En el primcr caso, el nio debe aceptar la situacin que el adulto

pr"r.rrtr.omo "normal", y conform-t-t- 1l sistema de creencias del
.Todos los padres hacen as", "Esto no te hace dao...".
abusador:
Debe abandor:ar cualquier pretensin de singularidad y acePtar
la situacin que se le impone. se reduce abusivamertte la gama de
opciones, y se traba cualquier iniciativa del nio' Se le hace saber
iperativamerite que debe acomodarse a esa realidad. La convic-
ciOt del nio ,le que nada porlr cambiar es reforzaa con comen-
tarios sob.re su anormalidad, incapacidad o enfermedad' Una vez
ms, en eie contexto, la conviccin del abusador domina la
resisten-
cia crtica del abusado.
,,Lafamilia se va a desintegrar por tu culpa" es lafrase tpica de la
conminacin de culpabilidad. Estas conminaciones, muy dainas'
quedan registraclas a fuego en la conciencia del nio, ms an cuan-
do ste observa la vida feliz de la familia'
ocurre que los dems miembros, ciegos o extraos a la situacin,
ofrecen un aspecto despreocupado y "desresponsabilizado". Al.nio
no le queda otra posibilidad que apuntar la crtica contra s mismo,
abstenlrse de tod condena y pcrmanecer p aralizado en su posicin
de vctima.

Ln .epnaser.L{ ocut;rA (ru oloslclN A I'\ REPREsALIA rxu'cnn)

La represalia oculta hace que al nio le resulte evidente que cual-

quier iniento por cambiar el statu quo de la situacin perjudicar a
i y u r' familia. Torturan el espritu de estos nios ideas de
destruc-
cin, vergenza, sePvzcin, suicidio y rnuerte'
Hay rira diferencia entre la represalia oculta ylaamenaza.La
primera Provoca una pert:rrbacin ms intensa, Porque conlleva
ia idea de que el mal y r..r .on...uencias se originan en la accin
defensiva dL lavctima. Vale decir que esta accin se volvera contra
el que tratase de defenderse. Las cosas estn presentadas de tal
de la vctima aparece como si fuese el re-
-oio que el sufiimiento
sultado de su propia reaccin defensiva' El abusador no Participa'
La situacin se asemeja a la de alguien que estuviera atado y corrie-
ra el riesgo de asfixiarse al tratar de moverse'
o I16
o VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-4, FAMILIA

O En cambio, en la amenaza se anuncia de manera explcita que

a habr represalias contra quien acte o realice una accin prohibi-
o da, y tambin se define quin ejercer el castigo.
El abusador utiliza ambos mensajes, pero el que mayores trastor-
o nos psicolgicos ocasiona ala vctima es el de la represalia oculta.
o
o
O
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
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O
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o
o
o
o
o
a
o_
o
 4. CARACTERSTICAS DEL HECHIZO

Rrrurus-tReNct

En el relato de las vctimas hemos observado a menudo que la

escena de ablrso sexual tiene "
destinada aparalizarlasx$Eelglanq-ente. Cuando no es una ame-
-:-: :: T
Tazao violencia directa, es una especie de ceremonia que anuncia
el abuso. Se trata a veces de -un simple cambio en la mirada, offas
veces de palabras pronunciadas, actitudes o incluso mises en scne
que la vctima conoce y el abusador utiliza cadavez, ritualmente, a
modo de prlogo. Sirven para fortalecer el poder del abusador y
debilitar la capacidad de resistencia de la vctima. El matiz ritual
nos ha parecido un comPonente espocialmente importante de la
dinmica del abuso sexual. En este captulo se explora el concep
to de rituI, la ritualizacin y sus implicaciones sobre el estado de
conciencia. El uso de las palabras "ritual" y "rito"* obedece ms a
su campo de aplicacin que a una verdadera diferencia de signifi-
cacin. "Rito" se utiliza ms bien en un contexto religioso, mien-
tras que "ritual" se utiliza en contextos ms amplios. Por lo tanto,
"ritual" tiene la misma significacin que "rito', pero sin connota-
cin religiosa.

* 'Ritual" es el conjunto de reglas, actos y costumbres ejecutados de manera

precisa, repetitiva y habitual, conforme a los ritos. "Rito" es una forma de ceremo
nia jada por convencin social, religiosa o cultural.
 \IOLENCIA YABUSoS SEXUALES EN I.4. FA]VTILIA

Todas las civilizaciones han utilizado rituales.

sin duda cumpren
una funcin social y favorecen el desarroilo cultural;
sirven princi
palmente para disminuir la angustia, facilitar ros
pasi.s d ,r, ert
do a otro, limitar los conflictosiociales o intrapsqui.Jr,
.r"u, puen_
tes enrre Io visibre y lo invisibre o enrre to
exprcnte y io inexprica_
ble, mimetizar los cambios para dominarros. Los ritos
conectan e
nivel individual con el nivel social; organizan ras relaciones
sociales.
Las ritualizaciones no slo son er,ocaciones
o repeticiones siro
tambin reactualizaciones y reiteraciones de mensajls
a.rcestrales y
comunitarios' El ritual se refiere a una memoria de"tipo
analgico,
que se expresa a avs de metforas, smbolos,
etctera.
Laritualizacin apunta simultneamente al contenido
del men_
saje y al contexto, y confirma varios niveles
lgicos coexistentes: el
contenido del mensaje, Ia relacin entre los piotagonist",
y .orr_
texto en el cual esrn incluidos ("esto es u,,ritual". "l de
El hecho
reiterar un acto confirma nuestro acuerdo con
respecto a su senti-
do intrnseco tal como los bautismos inicitico,
qrr" -u.."n la en-
trada o confirman Ia pertenencia a un grupo.
El ritual hace referencia a r.ru
-.-.ia compartida (entre dos)
o colectiva (social, curtural, mtica, etctera).
Modela al indiduo
segn los_valores y las costumbres de cada
cultura. En tanto que
com o m e d iador organ i za ras r eracion es in
terindivid uar es; por ejem-
plo, los rituales que rigen las relaciones entre los homLres
y las
mujeres son diferentes segn los pueblos y las
culturas.
De este modo, er rituar crea urpasaje enffe
ro funcionar y Io cul-
tural' Representa un intento de evitar"et enfrentamiento
destructi-
vo con las emociones del otro y con las propias
emociones, . irr;;;_
ra un nivel de regulacin supraindividual
i"to q,r. ," rru. t i; q""
no se hace").
Los rituales tienen como funcin marcar
la pertenencia (a un
grupo, a una secta), permitir la separacin (ritos
de partida, de cre_
cimiento, etctera) o arcanzar u'rnetanivel
que p".-it" acc.d". a
un sentido, como son ros ritu.rles de reguracin,
ritos de cortesa,
de encuentro, etctera.
Ms all de los aspectos culturales compartidos
por la comu.i-
dad existen, entre ciertas personas, relaciones
rit,ralizadas ;;;'pr._
vocan fenmenos psquicos singulares como
por ejemplo _odifi.u_
 119
CARACTESTICAS DEL HECHIZO

cindelaconciencia,prdidadelsentidocrtico,etctera.Lasrela.
ciones ritualizadas mi reconocibles son la hipnosisy
el hechizo, que
de tranu'
producen, ambos, un fenmeno Particular: el estado
sistemas relacionales: exis-
La ritualizacin se observa en varios
ten ritos individuales, bipersonales y colectivos'
ritos
Los rituales colectiaos ion los ms frecuentes (ceremonias,
en conjun-
religiosos), instituyen momentos en los que las personas'
organizacin colectiva' su
to, -orrir"n ,rm uiu"tcias, confirman su
el encuentro del tiempo
sentimiento de -lpertenencia, y refuerzan
individual .ont de la comunidad, as como el del instante Presen-
,".orrelpasadoyelfuturo.Tomandiferentesconformacionesdel
religin'
mic.ogrt po al macrogrupo, segn la cultura' la poca' la
erctera.
Los ritualzs biptsonalcs se inscriben en una relacin
significativay
establealolargodeltiempo.Sistemasrelacionalestandiversos
como el mundo del trabajo,ia terapia, larelacin amorosaylafami-
lia utilizan los rituales b-ipersonales, rituales privados o pblicos,
:.pacifrcadores,, o ,'violens". Suministran un marco a la relacin,
registro
economizan tiemPo y espacio y facilitan los cambios de
que
relacionales (por ejemplo, Ios gestos o los comportamlentos
una re=
emplea.ada iemto " la pareja para proponerle al otro
lacin sexual).
se re-
Los rituales ind,iaid.uals observan la misma lgica, aunque
fieren ms bien a las emociones y las resoluciones de los conflictos
y ejer-
internos. Se los utiliza a fin de modelar los comportamientos
o los es-
cer un control. Son, por ejemplo, los rituales alimentarios
pirituales (meditacin, plegaria, estados de xtasis) '

Rituals consmsuals y no consensualzs'Esteaspecto

merece Particu-
lar atencin, porque .rbl"...r.ta diferencia entre los distintos ritua-
les, diferencii que resulta esencial Para comPrender el hechizo'
en un
Lejos de ser producto del consentimiento' la participacin
la no adhesin- no in-
ritual'puede sei plena aunque novoluntaria;
del
validall ritual. La finalidadylaefrcaciadel ritual no dependen
lo menos
consentimiento, y puede ocurrir que la participacin' Por
la fuerza' como en el caso de
al principio, ,.u .r.lnro impuesta-por
algunas sectas.
o 120 VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN T, FAMILIA
o
o La validacin del ritual puede apoyarse justamente en la partici-
pacin sin alternativa, sin necesidad de consentimiento. En eite sen-
o tido se puede hablar de rituals consensualscuand.o ros proragonis-
o tas expresan o muestran su voluntad de participar en los actos in-
o cluidos en el rirual, y de ri no consn*uls cuando un

o estar de acuerdo con el3

n fsica o osi lca sin

o Trataremos ahora de.ompre@e la ritua-

o lizacin sobre el espritu, lo que equivale a inrerrogarie sobre la efi-

I cacia del ritual. consideramos que ste es una forma de comunica-

cin, que transmite mensajes, que deja improntas dificiles de olvi-
o dar. Lafuerza del ritual proene del particular estdo de concien-
t cia de los participantes, que puede asimilarse a ro que se denomina
"trance".
o
a
o TneNc

o Despus de haber permanecido mucho tiempo relegado al m_

O bito de los ritos rradicionales o de la hipnosis directiva, este fen-
a meno psquico aparece hoy en el campo de la neurobiologa con
el nombre de "rrancq h4bitual" (E. Rossi). Llmase as a ls esta-
a dos de conciencia que se caracterizan por
o .rttu di!*iru.in d.l r-b.^l .r!!igo y,rna foculir".ir d" lu ut.n-
o cin.
,-^ l^
El trance se expresa de -^- ^-- psicosomtica:
manera --: -
.\
modifica las actr-\
a tudes corporales, las percepciones y las sensaciones tanto como la I
t conciencia.
o En la sociedades tradicionales, forma parte de un sistema de
creencias y mitos, donde aparece .orno
o -diador privilegiado en-
tre el mundo de lo visible, lo cotidiano, y er mundo .lolnuirible.
o lo sagrado y lo dino.
o En las prcticas teraputicas como la hipnosis, el trance aparece
igualmente como vector, vnculo o pasaje entre diversas insiancias
o intrapsquicas.
o Actualmente se lo conoce como un fenmeno neuropsquico
o comn y banal, que cualquiera puede experimentar durante ,r, uidu

o
o
 CARACTERISTICAS DEL HECHIZO

cotidiana (estados espontneos de exalbcin, concentracin, mo-

nlogo, actidades repetitivas, xtasis, etctera) .
A nivel descriptivo, el trance tiene las mismas caractersticas, tan-
to se d en el marco de la brujera, como en la hipnosis o el trance
comn. Lo que diferencia un caso de otro es la presencia o no de
un mediador. Las caractersticas del trance son las siguientes:

ms o menos profundas;
-6si5 sualizaciones;
-alucinaciones,
de desdoblamiento y disociacin;
-fenmenos de reasociacin y reorganizacin.
-fenmenos
Esto no significa que quien crea el trance sea el mediador: el es-
tado de trance es potencial; algunos terapeutas lo utilizaron en "es-
tado natural". Por ejemplo, Milton Erickson, quien sola esperar que
su paciente estuviera "naturalmente" en trance patarealizzr en ese
momento inducciones teraputicas. Tal momento de trance corres-
ponde a lo que en neurobiologa se denomina "ciclos lffadianos"
(E. Rossi).
As pues, el trance es un Proceso psquico natural de transicin,
que desdibuja los lmites de la identidad y el tiempo. Por lo tanto, se
lo puede producir en una relacin consensual o no consensual.
En el primer caso, ambos Protagonistas participan de una accin
donde el trance sirve para alcanzar un objetivo preamente deter-
minado (hipnosis clnica, hipnosis esPectculo, mdium, ceremo-
nia tradicional). La hipnosis es un Proceso relacional voluntario y
consensual en el que se comprometen los dos protagonistas. La re-
lacin que los vincula esr definida a priori como complementaria
(uno admite el predominio del otro) y hay una meta clara (terapi,
experimentacin, espectculo, etctera). La manifestacin psqui-
ca que se crea en el paciente es el estado de trance, leve o profundo.
El hipnoterapeuta utiliza tcnicas de tipo directo o indirecto para
llevarlo al estado de trance (hipnosis directiva o hipnosis erickso-
niana).
En el segundo caso, cuando se g3!19 una relacin no consen-
sual, uno di tos participantes utili
 VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I.A, FAMILIA

definido ni aprobado por la otra persona, que no es consciente de

la experiencia. se rrata del hechizo o el embrujamiento. En las p-
ginas siguientes desarrollaremos este conceptol

Curxo coNcEpros cr-AVE

Trataremos de analizar de qu modo se vinculan entre s los con-

ceptos mencionados: ritual, trance, hipnosis y hechizo.
Segn se habr comprendido, los rituales son soportes que orga_
nizan las relaciones y mediatizan los contactos personales. sirven
para elevar, modelar y crear estados de conciencia particulares y
modificados.
El trance es la consecuencia del ritual. La hipnosis es el resul-
tado de un ritual altamente formalizado, dondl el trance mani-
fiesta la modificacin del estado cle conciencia inherente a esra
prctica. Pero el trance es asimismo una manifestacin de otras
prcticas empricas de orden indidual, bipersonal o colecrivo,
espontneas o provocadas. De modo que el estado de trance es
comn a la hipnosis, el hechizo y otras prcticas culturales o tra-
dicionales.
En el cuadro II se observan cuatro reas definidas por dos ejes.
uno de ellos representa el carcter consensuar o no cnr"rrsual de
la relacin, mientras que el otro define er carcter bipersonal o co-
lectivo del encuentro.

Se observa lo siguiente:

los rituales bipersonales y consensuales se utilizan en una rela-

- cin de tipo hipntico;
los rituales bipersonales y no consensuales se ulizan en una re-
- Iacin de hechizo;
los rituales colectivos y no consensuales se utilizan en una rela-
- cin de hechizo y de trance colectivo;
los rituales colectivos y consensuales producen un estado de tran-
- ce socializado en el que los aspectos relacionales quedan susti-
tuidos por el sistema de creencias y la pertenencia il grupo.
 CARACTERSTICAS DEL HECHIZO

Cuadro II. Rituales

Consensual

Ritual amoroso Tradicin

Droga Ritos religiosos o sociales
Disputas rituales Rituales tradicionales
Sadomasoquismo Ceremonias de Pacificacin
o guerTeras
Perversin Grandes fiestas conmemo-
rativas o comunitarias
Dominacin Terapias de gruPo
Hipnosis - autohiPnosis
PsicoteraPia ericksoniana
PsicoteraPias

Unip ers on al o biPers on al Colctiuo

Violencia comPlementaria Movimientos de masa

extrema
Abuso sexual Sectas
Incesto Adoctrinamiento
Dominacin o influencia Cautiverio
Hechizo
Lavado de cerebro
"Reeducacin" doctrinaria

No consmsual

Valedecirquelasexperienciasconsensualesserelacionanmuy
directament" ao., la hipnosis, en tanto que las no consensuales
se

hallan vinculadas al hechizo'

el resulta-
Por otra Parte, y paralelamente, la hipnosis es ms bien
"modelizada", mientras que el he-
do de una tcnica formalizada y
no formalizados'
chizo remite ms bien a aprendizajes empricos y
a 124 \,'IOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I. FAMILIA
o
a El resto de este captulo esr dedicado a explicar los rituales
qu
a utiliza el protagonista que predomina sobre r ot.o en la relaci
de hechizo.
o
o
a HecHlzo

a como forma extrema de la relacin no igualitaria, el hechizo

a caracteriza po. lu
s

a ":!y:!!2:4r'+
En otros casos' la persona sometida percibe una sensacin
o malestar, opone resistencia y su sentido crtico permanece activo
d

o Vive una experiencia de injusticia, ala que se somete porque

n
o encuenrra salida a la situacin. euien controla la relacin ., l ot o
Dicho de otro modo, la persona sometida registra el comporta_
a miento del otro, pero el contexto o ros medios de que dispone no l
o permiten escapar de esta relacin. Existen dos seies difrenciados
o que ocupan explcitamente posiciones diferentes en la relacin
pero en el caso del hechizo, la relacin de dominio no esr anuncia
o da as, tan claramente.
a - se observa una colonizacin del espritu de uno por el otro. Se
a trata de una suerte de invasin de territorio, una egacin de la
existencia, del deseo, de la alteridad y la "extranjeriduJ" d. la vcti
o ma. La diferenciacin se melve incierta, las frontras interindidua
o les se esfum an y la vctima queda atrapada en una relacin de
alie-
a naclon.
Por cierto, la vctima ignora ras condiciones que la ilevaron a
o hechizo' desconoce el sentido de las intenciones y los comporta-
o mientos de la persona dominante y no puede detectar con nitidez
o sus efectos, porque esta ltima le enva una imagen especular enga-
osa: 'Aunque digas lo contrario, estoy,.grr.ot" qr.r.
a fa....".
te gus_
"rto
o Tal imagen es indefinible, pero perturba a la vctima, quien pier_

o de el sentimiento de su identidad y de su lugar. La vciima tiene

conciencia de participar en la relacin, pero linaturalezade sta le
o resulta profundamente indescodificable. El abusador no considera
o en absoluto lu "
, vale decir que no

o
o
o
o
 CARACTERSTICAS DEL HECHIZO

toma para nada en cuenta su deseo. Ella es lo que l quiere que sea,
con la nica meta de su beneficio personal. La persona dominada
dene una imagen ilusoria del otro, imposible de conocer y de de{i-
nir, ya que la naturaleza misma de la relacin altera sus funciones
cognitivas y crticas.
Tal mecanismo nada tiene que ver con un simple abuso de po-
der, ya que se basa en la fascinacin, y la violencia slo constituye
un epifenmeno.
Tras haber definido el concepto de hechizo, mostraremos cmo
intervieni este tipo de relacin n el abuso sexual. Veremos enton-
ces cules son los momientos relacionales con los que el abusador
inicia sus maniobras de hechizo, cmo mantiene esta relacin y
cmo el estado de la vctima tambin la sostiene'

Ln onurce DEL HECHIZo

El estado de hechizo se crea a travs de tres tipos de prcticas

relacionales o praxis: de efraccin, de captaciny de programacin'
Todas estas prcticas caracterizanla relacin de hechizo. Las
analizaremos con detenimiento para elaborar estrategias terapu-
ticas.

Ernecclru

Para aproximarse al tema es interesante conocer las definiciones

que emplean losjuristas para caracterizar los atentados contra la
propiedad.
"Robo": es una apropiacin por la fuerza, de un objeto, sin con-
sentimiento de la vctima.
"Estafa": es la apropiacin de un objeto perteneciente al otro
mediante argumentos y medios falaces tendientes a que la propia
vctima haga entrega del objeto codiciado.
'Abuso de confianza": es la accin de apropiarse de un objeto o
un bien que ha sido confiado de buena fe mediante un contrato.
As pues, la aiol.acinpuede ser asimilada al robo, ya que lo carac-
 VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I, FAMILIA

terstico es el desacuerdo y la oposicin de ra vctima. sta deb

ceder, y la violencia es el nico medio para quebrantar su opo
cin.
- El abuso sexualy el'incesto pueden ser asimilados a la estafa y
abuso de confianza, porque er abusador toma posesin de ra vc
ma mediante argumentos falaces, traicionando l confianza que
s
deposit en 1.
En la lgica tradicional de la brujera, estar "posedo" es el resu
tado de la invasin o la colonizacin de una persona bajo la influen
cia de una entidad extraa. Dicha persona deja de sei propietari
de su cuerpo y su espritu; ya no dispone libremente di elios sin
que se halla bajo el dominio del "otro", un extrao, que sin emba
go acta dentro de su persona.Laaccin del brujo cnsiste en ca
sar una efraccin, no slo de la realidad (conseguir un mechn
d
pelo, poner un fetiche en la casa del otro) sino iambin de las im
genes mentales.
unavez que se ha abierto la brecha, sta no cierra fcilmente: r
falla de la proteccin indiduar deja a la persona sin defensas. un
persona no poseda se siente entera, plena y pura, con lmites
qu
marcan su diferencia con respecto a los de ioi dems. Mediante l
efraccin, el brujo hace notar a lavctima que su envoltura est rot
y que ya no puede mantener la diferenciacin entre s misma e
v
"t':'ufr)l::Tl,gnifica penerrar en una propiedad priuuau po
medio de Ia fuerza, transgredir Ia fronteru y toi lmites del territo
rio. As, pues, la efraccin inicialaposesin, la prepara, ,., .rupu
prea. ",
D. Anzieu, en su libro Le moi-peau,dice: ,Todo aparato psquico
sea individual o grupal, necesita un envortorio q* ro
deiimite, lo
proteja y haga posibles los intercambios con el eiterior',.
La identidad y el senrimienro de integridad individual guardan
.
relacin con la metforade un d,entroy u
uno,segn ,rr, ."rqrr"-u
de pares en posicin binaria yo/no-yo, sueto7oeto, s_mismo/
otro...
El acto sexual entre-padre e hiia es una efraccin no susceptibre
de elaborar, porque ni siquiera es metafrica. Adems, esta efrac
cin se ve reforzada por el hecho de que casi siempre constituye ra
 CARACTERISTICq,S DEL HECHIZO

primera experiencia sexual de la nia. La desfloracin es un cam-

bio de estado en el que no hay ms lmites ni posibilidades de sus-
traerse al dominio del abusador.
Una observacin ms fina del fenmeno nos muestra que la
efraccin tambin consiste en penetrar dentro de su territorio:
espiarlo sin discrecin, levantar los velos de proteccin, revelar sus
secretos y su intimidad. Primero se penetra en el espacio de la nia
(su habitacin, su cama, su ropa) y luego en su cuerpo (caricias,
desfloracin y coito).
La efraccin tambin significa que el abusador irrumpe en el
mundo imaginario del nio y destrul'e su tejido relacional al rom-
per los vnculos con la madre, los hermanos y los amigos de su mis-
ma edad.
La efraccin, pues, es la primera "maniobra" del abusador con-
tra lavctima. Pero para lograr el hechizo, no basta con provocar una
efraccin sino que se le ha de asociar la captacin.

CnprncrN

La efraccin no es equivalente de apropiacin. La captacin

apunta a apropiarse del otro, en el sentido de captar su confianza,
atraerlo, retener su atencin y privarlo de su libertad. Siguiendo las
ideas que expone Tobie Nathan en I sprrme du diablz, pensamos
que para lograr la captacin se utilizan tres vas que confluyen en
un mismo resultado:

la mirada,
- el tacto,
- la palabra.
-
Estas tres vas forman parte del bagaje sensorial y sensitivo de una
persona, hacen posible el paso de las informaciones entre el indi-
duo y su contexto, y la vuelven permeable y sensible a su ambiente.
En el curso del desarrollo y el crecimiento de la persona, esta
sensibilidad se vuelve alavez ms aguda y ms funcional para "cap
tar" y "proteger". Cuando el sistema sufre interferencias y parasita-
o
o VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I, FAMILIA

a ciones de manera traumtica, su funcionalidad disminuye, y la pe

o sona se torna vulnerable, pierde su autonomay puede ser manip
o lada y dirigida.

o Dado que los nios se encuentran en la fase de aprendizaje y d

adquisicin de las capacidades crticas, son ms fcilmente objet
o de las estrategias de captacin, que caracterizan las situaciones y la
a relaciones de abuso sexual y de incesto.

o Nos referiremos ahora a cada una de las tres vas que se mencio
naron ms arriba.
a
o
o La mirada. De los tres canales, el de la mirada es el ms sutil
inasible. Todos sabemos que una mirada puede molizar emocio
o nes intensas, hacer surgir afectos o provocar resonancias incontro
a lables, por cuanto son inesperadas y secretas.
Ms que toda otra comunicacin analgica, la mirada escapa a
o descripcin precisa. su interpretacin es inciertay aleatoria, y siem
o pre pueden quedar dudas en cuanto a su significacin, su inten
O cionalidad y su contenido comunicacional. Para quien es el destina
tario de la mirada, cuanto ms sostenida y cargada sea sta, mayo
a ser la duda que acompaa su experiencia subjetiva, y mayor s
a desazn.
a Lo que puede esclarecer el sentido de una mirada es la posibili
dad de articularla a los indicadores de contexto (naturaleza de l
o relacin, circunstancias, tiempo, etctera). Toda incongruencia
o toda falta de concordancia puede generar perplejidad y confusin
o La intensidad de la mirada es otro parmetro decisivo para inter
pretarla. Un intercambio "normal" e miradas r,o pur" de cierto
o umbral de intensidad, de modo que cada uno puede sostener y con
a tener la mirada del otro. Ms all de ese umbral, la mirada, como
a ocurre en el caso de los brujos, se l'uelve incontenible, penetra en e
destinatario yola las reas normalmente prohibidas, los rugares m
o oscuros del alma. En su mirada, el brujo tiene todo el mundo de lo
a insible, que nadie podra mirar de frente sin quedarse petrificado
o As es la mirada fuertemente cargada de deseo que el padre
abusador lanza sobre la hiia. Esta mirada se convierte en una red
o para atrapar a la presa, en una trampa paralizante.
o
o
a
o
 CARACTERISTICAS DEL HECHIZO 129

A continuacin se enumeran varios factores que hacen que la

mirada funcione como instrumento de captacin y anulacin de las
defensas del otro:

la carga, el peso del deseo sexual expresado,

- la incongruencia,
- la inconrenibilidad,
- la impresibilidad,
- la falta de escapatoria,
- el crimen que lleva imPlcito.
-
En la praxis de captacin, la mirada se utiliza para apropiarse de la
vctima. El hecho de hallarse sometido a esta mirada que erosiona
la hermeticidad personal constituye una experiencia temible'
Los nios sealan la confusin que les causaba la mirada del
abusador. Para la vctima, el mensaje que pasa a travs de la mirada
es "indecibl e" y ilmismo tiempo inevitable, porque anuncia el paso
al acto y excluye las escapatorias. Estas miradas, descritaS como "ile-
gibles", imposibles de descodificar, confunden las fronteras entre la
ternura, el amor, el deseo sexual y el crimen.
Los nios dicen que lo que ven en los ojos de los padres abu-
sadores les provoca un sentimiento de confusin. La vctima siem-
pre tiene dificultades para conciliar lo que en principio espera de
un padre o de un sustituto parental y lo que le transmiten sus mira-
das. La informacin es demasiado inquietante, y el sistema de alerta
del nio queda anulado.
Como factor complementario, las escenas que se exponen ante
los ojos de la vctima parasitan profundamente su sistema de repre-
sentacin y quedan ancladas para siempre en su memoria, segn se
desprende de los relatos ulteriores. Tales representaciones condi-
cionan el comportamiento, mutilan la espontaneidad e interfieren
de ah en ms en todas las relaciones de la vctima.
Un nio sometido a la visin brutal de la desnudez, el sexo, el
coito o las pelculas pornogrficas cae ms rpidamente en la tram-
pa de la relacin abusiva.
 VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN T-A, FAMILIA

El tacto. As como la mirada es el canal ms sutil e inasible, el ta

to representa la praxis de captacin ms notable e irrefutable.
La mirada y la palabra, en virtud de su carcter inmaterial y a
tracto, pueden ser efimeras y quedar anuladas, borradas o negad
por otros comportamien tos.
El contacto corporal, los gestos de ternura, las caricias, que s
manifestaciones de la confianza mutua entre dos personas, favor
cen y permiten que cada una abandone su cuerpo en manos de
otra, relaje su vigilanciay disminuya su espacio individual de segu
dad, propiciando la proximidad y el abrazo amoroso.
Tal tipo de encuentro se basa en el consentimiento. De no hab
acuerdo, lafircrzaylacoercin imponen un contacto corporal tra
mtico, violento, asimilable a la violacin.
.Entre estos dos extremos hay otra manera de tocar, con conn
taciones sexuales disimuladas, situada en un registro relacional qu
evita a la vez el consentimiento y la fuerza pura. Es el registro de
captacin, en el que el tacto con finalidad sexual reviste, al princ
pio, formas que no permiten identificarlo
Los roces "casuales", los contactos aparentemente insosp
chables e ingenuos, de pronto se vuelven "indecidibles". Los gest
que hasta entonces tenan un carcter educativo o afectuoso (ba
a un nio, ponerlo sobre las rodillas, etctera) pueden cargars
progresivamente de una connotacin sexual, sin que el nio se d
cuenta del momento en que se traspuso la frontera.
AI no poder formularse una opinin clara con respecto a la leg
timidad o ilegitimidad de estos gestos, con respecto a su "norma
dad", la vctima no puede defenderse, porque ha quedado sumid
en el malestar, la confusin y la parlisis.
Los contactos tienen una intensidad sensorial desconcertante,
van asociados a mensajes de trivializacin ('Jugar"), de protecci
o afecto ("dormirjuntos", "abrazarse"), de cuidado ("dar un bao
"revisar el cuerpo"), etctera. Adems, al focalizar la atencin y de
viar Ia crtica, crean un anclaje en el que se mezclan la excitaci
sensorial ylas consignasverbales de aprendizaje, que condicionar
los comportamientos ulteriores de los nios.
Hemos de recordar que la vctima, invadida por la confusin
superada por los actos del abusador, no puede sino quedarse pe
 CARAGTERISTICAS DEL HECHIZO l3l

pleja. Su cuerpo y su espritu guardarn para siempre las huellas de

los gestos del abusador, necesarias para la captacin.
Lavctima, nio o adulto, esta merced de algo irreversible: sin
alternativa ninguna ser progresivamente desposeda de su cuerpo.
Ello es as porque gestos, actos y contacto forman parte de un mon-
taje sensorial complejo que la va encerrando en las trampas de la
mirada, la palabra y el tacto.

La palahra: es el canal ms sofisticado del conjunto de estrategias

que el abusador utiliza con fines de captacin.
Por cierto, el lenguaje verbal dispone de una infinita gama de
matices y precisiones, que ha elevado el espritu hasta el ms alto
nivel de abstraccin. El lenguaje tiene la posibilidad de jugar con
los significantes y con la lgica en los que se apoya.
Las estructuras de los mensajes destinados al proceso de capta'
cin suelen presentar "anomalas" lgicas. En estos casos la lgica
':st al servicio de la mistificacin, la falsedad y la persuasin utilita-
ria. A menudo se utiliza la palabra para trializar situaciones o ta-
bes, para desnaturalizar los actos rePrensibles o Para inducir vo'
luntariamente a error.
Cuando el cuerpo del nio es sometido a estimulaciones senso-
riales abusivas, la palabra que acompaa los gestos desva la atencin
y crea confusin a fin de anular el sentido crtico, y o Per-
^menaza
suade para desarmar toda resistencia.
Puesto que en los planos afectivo y material el nio depende del
adulto, tal tipo de mensajes aniquila su sentido crtico. Sin posibi-
lidad de otra respuesta, se siente invadido por el malestar y la pa-
rlisis.
En una relacin irormal, la palabra exPresa el estado de nimo
del actor que la pronuncia. El otro, despus de recibirla, a su vez
devuelve sus signos de reconocimiento.
En la relacin abusiva, la palabra es, prioritariamente, una herra
nrienfa. Deja de ser un vector de comunicacin-confirmacin, para
transformarse en un simple medio de captura.
Como las palabras del brujo de las sociedades tradicionales, las
del abusador resultan incomprensibles. Resisten a la primera lectu-
ray aladescodificacin. Siempre se enuncian en niveles mltiples:
o 132 \TOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-A. FAMILIA
o
O cuando habla el padre, tambin lo hace el amante, el ed.ucador,
e
marido de la madre, el confidente, etctera.
o Las palabras pueden ser utilizadas de modo confuso, cuand
o hacen referencia a varios campos semnticos d.iferentes: ,,querer,
o puede ser querer como padre, como amante, con ternura, sexua
mente, etctera, sin que haya cmo diferenciar de qu campo s
o trata.
a El nio se aferra a la idea de que es imposibre que ras cosas sean
a as. Escucha y trata de traducir las palabras .., ,rrru lgica compati_

o ble con su condicin y su edad. o di lo contrario se abitiene de

ducir, y las palabras quedan a Ia espera de un sentido.
tra

o . -Pero
a-unque hayan sido comprendidas, las palabras de seduc_
a cin quedan sin elucidar, ya que la elucidacin podra pagarse con
la prdida del objeto amado (el padre) o de tod^os lo. bto,
o dos (la madre, la familia). "-u-
O Lafalta de sentido explcito de la palabra sume al nio en el si
o lencio y la confusin, mientras que ra presencia de dicho sentido
expone al peligro de perder todo. Es como si, aun teniendo la intui-
ro
o cin de que lo que su padre dice es anormal, el nio se viera obriga
O do a no comprender. De lo contrario tendra que acusar a su padre,
a a su madre, a todos. As es como para el nio algunas
palabras se r,rrer-
ven impronunciables y quedan proscritas, excluidas de su lxico.
a Adems, las palabras pronunciadas por el abusador se refieren
o simultneamenre a dos mundos distints. El brujo tradicional hace
o algo semejante al utilizar palabras que estable."L ,* puente entre
el mundo de rodos los das y er mundo de ro invisibre t lo sagrado.
o El lenguaje del padre abusador mezcla dos mundos: el de los
nios
o y el de los dultos. Las fronteras sufren ms una transgresin
que
o un borramiento.
El nio queda en situacin de exilio: forma parte del mundo
a adulto sin estar inregrado, y participa del mund de los nios sin
a poder pertenecerle. Es extranjero en uno y en otro. En su casa oye
o unalengua extranjera, y habra una rengua extranjera en el exterior,
de ah que est condenado al silencio.
o
o Lo que caracterizaala captacin es er hecho de "atrapar" a la per-
o sona, dejndola sin ninguna posibilidad de resistirse. no .ro
qrri.-
o
o
 CARACTERISTICAS DEL HECHIZO 133

re decir que el abusador sea consciente de su propia estrategia. sin

saberlo, ha adquirido aptitudes de brujo domstico y las utiliza. El
brujo, integrado culturalmente en la colectidad, cumple una fun_
cin social especfica y pone su poder al servicio de ra comunidad
para luchar contra las fuerzas negativas exteriores al hombre. se
inscribe en una tradicin, un sistema de creencias colectivo que le
otorga legirimidad. El abusador acta en un registro igualmente
emprico, pero slo utiliza sus fuerzas en pos de su beneficio perso-
nal y eq detrimento del otro. All radica su poder abusivo.
Las acciones que se han descrito conducen al estado de cautivi-
dad. Pero la prdida de libertad no significa que quien la sufre no
tenga deseos de liberarse. Por ello es que el proceso del hechizo no
termina en la captacin.
Para garantizar la continuidad y la duracin del hechizo hace
falta agregar el fenmeno de programacin. La efraccin consiste en
entrar en el territorio de la presa; la captacin, en dominarla y po_
nerla dentro de unajaula. La .programacin consiste en "amaestrar-
la", en ensearle a no salir aunque la puerta quede abierta y a per_
manecer cautiva volun tariamente.

I-n pnocnvecrN

Nos parece pertinente empezar por sealar las caractersticas

que diferencian el aprendizaje, el aprendizaje ligado al estado y la
programacin.
En todo aprendizaje hay dos niveles: contenido y contexto. Es
sabido que los alumnos aprenden mejor si han entablado una bue-
na relacin con el profesor. El aprendizaje, vale decir el hecho de
adquirir un conocimiento o una costumbre, implica apropiarse del
objeto enseado en un contexto interactivo.
cuantas menos contrad.icciones e incongruencias haya entre el
contexto y el contenido, ms fcil resultar el aprendizaje, que siem_
pre supone una interaccin fluida entre el contexto y las informa-
ciones transmitidas.
Cuando en el contexto predominan las emociones se produce
una perturbacin neurobiolgica, y los aprendizajes realizados en
134 VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN tA FAMILIA

este estado quedan ligados a 1.Lal'uelta al estado precedente sue

le acomparse d. una amnesia parcial, mientras que la reactiva
cin def estado emocional lleva a evocar las informaciones adqu
ridas en aquel momento. Lo prioritario es el contexto emociona
que deterina el acceso a las informaciones codificadas. Este pro
"ro." denomina "aprendizaje en el estado" o MACLE (Memoria
Aprendizaje-Compoltamiento ligados al Estado, Rossi y Cheek
1988).
Los aprendizajes quedan atrapados en una "jaula neurob
lgica", y condicinu' lo, comPo;hmientos del individuo en u
relertorio sobredeterminado.
LaprogramacinconsiSteenintroducirinstruccionesenelce
rebro del tro puru inducir comportamientos predefinidos a fin d
activar ulteriormente conductas adecuadas a una situacin o un
breto previstos.
La metfora que ms se acerca a lo que entendemos por progra
macin se sita en el campo de la informtica' La persona ingr
las instrucciones, tal como una computadora incorpora un conju
to de datos codificados, y los deposita en la memoria para utilizarlo
ms adelante.
Dicho de otro modo, poco importa quin escribe en el teclado de
computadora. En la programacin, los mensajes se acompaan d
la imposibilidad de piestar atencin a quin da la orden. La instru
cin ie halla a lalttz,mientras que la relacin esl en la sombra.
obviamente, cuanto ms dificil resulta criticar a quien se Pon
en posicin de dar instrucciones, ms fwerza tienen stas. orwe
en su libroJ 984, presenta a Big Brother como un personaje mist
rioso, incognoscible, pero omnipresente y omnipotente'
Aunque-a menudo se los confunde, hay una diferencia cualita
va entre el concePto de aprendizajey el de programacin' La pr
sramacin se lleva a cab unilateralmente, desde el exterior d
.r.to. ste obedece a la orden sin integrar completamente la info
mcin. El aprendizaje, en cambio, requiere participacin y asim
lacin. El sujeto puede resistirse al aprendizaje, utilizar o no la e
periencia aquirida, hacer o no hacer, obedecer o no obedec
porque, por esencia, el aprendizaje posibilita la eleccin y la co
ciencia de la alternativa.
 CARACITRSNCAS DEL HECHI ZO r35

Normalmente,laexperienciacognitivaconstadetresprocesos:
y la programacin'
el aprendizaje, el upt"t dita" ligado al estado
dizaie la persona puede utilizar vo'
Pero mientras que en el apien
adquiridos' el apren-
luntariay conscientement; los conocimientos
Jir4. ligado al estado y la programacin predeterminan al sujeto
;" c,u"rr?" a sus posibilidads de eleccin y de comportamiento'
Ponemos particular nfasis en los dos ltimos piocesos' Porque
que prolongan y
hemos observado que, en el hechizo, son ellos los
todo cambio que pudie-
mantienen la siuain , zlzvez que etan
,^ porr.t, en Peligro al abusador'
utiliza para
Ahora veremos las operaciones especficas que ste
programar a la vctima. , . _:^^ r:_^).
' ,g,rtu, de estas operaciones Provocan aprendizajes ligados al
estado, mientras que otras son oPeracrones de
programacin en
el sentido estricto del trmino'
el dominio
El objetivo es condicionar a la vctima Para mantener
el acabado d'el hechizo'
sobre ella. As pues, Ia programacin constituye

Dnspr,nrnn SENSoRIAL

en estado
El potencial de sensualidad y de erotizacin Presente
cuando objeto de
de latencia en el nio se activa e modo brutal
es

una accin abusiva'

despertarse deli-
Tales emociones sexuales estaban destinadas a
de intimidad' Cuando se
cadzy progresivamente, en un contexto
experien-
p.oa la movilizacin sbita, el nio se encuentraante
e integrar las emociones:
cias que suPeran su capacidad de asimilar
leresultaimposibleapropirselas.Laintensidadsensorialnoest
. mediatizada por los relacionales y comunicacionles de
".t"t"tot asociado a las
la vida ,ror-ul. Tal despertar va ineluctablemente
miedo, que hacen qUe
sensaciones de violencia, malestar, angustiay
del adulto'
el nio se vuelva vulnerable y accesible a la influencia
se los priva definitivamente de la posibilidad
de
A estos nios
descubrir la sexualidad e manera progresiva'
Al sentirse despose
frgiles' depen
or, pi.rd.n toda iniciativa personal y se vuelven
dientes y sujetos a los deseos del otro''
o 136 VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN TA FAMILIA
o
o _ Por otra parte, cuando el despertar se produce, el nio puede
buscar seducir o erotizar la relacin cor, .i adulto, pero st debe
o abstenerse de toda estimulaciny participacin. De iodas maneras
o el nio espera que sea el adulto quien establezca los lmites.
o
o EnorlzcrN
o
o En el desarrollo normal, el nio descubre las zonas ergenas de
su cuerpo en respuesta a determinados estmulos sensoriales. E
o descubrimiento del placer marcha a la par de la localizacin de esas
o reas.
O En la relacin abusiva, este proceso se realiza de modo negativo.
El cuerpo del nio, sensibilizado y preparado para reaccionalr ante
o las estimulaciones sensoriales, no pr". etailo, o lo hace pero a
a expensas de una disociacin imposible. El mecanismo sensiiivo se
o acelera, sin posibilidad de control ni contencin.
La erotizacin y la excitacin no tienen un partenaireni un desti-
o natario adecuados.
O El nio que es objeto de las estimulacin del adulto se halla in-
a defectiblemente implicado, cualquiera que sea su respuesta: ya co-
opere, participe, se abstenga, acepte o se resista, en-ningn caso
o puede evitar el estado de perturbacin sensitiva.
o Por otra parte, no puede transferir su excitacin a un objeto
o sexual integrado en su red social. cuando lo intenta, los otros nios
suelen rechazarlo, tratndolo de anormal, y con frecuencia estos
O episodios dan lugar a reprobaciones o sanciones por parte de ros
o adultos, ya sea en la escuela o entre los familiarer r
-ry prximos.
o Paradjicamente, la catarsis slo es posible con el ubrrruor. fu se
crea la repeticin, como se ver en el punto siguiente.
a
O
o RpElcrN

o Esta idea es dificil de aceptar. Resulta insoportable suponer

que
o la vctima pueda buscar la repeticin de situicior", qrr le provo.
o can sufrimiento. sin embargo, en algunos casos extremos, la xcita-

o
o
 CAFACTERSTICAS DEL HECHIZO t37

cin provoca en la vctima un condicionamiento y una dependen-

cia que la conducen a mantener el vnculo morboso que la une al
abusador con todas sus consecuencias.
Pero es primordial recordar que aun en los casos extremos, don-
de aparentemente lavctima solicita la repeticin de los episodios,
el abusador es el nico que da origen a estos comportamientos pa-
radjicos. Por lo tanto, sealar que la vctima puede buscar la repe-
ticin no equivale en modo alguno a decir que desea al abusador.
La repeticin, que es una consecuencia del traumatismo, se sita
fuera del campo del deseo.

EvoccrN DEr- ANCI-A.JE

As como un segmento de crculo basta para reproducir el crcu-

lo en su totalidad, para recordar una situacin particular o una rela-
cin a veces basta con percibir un olor o un simple detalle. La evo-
cacin es una dinmica eficaz de la programacin.
Los "objetos parciales" unidos a la relacin de abuso sexual tie-
nen el poder de actualizar esta relacin entre el terror, el fantasma
y el temor. El abusador utiliza miradas, gestos o seales contextua-
les que indican al nio que "lleg el momento"yqt. no hay escapa-
toria posible.
Se podra hablar aqu de una evocacin traumtica,ya que cual-
quier estimulacin unida por su significante al abtso sexual hace
que emerja en lavctima todo un cortejo de temores y sentimientos
confusos.
Tales fenmenos tienen consecuencias que han sido citadas a
menudo en forma de parlisis en los comportamientos o la palabra,
desvanecimientos, prdidas de conciencia parciales o totales, prdi-
das de memoria.
Llmase "anclaje" la unin entre el estado emocional y la memo-
ria. Gracias a este vnculo, el abusador no precisa realizar cadavez
todas las operaciones necesarias para llevar a cabo el acto sexual. Le
basta utilizar una mirada, una palabra o un comPortamiento que
evoque el hecho del abuso sexual, para que en la vctima aparezc
de inmediato el malestar,y para que cada uno quede instalado en
 VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-A. FAMILIA

su papel. Ciertas euocacioles, que vistas desde el exterior puede

parecer anodinas, provocan en la vctima un estado de concierrc '*:l-
alterado o un trance, porque para ella estn unidas a anclaj
emocionales de la memoria.
La evocacin descrita corresponde en parte al funcionamie
MACLE y a la intensidad de la impregnacin sensorial que acom
a el traumatismo del abuso sexual.

Sr,cnr,ro

El carcter transgresivo del abuso sexual hace que los hecho

queden encapsulados en el espacio comunicacional de la fam
lia,sinposibilidaddesercompartidosenelinteriornienelex-
terior. La regla impuesta es el silencio, que organiza la relacin
garantiza la supervivencia del sistema. El secreto supone la con
viccin de que las vivencias en cuestin son incomunicables
Entre las personas involucradas nace entonces un vnculo de fa
to, sin alternativas.
Lo inslito de la situacin le confiere una dimensin incon
fesable, impregnada de certidumbres o de evidencias que no s
pueden verificar. La frontera entre lo transmisible y lo no dicho e
impermeable y rgida. El secreto es una de las instrucciones m
notables y tenaces. Tiene carcter de compromiso implcito, a dife
rencia del pacto, que es explcito.

Pnsro

La caracterstica particular de la relacin de hechizo es el hecho

de que se apoya en un pacto contra natura entre el abusador y l
vctima.
El abusador propone un acuerdo transgeneracional falaz de no
revelacin, de seudosolidaridad, que sostiene con permanente
amenzvas de represalias o con alusiones a las consecuencias que una
eventual ruptura del contrato tendra para los protagonistas (fami
lia, abusador, vctima).
 CARACTERSTTCAS DEL HECHIZO 139

El pacto es transtemporal, no negociable e indisoluble. Por ello,

aun cuando el secreto es revelado, la vctima sigue sintindose obli
gada a no denunciar a nadie, a permanecer fiel y leal a las condicio-
nes implcitas del acuerdo.
Romper el secreto, pues, no implica romPer los vnculos entre
los actores y el Pacto.

RFSPoNS{BII,IDAD

Todo se presenta a los ojos del nio de modo tal que-ste cree
ser enteramente responsable de lo que pudiera ocurrirle a su fa-
milia.
La felicidad de sta descansa sobre el silencio y la aceptacin de
la vctima. Cuanto ms "correcta" es la imagen exterior de la fami-
lia, ms obligados se sienten sus miembros a Preservar esta seudofe-
licidad, y -yo. es el senrimiento de responsabilidad del nio, se-
gn lo tt"-ot podido observar en las entrestas'
Dicho sentimiento de responsabilidad se refuerza mediante los
innumerables mensajes en los que se le expresa claramente que tie-
ne a su cargo la proteccin de la familiay de cada uno de sus miem-
bros. En muchos casos la nia mayor se sacrifica para que los otros
nios puedan quedar a salvo del sufrimiento. La responsabilizacin
de la vctima es una operacin sofisticada que Practica el abusador,
a obte-
a veces en asociacin con el medio familiar o social. Apunta
ner una lealtad rgiday a que lavctima respete el pacto aun si logra
alejarse de la familia
"Por
otra parte, la responsabilidad se transforma confusamente
en culpabiliad cuando l nio se supone responsable de,ser desea-
ble a los ojos del adulto abusador, presuncin confirmada con fre-
cuencia por el entorno familiar.

Fnr.ql.Ioeo

Gracias a la informacin y la sensibilizacin con respecto a los

problemas de abusos sexuales, hoy las vctimas pueden sentirse
o \,TOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I, FAMILIA
o
a menos encerradas en el deshonor, el rechazo,la segregacin y
O marginalizacin.

o Los vnculos familiares ya no tienen un carcter tan indisolubl

ylafatalidad que antes pesaba sobre las situaciones de abusos sexu
o les ahora es menos "real". Pero, sin embargo, la vctima sigue con
a idea de que cualquier intento de rebelin ocasionara e.ro.-.s s
frimientos a toda la familia.
a En un nivel individual, la vctima vive con la conviccin de qu
O haga lo que haga, siempre estar en la categora de las persona
a despreciables, marginadas por el carcter singurar y reprensible d
su experiencia.
o Por desgracia, la realidad suele confirmar las peores aprensione
o de las vctimas, ya que la evolucin de las situaciones, ls relatos
o los testimonios de los abusadores muestran que a menudo los otro
miembros de la familia inerten los papeles: designan a la vctim
a como causante de los problemas y la marginan y excluyen de su re
o natural.
o El miedo al desrierro, a la marginacin y a la designacin, qu
encarnan los arquetipos tradicionales de exclusin, forman parte d
a los temores de la vctima. Ella es empujada a aceptar el rol mtic
a de chivo emisario y a monrar el altar del sacrificio familiar.
La programacin consiste en activar imgenes de aislamiento
O soledad, para reavar los miedos ancestrales. se la invita a acepta
o su condicin de vcrima y a instalarse en la fatalidad, como lo hicie
o ron miles de hombres y mujeres antes que ella. Tal estado es la n
o ca respuesta a la pregunta: "Qu hacer?".
Los grupos de a1'uda y de encuentro con otras vctimas permiten
o romper con la idea de la fatalidad y el aislamiento, y ofrcen un
o asistencia de carcter solidario.

a
c VrncNzn
o
o En la mayor parte de los casos el abusador no siente ninguna cu
pa, y todo el sen[imiento de incongruencia de la situacin lo hace de
o riva hacia la vctima. Esta es la nica culpable, puesto que el abusado
o no muestra duda alguna sobre la normalidad de su conducta.
o
o
3
o
 CARACTERISTICAS DEL HECHIZO

El hecho de que slo la vctima soporte la mcula moral, el des-

honor y el enlecimiento se debe a su imposibilidad de "metaboli-
zar" lv experiencia del abuso sexual, ya sea por falta de medios o de
madurez. La vctima tiene la impresin de haber perdido toda su
pureza y su integridad, y siente vergenza por el padre y toda la fa-
milia.
La vergenza, manifestacin de la dificultad que experimenta la
vctima para discernir claramente las responsabilidades de los pro-
tagonistas, le impide ver puntos de referencia dentro de la situacin,
elaborar los acontecimientos, aprender. Las emociones predomi-
nan sobre la lectura de las informaciones.
La vergenza es el resultado del comportamiento humillante del
abusador con respecto a la vctima. Las palabras obscenas y la desca-
lificacin hacen creer a la vctima que es indigna por naturaleza.
Este sentimiento, que dura a lo largo de los aos, parece afectar a
todas las vctimas. sean nios o adultos.
La vergenza persiste ms all de la revelacin y el final de la
relacin. Slo cesa definitivamente cuando la vctima logra colocar
ese sentimiento en el acusador.
El proceso de programacin resulta impresionante por las con-
secuencias que trae aparejadas. A l se deben las retractaciones, las
revelaciones tardas, el silencio, las "complicidades" y las ulteriores
contradicciones. Provoca dificultades en los tratamientos, hace fra-
casar la internacin en instituciones y sigue siendo fuente de per-
plejidad y preocupacin para la familia, los trabajadores sociales y
los terapeutas.
El aprendizaje unido al estado sirve para efectuar Ia programa-
cin, dado que la erotizacin, el despertar sensorial, la repeticin
y el anclaje forman parte de esta categora. El secreto, el pacto, la res-
ponsabilidad, Ia fatalidad y la aergenzo, sor operaciones de progra-
macin en el sentido estricto.
La programacin no puede llevarse a cabo sin el aprendizaje li-
gado al estado.
 142 \'IOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN T, FAMILIA

Coxcl-uslw

Al ser el hechizo un fenrneno relacional tan amplio, con cons'

cuencias tan manifiestas sobre los estados de conciencia, el crec
miento y el desarrollo psicoafectivo de las vctimas (sobre todo si so
muyjvenes), cabe pensar que el fin de los abusos sexuales no im
plica el fin del hechizo.
'n este captulo hemos sto cmo se construye una relacin d
hechizo, y en qu mecanismos biolgicos y tcnicas comunica
cionales se apoya. son conocimientos indispensables para ayudar
que las vctimas puedan salir de semejante estado. Basados en nue
tra experiencia, podemos afirmar que el hechizo no cesa al term
nar el incesto. Se trata de una idea esencial, en la que radica la sin
g*laridad de nuestro punto de sta y del tratamiento que propone
mos para resolver estos problemas.
Gran cantidad de hombres y mujeres s()n vctimas del hechizo
fenmeno ms frecuente que lo que podra crerse.
Fuera de la dimensin sexual, el hechizo existe en los casos ex
tremos de olencia, como cuando una persona explota o coloniza
abusir,amente a otra, cuando un empleado jerrquico se ve obliga
do a sacrificarse por su empresa, cuando los padres srren la tiran
de sus nios, cuando alguien es inducido a entrar en una secta o u
grupsculo totalitario, o cuando una familia vive bajo la influencia
de la patologa de uno de sus miembros.
En el captulo siguiente proponemos una terapia del hechizo
concebida para los casos de abuso sexual, aunque el lector constata
r que su organizacin es aplicable a todas las situaciones derivadas
del estado de hechizo.
 5. TERAPIA DEL HECHIZO

Ls rnss n.s o tA INTERvENCIN ren'rpurlce

Las intervenciones teraputicas deben organizarse en tres reas:

las secuelas de efraccin, captacin y programacin.
Tales reas corresponden a las tres i'praxis" del abusador y a los
aprendizajes relacionales de la vctima, que una vez terminado el
abuso sexual quedan instalados en ella como modos relacionales.
El trabajo sobre la efraccinabarca todo lo que apunta a restaurar
el territorio, la envoltura y el espacio personales. La colaboracin
de la familia puede ser un elemento significativo y reestmcturante,
ya que lo que ha alienado al nio es, en Parte, su lealtad. Lamenta-
blemente, no siempre se puede contar con ella. Aveces ocurre todo
lo contrario: la familia se solidariza con el abusador para marginar
a la vctima, excluirla del grupo y privarla de su territorio una vez
ms. Las internaciones en instituciones sustitutas precitadas, lleva-
das a cabo sin preparacin y "en caliente", contribuyen a romper el
espacio persoal e h vctima y alejarla de su familia. Muy a menu-
do los hermanos y las hermanas o la madre de la vctima le piden a
sta que se desdiga, y la castigan negndole toto afecto y excluyn-
dola del territorio familiar, vale decir de su lugar de da. Pueden
sernecesarias varias sesiones para que la familia se disponga a soste-
ner a la vctima, asumir su proteccin y colaborar activamente en la
terapia.
. Por lo general, la primera parte del trabajo se realiza con la vcti-
ma sola, quien en alguna medida recupera el sentimiento de igual-
o VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN LA FAMII IA
o
) dad gracias a que no est presente el abusador, y al mismo tiemp
a se prepara a confrontarse con 1. Esta primera etapa apunta
a resta
blecer la frontera personal, y marcar la intimida y t pertenenci
o al grupo de pares. se trata de que ra vctima, en contra de.los apren
o dizajes precedentes, luelva a encontrar- la voluntad d.e protegerse
d
a las intrusiones y salir de la confusin y ra indiscriminu.irr, if.r.rr
ciando lo que es personal de lo que no lo es. Un buen ejemplo d
a este tipo de trabajo es la reflexin acerca de las responsabilidud"
o en el abuso sexual.

t _ crgando a Ia par de esta tarea se desarrolla una investigacin ju

dicial resulta todava ms necesario empearse en definir,junto con
o la vctima, su frontera protectora. si sta no escoge bien sus pala
a bras o su interlocutor, ello puede indicar la rotura-del espacio
sonal, como ocurre, por ejemplo, cuando la nia a,r"rt" u ,r
per
o compaeras sus experiencias incestuosas. De igual modo, quien s
a . encierra con obstinacin puede estar haciendo un desespeiado
in
o te-nto por recuperar la frontera protectora de su espacio personal
El terapeuta debe estar muy atento a uno u otro extremo, y relacio
o narlos con la problemtica de la efraccin.
o El trabajo sobre la captacinapunta a que el paciente pueda sus
a traerse del hechizo. consiste en revelar las tcnicas utilizdas
abusador, poner de manifiesto las artimaas de que ste se vala
por e
a para volver dcil a su vcma. Los relatos suelen ,.i dolororos.
con
a el respaldo del terapeuta, la vctima descubre los gestos, las miradas
o y los comportamientos que empleaba er abusadoipuru
mantener er
hechizo, se libera de la trampa y recupera la posibiiidad de pertene-
a cer a su grupo de pares.
o El trabajo sobre la programacintiend,e a d.esactivar los aprendiza-
o jes relacionados con el hechizo y a abrir er acceso niveles
metaaprendizaje. se trata de un trabajo metdico en el que es
de
a pre-
ciso examinar detalladamente todas las instrucciones que condicio-
a naron y siguen condicionando el comportamiento de ia vctima. El
o terapeuta se interesa por las premisas del razonamie'to y los a prio-
ri, y trata de borrar en el espritu de Ia vctima los sentimientos de
I culpa, vergenza y fatalidad, y explicarre cmo fueron transferidos
O del abusador ala vctima. Tambin permite a sta riberarse
o unilateralmente del pacto y del secreto.

o
o
 TEMPIA DEL HECHIZO

La clave de la intervencin radica en hacer que Ia vctima logre

reconocer la naturaleza "extaa" de determinadas vencias que
hasta entonces tomaba por propias. Se trabaja en contra de las nor-
mas ticas de la terapia, sobre el tercero ausente: se definen sus com-
portamientos como intencionales y se lo responsabiliza de sus actos.
Tal modo de organizar el trabajo significa que el protocolo debe
contemplar las tres reas, no que las intervenciones hayan de respe-
tar necesariamente el orden expuesto.
El orden de las etapas del protocolo obedece a una lgica que
guarda re'lacin con el proceso de hechizo.

Ls nreps DEL TRATAMTENTo

En el protocolo de tratamiento (captulo 5, Primera Parte), las

etapas 3, 5 y 6 corresponden a la programacin; las etapas 2 y 4, ala
captacin, y las etapas 7 y 7 , a la efraccin. La secuencia de las eta-
pas puede explicarse de la siguiente manera:
Hasta ese momento,-la vctima slo puede asociar los hechos, las
vencias y las experiencias con el incesto o el abuso sexual. Se trata
prioritariamente de que empiece a verlos como fenmenos asocia-
dos a una alteracin de la conciencia (revelacin del fenmeno de
hechizo).
Por ello es que se necesita evocar con la vctima el momento en
que se produjo un cambio en su relacin con quien ser su abusador
(evocacin de la "puesta bajo hechizo").
En este momento lavctima muestra, con respecto al terapeuta o
a quienes la rodean, comportamientos que parecen ser la manifes-
tacin actual de las instrucciones recibidas en la relacin de hechi-
zo. Conene explicrselas como tales, con lo que a veces se impide
que interrumpa el tratamiento (relaciones entre los comportamien-
tos actuales y el hechizo).
Luego se trata de que la paciente pueda pasar del lugar de objeto
al de sujeto, que se lrrelva observador del abusador, vindolo en pers-
pectiva y tomando Ia iniciativa (descripcin detallada del abusador).
La etapa siguiente consiste en ampliar el campo de observacin
de la persona: del personaje del abusador se'pasa a su mtodo, sus
 r46 VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-A. FAMILIA

maneras de proceder con la vctima y los allegados, as como los r

tuales y los comportamientos de los dems miembros de la fam
(descripcin detallada del abusador, la familia y el conrexro).
Slo entonces se pueden abordar los aspectos ms confusos, co
tradictorios y complejos de la experiencia de la vctima, y tratar d
que sta pueda expresar lo inconfesable y manejar la ambigedad
de sus sentimientos, que van de la erotizacin a la vergenza, de l
excitacin sensorial a la humillacin (trabajo sobre la intensidad
sensorial de la relacin).
Llegada a este punto, Ia persona est en condiciones de vir la
ltimas experiencias, que apuntan a sacarla del trance y devolverle
su capacidad critica. El hechizo slo cesa cuando la vctima llega
darse cuenta de que puede retirarle al abusador el poder que le
haba concedido. Por otra parte, este paso involucra a todas las per
sonas implicadas en el proceso del abuso sexual, ciegas o cmplices
(salida del hechizo).

El uNJo DEL TMTAMTENTo

Los equipos que intervienen en el tratamiento deben ser capa

ces de explicar, tranquilizar y actuar de modo pedaggico.
Lejos de situarse en el registro del acompaamiento solitario
el operador ha de adoprar una posicin directiva, metdica y cons
tructiva.
El trabqjo debe adaptarse a la realidad de la vctima, a su disponi
bilidad, a su madurez, a su necesidad de hablar, a sus medios de ex
presin y a su capacidad para "digerir" la experiencia de la terapia.
Hay que utilizar el protocolo con una actitud de respeto y de empata

Pnorocolo DE TMTAMTENTo

Rnelacin del hechizo a ln uctimn

En esta primera etapa se apunta a revelar la existencia del hechi

zo como modo relacional, y hacer posible que la vctima "reescriba"
 TERAPIA DEL HECHIZO 147

su historia en el marco de esta nueva manera de comprender que le

provee el concepto de hechizo' Para ello, es necesario:

el hechizo y explicarlo como un fenmeno interac-

-Nombrar
cional y comunicacional en el que uno ejerce dominacin sobre el
otro.
que esta contrarrevelacin pueda ser escuchada, se debe
-Para
crear un estado emocional adecuado, vale decir crear un estado de
receptividad, permeabilidad y atencin reforzada con resPecto al
mensaje que se transmite.
que era imposible decir "no" a causa de la compleji-
-R.ut-
dad y banaliaa aet .stao de trance y por la amplitud de los efec-
tos gue ste provoca sobre los estados de conciencia'
el objetivo de las entrevistas y de las preguntas-que se
-E,*pt.*
plantean, establecindo una diferencia entre las preguntas d-estina-
das a averiguar la verdad (procedimiento policial o judicial) y las
destinadas comprender los procesos psicolgicos que acompaa-
ron el abuso sexual. Esto es muy importante para etar un discurso
justificativo o reindicativo de lavctima, de orden msjudicial que
teraputico.

Eaocacin d'e ln' "puesta bajo hechizo"

Podra resumirse en una Pregunta: "Cmo ocurri?"'

. Es preciso entrar en el relato, la reconstruccin histrica del con-
texto: lugares, circunstancias, actores, participantes, espectadores'
etctera.-Hacer el retrato de la familia, el decorado de la tragedia'
Se puede, entonces, definir de modo ms preciso el comienzo
de
la situacin, buscar los primeros comPortamientos desviados del
abusador (gestos y argumentos que han provocado perplejidad en
el nio y lo han inducido a quedar paralizado, a replegarse y ence-
rrarse) y los comportamientos inadecuados de los otros miembros
de la farnilia. se procura evocar el momento preciso en el que la
relacin cambi, transformndose en una relacin abusiva.

_Esteperodocorrespondealmomentoenelqueelniotuvo
 148
O VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I.A. FAMILIA

o que integrar en su
o imlqen del padre la imagen del abusador, p
diendo sus referencias rgicas uiu.... obrigao
o incompatibilidad: tal es el cemienzo del hechizo. ",."f,"r r.-ejan
o _ -Aparece as el rerato de Ia efraccin: intrusiones sut'es o
lentas en el terrirorio personal de la vctima, u"r."-i."
o vo de las fronteras intergeneracionales, prdida
p-J."
de las iiragen
o protectoras de los otros miembros de la fmilia.
a
o Vnculo entre el comportamiento actual
^t el hechizo
o Como se dijo, en este
o -o-..r,o Oel tratamiento aparecen, co
al terapeuta o a otras personas, comportamientos
a :::1".,"
recen ser manifestaciones actuares de la programacin.
que p
se las ha d
o sealar, para que no comprometan el irabajo
contrario, pueden interrumpirlo o hacer qu el
teraputico. De
a [re menos interesado.
p".i"rrr. se mue
O En situaciones del momento, y en la relacin
con el operado
o aparecen comportamientos "respuesta" programados
hechizo.
durante
o La vctima dende a restar importancia a los
o manifestar temores, dudas, culpa, y una ciega
hechos, retractarse
lealtad hacia su fa
o milia' Se observa una resistencia a trabtar, evocar
cidades crticas, como si de pronto se hubie
y utilizar sus capa
a conminaciones programadas (,,Siempre sers
an ,eforzado la
o una mala ha.-; con lo
hombres no podrs sino fracasar... " o, ms an, .,No
debeJhalar... "
a creando comportamientos predeterminados
y preaestinaaos.
El-terapeuta tiene que mostrar la relacin entre
o actuales de la vctima, el estilo de sus relaciones
to, froUt._"
con sus interlocuto-
o res y lo que aprendi en el hechizo.
o
a Des crip cin detallnda del abus ad,or
o
a Esta etapa consiste en hacer que la vctima
pueda pasar del lu_
qT q. objeto al de sujeto, que pueda converrirse en observador
o del abusador' que tome distncia con respecto
a a ste y se anime a

o
o
 TERAPIA DEL HECHIZO 149

tomar la iniciativa. Todas las etapas anteriores, aunque hayan

acentuado su posicin de vctima, sirven para sacarla del estado de
confusin al que la haba llevado su participacin en los abusos
sexuales.
De aqu en ms cada uno debe hacerse cargo de lo suyo, y la cul-
pa le corresponde al abusador. Las vctimas suelen tener imgenes
muy "mticas" de ste. El terror, las emociones, el malestar hacen
que el personaje del abusador parezcainalcanzable, a salvo de cual-
quier amenazay cualquier sancin. Tal representacin constituye
el blanc de esta etapa. Cuando el abusador vuelve a presentar una
figura humana ante los ojos de la vctima, pierde su capacidad de
hechizar, y aqulla puede liberarse de la idea de que estar para
siempre a su merced.
Si se ha conseguido avanzar hasta este punto, es probable que ya
se empiece a instaurar una cierta distancia entre la vctima y el
abusador.
La descripcin del abusador tiende a agrandar dicha distancia.
Cmo era? De qu hablaba? Cmo actuaba? Qu rqlaciones re-
na con otras personas? Cules eran sus puntos fuertes y sus puntos
dbiles?
Estas preguntas, con las que se busca hacer un retrato ms que
emitir juicios, servirn a la vctima para colocarse en una posicin
activa y separada con respecto al agresor.
El hecho de pasar a la posicin de observador y de actor quita a
la vctima su carcter de objeto.

Descripcin d.e las tcnicas d,el ahusad,m y d.e lns rituales familiares

Esta etapa consiste en ampliar el campo de observacin de lavc-

tima. Se psa del personaje del abusadr a su mitod,o, sus maneras
de proceder con respecto a la vctima, as como a los rituales y los
comportamientos de los otros miembros de la familia.
El terapeuta se ocupa aqu de los aspectos relacionados con la
captacin. En su relato, la vctima evoca el mtodo del abusador, el
canal que ms ha utilizado en su estrategia de aproximacin corpo-
ral y psicolgica, las palabras pronunciadas en un contexto deter-
 150 VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN Lq, FAMILIA

minado, con los actos, los gestos, los discursos y las miradas que la
acompaaban. Esto sirve para revelar eljuego en el que cay presa
la vctima.
Algunas preguntas pertinentes en esta etapa pueden ser, po
ejemplo: "En qu momento senta usted la inseguridad, la amena
za, el malestar con respecto h su integridad personal?" o "Qu com
portamiento preo funcionaba como anuncio y Ia paralizaba?,,.
Hay que hacer un inventario de las diferentes maneras de abor
daje utilizadas por el abusador y de su impacto sobre la vctima y los
otros miembros de la familia: "Cmo haca l para que usted se
volera vulnerable, sensible a sus solicitaciones?"; "Utilizaba la ter
nura, las amenazas, la piedad, los privilegios?".
En este momento el terapeuta debe invitar a la vctima a descri-
bir minuciosamenre Ia secuencia, las palabras y los gestos, pedirle
que tambin describa el comportamiento del abusador con respec
to a Ios otros miembros de la familia, y las reacciones, Ia pasividad,
la complicidad, la inconciencia, la ceguera de stos.
En suma, se procura que la vctima observe retrospectivamente,
que al describir pueda tomar cad,a vez mayor distancia y que se
acostumbre a comprender, en su relato, los movimientos, hasta
entonces extraos e impresibles, que realizaba el abusador. De
esta manera los rituales se vt-relven familiares y pierden su fuerza
mgica.
Todas estas operaciones requieren muchsima delicadeza y una
gran empata por parte del terapeuta.

Intensid.ad. sensorial de Ia relncin

Llegados a este punto, es posible abordar los aspectos

-r.orr-
fusos, contradictorios y complejos de la experiencia de la vctima y
tratar de que pueda expresar lo inconfesabl4 as como de manejar la
ambigedad de sus sentimientos que van de la erotizacin a l ver-
genza, del placer a la humillacin.
En algunos testimonios, mujeres y hombres vctimas de abusos
pudieron expresar el malestar que les causaban las vivencias contra-
dictorias, el doble vnculo de sentimientos agradables y desagrada-
 TEMPIADEL HECHIZO l5l

bles, de proximidad deseaday rechazada. Se trata de una resPuesta

paradjica a una situacin imposible cuando la vctima no ve esca-
patoria alguna. Las emociones ms profundas traicionan la lgica
formal, y el nio se deja llevar por sus deseos de ser amado, de ser
"elegido", de abandonarse a la inetable transgresin.
En determinadas condiciones, el cuerpo se habita a las esti-
mulaciones sensoriales, vive alenado en la red de los receptores
sensitivos que responden a los estmulos mediante bucles retroacti-
vos excitcin-catarsisexcitacin'
Esta etapa consiste en alentar a lavctima Para que reconozca los
aspectos ambiguos de lo que percibi, y diferencie la excitacin del
deseo, la pasividad del consentimiento y la participacin de la res
ponsabilidad. Este pasaje es el ms dificil desde el punto de vista
teraputico. A veces, para abordar el tema con mayor facilidad, se
solicita la ayuda de otro teraPeuta del mismo sexo que el paciente.
El terapeuta puede sugerir que una duda ha podido instalarse en
el espritu de su cliente con respecto a su eventual placer secreto,
(autocondenndose dadas las circunstancias de la experiencia), y
explicar que el cuerpo, al "ignorar" las leyes de lo prohibido, reac-
cin segn las leyes que lo rigen fisiolgicamente'

Sakd.a d.et hchizo

Por fin, el paciente est preparado para vir las ltimas experien-
cias destinadas a sacarlo del trance, Para que recupere su capacidad
crtica. El hechizo, por cierto, slo acaba cuando la vctima se da
cuenta de que puede retirarle al abusador el poder que le haba
concedido.
Sin embargo, los pasos anteriores ya han servido para quebrar la
dominacin del abusador. Desde la primera etapa se obserya un
cambio significativo en el comportamiento de la vctima. La nueva
definicin de la situacin muestra de inmediato sus efectos benfi-
cos. Cuando la paciente se sita en la posicin del obsenrador y
abandona progresivamente su lugar de objeto y de vctima, descu-
bre ante s una persPectiva indita.
Pero aunque a lo largo de las etaPas previas haya recuperado su
a r52
o VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-A, FAMILIA

o dignidad, todava le falta obtener el reconocimiento familiar y so

o cial por los daos que ha sufrido y la reparacin de parte de todo
o los que hirieron su integridad.
Muchos abusadores nunca reconocen su crimen, pero las vct
o mas deben estar preparadas para enfrentarse con ellos, hacerle
o saber lo que perdieron (la infancia, la adolescencia, la confianza e

o los padres y los adultos, la experiencia de la sexualidad, la autoest

ma y la libertad) y quitarse de encima cuanto haban asumido equi
o vocadamente (la vergenza,laculpa, la fatalidad y los efectos de la
o programacin).
El xito de este movimiento de salida del hechizo guarda meno
o relacin con la realidad de la reparacin que con la voruntad de
o reclamar lo debido. La ausencia del abusador o el hecho de que s
o niegue a reconocer sus faltas no constituyen obstculos para lcan

o zar lameta, a saber: que la vctima se decida firmemente a exigir una

reparacin. Pero deben utilizarse medios adecuados a cada caso
a Recurdese que la vctima recupera su dignidad cuando su posicin
o existencial le permite mirar de frente al abusador y exigirl repara

I cin. La respuesta del abusador es un epifenmeno. Lo que impor

ta es el cambio que se ha operado en la persona que se encontraba
a en posicin de vctima.
o El objetivo del tratamienro no es obtener l reparacin sino que
sta sea exigida, independientemente de lo que ocurra despus. S
a el abusador rechaza el pedido de la vctima, sta puede conocerlo
o an mejor y comunicarle su frustracin, su decepcin y su clera.
a As se acelera el proceso de desmitificacin, cambian los papeles y
se restablece la igualdad.
o cuando el abusador acepta participar en sesiones con su antigua
o vctima, el encuentro slo puede resultar positivo si sta ha adquiri-
o do suficiente fuerzay libertad para no depender enteramente e h
confesin de culpa por parte del agresor. De lo contrario, puede
o reactivarse el fenmeno de hechizo.
o La presencia del terapeuta puede permitir a la vctima hablar de
a su sufrimiento y expresar su pedido de reparacin, cualquiera que
sea la respuesta del abusador.
o Si se utilizan los medios adecuados, el abusador puede recorrer
a el camino que va de la negacin a la responsabilizacin,en el senti-
o
a
o
 TERAPIA DEL HECHIZO 153

do preconizado por Clo Madanes (1993). Inspirndonos en estos

conceptos, hemos profundizado nuestras ideas en cuanto al reco.
nocimiento de la falta. Cualquiera que sea la situacin, nos parece
posible sistematizar tres niveles generales de implicacin, con res-
pecto alafalta, de parte de los actores.
En eI primer niael, uno le manifiesta al otro su pesar. Reconoce la
pena de ste, pero no considera que su propio comportamiento sea
condenable. Cree estar en lo justo, pero se compadece del sufri-
miento del otro. Por ejemplo, en la frase: "Lamento informarle que
su pedo..." se obseria q.re quien "lamenta" lo hace desde la psi-
cin alta, sin ninguna nocin de transgresin ni de arrepentimien-
to. EI hecho de que manifieste su pena por el destinatario implica
reconocimiento y establece una premisa de respeto en la relacin.
Cuando un cnrge comunica su pesar al otro y reconoce el sufri-
miento de aquI, admite haber originado ese estado de cosas, pero
no se estima necesariamente obligado a reparar, slo asume las con-
secuencias. El otro debe enfrentar solo su propio trastorno.
En eI segund,o niuel, se trata de presentar excusas. IJno reconoce
explcitamente su error delante del otro y se muestra pronto a asu-
mir su responsabilidad y las consecuencias inherentes, sin ambige-
dad. El acto que dio origen al sufrimiento puede haber sido volun-
tario o no, pero ahora aparece con claridad que quien ha ocasiona-
do un trastorno manifiesta su contrariedad y est dispuesto a indem-
nizar al otro, simblica o materialmente. Se entiende bien que la
falta es excusable. La relacin es igualitaria.
EI tsrcsr niuelse caracteriza por el reconocimiento que un sujeto
hace de una falta inexcusable, cometida voluntariamente, en detri-
mento del otro a quien provoc sufrimiento y dolor. El pedido de
perdn implica una crtica profunda del acto cometido, un arrepen-
timiento sincero, una toma de concienciay lavoluntad de abstener-
se de repetir cualquier comportamiento semejante. Quien pide
perdn acepta la posicin bajay, por ende, la posicin alta de quien
podra acordarlo. No existir igualdad en la relacin hasta el even-
tual perdn.
Cuando una falta es imperdonable se implora clemencia. Se tra-
ta del cuarto niuel
Por otra parte, consideramos que el perdn debe ser merecido,
 VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN Ij' FAMILIA

y que nunca se lo ha de acordar antes de que haya sido pedido

Hemos observado que cuando la vctima perdona gratuitamente
antes de la demanda, conserva su sentimiento de indignidad y s
depresin. El pedido de perdn constituye Ia nicava posible par
la reparacin y la restauracin del vnculo, pero la vctima no tien
ninguna obligacin de acordarlo si no lo desea.
Este ritual parece ser la accin ms pertinente y ms estructuran
te, tanto paralavctima como para el abusador, y aun Parv el tera
peuta. Se trata de un encuentro entre el abusador, la vctima,
familia y el operador o los operadores que intervienen, donde la v
tima puede decir que ha sufrido a causa del comportamiento abus
vo del autor de la violencia sexual y que esperauna reparacin d
su parte.
El abusador tiene la posibilidad de admitir que ha causado sufr
miento moral a la vctima, reconocer la ofensa cometida y asumir s
responsabilidad y su falta. Debe comprometerse explcitamente
nuncajams cometer otro acto de esa naturaleza. Se le solicita qu
pida perdn a la vctima, sin que sta deba sentirse obligada a oto
grselo.
El tratamiento de una situacin tan grave como es el abuso sexu
no permite la ms leve ambigedad. Para facilitar y clarificar el pr
ceso teraputico coner'e trazar una lnea directriz y planificar un
meta final, aun si, como sucede en un gran nmero de casos, es
ritual de pedido de perdn resulta irrealizable en raz6n de qu
muchos abusadores niegan los hechos, rehsan participar en la
sesiones, son inaccesibles o estn ausentes o muertos.
Proponemos que la etapafinal de la terapia se organice en torn
a la idea de que el abusador debe pedirle perdn a la vctima, y qu
sta debe permitirse exigir una reparacin. Algunas veces,
abusador, apoyado por el resto de la familia, tiende a pedir perd
rpidamen te, p^ra "dar vuelta la hoja" y trivializar sus actos. Por es
razn es necesario que esta etaPa no llegue demasiado rpido en
proceso de salida del hechizo.
Antes que nada, el abusador debe demostrar que su actitud
genuina, que lo lamenta de verdad. La vctima debe etar perd
nar precipitadamente y sitr autenticidad, lo que le creara la ilusi
de tener poder sobre el abusador. En esta fase de crisis se ha d
 TERAPIA DEL HECHIZO 155

conducir el tratamiento con mucho tacto. El teraPeuta debe cuidar

que cada etapa satisfaga la coherencia del tratamiento. De
esta ma-
,r..u, la vctima puede liberarse rpidamente del hechizo'
Elmismoprocesoseutilizaconlosmiembrosdelafamiliaque
(madre' hermanos'
estaban ms o menos al tanto del abuso sexual
tos, abuelos, etctera) , P^ra sealarles 'que no supieron o no qui-
sieron proteger a la vctima.
clo Iuanes puntualiz^ qtfe el trabajo indidual con la vcti-
ma no sustituye el trabajo con la familia:

a la familia' liberar a la vcti-

[...] No le corresponde al terapeuta, sino
es una vctima' y que el abusador
-a .1 hechizo y confirmar que la vctima
es el responsable.

Adems, esta autora prefiere el concepto de anepmtimimtoalde

perdn:

El abusador debe expresar con sinceridad su dolor y su agepentimien-

que pida per-
to, de rodillas ante la victima, pero no se le debe permitir
nada' La vctima
dn, porqrr. no tiene derech a pedir absoluamente
accesorio' Lo esencial es
f"a. p..a"narlo algn da, o no, perohechizo reconociendo que l es el
esto es
el
i,r. .t ubrrrudo, libeie a la vctima
iti.o ,.rpo.sable del crimen, y reconociendo'el dolor que ha provocado
en la vctima.

sincero'
El terapeuta y la familia deben evaluar si el abusador es
hasta que
Si considran que no' se vuelve a emPezar en cada sesin'
se exprese con toda buena fe'
de
Crno se habr podido observar, en este Punto disentimos
Madanes.
Cuandolavctimaestsolayningnmiembrodelafamiliapue.
deacompaarla,puedenutilizarseritualesconmetforasqueevG'
quen la liberacin del hechizo'
- radi-
Lu difi.,rltad del trabajo con las vctimas de abusos sexuales
de hechizo
ca en los condicionamieitos profundos que la relacin
presentado
les imprimi. El protocolo d atamiento que hemos,
comportamientos dirigidos, por
,i*" p'u* ofrecei alternativas a los
relacin
toma muy en cuenta los efectos de la programacin' La
que
a 156 VIOI.ENCIAYABUSOS SEXUALES EN I"{ FAMILIA
O
o de hechizo es una relacin de influencia abusiva. Tambin el rcra
o peua se ve obligado a utilizar su influencia sobre la persona que l
pide ayuda. Noie trata tanto di descartar esta influencia como d
a ponerla al servicio de la igualdad en las relaciones, nica garant
O de equidad y de mutua libertad entre los hombres.
O
o
a
o
o
o
o
o
a
a
o
o
o
a
o
o
o
O
a

o
a
o
a
o
o
o
 CONCLUSIN GENERAL

EI principio del mal no es moral. Es un prin-

cipio de desequilibrio y de urligo, un principio
d mnplcjidndy dz extruan, un principio dn seduc-
cin, un principio de incom.patibilidad, dz anta-
gonismo y d irreductihikdad. No es un principio
de muerle sino, pm el contrario, un principio ai-
tal de d,eninculacin.
J. BAUDRILIARD

Esta proposicin nos invita a redefinir el mal, a verlo como com-

plejidad ms que como inmoralidad y a distinguir el trabajo terapu-
tico del enfoque moral.
Mientras las problemticas de olencia y de abusos sexuales fue-
ron cpnsideradas desde puntos de sta morales y moralizadores, no
se pudo abordarlas ms que por la exclusin, la reprobacin, la
denuncia, la designacin y el oprobio. Pero no resulta fcil salir de
esta actitud. Todos conocemos los intensos sentimientos de indig-
nacin, clera y repulsin que pueden suscitar en nosotros relatos y
testimonios que escuchamos como terapeutas.
Para mantener Ia accin teraputica fuera de este campo necesi-
tamos definiciones y conceptos que, al tomar en cuenta la comple-
jidad, abran nuevas posibilidades a nuestra creatividad y nuestra
imaginacin.
Frente al atascamiento propio de las teoras en las que la olen-
cia aparece como una especie de fatalidad, proponemos la alterna-
tiva de una definicin interaccional de la olencia: una "mala rela-
cin" no es lo mismo que un "hombre malo", especialmente en
cuanto a las perspectivas de cambio.
As, pues, si la olencia aparece como un desequilibrio relacio-
nal ms que como la consecuencia de un defecto en la construccin
psquica de uno u otro, si evitamos deslizarnos del deJecto ala falta,
se abre la posibilidad de imaginar soluciones. Tambin evitamos
remitir permanentemente la violencia al "otro" monstruoso, extra-
 VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I.q. FAMILI,A

amente extranjero, contaminacin de la que nos preservaran ta

slo las diferencias de naturaleza.
De lo contrario, se corre el riesgo de definir la violencia del ot
como una alteridad absoluta, que es exactamente lo contrario de
alteridad, por cuanto induce la condenay no la aceptacin del otr
Por una suerte de juego de espejos, el terapeuta se encuentra fren
a la cuestin ausente en los actores de la interaccin violenta:
cuestin de la difere ncia,la cuestin de la existencia del otro com
ser diferente.
En Ia violencia y el abuso sexual existe el mismo desequilibr
que encontrarnos en la negacin del otro, mientras que el recon
cimiento de su existencia y de su diferencia es la condicin de
humanidad. En una tentativa desesperada de indiferenciacin, l
actores de laviolenciayerran permanentemente este ejercicio de
alteridad. La interaccin violenta aparece como una forma extrem
de supervivencia relacional, una paradoja en la que slo se pued
vivir con otro a condicin de destruirlo, porque toda diferenc
encierra una amenaza, una forma relacional que podra llamars
con palabras de Baudrillard, "una dewinculacin".
Latarea es difcil, no cesa de ponernos a prueba a cada uno d
nosotros y a nuestra capacidad para aceptar lo que parece inacept
ble. Traemos aqu otra cita, que podra oponerse a la anterior: "L
medusa representa una alteridad tan radical que no se la pued
mirar sin morir". La temtica de lo idntico y Io diferente es ese
cial para la comprensin del incesto.
Para terminar, subrayemos que las propuestas de este libro sup
ran ampliamente el campo restringido que nos habamos fijado
empezar la investigacin. Ms all de la violencia fsica y de los ab
sos sexuales, los fenmenos relacionales identificados (los proceso
de desencadenamiento de la violencia o el hechizo) intervienen e
la olencia psicolgica o en la olencia social. Por lo dems, el h
chizo ha demostrado ser un concepto rico en posibilidades pa
describir los procesos de condicionamiento y de programacin o
servables en algunos acontecimientos sociales que marcan fuert
mente nuestro tiempo, tales como el desarrollo de sectas y el impa
to de las imgenes de los medios de comunicacin de masas.
 ANEXO

Dos cnsos

Las dos situaciones exPuestas en las pginas siguientes no son

protocolos de terapia sino testimonios que sirvieron para elaborar
las hiptesis de trabajo, los conceptos y el mtodo de inten'encin
explicados en los captulos anteriores.
Voluntariamente renunciamos a darles una forma ms "litera-
ria", para que el lector entre en contcto de modo directo con los
.lernlntot ms significativos del relato. Nos pareci ms pertinente
exponer a su crtica el objeto de nuestras conceptualizaciones tal y
como lo observamos en su origen
l-,amayora de los elementos descritos en los captulos "Perfil de
los protagonistas", "Caractersticas de la comunicacin" y "Caracte-
rsticas del hechizo" aparecen condensados en estos breves textos.
Los protagonistas autorizaron la reproduccin de sus escritos
originales. Se modifrcaron los nombres, los lugares y las fechas para
preservar su identidad.
Slo se presentan los aspectos relacionados con sus vivencias y
sentimientos, no as el proceso teraputico'
La primera situacin es un extracto del relato de una asistente
social, quien en un informe de supervisin reproduce las confiden-
cias de una paciente sometida a abusos sexuales por su padre- Guiada
por el supervisor, la asistente social asumi el trabajo teraputico.
En la segunda historia, que tiene forma de carta, una mujerjo-
ven le relata a una asistente social su experiencia de nia olada por
o r60 \,{OLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I FAMILIA
O
a '
su padre. Esta paciente haba expresado el deseo de escribir p*
o poder comunicar sus vencias con mayor fidelidad. Sus cartas est
o reproducidas sin modificaciones, de manera que las palabras.*
pleadas, las redundancias y la construccin conservan todo su po
o der de significacin.
a El caso Lucy muestra la importancia del estado de trance co
o disminucin de la vigilancia. En las sesiones de supervisin
la asistente social haba referido su experiencia con el padre de l
o vctima. Durante aos, cuando visitaba a la familia, la mirada de
O este hombre le ocasionaba un profundo malestar, hasta el punto
o de volverla temerosa e inoperante. Le inquietaba tener que ha
cer una nueva visita porque senta que quien controlaba la rela
o cin era 1, lo efectivizaba conseryando permanentemente la ini
a ciativa.
o De modo retrospectivo, la asistente social pudo describir tal mi
rada,y el efecto que le causaba. Durante un largo perodo ella mis
a ma fue ciega al abuso sexual, como lo eran los miembros de la fa
o milia.
o Gracias a la supervisin pudo, en un primer momento, salir de
hechizo, luego recuperar su capacidad de operar con su paciente
O por fin enfrentarse con el abusador. El cambio se produjo cuando
o la asistente social pidi perdn a Lucy por n haber podido prore
o gerla de modo eficaz durante el perodo de su primera interen
o cin, cuando Lucy era an una nia y viva con sus padres. As, pues
el tratamiento de Lucy empez con un reconocimiento explcito y
o un pedido de perdn por una falta cometida con respecto a ella.La
o relacin que la asistente social estableci luego con Lucy le permi
o ti conducir el tratamiento con xito.
Esta experiencia muestra con claridad cmo el hechizo trastor
o na en primer lugar a la vctima, pero luego tambin al resto de Ia
o red relacional, y con frecuencia a los profesionales que intervienen
o en el caso (educadores, asistentes sociales,jueces, directores de es
tablecimientos, psicoterapeutas, etctera).
e
o
O
o
O
a
 ANEXO

Cso Lucv. Nor,qs or suPnvlstN

Una pareja joven con una hija: Lucy, 2l aos - Pierre, 27 aos -
Cline. l0 meses.
Problemas de olencia conYugal.
Pierre le pega a Lucy, casi desde el principio del concubinato
(1e87).
Lucy ha buscado refugio varias veces en casa de sus padres' Lue-
go, cuando stos se divorciaron, en la de su madre (afines de 1988).
El iupervisor me pide que hable de Lucy, de su vida antes del
concubinato.
A causa de los grandes problemas econmicos y educativos de la
familia, en 1987 se decide una tutela y una intervencin educativa
para sus dos hermanos menores (un varn y una nia) '
Despus que Lucy se va del hogar me entero de que haba sufri-
do abuios seiuales. Lucy se haba confiado a unavecina, la cual me
puso al tanto cuando Lucy ya no viva con su familia'
El supervisor piensa que si Lucy logra hablar del perodo previo
a los abusos sexuales y desmontar el mecanismo de la seduccin,
podr salir del hechizo que ejerce su padre sobre ella'
Nos ponemos de acuerdo en que ver a Lucy sola y le propondr
tal trabajo.
A mediados de setiembre veo a Lucy. Desde el primer momento
se muestra contenta de poder hablar, por fin, de este tema'
Me describe minuciosamente el "libreto". Est muy plida, sen-
tada como si se proyectarahaciaadelante, muy temblorosa' Quiere
decirlo todo, sin oldar absolutamente nada. Todo vuelve a su me-
moria. Al final Parece agotada, pero aliviada en extremo'
Me dijo que todos sus problemas de pareja venan del hecho de
que a menuo rechazaba las relaciones sexuales con Pierre, porque
momentos la imagen de su padre era demasiado violenta.
"ro,
Despus de este relato no hubo ninguna otra escena de violen-
cia fisiia en la pareja. Lucy pudo hablar con Pierre de_nuestra en-
trevista y de su deseo de hacer una reunin con la familia para reve-
lar el secreto.
 fl 162 \4OLENCIA YABUSOS SEXUAI.ES EN LA FAMILIA
{
.l'
Rsrro A MEDTADos DE sETTEMBRE DE lgg0
1

En setiembre de r984 Lucy tena 12 aos y medio
y estaba inte
ii na en el colegio con su hermano philippe.
Los padres iban a buscarlos todos ls viernes por
Ia tarde.
En el aje de vuelta, Lucy va sentada atrs, y su padre
la mira si
cesar por el espejo retrosor. Lucy se queja, ,l,
_a.. ,. ,. y t"m
bin el padre. (Jna vez llegados a la casa, pr lo general
la mare, e
padre y ellavan a la cocina para prepar". lu ...ru. Los
hermanos
las hermanas estn en la sala, mirando televisin.
atg,rtu, u...
Lucy queda sola con su padre. ste la toquetea, le
rocalas nalgas
le pellizca los senos.
Lucy le dice: "Basta".
El padre contesta: "No me dirs que te hago doler,,.
La escena dura hasta la cena.
La cena est lista, cada uno ocupa su lugar. cuando
todos estn
sentados, el padre mira fijamerrt. i L,r.y, y re con
disimulo, .,bur_
lndose de m".
le dice deje de hacerlo. La madre expresa sorprendi_
,
da:
!"?
"Qu -que
pasa?"; despus Lucy siente zumbidos .r, lo, odos,
no ve
casi nada.
EI padre dice: "Lleg el momento, se va a caer ".
La madre: "Si te
sientes mal, vete a la cama".
Lucy permanece totalmente inmvil, incapaz
de hacer nada,
hasta que se cae.
AI da siguiente, sbado, cuando Lucy bajaba a Ia
cocina, su ma_
dre le deca que se haba desvanecido y qr. ,r,
padre la haba lleva_
do ala cama. Toda la familia estaba ler,L", slvo
Anne, qr.. d,r.._
me en la misma habiacin que Lucy. AAnne le
cuesta muchsimo
despertarse, oye zumbidos, ve todo borroso
y no puede sostener
nada en la mano.
El padre le preparaba el desayuno yle deca:.Te
dewaneciste,,, y
su madre: "Tu padre se encarg de ponerte ,,.
el pijamay d.
El padre estaba muy amable. ya no la molesb ".ortart
u nil^toqr"teaba
ms durante toda la maana. A ra mesa, e'a
ya no estaba irent. ar
padre, su hermano ocupaba ese lugar. pero
por Ia tarde volva a
acecharla. cuando Lucy miraba teresin,
er padre se ponaetrs
 165

de ella, la toqueteaba, la miraba sin parar y se masturbaba delante de

ella. Lar"g.ri" por todos lados, la retenajunto a 1, a solas, so Pre-
texto de tareas domsticas
Lucy se lo cont a su madre. Esta no le crey'
14 aos y medio: 2 aos despus del primer desvanecimiento,
Lucy pide una llave de su cuarto. El padre tena el duplicado. Lucy
se las arregl para quedarse con las dos llaves'
Algunoi ttt."t ms tarde le habl a la abuela paterna, quien pro-
metir"regaar" asu hijo, y le dijo a Lucy que si la cosa se repeta
tena queiacer la denuncia. El padre se calm durante un tiemPo.
Lucy segua sufriendo desvanecimientos, pero poda ir sola hasta la
sala, donde haba una cama grande'
Una noche en que el desmayo era menos profundo, vio a su pa-
dre desnudo con .n la cama. Sali corriendo y se Puso ante el
junto "llu
con los hermanos y las hermanas'
televisor
El pare no hasta all: "No te vuelves a acostar?"'
Lucy: "No, estoY mirando la tele"'
Lucy te volvi a hablar a la madre del agujero en la pared del
bao, i piensa que esto despert las sospechas de la madre, que le
aconsej: "Defindete, ya eres bastante grande"'
Apximadamente l5 aos: algn tiempo despus, mienrras e
padre la toqueteaba, Lucy le dijo: "Si lo vuelves a hacer, te denun-
.io. fo nicl que deseo es crecer rpido e irme avivir con el prime-
ro que se me cruce".
Aqu paran los actos de incesto'
A los 15 aos, Lucy conoce a Pierre. Hace un curso de formacin.
su padre la busca a la salida del curso, la invita a un caf y al salir
le pregunta: "No quieres acostarte conmigo?"'
Lucy responde: "No".
El padre^no insiste nunca ms. Lucy no vuelve a tener dewaneci-
mientos.

31 nE osruen ns 1990

Entrevista con la madre de Lucy, seora M. No hasto nada. su

marido es violento con las dos mayores, sobre todo con Lucy' Tam
o IM VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN
IA FAMILIA
o
o bin lo ha sido con ella: varios intentos de
sabe precisar en qu circunstancias.
estrangulacin, pero n
O Habra de su comportamienio sexuar (masturbacin
o tana, frente a una mujer desnuda) y
dice que ..era
ante ra ve

I -No-comprende
por qu no
dado a eso,,.
se di,o cuenta de nada, habiendo
e
o tado all.
Cuando el padre era olento con las dos
o interponerse, tena miedo. Salvo una vez,
mayores, ella no pod
cuando el seor M. go
O pe a Lucy en la cabeza (equimosis). La
seora M. dice qr.'to _a
que hizo fue quejarse ante su suegra de
a que sta no le crey
las estrangulacir.., p"r

o , Tambin dice que se fue varias veces, pero slo por un da. Iba
o la casa de una amiga y vorva por ra .ro.h".
ocupaba de los nios.
Esos das er marido s
o
o
o CesoJulrr

o EI caso siguiente sirve nara comprender

o tamiento del incesto. La aiistente ,o.id,
Ia especificidad der tra
que ya conoca la situacin,
o haba pedido una rerapia parala*"a..
entresra con el psiquiatra resulra poco
y la hija. Sin embargo, ta
o dicen que denen dificultad para hala,
productiva. Madre e hija
de sus a. uio_
O lencia y abusos sexuales con un terapeuta "*p..1".r.i",
hombr. Se acuerda que
o el tratamiento quedar a cargo de la
r supervisada por el psiquiatra.
asistente social, quien trabaja_
o -
Ms adelante la paciente manifiesta
su voruntad de escribir car-
o tas, para poder expresarse de modo
ms sincero e ntimo. p.rt"
libro se seleccionaron tres cartas sucesivas,
O de un mes-, en las que se observa cmo
separadas por intervaros
e guntas de la asistente sociar (vase la
trata de responder a las pre_
o 69, ,,protocoro de trata-
pgina
e miento").
o
e ",1".:::Ti;.*"?:,:ll#r;1,"8';ili.";:".#h:*:x"
en su determinacin de llevai adelanre
etuicio.
o Esta situacin de violencia castigo
y abusos sexuares muestra dos
o aspectos muy importantes:

o
o
 ANEXO

:-las tcnicas teraputicas deben adaPtarse v cada situacin y a

cada cliente;
frecuencia, las vctimas de violencia y abusos sexuales son
-con
vistas in situ por los asistentes sociales, quienes ya han entrado efi-
czlzmente en el sistema y pueden garantizar la continuidad de las
entrevistas con fines teraputicos. La transferencia a una instancia
propiamente psicoteraputica suele ser incierta.

La violencia y los abusos sexuales no siempre son la manifesta-

cin siniomtica de un sndrome psicopatolgico. Se los puede con-
siderar como una entidad mrbida relacional especfica, que no
puede tratarse si el operador, cualquiera que sea su profesin, no
cuenta con suficientes conocimientos y saaoir-faire.

"Pon qu A M?"

Nac en una familia modesla, rni padre trabaja como chof,er, mi madre
trabaja m el smticio d,e un restaurante.
Tengo cinco aos. Tmgo una l:inda casa,, una gran cocina. I'os junes
no tengo escuela, es el da de descanso de mi mam. Tmgo un gran comedm,
y a marn, no Ie gusta que est desordenado, hay que ponerse pantuflnq la-
uarse las rna,nos antes de cornerl muchas cosas qye se aprmden cuand,o una
es pequea y que hay que guardar la costumbre.
Tengo un anarto para m sola, mi alfornbra es azul, tengo una mesita de
noche, mi armario, mi camay una silkta de paja. Todas mis cosas, a,s una
sola cosa que aea todo mi Tet (que sigo tmimdo cuand,o uueluo a pmsar
en cosas que me dan pma).
(Jna noche mi pap mtro sn mi anarto. Todos dorman- Me sacud'i para
despertarme. Me asust mucho, porque lluaba una toalln m l,a, cinturL, era
la primera aa. que aea a mi padre con unos ojos tan malos y saatdirme para
llamarm. En ananto abr Ins ojos m,e puso una rn&mo en Ia boca y m tir al
suel.o sobre Ia alfornbra y ne qina m camisn blanco conflmcitas azul.es y
me acarici pm todos lad,os y yo llmaba. Segua tapndomz la boca con la
rn&no se quit la toalta d,e ln cintura y de su zizi (escribo zizi pmque me dijo
)
que se deca as) sak esa cosa blanca. Y me dijo que siyo lo deca, pues bien,
que matara a mi mam, o a m. Entonces mantuae eI silncio. Despus me
 166 VIOLENCTA YABUSOS SEXUALES EN TA FAMIT-IA

aolai ct poner en ra cama yo noraba sin racer ruid.o pmque

1 me pona
puo delante de los ojos, y ento_nces por eso
dz$acio pimque y
\ ttnabamiedi
qu.iyo a mi rnam y tena mntcho mucho muchsimo pn rito. T*to
miedo de quedarme sin tnam,, entonces no rz dije nad,a
a'nad,ie d,espus
pensando m todo esto, me
fui quedando dornina y-to so que me mora y ae
mi pequeo feretro sohre mi msita d,e noche no pri*oo
aa, que soab
con Ia muee.
Y por la maa,a, cuando me d'spert record, ro
que me haha dicho m
padr1, y el sueo y el puo. pm eso no dije nada. y
ailaa a uer, an ahm
a rni padre lo llamo Comzn o el jefe. Time una estatura mzd.ia,
nuy poc
pelo, una mirad,a de asesino, d.e mald,ad.. Camina a paao
lo real.
Me hizo tantas cosas que no puedo d,ecir ms no ,itq preparada para
decirlas.
Pero quiero escribir, agrada,co a mam que se ro haya
dicho a usted, setiu
ra y a la polica y a Ia seora jua,a si no...
A aeces pinnso m las otras nias que estn en el mismo crailo que yo
entonces que no hagan corno yo, no guarden et silencio
hasta rn ea a l g
aos para dcirlo. lo digan, y er Buen Dios las salvar de esta cos& sr
Que
cia, yo tambin tengouergenza. A los padres que haan (reso sus hijas, corno
el m0, yo los llamo los diabros pero nld o tenwa,no
ros d.iabros cam, ejern
plo Comm y sin embargo sigo tmiendo rnied,o.
(22 aos)

Cuando llngu a los,I3 edad., quefui al md,ico con mi mama y

.aos_d,e
que ne pidi una prueba de embarazo, yo-no saha ro que quera d.ecir. En-
tonas fui al hospital y la seriora que ui all mc d,ijo Io
q", oo.
Entonus fui con mi mam, Il.eu la prirnna orina di
tn maana, y Fm la
tarde a las 4 supe que estaba ernbarazd,a.
Y! no saba para nada qu m estaba ocurriend,o, mi
-
das las lgrirnas de su corazn (lgrimas dc sangre).
mam lloraba tu
Entonces uoraimos a
casa y lz dije a mi padre hizo una sonrisa de kao
1 a4o que no era ciato que
no na posible que los mdicos se hahan equiuocad,o.
Dt:P"? tuue que esperar hasta tener 14 aos, aale decir hasta
e1... para
praccar la intnru,pcin aoluntaria d,e embarazo,
fuimos afinnar rni mam
y yo' Despus tena que ir ar hospitar de... estaba preaisto
qie ingresara er...
por el doctor...
 Antes d.e ir aI hospital mi pad,re me tom pm Los hombros y, con sus ojos de
asesino, me d,ijo que si yo lo iteca a cualqufura l uendra a matu'ilw aI
hos-

pitat m m cn. Y tumbin rne diio no olaides que In fuerca de tu madre

'uuelae a ti
esta noche, mtonces si h dices te recuerd,o que la matar, a ella o
pm m mi cabeza, tod,o se uol-
luae mucho nrucho... miedo m rn, todos lados
ua borroso, no s pm qu a m yo rne repeta pm qu a m con frecaencia'
y a Io largo d,e todo el camino hacia el hospital esatchaba su aoz que Tne
pnsegua qrtr acechaba, la puerca de tu madre Ia aay a matar' Varias
*,
-ueus-
esanch eso ! ttt acmdaba d,e su ded'o m mi sim'
qu me oa'r
Y ando estaba m Ia cama d,el hospital no saba para nada
rra, no saba, no comprmd,a. Me haba ltuado mi bibka y mi Tet no ll*
raba a pesar d'e miedo que tma y que sigo tmimdo'
ese

,1 dta siguimte mam aino a buscarme sola, cansada,

mferrna, tan
enfurna. Volu a cas&, Tw dola todo' no saba qu mt oat'rra.lo que haba

tenido, estaba ind,ispuesta. Despus tma que decansar rnam' haca tareas

d.oms,ticas y mi pare tabajaha en la empresa y cuando rnamd, se iba a ha-

cu tareas domisticas ni padre aproaech para decirme:
La,s
Bim, te promao
que no lo har ms, lo iuro sobre tu cabeza que te munal
Dafus hacia m, tma un pap despus me,traicion. Espe-
yo nea que
r m iista det. .. y oilr o anpaar pero no de la rnisma rnaner,' tmi'snd'o
relaciones comptetas y supo d,erme ti creste que no lo iba a hacer mas
pun-
ca rarlera. Eio nes pa.ri rn, no eres mi hija, nunca' te querr' y
de todos
nia, tienes cara de la punca de tu
mod,os nunca te quile pmque eres uixa La

mad,re. No la quino soto las quiero para una cosa a las d'os, para mi placn
pi
y tu mad,re tos dos nioiy la cocina y.ms todaua pm sus dos machos
.queaelloslosquiero.Ysabapmqulahagotrabajaratumadrepar&re.

ntarto y a ti-te to har hasta que sea abuelo, as eres rna eres mi propiedad
mmirrne y
y tuue micho mucho... mied.o d,urante todo lo que m.e dijo. Qtna
iUrp* me ll^amaba durante la ausmcia de rnis hermanos y de mi mam' Yo

sab que eso no er& normal Lo que mi pad,re me haca. Lo saha desd'e lA

primia aez a los 5 aos. Y cuanilo l deca llue no na normal l me d'eca: S

todos los pad'res arna'n as a sus hijas'
Dapis me peda, aafnos buhi", o deca sobre ti tengo el dete
a "hacer
estaba
cho d,e^ pemad, y a.tanilo haca eso no rne smta mds _yo- rtui,yna,
saba
sucia y l me deka goza... Varias aeces, repeta esta palabra' -Yo,no
quA qunta d,ecir esta palahra. Cuando lo haca mi cuerpo
estaba inerte' me
d.ola ta caba.a, mi arcrpo me ped,a la muerte y mi cabtza tambin y I me
 hagas la puta aunque esa
untca ":
!,::: aa a ser tu profesin m d,ec
profesin que hars bien.
su cara yo ta a)a"de ,oro, orid.r,
diablo, tengo mied'o, quino morirme
cuando pirnro en eso.Estaba
ms sucia' me d'aba asco. De ca
todos modos me ro haba
d,icho cuan
o :::::r::;rffi!;adre
me asqueaba aun cuand'o
no norto no"io,li'*,

o Y cuando estab,
manos,seportaba::;r:T,;:::r"{iTr?,1.:::;;,p::il2,#
o eso que estaba utnc^t17ente
o pro.hi_bid,o y que en
cuando bamos de compras andaba
n
ta casi o icfuso
iuelto ,, horo ,ifll"L"t.
fu
o no entenda por qu le gustaba
diablo' es decir, es un dlabro.
hacer dao porque ,i_pt_rrt,
er
o oespuas ',ando cumpr 17
hasta la coron,ra, bero rearmenteiasta aos y e

o El me quera sod,oiizar_, yo le
ra coron*ra me uino una
*r roy a suicid,ar y t se detiuo
d,ije no,
fue
o me puso la mano en cyeill
y,apra y yo me d,esaanec
miedo y me dijo que si!yo lo dea,'me y tuue muc
;o*.
v espero qu, iuiro te cases de todos *ror,
y me dijo que yo ro habm"li;{#inir!Jii;#;r!;
proa,o)a;;;;;";;;io.
i:'i:!:;:!rimero
, Le pido.disatlpas seora y a mi mamd yor
de uerad hs patauras
ba usar estas palahras pero
q"t'u; iA".*"0oo
ahora tt"go 2: y dig gracias a mam que d.ecidi
.P71 ",f?:
usted por m seora. Soy.fe(-nim7 habtar
*oa"q* es tod,o para m y al B
Dios por haberme sot"iL dr
rrr rn'-*"I";"-, digo pm qu
cosa a tos 19 aos o sto confi
ella que nunro ,",uio
decir gracias porque To*(,
d:f: mts;o n1r"l1r *t padre"-i",l;"r.
i't
y me etigi a m p
t -'7*"
hacenne dao porque simptcmznte
a tos 5 an,os una linte miedo no
d,efenderse... s

ET ONSPENT SENSORIAL DE
MI CUERPO CUANDO NE
NTA YADOLESCENTE

o
Cmo fue este despertar durante el incesto?

Antes de que se produjese

ncesto. sol un nia que
pap como todos hs niis tirne una mama, u
del mund,o. i orl"r_onor.
Pero he aqu que una noche
especiat, _ij"arc me hizo esoa m pm qu
 ANEXO

No Los. Y dud,e mtonces comprend que mi padre no me respetaba. En cam-

bio, yo siempre lo he respetado, y no poda llamarlo pap.
Durante mi.adolescsncia comprmda que nunca rne consider su hija
sino claro est como su mujer o su puta corno me deca. Y nunca tuue placer.
Mi mam fue para m mi ms gran anxor de madre a hija y mi mayor
alzgra de viuir. A mi mam Ia quiero esto lo dir toda la uida. Mam me
salu se Io dtjo a usted seora.

o Los medios para ejercer el hechizo

d
1
Su mirada de asesino que siempre me dio miedo.
La imagen que no puedo escribir por el momento que yo aea y uuelao a
aer a aeces cuando tengo la angustia, se dira que auelao a caer ) aueluo a
uerlc y tengo angmza.
Su puo en mi sim con sus dedos que me quera matar si yo no haca lo
que l me deca.
Su desnuda. tengo miedo auxilio, tmgo miedo esta persona me da mucho
miedo no quino hablar de 1. Porque no comprender nunca por qu mi
padre me hizo eso a m?
Te pido disatlpas a ti mi Dios, pero me digo que est bien all donde est,
se debe acordar cuando me tsna mcerrada bajo su dominacin desde peque-
ita.
Eso es, seora, disattpemc me hace falta un poco de tiem.po para decirle
esta irnagen que ueo pmque me da miedo.
{

I
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